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17/1/2017 Kiosko y Más El Correo 17 ene. 2017 Page #16
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16 1 CIUDADANOS
Pederastia en la Iglesia: del encubrimiento a la 'tolerancia cero·
DARÍO MENOR Corresponsal
Benedicto XVI inició un camino que Francisco ha seguido para endurecer los castigos contra los delitos más graves cometidos por religiosos
ROMA. HMe congratu lo con uste d po r no haber den u nciado a un sacerdote a la adm inistración civil)). Eso le escrib ió el 8 de sept iembre de 200 1 el cardenal Daría Cast ri-
!Ión, en tonces prefec to de la Con gregación para el Clero , al obispo francés Pierre Pican, condenado algunos días an tes a tr es meses de prisión por en cubrir a un sace rdote pederasta de su diócesis. La carta no fue sólo un a iniciat iva personal de Castri llón: Juan Pablo TI conocía el tex to, le aut orizó para que se lo enviara a todos los obispos del mundo e incluso a que lo pub licara en in ternet , según contó el propio purp urado colomb iano en u na confe rencia en Murcia en 2010.
Aquel las palabr as reflejan bien cu al e ra la me nt alidad de bu ena part e de la jerarquía ecles iast ica an te los abusos sexuales a menores hasta hace bien poco: tapar los casos , olv idarse de las víct imas y limitarse a camb iar de parroqu ia o
de cargo al sacerdote o religioso peder asta cuando algún ep isodio salia a la luz. La situac ión vivida en Gipuzkoa esto s dias, con el anun cio de que el ya exvicario genera l de San Sebasti an, el sacerdote Juan Kruz Me ndizabal, 'Kakux', había sido considera do culpable por un t ribunal canónico de abusar sexualme nte de dos meno res en los años 2001 y 2005, y la act itud del obispo Mun illa muest ran cómo ha cambiado la postura de las autoridad es eclesiast icas ante este proble ma.
Gracias al camin o in iciado por Bened icto XVI y cont inuado lue go por Franc isco, la Iglesia ha pa sado del encub rimi en to a la 'to leranc ia cero'. Lo han reconocido las pro pias víctimas de Me ndizaba l: «Queremos dejar claro que nos sent imos correctamen te acog idos y
Juan Cruz Mendizabal ha reconocido que abusó de dos menores, mientras se invest iga otr o caso. :: M.FRAILE
El obispo de Vitoria. Juan Carlos Elizalde. condena los abusos cometidos por Mendizabal
:: JUDITH ROMERO VITORIA. «Todos los que tr abajen con meno res , ta nt o los religiosos corno los laicos, deberan demostrar que estan libres de delitos penales de natura leza sexuah1, aseveró ayer el obispo de Vitoria, Juan Carlos Elizalde. Lo hizo recordando las palabras pron u nc iadas por e l pre lado de San Sebastian , José Ignacio Mu-
nilla, en su homi lía del domingo. Tras la prese nt ación de l nuevo
Consejo Episcopal de la diócesis vito riana, y preg un tado por e l caso de l exv icario genera l donost iarra -el sacerdote Juan Cruz Mendiza bal, 'Ka kux' - , Elizalde man ifes tó su <<dolor por las víctima sli, 1¡conmoción por los actos comet idos>> y «condena firme y enérgica de toda
forma de abuso sexua h1. El prelado gu ipu zcoano dedicó
parte de su discurso al caso de Mendizab al. Mien t ras se inves ti ga e l tes t imonio de un a tercera vict ima que sostiene que el exvicario general de Gipuz koa abusó de é l en un campamento scout en 1994 , Mu ni lla anunció que a partir de aho ra se exigir§ el certifica do de penales a qu ienes tr abajen con menores en la diócesis. «Esta medida de precaución se esta insta lando en todas las con ferenc ias ep iscopa les y es una praxis común a toda la Iglesia)), añadió Elizalde , ant es de recordar que en el terri torio alavés se aplica desde sept iembre, coincidiendo con el inicio del curso escolar.
aten didos por el obispo y por la Iglesia». Su relato esta en las ant ípodas del de ot ras per sonas que su frieron abusos sexuales durante su niñez por parte de religiosos osa cerdotes en déc ad as pasad as: al trauma por aque llas expe rienc ias
EN SU CONTEXTO
En 2001. el cardenal Castrillón agradeció a un obispo que no denunciara a un cura pederasta
Las víctimas del exvicario de Gipuzkoa se sienten «correctamente acogidas por el obispo y la Iglesia»
Un periodista del Vatileaks2' denuncia que un «sistema» cubre casos de pederastia El periodista italiano Emiliano Fittip ald.i - absuelto en 2016 por el caso 'Vatileaks2' por la filtración de documen tos del Vaticano- , aseguró ayer al diario La Repubblica que en la Iglesia católica hay un sistema que «cubre y prote ge)) un gran número de casos de religiosos pederastas. En un adelanto del libro que publica esta semana sobre tan escabroso tema bajo el título de 'Lussuria', Fittip aldi detalló que <(más de doscientos religiosos italianos han sido vinculados en los últ imos años con casos de abusos a menoreS>•.A pesar de ello, añadió, en Ita lia ¡¡el escándalo nun ca ha explotado».
El periodista es el autor del libro 'Avarizia' que, junt o a su colega Gianluigi Nuzzi, destapó en 2015 lo que se conoció como 'Vatileaksz', un escándalo sobre información clasificada de caracter finan ciero de la Santa Sede por el que ambos fueron juzgados y absueltos.
El obispo de Vitoria afirm ó que esta condición form a parte de un protocolo que actúa como <<una hoja de ruta11 e incluye pau tas para pre venir abusos y pasos a seguir cuan do exista n sospec has o den uncias.
ccCasos excepcionalesn <1Estamos sujetos a u n código mas est ricto que el civil que puede consultarse en la página web del Vaticano)), señaló Elizalde . El obispo asegu ro que, aunque casos como el de Mendizaba l son ¡<excepciona les)), son te rnas que Hsa lpicam> y <<hacen mucho daño)) al conjunto de la Iglesia . ((Desde la diócesis vitor iana favorecemos que es tos casos sean juzgados por tr ibunales or-
Ma rtes 17.01.17 EL CORREO
sumaron el dolor de no senti rse escuchados y de ver que no rec ibían justicia .
Los primeros pasos para cambiar la respue sta ante la pederastia los dio el Vati cano en mayo de 200 1 cuando la Co ngrega c ió n para la Doctrina de la Fe, dirigida por el entonces cardena l Josep h Ratzinger, cen tral izó en Roma la gestión de tod os los casos de abusos a me nores comet idos por sacerdotes. Sólo cuat ro meses desp ués , Daría Castrillón enviaba su polém ica carta al obispo encubr idor francés, lo que pone de mani fiesto el tiemp o que la Iglesi a iba a necesi t ar para adoptar la nueva mentalidad. Cuando se convirtió en Papa, Ratz inger endurec ió los cast igos contr a los 'gravioribus del ictis', como deno mi na la Igles ia a los de lit os mas graves , entre los qu e es tán la pe derastia, la he rejía o la ordenación sacerdo ta l de mujeres.
«Actuar con decisión» Achuchado por la aparición de nuevos casos en Est ados Unido s e lrlanda, entre otros países, Benedicto XVI se vio obligado a pedir per dón en mu lt itud de ocasiones, a reuni rse con víct imas en casi todos sus viajes y al cese de varios obispo s por encu bridores . Incluso convocó un simp osio en la Pont ificia Universidad Gregoriana sobre la pederas tia con vict imas y repre sentantes de las confe rencias episcopales de 110 países y ma s de 30 superiores de congregaciones reli giosa s. Fue un gesto insóli to que mostraba su volunt ad por vacuna r a la Igles ia cont ra este prob lema .
En sus cerca ya de cua t ro años de ponti ficado, Francisco ha ido mas alla. Dejó claro desde el pri mer día que había que «act uar con decisiófü) fren te a la pederastia y ha tomado luego varias decisiones de peso enc am inad as a implantar la 'tole rancia cero'. Primero defi nió con mayo r deta lle estos deli tos y pecados en un 'motu proprio' para poder combatirlos mejor, más tarde les escrib ió a los obispos recordando les que «no hay lugar en el minister io para los que abusan de los menores)) y, por si no les quedaba claro, creó un tribunal especia l ded icado a juzgar a los prela dos encubr idores. Tambi én erigió la Ponti ficia Comisión para la Prote cción de Menores, un organismo que trata de extender a todo el orbe cató lico sus políti cas sob re cómo actuar y preven ir la peder ast ia.
<linarias)), abogó, antes de puntu alizar que si los abusos registrados en 2001 y 2005 fueron juzgados de forma canónica fue porque <das víctimas no quisieron)) optar por la vía ordinaria .
Fue ntes de la dióces is de Bilbao afirmaron que <<Se ha comunicado tant o a las parroq u ias como a las unidades pastorales y a otr as ent idades diocesanas de Bizkaia la obligación de aportan> el cert ificado de pena les para corrobora r que care cen de antecedentes por delitos sexuales. La normat iva alcanza a clérigos, re ligiosos y laicos, al personal laboral volunt ario , profesores , catequ ist as y a monitores de gru pos de jóvenes.
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Marte s 17.0 1.17 EL CORREO
Padres y profesores volvieron a manifestarse ayer. :: s. LL.
La Milagrosa llevará hoy su pelea contra el cierre al Gobierno vasco
:: S. LL. BARAKALDO. El colegio concertado La Milagrosa de Barakaldo aún tiene abiertas todas las puerta s para evitar el cierre el próx im o curso. Hoy elAMPA mantendrá un encuentro a mediodía con los responsables de Educación y mañana se volverán a citar con la alcaldesa, Amaia del Campo.
La pasada semana la regidora solicitó una nueva reunión del patronato de la Fundación Miranda, como propietaria de las instalaciones, para hablar sobre el alquiler. Se trata del principal escollo para garant izar la continuidad del colegio, ya que el Gobierno vasco cubre el coste de los profesores. La regidora también ha contactado con la Federación de Ikastolas, que podría asumir la ti tularidad del colegio tras la marcha de Hijas de la Caridad. Los porta voces municipales anunciaron que el colectivo presentará una nueva propuesta económica a la Fundación
Miranda despué s del contacto fallido de diciemb re.
Tras una nueva protesta frente al colegio, las familias de alumnos se reunieron ayer en Clara Campoamor. «Les hemo s dicho a los padres que tenemo s que seguir luchando todo s junt os y que nomatricul en a sus hijos en otros colegios. Tendremo s nuevas reuniones para mantener les informados», explicó la secretari a delAMPA, Saioa Méndez. La asociación ya se había citado por la mañana con el presidente de la fundación, Jokin Perea.
También la oposición del Ayuntamiento fabril se ha solidarizado con este problema. El PSE lleva varia s pregunta s al próx im o pleno , los concejales de EH Bildu han participado en las movilizaciones, Irabazi ha mantenid o reunione s con la Dirección y los profesores , y el PP ha solicitado una Junta de Portavoces para buscar posible s soluciones.
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10 1 CIUDADANOS 1
Álvaro Gastón, v icario de la zona rural Norte; Jose Mª lzaga, Pro Senior; Luis Anton io Preciado, Sur y Este de Vit oria; el ob ispo; Nuni lo Ceballos, área rural del Sur; Alfredo Arnaiz, Vida Consagrada; Carlos García, vicario general, y Unai lbáñez, Centro, Oeste y Nort e de la ciudad. :: ,. ANDRADE
El obispo Elizalde presenta al nuevo Consejo Episcopal de la Diócesis El cántabro Carlos García Llata, salesiano y actual párroco de San Francisco Javier, ocupa el cargo de vicario general
: : JUDITH ROMERO VITORIA. El nuevo Consejo Episcopal de la Diócesis de Vitoria quedó cons tituid o ayer tras la consu lt a realizada en la diócesis durante no-
v iemb re y diciembre . Diversos consejos, parroquias y santora les part iciparon en ella «de m anera que los laicos también pudieran dar su opini ón y manif estar en quién depos itaban su confianza>>, explicó el obispo de Vitor ia, Juan Carlos Elizalde, durante la present ación de los seis nue vos vicarios que desempeña rán su labor en el t erritori o alavés.
«Ellos será n la prol ongac ión de m i perso na y de mi mini ste rio, mis colaboradores más inm ediatos» afirm ó Elizalde tras la ceremo nia de ju-
ramento del cargo. Elizalde, obispo de Vitori a desde hace poco m ás de un año, calificó este mome nt o como una «oportunid ad de crecimi ento» y un «espacio para la renovac ión». Sobre los nue vos vicarios expresó que el recién creado consejo es «variado, amp lio y cohes ionado, cont ó con un fuert e respaldo en la consult a y ti ene un deseo en orm e de trabajar con ilusión y realismo».
El vicario general será Carlos García Llata, actual párroco de San Francisco Javier. Álvaro Gastón, J ose Ma-
ría Izaga, Luis Antonio Preciado, Nunilo Ceballos, Alfredo Arnaiz y Unai Ibáñez ocuparán el resto de los cargos.
Sobre la elaborac ión de un nue vo plan pastoral, Elizalde avanzó que el próx imo día 24 el con sejo se reu nirá con el objeti vo de sent ar las fechas en las que se const itu irá. «No queremos un pl an pens ado entre cuatro personas que naz ca muert o, aspiramos a tener un proyecto vital que reflej e las in quietudes de la comun idad cristiana », explicó el obispo tras citar al papa. El equipo espera que sus líneas de acción estarán listas antes de Semana Santa. «Como dijo el papa Franci sco, nos gustaría despert ar las riquez as que est aban dormi das, y la react ivación de pas toral tiene que ver con la renovación y la ilusión », ani m ó Elizalde .
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e I CIUDADANOS 1
La catedral Santa María supera las 88.000 visitas en el año de la apertura de su cripta La mitad de quienes recorrieron el templo procedía de otros puntos del país, mientras que un 10% fueron extranjeros
:: MARÍA REGO
VITORIA. El gran pórtico , las diferentes capillas o las espectacu lares vistas desde la torre que identifi can a la cate dral Sant a María entraron en 2016 a formar parte del álbum de recuerdos de 88.615 personas. Ésa es la cifra que deja el recu ent o de visitante s elaborado por la fundación que ges ti ona el templ o del Casco Medieval y que califi ca el últim o ejercicio como «muy bue no» en la entrada registrada. Su incremento en torno al 8%, asum en, se debe en buena medida al avance de las obras de restauración y la apertura de nue vos espacios como la cripta, conver tida en un mu seo sobre la hi storia del edificio y de la propia ciudad.
Entre quiene s se acercaron en 2016 a la catedra l se evidenció un interés por conocer este espacio cuya musealización «ha supue sto la culminación de u n pro yecto que ha mu ltipli cado las posibilidades culturales y turíst icas» de Santa María. Su inaugurac ión, que ha perm itido compar tir la «ingente cant idad» de información obtenid a en invesú gaciones, tuvo lugar en ju lio pero el número de visitantes ya iba en au mento antes de que poder adentrarse en la cripta .Agosto, el mes deva -
Un momento de la visita a la catedral , que en 2016 ofreció recorr idos en seis idiomas. :: EL coRREo
cacion es por excelencia, encabezó un año más el balance de turistas, con 10.713 personas cont abilizadas en las rutas que la fundación organiza para mostrar el temp lo. En torno a una cuarta part e de quienes se apuntaron a esos recorridos eran alaveses y un 16% procedían de los te rritorios vecinos, Bizkaia y Gipuzkoa, pero fueron mayoría las visitas de ciudada nos ll egados de fuera de Euskadi.
Consolldaclón del albergue De hecho, el 50% de las personas que el pasado año quisieron descubrir la
catedral venían de otras comuni dades aut ónom as - Madrid, Cataluñ a, Andalucía , Comunidad Valenciana, Navarra y Castilla y León como principales 'exportadoras' - y ot ro 10% corr espondí a a extran jeros. A los 1.800 franceses, 1.550 alemanes, 750 italianos o 680 norteame ricanos que disfrutaron en 2016 de esta 'joya' góúca se sumaron, además, turistas de rincone s tan variados como N epa!, Tanzania, Filipinas, Nueva Zelanda o Congo . Ante tal mezcla de orígenes, un total de 75 países, y lenguas, se ofrecieron rutas por la catedra l en seis idiomas ( castellano, euskera, in-
glés, francés, alemán e ital iano). La reserva online fue la forma ele
gida por el 22% de estos visitantes para asegurarse un a plaza en los recorr idos gu iados por Sant a María , mientra s que el res to optaron por hacerlo por teléfono o acudir al mismo centro de recepción de visitan tes . A escasos metros, en la calle Cuchillería, el albergue ligado a la catedral dio la bien ve nid a a 10.000 huéspede s en su cuarto ejercicio en funcionam ient o. Jóvenes , peregri nos y turistas se reparúeron por sus habitaciones. El 25% de ellos eran extranjeros .
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4 ELPAÍS
MADRID
Fiesta de San Antón La fiesta en honor a San Antonio Abad. que se ce lebra el 17 de enero. es la prim era evento popular del año en Madrid. Muchas personas se acercarán con sus anima les de compañía a la puerta de la Parroquia de San Antón para rec ibir las bend 1c 1ones del Santo.
CAMBIOS A LO LARGO DEL TIEMPO
La primera celebración fue la fiesta del "rey de los cochinos". Era elegido un porquero que se convertía en el "rey de los cochinos" du rante un arlo . y debía cr iar un cerdo que sería subastado o rifado el día de la fiesta del Santo.
El cerdo llevaba una campanilla al cuello para que los vecinos lo ident1f1caran.
En 1697. se prohibió la celebración del "rey de los cochinos" porque fue co nsiderada impúdica.
Fueron los Barbo nes quienes volvieron a aprobar la celebración de la fiesta.
A principios del siglo XIX la celebración fue convirtiéndose en rome ría popular Los padres escolapios bendecfan la cebada y el cen teno que llevaban las mulas. y las autoridades repartían los "panecillos de Santo" entre los asistentes
IGLESIA
Tamb ién llamada Real Igles ia de San Antón o Real Iglesia de las Escuelas Pías de San Antón .
Construida antes de 1742 por el arqu itecto Pedro Ribera es un ejem plo del barroco madrileño.
La iglesia fue incautada y clausurada dura nte el gob ierno de José l. En 1814 volv ió a ejercer su función como parroqu ia de San lldefonso.
En 1983 el alcalde Enrique Tierno Galván volvió a recuperar la fies ta. suspen dida desde 1967 La rom ería se tr ansformó en procesión y la bendición del centeno pasó a ser la bendición de las mascotas .
San Ant onio Abad fue un monje cristiano de vida austera. que mostró un enor me amor po r los animales . Por este motivo fue nombrado su patrón
Siempre se representa a San Antón vestido con su hábito de mon¡e y con un cerdo a sus pies
AMARA SANTOS. Madrid La iglesia de san Antón (Horta leza, 63) vue lve a convertir se un año más - y ya van 34 desde que el entonces alcalde Enr ique Tierno Galván recuperara la tra dición en 1983- en lugar de en cuentro de las mascotas de la ciudad . Como cada 17 de enero , con moti vo del día del santo, conocido como protector de los animales, se formarán largas colas a las puert as del templo para recibir la bendición del párroco.
El párroco de la iglesia de san Antón bendice hoy las mascotas de los madr ileños que se acerq uen al templo
El hisopo se ag itará sobre todas las especies que se acerquen hasta la parro quia, ya que san Antón no en tiende de distin cione s.
Este año la tradición se tra nsformó en una especie de festival anima l de cinco días de dura -
Los animales se van de fiesta ,;
con el padre Angel ción , ya que empezó el pasado día 13 y acabará hoy con la bendición general. En el programa que ha prepara do el padre Ángel, pár roco de San Antón , figuran actividades para aprender a cuidar anima les o datos sobre la legislación que los protege.
El sace rdot e, muy conocido por su labor de apoyo a los nece-
sitados y sus iniciativa s solida ria s, tambié n tiene una cara tecnológica : su iglesia ostent a el títu lo de se r la pr imera que empleó elemen tos digitales para atender a los feligre ses. En su interior no faltan un confesionario con iPad , wifi y smart TVpara seguir las retransm isiones de las misas del Vaticano.
El momento más espera do se celebrará hoy en la plaza de Barceló , donde está previsto que acudan representantes de más de una dece na de asociacio nes de protección de los animales y cientos de madrileños con sus mascotas. Además, varios negocios, tiendas y galerías del barrio colaborar án con la iniciati-
Martes 17 de enero de 2017
La fachada tiene tres puertas . La principal . en el centro
de mayor tamaño . y las dos laterales con los escudos
de las órdenes antonianas y escolap ias.
Los Panecillos de San Antón , también llamados de santo. son unas pastas de aspecto seco y áspe ro que parecen panecillos . La poca humedad de la masa hace que se puedan conserva r du rante me ses. Su nombre se debe a los panes que comía el santo ermitaño du rante su ayuno.
TOMÁS ONDARRA / EL PAÍS
va. Alguna s ONG, como La Tortur a no es Cultura, llevarán animales para buscar les un hogar de acogida entr e los asistentes.
San Antón Abad fue un eremi ta egipcio que vivió en el siglo IV y destacó por su gra n cari ño hacia los animales. Siempre se le representa vest ido con su hábito de monje y con un cerdo a sus pies.
Esta es la prime ra fiesta popular del año en Madr id, donde no faltarán la bendi ción de masco tas, la vent a de paneci llos y las tr adicionales vuel tas de san Ant ón como cierre de los festejos. Esta cos tumb re con sis te en un a proces ión alrededor de la iglesia , en la que pa r tic ipan los feligreses junto con sus masco tas.
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Iritzia Belutlokút
,,o,t.Jo é Ramón Blazqucz
Lo que se esconde bajo la sotana
i\:o, Eus kadi ta mpo co hace ju st icia a las víct imas de la pederas tia. Aq uí so mos muc ho de ca llar y scnt i r vero-Lienza ele lo que nos han hccl10. Y el peso específico de la Igles ia en nu estras vidas ha siclo clernoleclor
S E creía impun e. Como todos quienes han vivido amparados por poderes absolutos como la Iglesia ca tólica,
Juan Kruz Mendizabal, el cura pederasta puesto al descub ierto en la diócesis de San Sebastián, pensaba que sus accio nes de depredador sexual permanecerían oc ultas. Por eso, encadenó varias. tres, de las que de momen to se tiene n noticia ciert a. Se sabe que los t ipos como él, con conc ienc ia de su inmunida d, no tienen freno. Son insaciables, mienten, manipu lan y suelen ser encantado res en su ento rno . Y, lo peor de todo . carecen de empatía y dejan un rastro de sufrimiento infi· nito en las vidas de sus victimas, a quie nes consideran objetos de su deseo. Bajo la so tana de este sujeto había u na histo ria desco nocida de maldades infrin gidas a los seres hum anos más indefen os, los niños, y la vieja ley de l silencio que , finalmen te, le ha dado patente de corso par a sus fecho rías. envuelto en una leyenda de carisma y adm iración popular. Ese silenc io cómp lice hizo que Mend iia bal llegara a ser el núm ero dos en el esca lafón del obispado. ¿Qué nos enseña este suceso? J.ncontabl es lecciones. La prim era es la perenne ingenuidad de la soc iedad vasca. La sensación de sor· presa con que los medios de comunic ac ión
locales han narrado este bruta l episod io pone de manifi esto u na enorm e carencia de info rmación sobr e la natura leza de la pede rastia y de has ta qué punto el secto r profes iona l de la fe está an·avesado po r su práctica. ¿Qué tiene de raro un cura que abusa sexualn1ente de los niño s en Euskadi? Contándose por miles los homb res y las mujeres que siendo meno· res fueron violentados por sacerdo tes. ¿cómo se ent iend e la enfurecida extrañeza de la gen te? ¿J an potente es el olvido y tan indigna es la just ificación de lo que ocurrió dur ante décadas en parroqui as, colegios , seminarios e insti tucion es ben éficas? El caso Mendiz,,bal pon e en evidencia que el miedo reverencia l que suscita la Jglesia sigue insta lado entre nosotros , a pesar de la marginalidad del cato licismo rea l en Euskadi. Es una herencia cu ltural.y no sé si genética , pa ra cuya superac ión neces itaríamos mucho más que el conocimiento de escá nda los como este y la valentía de examinar lo que fue aquí la tragedia de la pederastia ec lesiást ica y sus devastadores efectos. Es como si haber sido creye ntes alguna vez nos hub iera propo rc ionado la negación de la verdad huma.na a cam bio de la divina. No comprendo esta flojera mora l en una Euskadi crit ica.
LA ESTRATEGIA MUNILLA El espectácu lo de la prelatura de San Sebast ián en es te asu nto, coherente con la perso nalid ad de Mu nilla, es digno de análisis. Tenemos al ob ispo oficial , el indigna do y just iciero, que castiga a l depredado r y dice aparta rlo de la comunidad cr is· tiana, ob ligándole a "un proceso terapé utico psicológico y espiritua l, colabora ndo en la reparación de lo oc urrido" . Y te nemos al obis po rea l, el auténti co Muni!Ja, desde cuyo despacho se comunicó que Mendizaba l, una vez destituido como vicario genera l y párroco de San Vicente, se tomaba "un aflo sabático". Munilla mintió. Lo de me nos es el octavo mandamiento y su quebranto: lo qu e in,porta es la falsa estra tegia del prelado, que cons iste en apa rent ar una cosa-la ind igna ción , e l per· dón y el cast igo-y hacer otra, dejando a Mendizabal seguir ej erc iendo como sace rd ote, cas i sin control. has ta qu e se conoció el tercer caso de pederastia de qui en fuera su ma no derecha. Lejos de ser un obispo identificado con e l Papa Franc isco, Munilla está tratando de apagar el incend io de su diócesis con men · tiras y un a actuac ión permis iva con el depredado r sexua l, bajo el disfraz de la con tund encia verbal y el semblante sombrío. En ningún caso el sace rdote abusador de n ifios deber ía habe r seguido como cu ra n i un día más después de conoce rse tan m isera bles hechos. Lo peor no han siclo las me ntira s de Mu nilla
y sus dobleces. Es que se ha hu rta do a !ajusticia civil lo que le co rrespond e al ampa ro de la ley de enj uicia miento crim inal espa ñola, que data de 1882, iY aún vigen te!, el año en que nacieron Igor Stravinski y .lames Joyce, qu e excluye de la ob ligación de la denuncia de delitos cometidos por ecles iásticos que hubi eran sido releva dos en el ejerc icio de sus funciones. Este privilegio, abso luta mente incons tituc ional, es en el que se ha a mpara do MuniUa para no cu mplir su ob ligación de acu dir a la justicia ordi naria en cua nto conoció estos delitos, ni siquie ra pres unt os . puesto que han sido reconocido s por su nlismo au tor. Por mucho que los chicos , victimas de Men dizabal, hubi eran decid ido no co muni car a la Ertz.aint z.a o al juzgado los ab usos sexuales a los que fueron somet idos y que opta ran por la vía ecles iástica, ello no qu ita a MuniUa su respo nsab ilidad po r haber ocu ltado a !aj usticia civil estos delitos . ¿Cuál era el prop ósito del obispo? Aplicar la ley del silencio y negar la verdad a la soc iedad conforme a la creencia de que la Iglesia no es de este mun do. ¿Qué g rado de libert ad rea l dispusieron las victimas para que el cura fuera ju zgado exclusivam ente en el ámbito de la comu ni· dad religiosa? ¿Por qué han tenido que trans currir más de veint e años en un caso y más de diez en los otros dos para que se den un cia· ran los hechos? Por el mismo motivo por el que miles de ad ultos ocultan hoy la humi llación sufrida en colegios y parroq uias: por vergüenza y semi mien to de culpa, poderosas emoci ones, aliadas de los ped erastas pa ra encu brir su carre ra de lictiva. Cuando se entienda que la vergüenza y la culpa bilidad
J\lunilla estú tr a tand o de apaga r e l incendio ele su dió cesis co n ment irasy un a act uac ión pcrmi s ivaeo n el depredador sexua l, b;:~jo e l disfraz de la eontu nd encia verba l y el semb lant e sombr ío
Deia - Manes, 17 de enero de 2017
son formas de cobardía. qu izá podamo s emprender una regenerac ión histór ica, larga mente aplazada.
VICTIMISMOSIN COMPASIÓN Cualqu iera que haya leido lnst:rum enca/, del pianista y escritor br itánico James Rhodes, violado por su profesor de boxeo entre los 5 y 10 afios en un colegio de "lite. quien visitó Bilbao en septiembr e pasado y volverá en j unio al Arriaga, puede hace rse una idea de las sec uelas psicológicas y emo cionales , práctica mente incur ables, que dejan los abusos sexuales sufrido s en la infa ncia. Si la sociedad tuviera concien · cia de esta tragedia , no la escon der ía bajo un ma nto de silencio y, por qué no decirlo tam bién , envue lta en la discu lpa tácita hac ia los sacerdotes católicos. Es 111 u cho más grave si e l auto r es un cura , porque su delito aum enta por su pos ición de con fianza y auto ridad sob re los menores .
o, Euskadi tan1poco hace j usticia a las victimas de la pederastia. Aquí somos mucho de callar y sentir vergüenza de lo qu e nos han hec ho. Somos muy de sentimi entos de cu lpa. El peso especifico de la Iglesia en nuestras vidas ha sido demo ledor , con su prédica de la res ignación y su perverso sen tido del perdón un iversal . En medio de l escá nda lo Mendizabal , hemos oído que la inform ación sobre el caso está in spirada y motiv ada por la irreli giosidad y el odio a la Iglesia . La intocabil idad de esta insti tución antes estaba garantizada por e l silencio imp uesto por su rígido siste ma de valo res y su vínculo con la autoridad civil, por dos m iedos qu e se complementaban. Y ahora, cuando u na gran pctrt e de la sociedad se ha Liberado del yugo de la fe y la tutela eclesiás tica, el argum ento de defensa es el victimismo. Vuelve la persecución religiosa, dicen. ¿Y qu ién ha pensado en las victimas de verdad, esos niños, todos los niños cuya inocencia fue profan ada? ¿Quién se ha pr eoc upado de cómo se encuent ran , de cuáles son sus necesidades, de qué se puede ha cer por ellas? Sí. el fiscal de Gipuzkoa va a interven ir aho ra , una vez que los hechos ha n transce ndido a los medios. Dicen desde la Fisca lía que se ha iniciado una investigació n contra Mendiza ba.l, aun sab ien do q ue los delitos han presc rito. Una j ustic ia qu e presc ribe en una organización lenta y per ezosa : esa es !aj usticia en España. La Iglesia ex hibe su victimismo para salir imp une. Sin com pasión. La compas ión es el mín imo ético que cabe en una sociedad h umana digna de tal nombre . Sí, la compasión. el últ imo vestigio de Dios en el mundo.
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