Miopía Espiritual

“La Miopía Espiritual”(1:9) tiene vista corta (Miopía)

por David Cox © 2006

Texto: 2ª Pedro 1:1-11“tiene la vista corta” Miopía

Tit 3:8 Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en

buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres.

Cada creyente es responsable para su propio crecimiento y conducta delante de Dios, pero este crecimiento no puede existir sin que Dios está obrando y proveyendo antemano. No podamos ser negligentes en nuestro deber, pero el logro de salvación y espiritualidad es solamente debido a Dios por darnos el poder y con qué de hacerlo.

Filipenses 2:12 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, 13 porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.

Lugar de fe en el plan de salvación – Fe es la puerta por lo cual que todos entran en la salvación. Es esencial. Pero también la salvación habla de la justificación y la santificación. Justificación es nuestra posición delante de Dios (sin pecado), pero santificación es el proceso de actualmente no tener pecado delante de Dios, y de hacer lo que debemos estar haciendo. Es un gran equivocación de pararse en su vida espiritual con la justificación (“solamente quiero ser salvo y nada más”) pensando que no es necesario más. Tenemos que esforzarnos de ir de justificación hasta la santificación.

● Si Dios nos ha dado acceso y privilegio de estas cosas, debemos usarlos para perfeccionar (hacer completo) nuestra fe y salvación y vida espiritual.

Santiago 2:14 Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?

● Fe verdadera siempre sin excepción va a producir una vida llena de esfuerzos hacia la santificación. No nos dan la salvación pero

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son fruto que proviene de una verdadera y sincera salvación.Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe. 10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

Santiago 1:22 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. 23 Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. 24 Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. 25 Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace.

● O sea, la persona quien acepta el Señor y piensa que no hay más a la salvación (o más obligatorio para llegar al cielo) sino orar una oración y ya, entonces esta persona esta engañándose y es pervertido en su fe cristiana.

I. De ser participantes de la naturaleza divina● La Suficiencia de las Escrituras 1:3 “todas las cosas que

pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas” - Lo que necesitamos para (1) ser salvo, y (2) ser espiritual o alcanzar la piedad y agradar a Dios, ya tenemos dispuestos a nosotros. El problema más bien es en utilizar lo que tenemos a nuestra disposición.

● Dios, es bueno en Su carácter, y nos sostendrá. Siempre Dios nos da lo que es suficiente para que cumplimos con lo que Dios quiere de nosotros.

● “las promesas” 1:4 “nos ha dado preciosas y grandísimas promesas” refiere a las promesas tocando el perdón de pecado, darnos fuerza, consuelo, apoyo en tribulación, una gloriosa resurrección, y una feliz inmortalidad.

● “Promesa” - Una seguridad de parte de otra persona para un bien por lo cual somos dependientes en él por ello. Presume: (1) es en su poder para dar. (2) que puede regalarlo o no según es su placer o voluntad. (3) es un favor de la persona

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que ofrece a su iniciativa y nada más (4) no es una obligación, no es algo que podamos comprar o intercambiar formalmente algo por algo. Estas promesas entran en un campo más allá que podemos razonar, y nos proveen lo que por otra forma no pudiéramos conseguir.

● 1:5 “a ser participantes de la naturaleza divina” - El objetivo y motivo de todas las promesas de Dios eran para llevar al hombre otra vez a la imagen de Dios, la cual ha perdido. Hemos tomado una naturaleza pecaminosa, el opuesto de la divina. El elemento principal que corrompe el mundo es la concupiscencia (el deseo fuerte).

Heb 12:10 Y aquéllos, ciertamente por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero éste para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad.

● Teocidad 1 Comentario sobre Hebreos 12:10 - “Llegar a ser tan santo que puede decir que somos participantes de la mera santidad de Dios.... Esto es el objeto elevado a lo cual Dios apunta nuestras tribulaciones. No es que le gusta producir dolor; no que nos envidia y nos robaría de nuestras pequeñas comodidades; no es que él necesita lo que premiamos para aumentar su entretenimiento, y por esto nos quita la cosa; no es que actúa de un capricho – una vez dando una bendición y otra vez quitándonosla sin razón cualquiera; sino es porque quiere hacernos puro y santo, y por esto promover nuestro interés mejor.... De ser santo... es una bendición más valiosa que salud, bienes, y amigos, y sin ella; y por el intercambio del uno obtenemos la otra, hemos conseguido por el intercambio infinitamente más que hemos perdido. Para obtener el mayor bien debemos voluntariamente entregar el menor; para asegurar la amistad eterna y favor de Dios, debemos ser dispuestos, si es necesario, de entregar hasta el último centavo de nuestros bienes; hasta el último amigo que nos queda; hasta la última pulsación de vida débil y pasajero que hay en nuestras venas.” (Barnes)

El punto de Hebreos 12:10 es que nuestros padres a veces estorbaban nuestro crecimiento espiritual por no entender y trabajar en conjunto con el plan de Dios, pero Dios nunca deja cosas en nuestra vida (como hijos de Dios) que no es para nuestro último bien espiritualmente.Romanos 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.

1 Teocidad – el estudio de las razones de Dios atrás del sufrimiento y malos tiempos.

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● 2 Pedro 1:4 “concupiscencia 2 ” - Santiago 1:15 Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte. Pecado es un proceso que empieza con el deseo. El deseo trae pecado, que luego trae el hecho, que luego trae la muerte. Este principio debe ser quitado de nuestras vidas y repuesto con amor a Dios y nuestro prójimo. Es importante de ver que el quitar el pecado es un deber de nosotros tanto una bendición y privilegio para nuestro beneficio. Pero Dios no purifica ningún corazón que busca el pecado. Esto implica que es un requisito de cada cristiano que evita el pecado, y que su disposición es en contra del pecado. Se abstiene a todo costo (esto es su actitud).

● 1:5 “poniendo 3 toda diligencia 4 ” De esforzarse a algo con todo celosos y esfuerzo. La idea es de aplicar lo que Dios nos ha dado pero con mucho entusiasmo, energía, y celosos. Es de aplicarse en ello con prisa, rápidamente aplicando o utilizando la cosa.

● “poniendo” - significa de introducir lado a lado con otra cosa. Nosotros ponemos estas cosas al lado del regalo de Dios.

● Nuestra respuesta a la salvación de gracia (gratuita) – Estas cosas que Pedro marca son nuestra respuestas a la verdadera salvación. No somos salvos por ellos, pero siendo salvos de veras, buscamos estos como evidencias de nuestra sinceridad para con Dios. Siempre existen en la vida de un salvo.

● 1:5 “añadid5” La raíz de esta palabra tiene que ver con una familia de palabras [corhg] que tiene que ver con el concepto de servicio público en la cultura griega-romana, de dar por razón

2 “concupiscencia” [1939 evpiqumi,a epithumia] deseo, de querer, de querer lo que prohibido o afuera de lo correcto (inordenado) para uno. [A veces habla de gran deseo que controla la vida, y otras veces el simple deseo o antojo]. Usado muchas veces en conexión con deseos sexuales, de alcoholismo, o de glutonería.

3 “poniendo” [3923 pareisfe,rw pareisphero] de trae al lado o aparte. De aplicar algo, o ponerlo en fuerza.

4 “diligencia” [4710 spoudh, spoude] con prisa o rápido. Con diligencia, celosos, grande voluntad propia, o en serio. De esforzarse tras algo, de buscarlo, o alcanzarlo con ganas.

5 “añadid” [2023 evpicorhge,w epichoregeo] de suplir, presentar para uso, de ministrar o asistir. Es muy enfática. Viene de la palabra de dirigir un coro griego (moviendo fuertemente las manos). Habla de Dios, en dar por provisión y providencia todo, asociando y conectando propósitos, causas, y efectos. Manteniendo todo en su debido lugar y dependencia uno al otro para el bien funcionamiento de todo.

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de principio moral sin ser obligación fija. Es como un político quien sirve al pueblo por sus conceptos morales y no un trato de hacer y ser pagado como salario de obrero.

Definición: De dar como un regalo, conceder, proveer por el sacrificio de uno mismo, proveer en abundancia para el beneficio de otros. La palabra llegó a significar de ser el director de una orquesta, quien que por mover sus manos en dirección de los diferentes partes hace una bonita música por la composición de los diferentes partes actuando como es según su plan y intención. El director provee la música y todo que va con ello para que cada músico puede participar y cumplir con su parte esencial en la obra.

1Co 15:2 por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano.Perfeccionar nuestra fe (salvación) – La idea principal aquí es que no podamos quedarnos satisfechos con solamente parte de nuestra salvación. Tenemos que completar o perfeccionar todo, o sea, de tener todas estas cosas en abundancia. Fe es mencionada primeramente porque es la base para los demás.

● La salvación no es un bufete – que uno escoge lo que se antoja. Pablo les informa que ahora que han conseguido la salvación por la fe, tienen que seguir adelante para conseguir lo que sigue, la gracia, la santidad, cosas que se comparten con Dios. Una vez que la puerta del cielo les ha abierto, no hay de rehusar más de Dios, sino de buscarlo y exigirlo como forma de vivir la vida.

● El orden no es importante ni tampoco es que hay una relación (Barnes) entre estos virtudes (uno viene de otro) que es importante aquí. Pablo nos exhorta de esforzarnos a obtener y manifestar todos estos virtudes.

● Cultivación de virtudes – Debemos trabajar en cada uno de estos virtudes de tiempo en tiempo. Pero todos merecen atención y esfuerzo de nosotros regularmente. No debemos ser satisfechos hasta que vemos en abundancia cada uno de estos.

Aquí vemos el carácter de Dios en uno es un requisito para cada persona que vivirá y convivirá con Dios para la eternidad.

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A. Santo“Santo” es de ser separado por voluntad propia del mundano, del común del mundo, del pecado tan comúnmente practicado en el mundo.Heb 12:14 Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.

B. Amor“Amor” es de demostrar interés, atención, pasión, deseo, y sacrificio personal para el bien de otro.1Juan 2:10 El que ama a su hermano, permanece en la luz,

C. Misericordioso“Misericordia” es el hecho de demostrar perdón, o el olvidar ofensas, fallas, y puntos desagradables en otra persona aunque no hay mucha razón de hacer. Es cuando uno tiene queja legitima en contra de otra persona pero no presionas para que le castigan por su falla.Mateo 6:12 Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. 13 Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén. 14 Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; 15 mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.Dios exige carácter como lo suyo para los que van a entrar en su presencia para vivir para siempre. Ajústate a la idea, y salte esforzándote en ello.

D. Fe (Confianza)“Fe” es confianza o creencia en algo como confiable, bueno, deseable, algo en que se puede depender, o usar con confianza por que es lo que pretende de ser.

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II. El Plan de Crecimiento Espiritual A. Fe (2Ped 1:5) “Confianza y certeza espiritual”

“Fe” 6 - Fe es esta convicción, o certeza, adentro de una persona hacia otra cosa que es como esta persona piensa que es. Es la seguridad que permite y causa una persona de actuar de base de esta pensamiento. Es confianza en otra persona o cosa. Es fidelidad, compromiso, y fiabilidad en algo. Más que una creencia hueca, es un compromiso o juramento del parte de la otra persona de cumplir. Habla de evidencia tal vez no vista al momento, sino segura especialmente para la persona que tenga esta fe.

1ª Juan 5:4 Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe.

Pablo nos explica que nuestra fe no debe ser “solo”, “desnudo”, sino acompañada con varias cosas que va a mencionar aquí. Estas cosas adornan la fe para que sea bonita como debe ser. Estas cosas son compañeros inseparables.

Efesios 5:1 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. 2 Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a símismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. 25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, 26 para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, 27 a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.

Apocalipsis 16:15 He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza.

Novia y su vestido - La persona que ama a Cristo y es salvo está ocupado en prepararse para su Jesucristo. Es como la novia quien está haciendo su vestido para la boda. Ninguna mujer es desinteresada en esto, y luego contenta de salirse aquel día desnuda.

6 “fe” [4102 pi,stij pistis] convicción de la verdad de algo, creencia. En la Biblia habla de la convicción y creencia, y su manifestación en la vida la persona sobre su relación salvadora con Dios y las cosas de Dios.

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B. Virtud (2Ped 1:5) “Fuerza moral”“Virtud”7 - Excelencia moral. Excelencia o mérito en un contexto social (con otras personas). Es algo que otros reconocen por su mérito, su reconocimiento, su gloria, su carácter genuino. Es fuerza o logros que salen de calidades y cumplimientos personales que provocan un interés común y digno de alabanza y gloria. Virtud tiene la idea a su fondo de fuerza moral. Esto es la fuerza que Dios da a uno para cambiarse (obedecer a Dios) y ser un hijo de Dios.Tit 3:8 Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza,

para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres.

Simplemente puesto, ningún cristiano puede pararse espiritualmente sin absorberse en buenas obras que demuestran su sinceridad para con Dios. Si no hay dedicación, entrego, y sacrificio del parte del cristiano, este no es sincero con Dios y va a vivir una vida de fracaso y hipocresía, y nunca llegará al cielo.

C. Conocimiento (2Ped 1:5) “Dirección inteligente”“Conocimiento” 8 - Comprehensión o el agarrar intelectual de algo. El conocimiento que aquí Pablo refiere es la sabiduría o conocimiento espiritual de las cosas para que uno actúa como debe para agradar al Señor (es dirección sabia).Esto es el verdadero conocimiento por lo cual uno de veras aumenta a su fe, y que aumenta su virtud (animo) y guardándose de caídas a la imprudencia. Para tener fuerza y logros en tu vida espiritual sin dirección de Dios es una locura. Esta dirección de Dios viene en la forma de conocimiento. Te dice que hacer, pero con entendimiento de por qué y cómo funciona lo que estás haciendo.Hay un mal conocimiento que envanece (que destruye y hace daño en lugar de hacerte bien), y hay un conocimiento bueno que es útil para Dios en que lo usas para lograr más y hacer mejor tu servicio para Dios. Este bueno debe dirigir lo que haces porque entiendes.

7 “virtud” [703 avreth, arete] un camino virtuoso de pensar, acción, o sentir. Bueno moralmente. Fuerza moral. Excelencia moral.

8 “conocimiento” [1108 gnw/sij gnosis] conocimiento significa inteligencia, entendimiento del mundo y como funciona. En la Biblia habla de saber detalles y entender la religión cristiana. Un conocer más profundo, perfecto, y amplia de esta religión, especialmente de leyes, deberes, indebidos, y como lograr uno y evitar el otro.

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1 Cor 8:1 El conocimiento envanece, pero el amor edifica.Isaías 5:21 ¡Ay de los sabios en sus propios ojos, y de los que son prudentes delante de sí mismos!Romanos 12:16 Unánimes entre vosotros; no altivos, sino asociándoos con los humildes. No seáis sabios en vuestra propia opinión.Lo mal es de jactarse en sí, y no dirigir tus acciones a un fin espiritual para ti y para otros.

D. Dominio Propio (2Ped 1:6) “Control sobre pecado”“Dominio propio”9 - Según Gálatas 5:2310, templanza es un fruto del Espíritu Santo. Es un resultado del Espíritu de Dios morando adentro de la persona. Es una marca y requisito de un anciano en la iglesia de Dios según Tito 1:811 y 2 Timoteo 2:512. Si tenemos el verdadero conocimiento que Dios enseña, entenderemos que los lujos y excesos de este mundo son de poco provecho o valor en comparación con lo eterno.Definición de “dominio propio”:(1) El control o restricción de uno mismo de sus emociones, impulsos, deseos, o acciones. Es un virtud (fuerza moral) de una persona en dominar sus propios deseos, pasiones, y especialmente apetitos sensuales. De abstenerse de cualquier cosa que excita, estimula, hace débil o hace caer espiritualmente uno. Aquí tiene en vista alcohol, pero también cualquier lujos o excesos en el vivir, como banquetes, ropa lujosa y cara, o vanidades como del peinado ostentoso del cabello de las mujeres. Este calidad espiritual es de usar todo en su uso correcto y limitado como un buen cristiano, restringiendo todo y nunca gozando en los sentidos sensuales y animales. En este aspecto, habla de la preparación para los juegos olímpicos, donde los atletas se restringieron de aun cosas licitas para lograr su meta.

9 “dominio propio” [1466 evgkra,teia egkrateia] el control sobre uno mismo. Es un virtud (fuerza moral) de una persona en dominar sus propios deseos, pasiones, y especialmente apetitos sensuales.

10 Gálatas 5:23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

11 Tito 1:8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo,

12 Tito 2:2 Que los ancianos sean sobrios, serios, prudentes, sanos en la fe, en el amor, en la paciencia.

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1Co 9:25 Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible.

La vida del cristiano es una hipocresía si profesa de ser salvo pero su vida es un ejemplo de los excesos de sensualidad, lujos, y pecados.(2) Hay también la idea de moderación en todos los aspectos de la vida. No excesivo, extremista, concediéndose a las sensaciones bases a cualquier costo. Abarca más que pecados, también cosas que no son pecados pero que no son de provecho para un cristiano. Hay cristianos quienes que tienen pasiones seculares (como el deporte, pasatiempos, ver televisión, alpinismo, u otras cosas) que en sí no son pecados pero ocupan prioridad en su vida y consume sus energías y tiempo.

E. Paciencia (2Ped 1:6) “el rehusar de ser provocado”“Paciencia”13 - firme, constancia, y habilidad de quedar con algo aun que es difícil o costoso, de esperar cuando hay mucho deseo, presión, o provocación de actuar incorrectamente. En el Nuevo Testamento es el carácter de un hombre quien no vagar o es voluble hacia su decidido propósito y fidelidad a la fe cristiana y piedad por las tribulaciones y sufrimientos que padece. La calidad de sufrir todo lo malo de la vida, oponentes, sufrimiento, tribulaciones, malos eventos, etcétera, con una mente y espíritu calmas y tranquilas. No dejando nada de esto de provocar o detener uno, sino haciendo todo a su debido tiempo y su debida forma por que es la voluntad de Dios.Paciencia es esencial en la vida del cristiano por que somos nacidos (espiritualmente) para sufrir. Es por el sufrimiento que nosotros testificamos al poder y consuelo de Dios. Solamente sufriendo nosotros, podamos explicar y demostrar la gracia de Dios a otros en una forma que ellos creen en ella.

13 “paciencia” [5281 upomonh, hupomone] firme, constancia, y habilidad de quedar con algo aun que es difícil o costoso, de esperar cuando hay mucho deseo o presión de actuar incorrectamente. En el Nuevo Testamento es el carácter de un hombre quien no vagar o es voluble hacia su decidido propósito y fidelidad a la fe cristiana y piedad por las tribulaciones y sufrimientos que padece.

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F. Piedad (2Ped 1:6) “Conformidad al carácter de Dios”“Piedad”14 - reverencia y lealtad (hacia padres o dioses). Un profundo respeto hacia a Dios demostrado por obediencia a los preceptos que Dios le manda.Se ve esta calidad espiritual como un respeto, una reverencia, un alto miedo ordenado hacia Dios, de Su santidad, y de lo peligroso que es de estar en una posición opuesto de Dios, o en pecado en contra de Dios. Este temor de Dios es un espíritu interno de adoración hacia a Dios que se ve externamente en su conducta, en su plática, en sus hechos.No sirve nada de estar en un sufrimiento para demostrar la gloria de Dios si mientras que estamos en esta situación maldecimos a Dios y pecamos echando a perder nuestro testimonio.

G. Afecto Fraternal (2Ped 1:7) “Identificación corporal”“ Afecto fraternal” 15 - una relación entre hermanos de amistad, amor, afecto, sacrificio uno por el otro.1° Juan 3:10 En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios.El apóstol Juan puso dos requisitos o marcas de un verdadero cristiano: (1) que hace justicia, y (2) que ama a sus hermanos. Si nosotros sufrimos como buenos cristianos, debe ser un compañerismo y amistad entre otros que se quedan en la misma situación.1° Juan 3:14 Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte. La amistad y amor entre la familia de Dios es algo que marca nosotros como hermanos, pero también es algo que edifica uno al otro para que podamos aguantar lo que nos enfrenta espiritualmente. Este apoyo espiritual es esencial, del punto de vista de que debemos ofrecer este apoyo a nuestros hermanos, y del punto de vista que debemos premiar y buscarlo de nuestros hermanos.

14 “piedad” [2150 euvse,beia eusebeia] reverencia, respeto especialmente hacia Dios y las cosas de Dios.

15 “afecto fraternal” [5360 filadelfi,a philadelphia] amor entre hermanos, buen trato y deseo por el bien de sus hermanos.

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H. Amor (2Ped 1:7) “Motivo y acción espiritual” “Amor”16 - la calidad caliente de respeto para y interés en otra persona sin limitación a relaciones intimas. Muy pocas veces usada en griego para algo de atracción sexual.Creo que es incorrecto de siempre ver “amor” como el amor entre pareja, sea sexual o de otra forma. La palabra significa antes de este uso especial entre pareja una buena voluntad hacia la otra persona. Es de tener el placer bien fundado y puesto en agradar a la otra persona, de hacer cosas que le benefician, que es a su gusto.

III. Los reprobados“Reprobado” - algo echado en la basura por que no sirve, no tiene valor o razón de retenerlo.

A. (1:8) “Ociosos”17 (la salvación que no sirve, no obra) - algo que tiene que ver con ser desempleado, o no trabajando. Habla más que el no estar haciendo algo al momento y refiere al disgusto de trabajar, de ser productivo, dando la idea de ser inútil, sin valor para producir algo de uso o provecho.

La idea es que la salvación verdadera siempre va a hacer el cristiano alguien vigorosamente activo y fervientemente celoso en moverse y hacer cosas para su Señor. La idea aquí es que no falta acción, actividad, iniciativa o ganas de participar en y edificar su salvación.

Tit 3:8 Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas

obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres.

B. (1:8) “Sin fruto”18 (la salvación que no llega a nada)- sin fruto, una metáfora de un árbol frutal que no tiene fruto, y en lo actual de su caso contradice su propósito de existir. Habla de algo sin uso positivo o utilidad alguna.

La idea de sin fruto es que sus actividades producirán fruto espiritual, fruto actual, y fruto que queda.

16 “amor” [26 avga,ph agape] amor profundo, afección, buena voluntad, benevolencia.

17 “ocioso” [692 avrgo,j argos] libre de labor, en descanso. Flojo evitando y escoriando trabajo que uno debe hacer.

18 “sin fruto” [175 a;karpoj akarpos] sin fruto, desolado; no rindiendo lo que uno debe rendir.

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C. (1:9) “vista corta”19 (Miopía espiritual) – viene que la palabra griega de cerrar, refiriendo al cerrar de los ojos, como una persona que no puede ver bien, y cierra los ojos algo para tratar de ver mejor, de entrecerrar, o miopía.

Miopía espiritual – El problema mayor entre la mayoría de los cristianos es que no pueden ver más allá de su nariz. No pueden cambiarse ahora para evitar problemas futuros o para asegurarse su destino futuro. No van a las predicaciones de la iglesia, no participan en sus actividades, no oren, no leen y estudian sus Biblias, son ignorantes y débiles espiritualmente. Falta de ganas, falta de fruto, todo esto les llevan a tener miopía espiritual, que luego da la ceguera espiritual total.

D. (1:9) “Ciego”20 - (lo espiritual es total afuera de su vista) De no poder ver. Usado como metáfora para alguien que no puede comprender mentalmente o espiritualmente.

La palabra viene de un ser envuelto en humo para que uno no puede ver, como si fuera al lado del fuego cuando de repente echa mucho humo y le ciega. Algo estorba o bloquea su vista para que no puede ver.Hay gente quienes pretenden de ser salvos, pero su fe y vida cristiana no domina su vida actualmente. No son importantes. Creen que van al cielo, pero no dejan consideraciones espirituales de dominar y controlar su vida actual.

E. (1:9) olvidando de la purificaciónSi realmente recordamos el gran precio que Jesús tuvo que pagar para redimirnos, no tomaríamos tan ligeramente el crecimiento espiritual para que no caímos más en el pecado. La conciencia de tu redención es la fuerza más poderoso para estimularnos a luchar y vencer el pecado.

F. (1:10) no caerá jamás (Victoria espiritual)La idea aquí no es que un cristiano que hace estas cosas nunca

19 “tiene la vista corta” [3467 muwpa,zw muopazo] de ver poco, solamente de ver lo que está a la mano.

20 “ciego” [5185 tuflo,j tuphlos] de no ver nada. De ser ciego mentalmente o espiritualmente.

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pecará jamás, sino que nunca pecará el pecado en contra del Espíritu Santo de negar a Cristo y rechazar la redención en Jesucristo, o sea, “de caer de la gracia” (deja o renunciar su salvación). Ellos siempre tendrán la presencia del Espíritu Santo con ellos para redarguirles de sus pecados y producir una vida llenar de arrepentimiento y fruto espiritual (evidencias de vida espiritual).Esto se manifiesta en la piedad, en la santidad. El Espíritu Santo siempre estorbando nuestro pecado, llamándonos la atención para que no pecamos, y si pecamos, movernos a buscar el perdón de Dios inmediatamente. Esto hace firme nuestra vocación y elección firme.

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