04_Que Hace y Que Dice El Corazon de Jesus

8/13/2019 04_Que Hace y Que Dice El Corazon de Jesus

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Que hace y que

dice el corazn

de Jess en el

sagrario

Manuel Gonzlez


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QU HACE Y QU DICE EL CORAZN DE JESS EN EL SAGRARIO

I. VIAJE AL PAS DE LAS DIVINAS SORPRESAS

373.Este librito, con el atrevimiento que dan las preferencias y distinciones del Coraznde Jess en favor de lo menudo y humilde, se ofrece de gua para ese viaje y aspira, si no aensear todo lo que de admirable tiene el interior de ese bello pas, por lo menos a meterganas y a encender deseos de entrar, recorrerlo, admirarlo y... quedarse all.

Lo que convendr y gustar a los sacerdotes este viaje

Con qu gusto habla un sacerdote del Sagrario!, del Sagrario en que vive el Jess que loha hecho su consagrante, su repartidor, su guardin, su vecino, su confidente, su...inseparable.

El sacerdote y el Sagrario! Dios mi! Lo que da que decir y que pensar y que amar yque agradecer y que derretirse la unin de esas dos palabras!

Porque pensar que con valer tanto y tanto el Sagrario, la divina largueza lo ha unido tanestrechamente al sacerdocio, que sin uno no puede existir el otro!...

374.Sin sacerdocio no hay Sagrario!.Qu alegra, amigos, inunda mi alma de sacerdote al ver mi vida tan entrelazada, por asdecirlo, con la existencia del Sagrario!

Qu le importa a un sacerdote no ceir a sus sienes coronas de conquistador, de hroe,de sabio o de otras grandezas de aqu de la tierra, si puede saborear ante el cielo y ante latierra el gusto inacabable de esa palabra; soy el hombre del Sagrario?

Por eso, para la lengua y para la pluma de un sacerdote no hay tema de conversacin nims delicioso, ni ms propio, ni ms interesante, que el hablar del Sagrario. Tanto ms,cuanto que ese Sagrario de sus amores y que se ha instituido para ser conocido, amado yfrecuentado, padece desconocimientos y abandonos inconcebibles, no slo por parte de losque viven lejos de l, sino de los que viven o debieran vivir cerca, muy cerquita...

La falta de ternura sacerdotal

375.A las veces, echa tanto de menos el amigo Jess del Sagrario las miradas y laspalabras de cario de sus sacerdotes! La ternura de los sacerdotes, cmo la ansa!

He observado que muchos favores y milagros del Evangelio fueron otorgados, ms quea la fe de los que pedan, a la ternura con que se trataba al Corazn de Jess.

Las hermanas de Lzaro no pidieron ni la salud ni la resurreccin de su hermanoenfermo y muerto; expusieron su estado, est enfermo..., hiede de cuatro das muerto,


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reprocharon a Jess su tardanza en acudir, hicieron actos de fe en su poder, pero todo esocon una ternura filial... el que amas.... Si hubieras estado aqu, no hubiera muerto.

Pregunto: si Lzaro no hubiera tenido hermanas tan tiernas para con Jess, hubieraresucitado? Yo creo que no. La resurreccin de Lzaro y las lgrimas con que Jessablanda la piedra de su sepulcro son el fruto de la ternura para con l.

Una comprobacin de esa eficacia nos da la sagrada liturgia de la Misa, en los besos alaltar, y al libro del Evangelio que da el sacerdote mientras celebra.

Fijaos: cada sculo de esos va precedido o acompaado de la peticin de un gran favorpara s y para la Iglesia, como remisin de pecados, participacin de bendiciones y gracias,efusin de paz, etc.

Besando: no es as como sacan los pequeuelos a sus madres cuanto quieren?La Iglesia, que conoce al Corazn de Jess, y sabe cmo le gana la ternura filial, manda

a sus sacerdotes que le pidan y le traten a besos...S, los sacerdotes son los amigos, los siempre llamados amigos por Jess, aun en el

momento de besarlo para traicionarlo...!Sacerdote hermano, no vendrn tus decaimientos y desmayor, tus debilidades y cadas,

tus desorientaciones y oscuridades de sobra de seriedad e incomunicacin y falta de jugode ternura con tu AMIGO el del Sagrario?

Y luego, se parecen tanto y se diferencian tan poco estos dos trminos: Hostiaconsagrada y sacerdote!

En qu se parecen y se diferencian una Hostia Consagrada y un sacerdote

En qu se parecen

376.En lo que son y en lo que hacen. Una y otro son:1. Portador de Cristo; aqulla sustancialmente, ste en su palabra, en su poder y en su

ejemplo o imitacin, tanto de Dios como de Hombre.2. Ocultadorde Jesucristo; la una tras sus especies, el otro tras su flaqueza fsica, moral

y espiritual. Qu designio tan misterioso y tan eficazmente misericordioso! Dios dndosea conocer ocultndose;primero en el seno de una Virgen, despus en un pesebre y bajo

paales, ms tarde triunfando sobre una pollina y luego sobre una Cruz, y, para darse aconocer perpetuamente, y precisamente en ese conocimiento consiste la vida que l trajo,ocultndoseperpetuamente en la Eucarista y en el sacerdote.

3. Manifestadorde Jesucristo: Qu bien vena a la soberbia del hombre, enfermo deesa sola enfermedad, llegar al conocimiento y amor de Dios, por el silencio y la abnega-cin de la Eucarista y por la flaqueza del sacerdote!

En qu se diferencian


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377. Las especies sacramentales son mudas e insensibles; el hombre sacerdote tienelengua, cabeza, corazn, alma. Los accidentes sacerdotales tienen esta ventaja sobre lossacramentales, de dar compaa consciente y gustosa al Divino Ocultado. Y ah mismoest el peligro de su desventaja; el olor, color, etc., de la Hostia no pueden darle gusto,

pero tampoco disgusto ni contrariedad, mas los otros s. Qu valor el del amor delCorazn de Jess entregndose a la custodia y defensa de unos accidentes de pan, perocunto mayor al confiarse al hombre del sacerdote!

Cuando se corrompen las especies sacramentales, se presentan los gusanos y Jess se va.Cuando se corrompe el sacerdote, en medio de los gusanos, Jess sigue viviendo!Sacerdotes, hermanos mos, habis meditado en la pena y en la humillacin del asco del

limpsimo Jess llevado, ocultado y manifestado entre gusanos? Y por eso mismo, en elempeo tan vivo que tiene de vuestra amistad tierna y fiel? Si san Agustn ha podidoafirmar respecto a todos los fieles:Jess, tengo sed de tener sed de Ti,qu sed no tendrde que la tengan de l sus sacerdotes?

sacerdotes, amigos de Jess, pie al estribo y en marcha, alpas de las divinas sorpresas!

***

II. LO QUE CONVENDR Y GUSTAR A LAS "MARAS" Y ALMAS DEACCIN ESTE VIAJE

378. Siendo la Obra de las Tres Maras tan eucarstica como evanglica, en nada

pongo tanto empeo como en grabar ese doble carcter en ella.

La Obra eucarstica y evanglica

379.Tienen tanto relieve en el santo Evangelio las Maras, se ven tan distintamente suaccin, influencia, oficios y ocupaciones cerca de nuestro Seor Jesucristo, que la Obravenida a la vida para renovar y perpetuar los oficios de las mismas cerca del Corazn deJess Sacramentado, no tiene que hacer otra cosa que traducir a las Maras de hoy las

pginas del Evangelio que retratan a las Maras de ayer.Qu firmeza, consuelo y regocijo da a mi alma ver reunidas en la Obra de todos mis

amores, las dos cosas que yo ms quiero: La Eucarista y el Evangelio! Aqulla por loque es y ste por lo que cuenta! Qu dentro del espritu de la santa Madre Iglesia y de susentir tradicional me siento, cuando dedico la actividad de mi pluma, de mi pensamiento yde mi corazn a meter en mi alma y en la de los fieles los dos grandes amores cristianos!

Sus oficios en el Evangelio y en el Sagrario


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380.Firme en este propsito, he sealado como oficios esenciales de las Maras de losSagrario-Calvarios los oficios que en el Evangelio tuvieron las primeras Maras: Servir,Ungir, Compadecer, Estar de pie junto a la Cruz.

Fiel a esta orientacin he compuesto e incluido en el Manual de las Maras el Va-Cruciseucarstico, y movido de este mismo deseo, aado ahora estos ensayos de meditaciones delEvangelio ante el Sagrario.

Yo deseara por medio de estos ratos de meditacin evanglica ante el Sagrario metermuchas ganas a las almas de entrarse dentro del Sagrario y enterarse de sus secretos y poraadidura y consecuencia llevar a las Maras a la perfecta imitacin de sus hermanasmayores.

Cul fue la ocupacin principal y el oficio ms ejercitado de aquellas Maras cerca deJess? No ciertamente el de ungir su cuerpo, que no fue menester ms que una sola vez, niel de servirle, que no eran necesarios sus servicios cada hora.

El oficio de las Maras del Evangelio siempre ejercitado y el que podra llamar

caracterstico, fue el de estar con Jess, supliendo lo que poda echar de menos.Tener para el Maestro unos ojos que siempre le miraran, unos odos que siempre le

escucharan, unos pies que siempre le siguieran, un corazn que siempre latiera al unsonocon el de l, y esto ms que por conveniencia o recreo propios, para gusto y reparacin ygloria de l; ste fue el gran oficio de las Maras.

El gran oficio

381. Almas, verdaderamente felices fueron las primeras que en unin de MaraInmaculada comenzaron a gustar las delicias de emplear la vida en estarse amando alAmado, que luego tan finamente cantara san Juan de la Cruz.

De modo que una Mara del Sagrario debe ser un alma que ms que en otra cosa, porbuena que sea, se ocupe en estarsecon el Corazn de Jess en sus Sagrarios, un alma queno se canse de mirar, or, seguir y hablar al Jess de su Sagrario, y esto ms porque l selo merece, que porque a ella le conviene con convenirle tanto.

Cierto que en el presente estado del Corazn de Jess en sus Sagrarios-Calvarios,necesita de todos los oficios de sus Maras, constantemente.

Constantemente necesita que le sirvan satisfaciendo su hambre de ser comido conComuniones y visitas propias y buscadas, que lo unjancon aromas de virtudes, obras decelo y ejemplos buenos en esos Sagrarios que slo huelen a humedad, que le lloren ycompadezcanporque habla y no es odo, espera y nadie acude, llama y es despreciado...

pero tambin es cierto que si esas Maras no estn llenas,si vale decirlo as, de la mirada,de la palabra y de la presencia del Jess de su Sagrario, aquellos oficios se prestarn sindelicadeza o sin constancia.

382. Las Maras ms activas, ms slida y perseveran-temente activas sernsiempre las ms contemplativas.


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Cmo quisiera yo que se grabara esa verdad en el corazn de todas las Maras y detodos los que trabajan en la via del Seor!

Cmo quisiera que el Corazn de Jess diera el don de convencer, persuadir, arrastrar ami palabra, para predicar a las almas activas la necesidad, trascendencia y fecundidad deese estarse en el Sagrario y solamente porque el Amor que all mora no es amado y estabandonado...!

Precisamente para ayudarles en ese dulcsimo oficio vienen estas pginas.No todas las almas, sino muy contadas, llegan a la oracin de quietud y contemplacin,

por la que sin trabajo ninguno y sin auxilio de voz escrita ni hablada penetran los mssublimes arcanos de las cosas santas y en ellas se pasan las horas derretidas de dulcsimoamor.

Las que no han llegado, han de echar mano de otros medios y auxilios para llegar a esasalturas.

Y quin mejor y con ms seguridad que el santo Evangelio podr introducirnos en las

interioridades misteriosas del Sagrario? Qu medio ms proporcionado que un rato demeditacin sobre un trozo de Evangelio para ver y or por dentroel Sagrario?

383.A eso vienen esos puntos de meditacin sobre el Evangelio y la Eucarista; no es unlibro lo que he intentado escribir, es un ensayo, una iniciacin, una mano que doy para quelas Maras y las almas de accin den ese rumbo a su piedad, a sus Comuniones, a susmeditaciones y a sus ratos de Sagrario, que mucho les valdr para formarlas Maras deverdad y piadosas de buena ley. Las desea y necesita tanto el Corazn de JessSacramentado!

Con este fin me propongo despertar la curiosidad, que nunca como en este caso puedellamarse santa, de saber, o mejor, sorprender lo que hace, dice y siente el Corazn deJess en el Sagrario,y prometo agradabilsimas sorpresas, descubrimientos utilsimos,lejanas y perspectivas no soadas, a los que se dejen picar de esta curiosidad.

Estoy seguro de que stos, una vez interesados por los descubrimientos, no seacostumbrarn a ir al Sagrario sin el Evangelio, ni acertarn a leer ste sino a la luz de lalmpara del Sagrario.

Dichoso yo si consigo iniciar en los encantos de esa vida contemplativa a las Maras y atoda la familia eucarstica, y dichosos estos renglones si sirven para despertar en ellas elansia de estarse en el Sagrario viendo, oyendo, amando y consolando al Amor tan pocoamado y tan desairado, y dichosos ellos y yo si conseguimos que este librillo sea viaje deida sin vuelta al pas de las divinas sorpresas.

Nota

Para que puedan servir de preparacin y accin de gracias de vuestra Comunin y a lapar de meditacin de esos ratos de conversacin afectuosa con el Corazn de Jess ante suSagrario, recomiendo la lectura de mi librito Mi Comunin de Mara.


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III. El CORAZN DE JESS, A PESAR DE SU INMOVILIDAD YSILENCIO APARENTES EN El SAGRARIO, NO EST OCIOSO NICALLADO

Y la virtud del Seor estaba all para sanarlos(Lc 5,17)

384. He aqu una pregunta que a no pocos cristianos y, dir ms, piadosos, dejarperplejos:

Qu hace y qu dice el Corazn de Jess?

No haban parado mientes en que en el Sagrario hay quien pueda hablar y hable!, quienpueda obrar en el Sagrario virtud!

Verdad que para muchos cristianos la idea del Sagrario es esto: Un lugar de muchorespeto, porque en l habita un Seor muy alto, muy grande, muy poderoso, todomajestad, pero muy callado y muy quieto?

Y no es que no crean que Jesucristo en el Sagrario est todo entero como en el Cielo.Creen ciertamente que est all con divinidad y alma y cuerpo y por consiguiente con

ojos que ven, con odos que oyen, con manos que se pueden mover, con boca que puedehablar...

S, la fe de todo esto la tienen, pero es una fe que se qued slo en la cabeza y no baj alcorazn y mucho menos a la sensibilidad.Es una fe que, por quedarse all estancada, apenas se ha convertido en luz de aquella

vida, en criterio, en calor,en amor, en persuasin ntima, en entusiasmo, en impulsor deaccin y de accin decidida.

Le pasa a esa fe lo que a las semillas de plantas grandes sembradas en macetas pequeas.

385.Por muy fecunda que sea la semilla, por mucha agua y luz con que la regalis, si nodais a sus races tierra y lugar para su expansin, no conseguiris sino una planta raquticay encogida.

Y hay cristianos que hacen eso mismo con su fe, de tal modo la ahogan en su rutinariomodo de ver y entender que, sin que se pueda negar que tienen fe, sta apenas si da sealesde vida y de influencia.

Me he convencido hace tiempo de que el mal de muchsima gente no es no saber cosasbuenas, sino no darse cuenta de las cosas buenas que saben.

Mucha ignorancia hay, y de cosas religiosas es una ignorancia que espanta; pero con sertan grande, es mucho ms la que yo llamarafalta de darse cuenta.

Y prcticamente, creo, que es causa ms frecuente de la indiferencia religiosa y de tantaclase de pecados pblicos y privados, como hoy lamentamos, la falta de darse cuenta, que

la falta de saber.


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386. La mayor parte de los cristianos que viven sin cumplir con ninguno de lospreceptos que su religin les impone, saben que tienen obligacin de or Misa losdomingos y fiestas, de confesar y comulgar una vez al ao, etctera; todos esos tienen feen la Misa, en la Confesin, en la Comunin, en la autoridad docente de la Iglesia, y, sinembargo, no practican, ni se inquietan por no practicar.

Yo creo que su mal est en que han metido su fe en la macetade sus rutinas, de suscomodismos, de sus idiosincrasias, de su egosmo, ya dije la palabra, de su egosmo,

porque ste es el nico interesado en tener encerrada y ahogada la fe en el alma.

387.As como la humildad y la caridad, si no son la sabidura, son los elementos quemejor preparan para recibirla y fomentarla, la soberbia y el amor propio, que son loscomponentes del egosmo, entorpecen, inutilizan y paralizan la ciencia adquirida.

El remedio, por consiguiente, estar en tratar de hacer aicos esa macetapara que la fe,como las races de la planta cautiva, se extienda libre por toda su alma, y se convierta en

amor, y en obras y en hbitos de vida recta cristiana.Y en nada se echa de ver tanto esa falta de darse cuenta, como en la conducta de los

cristianos con respecto a la santa Eucarista.Todos saben lo que all hay, pero qu pocos se dan por enterados!Qu feliz sera yo si consiguiera con mis escritos despertar en algunos cristianos el

sentido de darse cuenta de la Eucarista! Qu feliz si por resultado de estas lecturasalgunos cristianos se levantaran decididos a ir al Sagrario para verlo que all se HACE y

para orlo que all se DICE por el ms bueno y ms constante de nuestros amadores!Porque sabedlo, cristianos, el Corazn de Jess no est en el Sagrario ni callado ni

ocioso.

IV. EL SAGRARIO ES El LUGAR DE LA TIERRA EN DONDE SEHABLA MS Y MEJOR Y SE TRABAJA MS ACTIVA Y FECUNDA-MENTE

388.Hacer? Decir? Pero quin puede averiguar lo que se dice y se hace en un lugaren el que ni se oye ni se ve nada?

Est tan callado y tan quieto el Seor en el Sagrario que parece que en l no pide otrohomenaje que el de nuestra adoracin en silencio!

Yo os digo, sin embargo, que no hay en toda la tierra un lugar en donde se hable ms ymejor y se trabaje ms activa y fecundamente.No es al odo y al ojo de la carne a quienes toca or y ver esas cosas, sino al odo y al ojo

del alma. Con ellos atentos vamos a or y a ver lo que se dice y se hace en el Sagrario.

389.Y como no quiero que me creis en materia de tanta monta por mi sola palabra, y

como deseo que se tenga lo que yo afirmo del Sagrario como una realidad y no como unailusin ms o menos piadosa o como alegoras mejor o peor compuestas o aplicadas,


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propongo, a los que me lean, el siguiente interrogatorio, del cual sacarn la demostracinconcluyente de que en el Sagrariose dice y se haceen medio de su silencio y quietud.

Es de fe que nuestro Seor Jesucristo est todo entero en la Hostia consagrada?-S.Si est entero all, no es verdad que tendr boca y ojos y manos y corazn?Y aunque para nuestra insuficiencia sea un misterio el modo sacramental, o sea, cmo

est nuestro Seor Jesucristo en la Hostia consagrada, podr creerse que estn privadosde su ejercicio legtimo o por lo menos de su virtud o poder todos sus miembros yfacultades de hombre verdadero?

-No.De manera que si Jesucristo tiene boca en la santa Eucarista;puede hablarcon ella; si

tiene ojos, puede ver con ellos; si tiene Corazn, puede amar con l,de modo misterioso,es cierto, como misterioso es el modo que tiene en la santa Hostia, pero no menosverdadero y real.

No es esto?-S.El nico reparo que podra oponerse a esa doctrina es que los ojos y los odos de nuestra

cara no ven ni oyen nada de eso en el Sagrario; pero contra ese reparo se alzan la raznrecta y la fe sobrenatural para decir muy alto que el Jesucristo del Sagrario es tan grandeque tiene infinitos modos de ser percibido y que nuestros sentidos son tan chicos que no

pueden aspirar a percibir a Jesucristo en todos sus modos, sino slo en el que l se lesquiera mostrar.

Un ejemplo

390.Tomad una pintura de arte, de mucho arte.Ese cuadro, lo ven un nio, un hombre ignorante, un artista y otro artista de escuela

contraria.Pedid a todos los que estn delante del cuadro que se fijen en l, en sus pormenores y en

su conjunto.Cuando lo hayan visto y examinado todos, llamad separadamente a cada uno y

preguntadle lo que ha visto. Yo os aseguro que no encontraris dos que hayan visto lomismo; unos alaban una cosa, otros censuran otra; encontraris ms; mientras uno de ellosos dir que aquello es una magnfica obra de arte, otro os asegurar con el mayordesparpajo que aquello no es ni ms ni menos que unos cuantos borrones en un trapo.

Qu os dice eso? Que las cosas, mientras ms buenas, tienen ms modos de serpercibidas y que el hombre, mientras ms ignorancia o ms pasiones tiene, ve menos.

Verdad que sera una pretensin estpida la del que dijera que el cuadro en cuestin nodeba ser declarado obra de arte, hasta que lo proclamaran todos los hombres, sabios eignorantes?

ste es el caso


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391.Podr negarse fundadamente que Jesucristo dice o hace, est de este modo o delotro en el Sagrario porque los ms groseros instrumentos de percepcin del ser racional nolo perciben?

Bien parada quedara la grandeza y el poder de Jesucristo si tuviera que amarrarse anuestros ojos y odos de tal modo, que no pudiera manifestarse ni obrar sino de maneraque stos dieran testimonio de l!

S, amigos mos; a la grandeza de Jesucristo corresponde hablar tan fina y dulcementeque nuestros toscos odos no lo perciban; a su Majestad soberana toca manifestarse tansoberanamente hermoso o tan delicadamente sutil que nuestros toscos ojos no lo alcancensi no se deja.

A ver! Quin es tan osadamente ruin que se atreva a prohibir a Jesucristo el paso o laestancia en el Sagrario porque no se deja medir por su vista o por su odo?

Lo os bien? A Jesucristo, que entra en el mundo pasando por el seno de su Madre sin

romperlo ni mancharlo, que se transfigura en el Tabor, que anda sobre las aguas con lospies enjutos, que muere cuando quiere y que se resucita a S mismo, que se aparece a laMagdalena y a sus discpulos, y no se deja conocer sino cuando quiere y de los que quiere,que penetra en la casa de sus apstoles con las puertas cerradas...!

Ese Jesucristo que domina el espacio, la ptica, la acstica, la extensin, la velocidad ylas propiedades de la materia y de la inteligencia del hombre, no va a poder estar o hablaren el Sagrario sin que los ojos y los odos del hombre pobrecillo le den el permiso o elvisto bueno?

S, lo repetir: Jesucristo, a pesar de su silencio y quietud del Sagrario, dice y hace...

V. El REVELADOR DEL SAGRARIO

El que os oye, a M me oye (Lc 10,16)

392.Despus de haber demostrado en el captulo anterior que en el Sagrario no est elCorazn de Jess ni mudo ni ocioso, todava me sale al paso otro reparo.

Conforme, podra objetar alguno, con que el Corazn de Jess diga y haga en su vida deSagrario, pero siendo tan misterioso su modo de estar all. Cmo y por dnde vamos asaber lo que dice y hace?, cmo sorprender el secreto de esas inefables conversaciones yoperaciones? Ser cosa de acudir a revelaciones de almas regaladas con confidenciassobrenaturales no concedidas al comn de los fieles?

Ser menester esperar milagros o extraordinarias manifestaciones del Dios oculto delSagrario?

Si aplicando nuestros odos y nuestros ojos a aquellas puertecitas doradas, nadaaprendemos de lo que nuestra fe nos dice all dentro, por dnde enterarnos de cosas quetan de cerca nos tocan y tanto han de aprovecharnos? Quin nos va a revelar esos tesoros

de bellezas y maravillas?


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393. Hora es ya de descubriros al gran revelador del Sagrario, el gran confidente queest en el secreto suyo, el amigo ntimo que nos puede hacer entrar en ese alczar de lasmisteriosas maravillas del Sagrario.

Tenis prisa por saber su nombre, verdad?El Evangelio!Es se el dedo poderoso que va a levantar ante vuestra vista asombrada el velo de

aquellos arcanos, y se es el mensajero que Dios bueno os enva para que vuestros ojos yvuestros odos de carne puedan ver y or, sin milagro ni revelaciones especiales, lo que enel Sagrario se dice y se hace.

El Evangelio!Pero os habis fijado en lo que es y lo que vale el Evangelio?Algunas veces nos hemos lamentado de que no se hubiera conocido el arte de la

fotografa en los tiempos de la vida mortal de nuestro Seor Jesucristo para haber tenido elconsuelo, grande por cierto, de conservar su retrato. Qu alegra poder recrearse en una

fotografa de la que pudiramos decir: se era l!Ese retrato, sin embargo, no nos haba de dar ms alegra que la que nos proporciona el

Evangelio.

394. Una fotografa de Jesucristo, por muy bien hecha que hubiera resultado, serasiempre un retrato de l por fuera y en una sola actitud; el Evangelio es el retrato de Jesu-cristo por dentro y por fuera en variadsimas actitudes.

Os habis dado bien cuenta del valor de un libro que nos retrata al vivo al ser msquerido de nuestro corazn en sus lgrimas de pobre y de perseguido y sus triunfos de Rey

y de Dios, que nos conserva la descripcin de sus hechos, de sus milagros y de susvirtudes, nos guarda sus sentencias, sus parbolas y sus promesas, y que, para prevenirtoda duda y matar toda incredulidad, se nos presenta con todas las garantas humanas ydivinas de autenticidad?No es un santo ms o menos regalado por Dios de celestiales revelaciones, no es un

milagro atestiguado por mayor o menor nmero de testigos, es la misma Tercera Personade la Trinidad augusta la que se ha cuidado de velar por la exactitud y verdad de eseretrato del Hijo de Dios hecho hombre.

395. Amigos, demos una y muchas veces gracias al Espritu Santo por el riqusimoregalo del Evangelio de nuestro Seor Jesucristo.

Dmosle muchsimas gracias porque nos ha hecho conocer de cierto lo que dijo, hizo yhasta lo que pens y dese Jesucristo nuestro Seor en los aos que mediaron entre suEncarnacin y su Ascensin.

Por el Evangelio tenemos la dulcsima seguridad de decir cuando rezamos: as rez miMaestro Jess; y cuando perdonamos una ofensa: as perdon mi Maestro Jess; y cuandoescasea el pan que llevar a nuestra boca y no tenemos techo bajo el cual cobijarnos: asvivi mi Maestro Jess; y cuando se nos presente la cruz para vivir o morir en ella: asvivi y muri mi Maestro Jess...

Bendita y dulce seguridad!Y qu!, no podremos tener esa misma seguridad con el Jesucristo del Sagrario?


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Ya lo iremos viendo.

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QU HACE EL CORAZN DE JESS EN El SAGRARIO

Mi Padre, hoy como siempre, est obrando incesante mente y yo ni msni menos (Jn 5,17)

El CORAZN DE JESS EST AQU 1

396. Llamo tu atencin, toda tu atencin, lector, quien- quiera que seas, sobre laocupacin primera que he descubierto del Corazn de Jess.

As, estar y no aado ningn verbo que exprese un fin, una manera, un tiempo, unaaccin de ese estar.No te fijes ahora en que est all consolando, iluminando, curando, alimentando..., sino

slo en esto, en que est.Pero eso es una ocupacin?, me argir alguno. Si parece que estares lo opuesto a

hacer!

Y, sin embargo, te aseguro, despus de haber meditado en ese verbo aplicado al Coraznde Jess en su vida de Sagrario, que pocos, si hay alguno, expresarn ms actividad, mslaboriosidad, ms amor en incendio que ese verbo estar.

Vamos a verlo?

397.Estar en el Sagrario significa venir del cielo todo un Dios, hacer el milagro msestupendo de sabidura, poder y amor para poder llegar hasta la ruindad del hombre,quedarse quieto, callado y hasta gustoso, lo traten bien o lo traten mal, lo pongan en casarica o miserable, lo busquen o lo desprecien, lo alaben o lo maldigan, lo adoren como aDios o lo desechen como mueble viejo... y repetir eso maana y pasado maana, y el mesque viene, y un ao, y un siglo, y hasta el fin de los siglos... y repetirlo en este Sagrario yen el del templo vecino y en el de todos los pueblos... y repetir eso entre almas buenas,finas y agradecidas, y entre almas tibias, olvidadizas, inconstantes y entre almas fras,duras, prfidas, sacrlegas...

Eso es estarel Corazn de Jess en el Sagrario, poner en actividad infinita un amor, unapaciencia, una condescendencia tan grandes por lo menos como el poder que se necesitapara amarrar a todo un Dios al carro de tantas humillaciones.

1Cfr. Jn 11,28


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Est aqu!

398.Santa, deliciosa, arrebatadora palabra que dice a mi fe ms que todas las maravillasde la tierra y todos los milagros del Evangelio, que da a mi esperanza la posesinanticipada de todas las promesas y que pone estremecimientos de placer divino en el amorde mi alma!

Est aqu

399.Sabedlo, demonios que queris perderme, que tratis de sonsacarme, enfermedadesque ponis tristeza en mi vida, contrariedades, desengaos, que arrancis lgrimas a misojos y gotas de sangre a mi corazn, pecados que me atormentis con vuestros

remordimientos, cosas malas que me asediis, sabedlo, que el Fuerte, el Grande, elMagnfico, el Suave, el Vencedor, el Buensimo Corazn de Jess est aqu, aqu en elSagrario mo!

Padre eterno, bendita sea la hora en que los labios de vuestro Hijo unignito se abrieronen la tierra para dejar salir estas palabras: Sabed que yo estoy todos los das con vosotroshasta la consumacin de los siglos!.

Padre, Hijo y Espritu santo, benditos seis por cada uno de los segundos que estconnosotros el Corazn de Jess en cada uno de los Sagrarios de la tierra.

Bendito, bendito Emmanuel!

El CORAZN DE JESS EST MIRNDOME

Y vindola Jess, le dijo: Hija, ten confianza.(Mt 9,22)

400.El Corazn de jess en el Sagrario me mira.Me mira siempre.Me mira en todas partes...Me mira como si no tuviera que mirar a nadie ms que a m.Por qu?Porque me quiere, y los que se quieren ansan mirarse.A la madre que se lleva las horas muertas sin hablar y casi sin respirar, junto a su hijito

que duerme, preguntadle qu hace y os responder: miro a mi hijo...Por qu? Porque lo quiere con todo su corazn y su cario le impide hartarse de

mirarlo.Y su pena, sabis cul es?: no poder seguir al nio de su corazn con su mirada,

siempre, ahora de nio y despus de hombre. Si ella pudiera no perderlo de vista, cmogozara, cmo defendera, cmo acompaara a su hijo...!


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Cmo sienten las madres no tener un cario omnipotente!Pero el Corazn de Jess nos quiere, digo ms, me quiere a m y a cada cual con un

cario tan grande como su poder, y su poder no tiene lmites! Un cario omnipotente!S, l me sigue con su mirada, como me seguira mi madre, si pudiera!Alma, detente un momento en saborear esta palabra: El Corazn de Jess est siempre

mirndome.

Cmo me mira a m?

401.Hay miradas de espanto, de persecucin, de vigilancia, de amor.Cmo me mira a m el Corazn de Jess desde su Eucarista?Ante todo te prevengo que su mirada no es la del ojo justiciero que persegua a Can, el

mal hermano.

No es aquella mirada de espanto, de remordimiento sin esperanza, de justicia siempreamenazante. No, as no me mira ahora a m.

Cmo? Vuelvo a preguntar.El Evangelio me responde:

Las tres miradas del Corazn de Jess

402.Una es la mirada que tiene para los amigos que aun no han cado, otra es para los

amigos que estn cayendo o acaban de caer, pero quieren levantarse, y la otra para los quecayeron y no se levantarn porque no quieren.

La primera mirada

403.Con ella regal al joven aqul que de rodillas le preguntaba: Maestro bueno, quhe de hacer para conseguir la vida eterna?

El Evangelista san Marcos 2, a ms de la respuesta que de palabra le da el Maestrobueno, pone en la cara de ste otra respuesta ms expresiva: Jess, poniendo en l los ojos,le am.

Mirada de complacencia, de descanso, de apacible posesin con que el Corazn deJess envuelve y baa a las almas inocentes y sencillas, que como la de aqul, habaguardado los mandamientos desde su juventud!

La segunda mirada

2 10,21.


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404.Tiene por escena un cuadro triste: El patio del sumo Pontfice!All dentro, Jess est sumergido en un mar de calumnias, ingratitudes, malos tratos...;

fuera, Pedro, el amigo ntimo, el hombre de confianza, el confidente del perseguido Jess,negndolo una, dos, tres veces con juramento y con escndalo...

Qu ha pasado? Pedro ha echado a correr aguantando con sus manos cerradas lgrimasque brotan de sus ojos.

Es que el Reo de all dentro ha saltado por encima de todos sus dolores, ha vuelto la caraatrs y ha mirado al amigo que caa.

Mirada de recuerdos de beneficios recibidos, de reproches que duelen y parten el almade pena, de invitacin a llanto perenne, de esperanza, de perdn...!

La tercera mirada

405.Que desoladora! El Maestro, sobre lo alto de un monte, cruzados los brazos, miraa Jerusaln y llora...!

Qu triste, que desconsoladoramente triste debe ser la mirada de jess sobre un almaque ciertamente se condenar!

Cruza los brazos porque la obstinacin y dureza de aquella alma frustra cuanto por ellase haga, y llora porque... eso es lo nico que le queda que hacer a su Corazn.

Hermanos, con cul de estas tres miradas seremos mirados? Qu buen examen deconciencia y qu buena meditacin para delante del Sagrario!

Corazn de mi Jess que vives en ese mi Sagrario, y que no dejas de mirarme, ya que no

puedo aspirar a la mirada de complacencia con que regalas a los que nunca cayeron,djame que te pida la mirada del patio de Caifs.Me parezco tanto al Pedro de aquel patio! Necesito tanto tu mirada para empezar y

acabar de convertirme!Mrame mucho, mucho, no dejes de mirarme como lo miraste a l, hasta que las

lgrimas que tu mirada arranquen, abran surcos si no en mis mejillas como en las de tuamigo, al menos en mi corazn destrozado de la pena del pecado.

Mrame as: te lo repito, y que yo me d cuenta de que me miras siempre. Que yo noquiero verte delante de m llorando y con los brazos cruzados... que soy yo el que quiere ydebe llorar!

T, no!

El CORAZN DE JESS EST EXHALANDO VIRTUD

De l sala virtud y sanaba a todos (Lc 6,19)

406.Como el agua del arroyo exhala frescura y humedad, aunque nadie se acerque a sus

riberas, como la rosa exhala perfumes, aunque nadie se incline a olerla, as el Corazn deJess que vive en el Sagrario est siempre exhalandovirtud, abandonado y solo.


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Me lo dice el Evangelio

Quieres que nos detengamos a saborear esas palabras? Descubren a tu fe, a tuconfianza y a tu dicha un mundo tan dilatado!

De l, es decir, del Jess que entonces andaba por las calles y plazas y que ahora vive enlos Sagrarios, de l sala virtud.

Cundo?El Evangelio no seala tiempo ni pone limitaciones.De l sala virtud siempre; lo mismo cuando se inclinaba ante el joven muerto de Nan

para resucitarlo, que cuando era cercado y oprimido por la muchedumbre que quera orlo;lo mismo cuando recin nacido atrae sobre su cuna los cnticos de los ngeles del cielo ylos cariosos obsequios de pastores y reyes, que cuando muerto hace oscurecer el sol,

estremecer a los cadveres en sus sepulcros y quebrantar las piedras.De Jesucristo sala siempre virtud.

Cmo era esa virtud?

407.El Evangelio tambin me ha hecho la merced de explicarme la naturaleza de esavirtud.

Cunto debemos al Evangelio!

Sanaba!Jesucristo, como Dios que es, tiene poder para dejar salir de l muchas clases de virtud.Virtud de creador, de dominador, de aniquilador, de juez, no eres t la virtud que sala de

mi Seor Jesucristo.Virtud de sanar!sa es la virtud que, como aroma exquisito, esparca en torno suyo el fruto bendito de la

Madre Inmaculada.Sanar!Cuadra eso tan bien al que se hizo mdico para buscar, no sanos, sino enfermos,

pecadores y no justos!Necesitaba tanto de esa virtud nuestra pobre naturaleza!Saba l tan bien que vena a tierra de enfermos del cuerpo muchos, del alma todos!Virtud de sanar: cunta falta hacas a tanto paraltico, ciego, sordo, mudo, herido,

muerto, no slo del cuerpo, sino del alma!

Y alcanzar a muchos?

408.No tengis miedo, enfermos que esperis que os toque la virtud de Jesucristo!


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Que no es virtud para uno solo por cada ao como en la piscina de Bethesda, que no esvirtud para los hombres de una edad o de un pueblo, como la que han tenido los santostaumaturgos; no tengis miedo, que esta virtud es para todos.

Lo os bien? Para todos los hombres, de todos los tiempos y de todos los pueblos.No os habis fijado en la palabra tan amplia del Evangelio: todos?Cmo ensancha mi alma esa palabra, todos!

409.De modo que yo, pobrecilla criatura, que he venido al mundo veinte siglos despusde haber pasado por l Jesucristo exhalando virtud, puedo esperar que a m me toquetambin esa virtud?

S?Pero, en dnde me encontrar con l?Soberana realidad de los Sagrarios cristianos, ven a dar a mi alma la respuesta y la

seguridad de su dicha! Dile que s que el Jess de la virtud aquella vive todava y vive

muy cerca de m, junto a mi casa, en el Sagrario!Di a mi alma y di a todas las almas que quieran or, que en el Sagrario vive el mismo

Jess de Jerusaln y Nazaret, con su mismo Corazn tan lleno, tan rebosante de virtud desanar y tan abierto para que salga perennemente en favor de todos...

Desde que he meditado as el Sagrario, cmo se ha agrandado ante mis ojos y ante micorazn!

410.El Sagrario no est ya limitado por las cuatro tablas que lo forman, ni aun por losmuros que lo cobijan. El Sagrario se extiende mucho ms. El Sagrario ser el lmite de las

especies sacramentales, pero no de la virtud que debajo de ellas constantemente brota.Yo ya miro al Sagrado Corazn de Jess en el Sagrario como un sol que irradia luz,calor y vida del cielo en torno suyo en una gran extensin, como un manantial de aguamedicinal siempre corriente en muchas direcciones, como un deliciosojardnesparciendosiempre los aromas ms exquisitos...

Ay!, si nuestros sentidos no fueran tan groseros, qu impresiones tan deleitosasrecibiran alrededor de los Sagrarios! Cmo me explico ahora aquella atraccin que sedice sentan algunos santos hacia el Sagrario, aun ignorado, por cuyas cercanas pasaban!

No sera quizs que sus sentidos espiritualizados percibiran ya el ambiente del lugar delos Sagrarios?

Te vas enterando ahora de lo que significa esa frase sobre la que quizs habrs pasadomuchas veces distrado: tener Sagrario?

Ves ahora lo mal que se unen estas dos ideas: tener Sagrario y seguir siendodesgraciado?

Pues qu!, la virtud aquella de sanar que exhala siempre para todos el Corazn de Jessde aquel Sagrario, no es bastante para acabar con todas tus desgracias?

411. JESS SACRAMENTADO! En esa oscuridad, en que el abandono de loshombres te tiene sumergido, te confieso Luz de la luz de Dios y nica Luz del mundo.

En ese silencio, a que voluntariamente te has reducido ah, yo te proclamo Palabrasubstancial de Dios y nica Palabra creadora, restauradora, glorificadora y deificadora.


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En esa inmovilidad, a que te has obligado ah, yo te reconozco Vida de Dios y nicaVida de todo lo que vive.

Adoro te devotelatens Deitas...Simul et Humanitas.

LA VIRTUD DEl CORAZN DE JESS EST NO POCAS VECESDESPERDICIADA

Y dijo Jess: Quin me ha tocado? (Lc 8,45)

412.Por qu, a pesar de esa virtud de sanar que del Corazn de Jess brota incesante-

mente en el Sagrario, quedamos aun tantos enfermos?No soy yo, sino el Evangelio mismo el que va a responder con el relato de una historia

interesante.Una mujer enferma, haca doce aos, de enfermedad incurable, ve pasar no lejos de su

casa al Galileo santo de quien sala virtud de curar.Quin hablara con l, quin apretara sus manos hacedoras de maravillas, quin

estampara un beso en sus pies benditos! Si yo lo tocara!Pero l, tan grande, tan puro, tan ocupado, tan solicitado por la muchedumbre... y yo

tan insignificante, tan dbil... y mi enfermedad tan vergonzosa...!

Si yo consiguiera al menos tocar la orla de su capa, vaya si me curara!Y entre tmida y confiada se mezcla con la turba que trabajosamente deja avanzar aJess.

Haba llegado hasta l por detrs y llevado sus manos primero y despus sus labios alfilo de su manto.

Estaba curada!Mas Jess, como movido por secreto resorte, vuelve los ojos atrs, mira y dice: Alguien

me ha tocado pues he sentido salir virtud de M.Cmo? -responden sus discpulos-, cmo dices que quin te ha tocado, si estas

muchedumbres no dejan de oprimirte?Pero all estaba para responder por los discpulos la que haba tocado de aquella manera

especial al Maestro.Trmula y confusa se coloca delante de l y de rodillas le cuenta toda la verdad.Jess la levanta, dicindole en el ms suave de todos los acentos: Confa, hija, tus

pecados te son perdonados...La que iba buscando la salud de su cuerpo, se levant curada en su cuerpo y en su

alma...

413.Ahora os invito a un poco de meditacin sobre este relato.

De esta meditacin yo saco unas cuantas enseanzas muy propias para los que andamoscerca del Sagrario.


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La primera es que no basta estar en el Sagrario para llenarse o aprovecharse de la virtudque de l brota.

Muchos estaban junto al Maestro y no salan curados ni en sus cuerpos ni en sus almas.La segunda enseanza que saco es que para sacar virtud del Sagrario hace falta tocar y

saber tocar al Corazn de Jess que est en l.Saber tocar!Qu!, no es eso lo que quiere decir aquel quin me ha tocado, en medio de aquella

muchedumbre que le tocaba hasta oprimirlo?Los discpulos, quiz sin darse cuenta, han puesto un nombre adecuado a lo que hacen

con Jess muchos que andan con l: Las muchedumbres te rodean y te oprimen.Oprimir a Jesucristo!Dios mo! Qu miedo he sentido al fijarme en esa palabra!Qu miedo y qu pena en pensar que no pocas veces las muchedumbres que llenan tus

templos y aun tus Sagrarios, estn imitando a las turbas del Evangelio; estn oprimindo-

te!

414.Qu pena es pensar que hasta muchas Comuniones son opresiones;s, opresionesy, si fuera posible, asfixiantes de sentir tanta falta de espritu cristiano y tanta sobra deespritu mundano!

Ay! Cmo me acuerdo de aquellas opresiones de las turbas, cuando veo en torno de tusTabernculos a cristianas vestidas de prostitutas y en actitudes de comediantes, y acristianos que en el templo hablan, ren, miran y gesticulan como en el teatro...!

Saldrn despus y dirn que vienen de estar contigo; s, de estar oprimindote,

ahogndote con la barahnda y la pestilencia de sus liviandades y coqueteras, y con suespritu superficial, curioso, distrado y rutinario!En cambio, qu poquitos son los que saben tocartey por consiguientesacarte virtud.

415.Con la fe se toca a Cristo, ha dicho san Ambrosio.Pero no con una fe que se contenta con rezar el Credo, sino con aquella fe de la

incurable que empieza en la humildad de no creerse digna ni de ponerse delante del santoMaestro y que termina y se manifiesta en la confianza firme de ser curada slo por elcontacto con lo ms insignificante de su persona, la orla posterior de su vestidura.

La fe viva! sa es la que tocaa Cristo, la que llega hasta su Corazn.Si con fe viva nos llegramos al Sagrario, cmo nos sumergiramos en aquel mar de

luz, de amor, de vida, que brota de aquel Corazn! Cmo se curaran todas nuestrasdolencias! Cmo gozaramos de salud inalterable! Cmo obtendramos mucho ms de loque pedimos y esperamos!

Pero, nos hacen tanta falta aquella humildad que lo teme todo de s y aquella confianzaque lo espera todo de l!

Vamos al Sagrario tan llenos de nosotrosque no hay que extraar que volvamos tanvacos de l!

Sabis ahora por qu, a pesar de tanta virtud de sanar como exhala constantemente el

Corazn de Jess en el Sagrario, hay tantos enfermos, aun entre los que lo rodean y vivencerca de l?


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Hay que tocarle y se empean en no ir o en ir para oprimirlo.

El CORAZN DE JESS EST ESCUCHANDO

Mas oyendo Jess... (Mt 9,12)

416.Pregunto de nuevo al Evangelio, el gran descubridor de los secretos del Sagrario, yme responde que sa es otra de las constantes ocupaciones del Corazn de Jess en l.

Escuchar siempre! Yo invito a los hombres, a quienes aun les queda un poquito decorazn para sentir y agradecer, a que se fijen en lo que significa esa ocupacin delCorazn de Jess que me ha descubierto el Evangelio.

Primeramente fijaos en que no digo or, sino escuchar, que es or con inters, con

atencin, con gusto.Y despus, en que aado esta palabra: siempre.Mirad tres cosas que no las hace nadie en el mundo: escucharsiempre,escuchar a todos

y escuchar todo.Ni el curioso fisgn, por ms inters que tenga en enterarse de todo, ni el amante ms

firme, por ms deleite que tenga en or hablar a quien o de lo que ama, pueden llegar aposeer toda la fuerza de cabeza, de corazn y hasta de sensibilidad que se necesita paraescuchar siempre, a todos y todo.Y sin embargo nuestra sensibilidad, nuestro corazn y nuestra cabeza reclaman, piden

con exigencia siempre un odo benvolo.Decidme que hay un hombre de saber que no encuentra odos que recojan susenseanzas, que hay otro de corazn ardiente que no halla quien quiera recoger sus cuitas,y que hay otro que sufre enfermedades y quebrantos sin poder depositar el ay! de sulamento en un odo compasivo y yo os dir que ese sabio y ese enamorado y ese doloridono escuchados son los hombres ms desgraciados de la tierra.

417.La soledad, la aterradora soledad, perdera la mitad por lo menos de sus temores silos que la sufren encontraran quien se pusiera a escucharlos.

Almas ganosas de practicar la caridad, no os habais parado a meditar en el bien quepodrais hacer slo poniendo vuestro odo a disposicin de los desgraciados?

Pero qu pena!, la experiencia me ha llevado a hacer un balance entre dolores yalegras, carios y odios, anhelos y temores que contar y odos que se pongan a escuchar yhe deducido que hay un gran exceso de aqullos sobre stos.

Qu bien se entiende ahora la exclamacin de los libros santos repetida bajo milformas: Escchame: a quin ir, Seor, que me escuche?, y qu bien se entiende as laocupacin del Corazn de Jess que me descubra el Evangelio: escuchar siempre!

S, s, sabedlo bien, almas que tenis que contar y no encontris quien os escuche, sabedque en el Sagrario hay quien escuchesiempre, a todos y todo.


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Siempre

418.No os acordis? Lo mismo buscaban al Maestro a la cada de la tarde para quebendijera y curara a los enfermos, que a media noche cuando dorma, para que aplacaralos vientos y los mares; lo mismo le pedan en las glorias de la transfiguracin que en lasignominias de la calle de la Amargura y del Calvario... Siempre, siempre escuchaba.

Y a todos

Lo mismo escuchaba al discpulo ingenuo que preguntaba para saber, que al fariseotaimado que le preguntaba para cogerlo, lo mismo a la muchedumbre que lo cercaba, queal cieguecito mendigo del camino, lo mismo a su Madre Inmaculada, que a la mujer

pecadora; escuchaba a todos.

Y todo

La peticin de la fe que hablaba slo con el corazn en la hemorrosa y en Zaqueo y elgrito de la blasfemia del Pretorio, el Hosanna del triunfo y el falso testimonio, el llantoreprimido de los penitentes y el mal pensamiento de sus enemigos. Todo, todo loescuchaba!

Y as sigue viviendo en el Sagrario: escuchando a todos y todo.

Con una gran diferencia entre su manera de escuchar y la que suelen tener los hombres;stos acostumbran a escuchar slo con el odo, a lo ms con la cabeza.El Jess de nuestro Sagrario escucha con su odo, porque lo tiene para eso, y con su

cabeza, porque siempre atiende y entiende, y sobre todo con su Corazn..., porque ama...!Y pensar que en muchos Sagrarios no hay quien le hable...! Qu bueno es!Qu bueno es!Madre Inmaculada, ngeles del Sagrario, hablad mucho al odo de vuestro Jess en esos

Sagrarios de tan doloroso silencio!

El CORAZN DE JESS EST ESCUCHANDO A SUS "MARAS" Y A SUS"DISCPULOS"

Las tres palabras de san Juan

419.Una de las cosas que ms me agradan y edifican en la lectura del santo Evangelioes la modestia con que cada Evangelista habla de s mismo cuando ha menester su

intervencin en sus relatos. san Mateo, por ejemplo, es el nico que cita su nombre y su


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despreciada profesin al contar su llamamiento al Apstolado; los dems en cambio,callan lo infamante del oficio de su compaero.

El Evangelio de san Marcos, que tambin podra llamarse de san Pedro, porque de stelo aprendi aqul, no relata de san Pedro ms que lo que lo humilla y nada de lo que loenaltece.

El Evangelio segn san Juan apenas si nombra a su Autor y, siendo ste uno de losapstoles que ms debieron hablar con el Maestro, a fuer de discpulo predilecto, no citade sus palabras y conversaciones ms que tres y stas brevsimas.

En su brevedad, sin embargo, son palabras que valen por muchos discursos.Yo no tengo inconveniente en deciros que en esas tres palabras est toda nuestra Obra y

su mejor reglamento.Vedlas aqu:

Maestro, en dnde moras? (Jn 1,38).Seor, quin es? (Jn 13,25).

Es el Seor (Jn 21,7).Estas tres palabras se dijeron en tres tiempos distintos.

420.La primera en la entrevista primera con el Maestro, la segunda en la noche de laCena cuando se anuncia la traicin de Judas y la tercera en la noche de la pesca milagrosadespus de la resurreccin; es decir, son las palabras de la amistad que se inicia, que seestrecha y que se perpeta.

Maestro, en dnde moras?, es la palabra del amor que busca.Seor, quin es?, es la palabra del amor que teme.

Es el Seor, es la palabra del amor que descansa.Amor que busca la casa desconocida de Jess para pasarse con l los das y las noches;amor que teme lo nico digno de temerse, la infidelidad a Jess; amor que descansa en lonico que puede dar reposo verdadero e inalterable, la posesin de Jess.

421.Maras, Discpulos, no es sa vuestra Obra?Amar a Jess buscndolo en sus casas desconocidas o no frecuentadas de los vecinos

que las rodean; amar a Jess temiendo slo verlo traicionado; amar a Jess descansando ygozndose slo en poseerlo siempre.

Un solo amor y un solo Amado!, y del uno para el otro aquellas tres palabras y estastres solas ocupaciones: buscarlo ausente, temerlo despreciado y gozarlo posedo.

Han sido sas las palabras y las ocupaciones de este ao?Han girado todos sus das y todos los minutos de esos das en torno de vuestro

Sagrario?Ha estado el camino que a l conduce ocupado constantemente por ansias de

encontrarlo, temores de verlo solo y alegras de contar con l?

422.Corazn de Jess, Maestro y Seor de toda esta familia reparadora: Han llegado atus Sagrarios abandonados muchos ecos de esas palabras y muchos aromas de esas obras?

Y te has sentido de verdad acompaado con lo que tus Maras y tus Discpulos han dichoy hecho en torno de ellos?


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A m me halaga pensar que s, que los aos que llevas de Maras han sido para tusSagrarios de muchas lgrimas reparadoras, de muchas palabras de consuelo y de muchosactos de amorosa compaa.

Siento tan animosas y esforzadas, tan despreciadoras de desaliento y obstculos a estashuestes eucarsticas!

Bendito, bendito seas T que infundes esos alientos y alimentas esos incendios entiempos de tantos desmayos y de tantas frialdades!

Y si me concedes que cuantos lean estas paginillas se sientan movidos a hablarte muchoy a contarte todas sus cosas a tu odo en tu Sagrario, bendito, miles de veces seas!

El CORAZN DE JESS EST ESPERANDO QUE LOS SUYOS LE DEJENENTRAR

Vino a su casa y los suyos no le recibieron(Jn 1,11)

423.De unas palabras del Evangelista san Juan he deducido que una de las ocupacionesdel Corazn de Jess en el Sagrario es esperar que los suyos le dejen entrar.

Recordis aquellas palabras: Vino a su casa y los suyos no le recibieron?Yo os invito, almas heridas del abandono del Sagrario, a que os detengis un momento

en esas palabras.

Cules son esas posesiones a que vino el Verbo hecho carne? Esas posesiones son latierra. Del Seor es la tierra y su plenitud... y todos los que la habitan 3.Posesiones suyas son, pues, todos los pueblos de la tierra y todas las casas de esos

pueblos y todos los moradores de esas casas.Todo eso es Casa del Seor. Los dems amos de la tierra ms que amos son inquilinos

de Dios.Y quiso Dios, lleno de bondad, de generosa delicadeza, visitar a sus inquilinos de la

tierra. Tena tantas ganas de estar cerca de ellos! Les haca tanta falta esa visita!Entre el demonio y el pecado los haban dejado tan desastrosamente perdidos y

arruinados!Y el que era Seor y Dominador universal, se hizo Peregrino del Amor y se puso a

llamar a las puertas de las casas de la tierra...

424.Qu pena, Dios mo, que despus de ese delicioso Vino a los suyoshaya tenidoque escribir el Evangelista el tristsimo, el desolador y los suyos no le recibieron!

El Peregrino del Amor se puso primero a llamar a las puertas del pueblo donde se dignnacer como hombre y dice el Evangelista que para l no haba sitio.

3Sal 23.


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Y desde esa primera puerta que no lo deja entrar, cuntas se le cierran en su vida mortaly de Sagrario!

De cuntas asambleas, escuelas y hogares desde entonces hasta ahora, se ha podidoescribir como de la posada de Beln: No hay sitio para Jesucristo! Desde entonces hastaahora, cuntos hombres se pasan la vida escribiendo en la puerta de sus almas con susobras y muchos hasta con sus palabras: No hay sitio!

Y si eso lo hicieran slo los que no lo conocen!Pero, Jess mo, Peregrino del Amor desairado!, tan abiertas te tenemos las puertas los

que te conocemos y los que sabemos que ests llamando?Yo tambin te he hecho pasar das enteros y noches muy largas llamando a mis puertas

sin dejarte pasar...!Tambin mi ngel de la guarda ha tenido que escribir con tintas de lgrimas, en el libro

de mi vida: Fue a l Jess y no lo recibi...

425.Otras veces lo dejamos entrar, pero sin atrevernos a abrirle de par en par las puertas,ni a dejarlo andar por toda la casa.

Por el postigo de nuestra tacaera lo dejamos entrar, tenemos como miedo de que visitetodo nuestro corazn, todo nuestro pensamiento, toda nuestra sensibilidad...

Podemos decir que todo Jesucristo ha entrado en nuestra alma, pero no en toda nuestraalma. Le reservamos rincones...! Rincones de sensualidades no mortificadas, decaprichos no vencidos, de intenciones no rectas, de aficiones no ordenadas...!No nos atrevemos a desalojarlos de las miseriucas que los llenan, ni a ofender los ojos

del buen Visitante llevndolo a que las vea.

Y mientras, l, encerrado en el Sagrario, sin cansarse y sin protestar y con el odo alertapor si vienen, se pasa el da y la noche esperando a los suyos...Y cuando siente pasos y oye murmullos cercanos, con qu prestreza y con qu olvido

de las malas noches y de los malos das manda abrir la puerta que lo aprisiona y se entradentro del alma a cuya puerta tanto tiempo llam...!

426.Seor, Seor, qu clase de amor es este amor tuyo que se pasa la vida en esperarque lo dejen entrary que, cuando ha entrado no se ocupa ms que en temer que lo echenfuera...? Sus hijos...!

Seor, Seor, y qu clase de amor es ste que se estila entre los hombres, que no seocupa ms que en cerrarte las puertas para que no entres o echarte a la calle cuando hasentrado...?

Seor, Seor...! T, que has permitido que a tus Sagrarios de la tierra pongan llave paraque tus Judas de siempre no roben los copones que te guardan Sacramentado, no tendrsuna llave para mi corazn, tan codiciado de pasiones ladronas, que slo T pudierasmanejar?

Madre Inmaculada, ayuda con tu proteccin y valimiento a forjar una llave de dursimoacero de lealtad y fidelidadal slo servicio del Jess de mi Comunin...!

Quel sloabra y cierre...!


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El CORAZN DE JESS EST REPITIENDO SU NOCHEBUENA

Una gran alegra os anuncio: os ha nacido el Salvador.(Lc 2,10,11)

427.Cada vez que paso junto a un Sagrario, los ngeles que en torno de l revolotean yadoran podran cantarme como en la Nochebuena: Gran alegra! El Salvador os hanacido!

En realidad, para los cristianos que gozamos del Sagrario perpetuo, siempre esNochebuena y por consiguiente Pascua hasta con sus aguinaldos!

Aguinaldos! Es la palabra de los das de Navidad.Es tan elocuente y, si vale decirlo as, tan arrollador el sermn de generosidad que se

viene predicando hace veinte siglos en Beln, que hasta los ms apartados y sordos sienten

sus influencias. Hablemos, pues, de aguinaldos.De quin y a quin?De todo el que tenga algo que dar, sea lo que sea, y a todo el que necesite algo, sea

tambin lo que sea.Y como todos podemos dar algo, por muy pobres e indigentes que seamos, y todos,

quien ms, quien menos, algo necesitamos, todos estamos en situacin de dar y tomaraguinaldos.

Y aqu surge como por encanto un tema muy fecundo para un rato de meditacinpascual ante mi Sagrario.

A saber: qu puedo yo dar de las cosas que necesitan los que a mi alrededor viven?Y desarrollando la meditacin, comienzo por hacer lista de necesidades que veo en losque me rodean.

428. Y la primera necesidad que salta a mi vista es la que T padeces, JessSacramentado, necesidad de adoradores, falta de amadores, ausencia de delicadezas y decalor de corazones... sigo mirando a mi alrededor y miro la iglesia en que estoy, tan pobre,tan descuidada de limpieza, tan oliendo a vaca... paso por la calle de regreso de la iglesiay veo a los ancianitos aburridos y, casi dira arruinados, por inservibles, al rayito del sol; alos golfillos encargados de recoger los malos tratos y malas palabras que se pierden en elarroyo, y, ya en mi casa, el pariente menos atendido, el criado ms fra y desdeosamentetratado, el enfermo o el abuelo injustamente algo preterido, y en mis asuntos, los retrasa-dos, desatendidos por la inconstancia, la dejadez, el miedo a lo que molesta a mi amor

propio, y en mis obras de celo, mi Catecismo irregularmente servido, mi suscripcin alperidico bueno no pagada o regateada, mi Apstolado tan framente ejercido y con tanpoco celo, mi cooperacin personal o de ayuda econmica tan escatimada, cuntasnecesidades a mi alrededor y cuntas peticiones de cada una de ellas no tanto de dinerocomo de cario, de inters, de atencin, de orden, de mortificacin, en una palabra, degenerosidad! Y mi vida de Mara, no tiene necesidades de aguinaldo?

Y qu buen rato de meditacin el que se ocupara en or cada una de esas peticiones yestudiar y prometer seriamente, decididamente atenderlas!


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Qu buenos aguinaldos bamos a dar!Y a tomarlos tambin!Que el Divino Nio de Beln se apresurar a cumplir en nosotros su dad y se os dar

con unos rditos y unas creces...

429. Yo los quisiera para las Maras y Discpulos de san Juan de varias clases:Aguinaldos para los pies, las manos, los ojos, la cabeza y el corazn de cada uno denuestra extensa familia reparadora.

Para los pies

de las Maras y de los Discpulos de san Juan quiero y pido al dulce Nio de Beln fuerzasy agilidad para andar slo por las calles de la modestia, la caridad que no espera paga, lalaboriosidad til y por las plazas del honesto recreo y de la limpieza de conciencia, calles y

plazas que todas desembocan en el atrio del Sagrario...

Para las manos

de las Maras y Discpulos quiero y pido prontitud para abrirlas para coger el Evangelio yel Catecismo, dar limosna y moverlas en obras buenas, y dureza para rasgar peridicosmalos y novelas frvolas y peligrosas.

Para los ojos

quiero y pido que vean todo lo que han de ver y muchas cosas ms a las que su vista noalcanzara, a travs de la Hostia consagrada.

Para la cabeza

quiero y pido que se acaben de enterar de esto slo: que el buensimo Jess est solo en elSagrario y no debe estar as.

Para el corazn

de las Maras y Discpulos quiero y pido, por ltimo, que lo tengan tan limpio, tan blandoy tan de fuego para con el de Jess Sacramentado, que le hagan olvidar y si fuera posible,no sentir la suciedad, la dureza y la frialdad que rodean y en que dejan a sus Sagrariosabandonados...

Madre Inmaculada, que en esta gran noche nos regalas el aguinaldo de los aguinaldos, atu Jess, ensanos a recibirlo, a tratarlo, a guardarlo y, sobre todo, a darnos cuenta de l...

El CORAZN DE JESS EST LLAMANDO A LOS QUE QUIERE


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Yo os eleg y os puse para... (Jn 15,16)

Un poco de balance

430.Toca a su fin el ao viejo y asoma ya su cara por el horizonte el ao nuevo.Mara, no tienes que ajustar cuenta ninguna con el que se va, ni pedirle nada al que

viene?El paso de un ao a otro, no arranca de tu boca y ms aun de tu corazn una palabra de

pena o de alegra, de remordimiento o de gratitud y quizs de todo eso junto?Quieres que en este rato de Sagrario que vas a echar conmigo ajustemos las cuentas al

ao que se escapa entre tus manos?El ao de un cristiano y sobre todo de una Mara tiene tanto que ajustar!

431.Has pensado seriamente alguna vez lo que slo una hora de tiempo bien empleadopuede dar de gloria a M de utilidad a tu prjimo y de mrito a tu alma? Sabes todo elvalor que mi Padre celestial da y reconoce a una sola palabra dicha en mi nombre, a unasola lgrima derramada por M, a un solo paso dado en los caminos que llevan a M, a unsolo deseo bueno de trabajo por m...?

Pues, mira si en un ao transcurren horas y se pueden decir palabras y derramarlgrimas y dar pasos y formular deseos de M y por M!

Y qu!, te duele pensar lo que has podido hacer y no has hecho o te conmueverecordar que en este ao has hecho todo lo que has podido?

Quizs, durante este ao no pocas veces has respondido a los que te han pedido unpoquito de trabajo o de sacrificio por M: no puedo ms; y hasta a tu conciencia misma,que te lo peda con insistencia, le respondiste lo mismo, que no podas!

Y, dime, era verdad? Ahora que pas la ilusin que quizs te oscureca, la pasin que teextraviaba, el afn de comodidad que te dominaba, el horror a ser humillada que teacobardaba... ahora, aqu solitos los dos y en esta paz del Sagrario, te atreves a seguirdiciendo que aquello que dejaste de hacer fue de verdad porque no podas?

De verdad que aquellos buenos pensamientos y aquellos generosos deseos y aquellasdulces invitaciones al trabajo que tantas veces llamaron a las puertas de tu alma duranteeste ao fueron legtimamente rechazados por no poder?

De verdad?...Qu pregunta tan seria sobre lo que has dejado de hacer este ao!

432.Pues no es menos seria la que puedo hacerte sobre lo que has hecho, no ya sobre lomalo que has hecho, sino sobre lo bueno.

Permteme que te haga esta pregunta: Has hecho bienel bien? En la medida que tepeda, con la intencin de agradarme, con la confianza en mi auxilio, con la paz del queme sirve...?

Ves cuntas cuentas que ajustar tiene el ao de un cristiano?

Y si ese cristiano es una Mara de mis Sagrarios-Calvarios? La elegida paraconsolarme y repararme!


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No te asustes, que todava no es Jess-Juez quien te exige cuenta, sino Jess-Padre quiente la suplica.

Mara, Mara

Responde al Jess de tu Sagrario que te pregunta: Has hecho por l durante este ao loque has podido?

Responde a esta pregunta aun ms fcil: Has hecho por l lo que buenamente haspodido?

Yo te eleg y te puse

433.Para... te acuerdas? te impresion tan dolorosamente aquel no estar nunca nadieconmigo en mi Sagrario, que te decidiste a quedarte t y a llamar para siempre al Sagrario

mo el Sagrario tuyo!Mi Sagrario! Cmo se te derreta la boca y el corazn al repetir en tus horas de

trabajo, de adoracin, de desagravio, de sacrificio: Mi Sagrario!, y cmo esa palabrapona en todo aquello humo de incienso, fragancia de mirra y uncin de blsamo para elJess tuyo!

S, para eso te eleg y te puse, para que de tu boca, de tu cario, de tu trabajo, de tuslgrimas, de tu cruz de cada da exhalaras ante el Sagrario tuyo y moel buen olor detodas esas cosas.

Ha sido as?

Te puse

434.Para que fueras mi lmpara viviente. Has ardido cada da?No te sorprendieron los ngeles de mi guardia alguna vez apagada?

Te puse

435. Para que fueras la mano que siempre sealara hacia M, la vozque de M siemprehablara, elpieque hacia M siempre se dirigiera, el coraznque siempre me quisiera... y

puedes asegurarme que tu mano, tu boca, tu pie y tu corazn no dejaron ningn da sunobilsimo oficio por cansancio, por miedo, por vanidad, por amor propio, porinconstancia, por... moda?

Te puse

436.Para que fueras un Sagrario mo en donde Yo entrara cada maana por la santaComunin y de donde nunca saliera...


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Y me has dejado entrar todos los das? Y lo que es ms triste, no me echaste algunavez?

Te puse

437. En una palabra, para contar contigo...Sabes todo lo que punza a mi Corazn vivir en muchos, muchos pueblos sin contar con

nadie?...Cmo me duele eso!Y cmo debe obligar a la lealtad y a la abnegacin a toda prueba el escoger a un alma

para contar con ella!Mara! He podido contar contigo todos los das del ao que se va?... Mara! Podr

contar contigo todos los das del ao que entra?...

Alma de fe, seas o no Mara, de fe viva, de Comunin bien digerida, qu! podr contarcontigo? Siempre? En triunfos y derrotas? Siempre?

El CORAZN DE JESS EST SEMBRANDO

Sali el que siembra a sembrar su semilla.(Lc 8,5)

438.Sembrador de las almas, llmeste sacerdote, maestro cristiano, escritor catlico,Mara, para ti va esta leccin de Sagrario.Ante tu espritu fatigado, agotado quizs por el ingrato trabajo de una siembra, segn

todas las apariencias estril, quiero presentar el ejemplo confortante de otra siembra y deotro Sembrador.

Vers lo que ensea, lo que levanta, lo que suaviza, lo que esclarece, lo que arrastra.

El Sembrador

Ya lo sabes, se llama Jesucristo.El mismo que dio la virtud misteriosa al granito de semilla casi invisible para convertirse

en gallarda espiga de trigo, en dorado racimo de uvas, en olorosa flor, en rbol gigantesco,sali a sembrar en las almas su semilla.

La semilla

439.Ya no eran granitos de virtud misteriosa, s, pero limitada, sino que era la virtud

misma de Dios Creador y Redentor en forma de lgrimas, de gotas de sudor, de pasosfatigosos, de bendiciones paternales, de miradas compasivas, de palabras augustas, de


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gotas de sangre de infinito precio y de infinito dolor, de ejemplos altsimos, deinmolaciones incalculables.

Y fue dejando caer el Sembrador Jess esa su semilla en el surco abierto en las almaspor el dolor, la gratitud, el cario, la curiosidad, el odio, el desprecio y... la mayor parte nodio fruto.

Entre las rapias de los espritus malignos y las malas yerbas de las concupiscencias ylas durezas de corazn de los hombres, la semilla del Sembrador no lleg a arraigar en elalma de la mayor parte de los que la recibieron.

Fjate bien, sembrador desalentado, fjate bien en esa mayor parte que te subrayo.Fjate en que en esas dos palabras entran los miles de habitantes de Judea y Galilea que

oyeron y vieron al Maestro y no lo siguieron, en que tambin entran no pocos queempezaron a seguirlo y lo dejaron despus, en que entra todo el mundo! de su tiempo,menos el puaditoaquel de mujeres piadosas y de apstoles y discpulos.

Qu contraste a los ojos humanos tan desconsolador entre el valor y la abundancia de

aquella semilla y la pequeez del fruto! No es verdad?

Los fracasos de la siembra

440.Hermanos mos, en la siembra de las almas, qu sembrador ha tenido ms motivosque el Sembrador Jess para cruzarse de brazos y exclamar en el ms justificado de losdesalientos: no quiero seguir sembrando ms en tierra tan ingrata?

Quin ms desairado que l, ms aparentemente fracasado que l?

Ay!, qu miedo me da, Jess mo, cuando te veo sentando en el brocal del pozo deJacob, marcada la huella del cansancio en tu rostro! Qu miedo me da imaginarme quepueden entreabrirse aquellos labios secos de la mucha fatiga y dejar salir estas palabras: nosigo ms...!

Las decimos nosotros con tanta facilidad, con tanta frecuencia!Y, en efecto, una tarde se sent Jess cansado, extenuado ya de sufrir tanto odio de los

enemigos, tanto desconocimiento y dureza de los amigos y abre su boca, mientras asomana sus ojos dos lgrimas y su corazn parece que va a romper la envoltura del pecho delextraordinario palpitar y...

Tomad y comed, esto es mi Cuerpo...Dios mo, Dios mo, qu maneras de querer son stas?

La nueva siembra

441. El Sembrador, para vengarse de los culpables del fracaso de su siembra,convirtindose ensemilla!

Y esto, Jess mo, en la hora suprema de tus cansancios y agotamientos!Ahora s que van a ser los hombres puros y abnegados y humildes y buenos!


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Ya no es una palabra, un consejo, un ejemplo de esas virtudes lo que va a sembrarse ensus almas, es la misma pureza, la humildad en persona, la abnegacin y la bondad porexcelencia, las que van a ser sembradas.

Qu cosechas tan abundantes, qu frutos tan regalados, qu fecundidad tan variada vana producir esas semillas divinas de Jesucristo Sacramentado en las almas!

Y es verdad, la semilla del Cenculo ha hermoseado la tierra con la variedad y riquezade sus frutos.

Es verdad que si en la tierra todava se respiran aires de pureza y perfumes de virtudes yse calientan las almas con fuegos de amores santos es porque no dejan de sembrarseHostias consagradas.

442.Pero...Qu triste, qu desconsoladoramente triste es ese pero...!Pero, hermano mo, sembrador de las almas, llmeste sacerdote, maestro, escritor,

Mara, cuenta que todava la mayor parte de los hombres no han querido recibir o nohan dejado arraigar esa semilla.

Todava siguen en espantosa mayora las almas situadas junto al camino, las ahogadaspor los abrojos y las secas y duras como piedras...

Y, sin embargo, todavano has alumbrado el sol un da a la tierra en el que no se hayanabierto las puertas de miles de Sagrarios para dejar salir al Sembrador divino a sembrarse aS mismo en las almas.

Sembrador, sembrador, cada vez que oigas rechinar las puertas del Sagrario girandosobre sus goznes, hazte cuenta que desde all dentro te dicen:

-Sembrador, siembra hoy tambin...-Siembra a pesar de los malos que ayer te persiguieron a cara descubierta; a pesar de losbuenos que no te entienden, te interpretan mal y tratan de cansarte a fuerza de murmura-ciones, reticencias y explosiones de celo amargo; a pesar de los achaques de tus aos y detu salud y de los cansancios e inconstancias de tus coadjutores y auxiliares..., a pesar detodo eso y, sobre todo, de tu amor propio herido y humillado, sigue sembrando hoy con lamisma paz que el da de tus ms copiosas cosechas.

El CORAZN DE JESS EST TRANSFIGURANDO ALMAS

Y se transfigur (Mt 17,2)

443.He meditado el misterio de la Transfiguracin de nuestro Seor Jesucristo delantedel Sagrario, y ante mi alma han desfilado sus cuatro transfiguraciones.

Os las voy a expresar deseoso de que aprendis a decir ms oportunamente que sanPedro: qu bien se est aqu, Seor!.

La transfiguracin de la pobreza


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Es la primera que observo en Jesucristo Hombre.Quin adivinar al Jesucristo Verbo y Sabidura de Dios, Majestad y grandeza infinita,

en el Niito desnudo de Beln, abrigado con las pajas que no han querido comer lasbestias y acostado en un pesebre abandonado?

Quin acierta a descubrir grandezas de Rey y magnificencias de Dios en aquellasescaseces de la media noche de Beln?

Es que la pobreza, llevada a un rigor cual nadie la haba probado, est transfigurando aJess.

La transfiguracin del dolor

444.Y en la calle de la Amargura y en el Calvario a las tres de la tarde del Viernes,

quin se atrever a asegurar que aquella llaga viva desde la planta del pie hasta lacoronilla de la cabeza, aquel gusano y no hombre, era el Hijo bello de la hermosa

Nazarena y el ms hermoso de los hijos de los hombres?Es que el dolor, concentrado en una acerbidad inaudita, est transfigurando a Jess.

La transfiguracin de la humildad

445.En Beln, aun a travs de los paales y las pajas de la pobreza, se vean unos ojos

de cielo y se besaban unas manos tiernas y blancas... En el Calvario, por entre los labioscrdenos y la lengua seca por la calentura, se escapaba un aliento, debajo del pecholastimado y desgarrado se senta palpitar un Corazn.

En la sagrada Eucarista ni se ven ojos, ni se besan manos, ni se perciben alientos nipalpitaciones...

El Hermoso no se ve..., la Palabra de Dios no se oye, el Poder de Dios no se mueve, elAmor no suspira... y, sin embargo, el Hermoso, el Verbo, el Poder, el Amor, est all,como estaba tiritando de fro en Beln, como estaba sediento de amores en la Cruz... S, s,me lo dice mi fe, mi conciencia, hasta este mismo silencio del Sagrario me dice que estah Jess transfigurado por la humildad.

S, slo una humildad infinita ha podido tener perpetuamente callada en la tierra lapalabra viva de Dios.

La transfiguracin de la gloria

446. Es la que a todos nos gusta ms meditar: Jesucristo en lo alto de la montaa,resplandeciente el rostro como el sol y blancas, con blancura de nieve, las vestiduras quatrayente, qu claramente Dios aparece!

Y mirad lo que hacen los hombres con ese Jesucristo transfigurado. Cuando el Evangeliova presentando las tres primeras transfiguraciones o desfiguraciones, el silencio! es el


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nico comentario que van poniendo los hombres; cuando describe la transfiguracin de lagloria, entonces s, y con una prisa que contrasta con el silencio de antes, prorrumpen por

boca de Pedro en este grito: Aqu s que se est bien, Seor, quedmonos aqu parasiempre...!

Qu hermanos son aquel silencio y este grito!, verdad?

447.El Maestro no ha respondido nada a la invitacin de Pedro; como se calla delantede todos los que slo estn a gusto con l, cuando les regala dulzuras.

El Maestro slo responde y con respuestas de dulcedumbres inefables y de bendicionesde fortaleza y de esperanzas a los que, transfigurados como l en la tierra por la pobreza yel dolor, se van al Sagrario de las transfiguraciones de su humildad y con el mismoardimiento y la misma prisa que san Pedro, le dicen: Bien se est as, Seor, djame estartransfigurado todo el tiempo que T quieras!

Y all se quedan, en espritu por lo menos, repitiendo con los labios el bien se est

aqu y saboreando con el alma la palabra de esperanza de san Pablo: Nosotrosesperamos a nuestro Salvador Jesucristo que reformar el cuerpo de nuestra ruindadtransfigurndolo en el cuerpo de su claridad 4.

Bendito, bendito el Sagrario de nuestras transfiguraciones!

El CORAZN DE JESS EST QUERIENDO SER GLORIFICADO EN SUSABANDONOS

Estaban de pie junto a la Cruz (Jn 19,25)

La Pasin impedida

448.Qu buena traduccin de las palabras con que el Evangelista describe la Obra delas Maras en el Calvario, me parece sta:El Corazn de Jess necesita principalmente de sus Maras, no para que impidan la

Pasin, sino para que lo glorifiquen en ella.Las Maras y su Madre y Maestra, Mara santsima, qu hicieron para impedir la

Pasin? No se lee que le ahorrasen al Seor ni una cada, ni un solo golpe, ni un solosalivazo.Nuestro corazn, dejado llevar de un sentimiento ms humano que sobrenatural, quizs

vera con ms gusto a la Vernica tapando la boca que iba a escupir a su Seor con unafuerte bofetada, que enjugando despus con su toca las salivas arrojadas a su rostro; tal vezse enardecera ms ante la figura de la Magdalena arrancando varonilmente de la mano delverdugo la lanza con que iba a herir, o la caa con que iba a amargar a su Seor, queechada a los pies de su Cruz para que sobre ella cayeran las ltimas gotas de la sangredivina... Y qu!, no cuadraba mejor con nuestro modo de pensar, de querer y de sentir, el

4Flp 3,21


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que entre los golpes de los crucificadores y de las manos de su Hijo se hubieraninterpuesto las manos de la Madre y entre la cara que recibe salivazos y bofetadas y losque se los arrojan, la cara de ella?

La Pasin glorificada

449.Y, sin embargo, no fue sa la misin de las Maras en el Calvario. Ven, oyen, se lesdesgarra el alma de pena, de indignacin, de compasin y segn el Evangelio, no hacenms que esto: llorar, mirar, enjugar salivas, envolverlo en aromas y estarse all...

Maras, Discpulos, sucesores de aquellas Maras y de aquel nico Discpulo fiel, qugrande he sentido vuestra misin cerca de esos Calvarios que sobre cada Sagrario vanlevantando los sucesores de aquellos crucificadores!

Jesucristo no deja de padecer; ms aun, en los inescrutables designios de Dios, entra que

est siempre, qu pena!, siempre enhiesta la cruz del abandono y de la ingratitud sobrecada copn consagrado... La Pasin acompaar siempre a Jess en sus caminos de latierra..., podis cerrar bocas que le escupan, manos que le abofeteen?, hacedloenhorabuena, pero sabed primero que as y todo la Pasin ser la compaera del Jess devuestros Sagrarios y despus, que lo que l quiere principalmente de vosotras es que os

pongis all, muy cerquita, muy pegaditas a l, a hacerle lo mismo que vuestras hermanasmayores y vuestra Maestra, esto es, que le lloris, que le miris, que le sequis las salivas,que le perfumis y que os estis all...

se es vuestro oficio, sa vuestra gran misin, darle gloria cuando vuestros hermanos los

hombres le dan pasin.Glorificadoras de los Sagrarios-Calvarios, que Dios os bendiga y os haga vivir siempre!Maestra Inmaculada, ensea a tus Maras ese divino arte!.

El CORAZN DE JESS EST QUEJNDOSE

Busqu quien me consolara y no lo hall.(Sal 68)

Abandonado!

450.En ese dolor, suma de todos los dolores que se llama la Pasin de nuestro SeorJesucristo, cuatro veces se lee en el Evangelio que se quej el Varn saturado deoprobios.

La primera, de sus tres ntimos que se duermen: No pudisteis velar una horaconmigo? 5.

5Mt 26,40


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La segunda, de Judas, que lo vende y traiciona: Amigo, con un beso entregas al Hijodel hombre? 6.

La tercera, del esbirro del tribunal que le abofetea: Si he hablado mal, dime en qu, y sibien, por qu me hieres? 7.

Y la cuarta de su Padre que le priva de su presencia sensible: Dios mo, Dios mo, porqu me has abandonado? 8.

Estas cuatro quejas tan serenas y reposadas, que ms parecen lamentos que quejas, hansido arrancadas de los labios y del Corazn de Jesucristo ms que por cuatro doloresdistintos por uno solo manifestado bajo cuatro formas.

451.El abandono!sa es la gran pena del Corazn de Cristo, se es el dolor que flota sobre el mar sin

fondo ni riberas de dolores en que se anega su Corazn.El abandono de la amistad humana, en la soolienta desidia de sus ntimos y en la

perfidia de Judas, el abandono de la justicia humana en la insolente bofetada y elabandono de los consuelos de Dios en el abandono de su Padre...

Siempre el abandono poniendo la gota ms amarga en el cliz de sus amarguras!Maras, Maras!Recoged y saboread esta enseanza y responded a una pregunta.Para vosotras, no se lee en el Evangelio que tuviera Jess en su Pasin ni una alabanza

que os alentara, ni una queja que os censurara.Eso quiere decir esto: Jess cont con vuestras hermanas del Evangelio en la hora de sus

abandonos...

Seguir contando con vosotras en esa hora sin trmino de abandonos de Sagrario por laque aun est pasando?

El CORAZN DE JESS EST ENTREGNDOSE SIEMPRE

Y el Hijo del hombre ser entregado(Mt 20,18)

Nos ama

452. Qu trabajo y tiempo cost a los amigos de Jess enterarse de que haba depadecer y morir! Padeci y muri, dice el Evangelio y reza nuestro smbolo. Y esaspalabras tan claras, qu efectos tan distintos producen hace veinte siglos!

6 Mt 26,50; Lc 22,48

7 Jn 18,23

8 Mt 27,46; Mc 15,34


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Padeci y muri

Los hombres todos parece que hacen un alto en sus ocupaciones y preocupaciones detodos los das al llegar el Jueves y Viernes Santo, y cada uno a su manera deja entrardentro de su alma el eco de esas palabras de nuestro smbolo: padeci y muri.

Hace veinte siglos que ocurri lo que significan esas palabras, y para esa Pasin yMuerte aun hay lgrimas de compadecidos, gemidos de penitentes, herosmo deimitadores, y tambin imprecaciones de populacho seducido, hipcritas protestas de

perseguidores arteros, torpes subterfugios de cmplices cobardes y saa diablica deverdugos de inocentes...

Padeci y muri, oyen decir los unos y rezan y lloran y piden perdn, y protestan amor yse aprestan a padecer y a morir por el que padeci y muri por ellos...

Padeci y muri, oyen los otros y, rechinando los dientes o lavndose hipcritamente las

manos o gozndose en la sangre inocente, repiten el crucifcalo, o el no queremos queste reine sobre nosotros, o el preferimos a Barrabs, o el queremos raer sobre la hazde la tierra su nombre.

453.Dirase que cada Viernes Santo que pasa, ms que un aniversario y un recuerdo deaquel primer Viernes santo es una repeticin del mismo.

Se repiten la piedad valiente y delicada de las Maras, la fidelidad de Juan, las lgrimasde la Virgen, la confesin del ladrn, la misericordiosa solicitud de los santos varones... yse repiten los odios y las seducciones y las ingratitudes, y los salivazos y las bofetadas y la

cruz, y no se repite la muerte porque... no pueden.Y pregunto:Qu hombre es se que padeci y muri y qu clase de padecimientos y de muerte son

sos que, a los veinte siglos de ocurridos, de ese modo conmueven todos los corazonescomo si ocurriesen en el da?

Conocis algn muerto cuyos parientes y herederos lo lloren tantos siglos?Conocis algn muerto cuyos verdugos se lleven veinte siglos gozndose en su muerte?Habis visto ms lgrimas sobre una vctima o ms implacabilidad sobre un reo?Y no les dicen nada a esos pobres verdugos esos veinte siglos de Pasin llorada por

unos y repetida por otros?No ven que ni ese amor ni ese odio son de esta tierra?Si ese odio les dejara ver, no ven!, se convenceran de que son amor y odio

sobrehumanos; amor de cielo, odio de infierno.Solamente con amor de cielo se puede amar tanto y por tanto tiempo y slo con odio de

infierno se puede odiar tanto y por tantos siglos.Los hombres solos no saben ni pueden odiar as.

Pobrecillos!


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454. Tan ufanos los unos con sus casacas de ministros, los otros con sus borlas dedoctor, stos con sus aureolas de escritor, aqullos con sus arcas de Creso, los de aqu consus diplomacias y los de all con sus sensualidades, tan pagados de sus merecimientos ytan confiados en su podero, se pasan la vida engaados con la ilusin de que van a acabarcon Jesucristo y, cuando consiguen ponerlo en cruz y se aprestan a batir palmas de triunfo,se encuentran con que el Jesucristo por ellos crucificado goza de muy buena salud y que asus palmas de triunfo se anticipa el resurrexitque vuela por los aires...

455. Pobrecillos los perseguidores!, perpetuamente condenados a servir a Barrabs,capitn de ladrones y viciosos, por no querer a Jesucristo Hijo de Dios vivo; condenados a

bajar siempre del Calvario como los fariseos y los verdugos rechinando los dientes yconfundidos por la ira de Dios, por no querer bajar como el Centurin, confesando queverdaderamente aquel hombre era Hijo de Dios.

Pobrecillos y eternamente pobrecillos los perseguidores!

Ellos se irn con sus decretos persecutorios, con sus impiedades escritas, habladas ohechas, con sus intriguillas y con sus triunfos de poco tiempo; se irn, s, como se fueronlos que les precedieron en el oficio; pero el Jesucristo por ellos perseguido, la IglesiaCatlica con su sacerdocio, su Misa y su Sagrario por ellos envidiada y escarnecida, sosno se van.

Podrn esconderse; pero irse?, que os enteris bien, perseguidores!Que no se van!

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...Madre querida del eterno condenado a destierro y a muerte por el tribunal de las pasiones

humanas, haz de mi corazn fortaleza y refugio para defensa y descanso de tu Jessescondido...

El CORAZN DE JESS EST ANDANDO LA CALLE DE LA AMARGURA

Pilato entreg a Jess a la voluntad de ellos(Lc 23,25)

Nos ama

456. Semana Santa, Semana de los misterios, cuntas cosas puedes ensear a lossucesores de aquel Juan y de aquellas Maras que fueron testigos y partcipes de ellos!

Lo que ensea la primera Semana Santa

Yo quisiera que t les dijeras todo lo que viste de veleidad e ingratitud de lasmuchedumbres, de odio y de envidia en los directores del pueblo, de cobarda y de

egosmo en los amigos y favorecidos y tambin de fidelidad, delicadeza y consecuencia enaquel grupito tan reducido... S, Semana de los misterios de la Pasin, cuntales y con


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muchos pormenores a los Discpulos de san Juan y a las Maras de hoy, lo que hicieron yvieron y oyeron y sintieron sus padres en la fidelidad reparadora...

Cuntales tambin lo que t viste de bondad inacabable, de paciencia sin tasa, degenerosidad con excesos, de amor hasta el fin del Maestro.

Pntales con todos sus colores la cara de Jess en la oracin prolija y en las angustias demuerte del Huerto, cuando recibe la bofetada del soldado, cuando lo tratan de loco...; s, s,grbales en el alma aquella cara escupida, acardenalada, aquellos cabellos mesados,aquellos ojos hundidos por la calentura, tristes por la pena y a pesar de todo amantes...;mteles muy dentro del alma la mirada de esos ojos a Pedro que le niega, a las mujeresque le lloran, a Juan que no le abandona, a su Madre que de pie est junto a su cruz.

Entralos bien de lo que fue la calle de la Amargura, el monte Calvario y de todo lo queen esos lugares hicieron mis hermanos los hombres con Jess su Padre...

Semana de los misterios, penetra dentro del alma de

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04_Que Hace y Que Dice El Corazon de Jesus