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Semiótica de los medios II – Cátedra: Graciela Varela
Análisis del discurso y el campo disciplinar de la Semiótica de 2ª generación
Vasto territorio de influencias,
desarrollos, posicionamientos Acuerdo en considerar la relevancia de:
Teoría de la enunciación de Émile
Benveniste
Nociones del círculo de Bajtin-Voloshinov
Análisis de la narratividad (Propp, Barthes, Brémond, Todorov)
Análisis de la argumentación (Barthes, Brémond, Perelman y Olbrechts-Tyteca)
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Semiótica de los medios II – Cátedra: Graciela Varela
Teoría de la enunciación de BenvenisteTeoría de la enunciación de Benveniste
Análisis del discurso y el campo disciplinar de la Semiótica de 2ª generación
“Se necesita un aparato nuevo de conceptos y definiciones”, para superar la noción de signo como
principio único de descripción: Semiología de 2ª generación, que se hace cargo de la significancia
semántica
“La enunciación supone la conversión de la lengua en discurso”
“Es en y por el lenguaje como el hombre se constituye como sujeto; porque el solo lenguaje funda en realidad, en su realidad que es la del ser, el concepto de ‘ego’.
(…) esta ‘subjetividad’, póngase en fenomenología o en psicología, como se guste, no es más que la emergencia en el ser de una propiedad fundamental del leguaje. Es
‘ego’ quien dice ‘ego’“. (Benveniste)
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Semiótica de los medios II – Cátedra: Graciela Varela
Nociones del círculo de Bajtín- VoloshinovNociones del círculo de Bajtín- Voloshinov(Universidad de San Petesburgo, década del 20 del siglo XX)
Análisis del discurso y el campo disciplinar de la Semiótica de 2ª generación
Reúne alrededor de Mikhail Bajtin un conjunto de estudiosos
del lenguaje, la literatura y la psicología: Valentín Voloshinov, Matvei Kagan, Pavel Medvedev;
Lev Pumpianskii; Ivan Sollertinskii Investigaciones sobre el carácter esencialmente social del lenguaje y
la creación estética, desde una perspectiva dialéctica: se
diferencia tanto del pensamiento marxista ortodoxo (Marr p.ej., que entendía el lenguaje como reflejo de las condiciones materiales),
como de las derivaciones a-históricas de algunos
representantes del formalismo ruso
Ideas que se difunden en Europa en los ‘70 (Kristeva, noción de
intertextualidad)
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Semiótica de los medios II – Cátedra: Graciela Varela
Análisis del discurso y el campo disciplinar de la Semiótica de 2ª generación
Valentín Voloshinov, “Capítulo 3: Interacción verbal” en: El signo ideológico y la filosofía del lenguaje
(1ª ed. en ruso: 1930)
Objetivo del libro: Formulación de una filosofía del lenguaje materialista histórica
Dos tradiciones en la filosofía del lenguaje
Subjetivismo individualista: Friedrich con Humboldt, Karl Vossler, Leo Sptizer, etc.
Objetivismo abstracto: Ferdinand de Saussure, Charles Bally, Gottfried Leibniz
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Valentín Voloshinov, “Capítulo 3: Interacción verbal“ en: El signo ideológico y la filosofía del lenguaje (1ª ed. en ruso: 1930)
Subjetivismo individualista: Humboldt, Vossler, Sptizer
Principios • El lenguaje es actividad, un proceso incesante (energeia), que se lleva a cabo en actos individuales de habla• Las leyes de la creatividad del lenguaje son las de la psicología individual• La creatividad del lenguaje es significativa, análoga al arte creativo• La lengua como producto terminado es como la lava endurecida de la creatividad del lenguaje
Objetivismo abstracto: Saussure, Bally, Leibniz
Principios
• La lengua es un sistema estable e inmutable de formas normativamente idénticas que el individuo encuentra ya elaborado • Las leyes del lenguaje son las leyes específicamente lingüísticas (sistema cerrado)• Las conexiones entre signos no tienen nada en común con los valores ideológicos• Los actos individuales de habla son meras variaciones de la lengua, pero son los que explican su mutabilidad histórica. No obstante, no hay conexión entre el sistema de la lengua y la historia
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algo definido en la psiquis objetivación externa
lo expresable para otros/ para sí mismo
lo interior lo exterior
concepción insostenible
La expresión para el subjetivismo individualista
• No existe experiencia sin objetivación en signos
• No hay diferencia cualitativa entre lo interno y lo externo
• La expresión-habla está determinada por las condiciones reales de un habla determinada,
especialmente por la situación social inmediata
• La palabra se orienta hacia un destinatario concreto, socialmente organizado; no existe un destinatario
abstracto, “un hombre en sí”
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concepción dialógica del lenguaje
La palabra
Es un acto de dos caras. Está tan determinada por quien la emite como por
aquel para quien es emitida
Producto de la relación recíproca entre emisor y receptor, hablante y oyente
Yo me doy forma verbal desde el punto de vista de otro, desde el punto de vista de la
comunidad a la que pertenezco
Una palabra es un puente tendido entre yo y otro. Si un extremo del puente se apoya
en mí, entonces el otro se apoya en mi interlocutor
Una palabra es territorio compartido entre el emisor y el receptor, por el hablante y
su interlocutor
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Hablante
Toma en préstamo la palabra del repertorio social
Ninguna palabra le es totalmente propia
La apropiación individual de signos disponibles está determinada por las relaciones sociales
Situación social inmediata
y
medio social más amplio
determinan la forma de los enunciados
Concepción sociológica materialista del lenguaje
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Cuestión del estilo individual
Reflejo de las interrelaciones sociales que conforman la atmósfera en la que se
forman los enunciados
están orientados socialmente
- participantes del hecho de habla
(explícitos e implícitos)
- situación específica (de enunciación)
Comprende
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Darse forma verbal (destinatario potencial): estructuración verbal de la experiencia
Experiencia- yo: menos estructurada
ideológicamente
Experiencia- nosotros: diferentes grados y tipos de estructuración ideológica de los enunciados
la situación social determinaléxico, figuras de expresión,
formas sintácticas, estructuras textuales, entonaciones de los
enunciados
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Individualismo: forma ideológica especial de la experiencia-nosotros de la burguesía y los sectores aristocráticos
la estructura de la personalidad consciente individual es tan social como las experiencias colectivas
Experiencia interna y expresión externa son ambas territorio social
Personalidad del hablante: producto de las relaciones sociales
La conciencia es un hecho objetivo: se encarna en organizaciones sociales específicas, en
diferentes modos de expresión (ciencia, arte), en las formas del pensamiento individual
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Ideología conductal: conjunto
de experiencias vitales y
expresiones vinculadas a ellas
Por lo tanto:
las explicaciones biológicas y
biográficas de los enunciados no
tienen nada que aportar al análisis
del sentido
Sistemas ideológicos: arte, ciencia, filosofía, religión, moral
social, etc.
• Cristalizaciones de la ideología
conductal
• Influyen a su vez en la ideología
conductal
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El habla, el enunciado es un producto social
Estilo de un enunciado: de carácter social
Surge de un flujo (social) de enunciados: corriente verbal
Cada gota de esa corriente es social y social toda la dinámica
de su producción
La interacción verbal es la realidad fundamental del lenguaje
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La interacción verbal es la realidad fundamental del lenguaje
• No es el sistema abstracto de formas lingüísticas
• No es el habla monologal aislada
• No es el acto psico-fisiológico de su realización
Es el hecho social que se cumple en uno o más enunciados
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Formas:
• diálogo cara a cara
• actuaciones verbales impresas (textos, libros)
• resonancias de otros textos
• respuestas a otros textos
• se esperan también reacciones impresas (metadiscursos e influencias sobre otros)
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La interacción verbal es la realidad fundamental del lenguaje
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nociones de dialogismo, intertextualidad, interdicursividad
Interacción verbal: realidad del lenguaje
Los textos (de la ciencia, de la literatura) establecen una suerte de
coloquio ideológico de largo alcance: responden a algo,
objetan algo, anticipan posibles respuestas y objeciones, buscan
apoyo….
Cada uno de ellos es sólo un momento del proceso continuo de la comunicación verbal
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Estudio del lenguaje desde esta perspectiva
Relevar
las formas y tipos de interacción verbal en
relación con sus condiciones concretas
las formas de enunciados particulares,
actuaciones lingüísticas particulares: géneros
primarios (propios de la ideología conductal) y
secundarios (sistemas de creatividad ideológica)
examen sobre estas bases de las formas de la
lengua en sus presentación lingüística usual
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Estudio del lenguaje desde esta perspectiva
El lenguaje es
un proceso generativo (→ intercambio social,
interacción verbal, formas de las actuaciones lingüísticas, que más tarde
generan cambios en la lengua)
sin principio ni fin
y los productos (enunciados)
están enmarcados, determinados por una
situación específica (cada esfera de la
praxis con sus géneros particulares)
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Pensamiento de Bajtin- Voloshinov- fundamento de teorías discursivas
con base material,- CP de enfoques generativos, procesuales, dinámicos de la discursividad (nociones de
dialogismo, intertextualidad, interdiscurso)
- estudio de géneros discursivos
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Estudio del lenguaje desde esta perspectiva
La expresión “habla individual” es contradictio in adjecto
El habla se produce entre hablantes
El habla es puramente sociológica
