02 p Empezar Antologia

Educacin para la Vida y el Trabajo Lengua y comunicacin

Libr

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AntologaEsta Antologa de Leyendas y relatos a media voz le ofrece una seleccin de textos que hacen referencia a diferentes momentos de nuestra historia; en ellos se refleja la riqueza cultural de nuestro pas, donde la magia, el misterio, el amor, la ambicin y las enseanzas morales estn presentes. Esperamos que disfrute la lectura, los juegos y las actividades que le proponemos, entre las cuales est el rescate de sus vivencias y tradiciones, pues ellas tambin forman parte de la cultura mexicana.

DISTRIBUCIN GRATUITA

Este programa es pblico, ajeno a cualquier partido poltico.Queda prohibido su uso para fines distintos a los establecidos en el programa.

Leer y escribir en la vida

Leyendas y relatos

a media voz

Crditos a la presente edicin

Coordinacin acadmicaMaricela Patricia Rocha Jaime

CompilacinFabin Jimnez FloresAdriana Leticia Bautista VargasMara del Carmen Gonzlez VelascoAda Araceli Surez Reynaga

RevisinLourdes Aravedo ResndizMargarita Palacios Sierra

Para empezar. Antologa Leyendas y relatos a media voz. D. R. Instituto Nacional para la Educacin de los Adultos,INEA. Francisco Mrquez 160, Col. Condesa. Mxico, D.F., C.P. 06140. Primera edicin 2005.

Esta obra es propiedad intelectual de sus autores y los derechos de publicacin han sido legalmente transferidos alINEA. Prohibida su reproduccin parcial o total por cualquier medio, sin autorizacin escrita de su legtimo titular dederechos.

Respetuosos del derecho de autor, autores y editores de esta publicacin tuvimos cuidado en obtener por escrito lasautorizaciones para reproducir todas las imgenes y/o textos aqu incluidos; sin embargo, algunas veces no fue posibledeterminar el titular de su propiedad intelectual. En caso de inconformidad favor de comunicarse a este Instituto parahacer la aclaracin correspondiente.

ISBN Obra completa, Modelo Educacin para la Vida y el Trabajo: 970-23-0274-9ISBN Para empezar. Antologa Leyendas y relatos a media voz: 970-23-586-1

Impreso en Mxico.

Coordinacin grfica y cuidado de la edicinGreta Snchez MuozAdriana Barraza HernndezJorge Alberto Nava Rodrguez

Seguimiento editorialMa. del Carmen Cano Aguilar

Revisin editorialMara Eugenia Mendoza Arrubarrenagueda Saavedra RodrguezMarcela ZubietaLaura Sainz Olivares

Ilustracin de portadaAlma Rosa Pacheco Marcos

IlustracinEnrique Ramrez TorralbaMelquiades Gonzlez Becerra

DiagramacinJorge Alberto Nava Rodrguez

Norma Guadalupe Garca Manzano

Presentacin

Leyendas y relatos prehispnicosLa leyenda de los volcanes . . . . . . . . . . . . . . . .7La danza csmica del chinelo . . . . . . . . . . . . .14La muerta que resucit . . . . . . . . . . . . . . . . . .20Zapotlatlenan, la madre de los zapotecas . . . . .25El Nahual del cerro de Tlacotepec . . . . . . . . . .28Leyenda de Quetzalcatl . . . . . . . . . . . . . . . . .32Leyenda del Quinto Sol . . . . . . . . . . . . . . . . . .38

Leyendas y relatos coloniales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .El callejn del beso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44El fantasma de la monja . . . . . . . . . . . . . . . . .48La Zacatecana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54Don Bartolo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56La calle de don Juan Manuel . . . . . . . . . . . . . .59El brujo Perro Negro . . . . . . . . . . . . . . . . . .66El callejn del muerto . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69La calle de la Quemada . . . . . . . . . . . . . . . . .74La cruz de los ajusticiados . . . . . . . . . . . . . . . .81El que mat al animal . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85El puente del cuervo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89La carroza del cura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93El bculo de fray Margil . . . . . . . . . . . . . . . . .95

Leyendas y relatos contemporneos . . . . . . . . . . . . . . . . .El ngel de los caminos . . . . . . . . . . . . . . . . .98El fantasma del Convento . . . . . . . . . . . . . . .102Los duendes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107El apostador fantasma . . . . . . . . . . . . . . . . .109El diablo en persona . . . . . . . . . . . . . . . . . .114La carcajada de la bruja . . . . . . . . . . . . . . . .117 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Leyendas y relatos regionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120

ndice

Este libro te invita a hacer un recorridohistrico por medio de algunas de lasleyendas y relatos ms significativos denuestro pas.

Las leyendas y los relatos son comoretratos de los pueblos, en los queaparecen caractersticas comunes a losseres humanos, pero nicas de lasregiones y momentos en que surgieron.

Las leyendas, como toda tradicin mtica,representan la memoria colectiva de unacomunidad y, en el caso del pueblomexicano, desde sus ms remotosorgenes estn ligados a la mitologaprehispnica y a las crnicas de laconquista, esta memoria cobra vidagracias a la enorme riqueza de sushistorias.

Esta Antologa est dividida en cuatropartes. La primera corresponde a lasleyendas y relatos prehispnicos; lasegunda a la poca colonial, la terceraa los contemporneos y la ltima estreservada para que tu escribas leyendas

y relatos, de acuerdo con lo que conocesde tu regin, de tu gente, de tusacontecimientos memorables oinexplicables. Para el cumplimiento deeste propsito, al final de este libroencontrars hojas en blanco para quenos cuentes por escrito historias conocidas,o no conocidas del lugar en donde viveso la que te trae mejores recuerdos.

Esta Antologa pretende bsicamente,que conozcas, descubras y valoresnuestras races, por medio de historias,cuya esencia se encuentra en la tradicinoral.

Con esta obra se intenta difundir lanarrativa nacional, y despertar en ti elinters por descubrir tesoros guardadosen nuestras palabras y en nuestra lenguacastellana.

Comparte con otras personas la magiade la lectura a travs de las leyendas y los relatos!

Leyendas y relatos prehispnicos

Reflexiona.

Qu son las leyendas?Qu leyendas conoces?Cmo las aprendiste?

7Leyendas y relatos a media voz

* Carlos Franco Sodja. Leyendas mexicanas de antes y despus de la Conquista, Edamex, Mxico, 1995,pp. 33-35.

La leyenda de los volcanes*

(Leyenda)

Reflexiona.

De qu crees que trate la leyenda?

Las huestes del Imperio aztecaregresaban de la guerra.

Pero no sonaban ni los teponaxtles ni lascaracolas, ni el huhuetl haca rebotarsus percusiones en las calles y en lostemplos. Tampoco las chirimasesparcan su aflautado tono en el vastovalle del Anhuac ni sobre el verdiazul

espejeante de los cinco lagos(Chalco, Xochimilco, Texcoco,Ecatepec y Tzompanco). Elcaballero guila, el caballerotigre y el que se deca capitncoyote traan sus rodelasrotas y los penachosdestrozados y las ropastremolando al viento enjirones ensangrentados.

8Para empezar

Imaginaste que iniciara as la leyenda?Contra quines y para qu pelean?Qu papel crees que jueguen los guerreros en esta historia?

Haca largo tiempo que un grande y bien armado contingentede guerreros aztecas haba salido en son de conquista a lastierras del Sur, all en donde moraban los Olmecas, losXicalanca, los Zapotecas y los Vixtotis a quienes era precisoungir al ya enorme seoro del Anhuac. Dos ciclos lunareshaban transcurrido y se pensaba ya en un asentamiento deconquista; sin embargo, ahora regresaban los guerrerosabatidos y llenos de vergenza.

Reflexiona.

Por qu regresan tristes los guerreros?Por qu crees que se destaque este ltimo personaje?

Vena al frente de este ejrcito triste ydesencantado, un guerrero azteca quea pesar de las desgarraduras de susropas y del revuelto penacho deplumas multicolores, conservaba sugallarda, su altivez y el orgullode su estirpe.

Ocultaban los hombres susrostros y corran a esconder a sus hijospara que no fueran testigos de aquelretorno deshonroso.

Reflexiona.

Las mujeres lloraban, menos una que miraba con asombro alvaliente guerrero azteca, que con su talante altivo y ojo serenoquera demostrar que haba luchado y perdido en buena lidcontra un abrumador nmero de hombres de las razas del Sur.

Reflexiona.

Qu relacin hay entre la mujer que no llora y el guerrero altivo?Qu crees que suceda despus de este encuentro?

La mujer palideci y su rostro se torn blanco como el lirio delos lagos, al sentir la mirada del guerrero azteca que le habajurado amor eterno.

Se revolvi furiosa Xochiqutzal para ver con odio profundo altlaxcalteca que la haba hecho su esposa una semana antes,jurndole y llenndola de engaos, dicindole que el guerreroazteca, su dulce amado, haba cado muerto en la guerracontra los zapotecas.

Reflexiona.

Por qu est furiosa Xochiqutzal?Qu crees que diga a su esposo despus de ver a su amado?Qu crees que suceda?

Me has mentido, hombre vil y ms ponzooso que el mismoTzompetlcatl, que as se llama el escorpin; me hasenga ado para poder casarte conmigo. Pero yo no te amoporque siempre lo he amado a l y l ha regresado y seguiramndolo para siempre!

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Leyendas y relatos a media voz

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Para empezar

Xochiqutzal lanzando mil denuestos contra el mentirosotlaxcalteca y levantando la orla de su huipil ech a correr porla llanura, gimiendo su intensa desventura de amor.

Su grcil figura se reflejaba sobre las irisadas superficies de lasaguas del gran lago de Texcoco; cuando el guerrero azteca sevolvi para mirarla, la vio correr seguida del marido y pudocomprobar que ella hua despavorida. Entonces apret confuria el puo de la macana y separndose de las filas deguerreros humillados se lanz en seguimiento de los dos.

Detente y haz predicciones!Qu pasar entre los guerreros y Xochiqutzal?

Pocos pasos separaban ya a la hermosa Xochiqutzal del maridodespreciable cuando les dio alcance el guerrero azteca.

No hubo ningn intercambio de palabras porque toda palabray razn sobraba all.

Hubo un duelo entre ambos guerreros. El tlaxcalteca defendiendoa su mujer y a su mentira. El azteca, al amor de la mujer a quienamaba y por quien tuvo arrestos para regresar vivo al Anhuac.

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Quin ganar?Qu pasar con el ganador?Qu crees que haga Xochiqutzal?

Al fin, ya casi al atardecer, el azteca pudo herir al tlaxcalteca,quien huy hacia su pas, hacia su tierra tal vez en busca deayuda para vengarse del azteca.

El vencedor por el amor y la verdad regresbuscando a su amada Xochiqutzal.

Y la encontr tendida para siempre,muerta a la mitad del valle, porqueuna mujer que haba amadocomo ella no poda vivirsoportando la pena y lavergenza de habersido de otro hombre.

Reflexiona.

Imaginaste que esto pasara?Qu ser ahora del guerrero?Cmo crees que termine la leyenda?

El guerrero azteca se arrodill a su lado y llor con los ojos ycon el alma. Y cort maravillas y flores con las cuales cubri elcuerpo inanimado de la hermosa amada. Coron sus sienescon las fragantes flores y trajo un incensario en donde quemcopal. Luego, lleg el zenzontle, que imita el sonido de todoslos pjaros e inici un canto dulce de cuatrocientos trinos.

Por el cielo, en nubarrones, cruz Tlahuelpoch, que es elmensajero de la muerte.

Cuenta la leyenda que en un momento dado se estremeci latierra. Todo tembl, se nubl el cielo y cayeron piedras defuego sobre los cinco lagos; el cielo se hizo tenebroso y lasgentes del Anhuac se llenaron de pavor.

Al amanecer estaban all, donde antes era valle, dos montaasnevadas, una tena la forma inconfundible de una mujer recostadasobre un tmulo de flores blancas; otra, alta y elevadaadoptando la figura de un guerrero azteca arrodillado junto alos pies nevados de una impresionante escultura de hielo.

Desde entonces esos dos volcanes que hoy vigilan el hermosovalle del Anhuac, tuvieron por nombres Iztacchuatl, quequiere decir mujer blanca y Popocatpetl, que se traduce pormontaa que humea, ya que a veces suele escapar humo delinmenso pebetero.

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Para empezar

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En cuanto al cobarde engaador tlaxcalteca, segn se cuenta,fue a morir muy cerca de su tierra y tambin se hizo montaacubierta de nieve y le pusieron por nombre Poyauteclat, quequiere decir Seor Crepuscular y, posteriormente, Citlaltepetl ocerro de la estrella y que desde all lejos vigila el sueo eternode los dos amantes a quienes nunca podr ya separar.

Contina las actividades del Libro del adulto o sigue disfrutandode la lectura de las leyendas y relatos de esta Antologa.

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Para empezar

* Edith Polanco. El narrador de prodigios, Mxico, SOMEDICYT/SEMARNAP, 1997, pp. 26-29.

La danza csmica del chinelo*

(Relato)

Reflexiona.

En qu lugares es comn observar la danzadel chinelo?Qu danzas se bailan en tu comunidad?Qu esperaras encontrar en este relato?

Estando en Tepoztln, hace algn tiempouna persona nos cont una historia mitadmisteriosa y mitad mgica. En aquellaconversacin, en la que participamosvarios amigos de la infancia, Federico porque dicen que as se llamaba,intervino silenciosa y mesuradamente:

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La noche del 13 de agosto de 1521, cuando nuestro Sol seocult, tambin nuestra cultura, nuestros dioses y nuestra alegrafueron sepultados con l.

Mucho tiempo despus hubo algunas seales que anunciabanla mitigacin de nuestras desdichas y la llegada de los nuevostiempos. Los dioses de nuestros captores parecan haberlosabandonado. Entonces, los ancianos resolvieron dejar saliralgn destello de la sabidura antigua y probar si los diosesviejos haban vuelto a nuestra tierra. Luego de deliberar mucho,acordaron celebrar una vez ms a nuestra Madre, la Tierra, ya nuestro Padre, el Sol, segn se haba hecho en el principio.

Reflexiona.

Cmo crees que vaya a ser esa celebracin?

Los encargados de propiciar esta unin seran los guerrerossegn sus estirpes. La celebracin debera prepararse concautela pues an no ramos libres. Se resolvi, as, que losguerreros portaran una mscara y trajes disimulados, pero connuestros smbolos sagrados. El ritualinvocara a las fuerzas supremasy eternas del Universo, a lasque estn sometidastodas las cosas y cuyodestino comparten. Esteritual se celebrara aocon ao, hasta queaparecieran seales delprincipio de una era dearmona total en nuestro Universo.

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Para empezar

Entonces, los hombres por medio de sus danzas decidieronsalvar al mundo. Pero el mundo con su propia sabiduradecidi salvarse por s mismo. Porque afirman que el mundo escomo un cuerpo vivo que nos aloja.

As, aunque el mundo se haba salvado, los hombrescontinuaban con sus danzas, creyendo en lo benficas queeran. Dicen que los ropajes y los smbolos tenan (y tienen)significados y poderes especiales. La indumentaria representa aun chinelo; es decir, a un moro. Ello significa que no nosasemejamos a nuestros conquistadores, sino a losconquistadores de nuestros conquistadores.

El blanco del traje simboliza la unidad de todas las cosas. El azul cielo representa la aspiracin y el deseo de las cosassublimes, de las cosas del espritu, como son la belleza, elamor, la sabidura y la libertad. Las tres franjas azulesintercaladas con el blanco significan el aire, el agua y la tierraque nos dan el sustento del cuerpo, pero que necesitan estarsustentados en la totalidad de la vida.

Reflexiona.

Qu crees que simbolicen los adornos del traje de los chinelos?

El sombrero sustituye a los penachos coloridos del pasado;representa el sombrero del Dios Viejo o Dios del Fuego, dondese crean y se consumen todas las cosas del Universo y delmundo. El sombrero lleva los smbolos de las jerarquas.

El calendario azteca puede ser usado slo por los guerrerospertenecientes a las familias que vinieron aqu formando parte

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de la gran peregrinacin. El baile significa que sus orgenes seremontan al principio de los tiempos. La flor de cuatro ptalospuede ser usada por los guerreros pertenecientes a las familiascultas y cultivadoras de las artes y las ciencias.

La mariposa es el emblema de los que ven a travs del tiempo;los interpretadores de los signos, los que son dueos de suvoluntad y, por lo tanto, ya no se sirven a s mismos, sino quesirven de gua y consejo de la comunidad.

La mscara cubre el rostro para significar con esto que larealidad se oculta bajo apariencias transitorias y perecederas y que las energas vitales y sus movimientos escapan al mundode los sentidos. La mscara es el smbolo del nahual que tieneel poder de ver la totalidad de las cosas, libre de los artificiosdel tiempo, porque se encuentra inmerso en el movimientoprofundo de la vida.

Reflexiona.

Qu crees que represente la danza?

La danza representa la fusin deltiempo y, a la vez, su marchainexorable. En ella participan cuatrocomparsas, una por cada uno delos rumbos del pueblo. Hacia lastres de la tarde, cuando comienzael descenso del viejo sol, seescucha la gran explosin con laque dan la seal que marca elnacimiento del nuevo Sol.

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Para empezar

El sonido de una caracola llama a las fuerzas elementales, alpadre; otro sonido, llama a la vida: la Madre. Comienza lamsica de los sones y los chinelos van entrando por los distintosrumbos acompaados por las mujeres que son larepresentacin de la Madre, la Tonantzin. Al frente de cadaejrcito van las banderas, hasta trece por cada comparsa.

La danza gana en intensidad hasta que en el centro de laplaza se juntan y se mezclan todos los ejrcitos girando comouna nebulosa. En el clmax, una nueva seal marca laseparacin de los ejecutantes. Entonces, aparecen gruposdanzando agitadamente en filas pequeas, para representar elmovimiento de los cometas en el cielo, danzan tambinestrellas y astros solitarios, pares de estrellas y todas lascombinaciones posibles, a las que por ltimo se une toda lapoblacin, para simbolizar que la vida ha surgido en nosotros.

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En una palabra, la danza de loschinelos representa la armona totaldel Universo, en la que los hombresse integran directamente.

De pronto, as como haba decididohablar, Federico guard silencio;pidi una disculpa, se levant albao y nunca ms lo volvimos a ver.Unos dicen que era un nahualcapaz de comprender todo elsentido de la vida; otros dicenque slo fue un simpleciudadano. Como quiera que sea, suhistoria sigue viva y escuchndose enmedio de cada comparsa de chinelosque danza apasionadamente.

Reflexiona.

Qu piensas acerca del final del relato?Qu piensas de Federico?

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Para empezar

La muerta queresucit*

(Relato)

Reflexiona.

De qu crees que trate el relato?

Esta es la historia de MoctezumaXocoyotzin y su hermana Papantzin quefue esposa del seor Tlatelolco, que tenapoco tiempo de haber fallecido.

Papantzin, era joven y muy hermosa,viva en el palacio que le haba dado suesposo. Un da enferm de gravedad y,aunque la atendieron los mejoresmdicos de Mxico, muri.

El cuerpo de la princesa, se sepult enuna gruta, rodeada de hermosos jardinesdel palacio, adornado de bellas yexquisitas flores, junto al estanque, en elque ella acostumbraba baarse.

* Texto tomado de la pgina de internet: Leyendas mexicanas, en la direccin:http://mexico.udg.mx/historia/leyendas

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Al da siguiente de lo sucedido, cruz una nia por el estanquey vio a la princesa peinando su larga cabellera; la nia no seasombr, ya que era rutina encontrar all a la princesa.

De pronto la princesa llam a la nia:

Ven nia, ven, ella se acerc a la princesa; sta le dijo quefuera corriendo a llamar a la esposa del mayordomo delpalacio, pues necesitaba hablar con ella.

Reflexiona.

Imaginaste que pasara algo similar?Qu crees que suceda?

La nia obedeci y cont lo sucedido; pero la seora muysorprendida no le crey, pues Papantzin ya haba muerto ysido sepultada el da anterior. Luego de caminar un poco, porfin lleg hasta el lugar y, efectivamente, ah estaba la princesa.De la impresin tan grande se desmay; como si alguien lehubiera pegado.

Al regresar la nia, Papantzin le dijo a la pequea que llamaraa su madre, al llegar sta, sucedi lo mismo, despus de darun grito de espanto. Cuando despertaron de su desmayo lasasustadas mujeres, la princesa les habl dulcemente y lesexplic que no estaba muerta.

Las mujeres estaban felices al escuchar esta noticia, pues todosla queran mucho y de inmediato fueron a explicarle almayordomo que la princesa no haba muerto, y que por lomismo fuera a Mxico a contarle a Moctezuma la noticia, pero

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Para empezar

el mayordomo tena miedo de que no le creyeran, y que pordecir cosas irreales, lo castigaran:

Ya que tienes tanto miedo, ve a la ciudad de Texcoco y avsaleal seor Netzahualpilli, que venga a verme, dijo la princesa.

Reflexiona.

Qu crees que har el mayodormo?Qu crees que har Netzahualpilli?

El mayordomo le obedeci enseguida y fue a entrevistarse conNetzahualpilli, y aunque ste tampoco lo poda creer, sedirigi a Tlatelolco y cuando la vio confirm la noticia.

Netzahualpilli decidi ir a Mxico-Tenochtitln a entrevistarsecon Moctezuma y hacerle saber que su hermana quera verlopara informarle una noticia importante. Moctezuma no dabacrdito a lo que escuchaba de Netzahualpilli, y ste le rogque fueran a Tlatelolco a entrevistarse con la princesa, paraque tuviera la certeza de que era verdad lo que decan.

Al ver a su hermana no lo poda creer: ya que l mismo lahaba sepultado en la gruta el da anterior, pero ah seencontraba viva ante sus ojos y mudo deasombro, con voz ahogada, le dijo:

Papantzin, hermana ma, en verdad eres to eres un fantasma que perturba mis sentidos.

Soy yo, Seor, Papantzin, tu hermana, la misma a laque enterraste ayer en los jardines de este palacio.

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Estoy viva y tengo que darte un mensaje importante que me hasido revelado.

Reflexiona.

Qu crees que cuente Papatzin a Moctezuma?Qu crees que pas a Papatzin para que haya revivido?

Cuando ca en el profundo sueo de la muerte, tuve unavisin. Me encontraba en un camino, que se divida en muchossenderos y en un costado pasaba un ro con gran caudal deaguas. Pens cruzarlo nadando, cuando de repente sepresent un hermoso joven, con gran presencia. Tena dos alasadornadas con plumas y en su frente llevaba una seal. Eljoven tom mis manos y dijo las siguientes palabras:

Alto! No te arrojes al ro de aguas turbulentas, no es tutiempo de cruzarlo, todava no conoces al verdadero Dios,creador de todas las cosas; sin embargo, l te ama y quieresalvarte.

Despus de escuchar estas palabras, el hombre me condujopor la orilla del ro en la que se vean huesos y crneoshumanos y se escuchaban lamentos a lo lejos, que llamaban acompasin.

Dios quiere que vivas todava, a fin de que des testimonio delo que va a pasar en tu tierra; de las transformaciones quevers prximamente.

Despus de decir estas palabras desapareci y yo despertnuevamente, como si hubiera salido de un sueo; me levant

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Para empezar

de la fra piedra en que me encontraba, y mov la roca que tapaba la gruta ysal nuevamente al jardn, buscando amis sirvientes para explicarles todolo que me haba pasado.

Los mdicos consolaban a Moctezuma,le decan que probablemente su hermanase estaba volviendo loca, a causa de laenfermedad que haba padecido.

Reflexiona.

Cmo explicaron losmdicos que la muerta reviviera?Qu crees que haga Papatzin despus de haber revivido?

En cuanto a Papantzin, sta sufri algunas transformaciones.Despus del acontecimiento, vivi encerrada en sus habita-ciones; dicen que apenas coma y que sacrificaba su vida,abstenindose de lujos de este mundo.

Despus de esto, su vida posey todas las virtudes, derramandobondad a todos lo que la rodeaban, as muri para entrar denuevo en la vida.

Contina las actividades del Libro del adulto o siguedisfrutando de la lectura de las leyendas y relatos de estaAntologa.

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Zapotlatlenan, la madre de los zapotecas*

(Leyenda)

Reflexiona.

De qu crees que trate la leyenda?

Eran cuatrocientos mil hombres,desfallecidos de hambre y cansancio y caminaban buscando asiento a supueblo.

Eran cuatrocientos mil hombres sinrumbo; que caminaban y caminabanbajo un sol de fuego y un suelotraicionero.

* Otilia Meza. Zapotlatlenan, la madre de los Zapotecas, en Leyendas mexicas y mayas, Mxico,Panorama, 1985, pp. 126-127.

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Para empezar

Eran cuatrocientos mil hombres cuyos pies sangrantes ibandejando su huella por los campos polvosos y cerros abruptos.A dnde los llevara su dios? Qu habra dispuesto Yostalteptl?

Yostaltepetl haba creado todas las cosas: la tierra, el mar, losmontes, los animales y, sin embargo, ellos desfallecan dehambre y de sed.

As llegaron a un monte cubierto de bosques, cuyos rboles sedoblegaban ante sus ramas cargadas de frutos; pero esosfrutos les eran desconocidos, por lo que ellos, a pesar delhambre y la sed, no intentaron comerlos, por temor a que lesprodujeran la muerte.

Fue entonces, cuando ms desfallecidos se hallaban y mssedientos se encontraban, que se les apareci una diosa, quiendirigindose a los exhaustos peregrinos les dijo:

Reflexiona.

Qu semejanza tiene lo que pensaste y lo que has ledo?Qu crees que ofrezca la diosa?

Yo soy Zapotlatlenan, Madre de la Tierra donde se da elzapote y vengo a darles mi amparo. Yo les dar el alimentoque calme su sed y mitigue su hambre.

Seora dijeron todos en coro estamos hambrientos,estamos sedientos, nos estamos muriendo de cansancio.

Mi mano es divina, y ella les ofrece el fruto de estos rbolesque son sagrados.


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Y cortando de las ramas cargadas deldelicioso fruto lo reparti entre todos ellos,calmando su hambre y su sed con la pulpafresca del rico zapote.

Yo les dar el alimento quecalme su sed

y mitigue su hambre.

Por mucho tiempo fue todo el sustento deesos hombres, por lo que en gratitud del talalimento, tomaron como su diosa protectoraa la seora de Zapotlatlenan,adjudicndose ellos el nombre dezapotecas, por tal milagro. Y aquelloscuatrocientos mil peregrinos no olvidaron asu salvadora y cuando fundaron su ciudad, asiento de suseoro, elevaron hermosos templos a la Madre de losZapotecas y diosa de la medicina.


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Para empezar

El Nahual del cerro de Tlacotepec*

(Relato)

Reflexiona.

Qu te sugiere el ttulo de este relato?Conoces alguna historia acerca denahuales?

El Nahual del cerro de San AgustnTlacotepec se apur mucho a levantarlo,para que el pueblo se viera bonito.Cuando termin fue a avisar al seorSakamara (Dios de la lluvia), paraque fuera a revisar si estaba bien

o le haca falta algo. steacept, y ambos fueronsubiendo hasta llegar ala cima. El dios se pusomuy contento porqueel cerro estaba muy

alto y se poda divisarhasta la ciudad deMxico.

El Nahual del cerro de Tlacotepec Relatos mixtecos,No. 22, primera edicin, 1999, Col. Lenguas de Mxico.Direccin General de Culturas Populares e Indigenas.CONACULTA, pp. 45-49.

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Estaban revisando que no faltara nada; miraban de un lado aotro, cuando de repente vieron cmo los habitantes de laciudad de Mxico intentaban colocar la campana en laCatedral, y no podan. Ya casi llegaba la campana a la torrede la iglesia y se volva a bajar. Los hombres volvan a intentarsubirla, pero no aguantaban. Entonces, los dos secompadecieron de esa gente y uno dijo al otro:

Qu te parece si ayudamos a colocar la campana de lacatedral de Mxico?, porque sus habitantes no pueden subirlasolos; estn sufriendo mucho.

El dios Sakamara dijo:

Est bien, a las doce de la noche en punto debemos estarya colocando la campana para que nadie se d cuenta dequines los ayudaron.

As como quedaron, lo hicieron rpidamente y a las doce enpunto ya estaba colocada la campana de la Catedral.

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Para empezar

La tocaron y de inmediato se retiraron. Toda la gente sealarm, se reuni al pie de la catedral y, efectivamente, yaestaba colocada la campana. Todos se preguntaban quin lahaba colocado, pero nadie saba.

Los ciudadanos estaban muy contentos, celebrando la instalacinde la campana, cuando estos seres misteriosos ya estaban en la punta del cerro de Tlacotepec, viendo a la gente contenta.Ellos quedaron muy satisfechos de haber hecho esa obra.

Despus, el dios Sakamara expres su alegra porque el cerrode San Agustn qued muy alto. Pidieron entre ambos queabundaran los animales feroces y la vegetacin, y eso le gustmucho a la Nahual de la Costa, quien fue a encontrarse con elNahual del cerro de Tlacotepec y le dijo:

Qu hermoso est tu cerro, es alto, con mucha agua y rboles;hay tanto animales grandes como chicos, y un paisaje lleno deflores. As quisiera yo tener uno igual en mi tierra deca laNahual de la Costa, halagando al hombre, porque llevaba laintencin de llevarse la mitad del cerro, pero no hallaba laforma de hacer esa maldad al Nahual del cerro de Tlacotepec.

Pues est ms o menos dijo a la Nahual de la Costa ysta replic entonces:

Ven, mira, vamos aqu, a platicar un rato, quieres?

ste acept y se sent a platicar. Cuando ya tuvo msconfianza, ella le dijo:

Ven, pon tu cabeza en mi rodilla.

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Bueno, pues, le dijo el Nahual del cerro de Tlacotepec, ypuso su cabeza en la rodilla de la Nahual de la Costa. sta sepuso a espulgarlo, segn ella, y l muy ingenuo se durmi.Cuando la mujer se dio cuenta de que ya estaba biendormido, poco a poco baj su cabeza al suelo, se parrpido a cortar la mitad del cerro y se lo llev cargando. Derepente, despert el nahual y apenas alcanz a ver que sellevaba la mitad del cerro, corri y corri para alcanzarla.

Estaba a punto de alcanzarla, porque la mujer ya iba muycansada, ya no aguantaba, pero como ya estaba muy cercade la laguna de Isiutla avent el cerro dentro de la laguna, detal manera que el Nahual del cerro de San Agustn deTlacotepec ya no pudo rescatarlo.

Hasta la fecha se encuentra la mitad del cerro de San Agustnen esa laguna, segn la leyenda; tambin se dice que como elnahual no qued conforme, la sigui hasta alcanzarla y lasedujo y por eso ambos se convirtieron en piedra y quedaronestampados en la pea que est abajo, en Pinotepa Nacional.Hasta la fecha se ven sus cuerpos sobresaliendo de la piedra.

Reflexiona.

Qu te pareci la lectura?Cules fueron las dificultades que encontraste durante la lectura?


Leyenda deQuetzalcatl

(Leyenda)

En el ao 1 caa, segn se dice, naciQuetzalcatl. Su madre fue la llamadaChimalman. Se cuenta que Quetzalcatlnaci porque su madre se trag unapiedra preciosa. Luego, con los aos,cuando Quetzalcatl ya tena un pocode juicio, busc a su padre. Pero nuncalo encontr.

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Para empezar

* Chantal Lpez y Omar Corts. (compiladores). La leyenda de Quetzalcatl, en Mitologa prehispnica,en internet: http://usuarios.lycos.es/abatir/mitologia.html#Indice

Plantea algunas preguntas durante lalectura de la leyenda. Haz prediccionesy comprueba qu tan certero fuiste.

El nio siempre andaba preguntando:

Cmo es mi padre?, acaso puedo verlo?, acaso puedomirar su rostro? Pero, enseguida, le fue dicho que su padre yahaba muerto y estaba enterrado en un lugar cercano.

Cuenta la leyenda, que Quetzalcatl sali en busca de latumba y escarb y escarb, hasta sacar los huesos de supadre. Luego, los deposit en el interior de su templo, al quese le llamaba Quillaztli

Pasados los aos los toltecas fueron a traer a Quetzalcatl paraque los gobernara y fuera tambin su sacerdote. Todo estoocurra en Tula, donde Quetzalcatl edific sus cuatro palacios,su casa de travesaos verdes, su casa de coral, su casa decaracoles y su casa preciosa de quetzal. All, tambin,Quetzalcatl realizaba una y otra vez splicas; hacamerecimientos y viva en abstinencia. Adems, ofrendabaserpientes, aves, mariposas, para sus sacrificios.

Tambin se dice que Quetzalcatl invocaba a un dios, el queestaba en el interior del cielo. Asimismo, imploraba a la diosacon falda de estrellas, la que hace lucir las cosas y es seorade nuestra carne.

Hacia all diriga su voz. Hacia el lugar de la dualidad, el delos nueve travesaos que sostienen al cielo. De esta manera,Quetzalcatl viva en perpetua meditacin y retiro.

Cuenta la leyenda que Quetzalcatl fue un gran descubridorde grandes riquezas: jades, turquesas genuinas, metal preciosoamarillo y blanco, coral y caracoles, y plumas de quetzal.

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Y cuando all viva Quetzalcatl dio principio a la construccinde la casa de los dioses, levant columnas en forma deserpiente; pero no mostraba su rostro ante la gente,permaneca siempre en un lugar oculto, en el interior de supalacio; all estaba siempre custodiado.

Y se dice que cuando Quetzalcatl estaba all, los hechicerosquisieron engaarlo un da, para que hiciera sacrificios humanos,para que sacrificara hombres; pero l nunca quiso, porque queramucho a su pueblo, que eran los toltecas. Sus ofrendas eransiempre serpientes, aves, mariposas, que l mismo sacrificaba.

Y se cuenta que esto enoj a los hechiceros. De manera quetodos empezaron a escarnecerlo, a hacerle burla, pues lo quequeran era afligirlo para que se fuera, como en verdad sucedi...

Se convocaron entonces los hechiceros, que se llamabanTezcatlipoca. Ihuimcatl, Toltcatl. Dijeron:

Es necesario que Quetzalcatl deje la ciudad, all habremosde vivir nosotros. Ofrezcmosle fuerte bebida embriagante, conella habremos de perderle, as no har ms penitencia.

Entonces habl Tezcatlipoca:

Yo digo que le hagamos saber qu apariencia tiene sucuerpo y su rostro. Enseguida dialogaron entre s, cmohabran de hacerlo.

Tezcatlipoca fue a ver a Quetzalcatl y llevaba consigo unespejo pequeo y reluciente por ambos lados. Cuando lleg,dijo a los servidores que protegan a Quetzalcatl:

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Para empezar

Vayan a decirle al sacerdote que havenido un joven a mostrarle cmo es sucuerpo!

Entraron luego los servidores y le dijeron aQuetzalcatl lo que haban odo. Y ste respondi:

Qu cosa, oh abuelo, tiene mi cuerpo? Observenlo que ha trado, luego podr entrar.

Pero Tezcatlipoca no quiso mostrar su regalo, por elcontrario, l mismo deseaba entregrselo.Quetzalcatl respondi que lo dejaran entrar. Losservidores fueron a decrselo. Tezcatlipoca entrpausadamente, hizo una reverencia y dijo:

Oh prncipe, sacerdote, aqu estoy yo, hombre delpueblo. He venido a saludarte, a mostrarte cmo es tu cuerpo.

Quetzalcatl respondi:

Te ves fatigado, de dnde vienes para que yo vea cmo esmi cuerpo?

Tezcatlipoca dijo:

Oh prncipe, sacerdote! Slo soy un hombre del pueblo, hevenido aqu desde las faldas del monte de los nonohualcas,mira ya cmo es tu cuerpo!

Entonces le dio el espejo, y cuando Quetzalcatl se hubo visto,tuvo gran pesar de s mismo; comprendi que si las gentes de

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su pueblo lo vean, huiran de l. Vio, por principio, que susojeras eran muy grandes y sus ojos estaban muy hundidos.

Adems, tena bolsas de piel en el rostro. Se dio cuenta deque su rostro no era ya como el de un hombre, sino como elde un ser deforme. Cuando termin de mirarse dijo tristemente:

Que nunca me mire mi pueblo, aqu habr de quedarmesolo para siempre! Entonces Tezcatlipoca sali y lo dejhundido en su tristeza...

saludaron a Quetzalcatl y le entregaron verduras, chiles yotras yerbas. ste prob todo y los hechiceros le pidieron quetomara la bebida fermentada. Pero l dijo que no quera beberporque estaba ayunando.

Pasaron luego, los hechiceros Ihuimcatl y Toltcatl quienes

Despus de algn tiempo, Quetzalcatlprob la bebida con la punta de sudedo, despus de gustarla pidi permisoa los abuelos para poder beber. Pero

los hechiceros terminaron por embriagarlo,y con l, a todos sus servidores.

Estando ya alegre Quetzalcatl, pidi que fuerana traer a su hermana mayor, Quetzalptatl paraque tambin bebiera. Sus servidores fueron all,donde sta haca penitencia, en el cerro de losnonohualcas. Le fueron a decir:

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Para empezar

Hija nuestra, seora Quetzalptatl, penitente, venimos atomarte, te aguarda el sacerdote Quetzalcatl, t vas a ir aestarte con l.

Despus, Quetzalcatl llam a sus servidores y se marcharonen busca del lugar llamado Tlillan Tlapallan, la tierra del colornegro y rojo, el lugar de la cremacin...

Al despertar, Quetzalcatl se sorprendi de lo que hizo ydecidi marcharse al oriente, hacia donde sale el sol para quesu pueblo nunca supiera lo que sucedi. Prometiendo volverdespus de haber hecho penitencia.

Se dice que en ese mismo ao cuando Quetzalcatl lleg alagua divina, a la orilla de las aguas celestes, se irgui, llor,tom sus atavos, se puso sus insignias de plumas, su mscarade turquesas y, arrepentido, se prendi fuego a s mismo...

Y se dice que, cuando ya est ardiendo, muy alto se elevansus cenizas. Y entonces aparecen muchas clases de aves quese elevan tambin hacia el cielo, aparecen el ave roja, la decolor turquesa, el tzinitzcan, el ayocuan y los loros, toda clasede aves preciosas. Y cuando termin ya de quemarseQuetzalcatl, hacia lo alto vieron salir su corazn y, como sesaba, entr en lo ms alto del cielo. As lo dicen los ancianos:se convirti en estrella, en la estrella que brilla en el alba.


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Leyenda del Quinto Sol*(La creacin del

hombre)(Leyenda)

Los Dioses convencieron a Chalchitlicue(Diosa de las aguas serenas) de quesubiera al cielo y se convirtiera en Sol. Alprincipio Chalchitlicue estaba renuente ala proposicin, pero al final subi.Entonces los Dioses crearon a un hombrecon los huesos, pero lo hicieron tanchiquito y delgado que se les perdaentre las manos. Este hombre corra ycorra, pero no les haca templos nisacrificios a los Dioses. EntoncesChalchitlicue se enoj con ellos tanto queestall y llen el mundo de agua. Esehombre se convirti en pez, dndoletrmino al primer Sol y a la primera Vida.La segunda vez que los Dioses se

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Para empezar

* Francisco Robles. Leyenda del Quinto Sol, en La religin del Mxico prehispnico, Mxico, 2001, en internet: http://iteso.mx/~dn44934/mitos.html

Recuerda detener la lectura de vez encuando y hacerte preguntas paracomprenderla mejor.

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animaron a crear a otro hombre le pidieron a Ocelotl (Jaguar)que fuera el Sol. Crearon a otro hombre, pero esta vez no tanpequeo, sino ahora enorme. Estos hombres eran tan grandesque, por lo mismo, eran torpes y flojos. Y eran tan torpes quecomenzaron a tropezarse uno con otro. Al tropezarse y caer alsuelo se rompan (estaban hechos con barro), formando loscerros, la flora y la fauna. Entonces, Ocelotl baj del cielo ydio trmino a la segunda Vida y al segundo Sol.

La tercera vez que los Dioses decidieron crear a otro hombre lepidieron a Ehecatl, Dios del viento, que fuera el Sol. Los Diosesya no quisieron hacer al hombre con barro, pues les habasalido muy mal; decidieron, mejor, hacer al hombre con elalimento sagrado, el maz. Pero esta vez el hombre les habaquedado tan perfecto que todo el da se vea en un espejo yno haca nada, ni templos, ni sacrificios. Los Diosesnuevamente se volvieron a enojar y convirtieron a este hombreen chango. Termin as el tercer Sol y la tercera Vida.Ya cansados los Dioses decidieron intentarlo nuevamente y esta

vez le pidieron a Tlaloc que subiera al cielo para convertirse enSol. Los Dioses decidieron volver a hacer al hombre con maz,pues el ltimo haba quedado muy bien, pero esta vez lepidieron a otro Dios que le hiciera un corazn. Pero este ltimoDios nunca vio el tamao del hombre y result que el coraznera muy grande, que apenas si poda encajrselo. Pero paramala suerte de los Dioses, este hombre se la pasaba hablandomucho. Era un hombre muy bueno; pero demasiadoimproductivo. De esta manera, los Dioses se enojaron mucho.Entonces, convirtieron al hombre en guajolote. Termin as lacuarta Vida y el cuarto Sol.

Los Dioses hartos y cansados, se negaron a hacer un quintointento. Quetzalcatl, por su parte, trataba de convencer a losDioses de todas las maneras posibles para que una vez ms lovolvieran a intentar. Y cuando Quetzalcatl se fue, los Dioses lepidieron a Mictlantecuhtli que escondiera los huesos, con losque crearon a los hombres, en lo ms profundo del Mictln.Los Dioses no queran sentirse tentados a volver a intentarlo.Pero, Quetzalcatl, al enterarse, decidi bajar al Mictln porlos huesos. Una vez ah, se acerc a Mictlantecuhtli yenseguida dijo:

Vengo en busca de los huesos preciosos que t guardas,vengo a tomarlos.

Y Mictlantecuhtli le dijo:

Que hars con ellos, Quetzalcatl?

Y una vez ms dijo Quetzalcatl:Los Dioses se preocupan porque alguien viva en la Tierra.

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Para empezar

Y respondi Mictlantecuhtli:

Est bien, haz sonar mi caracol y da vueltas cuatro vecesalrededor de mi crculo precioso.

Pero su caracol no tena agujeros; entonces Quetzalcatl llama los gusanos. Y stos le hicieron los agujeros. Luego entraronall los abejones y las abejas y lo hicieron sonar. Al orloMictlantecuhtli, dijo de nuevo:

Est bien, si t quieres ve y toma los huesos.

Pero, al mismo tiempo, Mictlantecuhtli dijo a sus servidores quele avisaran a Quetzalcatl que los tena que dejar. Sinembargo, ste no quiso, sino que por el contrario, deseabaapoderarse de ellos. Entonces le dijo a su nahual:

Ve a decirles que vendr a dejrselos.

Luego subi y cogi los huesos preciosos. Estaban a un ladode los huesos del hombre y de la mujer, y los tom.Despus Quetzalcatl hizo con ellos un hato.

Y una vez ms Mictlantecuhtli dijo asus servidores:

Dioses, de veras se llevaQuetzalcatl los huesospreciosos? Dioses id ahacer un hoyo.

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Los servidores fueron a cavar un agujero, y Quetzalcatl,tropezndose con sus propios pies, cay en l, porque lascodornices lo espantaron. Con la cada, Quetzalcatl muri ylos huesos preciosos se esparcieron. Despus, las codorniceslos royeron y los mordieron. Poco despus, el ladrn de loshuesos, resucit y le pregunt a su nahual:

Qu har nahual mo?

A lo cual el nahual le respondi:

Pues como todo sali mal, que resulte lo que sea, seor, mo.

Quetzalcatl recogi los huesos rotos, formando un paquete conellos y, poco tiempo despus, se los llev a Tamoanchan. All losmoli muy bien y los puso en un barreo precioso; luego sobre lse sangr su miembro y dej caer su sangre. Enseguida hizo unalarga penitencia y como en un acto milagroso, nacieron losmaceguales (los nacidos por la penitencia).

Por lo anterior puede concluirse que Quetzalcatl fue, como sedice, el encargado de crear a la humanidad despus de lacuarta destruccin del mundo. As, nosotros somos los hijos delQuinto Sol, los hijos de Quetzalcatl y tambin los hijos del Maz.


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Para empezar

Leyendas y relatos coloniales

Reflexiona.

Qu sabes acerca de la poca colonial?Cmo eran las relaciones entre los padres e hijos en esa poca?Para qu crees que pueda servirte esta informacin durante lalectura?

El callejn del beso*(Leyenda)

sta es la leyenda sobre el tierno amorque se profesaban dos jvenes, Carlos yAna. Ella, hermosa y pura, frisaba en los20 aos; era cariosa e hija nica. ltena 25, era apuesto, fornido, tezmorena, de carcter arrogante y lasmejores cualidades morales, como la deno adolecer de ningn vicio y dedicarse

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Para empezar

* Mara Teresa Remolina y otros. El callejn del beso, en Leyendas de la provincia mexicana, Mxico,Selector, 2004. pp. 137-140.

a cumplir con el trabajo que su to, el escribano, leproporcionaba, estimulndolo con la promesa de que a sumuerte heredara su despacho. En estas condiciones conoci aAna por casualidad, y ambos quedaron unidos por un lazoindestructible.

Reflexiona.

Qu piensas acerca de la relacin entre los dos jvenes?Por qu crees que su amor sea tema de una leyenda?Cmo crees que termine esta historia de amor?

Carlos pasaba a menudo por la casa de Ana cuando sala desu trabajo y ella, con el afn de verlo, se situaba en el balcnde su casa, luciendo un mantn de Manila que su padre lehaba obsequiado. De modo que cuando el joven pasaba, ellale obsequiaba una dulce y cariosa sonrisa.As pasaron varias semanas hasta que l se atrevi a saludarla yla joven le correspondi con una amable inclinacin de cabeza.Al da siguiente se inici una pltica cordial y ms tarde,acompaada de dulces frases, se dieron promesas de amor.

Reflexiona.

Cmo crees que reaccionar la madre de Ana al enterarse de larelacin?Cmo crees que reaccionar el padre de Ana?

Pasaron las semanas y los meses deseando realizar sus msdorados sueos ante el altar, al contar con la aprobacin de lamadre de ella, doa Matilde, que vea con buenos ojos lasrelaciones de su hija con aquel joven de irreprochable

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conducta, aunque de escasos recursos econmicos. El padre,por otro lado, tena planeado casarla con un amigo suyo,potentado, residente en Espaa y a quien Ana no conoca. Deacuerdo con los jvenes, doa Matilde juzg pertinentecomunicarle al padre aquellas relaciones que no habanpasado de tiernos coloquios al pie de su ventana.

En cierta ocasin, el padre sorprendi a los jvenes en amablepltica y despus de amonestar a Carlos le prohibi quevolviera a ver a su hija. En cuanto a ella, la amenaz que decontinuar aquellas relaciones, la recluira en un convento.

Reflexiona.

Qu crees que suceda?Si t fueras Carlos, qu haras por defender tu amor?

Ninguno de los amantes qued contento con la actitud delpadre y Carlos decidi seguir las relaciones a sus espaldas.El joven ante todo esto decidi alquilar una habitacin en unacasa situada frente a la de su novia, donde haba una especiede postigo a la altura de la ventana, por donde l podahablar libremente con su novia, sin ser descubierto, y fraguarun plan que pudiera ablandar al padre. As pasaron variassemanas, vindose slo por las noches desde la ventana de lajoven y el escondrijo de l cuando el padre dorma.

Reflexiona.

Qu le aconsejaras a Carlos para ablandar al padre de Ana?Cul crees que sea el final de esta historia?

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Para empezar

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Sin embargo, una noche, al sospecharaquellas misteriosas entrevistas, el padrese levant de su lecho, sac de su mesade noche una filosa daga y ciego de irase dirigi a la ventana; se le interpusoen el camino su esposa, tratando dedisuadirlo, pero lleg con la joven,quien al ser sorprendida pretendi daruna explicacin, sin que le diera tiempo,pues el padre le haba clavado ya enmitad del pecho aquella daga.

Ana qued moribunda, boca arriba, enel pretil de la ventana e inclinadalevemente a un costado, con un brazocado hacia el callejn. En esemomento, la luna ilumin tan dramticocuadro y se observo cmo el jovenamante, movido por el ms profundodolor, tom la blanda mano de sunovia, le imprimi un tierno beso y dosardientes lgrimas humedecieron aquellaazucena marchita. Se cuenta que eljoven, ante su desdicha y paraencontrarse definitivamente con suamada, se suicid. Desde entonces, sele llam a esta callecita el Callejn del Beso.

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Para empezar

El fantasma de la monja*

(Leyenda)

Reflexiona.

De acuerdo con el ttulo y la imagen,cules sern los personajes de esta historia?Cul ser el tema que trate la leyenda?

Durante muchos aos y segn consta enlas actas del muy antiguo convento de laConcepcin, localizado en San Miguelde Allende, Guanajuato, las monjasenclaustradas en tan lbrega institucin,vinieron sufriendo la presencia de unablanca y espantable figura que se veacolgada en uno de los arbolitos dedurazno que en ese entonces existan.

* Carlos Franco Sodja. El fantasma de la monja, en Leyendas Mexicanas de antes y despus de laConquista, Mxico, Edamex, 1995, pp. 109-113.

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Cada vez que alguna de las novicias o profesas tenan que salira alguna misin nocturna y cruzaban el patio y jardines de lasceldas interiores, no resistan la tentacin de mirarse en lascristalinas aguas de la fuente que en el centro haba y entoncesocurra aquello. Tras ellas, balancendose al soplo ligero de labrisa nocturnal, vean a aquella novicia pendiente de una soga,con sus ojos salidos de las rbitas y con su lengua como unpalmo fuera de los labios retorcidos y resecos; sus manos juntas ysus pies con las puntas de las chinelas apuntando hacia abajo.

Las monjas huan despavoridas clamando a Dios y a las supe-rioras, y cuando llegaba ya la abadesa o la madre tornera queera la ms vieja y la ms osada, ya aquella horrible visin sehaba esfumado.

Reflexiona.

Por qu un fantasma en el convento?Quin era el fantasma?Por qu solo las novicias lo ven?

As, noche a noche y monja tras monja, el fantasma de lanovicia colgando del durazno fue motivo de espanto durantemuchos aos y de nada valieron rezos ni misas ni duraspenitencias ni golpes de silicio para que la visin macabra sealejara de la santa casa, llegando a decirse que todo era unavisin colectiva, un caso tpico de histerismo provocado por elobligado encierro de las religiosas.

Mas una cruel verdad se ocultaba en la fantasmal aparicin deaquella monja ahorcada, colgada del durazno y se remontabaa muchos aos antes, pues debe tenerse en cuenta que el

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Para empezar

Convento de la Concepcin fue el primero en ser construido enla Capital de la Nueva Espaa, apenas 22 aos despus deconsumada la Conquista. Por lo tanto, tambin fue el primeroen recibir como novicias a hijas, familiares y conocidas de losconquistadores espaoles.

Se cuenta que por ah vivan en ese entonces, en la esquinaque hoy seran las calles de Argentina y Guatemala,precisamente en donde se ubicara muchos aos despus unacantina, los hermanos vila, que eran Gil, Alonso y doaMara a la que por oscuros motivos se inscribi en la historiacomo doa Mara de Alvarado.

Imagina a estas tres personas.

Qu edad tienen?Cules son sus caractersticas fsicas?Cmo se llevan entre los tres?Por qu crees que sea importante pensar acerca de estos personajes?

Pues bien esta doa Mara que era bonita y de granprestancia, se enamor de un tal Arrutia, mestizo de humildecuna y de incierto origen, quien viendo el profundoenamoramiento que haba provocado en doa Mara trat deconvertirla en su esposa para as ganar mujer, fortuna y linaje.

A tales amoros se opusieron los hermanos vila, sobre todo donAlonso de vila, llamando una tarde al irrespetuoso y altaneromestizo, le prohibi que anduviese en amoros con su hermana. Nada puede hacer si ella me ama dijo cnicamente el talArrutia, pues el corazn de su hermana hace mucho tiempo quees mo. Puede oponerse cuanto quiera, pero al final nada lograr.

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Reflexiona.

Qu crees que haga Alonso?Cmo crees que reaccione Mara?Qu crees que piense Gil?Por qu es importante lo que piensen los hermanos de Mara?

Molesto don Alonso de vila se fue a su casa de la esquinaantes dicha y habl con su hermano Gil a quien le cont losucedido. Gil pens en matar en un duelo al bellaco que seenfrentaba a ellos, pero don Alonso pensando mejor las cosas,dijo que el tal sujeto era un mestizo despreciable que no podramedirse a espada contra ninguno de los dos y que mejor seraque le dieran un escarmiento. Pensando mejor las cosasdecidieron reunir un buen monto de dinero y se lo ofrecieron almestizo para que se largara para siempre de la capital de laNueva Espaa, pues con los dineros ofrecidos podra instalarseen otro sitio y poner un negocio lucrativo.

Reflexiona.

Qu crees que har el mestizo?

Se cuenta que el mestizo acept y sin decir adis a la mujer quehaba llegado a amarlo tan intensamente, se fue a Veracruz y deall a otros lugares, dejando transcurrir dos aos, tiempo duranteel cual, la desdichada doa Mara Alvarado sufra, padeca,lloraba y gema como una sombra por la casa solariega de loshermanos vila, sus hermanos segn dice la historia.

Finalmente, viendo sufrir y llorar tanto a la querida hermana,Gil y Alonso decidieron convencer a doa Mara para que

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Para empezar

entrara de novicia a un convento. Escogieron el de la Conce-pcin y tras de reunir otra fuerte suma como dote, la fueron aenclaustrar dicindole que el mestizo, motivo de su amor y desus cuitas, jams regresara a su lado, pues saban de buenafuente que haba muerto.

Reflexiona.

Qu piensas acerca de la decisin de enviar a Mara al convento?Cul crees que sea la reaccin de Mara?

Sin mucha voluntad doa Mara entr como novicia al citadoconvento, en donde comenz a llevar la triste vida del claustro,aunque sin dejar de llorar su pena de amor, recordaba siempreal mestizo Arrutia. Por las noches, en la soledad tremenda desu celda se olvidaba de su amor a Dios, de su fe y de todo yslo pensaba en aquel mestizo que la haba sorbido hasta lostutanos y sembrado de deseos su corazn.

Al fin, una noche, no pudiendo resistir ms esa pasin que eramucho ms fuerte que su fe, que opacaba del todo a sureligin, decidi matarse ante el silencio del amado, que sloregres para pedir ms dinero a los hermanos vila.

Cogi, as, un cordn y lo trenz con otro para hacerlo msfuerte, a pesar de que su cuerpo a causa de la pasin y losayunos se haba hecho frgil y plido. Se hinc ante uncrucifijo, pidi perdn por no poder llegar a desposarse alprofesar y se fue a la huerta del convento.

At la cuerda a una de las ramas del durazno y volvi a rezarpidiendo perdn a Dios por lo que iba a hacer y al amado

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mestizo por abandonarlo en este mundo.

Se lanz hacia abajo.... Sus pies golpearon el brocal de lafuente. Y all qued basculando, balancendose como unpndulo blanco, frgil, movido por el viento.

Al da siguiente la madre portera que fue a revisar los gruesospicaportes y herrajes de la puerta del convento, la viocolgando, muerta. El cuerpo ya tieso de Mara de Alvarado fuebajado y sepultado ese misma tarde en el cementerio interiordel convento y all pareci terminar aqul drama amoroso.

Sin embargo, un mes despus, una de las novicias vio lahorrible aparicin reflejada en las aguas de la fuente. A estaaparicin siguieron otras, hasta que las superioras prohibieronla salida de las monjas a la huerta, despus de puesto el sol.Dicen que el alma de esta enamorada nunca pudo vivir enpaz; por eso su imagen siempre apareca a la misma hora enla que se mat. Cuentan, asimismo, que poco tiempo despus,sus hermanos tambin murieron trgicamente. Se dice que elalma de aquella inocente les cobr su amor frustrado.

Reflexiona.

Por lo que hemos ledo hasta aqu sabemos que Mara no descansaen paz, cmo esperaras que concluyera la historia?


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Para empezar

La Zacatecana(Leyenda)

Esta casa, ubicada en la calle de Indepen-dencia, fue el centro de una trgicahistoria: corra el siglo XVII y en Santiagode Quertaro haba un gran auge de laminera. Ah lleg a instalarse una parejaproveniente de Zacatecas, sindescendencia; despus, compraron la nicacasa con balcn de la antigua calle de "LaFlor Alta".

Ya que el seor era dueo de varias minas,pasaba largas temporadas alejado de sucasa, dando pie a rumores acerca de lafidelidad de su esposa. Repentinamente, el minero desapareci por un tiempo, y La Zacatecana refera que su marido haba

ido a su tierra a ver sus negocios. Loque pas en realidad fue que LaZacatecana, que tena amoroscon uno de los criados, mandmatar a su marido, enterrndoloen unos subterrneos de sumisma casa.

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Reflexiona.

Ests de acuerdo con est justificacin?Qu piensas que sucedi con el marido?Cmo crees que termine la historia?

Al aumentar los rumores acerca de La Zacatecana y el criado, ellaopt por matarlo, dndole sepultura en el mismo lugar que a sumarido. Ambos cuerpos fueron encontrados en el ao de 1906.

Una maana del mes de abril, amaneci en la banqueta que vea la plazuela de "Las Tamboras" el cuerpo de La Zacatecana,acribillado a pualadas. Nunca se supo quin fue el autor deeste crimen, pero el pueblo y sus gentes, al saber la infidelidadque haba cometido, colgaron su cuerpo en el balcn principalde su casa.

Durante muchos aos, esta casa estuvo deshabitada, ya quelos vecinos decan que por las noches se escuchaban ruidosy apariciones extraas.

Actualmente esta antigua casona se encuentra enremodelacin y alberga el Museo de La Casa de LaZacatecana.

Contina las actividades del Libro del adulto o siguedisfrutando de la lectura de las leyendas y relatosde esta Antologa.

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Para empezar

Don Bartolo(Leyenda)

Cuenta la leyenda que a mediados delsiglo XVII, viva en la actual calle dePasteur, don Bartolo Sadanetta, "elsegoviano", que viva nicamenteacompaado por su hermana. Llevabanambos una vida con holgura y desahogo,y las malas lenguas decan que donBartolo estaba enamorado de su hermana.

Reflexiona.

Esta relacionada la imagen con el ttulo y lo que has ledo hasta ahora?A qu crees que se refiera esta imagen?

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Don Bartolo realizaba una fiesta cada ao con motivo de sucumpleaos, en la cual realizaba un brindis donde deca: porla seora mi hermana, por mi nima y por el 20 de mayo de1701". Este brindis era muy extrao, ya que esta fecha eratodava muy lejana, pues el brindis de don Bartolo serealizaban en 1651; sin embargo, nadie en la concurrenciapreguntaba el motivo de este brindis.

Reflexiona.

Qu piensas acerca del brindis que hace Bartolo?Qu imaginas que pasar en la fecha por la que brinda?Qu te hizo suponer esto ltimo?

Llegada la noche del 20 de mayo de 1701, se escuch unafuerte detonacin y apareci sobre la ciudad un fulgor rojomomentneo, seguido de un profundo silencio. Ninguno de losvecinos supo el motivo de esto sino hasta el da siguiente,cuando, siendo ya bastante tarde, ningn habitante de la casade don Bartolo sala de ella.

Se dio parte a la polica y, forzando la puerta,se encontr una escena espeluznante

Reflexiona.

A qu se referirn con espeluznante?Qu crees que encontraron?Qu esperas que suceda despus?

Al pie de la cama, yaca el cadver de la hermana de Elsegoviano, estrangulada por l mismo. Pegado al techo estaba

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Para empezar

don Bartolo, carbonizado, pidiendo misericordia a Dios. Serealiz un exorcismo, logrando que don Bartolo se despegara delas vigas del techo y cayera inerte. Tena en sus manos un rtuloque deca: "Castigado as por hipcrita, asesino y ladrn".

En su guardarropa se encontr una escritura de papel negrocon caracteres blancos, en la cual se lea un contrato entre donBartolo y Satans, quien recibira el alma de aqul a loscincuenta aos de celebrado el pacto, a cambio de riquezas,honores y placeres. Este plazo expiraba el 20 de mayo de1701. Se cree que El segoviano llev a cabo este pactopara llenar a su hermana de lujos y que as no tuviera quebuscar a otro hombre.

Durante mucho tiempo esta casaestuvo deshabitada, debido a lasmltiples apariciones y espantosque ocurran. Actualmente, albergaa la Secretara de EducacinPblica de Quertaro.

Reflexiona.

Por qu crees que sea necesario conocer las historias de algunosedificios?


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La calle de don Juan Manuel

(Leyenda)

Cuenta la leyenda que en esa calle vivahace muchos aos un seor espaol muyprincipal, llamado don Juan Manuel, aquien Dios quiso dar muchos bienes defortuna y una esposa que era un ejemplode hermosura y de virtud.

Reflexiona.

Qu importancia puede tener una calle enesta historia?Conoces alguna leyenda de tu localidad quetenga como personaje una calle?

Todo el mundo lo crea un hombreverdaderamente feliz, pero estaba muydistante de serlo, porque viendo quepasaban los aos, y que no tenasucesin empez a entristecerse, y seentreg a la devocin con tantofervor, que no sala de lasiglesias, ni se le vea tratar msque con religiosos y personasconocidas por su piedad.

* Manuel Orozco y Berra. La calle de don Juan Manuel, en Leyendas mexicanas, tomo I, Espaa, Everest, 2001, pp. 147-152.

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Para empezar

Pero como a pesar de eso, su tristeza iba en aumento, y porella desatenda sus intereses, determin hacer venir de Espaaa un sobrino suyo a quien amaba mucho, para que seencargase del manejo de la casa, y l separndose de sumujer, decidi ingresar como religioso de San Francisco, paraacabar sus das santamente.

Reflexiona.

Qu crees que suceda con la llegada del sobrino de don JuanManuel?Qu crees que hizo la mujer cuando se separ de don Juan Manuel?

Lleg en efecto el sobrino, y con l la perdicin de don JuanManuel, porque el enemigo comn, es decir, el demonio, quesin duda estaba en acecho de su alma, empez a atormentarlocon el terrible tormento de los celos. Oa continuamente donJuan Manuel en su interior una voz que le deca que su esposaera infiel y criminal, y le aconsejaba las acciones msdesesperadas y crueles, para vengar su honra; y lo peor eraque le designaba como sospechosas a las personas quel tena por ms virtuosas y honradas.

En fin, su razn se trastorn de manera que unanoche invoc al demonio, y celebr con l pactoformal de entregarle su alma, siempre que leproporcionase la ocasin de vengarse de lapersona que en su concepto ultrajaba su honor.El demonio que nunca duerme no quiso desperdiciar la ocasinque se le ofreca de perder a otras muchas almas, y as leaconsej que a las once de aquella misma noche saliese de sucasa y vera pasar por su calle al ofensor que buscaba.

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Sal de tu casa todas la noches, y acomete sintemor a la persona que encuentres en tu calle

a las once en punto.

Lo hizo puntualmente don Juan Manuel, y viendo por cierto a unhombre que pasaba por la calle embozado en su capa, se acer-c a l, y sin hablarle una palabra le dio tan feroz pualada quelo dej muerto en el acto. Ya empezaba don Juan Manuel a sentirla satisfaccin que causa la venganza a un corazn daado,cuando a la noche siguiente volvi a aparecrsele el demonio, y despus de pedirle cuenta de lo que haba hecho, le dijo:

No creas que te has librado del enemigo de tu honra: el que has matado ayer era un hombre inocente que iba arepartir a su familia el fruto de su trabajo; pero deba morir en aquel momento porque as convena a mis designios.

Reflexiona.

Qu crees que haga don Juan Manuel despus de esta conversacin?

Al or esto don Juan Manuel, fuera de s y lleno de furor, iba aprorrumpir en las ms horribles maldiciones contra el demonio;pero ste sin darle tiempo a pronunciar una palabra, le record suterrible juramento, y a fin de confirmarlo ms, continu dicindole:

Si tu ciencia fuera igual a la ma, no extraaras nada decuanto puede sucederte en el mundo. Pero ni tu entendimiento escapaz de tanta ciencia, ni a m me es dado comunicrtela. Sin embargo, quiero hacerte el mayor servicio que puedo en estascircunstancias, que es revelarte el modo de lograr tus deseos. Sal

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Para empezar

de tu casa todas las noches, y acomete sin temor a la persona queencuentres en tu calle a las once en punto; qutale la vida, y si mevieres aparecer al instante, puedes estar seguro de que has acer-tado el golpe... No pierdas tiempo, y considera que tu esposa loemplea en distracciones algo ms agradables que las tuyas.

Reflexiona.

Qu piensas acerca de los celos de don Juan Manuel?Qu crees que pueda detener a don Juan Manuel?

Ms encendido en celos don Juan Manuel, por las palabrasdel demonio, acab de hacerse sordo a las voces de suconciencia, y desde aquel instante comenz a poner por obrael infernal consejo. Todas las noches sala puntualmente de sucasa, y para asegurarse mejor de la exactitud de la hora,preguntaba al primero que encontraba en la calle amigo,qu hora es? y al contestar el desgraciado hombre lasonce don Juan Manuel aada, clavndole el pual en elpecho dichoso usted que sabe la hora en que muere.

As continu por mucho tiempo don Juan Manuelllenando de terror a todo Mxico, puesdiariamente amaneca una persona asesinadapor aquel barrio sin que pudiese sabersequin haba sido el agresor, hasta que unamaana vio conducir don Juan Manuel a supresencia el cadver mismo de esesobrino suyo a quien tan tiernamenteamaba, y a quien haba asesinado lanoche anterior sin conocerlo.

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La vista del cadver caus en don Juan Manuel una sensacinde horror y de afliccin difcil de explicarse; desde entoncescomenz a sentir de nuevo los remordimientos de su concienciacon tanta fuerza que, despreciando los temores que leinspiraba el pacto celebrado con el demonio, volinmediatamente a echarse a los pies de un religioso de SanFrancisco, muy conocido en Mxico por su sabidura y susantidad, y le revel todas sus culpas con las ms vivasdemostraciones de arrepentimiento.

Pero este santo varn como era tan inteligente en la ciencia de dirigir las almas, antes de dar la absolucin a don JuanManuel, quiso probar su arrepentimiento, y para esto le impusopor penitencia que fuera a media noche por espacio de tresdas al pie de la horca a rezar un rosario por las almas de losque haba asesinado, y volviese al da siguiente a referirle loque le hubiese sucedido.

Reflexiona.

Qu imaginas que dir la voz?Qu suceder ahora con don Juan Manuel?Qu suceder con la esposa?

Resuelto don Juan Manuel a ponerse bien con Dios, obedecicon la mayor humildad, y al dar las doce de la noche, sedirigi a la horca, no sin sentir un horror que le helaba lasangre de sus venas. Psose de rodillas al pie de la horca,segn le haba ordenado el padre y empez a rezar el rosario,sin que notase cosa alguna; mas al concluirlo, y cuando yatrataba de retirarse, qued fuera de s por el pavor que lecaus escuchar una voz sepulcral y lejana.

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Para empezar

Cuando ste volvi de su desmayo, ya empezaba a despuntarel da, y su primer cuidado fue ir a referir al padre aquelterrible acontecimiento. El padre procur animarlo hacindolever que as convena a la salvacin de su alma; que aquello noera ms que un ardid del demonio para retraerlo de tan santaempresa; que hiciese la seal de la cruz sobre todo lo quepudiera inspirarle temor, y finalmente, que volviera a la horcaaquella misma noche a seguir cumpliendo su penitencia, segurode que al da siguiente le dara la absolucin de sus culpas.

Fortalecido de este modo don Juan Manuel, acudi con la mismapuntualidad a la horca, y no bien haba concluido su rezo, vioa lo lejos un gran nmero de luces opacas que se movan dedos en dos como si fueran una procesin, y detrs de ellas unbulto negro levantado en lo alto, parecido a un atad.

Don Juan Manuel vio aquello con bastante valor, pero al or lamisma voz que la noche anterior lo haba dejado casi sin vida,perdi enteramente el nimo y el sentido. Al otro da fue a veral padre y le manifest que quiz no podra resistir a la terceraprueba y que, por lo mismo, le concediera su absolucin.

Reflexiona.

Cmo te gustara que fuera el desenlace de esta leyenda?

Ya entonces no le pareci justo al padre negarle aquellagracia, y hacindole repetir la confesin de sus pecados, ledio por fin la absolucin que tanto deseaba, pero siempre conla condicin de ir a hacer su tercera y ltima visita a la horca,como en las dos noches anteriores.

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Y lo que ocurri aquella noche fue algo verdaderamenteaterrador: don Juan Manuel sali a cumplir su penitencia comole previno el padre para encontrar completamente su perdn;pero lo nico que encontr fue su muerte. Pues, al da siguienteamaneci ahorcado. Dicen que fue el demonio; dicen que lmismo se suicid. En realidad nadie lo sabe a ciencia cierta;slo se sabe que desde aquellas vivencias la calle que conducaa la horca llev por nombre; La calle de don Juan Manuel.


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Para empezar

El brujo Perro negro, Relatos Pai pai, No1, Primera edicin, 1994, Coleccin Lenguas de Mxico,Direccin General de Culturas Populares e Indigenas, CONACULTA, pp. 62-65.

El brujo Perro negro*(Relato)

Dicen que hace muchos aos los brujoseran muy poderosos. Dicen, tambin,que existi uno muy poderoso y que ledecan Perro negro. Este brujo matabamucha gente, cuando le daba la gana;mataba a quien se le ocurra matarusando sus poderes de hechicera.

Reflexiona.

Qu sabes acerca de los brujos o hechiceros?Qu importancia puede tener el nombredel hechicero para el desarrollo de laleyenda?

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Un da en la huerta cuentan las gentes mat a un hombrede apellido Ruiz, utilizando sus misteriosos poderes.

Perro negro presuma sus poderes, y en sus borracheras tenala costumbre de mencionar burlonamente a las personas quehaba matado.

Pero hubo un da en que el hijo de Ruiz escuch, de modoviolento y burln, cmo Perro negro aseguraba habermatado a su padre. Esto caus tanto coraje y tristeza al jovenque de inmediato se trenz en una feroz batalla en contra delresponsable.

Reflexiona.

Qu piensas de la actitud de "Perro negro""?Si t fueras el hijo de Ruiz, qu haras?

El joven Ruiz era muyfuerte, domin a Perronegro y lo matcortndole la yugular consu filosa navaja.

Las autoridades de losblancos aprehendieron aRuiz por el asesinatocometido y le preguntaronlos motivos de su accin. steexplic todo, pero no lecreyeron y sigui en prisin.

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Para empezar

Reflexiona.

Qu crees que pas con el hechicero?Cmo crees que termine la leyenda?

A los muchos das, no se sabe por qu, fueron y cavaron latumba de Perro negro. Pero todo mundo se llev una gransorpresa cuando, al abrirla, descubrieron que al difunto slo lefaltaba un pie de tierra para salir a la superficie, adems deque su herida ya casi haba cicatrizado y la barba le habaseguido creciendo, como si estuviera vivo.

Muy asustados los jefes blancos volvieron a sepultarlo; peroesta vez ms profundo.

Con esta prueba, entonces, le dieron la libertad al joven Ruiz,pues hallaron justificable su accin. Sin embargo, otros dicenque sali de la crcel porque, aunque su padre estaba muerto,siempre lo andaba cuidando. Como quiera que fuese, lodejaron libre y el joven siempre vivi recodando y honrando asu padre. Dicen, por otro lado, que Perro negro sigue vivo, yque nunca ha dejado de hacer sus maldades en uno u otropueblo.


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Recuerda detener la lectura de vez encuando y hacerte preguntas paracomprender mejor la lectura.

El callejn del muerto*(Leyenda)

Corra el ao de mil seiscientos y a lacapital de la Nueva Espaa continuabanllegando los mercaderes, aventureros yno pocos felones, gentes de rompe yrasga que venan al nuevo mundo con elfin de enriquecerse como lo habanhecho los conquistadores. Uno de esoshombres que lleg a la capital de laNueva Espaa con el fin de dedicarse al

* Carlos Franco Sodja. El callejn del muerto, en Leyendas mexicanas de antes y despus de laConquista, Mxico, Edamex, 1995, pp. 95-98.

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Para empezar

comercio, fue don Tristn de Alzcer que tena un negocio devveres y gneros en las islas Filipinas, pero ya por falta de buennegocio o por querer abrirle buen camino en la capital a su hijodel mismo nombre, arrib cierto da de aqul ao a la ciudad.

Tena este don Tristn de Alzcer a un buen amigo y consejero,en la persona ilustrsima del Arzobispo don Fray Garca deSantana Mara Mendoza, quien sola visitarlo en su comerciopara conversar de las cosas de Las Filipinas y la tierra hispana,pues eran nacidos en el mismo pueblo. All platicaban al saborde un buen vino y de los relatos que de las islas del Pacficocontaba el comerciante.

Todo iba viento en popa en el comercio que el tal don Tristndecidi ampliar y darle variedad, para lo cual envi a su jovenhijo a la Villa Rica de la Vera Cruz y a las costas malsanas dela regin de ms al Sureste.

Quiso la mala suerte que enfermara Tristn chico y llegara a talgrado su enfermedad que se temi por su vida. Unos mensajerosinformaron a don Tristn que era imposible trasladar al enfermoen el estado en que se hallaba, y que sera cosa de medicinasadecuadas y de un milagro para que el joven enfermo se salvara.

Henchido de dolor por la enfermedad de su hijo y temiendoque muriese, don Tristn de Alzcer se arrodill ante la imagende la Virgen y prometi ir caminando hasta el santuario delcerrito si su hijo se aliviaba y poda regresar a su lado.

Semanas ms tarde el muchacho entraba en la casa de supadre, plido, convaleciente, pero vivo y su padre feliz loestrech entre sus brazos.

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Vinieron tiempos de bonanza, el comercio caminaba con laatencin esmerada de padre e hijo y con esto, don Tristn seolvid de su promesa, aunque de cuando en cuando, sobretodo por las noches en que contaba y recontaba susganancias, una especie de remordimiento le invada el alma al recordar la promesa hecha a la Virgen.

Al fin, un da envolvi cuidadosamente un par de botellas debuen vino y se fue a visitar a su amigo y consejero el ArzobispoGarca de Santa Mara Mendoza, para hablarle de susremordimientos, de la falta de cumplimiento a la promesa hechaa la Virgen y de lo que sera conveniente hacer. l, en cualquiercaso, afirmaba que haba dado las gracias por la salvacin desu hijo, ya que muchas veces se haba hincado a rezar.

Bastar con eso dijo el prelado,si habis rezado a la Virgen dndole

las gracias, pienso que no haynecesidad de cumplir lo

prometido.

Don Tristn de Alzcer salide la casa arzobispal muycomplacido, volvi a su casa,al trabajo y al olvido deaquella promesa de la cual lohaba relevado el Arzobispo.

***Mas he aqu que un da, apenas amanecida la maana, elArzobispo Fray Garca de Santa Mara Mendoza iba por lacalle de la Misericordia, cuando se top a su viejo amigo don

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Para empezar

Tristn de Alzcer, que plido, ojeroso, cadavrico y con unatnica blanca que lo envolva, caminaba rezando con una velaencendida en la mano derecha, mientras su enflaquecida manoizquierda descansaba sobre su pecho.

El arzobispo lo reconoci enseguida, y aunque estaba msdelgado y ms plido que la ltima vez que se haban visto, seacerc para preguntarle.

A dnde vis a estas horas, amigo Tristn Alzcer?

A cumplir con la promesa de ir a darle gracias a la Virgen,respondi con voz cascada, hueca y tenebrosa, el comerciantellegado de las Filipinas.

No dijo ms el prelado y lo mir extraado de pagar lamanda, aun cuando l lo haba exentado de tal obligacin.

Esa noche el Arzobispo decidi ir a visitar a su amigo, para pedir-le que le explicara el motivo por el cual haba decidido ir a pagarla manda hasta el santuario de la Virgen en el lejano cerrito y loencontr tendido, muerto, acostado entre cuatro cirios, mientras sujoven hijo Tristn lloraba ante el cadver con gran pena.

Con mucho asombro el prelado vio que el sudario con quehaba envuelto al muerto, era idntico al que le viera vestir esamaana y que la vela que sostenan sus agarrotados dedos,tambin era la misma.

Mi padre muri al amanecer dijo el vstago entre lloros ygemidos dolorosos, pero antes dijo que deba pagar no squ promesa a la Virgen.

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Esto acab de comprobar al Arzobispo, que don TristnAlzcer estaba muerto ya cuando dijo haberlo encontrado porla calle de la Misericordia.

En el nimo del prelado se prendi la duda, la culpa de queaquella alma hubiese vuelto al mundo para pagar unapromesa que l le haba dicho que no era necesario cumplir.

Pasaron los aos...

Tristn, el hijo de aquel muerto llegado de las Filipinas, secas y se march de la Nueva Espaa hacia la NuevaGalicia. Pero el alma de su padre continu hasta terminado elsiglo, deambulando por la calle en que estaba su casa,gimiendo con su vela encendida, cubierto con el sudarioamarillento y carcomido.

Desde aquel entonces el vulgo llam a la calleja de estahistoria, el Callejn del Muerto, es la misma que andando eltiempo fuera bautizada como calle Repblica Dominicana.

Reflexiona.

Cmo te fue con las preguntas que te planteaste durante la lectura?Cules de las predicciones que hiciste fueron certeras?


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Escribe en tu cuaderno la historia quete sugiere esta imagen. Posteriormente,lee la leyenda.

La calle de la Quemada(Leyenda)

Muchas de las calles, puentes ycallejones de la capital de la NuevaEspaa tomaron sus nombres debido asucesos ocurridos en las mismas, a lostemplos o conventos que en ellas seestablecieron o por haber vivido y tenidosus casas personajes y caballerosfamosos, capitanes y gentes de alcurnia.

* Carlos Franco Sodja. La calle de la quemada, en Leyendas mexicanas de antes y despus de laConquista, Mxico, Edamex, 1995, pp. 99-103.

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Reflexiona.

En qu se parece esta explicacin a lo que pensaste cuando lestela leyenda La calle de don Juan Manuel?

La calle de la Quemada, que hoy lleva el nombre de 5 Callede Jess Mara y, segn nos cuenta esta dramtica leyenda,tom precisamente ese nombre en virtud a lo que ocurri amediados del siglo XVI.

Cuntase que en esos das rega los destinos de la NuevaEspaa don Luis de Velasco I., que vino a reemplazar al virreydon Antonio de Mendoza, enviado al Per con el mismo cargo.Por esa misma fecha vivan en una amplia y bien fabricadacasona don Gonzalo Espinoza de Guevara con su hija Beatriz,ambos espaoles llegados de la Villa Illescas, trayendo granfortuna que el caballero hispano acrecent aqu con negocios,minas y encomiendas. Y dcese en viejas crnicas por lossiglos, que si grande era la riqueza de don Gonzalo, muchomayor era la hermosura de su hija. Veinte aos de edad,cuerpo de graciosas formas, ojos glaucos, rostro hermoso y deuna blancura azucena, enmarcado en abundante y sedosacabellera bruna que le caa por los hombros y formaba unacascada hasta la espalda de fina curvatura.

Dibuja en tu cuaderno a Beatriz, hija de don Gonzalo con baseen la descripcin que hace de ella el texto. Recuerda vestirla deacuerdo con la poca.

Asegurbase en ese entonces que su grandiosa hermosuracorra pareja con su alma toda bondad y toda dulzura, puesgustaba de amparar a los enfermos, curar a los apestados y

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Para empezar

socorrer a los humildes por los cuales lleg a despojarse de susms valiosas joyas en plena calle, para dejarlas en esasmanos temblorosas y clorticas.

Con todas estas cualidades, de belleza, de alma generosa ynoble cuna, a lo cual se sumaba la inmensa fortuna de supadre, lgico es pensar que no le faltaron galanes quecomenzaron a requerirla en amores para posteriormentesolicitarla como esposa. Muchos caballeros y nobles galanesdesfilaron ante la casa de doa Beatriz, sin que sta aceptaraa ninguno de ellos, por ms que todos ellos eran buenospartidos para efectuar en ventajoso matrimonio.

Por fin lleg aquel caballero quien el destino le haba deparadocomo esposo, en la persona de don Martn de Scpoli, Marqusde Piamonte y Fanteschelo, apuesto caballero italiano que seprend de inmediato de la hispana y comenz a amarla nocon tiento y discrecin, sino con abierta locura.

Y fue tal el enamoramiento del marqus de Piamonte, queplantado en mitad de la calleja en donde estaba la casa dedoa Beatriz o cerca del convento de Jess Mara, se oponaal paso de cualquier caballero que tratara de transitar cerca dela casa de su amada. Por este motivo no faltaron altivoscaballeros que contestaron con hombra la impertinencia delitaliano, saliendo a relucir las espadas. Muchas veces bajo laluz de la luna y frente al balcn de doa Beatriz, se cruzaronlos aceros del Marqus de Piamonte y los dems enamorados,habiendo salido vencedor el italiano.

Al amanecer, cuando pasaba la ronda por esa calle, siemprehallaba a un caballero muerto, herido o agonizante a causa de

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las heridas que produjera la hoja toledana del seor dePiamonte. As, uno tras otro iban cayendo los posibles espososde la hermosa dama de la Villa de Illescas.

Reflexiona.

Qu opinas acerca de la actitud del marqus?Y doa Beatriz, qu piensa, qu siente, qu quiere?

Doa Beatriz, que amaba ya intensamente a don Martn, porsu presencia y galanura, por las frases ardientes de amor que

le haba dirigido y las esquelasrespetuosas que le hizo llegarpor manos y conducto de su

nana, supo lo de tanta sangreregada por su culpa y se llen de

pena, de angustia y dolor por los hombresmuertos y por la conducta celosa que

observaba del de Piamonte.

Una noche, despus de rezar ante laimagen de Santa Luca, virgen mrtir que se

sac los ojos, tom una terrible decisin tendiente alograr que don Martn de Scpoli marqus de Piamonte y

Fanteschelo dejara de amarla para siempre.

Reflexiona.

Cul crees que sea esa decisin?Qu pasar con el marqus cuando sepa lo que decidi Beatriz?

Al da siguiente, despus de arreglar ciertos asuntos que no

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Para empezar

quiso dejar pendientes, como su ayuda a los pobres y medicinasy alimentos que deban entregarse peridicamente a los pobresy conventos, despidi a toda la servidumbre, despus de verque su padre sala con rumbo a la casa del Factor.

Llev hasta su alcoba un brasero, coloc carbn y le pusofuego. Las brasas pronto reverberaron en la estancia, el caloren el anafre se hizo intenso y entonces, sin dejar de invocar aSanta Luca y pronunciando entre lloros el nombre de donMartn, se puso de rodillas y clav con decisin, su hermosorostro sobre el brasero.

Crepitaron las brasas, un olor a carne quemada se esparcipor la alcoba antes olorosa a jazmn y almendras y despus deunos minutos, doa Beatriz peg un grito espantoso y caydesmayada junto al anafre.

Quiso Dios y la suerte que acertara a pasar por all el frailemercedario Fray Marcos de Jess y Garca, quien por serconfesor de doa Beatriz entr corriendo a la casona despusde escuchar el grito tan agudo y doloroso.

Reflexiona.

Pensaste que doa Beatriz hara algo as?Qu escena ver el fraile?Qu crees que suceda a Beatriz?

Encontr a doa Beatriz en el piso, la levant con gran cuidadoy quiso colocarle hierbas y vinagre sobre el rostro quemado, almismo tiempo que le preguntaba qu le haba ocurrido.

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Y doa Beatriz que no miente, y menos a Fray Marcos de Jessy Garca que era su confesor, le explic los motivos que tuvopara llevar a cabo tan horrendo castigo. Terminando pordecirle al mercedario que esperaba que ya con el rostrohorrible, don Martn el de Piamonte no le celara, dejara deamarla y los duelos en la calleja terminaran para siempre.

El religioso fue en busca de don Martn y le explic losucedido, esperando tambin que la reaccin del italiano fueraen el sentido en que doa Beatriz haba pensado, pero no fueas. El caballero italiano se fue de prisa a la casa de doaBeatriz, su amada, a quien hall sentada en un silln sobre uncojn de terciopelo carmes, su rostro cubierto con un velonegro que ya estaba manchado de sangre y carne negra.

Con sumo cuidado le descubri el rostro a su amada y al hacerlono retrocedi horrorizado, se qued atnito, mirando la carahermosa y blanca de doa Beatriz, ya horriblemente quemada.

Con este sacrificio, doa Beatriz pens que don Martn iba arechazarla, a despreciarla como esposa, pero no fue as. Elmarqus de Piamonte se arrodill ante ella y le dijo con frasessuaves y amorosas:

Ah, doa Beatriz, yo os amo no por vuestra belleza fsica,sino por vuestras cualidades morales, sis buena y generosa,sis noble y vuestra alma es grande...

El llanto cort estas palabras y ambos lloraron de amor y ternura.

En cuanto regrese vuestro padre, os pedir para esposa, sies que vos me amis. Termin diciendo el caballero.

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Para empezar

La boda de doa Beatriz y el marqus de Piamonte se celebren el templo de la Profesa y fue el acontecimiento mssensacional de aquellos tiempos. Don Gonzalo de Espinoza yGuevara gast gran fortuna en los festejos; por su parte, elmarqus de Piamonte regal a la novia vestidos, alhajas, ymobiliario trados desde Italia.

Reflexiona.

Qu piensas de la actitud del marqus despus de lo sucedido a Beatriz?Esperabas este final?

Claro est que doa Beatriz al llegar ante el altar se cubri elrostro con un tupido velo blanco, para evitar la insanacuriosidad de la gente. Asimismo, se cubra la cara siempreque sala a la calle, para ir a escuchar misa o acompaadadel esposo, lo haca con el rostro cubierto por un velo negro.

Compara la leyenda que acabas de leer con la que tuescribiste al principio y reflexiona.

Qu diferencias tuviste?En qu coincidieron?

A partir de entonces, la Calle de la Quemada se llam as enmemoria de este acontecimiento que ya en cuento o leyenda,han repetido varios autores, siendo estos datos los autnticos yque obran en polvosos documentos.


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La cruz de los ajusticiados*

(Leyenda)

En la calle del Arco de San Agustn,antiguamente conocida como FelipeNeri, hoy en da Repblica del Salvador,justo en la esquina donde se localiza eltemplo de Jess de Nazareno, sucediun crimen. Este atentado conmovi a loshabitantes de la ciudad por haber sidola vctima una bella dama y por habersecometido el asesinato, justo al pie de laSanta Cruz, la que se hallaba en laesquina de la plaza hoy conocida comojardn Francisco Primo Verdad, frente alpalacio de los Condes de Calimaya,hoy museo de la Ciudad de Mxico.

Esta crnica citadina ocurri en el aode 1766, en el cual se llev a cabo elenojoso pleito entablado entre unahermosa joven y su esposo (conocido porlas crnicas simplemente por su apellidoZazorena). Este pleito, nacido de ciertosdisgustos ntimos, se sigui durante algntiempo ante la Real Audiencia.

* Annimo. La cruz de los ajusticiados, en Crnicas y leyendas: de esta noble, leal y meftica Ciudad deMxico, s/e, Mxico, pp. 39-42.

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Para empezar

Reflexiona.

Cules podran ser esos disgustos ntimos entre esposos?Qu crees que suceda entre ellos?

La controversia condujo a un irritado pleito, que a todas vistaspareca irreconciliable. Debido a las amenazas de muertehacia la dama, la esposa de Zazorena hijo, fue depositada enuna casa de reconocida reputacin, para preservar el buennombre de la dama. Y, sin duda, debido a las amenazas demuerte hacia la dama hechas de parte de los Zazorena, padree hijo, la Real Audiencia, por medi

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