038 FNA Wiener-Pausa-Otra Parte

8/10/2019 038 FNA Wiener-Pausa-Otra Parte

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Fondo Nacional de las Artes - 2010Tres apuntes sobre dramaturgia

Rafael Spregelburd

Introduccin

A lo largo de mi prctica escnica (tanto en mi tarea de autor como en las de actor o director)se me ha hecho inevitable corroborar que las cuestiones estrictamente tcnicas que hacen a mitrabajo especfico dentro del teatro no son asunto de procedimientos mecnicos deconstruccin formal ni hechos aislados de otras prais que verifico a mi alrededor! "e all mitorpe#a para establecer los lmites concretos de mi mettier$ la pomposa dramaturgia! %orqueciertas cuestiones que ata&en a la biologa$ la poltica$ la fsica$ la ling'stica o el dise&o meson tanto o ms importantes que las supuestas tcnicas de construccin de ficcin para versobre un escenario! *n alguna poca supongo que ciertos autores argentinos quecomen#amos a ver nuestras obras como cuerpos ms o menos coherentes en los a&osnoventas empe#amos a hablar +casi con orgullo$ casi como rasgo generacional, del tema delos procedimientos! Si en alg-n momento la sempiterna discusin sobre cul es el eje de ladramaturgia haba pasado alternativamente por los contenidos$ por los temas$ por elcompromiso$ mi generacin pareci traer slo una novedad. la de inaugurar sin prejuicios elasunto de los procedimientos! %ero es falso suponer que slo la novedad ha/a sido el rasgode esa generacin! 0a novedad es en todo caso un valor agregado$ pero los cimientos ms omenos estables de la dramaturgia no se alteran gran cosa slo porque u n pu&ado de autores odirectores observen$ aslen / nombren un nuevo elemento tecnolgico! *l dramaturgo

(demiurgo de un mundo inventado$ con reglas coherentes / consistentes) tal ve# no sea el queintenta la demostracin de una tesis (un teatro ms fiel a los contenidos que a las formas)$sino el que inaugura un aioma! 1n teatro en el que +como escribe l-cidamente 2avier"aulte, la fidelidad ciega a un procedimiento arbitrario pero determinado$ conducir aldescubrimiento de contenidos que no podan epresarse fuera del mundo de la obra$ no porfalsos o irrelevantes$ sino porque la obra es una ilusin$ un espejismo magnfico dondecontenidos / formas (que son definitivamente la misma cosa) juegan de acuerdo a otrasreglas$ diferentes de las del sentido com-n! %or no estar atrapados en el sentido com-n(socialmente limitado$ globalmente apresado / comprendido) justamente tienen la capacidadde iluminar porciones de sentido desconocidas!

*sa discusin acerca de los procedimientos no nos ha dejado$ supongo$ mu/ bien parados!%orque muchos han credo leer +errneamente / casi siempre con ineplicable sa&a, que todapreocupacin por los mecanismos de construccin tcnica desprecia automticamente lagravedad de los contenidos$ lo que es decir$ la importancia de la vida! 3ada ms alejado de larealidad$ ni de mi pensamiento! 4 espero poder aclarar al menos mi punto de vista con estasnotas$ /a que ste ha sido regularmente mal citado$ mal simplificado$ en aras de buscar lanoticia frvola para enfrentar generaciones / apresurarse a conclusiones sobre el futuro de ladramaturgia! *ste equvoco$ de todos modos$ no es slo producto de unas cuestiones tcnicasdeterminadas$ sino ms bien de unas srdidas maneras en las que los espacios de poder teatralson ocupados en nuestra ciudad!

"e manera similar$ recuerdo que en una ocasin una crtica a la que respeto (/ que me pareceque me respeta) me preguntaba en una entrevista si /o no tema que mis obras$ de tanto

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machacar sobre el tema del lenguaje$ pudieran llegar a deshumani#arse! 6odo lo contrario$le respond! 3o cono#co nada$ absolutamente nada ms estrictamente humano que ellenguaje! 4 me siento mu/ feli# movindome en ese campo de investigacin!

"ada la oportunidad de recoger algunos pensamientos en torno al teatro$ debo disculparme enprimer trmino por mi falta de precisin terica. no so/ un investigador del tema ni pretendoserlo! 7albuceo sobre lo que he aprendido de mi prctica como artista! 4 como muchas veceslos descubrimientos que la prctica me ofrece van en direcciones contradictorias$ me veoalternativamente suponiendo que una cosa es tan cierta como su contrario!

1n dramaturgo ,digmoslo rpido$ pronto$ / por ahora, es un demiurgo que crea un mundoconsistente / lo pone a funcionar$ lo agrega al mundo real / le da una dimensin (unaduracin$ un espesor)$ all donde todos nos damos cuenta de que no pertenece totalmente almundo real! 4 justamente por eso acudimos a presenciarlo!

*sta definicin paradjica de mi quehacer me ha permitido +en esta ocasin a#arosa, ofrecera los lectores un posible recorrido en tres etapas para tratar de describir mis preocupacionesviscerales! As$ he preferido organi#ar algunos viejos apuntes en torno a tres apartados ms omenos independientes$ donde lidio con tres problemas tcnicos (o no tanto) que meapasionan8 tres cosas que toda obra$ tarde o temprano$ debe tener. realidad$ organicidad /dimensin

1.Realidad

Qu es real! 1

9ace unos pocos a&os (pocos o muchos$ depende de cmo se viva este lapso un pocopantanoso que va entre diciembre de :;;5 / el da en que fecho estos escritos$ / que coincidecaprichosamente con el perodo en el que se afian#a mi profesin de dramaturgo$ digamosentre mis iener ?est@ochen$el ?estival de iena! Se trataba de un foro de discusin integrado por dramaturgos de pasesen crisis terminales! *videntemente esto debe haber sido antes de Braq$ que de todos modosno debe tener dramaturgos$ as que a falta de otros ejemplos de sobrevivientes$ bamos a ser

un palestino$ un israel$ / un argentino! Cue era /o! *l palestino nunca vino! Se disculp! Dipas est en guerra$ perdonen si no acudo a la cita$ dijo! 0os organi#adores lo reempla#aroncon un ruso!

*n este foro se nos haca una -nica pregunta! 4 tenamos slo 5; minutos para contestarla!1n ejercicio de estilo ms que ninguna otra proe#a intelectual$ claro est$ /a que la preguntaera. ECu es la realidadF! G mejor traducido. ECu es realF! 0a primera reaccin fue$5*n junio de :;;:$ Rafael Spregelburd fue invitado a hacer una ponencia en el ?oro "#as ist $ir%lic&!'del?estival de iena (>iener ?est@ochen)! 0a ponencia fue luego publicada en alemn en las revistas de estefestival! 1nos a&os despus$ en :;;=$ Spregelburd present esta ponencia$ actuali#ada$ en dos ocasiones ms. enunas jornadas de Hlases Daestras organi#adas por el Hentro Hultural Ricardo Rojas / en la Revista Gral$ en el

Abasto Social Hlub! %ara esta publicacin$ el autor ha vuelto a revisar / actuali#ar aquella ponencia original$cu/os principios fundamentales se repiten de una manera u otra en gran parte de sus escritos tericos$ por lo quetal ve# constitu/an el nodo ms visible de las teoras que organi#an su prctica dramat-rgica!

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naturalmente$ el acto reflejo de recha#ar tal encargo! E%or qu nos preguntan estoprecisamente a unos dramaturgosF E%or qu no nos preguntan eactamente lo contrarioF *sdecir. ECu es la ficcinF Sin embargo$ me pareci que en la falta de tino del encargo

inicial estaba su ma/or mrito. la misma pregunta podra haber sido respondida por un fsico$por un religioso$ por un economista! %ero no. lo que ellos queran era que lo respondiramosunas personas que hacamos teatro!

6al como /o lo vea en ese momento de confusin / efervescencia$ a-n al clamor de lascacerolas$ mi opinin sobre tan engorroso tema les importaba a los austracos slo porque erael testimonio de una especie de berlebender, un sobreviviente$ un argentino! %orquesupongo que desde la crisis de diciembre de :;;5 a esta parte (/ menciono esta crisis porqueimpact mucho en mi vida productiva$ / no necesariamente porque sea la ma/or de las crisiscclicas a las que es tan afecto nuestro pas) tal ve# los argentinos nunca ha/amos terminadode creer que lo que ha venido pasando sea real!

E4 qu es lo realF

4o espero que la pregunta no presuponga adems que uno est fuera de lo real$ / por lo tantopuede hablar sobre ello con objetividad! 4o formo parte de la realidad / me equivoco si creoque puedo ser objetivo! Slo puedo agregar en mi defensa que por eso me dedico al teatro$que es un sitio donde las definiciones categricas son despreciadas sin que nadie te condene

por ello! *n iena adems tuve que agregar en mi defensa que lamentablemente /o no vena arepresentar legtimamente a los argentinos cuando me sentaba all a hablar. ninguno me habavotado para que /o oficiara de representante! *sta misma rplica me ha acompa&ado encuanto festival$ foro o debate internacional me he visto! Ducha gente que ha visto mis obras

en Alemania$ por ejemplo$ corre el peligro de suponer que el teatro argentino es as o as! 4osiempre me encargo de no hacer de embajador$ o al menos de eplicitar lo ilcito de estaembajada ma!

%or supuesto que ni intent eplicarles a los amigos vieneses las caractersticas de la crisisargentina! %ero empec a abrumarlos contndoles un ejemplo$ que en realidad es una imagen$nada ms / nada menos que una imagen, una de tantas de los a&os recientes$ / que por alg-nmotivo encontr una esttica p-blica que parece repetirse (por ejemplo$ casi una dcadadespus$ en el llamado conflicto del campo)!

*s la ancdota del camin de vacas! 4 supongo que todo argentino la recordar por siempre!%orque es (tcnica / formalmente) de una potencia gigantesca$ mtica!Parece queun caminque transportaba vacas choc en alg-n lugar de la ruta en la provincia de Santa ?e$ mu/ cercade un poblado! Y parece queun grupo de hombres / mujeres de este poblado,aprovechndose de la avera del camin, lo tomaron por asalto! Hon cuchillos / distintasherramientas carnearon vivas a las vacas / hu/eron a sus casas con los peda#os de carnesanguinolenta! *l camin chocado$ las vacas vivas$ los peda#os de carne a-n caliente en lasmanos de las familias hambrientas! 0a imagen es dantesca$ / tuvo lugar ac mismo$ en laArgentina$ una ve# el ma/or proveedor de alimentos del mundo!9abra ms ejemplos anecdticos que todos nosotros /a conocemos$ como el del jubilado quefue al banco con una granada de mano para poder cobrar sus propios ahorros! G si se quiere

llegar un poco ms cerca$ en abril de :;;=$ cuando todo pareca estar bien$ un chico perda


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a su hermano en un basural$ bajo una tonelada de basura descargada de un camin! %ero elepisodio de las vacas me interesaba en particular / /a eplicar por qu!

6oda pregunta acerca de la realidad en un pas que atraviesa una crisis es no /a una preguntameramente filosfica$ vaga$ metafsica$ sino una preguntaseria$ una pregunta que nadie seatreve a contestar en broma! Salvo en las ficciones teatrales$ qui#s! 4 si esa pregunta$adems$ se formula en la Argentina$ se tornaforzosamenteuna pregunta acerca de la vida

polticade nuestro pas! Supongo que si la pregunta le fuera hecha a un holands$ a lo mejordara una perspectiva desde lafsica. *n 9olanda nadie muere bajo una tonelada de basura!%ero ac la tan mentada realidad no es parte del mundo indmito de los tomos$ sino de la

poltica! Ac$ la pregunta sobre la realidad es una pregunta poltica! 4a que la poltica es,justamente, la modificacin de lo real. %ero lo hemos olvidado! %orque quienes la ejercencomo profesin$ los polticos$ /a se han adaptado a un trabajo que ha dejado de ser lamodificacin de lo real$ para pasar a ser simplemente la administracinde lo que ha/$ de lo

posible!

"iramos entonces$ con dolor$ que ho/ la poltica qued reducida bsicamente a laadministracin pblica de las imgenes.

Si le preguntan a cualquier argentino qu! es la realidad"#ser inevitable que trate deresponder acerca de lo que l creeque est pasando en# realidad$ es decir$ por debajo de laapariencia! 4 por supuesto$ en el mbito de la poltica!Aqu est la primera clave. tendemos a pensar que la realidad es algo que ocurre$ pero que haquedado oculto bajo una apariencia! 1na simulacin! 0a idea de la simulacin es inherente alser argentino (si es que el ser argentino eiste)! 4 quienes constru/en esa simulacin son

siempre los poderosos! 0a simulacin del que no tiene poder$ suele tener enormes dificultadespara hacerse pasar por la realidad!

0uego de que los medios cubrieran esa noticia del camin de vacas en Santa ?e (noticia querpidamente tuvo que ir dando lugar a otras$ / a otras$ / a otras ms escabrosas)$ los rumoresempe#aron a correr! Al parecer$ todo esto habra sido unapuesta en escena! Se dice que tantoel camin como los carneadores profesionales los envi "uhalde$ un presidente que$ dichosea de paso$ luego de aquel diciembre$ ocup el cargo sin haber sido votado por nadie / sinque a nadie pareciera importarle mucho! *s decir$ ejerciendo esa suerte de representacintan dudosa a la que estamos tan entumecidamente acostumbrados! Ac la representacin lcita/ la no tan lcita se parecen mucho! (4 esto$ como es natural$ habr de repercutir en el teatro$que es representacin en estado puro!)

%ues bien$ "uhalde habra montado esta escena vacuna para desprestigiar al gobernador de laprovincia de Santa ?e$ Harlos Reutemann$ el as del volante / aparentemente un posiblecontrincante fuerte en las elecciones presidenciales que vendran! 4 las que vendrn ahora$mientras escribo esto! 0os rumores agregan que otro camin similar habra sido enviado aHrdoba para hacer lo propio con "e 0a Sota! Se supone que "e 0a Sota$ alertado por elincidente en Santa ?e$ fue capa# de interceptar el camin antes de que la farsa matarifetuviera lugar!

3osotros (personas comunes / poco poderosas) nunca sabremos si esto pas en serio o no! 4si su repeticin hubiera surtido efecto$ en todo caso! ISi sabremos del problema de la

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repeticin$ del valor del original en el teatroJ Cuiero llamar la atencin sobre la condicinpermanente de la incertidumbre$ en nuestro pas! 0a duda nos lleva a preguntar cul es laconveniencia poltica de una u otra cosa! Si ocurri en serio$ qui#s al gobierno le convena

hacer creer que no$ porque la imagen es escandalosa / resume$ convoca$ corpori#a (con elpoder mgico e ineorable de las imgenes) el estado lamentable de nuestro pobre pas!

*n primer lugar$ pienso que la escena no fue elegida al a#ar. si "uhalde$ o cualquier poltico$invent esteguin$ es mu/ lcito pensar que lo ha/an hecho porque detrs de ste ha/ unfundamento verosmil. mu/ posiblemente esto ha/a pasado antes en las provincias8 mu/

posiblemente esto pase todo el tiempo! %or eso eiste dentro del imaginario poltico$ / sepuede echar mano de esta escena! %rimero es la nada8 luego es la imagen8 luego se descubresu utilidad$ o su interpretacin! Kse es el orden de toda creacin! 9acerlo al revs (primerouna interpretacin / luego una imagen que la ejemplifique) garanti#a comunicacin$ pero nocreacin!

*n segundo lugar$ si nada de esto es verdad$ al menos el hecho de que el rumor se etiendecomo reguero de plvora /a habla de algo que s es real. ante cadasucesoargentino$ todostenderemos a pensar que es una construccin! 0ossucesos son construcciones no inocentes!Son una manipulacin de las cosas$ de lo real!

4 a la larga lo real$ lo verdaderamente real$ en nuestro pas pasa a ser una versin ms entretantas otras! 1na construccin de lenguaje! I%ero noJ I0o real no puede ser eso$ por su propiadefinicinJ 0o real no puede ser 0G HG3S6R1B"G! %orque lo real es lo contrario! "igo /o$sin haber podido definirles a-n qu entiendo por real!

4a sabemos de qu manera los medios masivos (que son grandes empresas$ con enormesintereses financieros) constru/eron los cacerola#os de diciembre de :;;5! Homo si fuera

poco$ ene#uela vino das despus a confirmar la frmula / el plan esttico para aplicar aAmrica 0atina! *n la Argentina se derroc a un presidente (o a dos)$ es cierto$ / la fuer#a del

pueblo que los derroc es real$ pero no menos real es la manipulacin que se hi#o de ello$ o laque habra de hacerse nuevamente con el caso 7lumberg o el conflicto del campo$ / es mu/simple +si se quiere, descubrir quines estuvieron detrs! 7asta con ver quines se

beneficiaron con todo aquello! 7asta entender de qu manera un mismo canal de 6$ el Hanal5


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1no ve todos los giros de los acontecimientos polticos / se pregunta. %ero entonces$aquellos cacerola#os$ Eson realesF 4o tiendo a pensar que una parte s$ / otra es construidacomo valor agregado$ como apariencia! 4 que la funcin del intelectual consistira en separar

una de la otra!Separar la realidad de la aparienciaes difcil! %orque la aparienciaparece tener mscontundencia$ ms definicin esttica$ / opera ms en la vida de los pueblos que loverdaderamente real!

Cuiero citar la definicin del filsofo argentino *duardo "el *stal$ definicin a la queadhiero! Kl sugiere que 0a realidad es la resistencia de las cosas a todo orden simblico! *sdecir$ 0a resistencia de las cosas a lo que se dice de ellas! 4 mal que me pese$ siempretermino hablando de lengua$e!

0o real (atencin$ se&ores austracos$ que ac cumplo con el pedido) sera entonces para m laparte del acontecimiento que el lenguaje no puede capturar!

0a apariencia +en cambio, es slo una construccin ms del lenguaje$ un aparato ling'sticodeterminado!

6odo sistema ling'stico$ todo idioma es en s mismo +en su origen, un cuerpo totalmentearbitrariode le/es / ecepciones! %ero en cuanto se presenta / es usado como lenguaje$ suconvencin es ineorable$ / opera con peso de le/!

%or otra parte$ percibimos / entendemos haciendo uso de lenguajes! %or lo tanto$ lo real$ lo

verdaderamente real$ Esera de hecho impercetibleF 3o lo s$ pero es algo que tiene una suertede voluntad! Huando "el *stal afirma que 0a realidad es la resistencia de las cosas a lo quese dice de ellas$ me gusta imaginar que las cosas se resisten$ tienen una voluntad militante$una voluntad de resistencia! Bmagino que el lenguaje debe hacer duros trabajos para encarrilara las cosas en esas cadenas discursivas que luego pretende vender como la realidad! 4 quela realidad se resiste a ser dicha! As es como$ cuando aparece$ aparece como catstrofe! *l

puro efecto$ que entierra sus causas!%n la &rgentina, donde 'emos sido privados de toda ingenuidad, pensar# es observar losacontecimientos ( tratar de intuir una realidad, una voluntad distinta de lo que estocurriendo, detrs de lo que est ocurriendo.

ECu hace el teatro con este problemaF 0as aguas han estado mu/ divididas! 0a discusin esrica$ / es fero#!

Algunos optan por radicali#ar el tema. las crisis deben representarse$ con ma/or o menorgrado de fidelidad$ para poder entender algo de stas$ para poder eorci#arlas$ comunicarlas$o lo que fuera! 4o creo que esta vertiente es en general noble pero inefica#$ porque all loshacedores de teatro debemos competir con la habilidad de los polticos / de los medios$ queson campeones en el arte de construir realidades! 4 de fabricar imgenes! Hualquier noticia

periodstica es mejor$ ms conmovedora$ ms compleja$ / mejor construidaque las obras deteatro sobre los temas de esa presunta realidad. la actualidad!

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Gtros +por ello, preferimos ser ms fieles a losprocedimientos creativosque al tema! 0afidelidad ciega al procedimiento inventado es nuestra prueba de responsabilidad para connuestra poca! *l teatro se sustenta siempre en un procedimiento l-dico! 3o cientfico! Hada

obra es un juego con valores / pie#as diferentes de la realidad! Homenc diciendo que param la poltica se entiende como la administracin pblica de las imgenes8 pues bien$ elteatro que ms me interesa$ el que /o considero +adems, un teatro poltico$ no es aquel quetoma prestados los temas de la actualidad poltica (/a que estos temas estarn de todos modosdentro de la cabe#a de sus espectadores) sino aqul queprivatiza esta administracin deimgenes hasta hacerla completamente personal / slo ah la devuelve$ la vomita sobre unasociedad. la administracin de las imgenes en el teatro es slo una visin privada$ personal$firmada con nombre / apellido$ / si se quiere$ arbitraria$ bi#arra$ / poco seria!

Homo dice mi maestro$ Dauricio Oartun$ el teatro no es serio.)us mecanismos de multiplicacin de sentido no son serios.

*os actores no son +en general+ gente seria.*a produccin es lo que es serio, dentro del comple$o creativo teatral. Pero el teatro, en s,no lo es.4 es un mecanismo l-dico que$ puesto en funcionamiento$ construir$ en el mejor de loscasos$ verdades a posteriori! %orque el teatro no parece una buena herramienta para lademostracin de verdades a priori$ sobre todo en un pas donde la crisis de la representacines tan profunda!

3uestra crisis de la representacin es absoluta! 0os argentinos /a no creemos en general enning-n sistema que se diga representativo! 3uestra corta historia como pas se ha encargadode demostrar slo los errores de la democracia$ / nunca sus ventajas! otamos a

representantes que nos han traicionado! *n muchos perodos de nuestra historia$ ni siquieralos votamos / sin embargo dijeron representarnos! 9ace unos a&os$ paradjicamente$ cuandoapareci este nuevo dise&ador de realidades$ 3stor Oirchner$ de pronto nos gobernaba un

presidente que haba perdido las elecciones (/o no me olvido que Denem volvi a ganarlas /slo nos libramos de l con un pattico ballottage) / que finalmente lleg al poder con apenasun :5P de votos! 4 sin embargo$ en ese momento$ este presidenteparecarepresentar amucha gente que ni lo haba votado$ ni lo votara! 0a guerra contra el sistema representativoes total$ / no tiene solucin! 0a gente movili#ada$ esa horda intermitente$ tampoco estdispuesta a apo/ar ning-n tipo de totalitarismo! 4 tampoco adhiere a la sencilla / fabulosaidea de la anarqua$ donde +al menos en principio, se da la maravillosa utopa de que nadierepresente a nadie!

ECu hacer con el teatro frente a esta crisis de la representacinF Cuiero aclarar que hablo delteatro no porque crea que sea un fenmeno importante$ sino porque es a lo que me dedico!

5) *n primer lugar$ el buen teatro asumeque es un sistema de construccin de apariencias$ /no un sistema de representacin de la realidad! Asume la mentiracomo procedimientoconstitutivo$ as como el pintor asume el color$ o el fotgrafo el film! 0os actores de unanueva dramaturgia local se entrenan en una forma mu/ curiosa de realismo$ si se quiere usarese nombre$ que /a no consiste slo en actuar lo ms parecido posible a la realidad (siguiendouna lnea de actuacin ms o menos cercana a la idea de realidad de Strasberg$ o de

9oll/@ood) sino en 'acer cmplice al espectador de que se est frente a una actuacin, pesea que !sta est atravesada por estados de verdad.4 que eso es lo real$ ese atravesamiento es

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4o so/ pesimista por naturale#a! %ero no tonto! 4 s que lo realtambin se resisteactivamente a este destino trgico!

*n lo real$ que es lo que no vemos con facilidad$ las crisis argentinas tambin podran habergenerado nuevos rumbos de pensamiento poltico$ de otras formas de participacin! 4 no merefiero especialmente a las agrupaciones vecinales$ que de una u otra manera casi siempretienden a virar hacia corp-sculos neofascistoides de vecinos que defienden peque&as huertas!Sino que pienso ms bien en la manera en la que ciertas fbricas recuperadas por sus obrerostomaron la posta de lo que +desde hace a&os, venan haciendo las compa&as teatralesindependientes. agrupaciones humanas$ no verticalistas$ factoras de Sentido$ cu/os due&osson tambin sus -nicos socios!

*n iena /o termin esta suerte de conferencia con un golpe de efecto especial! 0es mostrun patacn! 4 varios traductores mediante trat de hacerles entender hasta qu punto haba

llegado la crisis de la representacinque el -nico valor universal$ el dinero$ ac /a habacedido lugar a construcciones tan mgicas como inoperantes! Si el dinero tiene un poder deconversin mgico$ casi esttico$ / es la representacin de la rique#a$ ac nos conformamos

por un tiempo con la representacin de la representacin! 0os vieneses no lo podan creer!%rimero se rieron$ no s de qu$ me pedan ver de cerca el %atacn$ como si fuera a traerescrita alguna instruccin de uso$ despus se pusieron mu/ serios$ incluso muchos de los

presentes se pusieron a llorar +no miento,! 0loraban por m$ que me haba aprendido toda esaponencia en alemn$ o por todos nosotros! G porque de alg-n modo$ en sus pesadillas$Argentina es su futuro!

0a realidad ocurre! Al menos como idea! 9a/ que defender su autonoma! *s una idea -til /

operativa!

4 ocurre ms all de la torpe#a con la que intentemos hablar de ella!

Si la realidad ocurre$ / es resistencia$ entonces tendremos ms elementos para decidirtcnicamente el derrotero de cada una de las decisiones estticas de la obra que estemosconstru/endo!

2. (rganicidad

Qu es org)nico! 2

Si /a ms o menos ha quedado claro que la realidad no es enemiga de la ficcin$ sino msbien su doble necesario$ / que aquello que producimos como ficcin reclama para s ocuparel estatuto de lo verdaderamente real frente a las versiones espurias que el poder hacecircular como lo real$ entonces tal ve# ahora podamos tratar de abordar la segunda denuestras cuestiones!

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Duchas de estas refleiones provienen de las breves notas que escrib para la revistaPausa$ de 7arcelona$ bajoel ttulo de ua rpida para dramaturgos cazadores de catstrofes!


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EHmo funciona lo realF E%or qu lo real es ms coherente / ms consistente que lo que no loesF

%orque lo que ms caracteri#a a lo real es el hecho de tener vida! "e ser un rgano viviente! 4as como ha/ qumica orgnica e inorgnica$ / as como el carbono se organi#a de distintamanera en los cuerpos vivos que en los muertos$ as debe haber una dramaturgia que esorgnica / una que no lo es tanto!

0o que est vivo ha sido definido grandilocuentemente / con justo derecho por la biologa (laciencia que se ocupa de ello) mucho antes que por cualquier manual de teatro o de arte engeneral!

E%or qu ning-n helecho$ ninguna mancha en el lomo de mi gato$ tienen una formageomtrica sencilla$ euclidianaF E%or qu las abstracciones matemticas son slo formas

pregnantes / ejemplificadoras de cosas que +en lo real$ en la vida, ocurren de manera muchoms mesti#aF E%or qu Dandelbrot se empe# a aburrir de las formas euclidianas (el crculo$el cuadrado) / decidi concebir una geometra asombrosa (la fractal) para eplicar el mundoque nos rodea / sus acontecimientos catastrficos$ vitalesF

*n una edicin de la revista catalanaPausa$ se abord como tema la posible crisis del modelotrgico en el teatro contemporneo! 4 se me pidi que tratara de refleionar sobre algo en loque mis obras han venido insistiendo. la suposicin (fuertemente fundada por Samuel 7ecLetthace /a 5;; a&os) de que la esencia del hombre moderno /a no es trgicasino ridcula!6midamente intento sumar mi gramo de confusin$ e intentar brevemente eplicar por qu am me ha servido distinguir entre la vida de una tragedia / la vida de una catstrofe! 4 por

qu$ en general$ me inclino mucho ms hacia esta -ltima opcin!

0a naturale#a de la pregunta que contrapone tragedia a catstrofe est +no obstante,demasiado ligada a la esencia (palabra horrenda) de mi escritura de los -ltimos a&os! Alhablar de este asunto$ me siento de pronto confrontado con principios para m tan elementales(I/ desconfo tanto de lo elementalJ)$ conceptos que he repetido tantas veces ante misalumnos / ante m mismo (sobre todo para ver si me conven#o de que eiste un m!todoentodo esto) que al dejarlos por escrito me asalta un pudor enorme! %ero como en estas cosas noha/ disculpa que a nadie le importe un bledo$ me he puesto a tratar de esbo#ar un nfimo

bosquejo tcnico$ en la esperan#a sincera de que nadie las tome demasiado en serio$ /a que/o mismo tampoco logro hacerlo! S que ha/ que dudar de las afirmaciones categricas$sobre todo si es uno mismo el que las formula!

"esde hace unos a&os$ los errticos designios de mi produccin dramat-rgica me han idoarrancando del estudio de las obras de teatro hacia la observacin de la naturale#a! G por lomenos$ de la naturale#a tal como aparece en los libros! G por lo menos$ tal como aparece enlos libros que no creen en las eplicaciones que dan los libros sobre el funcionamiento de lanaturale#a! *s decir$ los libros de fsica! 0os de matemtica / geometra! 0os de qumica!"e esa lectura (parcial$ analfabeta / catica) he vuelto una ve# ms +atormentado, a lacontemplacin de la dramaturgia$ para ver en esas obras escritas previamente (sobre todo enlos clsicos que han sobrevivido a modas / pocas diversas / rgidas) algunas cosas mu/

curiosas que no haba podido ver antes$ cuando solamente pensaba que una obra era algo ascomo literatura!

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9echas estas aclaraciones$ ac van algunas lneas principales$ en esta suerte de gua rpida eineperta de preocupaciones fundamentales para cualquier dramaturgo que est interesado en

atrapar catstrofes! 9e preferido no ocultar mi voluntad didctica / ruego se me disculpe elformato de Danual del Alumno 7onaerense con el que he preferido engalanar estasdivagaciones!

(rden * caos

%ara la ciencia$ un fenmeno es ordenado cuando sus movimientos pueden eplicarse en unesquema de causa / efecto$ / este esquema se puede representar en una ecuacin diferencial!

3e@ton present la idea de lo diferencial$ / all estn sus famosas le/es del movimiento$ querelacionaban las ra#ones de cambio con diversas fuer#as! (4 recordemos que drama escambio$ / por eso es pertinente preguntarnos por la naturale#a de esas fuer#as que propician

el cambio de las cosas!)

%ronto los cientficos de su poca decidieron servirse de ecuaciones diferenciales lineales! Setrata de ecuaciones que permiten describir fenmenos tan dispares como el tra/ecto de una

bala$ el crecimiento de un rbol$ la combustin$ el funcionamiento de una mquina$ laresistencia de un puente sobre un ro$ en los cuales pe+ue,os cambios producen pe+ue,oseectos * los grandes eectos se obtienen mediante la suma de muc&os cambios pe+ue,os!(E3o es este modelo bastante similar a las eplicaciones que StanislavsLi da al actor sobreobjetivo$ objetivo parcial$ superobjetivo$ etc!F 4 en todo caso$ Eno es ese modelo bastanteinefica# a la hora de querer actuar una obra de$ digamos$ Oolts$ 7ecLett$ o %inter$ donde +seg-n manifiesta el propio autor, muchas veces los personajes no pueden definir qu es loque los lleva a estar donde estn$ si es que saben dnde estn$ o si es que pueden decir algocierto sobre s mismosF ECu es lo que ha envejecido en 3e@ton$ / en sus contemporneos$ /qu es lo que noF)

Resulta que tambin eiste una clase de ecuaciones mu/ diferentes$ / los cientficos del siglodiecinueve las conocan vagamente! Se trata de las ecuaciones no lineales! Se aplicanespecficamente a cosas discontinuas tales como las eplosiones$ las fisuras s-bitas en losmateriales$ los vientos altsimos$ los ahora mu/ modernos cielomotos (s-(qua-es) quenadie sabe todava cmo ocurren! *l problema era que estas ecuaciones no lineales requerantcnicas matemticas / formas de intuicin que nadie conoca entonces! 0a conducta general

de la no linealidad permaneci sumida en un aura de misterio! 0a ma/ora de las situacionescrticas que estos cientficos deban enfrentar se poda resolver mediante aproimacioneslineales! 0as aproimaciones lineales son una versin de las ecuaciones diferenciales!"ependen de intuiciones familiares / los /a probados / confiables enlaces reduccionistas entre causa / efecto! *s que toda la fsica ne@toniana bien podra llamarse reduccionista!%ara el reduccionista$ la vida se comporta como un complejo reloj$ pero ste puede reducirsea partes mnimas! 4 el funcionamiento de estas partes mnimas es estudiable$ reducible afrmulas! Hlaro que el reduccionismoenmascaraba las formas abruptas del caos$ relegando aciertas apariciones catastrficas de lo real a una verdadera galera de monstruos$ a la que ibana parar todos estos clculos irreali#ables!

*l hechi#o persisti hasta la dcada de 5Q;$ cuando la aparicin de las computadoras de altavelocidad dio a los cientficos la herramienta para sondear el interior complejo de las

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ecuaciones no lineales! As surge la ciencia de la turbulencia$ o ciencia de la totalidad! G malllamada 6eora del caos!

3o se trata para nada de una teora el desorden$ como las versiones ms populares pretendenhacer creer! Se trata de una forma de comprender un orden ms complejo! Ds parecido alfuncionamiento de lo real!

ausa * eecto

%or tanto$ / dejando de lado el funcionamiento de estos complejos clculos$ veamos algo mu/sencillo. en la ra# del reduccionismoha/ una mu/ elemental intuicin del funcionamiento decausas / efectos! 0a causa antecede al efecto! 4 punto! *l efecto es producto de la causa! 4nada ms! *l reduccionismo tiene en cuenta esta relacin en el interior de un sistema$ pero no

puede asumir lafriccinde otros sistemas circundantes que pueden afectar gravemente el

interior de ese sistema!

0a dramaturgia occidental ha sido tambin un lgico reflejo de ese triunfo decimonnico dela ra#n por sobre lo real. una simplificacin para estabili#ar lo vivo! 3o podemos decir queha/a estado mal! 6ampoco podemos decir que el paradigma de causa,efecto no sea correcto!*s$ al menos$ /a lo he dicho$ el paradigma de la ra#n! "e la misma manera que cualquiercientfico que desee adentrarse en el estudio de estas complejas frmulas debe a su ve#entender cmo funciona el mundo ne@toniano! *sta dramaturgia de la que hablamos cumplimu/ bien su papel. estabili# una versin posible de la complejidad humana$ / lo hi#omerced a ciertas frmulas que +tal ve# sin saberlo, heredaba de la concepcin de mundo quela fsica de su poca le susurraba al odo por las noches!

%ero las cosas han cambiado$ al menos en la manera en que la fsica ve al mundo! Hlaro queeste discurso fsico /a no nos susurra por las noches8 apenas balbucea$ cuando puede$ en laduermevela estresada de la siesta! %orque la complejidad de este sistema de demostracionesde la naturale#a de lo real es tan vasta que muchas veces tiene la apariencia de unra#onamiento que se saltea las causas para llegar a los efectos!

4 sta es +precisamente, la definicin ms atinada de catstrofe!

Se trata de una cuestin de velocidad! *n la catstrofe$ los sistemas causales giran a una

velocidad tal que los efectos parecen anteceder a las causas! 0os hechos ocurren / +para elobservador normal, son elpuro efecto$ entierran a sus causas$ se las saltean!

Homo somos animales de ra#n$ ha/ una enorme fascinacin por lo catastrfico! *l efectoque parece carecer de causas anima / ecita nuestra epectacin! Dientras que los enlacescausales$ cuando son tan simples como para poder seguirlos$ slo nos sumen en elaburrimiento!

0a fsica de las ficciones narrativas occidentales est cambiando!

Si el paradigma clsico fue una ve# la tragedia (una forma estili#ada de decir algo sobre el

destino del hombre8 un complejo causal en el que una debilidad inherente al personaje lo

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arrastra en lnea recta hacia su total destruccin)$ ho/ podemos al menos dudar de laveracidad con la que esta forma describe nuestra intuicin del funcionamiento del mundo!

Tragedia * cat)stroe*l problema no es tanto tratar de definir cmo funciona la catstrofe en trminos estilsticos(lo cual la convertira en una moda pasajera / formalista)! 0a pregunta que realmente seesconde detrs de toda la cuestin es una pregunta un poco ms etra,teatral. Ecul es elespritu del hombre de nuestro tiempo$ / por ende$ cmo debemos representarloF

ESigue siendo trgica la representacin que el hombre se hace de su finitudF Si para elhombre griego el espritu humano era bsicamente trgico (/ por ello la tragedia poda poneren escena lo impensable$ lo indecidible/ el horror a lo innombrable)$ de 7ecLett a esta parteel espritu del hombre se ha vuelto al menos bsicamente ridculo$ / no trgico! E*s el teatro

de 7ecLett anlogo a la galera de monstruos del pobre 3e@tonF

Si en alg-n lugar del pensamiento aristotlico / occidental se pens que las alternativas pararepresentar lo sub/acente a una comunidad de sentido eran dos (tragedia o comedia) ahora

parece quedar claro al menos que no slo la tragedia es anacrnica (al menos como modeloformal) sino que mucho ms anacrnica es la idea esqui#oide de cierta bipolaridadreduccionista. lo trgico versus lo cmico$ que condena a los colores grises a desparecer enfavor de los blancos / los negros puros!

4a nadie podra discutir en trminos cientficos la relatividad de los clculos ne@tonianos$reduccionistas$ que rigieron gran parte de la historia del pensamiento! *sta mal llamada6eora del caos$ o mejor llamada Hiencia de la totalidad$ ofrece$ como una 7iblia den-meros / frmulas$ tantas interpretaciones como se quiera$ desde los intentos mscientificistas / eactos$ hasta los ms ne@,age$ frvolos / de marLeting! *l problema es quelos modelos caticos$ / sus fabulosas / monstruosas invenciones con nombres$ apellidos /alias (los fractales$ los clculos iterativos$ la geometra no,euclidiana$ los efectos mariposa$los solitones$ etc!) no han logrado a-n construir una imagen pregnante! 1na forma tancontundente (/ mentirosa$ si se quiere) como el crculo o el cuadrado! 1n susurro nocturno$temible pero claro$ contundente!

*s decir$ la aceptacin del funcionamiento catico de las cosas depende ms de la

interiori#acin de sus convenciones que de su eactitud cientfica! %or eso se transforma enuna suerte de credo!

1n descubrimiento no slo se hace verdadero cuando se prueba su eficacia$ sino$ sobre todo$cuando se lo relaciona con una utilidad o una apariencia inmediata! Si me dijeran en estemomento que la tierra no es redonda$ sino plana$ / que descansa sobre un mar sostenido porcuatro elefantes enormes$ Ecuntas pruebas reales+es decir$ al alcance de mi mano$ aqu$ enmi casa$ / verificables por mi ojo, puedo /o presentar de que no es asF %ocas! 3inguna! Hreoque estamos en un momento de transicin$ de cambio de pensamiento$ / por ello una serie dedescubrimientos que podran ser fcilmente demostrables$ se nos presentan ms bien como un

paquete oscuro e indefinible$ donde anidan todos los miedos / las fantasas ante lo

desconocido$ mientras sigue sin aparecer +con popularidad / masiva aceptacin, unaformaque redu#ca la eperiencia en una imagen.I0a man#ana de 3e@ton que cae del rbol es una

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imagen que cohesiona un corpus de eplicacionesJ Su iconologa plcida /pre+modernaes$evidentemente$ ms instalable que los paradigmas de las Bslas de Ooch o la Hurva de %eano!

%ero vamos a lo que nos interesa a nosotros$ hacedores de nuevas fbulas$ peque&os qumicosde mitos! *n materia narrativa$ los argumentoscaticos (que son$ si me preguntan a m$ msverdaderos que la vieja frmula introduccinTnudoTdesenlace) generan ms bien la nostalgiade ese paraso perdido de man#anas ca/endo$ antes que introducirnos en un mundo legtimocon sus propias reglas! Cuiero decir. podemos ver la nueva historia$ disfrutarla$ etc!$ pero lo

primero que vemos es su no parecidocon lo que estbamos acostumbrados a tomar porcierto! %or eso cada ve# que alg-n escritor incursiona en formas menos aristotlicas$ o menosne@tonianas (como /o prefiero llamarlas) no se lo condena (/a estamos grandes para eso)

pero s se lo se&ala como el diferente! 6oda particularidad$ todo nuevo autor$ parecepartir de la accin de cuestionar el modelo previo! 4 el modelo previo es a&oso! I*simposible no ser un nuevo autorJ IAbsolutamente imposibleJ

%ero ocurre algo ms inquietante. los buenos viejos autores suelen ser tambin nuevosautores! 4a sabemos de qu manera los clsicos (Hhejov$ ShaLespeare$ 2o/ce$ 7ecLett) loson por haber roto algo que los preceda$ / si se hicieron populares$ fue justamente porinaugurar algo$ algo que no hubiera acaecido sin ellos!

ECu nos queda a los autores contemporneosF Ksta es una poca que +a diferencia deaqullas que podemos estudiar para compararnos, celebra la novedad con eagerada pasin!* integra en una enorme bolsa de novedades algunos intentos serios (/ por serios quierodecir l-dicos$ errticos e indagatorios) junto a meros formatos de moda$ artesanasrepetitivas de algo que se nos presenta como mejor por tener apariencia de ms moderno!

6ratar de tomar un simple ejemplo para procurar dejar algo sentado sobre la diferenciafundamental entre.(a) copiar un formato que est s-bitamente de moda / que los crticos (en su sempiternollegar tarde catalogarn sencillamente deposmoderno)/ (b) indagar eperimentalmente +/a que no ha/ otra forma, / como lo hara un cientfico

juguetn$en la naturaleza comple$a de lo real.

eamos un poco! Hontar una historia de atrs para adelante (por tomar un simple ejemplo quesuele tentarnos a los escritores que no creemos en las lneas rectas) no significa +en s mismo,ninguna alteracin importante de los principios narrativos ne@tonianos (reduccionistas)! *sms. slo puede acelerar la aparicin de la nostalgia de ese modelo perdido$ ese paraso delque nos han epulsado!

0a clave est$ necesariamente$ en cuestionar la naturale#a del tiempo! Algo que$ desde laaparicin de la termodinmica a esta parte$ debera ense&arse en las escuelas de actuacin$mucho ms que el%dipoo que 0orca!

0a naturale#a del tiempo es$ a los ojos de los cientficos de la catstrofe$ un tema fascinante!*n l se presentan$ adems$ la ma/ora de las preguntas irrespondidas de las que depende eldeseo humano! Cue es un deseo de conocer!

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Siguiendo con mi ejemplo$ me gustara citar una obra /a clsica que me gusta mucho.etra(al(6raicin)$ de 9arold %inter! 0a obra cuenta sucintamente la relacin de 2err/ con*mma$ la mujer de su mejor amigo$ / el doloroso / anestesiado pasaje que ella hace del

matrimonio al adulterio / finalmente a la soledad! *l argumento no podra ser ms burgus!0os valores en juego (la fidelidad$ los hijos$ la amistad$ la literatura burguesa$ la industriaeditorial$ etc!) podran parecer plidos reflejos realistas de los conflictos de un grupo -nico deespectadores$ la peque&o,burguesa$ que se da cita en el teatro para verse reflejada! %ero no!%inter narra la historia desde su final hasta su principio$ / descubre mediante este sencillo /tentador acto la naturale#a anquilosada de nuestro pensamiento. la alteracin del ordennatural entre causas / efectos (/a que por definicin la causa precede siempre al efecto)

produce una emocin tan rara$ tan singular$ que esa supuesta identificacin burguesaimpregnada de conflictos que mu/ poco deberan interesarle al teatro$ pasa a un merecidosegundo plano! 0a maravillosa habilidad de %inter en esta obra radica +para m, en mostraralgo de la naturale#a fero# del tiempo$ / la escandalosamente pobre velocidad de nuestra

percepcin$ regida por el principio moralista occidental judeo,cristiano seg-n el cual lascosas avanzanhacia su final! 9e all un paradigma tan claro como el de la man#ana de3e@ton$ / probablemente no menos falso! %ero ms instalado como imagen subconsciente deuna comunidad de sentido que$ por ejemplo$ el paradigma de la *ntropa %ositivista$ o el gatode SchrUdinger$ cu/o due&o osa formular una pregunta tan hermosa como compleja. ECu esla vidaF E3o es su posibilidad mera intermitenciaF *s la misma pregunta que invariablementeformulan las buenas obras de arte!

Huando 2err/ descubre que Robert saba de su relacin con su esposa sin decir nada$ elsupuesto traidor se siente traicionado! ECu decir del espectadorF E%or qu se nos hace tanangustiante la escena final de esta obra$ que es +en realidad, la primera escena en trminos

cronolgicos$ la fiesta en la que 2err/ avan#a por primera ve# sobre *mma$ / ella lo dejahacerF E*s la angustia producto de la fractura de nuestros valores ms o menos burguesesF

3o! *s algo mucho ms profundo$ ms radical! *s nuestro miedo atvico a la disolucin delmundo como encadenamiento causal$ encadenamiento terrible pero ra#onable!

Ficcin * riccin

4 ha/ un problema ma/or! 0a obra de arte no es una indagacin cientfica! %ara eso /a estnlas ciencias$ con sus mtodos de b-squeda de la verdad! *n el arte$ la verdad aparece demanera mu/ distinta! Aparece como una representacin pro/isoria de la /ida$ como un

modelo a escala$ que es verdadero (/ por ende produce emocin$ es decir$ una respuestapsicolgica no leicali#able) mientras dura su captacin! 4 es por ello$ por su enorme libertadde trabajar con modelos falseados$ / por su enorme espritu l-dico$ que a veces es el arte (omejor dicho$ el espritu creativodel hombre$ /a que no el constatativo) el que ilumina a lamismsima ciencia cuando a sta se le han cerrado los caminos!

*l arte produce las imgenes que a-n no tienen categoras verbales en una comunidad desentido. por eso son justamente imagen/ no idea! *l arte inventa tanto los mensajes que

pone al alcance del mundo como las gramticas que los transmiten! 4 sta es la misinfundamental de la ficcin! 6endemos a olvidarnos cun importante es nuestra misin comocreadores de ficcin$ como reparqui#adores del bosque oigenante de lo +ue no ocurre en la

realidad!

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4 he aqu la paradoja que ms me atrae.

Duchas veces nos encontramos sosteniendo que el teatro (como cualquier epresin artstica)

se interesa por la vida$ por el funcionamiento de la vida$ /a sea que pensemos que sta radicaen la naturale#a compleja del tiempo$ o en el complejo psicolgico del hombre que la percibe$o en la sempiterna lucha de clases$ o en la naturale#a ling'stica del cerebro que habla de loreal! %or ello solemos desacreditar al realismo$ / en cambio se&alar como ejemplo a seguir alas vanguardias (palabra eclu/entemente ligada a los comien#os del siglo VV) que buscabandesmantelar la ilusin realista$ e indagar en la naturale#a compleja pero real del a#ar(dadastas)$ de lo subconsciente (surrealistas)$ del lenguaje (absurdistas)$ etc! *s fcil$absolutamente fcil$ criticar al realismo / vincularlo ms bien a una actitud repetitiva$artesanal (/a que no artstica)$ de representacin simblica de una -nica clase social$ consus alcances / limitaciones! %orque el realismo (que es despus de todo tambin un ismo /no una aparicin verdaderamente confiable de lo real) funciona por mmesis!

E%ero mmesis de quF

"e lo /a conocido!

Cuienes hemos estudiado los fenmenos caticos$ / la naturale#a compleja (/ a vecesoptimista) de la catstrofe$ solemos llamar a nuestras creaciones realistas! Si mi percepcindel tiempo es confusa (/ es obvio que la de todos lo es)$ Epor qu creo que es ms real el

principio de ordenamiento aristotlico de introduccin$ nudo / desenlaceF Si miro la realidad$Eno deberamos aceptar que es ms realista el modelo de obras que slo poseen nudo$ porejemploF 9ace tiempo que persigo escribir una obra que sea puro nudo$ por ejemplo! *s un

ejercicio fascinante! 4 es una manera ms honesta de dejar un testimonio de cmo veo /o elmundo alrededor!

*s decir. la paradoja radica en que una observacin ms fina$ ms actual$ ms interesada porlos incipientes paradigmas complejos de la realidad debera conllevar a obras ms parecidasa la vida! Ds vitales! Ds orgnicas! %or eso he dicho antes que algunos sostenemos quenuestras disparatadas ficciones son realistas. son intentos de captura de algo de lo real$deshacindose del viejo velo de lo real como construccin moral de la burguesa! 0os crculos/ los cuadrados de la geometra euclidiana no eisten en la realidad. no ha/ cuerpo vivo queresponda a esta forma! *s lo que llev a 7enoit Dandelbrot (que se aburra con la geometratradicional) a descubrir la importancia de la geometra no euclidiana / a bauti#ar alfractal$una forma geomtrica fabulosa! 4 a descubrir la dimensin fractal de los objetos que estnvivos!

%odemos releer los clsicos / descubrir que la ptina de cultura que se les ha pegado encimanos hace creer cosas que no son! %or ejemplo$ que Gthello es celoso! 0o hemos escuchadomil veces! Cue /t'elloes una obra sobre los celos$ que el moro es celoso$ que sus celosmotori#an la tragedia! eamos con ma/or atencin! Gthello no es un crculo$ ni un cuadrado!Su dimensin no es tan sencilla! 0as dimensiones nunca son sencillas en los buenos artistas!/t'ello,como obra$ es un sistema de fricciones$ de mundos en colisin$ mundos Hasio$mundos "esdmona$ mundos Gthello! 4 para interpretarlo ho/ en da$ de poco le servir a un

actor que lo encarne que el director le diga quiero que me act-es los celos! *so no se puedehacer! %orque adems$ Gthello no es celoso! Si lo fuera$ la obra sera una pavada! Gthello es

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puesto catastrficamente en unasituacin de celos$ que no es lo mismo! Algunos aspectos delas grandes obras avan#an linealmente! %ero bajo esa superficie$ otros aspectos saltan a lavelocidad abismal / seductora de la catstrofe! EHmo eplicar$ si no$ el destino espantoso de

Romeo / 2ulietaF %odemos leer esta obra como una tragedia$ mu/ a la moda de su poca. elamor irrenunciable que los jvenes se tienen es el que los conducir a la muerte$ /a que sonincapaces de detenerse a tiempo$ de dejar de amarse$ / de evitar la tragedia! %ero /o sospechoque se trata de una reduccin ne@toniana! *l plan de 2ulieta es perfecto. slo falla porque lacarta que le enva a Romeo (eplicando que ella no estar muerta en la cripta familiar sinoslo dormida / esperando) se etrava irremisiblemente! E%or qu se pierde esta carta quedeba entregar ?ra/ 0oren#oF ShaLespeare sabe guardarse mu/ bien la respuesta! IHatstrofeJ0o maravilloso de algunas de estas obras geniales es que estn armadas con partes iguales deorden / de caos$ como elfractalde Dandelbrot! 4 es en esa relacin que surge la aparienciade lo vital$ de sistemas que +por estar vivos, son impredecibles$ fascinantes$ / de una lgicacompleja! 0os puentes son construidos con las le/es de 3e@ton$ pero a veces se caen por las

le/es del caos! 0as malas obras estn muertas$ sin vida$ sin organicidad$ en el sentido queslo aluden a smbolos abstractos$ a crculos / a cuadrados$ pero no a seres vivos!

De he permitido juguetear con estas elementales observaciones sobre algunos modelosclsicos porque supongo que todos les atribuimos /a descontada eficacia! Sin embargo$ stano es una preocupacin central para m +que no he montado jams un clsico$ / que tengo

poco inters en hacerlo mientras tenga en mi cabe#a una lamentablemente larga fila de obrasa-n por escribir,! 0o ms arduo es tratar de discutir con estos modelos clsicos$ innegables /cercanos! Sobre todo$ con los ms cercanos. Hhejov$ 7ecLett$ %inter$ 2o/ce$ Oolts$ >illiams!6odos ellos le han hecho algo al teatro que nos obliga a los dramaturgos a responder$ si esque pretendemos seguir adelante con este oficio tan raro de armar 'istorias que se ven! 4 una

de las saludables tendencias que /o veo -ltimamente en la dramaturgia (al menos en ladramaturgia argentina$ que es la que ms cono#co) es la superacin de la falsa dicotoma a laque nos tena reducidos el fantasma del realismo! Cuiero decir$ nos aburren tanto los intentosde representacin realista de una clase social determinada (la nuestra) como su aparenteopuesto. los intentos desesperados de quebrar esa mmesis. obras de actores que +por noabonar a la idea retrgrada del realismo, se ponen narices rojas$ o se pintan de blanco$ ousan mscaras de significacin antropolgica$ o hacen de todo teatro una coreografa (unorden impuesto por mano ajena)$ o autores que se valen de jueguitos de palabras que simulanel absurdismo de aquellas hermosas$ /a viejsimas vanguardias! 3o creo que sea /a necesariogastar energas en distanciarse de un modelo (el realista) que es en s mismo /a una quimera$sobre todo si terminaremos desembarcando probablemente en otros modelos mimticos tantoo ms dele#nables$ porque se parecen ms al teatro en s que a las cosas vivas! *s decir$ Eques un pa/asoF 1na cosa que slo parece eistir en ciertas obras de teatro! 4 que adems$ no esdivertida! 3o cono#co un solo ni&o que se ha/a divertido jams ante la visin de un pa/aso!1n verdadero pa/aso debe ser otra cosa!

G pensemos$ si no$ en el cine. su recurso +su gramtica, ha sido siempre la de la mmesis (unmuerto en cine se parece mucho ms a un muerto de verdad$ con sangre$ agujero de bala /todo$ que en el teatro)$ / difcilmente aceptaramos en cine las estili#aciones que parecenformar parte de la gramtica de lo teatral! Bndependientemente de la pregunta que sigue (Ecules esa gramticaF) / que prefiero dejar por ahora de lado$ me gusta pensar por qu el cine

pudo$ liberndose de hacerse cargo del peso de resolver el problema de esa mmesis$ aceptarla fantasa +/ la ficcin pura$ pursima, como herramientas bsicas de su arte! Dientras el

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teatro tiene a-n muchas deudas que pagar para aceptarse como un arte que se dedica a lanarracin de lo +ue no ocurre en la realidad ! G por lo menos$ en la ra#n! Gcurrencias$acontecimientos que justamente por ello debemos ir a ver a los teatros!

4 sin embargo$ es all +en esa paradoja, donde el teatro / las cosas vivas estn tanprofundamente ligadas! 0a mmesis de la que hablo en teatro$ aquella que deseo$ es la de losmodelos complejos del funcionamiento de causas$ efectos / catstrofes en la vida! *se a#arsistemtico que persiguen$ por ejemplo$ la literatura de %aul Auster o de 9aruLi DuraLami! 4no la copia reduccionista de los supuestos artfices de la vida! 3o me interesan las copias delas personas como crculos o cuadrados (personajes$ o personitas$ como bien podra habersido el trmino)! De interesa la mmesis de los sistemas vivos$ de sus figuras retricas (lavida las tiene$ / en los manuales de fsica he encontrado ms figuras retricas que en la%otica)! 4 a la ve# me interesa que esos sistemas se presenten como ficcin! ?iccin pura!Dentira que se presenta como tal! Dentira que slo es verdadera porque quien ve una obra

acepta jugar sin condiciones a lo que ella le propone! De cuesta aceptar +por ahora, que elteatro pueda o deba cumplir otra funcin!

.imensin

Qu espacio ocupa una obra!

*ntonces una obra es un objeto de ficcin$ agregado a la realidad$ no para desentenderse deella sino para ofrecer nuevas herramientas para desenmascararla8 / a su ve# esto ocurre si

tratamos de respetar las desconocidas$ profundas reglas que rigen lo que est vivo / tieneorganicidad! 3os queda por comentar un tema mucho ms concreto. ese objeto que es la obraocupa espacio$ tiene dimensin$ despla#a cosas$ reviste peso! %arecen cuestiones menores$

pero no lo son! %orque muchas veces$ a-n siendo totalmente libres en cuanto a los otrosaspectos$ solemos creer que eisten en estos casos concretos (casi diramos los de las reglasdel producto) una serie de entredichos / prejuicios que atentan contra la realidad / laorganicidad de la obra! 6ratar de resumir mis impresiones en cuanto a diversos ttulos!

1. scalas

*l tama&o de una cosa$ o digamos ms especficamente$ el tama&o de una obra$ parece untema mu/ concreto! 9asta que$ de tan concreto$ se torna imperturbablemente abstracto!%orque los tama&os se pueden medir en n-meros$ o en trminos de relacin! 1na obra breveestrenada en Bnglaterra suele ser ms larga que una obra larga estrenada en 7uenos Aires!ECu es entonces una obra largaF G mejor formulado. Elarga para quinF

Homo esta pregunta no tiene respuesta en ninguna cultura conocida$ se ha preferidosimplificar la cuestin mediante medidas o patrones /a eistentes$ prestados de otrasdisciplinas$ tal ve# menos creativas$ pero s socialmente prcticas! 9a/ n-meros / unidadesque permiten medir / escalar eperiencias tan dismiles como una obra breve / otraobra

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038 FNA Wiener-Pausa-Otra Parte