EGIPTO

Descubriendo

¿Conoces Egipto?

¿Sabes quién es Keops?

Conoce más sobre esta fabulosa cultura

¿Quieres saber sobre sus dioses?

Cerámica egipcia

Introducción

Imagen En esta revista vienen muchos datos sobre el Egipto, suelen ser cosas que no conocemos por ejemplo su origen, dioses, etc. Tenemos artículos en los que se habla sobre el origen de Egipto, el río Nilo y una pequeña historia. Veremos también, el reinado del faraón Keops, y cómo fue su desempeño en el poder. Tenemos de igual manera, artesanía cerámica que se elaboraba en Egipto. Podemos ver, que nos vienen datos del dios Seth, que era considerado el dios del mal y tenía una rivalidad con el dios Horus. Y de igual manera, le historia del dios Horus.

AUTORES Lizeth Martin Padilla Aram Emmanuel Arteaga

Chánez Javier Quesada Romo Laura Romo Franco

USO DE TICS PROYECTO PARCIAL 2

PROFESORA:

L.I MONICA DAVALOS VIVEROS

29/10/14

Hacia el 3200 se inició un proceso de unificación política, no bien conocido aún. En el norte, las ciudades se agruparon, al parecer, en torno a Buto, mientras en el sur ocurría lo mismo con Hieracómpolis. Era el germen del estado faraónico, que culminaría con la conversión de Egipto en un estado unificado desde el delta en el norte hasta la primera catarata en el sur, gobernado por un monarca que ostentaba el título de «señor de las dos tierras» (Alto y Bajo Egipto).

Desde el siglo VI a.C., Egipto

se convirtió ya en provincia

de sucesivos estados. En

525 a.C., el rey persa

Cambises lo incorporó a su

imperio como una de las

satrapías más occidentales.

En 332 a.C., Alejandro

Magno lo conquistó como

parte de su gran imperio

oriental, y fundó Alejandría,

que desde entonces se

convirtió en la capital del

estado.

El valle del Nilo constituye una

arteria de vida en el noreste del

continente africano, rodeada a

oriente y occidente por terrenos

desérticos en los que las

posibilidades de supervivencia y

desarrollo eran casi inexistentes

en la Antigüedad. Esta

característica condicionó la vida

de los antiguos egipcios, cuya

cotidianeidad mantenía el ritmo

que le imprimía la crecida anual

del río. Los viajeros que llegaban

allí, quedaban impresionados

por las peculiaridades

geográficas de la región, que ya

en el siglo V a.C. permitieron a

Herodoto describirla como «un

regalo del Nilo». Así pues, no es

extraño que uno de los primeros

objetivos de las comunidades

egipcias fuese el control del

agua, y el establecimiento de

una red de canales que permitía

distribuirla para su mejor

aprovechamiento.

A lo largo del IV milenio, Egipto

sufrió una serie de

transformaciones que

impulsaron el desarrollo de las

comunidades que vivían junto al

Nilo. El proceso fue más precoz

en el norte, avanzando luego

hacia el sur a lo largo del valle.

Egipto desde sus orígenes… El río Nilo fue el

inicio de una

gran cultura

La egiptología divide tradicionalmente a los reyes egipcios en dinastías, siguiendo a Manetón (siglo III a.C.), aún cuando en algunos casos no hubo un verdadero cambio familiar. Aunque los primeros reyes parecían proceder de Tinis, muy pronto la capital se estableció en Menfis, desde donde, en el siglo XXVII, una monarquía ya de marcado carácter teocrático regía los destinos del país. El faraón se convirtió en «hijo de Re», el dios solar de Heliópolis (el gran centro religioso vinculado al poder político). Los faraones del imperio antiguo (dinastías III a VI) serían recordados como modelo de monarcas autocráticos, un proceso que culminó en la dinastía IV, cuando Egipto se había convertido ya en un estado fuerte, con una administración central organizada y muy burocratizada, que controlaba los poderes locales.

El reinado del faraón Keops

La imagen de Keops legó a través de los ojos de los sacerdotes egipcios, que conservaron durante todos aquellos siglos la enemistad por un monarca que había intentado en su momento el control de algunos de los poderosos templos egipcios.

Es cierto, sin embargo, que la Dinastía IV fue el momento culminante en un proceso de crecimiento del poder político de los faraones, que empezó a declinar en la dinastía siguiente, sufriendo en los siglos posteriores un proceso de transformación paralelo a los cambios sociales y de mentalidad del egipcio.

KEOPS

El reinado de Keops (2585-2560) constituye, en la visión del autor griego,

un período de gobierno despótico y cruel, en el que el faraón se habría

ocupado exclusivamente de oprimir a la población y de su capricho y enriquecimiento personal.

Sumió a sus habitantes en una completa miseria. Primeramente cerró todos los santuarios, impidiéndoles ofrecer sacrificios y,

luego, ordenó a todos los egipcios que trabajasen para él. En este sentido, a unos se les encomendó la tarea de arrastrar bloques de piedra, desde las canteras existentes en la cordillera arábiga hasta el Nilo y a otros les ordenó hacerse cargo de los bloques, una vez

transportados en embarcaciones a la otra orilla del río, y arrastrarlos hasta la cordillera llamada líbica. Trabajaban

permanentemente en turnos de cien mil hombres, a razón de tres meses cada turno. Asimismo, el pueblo estuvo, por espacio de diez años, penosamente empeñado en la construcción de la calzada por

la que arrastraban los bloques de piedra

Cerámica Egipcia El análisis de las pastas, morfología y diseño de la cerámica de Tell el-Ghaba, sumado a los estudios comparativos de la cerámica del mismo período cronológico procedente de otros sitios del Sinaí, permitió establecer varias coincidencias entre la cerámica del sitio en estudio con la de las áreas mencionadas. Además, se tuvieron en cuenta el contexto estratigráfico de las piezas cerámicas, su asociación con otros hallazgos culturales.

Estos estudios permitieron reconocer que la cerámica egipcia en arcillas del Nilo es, mayoritariamente, de uso doméstico, carece de decoración y está fabricada en torno rápido, aunque algunas vasijas están hechas en torno lento, y otras, a mano.

La mayor parte de la cerámica egipcia está manufacturada en torno rápido, como puede observarse por las marcas dejadas por éste en el interior y/o en el exterior de los recipientes. Las vasijas hechas a mano presentan, comúnmente, las huellas de los dedos del alfarero y algunas de ellas, como los moldes para levar pan, tienen bases con pellizcos, como decoración.

Existen varias jarras globulares en Nile B2 bordes directos, levemente evertidos, y bases redondas hechas en torno lento Una de ella cuyo borde no se preserva, tiene una morfología semejante a una vasija hallada en Shaganbeh, a la que Aston adscribe claramente dentro del período Saíta, y a una jarra de Tell el-Maskhuta16 ubicada cronológicamente en el 601 a.C.

El genio egipcio

creo a sus dioses con

atributos humanos,

dotándoles de

pasiones y, también

de perversiones.

El culto al dios

Seth puede ser

encontrado en

Tentitis, Oxirrinco,

Djuef, Hebnu, Edfu y

Elefantina.

El mito del dios Seth

El dios Seth,

es más

conocido

como el “Dios

del mal”

Seth levantó un proceso

contra Horus (otro dios

Egipcio) en la asamblea

de los dioses, acusándole

de ser un bastardo y

cuestionando por tanto

su legitimidad en el trono

de Egipto, pero sus

acusaciones no tuvieron

éxito alguno.

Algunas veces los egipcios

veían en él a un asno

salvaje y rojo. Otras lo

confundían con un

misterioso animal que

según creían vivía en los

confines del desierto.

Incluso llegaron a verle

como el «cerdo negro»

que se comió el ojo de

Horus siendo éste

posiblemente el origen de

toda aversión que sobre

este animal tendrá

religiones posteriores.

Seth fue el dios de la

monarquía feudal en los

tiempos más primitivos.

Bibliografías

“El mito del dios seth” –Laura Romo franco

Autor: Bedman, Teresa, 2004 Título: El mito del dios Seth / Teresa Bedman.

Sitio web: http://www.cervantesvirtual.com/obra/el-mito-del-dios-seth-0/

“Cerámica egipcia” –Javier Quesada Romo

Silvia Lupo, Susana Basílico, (2005), Tell el-Ghaba, norte de Sinaí, Egipto: La cerámica

de un asentamiento saíta, sitio web:

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=180820990001

he

“Egipto desde sus orígenes” y “el reinado del faraón Keops”

María Pilar González . (s/f). Culturas y civilizaciones. s/f, de Universidad de Alicante

Sitio web: http://www.cervantesvirtual.com/bib/portal/antigua/egipto.shtml

Hecho por:

Lizeth Martin Padilla y Aram Emmanuel Arteaga Chánez