OBRAS DE PENSAMIENTO DE

MIGUEL DE UNAMUNO

El ensayo En 1895 Unamuno publicó En torno al casticismo,

donde profundiza en el carácter nacional. Según su opinión, un pueblo debe conocer su historia para conocer su personalidad. Pero Unamuno no se refería a la historia que recogen los libros, sino a esa otra en que los protagonistas son los seres anónimos que realizan su tarea cada día, al margen de quien gobierne. Son seres “intrahistóricos”. Mientras que la historia cambia, la “intrahistoria” es eterna. Para conocer esta tradición que no varía, hay que introducirse en el pueblo y en el paisaje, pues este es importante para conocer el espíritu de las gentes

En 1897 Unamuno sufrió una intensa

experiencia espiritual provocada por la intuición de la pérdida del ser después de la muerte. Unamuno entonces despierta de su agnosticismo y surge en él el ansia de la inmortalidad. Su desesperada voluntad de creer fue tan profunda como los obstáculos racionales con que tropezaba. Esta crisis apartó a Unamuno de las preocupaciones sociales y dirigió su pensamiento hacia cuestiones que afectaban al espíritu “la cuestión humana”, como él lo llamaba. Esa angustia le inspiró Vida de Don Quijote y Sancho (1905) y Del sentimiento trágico de la vida (1912)

En Vida de Don Quijote y Sancho, Unamuno

vuelve sobre los problemas humanos y nacionales. Presenta a don Quijote como “símbolo vivo de lo superior del alma castellana” y exalta al caballero como prototipo de todos los que buscan la inmortalidad desafiando a la razón

En Del sentimiento trágico de la vida, aparece el pensamiento del autor basado en dos hechos: la conciencia de la propia existencia y el miedo a la no-existencia, el “terror a la nada” que impulsa al ser humano a continuar existiendo eternamente

A consecuencia de la experiencia dolorosa del destierro en el que vivió entre 1924 y 1930 se produjo en Unamuno una nueva crisis. Fruto de ella fueron sus obras La agonía del cristianismo, publicado en París y en francés en 1924, y Cómo se hace una novela (1926), obra en la que Unamuno no pretende un tratado de teoría literaria, sino que, como dice el propio autor, “se reduce a cómo se hace un novelista, o sea, un hombre”ómo se hace un novelista, o sea, un hombre”9

Conclusión

Los ensayos de Unamuno forman un corpus indispensable del pensamiento del siglo xx en España y en Europa

Con influencias de Nietzsche, Kierkegaard o Schopenhauer , Unamuno a su vez influyo en filósofos existencialistas posteriores.

George Bernard , Shaw Wilde y otros escritores pensadores de la época tienen mucho en común con Unamuno o Unamuno con ellos.

La reivindicación del sentimiento por encima de la razón es una de sus características mas sobresaliente

El miedo a vivir sin haber vivido , a que vivir no tenga sentido