ÉTICA, ÁMBITO PERSONAL, SOCIAL, ACADÉMICO Y CIUDADANO.

Definición de Ética.Ética proviene del griego Ethos, que significaanálogamente “modo de ser” o “carácter” en cuanto a forma de vida adquirida o conquistada por el hombre.

La ética es la teoría o ciencia del comportamientomoral de los hombres en sociedad. O sea, es cienciade una forma específica de conducta humana.

La Ética busca descubrir, clarificar y comprender las relaciones que se establecen entre el actuar humano, los valores y las normas morales que se gestan y desarrollan en la vida social.

Ética personal.Es la decisión que uno como individuo o como persona realiza para escoger la opción buena o la opción mala, de acuerdo a los valores y la formación de cada persona.

Cada individuo tiene sus propios códigos éticos en los cuales se basan sus comportamientos. Podemos pensar que ellos son nuestras propias reglas que gobiernan nuestro comportamiento. Nota:*Si nos sentimos fuertes con nuestras reglas éticas, nunca las romperemos. *Si no son muy intensas, algunas veces dejamos que las condiciones cambien la regla. *Si somos indiferentes, frecuentemente dejamos que otros tomen las decisiones.

La Ética personal se ocupa principalmente de la autodisciplina, de la formación del

carácter, y del cultivo y desarrollo de aquellas virtudes y gracias las cuales lo

capacitan para el desempeño de sus responsabilidades religiosas y sociales.

Mapa Conceptual No. 2

Cada estudiante, con fecha de hoy, en una hoja blanca, completa e identificada, hacer un mapa conceptual sobre la Ética Personal.

20 minutos.

Ética social.La ética social se ocupa de la conducta moral de losindividuos así como de las realidades colectivas y superindividuales.

Su preocupación por el individuo es, sin embargo, de una clase especial; es calificada socialmente.Contempla al individuo no meramente como la persona-lidad centrada que es, no específicamente como uno que responde sin ninguna mediación explícita al prójimo que, en su soledad o en su pluralidad indeterminada, lo confronta directamente. Más bien lo contempla como a quien da una respuesta individual a un comunidad super-individual.

Para Enrique Stob, hay cuatro tipos de problemas que caen dentro del campo de la ética social. A saber:*Primero: El individuo y el Estado.El problema central aquí es cómo armonizar el interés del individuo y el de la comunidad. El pro-blema surge porque los centros de vida y los propó-sitos individuales y colectivos, aunque independien-tes, están siempre en tensión; la libertad y la es-pontaneidad sostenidas por el uno son contrarres-tadas por la autoridad y el orden sostenidos por el otro. La tarea moral aquí consiste en establecer arreglos sociales de tal forma que puedan evitar el desequilibrio en el conflicto.

*Segundo: Relación individuo y organización o comunidad. Los puntos principales que surgen aquí se refieren a la existencia o a la noexisten-cia de una base común para la deliberación y la acción, y la realidad y el significado de tales cosas como la responsabilidad conjunta, la culpa colectiva, la excepción de los efectos de la decisión mayoritaria por razón de conciencia, y otros parecidos.

*Tercero: Relaciones entre organizaciones y comunidades. Típico de este tipo de problemas es la relación Iglesia y Estado. Aquí se deben tratar temas de asuntos económicos y políticos y formas de organización social: socialista, capi-talista, comunista, Estado benefactor.*Cuarto: Consecuencias de la pluralidad y de la unidad. Son los diversos modelos de las rela-ciones entre la Iglesia y la sociedad. En la Edad Media, la sociedad occidental logró cierta uni-dad bajo la hegemonía de la Iglesia que había alcanzado la cúspide del poder. Con el Renaci-miento y la Reforma se da la diversidad religiosa y el pluralismo cultural y social.

Mapa Conceptual No. 3

Cada estudiante, con fecha de hoy, en una hoja blanca, completa e identificada, hacer un mapa conceptual sobre el Ámbito Social.

20 minutos

Ética académica.La ética académica es seguir una serie de reglas y normas que involucran tanto a los profesores y personal docente de las instituciones educativas, como a los alumnos y padres de familia directa o indirectamente; ya que desempeña un papel muy importante en la relación que existe entre maestro y alumno donde debe haber aplicación de valores mutuamente.Reglas y normas:•Comportamiento académico•Asistencia académica•Honradez Académica•Libertad de Expresión

Aplicación de valores•Libertad•Responsabilidad•Verdad•Justicia•Respeto•Honradez

Finalidad:• Alcanzar un objetivo• Guiar y regular comportamiento• Evitar desviaciones de roles• Propiciar confianza• Procurar coherencia entre el compromiso/acuer-do y la realidad

Mapa Conceptual No. 4

Cada estudiante, con fecha de hoy, en una hoja blanca, completa e identificada, hacer un mapa conceptual sobre el Ámbito Académico.

20 minutos

Ciudadano y ciudadanía. El ciudadano es una persona que forma parte de una comunidad política. La condición de miembro de dichacomunidad se conoce como ciudadanía, y conlleva una serie de deberes y una serie de derechos que cada ciudadano debe respetar y hacer que se cumplan como un ciudadano.

La ciudadanía se puede definir como el derecho y la disposición de participar en una comunidad, a través de la acción autorregu-lada, inclusiva, pacífica y respon-sable, con el objetivo de optimizar el bienestar público.

Las mujeres, por su parte, tenían privado el derecho a todo tipo de participación en la vida política. Con el tiempo el requisito económico se tornó prescindible, ya que los trirremes (barcos atenienses impulsados a remo) eran movidos, justamente, por los remeros, quienes reclamaron sus derechos políticos por participar en la defensa de la polis. El concepto fue adquirido y desarrollado posteriormente por el Imperio Romano.

En las democracias actuales, tal como se conciben, normalmente tienen la condición de ciudadanos todos los hombres y mujeres mayores de edad (siendo la mayoría de edad fijada generalmente en los 18 años), aunque en algunos lugares, por razones excepciona-les como es el caso de quienes han sido condenados por la justicia, se pierde dicha condición; de hecho, así sucede en algunos lugares de Estados Unidos.

En cuanto a su etimología, el término tiene su origen en ciudad, ya que originalmente esta era la unidad política más importante. Con el tiempo la unidad política pasó a ser el Estado, y hoy en día al referirnos a ciudadanos suele ser respecto de un determinado Estado (por ejemplo, ciudadanos españoles, o ciudadanos belgas o ciudadanos brasileños).

Respecto del Derecho Administrativo, ciudadano es toda persona no sujeta a una relación especial frente a la Administración (ya que si la tuviese pasaría a ser lo que se conoce como "interesado").

Ser Ciudadano es tener desarro-llado el sentido de identidad y pertenencia en el lugar donde se interactúa socialmente en el hábitat donde se desenvuelven los individuos con responsabili-dad, derechos y obligaciones.

Ciudadano y ciudadanía: conceptos que tienen su historia.

En nuestra sociedad de cambio vertiginoso, en un mundo globalizado en que las fronteras se hacen difusas y las identidades culturales se modifican, es necesario también replantear el concepto de ciudadanía: ¿qué significa formar ciudadanos en nuestra época? ¿Cómo formar ciudadanos en el marco de la educación actual? ¿Qué modelo de ciudadanía tendremos por objetivo?

Para aclararlo es necesario hacer una revisión histórica del concepto de ciudadanía, ya que en nuestra educación, con frecuencia cuando nos referimos a la ciudadanía estamos pensando en la ciudadanía política, cuando en la actualidad la idea de ciudadanía es mucho más abarcadora e implica una fuerte relación con la moralidad.

El concepto de ciudadanía que nuestra edu-cación manejó hasta hace muy poco tiempo y que subsiste aún en el imaginario de la mayoría de los docentes proviene de la modernidad.

Según Touraine en la modernidad pueden distin-guirse dos conceptos de ciudadanía:

•La primera está relacionada con el espíritu republicano, con la sociedad política de la libertad y la igualdad. Hace referencia a los deberes que el ciuda-dano debe asumir para beneficio de la co-munidad. El ciudadano es miembro de un estado na-cional, es el artífice de la soberanía popular que otorga legitimidad a ese estado.

*La otra idea de ciudadanía afirma los derechos del individuo, no como miembro de una comunidad política, sino como Hombre, con el sentido de universalidad que le otorga a este concepto la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano. Este enfoque brinda a los individuos garantías frente a los poderes y las instituciones, y even-tualmente contra ellos. Es decir, apela al dere-cho natural y lo vuelve inalienable frente a los posibles abusos del derecho positivo.

Pero ambos principios (la soberanía popular y los derechos del hombre) se unifican en una misma noción a partir de la idea de sujeto co-mo ser racional, y de la definición de la socie-dad como construcción también racional. Esta construcción racional se circunscribe al concepto de nación, de estado nación, síntesis a partir de la cual la ciudadanía reduce el individuo al ciudadano, a ese que acepta las leyes y necesidades del estado, que tiene derechos, pero sólo si además cumple sus deberes.

La idea de ciudadanía propia de la mo-dernidad remite la acción del individuo al interés general, al beneficio colectivo, refiere su identidad a la condición de ser miembro de un colectivo: la sociedad, que coincide además con el estado nacional. Se trata de una sociedad bien delimitada por fronteras geográficas, lingüísticas, étnicas y tradicionales.

Este concepto de ciudadanía tiene tam-bién su correlato en un concepto de iden-tidad propio de la modernidad, referido a un territorio y que es, en casi todos los casos, monolingüística. Los estados-nación tomaron como expre-sa tarea la construcción de una identidad nacional, que tomó forma por encima de las diferencias étnicas o culturales que afectaban a su población.

La ciudadanía que corresponde a esta identidad nacional se afianza sobre la figura del derecho a ser considerado igual; todos los ciudadanos son iguales ante la ley.

En nuestra sociedad afectada por la globalización se observan cambios que abarcan variados aspectos de la realidad. Los cambios producidos por la globalización son pasibles de múltiples dimensiones de análisis. Comprenden entren otras cosas la modificación de las estructuras territoriales y una redefinición del papel del estado que acarrea consecuencias directas sobre las ideas de identidad y ciudadanía.

En la cultura global es imperativo que el concepto de identidad se vuelva más flex-ible, ya que en la actualidad las identidades son multilingüísticas y transterritoriales.

Paralelamente se modifica la noción de ciudadanía que ya no se hace fuerte en el respeto por la igualdad, sino que encuen-tra su principal tarea en reivindicar el de-recho a la diferencia.

Surgen en la actualidad nuevos movimientos sociales que reflejan la lucha por el respeto a la singularidad, a la elección diferente. Se exige la consideración de prácticas sociales y culturales que muestran a un sujeto en comunicación con un mundo global. La nueva ciudadanía no abandona la idea de igualdad ante la ley, ya incorporada al menos en lo formal, sino que la enriquece al incorporar el derecho a hacer valer las múltiples demandas, intereses y valores de los distintos grupos.

Mapa Conceptual No. 6

Cada estudiante, con fecha de hoy, en una hoja blanca, completa e identificada, hacer un mapa conceptual sobre el Ciudadano y Ciudadania.

20 minutos

De la ciudadanía a la moralidad.Es aquí donde llegamos al punto crucial de nuestro problema: ¿cuál es la relación que existe entre ciudadanía y valores morales?. ¿Por qué la idea de ciudadanía nos permitirá fundamentar el interés por la moralidad? Hay entre nosotros una aceptación consensual de los principios básicos de igualdad y justicia, que se ven reflejados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en otros tratados que agotan el amplio espectro de los derechos humanos.

Sin embargo no cuesta mucho advertir, con sólo mirar en torno, que para un gran número de personas la igualdad de oportunidades es aún una utopía bien lejana.

Ciertamente, un problema de nuestros días es la exclusión: existe en nuestra sociedad, y tam-bién en los ricos países del Norte, una impor-tante porción de la población que vive al mar-gen de los beneficios que otorgan el sistema republicano, el estado de derecho, y la demo-cracia misma.

Esas personas son justamente las que no parecen estar comprendidas en el concepto actual de ciudadanía. Y es que sin al menos cierta igualdad y justicia no puede haber ciudadanía, porque los discriminados y los margi-nados no poseen los medios que les permitirían sentirse ciudadanos.

Qué sentido tienen los valores cívicos de libertad, tolerancia, imparcialidad y respeto por la verdad para aquellos que desde la cuna han sufrido la cruda desigualdad del hambre que los mar-cará para toda la vida?

De esta manera podemos concluir que en la actualidad el concepto de ciudadanía también se explica en términos de exclusión e inclusión.

Ciudadano es aquel que goza de los derechos que la ley le otorga porque posee los medios materiales y culturales que le permiten servirse de los bienes que la sociedad le ofrece.

Mapa Conceptual No. 7

Cada estudiante, con fecha de hoy, en una hoja blanca, completa e identificada, hacer un mapa conceptual sobre el Ejercicio de la Ciudadania.

20 minutos

Fuentes de información.*Figuerola, Norberto. Ética personal, profesional y corporativa. Serie Artículos sobre Habilidades Interpersonales. Buenos Aires, Noviembre de 2008.*Sánchez Vázquez, Adolfo. Ética. Edit. Grijalbo. México.*Ética. Wikipedia Enciclopedia en Línea. http://es.wikipedia.org/wiki/Etica (Consultado: 28 de Enero de 2009)*Fava, Gladys. Ética y Ciudadanía. http://contexto-educativo.com.ar/2000/2/nota-4.htm (Consultado: 22 de Agosto de 2010).