Oeia- Osteguna, 2018ko maiatzaren 10a 1

Hemendik LASTURUTASSEOYEN EN BARAKALDO

PEDALES EN RECUERDO DE JON EN SESTAO

AQRI-GORRI CUMPLE 10 ANOS SOBRE RUEDAS

Llan o celebra 40 años de música en la calle HP4 La Salle homenajea a su profesor fallecido //P~ El club fomenta co:n éxito el patinaje artístico //Pl

En la imagen, chavales de todos los grupos de edad que conforman la asociación, en una de sus salidas . F'oro:Txispd«a Sknur Tuld«r

• rLxispeletaSkaut 11ddeacmnplirá el año que viene 40 años impul sando actividades para jóvenes • Laasociaciún 1ntmgiarra es una de las organizado ras de la cita del sábado Arroces del Mundo

Patx i Arostegi

MUNGIA - Este sábado el parque Uri­guen de Mungia acogerá la tercera edición del encuentro inter cultural. Arroces del Mundo . Una de las siete asociaciones que organiza esta soli­daria iniciativa es Txispeleta Skaut Taldea, un grup o deca no de scouts que el año que viene cumplirá cua­renta años de trayectoria, toda una vida apoyando y ofreciendo alterna-

tivasde ocio y aprendizaje a través de la fe a la juventud mungiarra .

Los inicios de este g rup o se retro­traen al afio 79, cuand o cuatro semi­naristas , con Juan jo Etezarazu y Juan Cruz Gorostiza a la cabeza. decidie­ron apostar fmnememe por la filoso­fía scout y aporcara laju11enrud de la localidad un grupo dinám ico y lleno de actividades. "Era la época de crea­ción de los primeros grup os scouts en Bizkaia. Precisamen te, tras varias

salidas de convivencias, Juanjo pro­puso al resto de seminaristas hacer este grupo que se llan,aría Txispele­ta". recu erda con ca riño Enri Goi­koetxea, un o de los miembr os del grup o seminal.

Durante los primer os afios de vida. la nómina de miembros de Txispele­ta fluctú o entre los trece y catorce scouts. si bien esta se consolidó a principios de los 80 con una decena de miembros activos . "En aque lla

SI CREES QUE TU VIDA TAMBIÉN ES DE PORTADA, CUÉNTANOSLA en hemendik@deia.com

época apenas había movim ientos juveniles en Mungia . Solo un gru po de jóvenes inqui etos se juntaban en la parroq uia para prot estar ejercer oposición política. Era e l final de l franquism o, el movimiento antinu­clear de Lemo iz es taba en pleno auge ... ", rememora Goikoetxea.

En ese caldo de cu ltivo nació Txis­peleta Skau t Taldea que trat ó de inculcar el método scoute n la juven­tud del pueblo. "Estese basa en el res-

peto por la naturaleza. el valor de la solidaridad y la opción de país". resu­me el veterano miemb ro.

Casi cuatro décadas después de su nacimiento. esta agrupación scour cuenta con un centenar de niü os y chavales en su nómina. Todo un logro para una asociación que nació con apenas una decena de miembros . "Durant e estos cuarenta años hemos

SIGUE ENPÁGNAOl >

Deia 10-05-20182 HEMEND IK

::-VIENE DE PÁGINA01

logra do manteo ernos activos. lo cual es buen sínt oma de nu estra labor por el municip io", destaca Goíkoerxea .

Hace cuatro años , los respoosa ­bles de la asociación opta ron por llevar a cabo accio nes que mos­trará n una "mayor visibilidad " de su co lec tivo" en la vida del pu e­blo. Con este fin participaron en varias actividades en las fiestas de San Pedro y ha ce tres fue cuando decid ieron poner en mar cha la iniciativa Arroces del Mundo que as pira co oso lidar es te evento interculrural y solidario entre gen­tes de todo el mund o que viven en la localida d. "Nuestro objetivo es lograr que este evento sea como los arroces del baili o de San Fran­cisco eo Bilbao . una cita fija en el ca lendari o de los muo giarra s", detalla Elena Borja , una de las monitoras.

Jum o a este evento. Txispe leta ofrece durant e el año diversas ac tivid ades y excur siones . Para llevar a cab o estas sa lid as , los monitores las orga niz.an en fun ­cióo de los tram os de edad, sien­do el grupo má s joven el denomi ­nad o Kasbi con nifios y nüia s de entre 10 a 12 a ños. mientr as que el resto de integrant es participan eo gr upos llamad os Oinak, Azka­rr ak y Tr e beak . "Nos junt a mos tr es veces por mes . los fines de semana . y cada grupo ap lica su m etodolog ía eo función de sus obje tivos", describ e. Según expli­ca Borja los más pequ efios traba ­jan en sus ac tivida des aspectos ro mo la avenrura a tra\és de ju e­gos didácticos . mientras que los ch ava les más mayo res puede n ap unt arse en excursiones donde "apre nder a autogestiooarse" den­tro del grupo . "Cada chaval se encarga de una tarea para que la actividad salga adelante ". Por últi­mo. los más mayores entre 16 a 18 afias haceo actividades de volun­tariad o eo asociaciones.

De cara a este vera no, cuentan con una agenda cargad a de acti­vidades. "En veran o so lemos alquil ar ca mp as , con todos los permisos necesar ios. Los peq ue­fios van al pueb lo de Ofia, mien­tra s los Azkarrak irán a Portugal a ayudar en un camp o de a-abajo para un pueb lo que se quemó el pasado mes ocrubre ". •

"El 'método scout' se basa en respetar la naturaleza y la solidaridad" ENRI GOIKOElXEA Miembro fundacion:il de Txispeleta

"Cada chaval se encarga de una tarea para que la actividad salga a adelante"

ELENABORJA Monitora de Txispele-ta

Deia 10-05-2018Etxano acoge el sábado el p1imero de los conciertos del festival Eleizetan AMOREBIETA·ETXANO - La acruacióa de Volosi quint eto polaco de cuerdas, inaugura ­rá el sábado el programa del fesával Eleizetan a las 20.00 horas. en la iglesia Santa Maria de Etxaao. Convertido en uao de los programas musica les más originales del panorama vasco, se celebrarán cinro con­ciertos . - K. Do)i<

10/5/2018 Kiosko y Más - El Correo - 10 may. 2018 - Page #56

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

ss ¡ gps 1

Guerreros y escenas enigmáticas en las paredes de La 1gles1a de Ala1za

Trazos misteriosos

Visitas guiadas a cuatro enigmáticas iglesias de la Llanada Alavesa. repletas de símbolos profanos

:: IIIATXE LÓPEZ

Brillan por su importancia y por sus tesoros, refulgentes bajo la luz que los impreg­na de h istoria. La Llanada

Alavesa cue nta con temp los em be­llecidos gracias a pintur as mural es. Llevan en sus paredes desde la Edad Media. Intensas . Inqu ietantes. Trans­misoras. Quizá en alguno s lugare s h ayan perdido policromia , tal vez el tiempo ha robado parte de su fulgor primigenio o fuero n moda s re stau­rado ras las inco nsciente s ladronas . A pesa r de ello, en Alava el guante bla nco respe tó la creac ión. Ojos en­cantados contemp lan aún obras de antes. Mejor cuan do lo h acen de la mano de una visita guiada que ayu ­da a int erpretar lo que las pupilas dis­tingue n y la ausencia de datos no ve.

El itinerario emp ieza en la iglesia de Gazeo. El arte góti co linea l esta-

TEMPLOS l!IEDIEVALES ALAVA Cuándo Sábados: Gazeo y A/aiza (11.00 horas). A1iua y Arbu/o (13 .00). Domingos: Gazeo y Alaiza (11.00 horas) Precios Ruta completa: 7 €. Dos iglesias: 4 €. <ll660766383 Medio de transporte Coche particul ar. Web alavamedieva/.co m.

lla soberano del ábside y las bóveda s del presbiterio en esta s representa ­ciones sin parang ón en todo el País Vasco por la expre sividad de sus po­licrom ías. Muest ra la Visión Beatífi­ca, la represe ntación del paraíso para un crist iano de entonces, que asp i­raba a cont emp lar el rostro de Dios eternamente. <1Aparece la Trin idad y, alrededor, alma s de bien ave nt u­rados que disfru tan de su premio ul­tra terreno. Debajo, escenas de la an­tesala del Paraíso, e l pesaje de las al­m as de San Migue l oe l seno de Abra­ham», comenta la guía. Al presbite­rio, con su mág ica bóveda, se rese r­va la v ida de Jesús.

Saboreada la magia de este prime r encue nt ro toca seguir en busca de l próximo, la en igmática iglesia de Ala iza. El misterio rodea est as obras, igual que envuelve a los recién lle­gados. Pinturas esquemá ti cas de co­lor rojo refleja da s en el ábside

Jueves 10.05 .18 EL CORREO

RECOMENDACIONES

El res taurante Señorío de Alaiza ofrece cocina tradicio­nal va sca con productos de primera ca lidad . Instalado dentro de un caserío con más de 150 años de hi sto ria , en las estr ibac iones de la sierra de Urieta, su s pa1ede s de pie­dra y el viejo rob le aportan ele gancia y rusticidad. Dis­pone de una amplia se lec­ción de vi no s. (Alaiza s/ n. Irur aiz-Gauna (Álava). <ll945312628 ).

man +tienen hoy dia la especulación sobre sus oríge nes. Poco tienen que ver con la re ligión , m ás bie n simu­lan un des pli egue bélico, de solda ­dos, cast illos, esce na s de caza y re­presenta ciones cotidianas. (<En la es­cena principal identific amos el ase­dio a u n cast illo. Al lado, los funera ­les de u n personaje . Tam bién desta­can infi nidad de an im ales en las bóvedas, presencia de pe reg rinos que trans itan el Cam ino de Santia­g0) 1. Se trata de dibujos profanos den ­tro de un contexto sagrado cuyo sen­tido narrat ivo escapa a la contradic ­ción entre imagen y temp lo.

Dos exhibicionistas Nuevo des t ino tras breve descanso para dep urar lo v ivi do. La igles ia de Añua exhibe un ábside de transición románica a gót ica. Perm anec e erigi ­da como una de las grand es joyas es­cultóricas de la zona. En sus capite ­les, vent anas absidiales y canecillos se despl iegan los eleme nt os icono­gráficos hab itu ales de la Llanada Ala­vesa . Tambié n otros novedosos. Ha­brá que fijarse en figuras como el can­tero, la e levac ión del alma deun di­funto o un a pareja de exhib icionis­tas. «El int erio r con se rva restos de policro mía med ieval en las ven ta ­nas absid iales y las bóvedas de l pres­biterio, do nde hallam os otra vez la pintura roja de Ala iza. De hech o, en ­tre los pocos eleme nt os figurativos que se conse rvan vue lve a reprodu ­cirse el asedio de un castillo, por lo que deducirnos que habría más ejem­plos sim ilares, ho y desaparec idos>,.

Hora de acabar viaje en la iglesia de Arbulo, que mostró sorp resas tras su restaurac ión. Detr ás del ret ablo mayor aparec ieron dos restos de pin­turas m edievales correspo ndiente s a sendas fases de cons tru cc ió n del temp lo: la pintu ra roja medi eva l y la gótica, a ba se de grisa lla . «Los más ant iguo s, los rojos, pre sentan figu ­ras de an imale s, plant as y estre llas muy esquem át icas. Tambié n pavos rea les y flores de lis». Destacan asi­mismo dos grandes cruces de consa­gración en e l prim it ivo ábside. Ye! descubri mien to favorito: una de las mejores colecciones de claves góti ­cas alavesas con pol icromía original. Podrás ve rlas solo con alza r la vista hacia las bóvedas. Para ¡xmer un pun ­to final redond o a esta ruta.

GARA 2018 15 11 O I osteguna

Nuevo desahucio del arzobispo Pilar Cortés, su hija y su nieta de 12 años no se marcharán de la casa parroquial de Esa pese a que ya tienen la orden de desahucio. Miem-

Aritz INTXUSTA I IRUÑEA

«El arzobispo quiere echar de casa a Pilar y a su nieta», gritó a través del megáfono un porta­voz de la PAH junto al portón detrás de l que vive monseñor francisco Pérez. Acto seguido, el activista relató los detalles prin · cipa les del caso, que arrancó ha · ce un an\o con una notificación para que dejaran la casa un tiempo por un problema de ter­mitas. Tras una revisión del es­tado del edificio que el Arzobis­pado veía urgente , pero que al final nunca llegó, la Iglesia en­vió un burofax a esta familia

para notificarles que se ponía en marcha el desahucio .

Varias decenas de personas corearon consignas en favor de Pilar frente a la sede episcopa l. Pero nadie salió a la puerta . Des­de la PAH, reclamaron la Iglesia que se comporte con ética pri­mero como •gran tenedor de propiedades» y, después, que lo haga al menos según los crite­rios que p·redica.

Por parte de la Plataforma del Patrimonio recordaron que este no es el p·rimer caso de desahu­cio episcopa l en Nafarroa . Ha habido otros en Aranaz, Mugiro y Lizoain. El portavoz de la Pla-

bros de la PAH y de la Plataforma en Defensa del Patrimonio protestaron ayer frente a la se­de donde vive del arzobispo Francisco Pérez.

taforma se11aló que , tras inma ­trjcular bienes que eran de los pueblos . el Arzobispado «hace lo que quiere. En este caso de­sahucia, en otros vende las casas y hasta las campanas , pues solo les importa el negocio•>.

Pilar Cortés, la abue la a la que se quiere echar de la casa, entró a vivir allí hace cuatro aúos. rue un acuerdo verbal con el cura de la localidad . «Junto a la casa hay unos olivares abandonados y necesitaban a alguien para lim­piarlos•>. explicó . Según relata , pactaron un interc ambio me ­diante el cual, ellas se encargarí ­an de los olivos y limpiarían la

Iglesia a cambio de un techo. La existencia de este contrato ha­bría sido admitida por el máxi­mo represen tante de la Iglesia en Nafarroa en un encuentro que mantuvo con la familia .

A lo largo de este tiempo , la familia ha acometido varias obras en la vivienda . Ha susti­tuido las viejas tuberías de co­bre, los desagües y lo más caro ha sido sustituir las ventanas . Todo ello. pese a que las dos mu­jeres cobran el subsidio por de­semp leo. En cuanto a la menor . está esco larizada en Zangoza , donde se encuentra perfecta­mente integrada.

10/5/2018 Kiosko y Más - ABC - 10 may. 2018 - Page #80

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

EL PULSO DEL PLANETA

Nomadelfia, una <<comuna>> cristiana en la Toscana El Papa Francisco visita hoy una congregación de 60 familias que comparte todos sus bienes y donde «la fraternidad es la ley»

JUAN VICENTE BOO

CORRESPONSAL EN EL VATICANO

L as colinas de Toscana han fascinado por su belleza a grandes pintores. Pero, ade­más de paisajes, es-conden sor- -:-:::-:-:_:_-:_:_-:_~-:_-:_-::_~~~~ presas. Por

ejemplo, Nomadelfia, un a comunidad cristiana como ninguna otra en el plane­ta. a medio camino entre un kibbutz y el estilo de vida de los primeros cristi anos en Jerusalén, cuando com ­partían sus familias y sus bienes. Hoy recibirán una vi­sita muy especial; la del Papa Francisco, que llegará tem­prano allí en helicóptero.

Son 60 familias que viven en grupos de tres o cuatro, sa­ca n do adelante los propi os hijos y los adoptados, sin uti­lizar ape llido s, precisamente para no diferenciar. Hay un presidente , Fran­cesco , y un párroco, don Ferdin and o, pero no hay dueños de los campos ni de las vacas. ni tampoco empleados . Todos los adultos trab ajan en lo que haga fal­ta y se ocupan de la esco lar izac ión de los niño s, que después se presentan a examen en los inst ituto s estata les .

En tot al. son 300 personas que com­parten comedores y lugares de trabajo; que no tienen sueldos ni horar ios. sino que se vuelcan en sacar adelante a los hijos propios y los adopt ados en un cli­ma de sencillez y de calma.

Su presidente, Francesco , afirma que «somos un a familia de fam ilias». Según Elisa de Nomade lfia - el ape lli­do común que les gusta emp lear- , «so­mos un testimonio para el mundo , si­guiendo a Jesús con alegría y trabajan-

Sencillez y calma La comunidad Nomadelfia, en

los años 70. En la segunda foto , realizando trabajos en la vendimia . Abajo las familias

en la celebración de un cumpleaños

do en la comunid ad». El exper imento social y religioso de Nomad elfia (lite ­ralmente «la fraternidad es la ley») empezó en 1947 cuando el sace rdote Zeno Saltini reunió un grupo de fa­mili as y de «mamás de vocac ión » (m ujeres so ltera s dispuestas a ser madres adopt ivas), que adaptaron el anti guo campo de concentra ción de Fossoli para acoger a huérfanos de guerra.

Por desgracia, los gobiernos de la Democracia Cristiana y el Sant o Oficio se confabu­laron para acabar con un exper imento «comun is­ta», y el modo de salvar lo fue paradójico: Pío XII fa­cilitó a don Zeno la salida del sacerdocio para que s iguiera como laico al frente del grup o.

El renacimiento lega l de la comunidad y la vuel­ta de don Zeno al sacerdo­cio se produjeron con Juan XXIII. Primero levantaron tienda s y despu és casas , hasta construir un pueblo

muy bonito de viviend as sencillas, Los miembros de la comunidad pue­

den marcharse cua ndo quieren , y los muchachos deciden a la ma yoría de edad . Algunos se quedan , aunque, lógi­came nte la mayoría se van, como en to­das las familias.