TRABAJO PRÁCTICO

NUEVAS TECNOLOGÍAS

TEXTO: “ EDUCACIÓN Y NUEVAS TECNOLOGÍAS: los desafíos pedagógicos ante el mundo digital.AUTORES:INÉS DUSSEL Y ALBERTO QUEVEDO

Alumnas: ● Casini Jessica● Gatica Paula● Mendez Soledad

1.¿Qué se propone analizar en este documento?Este documento se propone justamente analizar cuál es la situación del sistema educativo en relación con la expansión de las nuevas tecnologías, y cómo se está respondiendo a los desafíos pedagógicos, sociales y culturales que estas presentan.2. ¿Cuáles son las dos preocupaciones que organizan la presentación?La primera preocupación hace a la inclusión digital, y tiene que ver con reducir la brecha entre sectores sociales y entre generaciones en el acceso y el uso que se hace de las nuevas tecnologías. Allí se enmarcan, entre otras cosas, las políticas de equipamiento y conectividad, los programas de una computadora por niño o los planes que apuntan a la adquisición de competencia para el uso de las TICs. La segunda preocupación se relaciona con los desafíos pedagógicos que implica la introducción de nuevas tecnologías en las escuelas, tanto en términos de las transformaciones del espacio y del tiempo que imponen como en la reorganización de los saberes y las relaciones de autoridad en el aula.3.¿Qué idea les interesa a los autores poner en debate?A los autores les interesa poner en debate es la afirmación de que las nuevas generaciones son “nativos digitales”, tanto en su manejo experto de las nuevas tecnologías como en la confianza que parecen tener en sus posibilidades y alcances. De igual modo, se afirma que los adultos son “migrantes digitales”, que no entienden ni manejan los códigos que proponen los nuevos medios.4.¿Qué significa que en la sociedad de la información cambian los perfiles productivos y las actividades culturales? Desarrolla en función de la expansión de las TIC.A partir del giro tecnológico que se observa en esta época y con el ingreso a lo que se ha dado en llamar sociedad del conocimiento, nuestros países están cambiando de manera significativa sus perfiles productivos y, al mismo tiempo, las actividades culturales (que incluyen servicios, diseño, productos industriales, desarrollo de software, producción y exportación de bienes simbólicos y de know how, etc.) se han colocado en el centro de los debates sobre el desarrollo tanto en América Latina como en todo el mundo.

Estos cambios en el perfil industrial y tecnológico de nuestros países que impactaron directamente en el mundo de la cultura también cambiaron el perfil de los consumos y del uso del tiempo libre de los ciudadanos. Si bien no hay un consenso generalizado sobre las características que están asumiendo nuestras sociedades, es posible enumerar una gran cantidad de cambios en todos los niveles de la vida social.5- ¿Cuáles son los hábitos y prácticas culturales más novedosas que se han desarrollado a partir del avance tecnológico?*Una de las prácticas que sigue siendo significativa en términos de consumo, es la masiva y persistente exposición a la Tv. En nuestro país esta práctica abarca casi el 96% de los hogares.*Otra práctica refiere al uso de múltiples pantallas, es decir, que es común hoy, que en la mayoría de las familias exista una pantalla por cada miembro.*Crecimiento del acceso de la población a Internet,lo que genera nuevos hábitos y prácticas culturales impensadas hace 2 décadas, se refiere a un creciente acceso a internet en ámbitos públicos como también en los privados: lugares de trabajo, de estudio, cibercafés, locutorios, etc. En nuestro país, aproximadamente el 49% de la población tiene acceso a internet.*Práctica de los videojuegos: implica usos tempranos de la computadoras y de la web, no sólo ocupa a los jóvenes, sino a distintos grupos etarios. Es un rubro con un desarrollo comercial muy creciente, por lo que las industrias culturales se interesan mucho en él.*Usos de la web: desarrollo de los blogs, que son sitios personales, grupales,institucionales que se actualizan con las colaboraciones de uno o varios autores.-Desarrollo de las redes sociales: éstas son recientes, aparecieron en el año 2.001, 2.002, pero lograron popularizarse en el 2.003. Han colonizado gran parte de las prácticas culturales, como así también las relaciones interpersonales, y las formas de relación social de los usuarios de la red. Aproximadamente, el 81% de los internautas pertenecen a una red social.6.¿Qué opinión tienen los autores sobre la idea que “lo nuevo reemplaza a lo viejo”?Los autores sostienen que ningún medio desaparece con la irrupción de los nuevos, sino que la aparición de los novedosos fenómenos convive con las “viejas” tecnologías que ya estaban instaladas. Sin embargo, a pesar de esta convivencia, los autores consideran que ningún medio viejo permanece igual cuando se mezcla, combina con los nuevos.7.¿Cuál es el impacto que están teniendo los nuevos medios digitales sobre la escuela?Estos nuevos medios digitales suponen nuevas formas de relación con el conocimiento y proponen diferentes usos que pueden ser tomados por la escuela significativamente. Se trata de usos que difieren con los modelos clásicos propuestos por la escuela, pero que pueden ser adaptados por la escuela.

8.Según Jenkins, ¿cuáles son las acciones a través de las cuales los nuevos medios hacen que los jóvenes se vinculen al saber?Según los autores, las acciones a través de las cuales los jóvenes se vinculan con el saber actualmente son:

•Juego: permite experimentar diversos caminos para resolver problemas.

• Performance/Desempeño: posibilita adoptar identidades alternativas, improvisar y descubrir.

•Simulación: permite interpretar y construir modelos dinámicos de procesos del mundo real.

•Apropiación: se logra remixar (“samplear”) contenidos de los medios.

•Multitarea: se puede “escanear” el ambiente y cambiar el foco según se necesita.

•Cognición distribuida: se puede sumar conocimiento y comparar con el de otros.

• Juicio: permite evaluar la confiabilidad de distintos tipos de información.

•Navegación transmediática: se sigue el flujo de historias e información entre múltiples modalidades.

• Redes: se puede buscar, sintetizar y diseminar información.

•Negociación: es posible viajar entre comunidades diversas, captar y seguir normas distintas, discernir perspectivas múltiples.9.Sin embargo, ¿que plantean otros informes sobre las prácticas de los niños y jóvenes?Otros informes de especialistas,señalan cuestiones similares, aunque algunos lo hacen en un tono más crítico que el informe coordinado por Jenkins, e insisten en que estas posibilidades que habilitan los nuevos medios no son necesariamente las prácticas más habituales entre los niños y jóvenes de hoy. Esto lo podemos constatar en nuestros países, donde los jóvenes orientan la utilización de las nuevas tecnologías hacia los juegos más sencillos, las relaciones interpersonales, la música, el consumo de videos y el esparcimiento, sin asociar estas prácticas con procedimientos de tipo escolar ni con prácticas más complejas de conocimiento.Por otro lado, en el informe producido por Tyner, esta autora subraya que hay aspectos de la interacción con las nuevas tecnologías que permiten procesar los cambios y conflictos intergeneracionales y que no deberían generar un “pánico moral” por el riesgo o la inseguridad de los jóvenes, sino más bien entender cómo funcionan siempre en su relación con el mundo de los adultos. Si una práctica

habitual entre los jóvenes suele ser la de evitar el escrutinio de los padres (o, de manera más general, “esconderse” del control adulto), las nuevas tecnologías les ofrecen ahora otro soporte (muy sofisticado y complejo) donde se pueden ejercer múltiples estrategias para lograrlo. Se trata en realidad de una vieja práctica que ahora se ejercita por otros medios. Otra práctica que se ha desarrollado en los últimos años consiste en la explosión del contenido generado por los usuarios por medio de tecnologías que permiten “hacerlo por sí mismo” .10.Explica las posibilidades otorgadas por YouTube en relación al “sueño democrático de darle libre expresión al ciudadano común”.Youtube es una plataforma relativamente reciente,en la que los usuarios pueden intercambiar materiales audiovisuales. Los autores se refieren a que dicha plataforma “parece representar el sueño democrático de darle libre expresión al ciudadano común” debido a que en ella se da lugar tanto a la palabra como a la imagen de la gente común,se da lugar y a la vez se celebra la cotidianidad.Es una plataforma utilizada por muchas personas, con un fin que no sólo se reduce a compartir material, es muchos casos, ese fin trasciende, y pretenden con su uso, una plataforma para su identidad y un modo de ser reconocidos socialmente.11.¿Qué significa que estas posibilidades están mediadas por las industrias culturales?Como han señalado Burn y otros estudios de Buckingham (2008) y de Julian Sefton-Green (1998), estas posibilidades que están en manos de los usuarios siempre están mediadas por las industrias culturales. Esto significa que lo que se produce suele estar, al menos en buena parte, dominado por los géneros, materiales y procedimientos de esas industrias. Como hemos señalado anteriormente, los sujetos contemporáneos somos sujetos “mediatizados”, esto es, moldeados por los medios, y por eso los productos audiovisuales responden, más que a las estéticas y a la creatividad personal, a los patrones que imponen las industrias culturales. 12.¿A qué se refieren Dussel y Quevedo con la “gigantesca biblioteca” que proporciona Internet. Desarrolla. Nos enfrentamos a la cuestión de la gigantesca biblioteca y del gigantesco repertorio de la cultura visual que proporciona hoy Internet. Este es otro de los aspectos que revolucionan las relaciones con el saber así como vuelven incontrolable –por parte de la escuela y de la familia– el circuito de circulación, producción, consumos y usos que practican los jóvenes.En la actualidad, asistimos a una explosión del acervo de textos, imágenes y producciones audiovisuales, donde la mayoría de los contenidos son generados por los usuarios pero también por las posibilidades técnicas de digitalizar la historia de la cultura y ponerla a disposición masiva y gratuitamente. Arjun Appadurai, uno de los teóricos contemporáneos más interesantes sobre la cultura global, señala que este archivo que tenemos hoy disponible en Internet y en los nuevos medios es casi “para-humano”, en el sentido de que excede nuestra posibilidad de conceptualización y de uso. Didi-Huberman trae una reflexión inquietante sobre ese carácter excesivo, no solo del archivo actual, sino del que se acumula en la historia

humana. Él dice que lo que debe llamarnos la atención no es que se pierdan imágenes o textos de la cultura, sino que algunos logren sobrevivir.