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Diplomado de Cambio Cultural.
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¿Acaso las voces a las que prestamos oídos no resuena el eco de otras voces que dejaron de sonar?
Walter Benjamín
Emiliano permanece en los ámbitos familiares. Junto a la foto de los abuelos, o la de los
quince años de la hija menor o de la graduación
de la mayor, muchas veces habrá una foto de
Emiliano Zapata
También está el migrante que atraviesa el desierto de Arizona-Sonora simplemente porque el arroz "ya no da", porque los productos chinos
inundan nuestra vida y una civilización termina. Como se acaban los apantles, que fueron arterias de vida para los pueblos de Morelos...
El territorio suriano. Las redes sociales del zapatismo
Victor Hugo Sánchez ReséndizSubdirección de Investigación
Subsecretaría de Patrimonio Cultural
Secretaría de Cultura
Mayo 2013
.
“El territorio es como el amor, difícil de definir, pero en cuanto se le ve, se le reconoce”
Eric Van Young
El Sur
Cuando olvidamos los gestos de los volcanes,
todos sus gestos, empezamos a morir y a arder desde las piernas, desde los cimientos.
Ulises Nájera
Nahualario
Los graniceros • Un granicero lo es por que ha sido escogido por Dios para sirva como intermediario entre su reino y sus hijos qué habitan en la tierra. Para ser elegido, es necesario pasar por varias pruebas, pero la principal la de ser marcado por la acción del rayo.
El rayo, es reconocido como el símbolo qué mantiene unido al hombre con los dioses; es la conexión activa entre ambos.
El Sur, región zapatista
EL PLAN DE AYALA
6o. Como parte adicional del Plan que invocamos hacemos constar, que los terrenos, montes, y aguas que hayan usurpado los hacendados científicos o caciques a la sombra de la tiranía y de la justicia venal entraran en posesión de estos bienes inmuebles desde luego los pueblos o ciudadanos que tengan sus títulos correspondientes a esas propiedades, de las cuales han sido despojados, por la mal fe de nuestros opresores, manteniendo a todo trance con las armas en la mano la mencionada posesión, y los usurpadores que se consideren con derecho a ellos, lo deducirán ante tribunales especiales que se establezcan al triunfo de la Revolución.
La casa
el tecorralel cuexcomate
la huerta
Morelos y sus ríos
A la derecha, Cerro Barriga de Plata, donde se localizan siete cuevas en las que se depositan ofrendas, como una contribución para que el Universo funciones y no deje de llover.
Al fondo los cerros sagrado de Tepoztlán y la serranía del Ajusco Chichinautzín
En la parte baja el Texcal.
El Popocatépetl y el Cerro de la Corona
El paraíso de la caña
TIERRA FÉRTIL, AGUA, MONTES Y MANO DE OBRA…
…LAS TIERRAS DE LOS PUEBLOS
El agua está presente en el paisaje, los procesos productivos y la cosmovisión de los pobladores de esta región. Ello se debe a la abundancia de agua. Esta agua ha sido domesticada desde la
época prehispánica a través de canales de riego llamados localmente “apantles” los cuales surcan todas las tierras bajan.
Los cursos de agua han sido
domesticado tiempos ancestrales
por el manejo del agua por sus
pobladores, lo que dio como resultado
una rica cultura campesina la cual es
vertebrada por el uso del agua.
En su momento, el arroz de la región es considerado el mejor del mundo por su calidad de su arroz. Una alta productividad, los
trabajos son realizados de manera manual por los ejidatarios y jornaleros
LA FIESTA
Cuando digo sí, es fiesta. Si digo sí, soy libre, estoy liberado, redimido.
La fiesta es afirmación y libertad.
Luis Maldonado
Viva la comparsa Unión
muera la baja de peso,
ya se levanto Zapata
a quitarnos lo pendejoDespedida de la comparsa Unión al terminar el carnaval en Tlayacapan
"El gusto en los pueblos de Morelos expresa el deseo de participar en algún tipo de
acción que aporte algo a la vida ceremonial de las
comunidades. Se danza por "gusto", se monta por "gusto", se compite en los deportes por
"gusto", se coopera con trabajo, dinero o especie por
"gusto" Miguel Morayta
Estimado tío: Hace tiempo que en esta Plaza (Cuautla) no hay música, yo quiero organizarla pero faltan algunos instrumentos y quiero que me diga Ud. si para formarla me puede proporcionar algunos de los instrumentos que faltan aquí, si ud.me hace ese favor creo que se puede organizar muy pronto la música a que me refiero.
Suplico a Ud. me consteste si me favorecerá con lo que antes le pido, pues se que tiene Ud. algunos instrumentos desocupados.
Sin más y en espera de su contestación quedo de ud- afm. s.s. y sobrino.
Maurilio Mejía
Los rituales del agua“ los sistemas sostenibles de manejo del agua
evolucionaron a partir de la idea de que el agua es un bien comunal que se hereda de generación en generación. El
quehacer de conservación y construcción de comunidades se convirtió en la principal inversión en recursos hídricos. En ausencia de capital, el trabajo colectivo proporcionó la
principal aportación o"inversión" en obras hídricas"VANDANA SHIVA
El agua y su accesibilidad comunitaria. Usos múltiples: disfrute, riego, consumo
humano.
Canal principal proveniente del manantial de Chapultepec, a su paso por
Atlacomulco
La gente del Sur
Los pueblos de Morelos
La feria de Tlaltenango,un ocho de septiembre
Las empresas del azúcar y el alcohol
Hacienda de San Vicente
A partir del “encuentro” entre la “modernidad” capitalista y la “tradición” de los pueblos, entre una economía mundializada y otra inserta en el mercado regional, emerge una “tensión de territorialidades” en el que se enfrentan modelos antagónicos de organización social, de maneras de relacionarse y
conceptualizar la naturaleza
¡Qué viva Méjico! corrido a Leyva
Que viva Méjico y que muera Españay los que pretenden el interésvámonos todos a empuñar las armaspara pelear nuestro deber.
Estos hacendados quisieran tenerun buen presidente para su favor que los mexicanos y toda la gentemanchen con su sangre los campos de honor
República indiana yo ya me despidoa dónde están estos hombres guerreroslos que defendieron la patria mejicanasin interesar ningún dinero.
Copiado por Martín Urzúa de Jonacatepec en 1910.
ARRIBA PUEBLOSABAJO HACIENDAS
FUERZAS SURIANASEL PUEBLO EN ARMAS
1900 160 000 habitantes
1910 179 595 pobladores
1921 103 440 morelenses
Se consiguió la tierra,
pero no la libertad
“El Plan de Ayala sigue vigente y tendrá que seguir siéndolo, ¿por qué chingados no? La tierra es la vida, es nuestra madre. En las
escrituras, que es el libro más instruido que dejó Jesucristo, ahí dice que la tierra agraria es
invendible. Porque lo dice el Dios Eterno, esta estrictamente prohibido vender la tierra y
debemos obedecer o ¿No somos hijos de Dios? ¿Somos hijos del diablo? Por eso, los indios
debemos ampararnos hasta que se aclare todo, hasta que saquemos a los españoles ¿qué más
esperamos?”
Estanislao Tapia Chávezveterano del Ejército Libertador del Sur
10 de abril de 1992
CIVAC
Ciudad Industrial Valle de Cuernavaca
“La historia del capitalismo ha estado atravesada por el ejercicio
permanente del despojo sobre la naturaleza, los seres humanos y
sus mundos de vida”.
CONTAMINACIÓN DE LAS AGUAS POR LA INDUSTRIA“La contaminación, en todas su modalidades, representa aspectos de la destrucción del mundo, de la opresión capitalista que se ha recrudecido matando a la gente, al tejido social y a los recursos naturales”
Óscar Manuel Martínez Camarillo
Las formas de consumo, las maneras de vivir son
factores que transforman al agua en un mero recurso
Hoy quise excavar con las garras de los anhelos,
buscando los apantlesque como venas vivificantes,
corrieran por tus huertosllevando vida y sustento
a los grandes seresque hicieron brotar
su vida en verde,dejando escapar
de los frutos el almaacariciando los sentidos;pero sólo he encontrado
las fétidas arteriasen los que corre la muerte.
Alberto Simón Jiménez Mendoza
TRANSFORMACIÓN DE LOS TERRITORIOSPRIVATIZACIÓN DEL AGUA
“La instalación de trasnacionales extractivas implica la completa reconfiguración delos territorios de destino mediante la rentabilización del espacio y de todos los elementos que lo componen, subsumiendo las relaciones sociales, productivas, ecológicas y políticas a una lógica instrumental que conlleva la ruptura de lazos comunitarios, la destrucción de las economías regionales, la pérdida de diversidad cultural y la degradación de las condiciones ambientales”
Claudia Composto y Lorena Navarro
La expansión de la mancha urbana, desestructura las
comunidades tradicionales y
destruye los referentes geo-simbólicos
“Los antiguos creían en su poder para deshacer el espacio ritual; sabían que era una creación social. Los arquitectos pueden sólo condenarlo y enterrarlo bajo cemento. Y conforme el mundo se pavimenta, el espacio de morada se extingue. Sobrevive sólo en grietas y nichos. La mayor parte de la gente se ve forzada a adquirir
un costoso espacio en el que no puede ‹morar›” (Illich, 2008: 357-358).
En primer plano cañaveral en Xochitepec. Al fondo la sierra de Montenegro, devastada por la acción extractiva de cemento Moctezuma, ahora Cemex, que despojo las tierras de Tetecalita. Entre las casas Geo y la sierra
corre el río de Las Fuentes. Su curso es posible observarlo por la línea de arboles.
..
A las orillas de mi cauce vi llegar
pobladores atraídos por mi caudal.
Fui testigo de esta tierra virginal
De los pájaros del viento y sus cantar.
Hoy mis aguas de luto se vestirán
Sus murmullos en reclamos convertirán.
La corriente con su fuerza sus caminos buscará
Reprochando su pureza de cristal
Alberto Simón Jiménez Mendoza
Reconstruir los territorios culturales
Trovadores en Cuaresma
Reconstruir los escenarios naturales de las Ferias de
Cuaresma, que se reúnan los corridistas, volver a escuchar los antiguos repertorios, las memorias y volver a andar
los caminos. Andar los caminos.
Proyecto Yankuik
Kuikamatilistli
Mantener la memoria histórica, para ponerle nombre a las cosas, no solo pasadas, sino también las presentes.
“Posiblemente no suene igual, posiblemente no se diga igual, pero estamos convencidos que la historia es el camino que recorre el pueblo con todos y sus tropiezos. Por eso hay que cantarla, para que no se nos olvide que ya
caímos y que ya nos levantamos. Ese sigue siendo el camino”
Los territorios del agua
GRACIASSALUD Y ANARQUÍA
____"hay más valor en la desesperación que en la esperanza“
"hay más valor en la desesperación que en la esperanza“
"hay más valor en la desesperación que en la esperanza"
"hay más valor en la desesperación que en la
esperanza"
