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UNIVERSIDAD MAYOR DE “SAN ANDRÉS”CARRERA CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CURSO PREFACULTATIVO - GESTIÓN 2011
CONCEPCIONES PEDAGÓGICASLIC. MARGARITA QUISPE SALINAS
LA PAZ - BOLIVIA
JUAN AMOS COMENIUS (1592 - 1670)
.
BIOGRAFIA DE COMENIUS Juan Amos Komenský, en latín Comenius, nació el 28 de marzo de 1592.
Sus padres decidieron bautizarlo con el nombre de Juan Amós Comenio en honor a Juan de Huss del cual deseaban fuera imitador. El lugar de nacimiento es incierto, pues pudo ser Komná (de ahí Komenský), una pequeña aldea en la que vivieron sus padres, Nivnice, donde pasó su niñez o Uherský Brod en Moravia (actual república Checa), pueblo al que fue a vivir durante su niñez y en el que se conserva un museo a su nombre. Murió en Ámsterdam el 15 de noviembre de 1670.
Para entender su existencia y su obra es necesario conocer que vivió una época convulsa, en una Europa en guerra, la de los 30 años, una serie de conflictos, generalmente entre católicos y protestantes. El panorama ideológico, político, religioso y económico de Europa era muy complejo debido a los terribles y sangrientos movimientos de reforma y contrarreforma, cuando los credos religiosos dirigían las políticas, el mundo se explicaba según la Biblia y cualquier desviación de los preceptos equivalía a una herejía que se pagaba a veces con la vida.
DIDÁCTICA MAGNAUNIVERSALE OMNES OMNIA (1632, PRIMERA EDICIÓN EN CHECO)
La obra de Comenius aunque no logró el cometido que tenía de llegar a un ideal Humano y Social, si logró importantes cambios en la concepción de la educación, e incluso muchas de sus críticas y
preocupaciones siguen siendo vigentesES CONSIDERADO PADRE DE LA ESCUELA MODERNA
Busca y propone una enseñanza sistematizada
El alumno es el centro del sistema escolar no era el
maestro, dando nacimiento al paidocentrismo en
pedagogía
Su concepto de la enseñanza que se
resume en una frase suya:
«enseña todo a todos».
PANSOFIA
DIDÁCTICA MAGNAUNIVERSALE OMNES OMNIA (1632, PRIMERA EDICIÓN EN CHECO
Da inicio a la Escuela Moderna, se refiere a la educación en la infancia y primera juventud. Entre otras cosas, Comenius postuló lo siguiente: 1. Un sólo maestro debe enseñar a un grupo de alumnos. 2. Que ese grupo debe ser homogéneo respecto de la edad. 3. Que se debe reunir en las escuelas a toda la juventud de uno y otro sexo (Cap. IX de Didáctica Magna) 4. Que los alumnos de la escuela deben ser distribuidos por grados de dificultad, principiantes, medios y avanzados. 5. Que cada escuela no puede ser completamente autónoma sino que deben organizarse sistemas de educación escolar simultánea. 6. Que todas las escuelas deben comenzar y finalizar sus actividades el mismo día y a la misma hora (un calendario escolar único). 7. Que la enseñanza debe respetar los preceptos de facilidad, brevedad y solidez. 8. Recomendaciones para los maestros: 1° enseñar en el idioma materno, 2° conocer las cosas para luego enseñarlas, y 3° eliminar de la escuela la violencia. 9. Que el medio más adecuado para aprehender a leer es un libro que combine: lecturas adaptadas a la edad con gráficos e imágenes, etc. 10. El aprendizaje debe ser un juego, los niños ir a la escuela con alegría y la visita de los padres a la escuela, una fiesta. 11. Diseñó una arquitectura de cómo debían ser construidas las escuelas: con patios, jardines y espacios alegres y abiertos.
LA ORGANIZACIÓN DE LA ESCUELA, SEGÚN COMENIUS
En su didáctica magna, hace una reforma de la organización escolar, distingue cuatro escuelas muy parecidas a las actuales:
1. La escuela maternal: Que llega hasta los 6 años.
2. La escuela elemental: Equivalente a la primaria y de 7 hasta 12 años.
3. La escuela latina o gimnasio: de los 12 a los 18 años. Sirve para preparar a los alumnos para estudios superiores.
4. La academia: de los 18 a los 25 años, muy parecida a la universidad. Para ella el Estado debe conceder becas .
La escuela es basada en una alianza escuela-familia, que imparte conocimientos estandarizados por medio de un libro único, que, a través de un método, instauraría una nueva forma social esencial
en la vida de todo ser humano.
MÉTODO ACTIVO DE COMENIUS
1. de orden psicológico: no hay
nada en el entendimiento que
no haya estado previamente en el
sentido
3. metodológico: percepción
primero, explicación (análisis y síntesis).
2. epistemológico: la verdad y la certeza
provienen del testimonio de los
sentidos
Comprender “Autopsia”
Retener “Autocracia”
Practicar“Autopraxia”
ORBIS SENSUALIUM PICTUS (1658)
Cuatro son, las condiciones que debe procurar en el adolescente que desea investigar los secretos
de las ciencias
2. Que se le presenten los objetos.
3. Que preste atención.
4. Que se le presenten unas cosas después de otras, con el debido método; así conocerá todas las cosas con certeza y expedición.
I. Que tenga limpios los ojos del entendimiento.
“El mundo de las cosas sensibles en imágenes”, uno de los primeros libros ilustrados para niños.
LO MAS IMPORTANTE COMENIUS PROPONE PARA UN BUEN APRENDIZAJE
Además de promover los maestros, o pedagogos, un espíritu de
superación y de inconformidad en el estudiante.
Señala la importancia del maestro como vehículo para la
transformación de la escuela y de la enseñanza basándose en su
"voluntad racional" y en la necesidad de alcanzar un ideal de
Hombre
JOHN LUCKE (1632 - 1704)
BIOGRAFIA: Lucke nació en 1632 en el seno de una familia de un abogado que había
participado en la revolución.
Curso la enseñanza media escolástica en la antigua escuela de Westminster, e ingreso después a la universidad de Oxford, donde se aficiono por el estudio de las obras de notables pensadores como Descartes, Bacón y Newton, mostrando gran interés por las ciencias naturales.
Murió en 1704. Lucke aspiraba a fundamentar en sus obras el camino del poder real y el nuevo régimen del Estado y la teoría del derecho natural. De ahí se desprende que el pueblo es el que detenta el máximo poder, y que lo puede ejercer en cualquier momento en que la monarquía, en el cual ha delegado su poder, no cumpla con sus obligaciones.
SU PRINCIPAL OBRA FILOSÓFICAENSAYOS SOBRE EL
ENTENDIMIENTO HUMANO
En la conciencia del hombre no existen ideas ni
representaciones innatas
El origen de los conocimientos y las ideas
es a partir de la experiencia sensible
Nuestros sentidos es el medio mas importante para conocer el mundo,
Sin embargo la posición de Lucke es dualista
Existe experiencia interna que es una
actividad propia de la razón
Experiencia externa
LA VERDAD
OTRA DE SUS OBRAS “PENSAMIENTOS SOBRE LA EDUCACIÓN 1693”
Expuso sus concepciones pedagógicas
La educación del GENTLEMAN (caballero)LA
EDUCACIÓN
Su objetivo debe ser la FORMACION DE UN
GENTLEMAN y no de un hombre común
Puede hacer de las personas
buenas o malas
Que sepa conducir sus asuntos con
inteligencia, sensatez y talento
Debe recibir educación Física,
moral e intelectual
El verdadero
GENTLEMAN se educa en la casa
EL EDUCADOR DEL GENTLEMAN DEBE SER:
Mente sana - Cuerpo sano
Necesario fortalecer el cuerpo del niño desde edad
muy temprana, y que aprenda a soportar la fatiga.
Régimen severo en la vida del niño.
No se puede ser indulgente con el niño, pero tampoco se debe dejar de satisfacer sus deseos legítimos.
Al principio el MIEDO y el RESPETO, deben DAR PODER al educador sobre la disciplina del niño.
El MIEDO será el ejemplo
Se debe enseñar a los niños reglas que se olviden
fisilmente
EL MÉTODO DE LA ENSEÑANZA DEL GENTLEMAN
.
El fin prepáralo para LA VIDACONOCIMIENTOS QUE TENGAN UN CARCTER
PRÁCTICO
Es necesario observarlo para ver cuales son sus inclinaciones:
detectar las diferentes cualidades
Sin embargo la mayor influencia será el entorno donde se
encuentra
No se puede formar muchas costumbres al mismo tiempo
Los métodos a emplear deben emplearse de
acuerdo alas diferencias de esas cualidades
Se debe aprovechar la curiosidad del
niño,
es la fuente que genera el deseo de
adquirir mayor conocimiento
FILOSOFO SUIZO JUAN JACOBO ROUSSEAU1713 – 1778
•En 1749 la academia de DIJON convoco a un concurso sobre el tema:•¿contribuirá el progreso de las ciencias y de las artes al mejoramiento o empeoramiento de las costumbres?En esta obra se pronuncia:Sobre la desigualdad social, Contra la cultura y la ciencia feudal
.
“Estado natural”Los hombres son
buenos, libres e iguales
El feudalismo =“ civilización”Los hombres son explotadores,
Explotados, opresión
No responde a intereses
del pueblo
El hombre según Rousseau ha sido corrompido por la sociedad
moderna
LA DESIGUALDAD es resultado de la civilización
Se vuelve
menos feliz, menos libre,
menos bueno
REEDUCAR a los miembros de la sociedad feudal
EL EMILIO O LA EDUCACIÓN 1762
.
Sostiene que el hombre es bueno por naturaleza
Propone un SISTEMA EDUCATIVO, que permita al
hombre natural
Convivir con esa sociedad corrupta
Es una historia del joven Emilio y su tutor, para ilustrar cómo se
debe educar al ciudadano ideal.
todo lo bueno sale de las manos del creador del universo y todo
degenera en manos del hombre
Se debe educar al niño fuera de la sociedad corrompida,
lejos de la civilización
LA EDUCACIÓN NATURAL Y LIBRELos niños deben educarse en la
naturaleza del hombre
respetando su naturaleza
Los niños deben ser niños, antes de que sean adultos
La educación se logra de tres fuentes:
Y las cosas
(El medio)
EDUCACIÓN LIBRE
La naturaleza del niño
(Considerar los intereses y
capacidades del niño)
Las personas que nos rodean
(Estimular en el niño el deseo de
aprender)
EL EDUCADOR:
Debe dirigir al educando en la solución de sus problemas
de modo que se ejerza sobre el una INFLUENCIA
INDIRECTA
ORGANIZAR TODO EL MEDIO en que vive el niño, todas las influencias
que le rodena para que el mismo sugiera soluciones concretas
PERIODIZACIÓN POR EDADES1ro. Desde el nacimiento hasta los 2 años – Educación física2do. Desde 2 a 12 años – sueño de la razón, desarrollo de los sentidos externos.3ro. Desde los 12 a los 15 años, educación intelectual4to. Desde los 15 a la mayoría de edad: periodo de los tormentos y de las pasiones, es cuando se lleva preferentemente la educación moral
orientar sus intereses sin que el niño se percate de
ello
Se debe respetar la edad del niño, para brindarles
conocimientos
CONCEPCIONES PEDAGÓGICAS DE LOS MATERIALISTA FRANCESES SIGLO XVIII
.La DESTRUCCIÓN de
esta es condición necesaria para la
revolución
La Iglesia – la Religión son fuente de ignorancia, de
esclavitud y engaño
Consideran que el medio para liquidar es la INSTRUCCIÓN, LA
EDUCACIÓN
CON LA EDUCACIÓN SE CAMBIARA EL REGIMEN SOCIAL
Es necesario REEDUCAR para que cambie el carácter de
las RELACIONES SOCIALES
CLAUDIO A. HELVECIO (1715 -1771)
. SENSUALITA
En su obra: “El hombre y sus facultades intelectuales y de
sus Educación”
NIEGA LAS IDEAS INNATAS
Las Representaciones, las concepciones, en el
conocimiento
Se forman en base a las percepciones
(sentidos)
Por eso la importancia del MEDIO en que se encuentra el
individuo
El Régimen Feudal
deforma a las personas
o o
LA ENSEÑANZA DEBE PASAR A MANOS DE LOS LAICOS
Se debe crear una moral nueva
Una Escuela LAICA Y ESTATAL
Interés Personal Interés Social
Su objetivo: BIENESTAR DE TODA
LA SOCIEDAD
LA EDUCACIÓN LO PUEDE
TODO
La Instrucción y la Educación forman al hombre LIBRE DE PREJUICIOS Y SUPERTICIONES
DENNIS DIDEROT (1743 - 1784)
En su obra “Enciclopedia de las ciencias, las artes y los oficios”,
que además ha sido una preparación para la revolución Francesa
Concedía gran importancia a las
SENTIDOS
Los órganos de los sentidos,
son los testigos
La actividad de la Razón(reflexión)
JUICIO(Toma de decisión)
o o
NATURALEZA del
niño
LA EDUCACIÓN TIENE UNA FUNCIÓN LIBERADORA
. LA NATURALEZA humana cambia con el
desarrollo histórico
Las personas en el proceso de la practica
revolucionaria CAMBIAN SU NATURALEZA
De ser sumiso - esclavo Ser libre
Educación PRACTICA
Las escuelas deben educar a los niños independientemente de su
posición social
Deben pertenecer al Estado
Gratuitas y obligatorias
Dar alimentació
n
