11_Schiffter

8/12/2019 11_Schiffter

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CONTRA DEBORDCONTRA DEBORDCONTRA DEBORDCONTRA DEBORDFrdric Schiffter

Ya desde muy joven disfrutaahacindome notar! En e" instituto deBiarrit#$ entre c"ases$ o en e" Cyrano %"ataerna de "os asentistas% me ais"aa ycomen#aa a "eer ostensi"emente orasfi"os&ficas 'ara (ue "as chicas meotor)aran una c"ara su'erioridad

inte"ectua" res'ecto de "os dem*s chicos!+or otro "ado$ a" haer ad(uirido antee""as una ima)en de 'asota desva"ido$me )uardaa mucho de no 'arecerasorto en mis "ecturas! +ero$ como nofin),a "eer$ 'oco a 'oco "a materia de

"os "iros se fi"traa en mi es',ritu$haciendo de m, un 'im'o""o cerera"'oco aventajado a "a hora de hacer'a"'itar e" cora#&n de "as estudiantes deBiarrit#$ m*s 'restas a #o#orar ajo "a

mirada des"ava#ada de un surfista!


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Corr,an "os a-os setenta. se "uchaacontra un enemi)o ine/istente! Fue

entonces cuando descur, 0a sociedadde" es'ect*cu"o!Cuento esto 'ara decir(ue 1uy Deord fue 'ara m, un fi"&sofode curso termina"!

2e ha,an contado (ue Deord eraun te&rico mar/ista! Sin emar)o$inc"uso encorsetada en una secaret&rica$ su doctrina me 'areci& m*s'r&/ima a "a de Rousseau (ue a "a de2ar/ 3 'ro/imidad cuya evidencia no

dej& de refor#arse a mis ojos cuando a"'oco tiem'o a'arecieron$ en 1rard0eovici$ "os Comentarios sore "asociedad de" es'ect*cu"o$ +ane),rico yotros te/tos m*s! 0eyndo"os todos tuve"a im'resi&n de se)uir e" rastro cada ve#

m*s 'rofundo de un resentimiento!

E" resentido es a(ue" (ue re'rochaa "a vida "a frustraci&n de suse/'ectativas! Sore todo a(ue" (ue$

a(uejado a menudo con ra#&n de un


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severo des'recio de s, mismo$ a" i)ua"(ue un manirroto "o re'arte entre e"

mundo y (uienes$ a" contrario (ue "$ setienen en uena estima y se contentancon e" mundo! Saindose$ 'ues$ sin)ran va"or$ "ejos de esconderse en "asomra y e" si"encio$ c"ama ven)an#a$enta"a un ruidoso '"eito contra "asociedad y "e rec"ama da-os y 'erjuicios!Siem're ma"o$ su humor$ como unaurticaria$ "e ins'ira "a vocaci&n de"contestatario o e" fisca"! Donde(uiera(ue 'ose su mirada re'"eta de sos'echa

s&"o ve mentira$ im'ostura$ fa"sificaci&n$usur'aci&n y ma(uinaci&n! De creer "o(ue dice$ este mundo en e" (ue vivimosno ser,a e" mundo verdadero. 'or "o(ue$ (uien desee suvertir"o$ afirma$ noes m*s (ue un insensato o un )ranuja!

0a menor manifestaci&n dedes'reocu'aci&n (ue 'ercia en otro "ea)ravia! Da 'or sentado (ue todo )ocee/'erimentado en este 'resenteadu"terado sin duda resu"ta inferior a

"as vo"u'tuosidades (ue su uto',a "e


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ose(uiar* Dios sae cu*ndo! Y sia")uien "o duda aiertamente se ver*

se-a"ado 'ara "a ven)an#a de "osdesfavorecidos! Nada "e hace echartantas 'estes como (ue sonriamos antesus sermones y 'rofec,as$ mostrando en(u medida su deseo de certidumretraiciona un deseo de servidumre! Noes 'ues a" adversario de sus o'iniones a"(ue considera como enemi)o sino$ 'orcierto con ra#&n$ a" esc'tico! 2ientrases'era 'ersuadir a" 'rimero$ sae (ueno 'odr* (uerantar "a indiferencia de"

se)undo! +or otra 'arte$ si 'orcom'asi&n se e/horta a" resentido a "adiettica de" 'irronismo$ se "e escuchar*"adrar "as 'a"aras de" Atrai"iario4 5Yo$(ue (uiero enfadarme y no (uieroescuchar6 E" resentimiento$ contrario a

"a me"anco",a$ es "a des)racia de estartriste. y e" resentido envidiar* siem're"a afai"idad de" homre desen)a-ado!

Este retrato$ me dir*n a")unos$ se

asemeja m*s a cua"(uiera de sus


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secuaces (ue a" 'ro'io Deord! Yo no "ocreo! De ta" "acayo$ ta" amo! E"

deordista s&"o ve a(ue""o (ue "e rodeadesde "a a"tura de su 'e(ue-e#$imitando en e""o a" mism,simo 1uy%A"cestes Deord (uien$ haiendoconsiderado todas "as cosas a 'artir de7s,8 como centro de" mundo$ estaa'ersuadido de encarnar un nota"eejem'"o de "o (ue esta 'oca no (uer,a$

y se enor)u""ec,a de condenar a" mundosin (uerer escuchar si (uiera susi"usorios discursos! Como A"cestes$ 'ues$

'ero sin 'a'ada ni encajes$ Deord seenfadaa y no (uer,a escuchar!

Son numerosas "as oras cuyost,tu"os$ ien e"e)ido$ dis'ensa dea'reciar su contenido! 0a sociedad de"es'ect*cu"o es una de e""as$ y astantes'ersonas instruidas$ inc"uso si no han'asado de" 'rimer ca',tu"o$ "a evocan acada 'aso con e" fin de mostrar (ue nose dejan en)atusar 'or "as

mistificaciones de su tiem'o! Sostienen


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(ue en numerosos 'untos$ si no entodos$ este "iro contin9a siendo nuevo$

radica"$ inace'ta"e 'ara e" mundo (ueesti)mati#a! Buena 'ruea de e""o ser,ae" /ito cada ve# m*s )rande (ueotiene! :ue ha)an )*r)aras con "$dicen$ en "os medios de "a 'o",tica$ de"'eriodismo$ y de "a cu"tura atesti)uar,ano su inocuidad sino$ aun(ue 'are#caim'osi"e$ "a dene)aci&n constante en "a(ue esta sociedad se encuentraacorra"ada desde (ue Deord e/'usosus ma"dades! 0a artima-a de"

es'ect*cu"o consistir,a$ ni m*s ni menos$en recu'erar "a 'a"ara (ue "o consi)na'ara as, neutra"i#ar su car)a e/'"osiva!+ero en vano!!!Convertida en "a 'a"aramaestra de todos "os amos de" mundo$como de sus esc"avos$ e" conce'to de

es'ect*cu"o har,a esca"ado una eta'am*s en su ca"vario$ 'aso necesario antesde (ue "a sociedad de" es'ect*cu"o sederrume! Desde entonces$ advierten$(ue nadie se ""eve a en)a-o$ vivimos e"

fina" de un deordismo diri)ido y


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a'aci"e! Y a'e"an a "a 'aciencia4 "aaurora de" autntico 'ensamiento %

Deord$ (ue ser rea"i#ar* in situ$ ya seco"umra!

;e a(u, "a m*(uina de mo"er con"a (ue estos dia"cticos (uisieran hacerde" uen sentido un uen 'ur! E" m,o$en todo caso$ me hace decir (ue s&"o serecu'era "o recu'era"e! Sirviendo9nicamente 'ara inter'retar e" mundo$"as ideas nunca han 'odido suvertir e"caos! 0as conservamos durante tanto

tiem'o como nos sean 9ti"es oa)rada"es$ y des'us "as ""evamos a"des)uace! +or su'uesto$ siem're haya")uien 'ara recic"ar"as o renovar"as una

y otra ve#! Deord$ en sus te/tos o ensus 'e",cu"as$ destac& en "a industria de"ready made ideo"&)ico$ ensam"ando$'ara su noci&n de es'ect*cu"o$ unametaf,sica$ una econom,a 'o",tica y unamora"! Y$ como era de es'erar$ estachatarra s&"o 'udo des"umrar$ en

'rimer "u)ar$ a "os 'erse)uidores y$


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des'us$ a una c"iente"a *vida de ideasmodernas$ 'oco 'reocu'ada$ como

'od,a ser menos$ 'or su novedad!

No es necesario$ sin emar)o$ serun )ran erudito en fi"osof,a 'ara saer(ue si una teor,a afirma (ue todo "o(ue e/iste 'rocede de una esenciaori)ina"$ de una natura"e#a o de un ser$nos "as vemos con una vieja metaf,sica!+or esencia$ natura"e#a$ o ser seentiende "a idea de una rea"idad anteriora toda intervenci&n humana. "a idea de

una fuer#a (ue hace nacer y crecertodas "as cosas con miras a unafina"idad. inc"uso e" reino de unaine/ora"e necesidad! :u 'ena (ue$tomada en una de estas tres ace'ciones$o en "as tres a "a ve#$ esta idea no sea

una idea! +ara (ue "o fuera ser,a 'reciso(ue 'asara e" e/amen de "a 'recisi&n sinsus'ender"o!


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arte ha discutido y discute "ar)amentesore este asunto me inc"ino a 'ensar

(ue esta idea deriva de una suerte decrista"i#aci&n onto"&)ica4 cuando$ at,tu"o de morta"$ un fi"&sofo afronta "ahumi""ante e/'eriencia de una vidaa#arosa y vu"nera"e$ cuando se siente'or e""o mismo 'oco inc"inado aco(uetear con una forma vo"*ti"$termina 'or desear otra rea"idad cuyosatriutos idea"i#a! De este modo sur)een su ima)inaci&n e" es'ejismo de "aesencia$ "a natura"e#a$ o de" ser

im'eca"e tras%mundo$ oasis de" sentido$remanso a" (ue su es',ritu se a'resuraa acercarse con e" fin de aca""ar "an*usea (ue "e causa e" arco erio de"a#ar! 0"amo a este es'ejismo metaf,sica$

y a este )nero de fi"&sofo a"ucinado un

metaf,sico!

E" metaf,sico 'referir,a (ue su(uimrico 'aisaje se rea"i#ara en un'resente inmuta"e$ o (ue 3 renovando

"as formas 3 un tiem'o haitua" 'ueda


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ser un ari)o se)uro! +ero 'ara sudes)racia e" tiem'o si)ue siendo e" amo!

Es'ont*neo$ im'revisi"e$ ca'richoso$ nos&"o a"tera e" orden$ tamin vio"a "avir)inidad de "as esencias$ se mofa de"sentido y ridicu"i#a "a 'erennidad de"ser! Con su jue)o de tic%tac$ este enfantterri"e destaca 'or hacer estremecer"as fr*)i"es construcciones de" a#ar$ sudo"e$ (ue as, se divierte!

Con anterioridad a Freud$Scho'enhauer surayaa "a necesidad

metaf,sica de "os morta"es de creer enuna ra#&n 'rimera y 9"tima de sue/istencia! Nada "es enferma m*s$ dec,a$(ue una vida sin 'or(u ni 'ara (u! Deah, "a idea de (ue si "a re"i)i&n 'od,adejarse definir como una metaf,sica a"

uso de" 'ue"o$ "a metaf,sica mismamerecer,a ser definida como unare"i)i&n a" uso de "os fi"&sofos! Re"i)i&ntanto m*s insidiosa 'uesto (ue a'e"a noa "a reve"aci&n$ a "a i"uminaci&n o "a

)racia$ sino a "a raciona"idad! Con e"


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recha#o de "a e/'eriencia m,stica "ametaf,sica no "o)ra desmarcarse de "a

vu")ar creencia. 'ara conse)uir"o deedisfra#ar$ ajo "a e/terioridad de unavo"untad de e/'"icar$ su deseoaso"utamente re"i)ioso de si)nificar!Sustituyendo "os decretos divinos$ "asfuer#as oscuras o "as causassorenatura"es 'or "as infinitas cadenascasua"es (ue vincu"an e" conjunto de "osfen&menos en una natura"e#a o en unser$ "a metaf,sica$ mucho mejor (uecua"(uier re"i)i&n$ triunfa as, siem're

sore "a hertica saidur,a se)9n "a cua"no hay nada (ue e/'"icar!

A fuer#a de "eer"os$ tom "adecisi&n de dividir a "os fi"&sofos en doscate)or,as4 'or un "ado$ "os char"atanes$

(ue no (ueriendo ver "o rea" ta" y comoes$ inesencia"$ "o recuren de un do"ei"usorio (ue terminan 'or 'erciircomo "o esencia". y 'or otro "ado$ "os'ensadores (ue$ no 'udiendo ver "o

inesencia" denuncian ese do"e (ue "os


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char"atanes esta"ecen! :u im'orta si$'or una e/tra-a inversi&n de" sentido$

se ""ama a esos 'ensadores$ enteramenteafirmadores de "o rea"$ nihi"istas. "o (uecuentan es "a so"ide# de su 'ensamiento!Ahora ien$ como dice C"ment Rosset4>s&"o hay 'ensamiento s&"ido!!!en e"re)istro de "o des'iadado y de "adeses'eraci&n! Todo "o (ue a'unte aatenuar "a crue"dad de "a verdad$ aatenuar "as as'ere#as de "o rea"$ tienecomo consecuencia indefecti"edesacreditar tanto "a m*s )enia" de "as

em'resas como "a m*s estima"e de "ascausas?! De este modo$ 2ontai)ne$ 'orejem'"o$ ti"dado nihi"ista$ es sore todoun 'ensador s&"ido en todo "o (ue'ercie y asume sin me"indres e"

vanda"ismo de" tiem'o$ asume (ue e"

mundo sea un estremecimiento'er'etuo! +uesto (ue todo es turio y

vaci"ante$ de una eriedad natura"$"imita su em'resa fi"os&fica a este'ro)rama4 >No 'into e" ser! +into e"

camio?! En " no hay "a m*s m,nima


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ch*chara acerca de una esencia o deuna natura"e#a humana %ch*chara

inadecuada 'ara descriir tanto "avariedad de "as civi"i#aciones como "asvariaciones de" tiem'o %! 2ontai)neoserva (ue "a e/istencia socia" de "oshomres es "a 'antomima de su nada!2ovido 'or e" ine/'"ica"e )usto de

vivir en "o ef,mero y "o accidenta"$enaro"a "a uranidad de "a to"erancia yde" esce'ticismo! @ste no es e" caso$tomando e" ejem'"o de un char"at*n$ deRousseau (ue$ inca'a# de semejante

"iertinaje y e/ha"ando e" des'echo devivir en un sue-o tejido con "ase/tra-e#as de" a#ar y de" devenir$ no esonto"&)icamente crue"$ sino mora"mentema"o! A" asi)nar con su idea denatura"e#a un ori)en y fina"idad a "a

vida humana$ im'uta a "os homres e"crimen de da-ar %con sus tcnicas$ artese im'erios% e" orden natura" y dea"ejarse de su humanidad! Y)uard*ndose ien de definir a(ue""o (ue

rea"mente 'ierden "os homres cuando


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se deshumani#an$ Rousseau se ocecade una forma u otra en 'ersuadir"es de

(ue est*n condenados a o'erar en e"mundo y en e""os mismos unreadiestramiento$ una re%natura"i#aci&n$anunciando as, "as vio"entas ideo"o),as'o",ticas de "a sa"vaci&n hist&rica! Y a'oco (ue "os homres de crdito a esossermones$ he"o ah,$ evidentemente$desdichados! De donde se constatahasta (u 'unto "a idea de humanidad'rocede de una vo"untad de "astimar a"os humanos!

Cuando Deord arroja contra "acivi"i#aci&n$ o eso (ue e" " ""ama "asociedad de" es'ect*cu"o$ doscientas

veintiuna tesis a"ineadas cua" ata""ones$nadie se 'ercata de (ue avan#a como e"

refuer#o de una ofensiva metaf,sica ymora"i#adora aierta 'or Rousseau$aun(ue ya 're'arada 'or +"at&n yDi&)enes e" C,nico! Es cierto (ue con su'esada fraseo"o),a se 'iensa m*s ien

en un es',ritu formado$ entrenado y


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disci'"inado 'or ;e)e"$ Feuerach o2ar/! +ero


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cuando vemos "a sinra#&n adherirse nos&"o a "as 'asiones$ sino tamin y sore

todo$ a "as uenas intenciones y a "osfines "e),timos$ cuando "a ;istoria nos'one de"ante de "os ojos de" ma"$ "aini(uidad$ "a ruina de "os im'eriosf"orecientes (ue haya 'roducido e" )eniohumano$ cuando escuchamos con'iedad "as "amentaciones an&nimas de"os individuos $ no 'odemos sino""enarnos de triste#a con e" 'ensamientode "a caducidad de todo!!!No ostante$en "a medida en (ue "a ;istoria a'arece

con e" a"tar donde han sido sacrificados"a fe"icidad de "os 'ue"os$ "a saidur,ade "os Estados y "a virtud de "osindividuos$ necesariamente se '"antea "acuesti&n de saer 'ara (uin$ con (ufin se han ""evado a cao estos inmensos

sacrificios?! Ra#&n 'or "a cua" a-ade$ >"aref"e/i&n fi"os&fica no tiene otro fin (uee"iminar e" a#ar? y >uscar en "a historiae" ojetivo fina" de" mundo?!Des"umrado 'or estos ma"aarismos

metaf,sicos$ Deord morder* e" an#ue"o


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y 'rofeti#ar* a su ve# (ue es su ser)enrico$ su esencia$ a(ue""o (ue "os

homres terminar*n 'or 7re8 encontraren "a 'ra/is hist&rica! >0a comunidad es"a verdadera natura"e#a socia" de"homre$ "a natura"e#a humana?$ afirmaen "a Sociedad de" es'ect*cu"o!


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desi)ua"es. 8 en "a actua"idad$tota"mente disue"ta en "a intem'erie de"

devenir$ "a humanitas es devue"ta a "oshomres ajo "a forma de im*)enes'arcia"es ante "as cua"es$ no ostante$stos se 'ostran contem'"*ndo"as comoentidades e/tra-as$ 'oderosas$ fuera desu dominio 3 es e" es(uema dea"ienaci&n re"i)iosa (ue toma 'restado$en este caso$ de Feuerach %! +araDeord$ e" es'ect*cu"o es 'ues e" 'oderaso"uto de "as mercanc,as sores "oshomres$ hasta e" e/tremo de (ue >todo

"o directamente vivido se ha a"ejado$ enuna re'resentaci&n? +ero$ 'recisamente$afirma 3 y a(u, retoma a ;e)e"% (ue "acomunidad$ ajo su forma a"ienada$contin9a siendo "a necesidad natura" de"a humanidad$ de suerte (ue "a ;istoria$

nos 'romete Deord$ no 'odr* esca'arde su te"os$ de su fina"idad$ a saer$ "areconci"iaci&n de "os homres con suhumanidad! ;omo homini deus!

E/isten dos etimo"o),as de "a


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'a"ara >re"i)i&n?! Se)9n una de e""as$ "are"i)i&n sue"da "a comunidad de "os

homres a" vincu"ar"os con "o divino! Eneste sentido$ "a mercanc,a es 'araDeord un fetiche dia&"ico (ue desune!A" considerar$ des'us de 2ar/$ (ueeste ojeto mismo ser* a"ienado$ esdecir$ se'arado de su fina"idad natura"$de su ser$ de su esencia$ a saer$ e" uso$'ara no estar ya "i)ado sino a su va"ormercanti"$ Deord acusa "a mercanc,ano tanto de haer desacra"i#ado e"mundo y se'arado "as a"mas de "a

trascendencia como haer instauradoa(u, aajo e" reino inferna" de >"ase'araci&n consumada?! Desde (ue stase inter'one en "as re"aciones humanas

y "as )oierna$ nadie resiste a "atentaci&n de una e/istencia facticia$ es

decir$ se)9n una r*'ida y fa"sadefinici&n (ue Deord nos da$inautntica y artificia" a "a ve#4 >"aaundancia mercanti" constituye as, "aru'tura aso"uta de un desarro""o

or)*nico de "as necesidades socia"es! Su


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acumu"aci&n mec*nica "iera unartificia" i"imitado ante e" cua" e" deseo

vita" (ueda desarmado! 0a 'otenciaacumu"ativa de un artificia"inde'endencia acarrea en todas 'artes"a fa"sificaci&n de "a vida socia"?! Se)9n"a otra etimo"o),a$ re"i)i&n si)nifica

veneraci&n! As,$ 'ara Deord "amercanc,a no necesita ser dorada 'araser adorada$ "e va"e sim'"emente cona'arecer 'ara (ue e" mundo (ue "a'roduce >se 'resente como una enorme'ositividad indiscuti"e e inaccesi"e?!

Nimada con un carisma sof,stico$ dice4>"o (ue a'arece es ueno$ "o (ue esueno a'arece? y "os homres se hincande rodi""as ante e""a! Y es a(u, donde "aindi)naci&n mora" de Deord esta""a4cuando "a as'iraci&n fraterna" e

i)ua"itaria de "os homres a estar juntosno se afirma m*s (ue como a'etito detener cada uno 'ara s,$ entonces todos"asfeman contra e""os mismos! E"es'ect*cu"o es e" a'oca",'tico rene)ar de

su humanidad!


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Aun cuando "as 'a"aras no son "as

mismas$ e" tono es harto conocido! Ensu a"e)or,a de "a caverna$ +"at&ndescrie "a misera"e condici&n de unos'risioneros condenados a confundir e"ref"ejo de "a rea"idad con "a rea"idadmisma! ;echi#ados 'or "a mercanc,a$inmovi"i#ados frente a su mono'o"io de"a a'ariencia$ "os es'ectadores modernos3 a saer4 usted y yo$ 'ero no @"$Deord% sufren una suerte an*"o)a! Ene" >mundo rea"mente invertido de"

es'ect*cu"o? donde se 'ara"i#an "osdestinos$ todo "o (ue e/iste ad(uiere "ainconsistencia de "a a'ariencia! Asemejan#a de "a caverna '"at&nica$ e"es'ect*cu"o es e" "u)ar de "a miradaen)a-ada$ donde se farica nuestra fa"sa

conciencia! Nosotros$ "os rehenes de"es'ect*cu"o$ no s&"o no ha,amos visto(ue >"a 'rimera fase de "a dominaci&nde "a econom,a sore "a vida socia"ha,a acarreado una evidente

de)radaci&n de" ser en tener?$ sino (ue$


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ahora$ no nos damos "a menor cuentade (ue "os >resu"tados acumu"ados de "a

econom,a conducen a un des"i#amiento)enera"i#ado de" tener a" 'arecer?! +araDeord$ nos hemos convertido ees'ectadores (ue ya no se definen comohomres (ue han 'erdido su somra$sino como somras (ue han roto todo

v,ncu"o con e" ;omre!

Nadie i)nora "a enemistad (ue+"at&n 'rofesa a "os 'oetas! +uesto (ueofrecen a "a vista$ se)9n "$ "as co'ias de

un mundo (ue no es ya sino una co'ia$"es acusa de (uerer fijar a "os morta"es asu 'oca y a "as formas socia"es (uesta 'roduce y as,$ sustraer"os de "areminiscencia de" mundo idea"! As, (ueno hay "u)ar 'ara e""os en su Re'9"ica!

En cuanto a "os sofistas$ +"at&n$ m*sto"erante si cae$ 'royecta "a (uema desus "iros! Esos virtuosos de" veroejercen un 'ensamiento materia"ista (uereduce "o rea" a "o ocasiona" y a "a

a'ariencia! Festejados 'or "a "ite$ son "a


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'esadi""a de +"at&n (ue$ 'or a(ue"entonces$ se consa)ra a" chisme

fi"os&fico! En sus di*"o)os$ todos$ o casitodos$ hacen e" 'a'e" de vendidos$ deidiotas y hasta de rutos!


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creaci&n de una nueva van)uardiaca'itaneada 'or " mismo! >E"

movimiento situacionista %dec"ara%a'arece a "a ve# como una van)uardiaart,stica y una 9s(ueda e/'erimenta"sore "a v,a de de una construcci&n"ire de "a vida cotidiana$ en definitiva$como una contriuci&n 'ara "aedificaci&n te&rica y 'r*ctica de unanueva contestaci&n revo"ucionaria?!Amotinando a"rededor de este seductor'ro)rama a un 'u-ado de artistas einte"ectua"es sin ran)o y descontentos

de todo$ "a >nternaciona" Situacionista?fin)e e" "en)uaje convenciona" de "a'rovocaci&n y de" esc*nda"o 'ara "an#are" anatema sore "os nomres dedeterminadas >sujetividades?a"ienadas?$ cuya 9nica cu"'a es ser

c"eres4 Sartre$ Roe%1ri""et$ 1odard$'ero tamin Sa)an$ Nimier$ "ein$2athieu$ etc$ son acusados de e/tender>"a mentira de "a ur)ues,a? se)9n "acua" todav,a e/isten fi"&sofos$ artistas$ y

oras! Y 'uesto (ue$ se)9n Deord$ en


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e" es'ect*cu"o no se 'uede sino re'etirformas estticas y teor,as caducas$ "as

muestras individua"es de ta"ento o deinte"i)encia constituyen una herej,a$comen#ando 'or "as fi"as mismas de "aS$ ra#&n 'or "a cua" e" 'intor As)er

orn se a'resura a darse de aja!

Semejante ce"o in(uisitoria" enDeord no se e/'"ica$ entonces$ sino 'orsu odio re"i)ioso a "a ima)en y 'or su

visi&n id,"ica de un Antes! 2ientras "oshomres ha"an a" un,sono en e" mito$

toda creaci&n se inscrie en e" "en)uajecomunitario! En e" momento en (ueesta comunidad de" dia"o)o se disue"ve$e" arte y "a fi"osof,a consa)ran "ase'araci&n y e" si"encio como "os 9nicosmodos de vivir juntos4 >toda

comunicaci&n es a"e)remente'roc"amada ausente?$ ironi#aamar)amente Deord %a'untando$ es'roa"e$ a Becett$ 'ara (uien toda'a"ara es una se'araci&n de" "en)uaje$

y Antonioni$ narrador de hundimientos


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mudos%! Ate,smo de "as 'a"aras ynihi"ismo de "as im*)enes (ue Deord

no 'uede admitir$ ocu'ado como est*$a" i)ua" (ue cua"(uier inte"ectua" de su'oca$ en fau"ar sore "os destinosco"ectivos y en 'roducir Sentido! Ra#&n'or "a cua" a'e"a a "os 'ro"etariados %conocidos 'or su sentido de "o e""o$ de"a dia"ctica y de "a conversaci&n 3 (ue'ortan "a ora de" 'orvenir4 "ademocracia directa de "os Consejos! Surevo"uci&n restaurar* "a fraterna"comunidad 'erdida! +ero$ a "a es'era de

este advenimiento$ Deord "es hacerenunciar a "os encantos diversos (ueeste mundo "es oferta! +ues "a cu"tura$mercanc,a%vedette$ tiene 'or vocaci&n(ue e" 'ro"etariado reincida en e"sofisma se)9n e" cua" "a vida sin es',ritu

se enri(uece en e" consumo ostentosode" es',ritu sin vida! 0a i)norancia (ueense-a$ "a desinformaci&n (ue 'ro'a)a

y "a deformaci&n de" )usto (ue 'roduce$"a convierten en "a industria de"

'ensamiento sumiso! A" 'intar e"


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mundo con "os co"ores de unatornaso"ada o'acidad$ aja sore "as

conciencias e" te"&n de hierro de "aamnesia! ;i'noti#ados 'or e" deste""o desus aa"orios$ "os es'ectadores terminan'or o"vidar (ue e" tiem'o vivido de sua"ienaci&n no es otro (ue "a a"ienaci&n

vivida de su tiem'o! +ues si e" tiem'oes >e" medio donde e" sujeto se rea"i#a'erdindose?$ entonces$ en e" >tiem'oes'ectacu"ar?$ ordenado e/c"usivamente'or "as estaciones de "a econom,a$ e"sujeto se 'ierde sin rea"i#arse jam*s! En

este >'resente e/tra-o?$ sometido a"ritmo de "as osci"aciones de "a'roducci&n y de" consumo$ "oses'ectadores dejan (ue cada instante "essea e/'ro'iado! Sin 'rotestar$ dan sua'roaci&n a "a a)enda de "os tiem'os

muertos (ue acom'asan sus vidas! Siadmiten (ue hay un tiem'o 'ara todo$es s&"o a condici&n de admitir "a'rescri'ci&n de sus usos!


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tran(ui"idad e" 'aso de" tiem'o= E"es'acio (ue se "es fuer#a a haitar$ a

circu"ar y a deamu"ar no es sino "ainfinita e/tensi&n de "a mercanc,a!Dominada 'or "os ca'richos de"mercado$ "a tcnica moderna eri)e e"decorado astracto de "a cantidad! En "osucesivo$ nin)una ciudad$ cam'i-a$ va""e$rivero o costa a")una esca'ar* a una)eometr,a de" e/i"io! E" es'acioes'ectacu"ar se e/tiende 'or todas'artes cua" desierto de "a aundancia! Yajo "as arenas de este universo de

cosas$ adem*s de su tiem'o 'ersona"$"os homres han se'u"tado e" tiem'ohist&rico! En "as "etras de ne&n$ e"e'itafio se redacta de esta )uisa4 a(u,mismo nunca suceder* nada y nunca hasucedido nada! 2*s (ue una caverna$ e"

es'ect*cu"o es e" se'u"cro de "amemoria y de "a es'eran#a!

>Ser van)uardista es caminar a"'aso de "a rea"idad?$ escrii& 'oco antes

de" GH Raou" Ianei)em$ e" otro ide&"o)o


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de "a nternaciona" Situacionista$ enriva"idad autocr,tica con Deord! 0a

f&rmu"a concordaa con e" amiente deuna 'oca en "a (ue resonaan a9n "ostimres de" 'ositivismo y de"'ro)resismo! A" i)ua" (ue "os ur)uesesi"ustrados de" si)"o JJ ha,anima)inado (ue "os avances de "a ciencia

y de "a tcnica im'u"sar,an a artistas yfi"&sofos a su'erar "os temas mito"&)icos

y metaf,sicos$ "os situacionistas creyeron(ue "a evo"uci&n de" >movimientorevo"ucionario? tan s&"o autori#ar,a e"

9nico arte$ te&rico y 'r*ctico$ de "acr,tica socia"! +uesto (ue$ se)9n 'arece$2ar/ ha,a ido >mucho m*s "ejos? (ue;e)e"$ y Rimaud >mucho m*s "ejos?(ue Baude"aire$ y Ducham' >mucho m*s"ejos? (ue no se sae (uin$ e""os$

necesariamente$ su'erar,an$ 'ero estave# sin re"evo 'osi"e$ a "os "etristas$ a"os surrea"istas y a "os dada,stas! Ser,ana "a ve# "a 9"tima 'a"ara de" +ro)reso y"a 'a"ara fina" de "a ;istoria$ (ue$ 'or

otra 'arte$ "es dio ir&nicamente "a


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ra#&n4 "a S "a 9"tima van)uardia trastodas "as ata""as!

Si ien en ra#&n de un 'rejuicio di)node" se-or ;omais$ Deord crey& (ueha,a un 'ro)reso en e" arte y "afi"osof,a y$ 'or ende$ (ue " mismo$Deord$ marchaa en e" Sentido de "a;istoria 'recedindo"a$ con todo$conju)& su recha#o de "a modernidaden 'asado m*s (ue en futuro!>Desnatura"i#aci&n?$ >fa"sificaci&n?$>de)radaci&n?!!!re'etidas '*)ina tras

'*)ina$ estas 'a"aras indican (ueDeord hered& de +"at&n e" af*niconoc"asta 'ara c"amar as, su a-oran#ade una rea"idad socia" idea". ta" y comose 'resenta$ "a sociedad rea" no ser,aotra (ue su simu"acro! Rea"idad socia"

em'orecida$ e/tenuada$ sin ton ni son$e" >es'ect*cu"o? consa)rar,a e" reino de"como si! Nada m*s "&)ico$ 'ues$ (ueDeord no haya re'resentado en sus'e",cu"as nin)una ima)en fi"mada 'or "

mismo$ sino 9nicamente "as im*)enes


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>desviadas? de una rea"idad en "a (ue$se)9n "$ desde hace mucho tiem'o no

har,a ya m*s 'ara ver! Si en "aRe'9"ica +"at&n invitaa a sus "ectoresa sumer)irse en "a oscuridad de "acaverna$ era 'ara (ue en e""os se hiciesetoda "a "u# de" mundo verdadero! De"mismo modo$ a" 'royectar a suscontem'or*neos "as im*)enes de suima)en$ Deord usca i"uminar"os soresu e/istencia! No im'orta (ue no se "esmostrara "a autntica vida socia" de "oshomres! 2erced a "a ma)ia de "a

camera oscura$ de,a conceir"a a"menos como si huiese e/istido$ y 'ore""o$ insta"ar"a a renacer 'or medio deuna revo"uci&n! Deord 'retend,a hacer'e",cu"as inso'orta"es de ver! Yo vi dosde e""as4 0a socit du s'ectac"e e n

)irum imus nocte et consumimur i)ni!Ojetivo a"can#ado! No 'or ra#onesevidentes de forma$ sino de fondo! +ues$(u hay a")o m*s irritante (ue escucharre'etir4 >se os esconde todo$ 5nada se os

dice6?!


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insatisfecha de "a e/istencia hasta e"'unto de 're)untarse si es as, como "os

homres deen vivir= Tanes'ont*neamente '"at&nica comodeordiana$ una conciencia desdichadano 'uede m*s (ue conceder crdito aesa vieja cantine"a se)9n "a cua"$ comoe" mundo 'resente no es sino e" do"ede "a rea"idad$ vivir en este mundo es>hacerse do"ar?! 0a 'oca ya no se'arece a nada$ escuchamos )emir 'ordo(uier! Se har,a 'erdido todo$ hasta"a hue""a de" mode"o! +ara (ue "a noci&n

de >es'ect*cu"o? otuviera semejanteeco$ era 'reciso (ue estuviese muy ienanc"ada en un sentido com9n a'oyadoen "a creencia de (ue s&"o se vive

verdaderamente fuera de nuestrotiem'o! Nadie se f,a de "as a'ariencias!

rritados$ "os homres e/i)en desde hacemucho tiem'o$ sin duda desde e"comien#o$ (ue "a vida deten)a su'e",cu"a!

>Cua"(uier tiem'o 'asado fue mejor?


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""ori(uea or)e 2anri(ue$ un 'oetatraducido 'or Deord! En n )irum

imus nocte et consumimur i)ni$ Deordno 'araa de decirnos (ue ayer +ar,sera una ciudad donde "os cafs ofrec,an

vino a su c"iente"a! Sin emar)o$comatido 'or "as fuer#as de "amercanc,a$ "o vir)en$ "o e""o$ "o viva#$se ha marchado! En +ar,s$ (ue ya no es+ar,s$ ya nadie 'uede jactarse de eer

vino$ como ocurre con cua"(uierdesa'arecida %fa"sificada%$ de "a (ue seha conversado fa"a#mente "a a'e"aci&n!

E" "en)uaje tam'oco se ha sa"vado! E"'ro)reso "o im'"ica! 0as 'a"aras (uea9n ahora sirven 'ara en)a-ar$ 'rontono si)nificar*n nada! 0a mercanc,ahar* ocu"tado definitivamente a "osmorta"es a(ue""o (ue "es hace vivir! +ara

)o#ar de "a autenticidad har,a sido'reciso conocer "a Edad de oro de "ascosas en s,! En ese tiem'o$ es decir$ y deforma muy 'recisa$ antes de" aca&se$ e"

vino ten,a e" u(u de su idea"

sustancia$ ausente de todo envase!


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En "os Comentarios a "a sociedad

de" es'ect*cu"o$ e" '"atonismo deDeord se a)rava! >E" es'ect*cu"o se hame#c"ado con todo "o rea"$ irradi*ndo"o!Como f*ci"mente 'od,a 'reverse enteor,a$ "a e/'eriencia 'r*ctica de "acu"minaci&n de "a ra#&n mercanti" har*mostrado r*'idamente y sin e/ce'ciones(ue e" devenir%mundo de "a fa"sificaci&nera tamin un devenir%fa"sificaci&n de"mundo?! +resto a restituir a "as 'a"arastodo su sentido desde (ue "os >siervos

de" es'ect*cu"o? se "as a'ro'ian$ Deordse 'ermite "a im'recisi&n sem*nticacuando "e conviene$ es'ecia"mentecuando esta"ece una e(uiva"enciaentres "os adjetivos >facticio? y>fa"sificado?! Facticio no si)nifica "o

fa"so$ sino (ue desi)na un hecho! As,(ue un es',ritu dotado de un o,do finono 'uede evitar o,r en "a cr,ticadeordiana de "a fa"sificaci&n ese"amento venido de edades 'retritas (ue

se (uere""a contra e" tiem'o! +or mi


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'arte$ me inc"ino a 'ensar (ue eraanta-o %cuando "os homres ten,an "a

'resunci&n de faricar ojetos y orasmarcadas con e" se""o de "a eternidad$(ue serv,an$ 'or "o tanto$ 'araenmascarar "o ef,mero y "o a"eatorio%cuando sus 'roducciones eran$ dehecho$ es'ectacu"ares! Ahora (ue "oshomres farican a "a "i)era 'roductosinmediatamente consumi"es$ "a verdadse resta"ece4 todo "o (ue se ha,are'resentado como "ejano %"o divino$ e"'oder$ "a ri(ue#a% se vive directamente!

Destinada a "a moda$ a "a )o#osare'etici&n de "o nuevo$ "a mercanc,aao"e "a distancia infran(uea"e de "ostrasmundos metaf,sicos y consa)ra "a9nica tem'ora"idad a" instante! Tan'ronto como se 'roduce$ ya es "o

astante vieja 'ara morir! 0a mercanc,aes un ojeto anti%ideo"&)ico (ue nadatiene (ue ocu"tar y nada hace es'erar!0o contrario de un fetiche! 1racias ae""a$ "a vida se muestra como "o (ue es4

un )nero 'erecedero! 0o 9nico (ue "e


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fa"ta a "a mercanc,a es "a fecha decaducidad de" '"acer (ue 'rocura! E"

esc*nda"o de" >es'ect*cu"o mercanti"? %ra#&n 'or "a cua" Deord instruy& su'roceso% no es invertir o sustraer no ssae (u sentido a "a vida o "a ;istoria$sino$ 'or e" contrario$ sacar a "a "u# suinanidad! ma)en cruda y crue" de "oasurdo de "a vida$ de "a insi)nificanciade nuestros deseos y de "a revedad denuestros destinos$ "a mercanc,a nos'resenta "o tr*)ico sin ma(ui""ajes!

;ay fetichistas y fetichistas! Sihemos de creer a Freud$ e" fetichistarecha#a "a ausencia de" ojeto de deseo!A" e"e)ir un ojeto sustitutivo (uedeviene su si)no$ 'arece eneficiarse deeste arre)"o con "o rea"!


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Esto (ue 'osee$ ese casi nada$ tiene e"mrito de e/istir y$ m*s o menos$ "e

satisface! No estando su )oce m*s (ueen este a(u,$ s&"o e" miedo a ver c&mose "o roan 'uede ensomrecer sucar*cter! 2ientras "o conserva$ nin)unaacritud 'uede incitar"e a 'rotestarcontra un e/'o"io! Satisfecho con susuerte$ este fetichista 'ersevera en unintercamio so'orta"e! Bien a"contrario de" situacionista$ 'ara (uien "amercanc,a es e" si)no de "a universa"desa'arici&n de "a esencia de" homre4

"o (ue sta muestra a(u,$ estar,a en otra'arte! De ah, su humor a'enado!Cuando un ser (uerido muere$ contin9aFreud$ se e/'erimenta una me"anco",area"$ una de esas 'asiones tristes$ comodir,a S'ino#a$ (ue viene acom'a-ada de

"a idea de su causa! E" traajo de due"o'odr* comen#ar$ aun(ue des'usresu"te intermina"e! +ero$


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'or(ue jam*s ha e/istido$ e"situacionista$ (ue 'refiere creer"a

fosi"i#ada en "a mercanc,a$ consiente a9nmenos en satisfacerse con a" 'resenciade eso (ue " denomina$ con horror$fetiche! En due"o 'or nada$ su necesidadde consue"o es im'osi"e de saciar!;acindo"e ascos a "a dicha de estartriste$ su acidia se torna acide#! E0situacionistas no es m*s (ue unfetichista infe"i#! No e/a)ero$ 'ues$ a"e/'oner (ue 0a sociedad de" es'ect*cu"oconstituye e" revario de "os resentidos!

Bajo e" 'rete/to de "eer"o como "a>cr,tica de "a tota"idad de "ascondiciones actua"es de e/istencia? "osresentidos e/traen as, uenas ra#ones'ara e/'ectorar su im'otencia a "a horade decir s, a "a e/istencia misma!

Resentimiento (ue$ traducido 'or "ascontestatarios a veces de forma ",rica %>0a verdadera vida est* ausente?% otras$"a'idariamente reivindican siem're una"e)itimidad mora" y 'o",tica! +or(ue e"

drama de" resentimiento$ a diferencia


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de" odio$ radica en no tener una ra#&n'recisa de ser! +or este motivo$

cua"(uier cosa$ en este caso "amercanc,a$ desi)nada autoritariamentecomo e" ori)en de este ima)inariosufrimiento$ deviene e" temae/as'erante$ re'etido machaconamente'or e" homre de" resentimiento! A'oco (ue este 9"timo d a entender (uesus 'e(ue-as miserias 'roceden de unama(uinaci&n '"anetaria$ todo servir*como 'rete/to 'ara un ajuste decuentas con e" mundo entero! A" )rito

de >Nadie me co)er*?$ Deord seemria)& con una 'otencia i"usoria4 >E"mero hecho de (uejarse 'uede dar a "a

vida un atractivo (ue "a ha)aso'orta"e?$ dec,a Niet#sche (uien$adem*s$ oservaa (ue todo e" /ito de

"a mora" 'roven,a de" sentido con e" (uedisfra#aa "as carencias de" cora#&n yde" es',ritu!

>+or m*s (ue se di)a$ son 'oco

frecuentes "as 'ersonas (ue ""evan una


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vida 3 esa 'e(ue-a 'arte de su vida en"a (ue es 'osi"e a")una e"ecci&n% de

acuerdo con sus sentimientos y juicios!En a")unas cosas$ es ueno ser fan*tico?!Cuando "a metaf,sica y "a mora" se

visten con e" disfra# de domin& de "acr,tica socia"$ cons'iran m*s (ue nunca'ara enemistar a "os homres con "os'"aceres y "os d,as! A este res'ecto$ "aem'resa de Deord y de sus se)uidoresa'enas reviste novedad! +uede decirse(ue "os situacionistas fueron "osinsi)nificantes c,nicos de" si)"o JJ$ como

'udo decirse (ue "os c,nicos de "aanti)Kedad fueron socr*ticosinsi)nificantes!

No entiendo (ue anoma",a de")usto ""eva a considerar a Di&)enes de

Sino'e como un 'ersonaje seductor! Enra#&n$ su'on)o$ de "a sim'at,a (ue

jam*s se deja de otor)ar a suse/trava)ancias de va)aundo!


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re'artiendo astona#os4 >5;e 'edidohomres$ no desechos6?! Si "a triu de

"os situacionistas tuviera (uereconocerse en un t&tem$ har,a e"e)ido$evidentemente$ a" )o#(ue!

Io"taire ve,a en Rousseau a un>Di&)enes sin "interna?! E" 'arecidofami"iar es induda"e! Rousseau no cesade vi"i'endiar a una civi"i#aci&n cu"'a"ede haer de)radado un su'uesto ordennatura"4 >No se 'uede ref"e/ionar sore"as costumres si uno no se de"eita con

e" recuerdo de "a sim'"icidad de "os'rimeros tiem'os! Es una e""a ori""a$adornada 9nicamente 'or "as manos de"a natura"e#a$ hacia donde se diri)enincesantemente "os ojos$ y de "a (ue condis)usto se a"ejan?! E" discurso sore "asciencias y "as artes$y m*s a9n$ 0a Cartaa dMA"emert sores "os es'ect*cu"osre#uman una nosta")ia i"iosa! Rousseause indi)na con una civi"i#aci&n en "a (ue"os homres desver)on#ados$ aun(ue

e/tremadamente 'unti""osos con e"


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decoro$ se entre)an a" j9i"o de" 'oder$"a )a"anter,a$ e" "iertinaje$ e" teatro$ "os

sa"ones$ "a moda$ etc. en resumen$descrie e" si)"o JI como un "u)ar de'erdici&n! E" homre refinado$ con susmoda"es$ sus "ujos$ su )usto 'or "aostentaci&n$ es 'ara Rousseau "a'erfecta fa"sificaci&n de" homre sa"vaje$e" homre esencia"$ e" a"matrans'arente$ nacida uena$ e/enta de

vanidad! No im'orta (ue e" sa"vaje'ertene#ca$ como cua"(uier homre$ auna civi"i#aci&n$ (ue se muestra 'or

do(uier *vido de "o su'erf"uo y de "osartificios$ 'ues Rousseau necesita creeren un homre intacto$ en otro "u)ar$ ensu humanidad! B"andiendo de continuoajo "as narices de sus coet*neos e"ar(ueti'o de" uen sa"vaje$ no ceja en

su tormento$ "es re'itemachaconamente en (u medida est*ndesnatura"i#ados! S&"o una revo"uci&n'o",tica )aranti#ar* su reforma mora"!Ln nuevo contrato socia"$ (ue diso"ver*

"os e)o,smos$ resucitar* su sentido


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comunitario! Dos )eneraciones deenra)s retendr*n e" mensaje! 0a

'rimera$ en HP$ tan san)uinaria (ue secreer* tocada 'or "a )racia de" Sersu'remo. "a se)unda$ en PGH$"i)eramente m*s santita$ creer*encontrar ajo "os ado(uines de" viejomundo "as e""as '"ayas de" idea"! 7Deah, "a oservaci&n se)9n "a cua" "a ideade natura"e#a im'"ica into"eranciares'ecto de" (ue no cuestiona sucondici&n4 'or "as uenas o 'or "asma"as$ se 'ersuadir* a" inconsciente de

(ue "a ace'taci&n de este mundo$ soretodo si se acom'a-a de un cierto '"acer'or "a vida$ es contra%natura$ es decir$se)9n un 'erfecto sin&nimo$ contra%revo"ucionaria8!

A"cestes c"ama tan fuerte sure'u)nancia 'or e" )nero humano (uenadie se 'ercata de (ue Fi"into es e"

verdadero mis*ntro'o! 2ientras unode'"ora (ue "os homres adi(uen de

su humanidad$ e" otro se acomoda a "a


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evidencia4 tratar con e""os es unaaventura de )ran ries)o! No es Fi"into

"os ju#)ue ma"os. sae sim'"emente (uede e""os se 'uede es'erar "o 'eor4 2ies',ritu ya no est* ofendidoQ de ver aun homre 'rfido$ injusto$ interesado! QO de ver a "os uitres hamrientos decarna#aQa "os da-inos monos y a "os"oos ""enos de raia!Si ien da "a ra#&na A"cestes 'or desconfiar de sussemejantes$ considera una "ocuraem'render "a reforma de suscostumres o de sus cora#ones4A" i)ua"

(ue usted$ oservo cientos de cosastodos "os d,asQ (ue 'odr,an ir mejor$tomando otro cursoQ'ero aun(ue a cada'aso 'ueda 'arecer"oQiracundo$ como austed$ no se me ver*Qtomo a "oshomres tan du"cemente como

sonQacostumro a mi a"ma a sufrir con"o (ue hacenQy creo (ue en "a corte$ as,como en "a ciudadQ mi f"ema$ a" i)ua"(ue su i"is$ es fi"&sofa! E" rid,cu"o deA"cestes 'roviene de su desencantada

fi"antro',a. "a e"e)ancia de Fi"into$ de su


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ama"e "ucide#! No 'uede sor'render(ue Rousseau se decida 'or "a a'o"o),a

de" 'rimero ya (ue$ se)9n "e 'arece$com'arten constituci&n de" a"ma y$ a "ave#$ A"cestes encarnar,a una suerte deuen sa"vaje (ue har,a tenido "a ma"asuerte de nacer en "a corte! Y como "aman,a 'ersecutoria no entiende decrono"o),as$ Rousseau no 'uede a'artarde su es',ritu (ue 2o"iere no escriiera'ie#as sino 'ara contrariar"e! Y$ sinemar)o$ 'ensando (ue 2o"iere era unmaestro y Fi"into un mode"o$ Chamfort

escrii&4 >"a mejor fi"osof,a re"ativa a"mundo es a"iar$ a este res'ecto$ e"sarcasmo de "a fe"icidad con "aindu")encia de" des'recio?

Cuando a'areci& 0es 'rinces duar)on$ A"ice Becer%;o$ "a es'onsa" deDeord$ cre, (ue e" nomre de sumarido fi)urar,a en "u)ar destacado!>No soy escritor %confiesa ste 9"timo%no he res'etado nin)uno de "os va"ores

de este arte?! Ya en 0a sociedad de"


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es'ect*cu"o$ Deord a'orta "a 'ruea de(ue "a dia"ctica es 'ara " una manera

tan "ire de 'ensar (ue 'uede'rescindir de "os traajos de unaescritura de tra#o fino! Se detectatamin toda "a verdad de su confesi&nen "a "ectura de "os o'9scu"os (ue "asi)uieron donde$ esta ve# a "a manerade un Rousseau y no de ;e)e"$ intentaretratar sus a"er)ias$ sus to"erancias ysus ensue-os de so"itario! Como "aconfesi&n 'ermite (ue cua"(uier cosasin inters ad(uiera re"ieve$ "a

)randi"ocuencia se im'one de formacom'"etamente natura"! Ia")a comomode"o de" )nero e" comien#o de estafa"sa autoio)raf,a$ cuyo t,tu"o$+ane),rico$ da 'or s, so"o e" tono detodo e" resto4 >Toda mi vida no he visto

m*s (ue tiem'os convu"sos$ des)arrose/tremos en "a sociedad e inmensasdestrucciones. he tomado 'arte en esasconvu"siones? L otras fanfarronadassacadas de a(u, o de a""*4 >No 'retendo

'arecerme a nadie?. >En nin)9n caso he


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disimu"ado e" des'recio (ue cre,a (uemerec,an a(ue""os (ue se!!!ha,an

reajado tan f*ci"mente a "as i"usionesesta"ecidas?$ etc! Aro e" 'rimerDiscurso de Rousseau y com'aro4>+reveo (ue dif,ci"mente se me'erdonar* "a determinaci&n (ue heosado tomar! To'ando de frente contodo "o (ue admiran "os homres$ no'uedo sino es'erar una censurauniversa"!!!;ar* en todos "os tiem'oshomres hechos 'ara estar suyu)ados'or "as o'iniones de su si)"o$ de su 'a,s

y de su sociedad!!!Cuando se (uiere vivirm*s a""* de" 'ro'io si)"o$ no hay (ueescriir semejantes "ectores?! E"me)a"&mano es ven)ativo a causa de suinca'acidad 'ara encari-arse con su yocon su yo marchito 'or e" tiem'o$

#arandeado 'or e" a#ar$ cortejado 'or a"muerte! Esta mora" no admite e" hedora cad*ver de su ser vivo! +araema"samarse y ema"samar$ tejeentonces 'ara s, mismo "a "eyenda de"

homre (ue encarna >toda "a verdad de


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"a natura"e#a?! Y es con estafavorecedora vestidura de momia como

se muestran "os vivos! 7Desde "ue)o$ser,a asurdo 'or mi 'arte$ a 'artes deeste 'arentesco entre Rousseau yDeord en e" tem'eramento y en "asideas$ afirmar (ue com'arten "a audacia"iteraria! En 0as Confesiones$ Rousseau$im'9dico hasta "a temeridad$ nosense-a cosas e""as sore s, mismo!Nada de eso encontramos en e"+ane),rico donde Deord$ en suem'e-o en hacerse e" misterioso$ no

consi)ue convencernos de (ue ocu"taa")o8!

Antes de tomar "a ace'ci&n dema"vado$ mchant (uer,a decirinsi)nificante o sin va"or!

+osteriormente$ ya en e" si)"o JI$ faire"e mchant si)nificaa ha"ar conacritud y$ adem*s$ con )randi"ocuencia!Cuando Deord hace e" )esto de nonarrar m*s (ue sus )esticu"aciones$

e/'resa as, su fa"ta de enver)adura!


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+reocu'ado 'or dejar testimonio de su)enio a "a 'osteridad y tamin de (ue

sus i&)rafos$ entusiasmados$ noomitiesen ni una de sus detesta"escua"idades o uno de sus e/ce"entesdefectos$ Deord 'refiere com'oner "mismo su 'ro'io e"o)io! +ara ""evar auen 'uerto "a em'resa no tiene "ade"icade#a de descartar e" menor'rocedimiento de mejora4 >Tendr (uehacer un uso astante frecuente de "ascitas! Nunca$ 'ienso$ con e" fin deotor)ar autoridad a ar)umento a")uno.

sim'"emente 'ara (ue se 'ercia con(u han sido tejidos en "o m*s 'rofundode m, aventura y yo mismo!!!2ontai)neten,a citas. yo ten)o "as m,as?! Si$ enefecto$ 2ontai)ne interca"a a muchosautores en sus Ensayos$ no es 'or

'edanter,a sino 'ara hacer"es decira(ue""o (ue " no 'uede e/'resar tanien! Caa""erosamente$ ju#)a (ue no serinde mejor homenaje a "os anti)uos(ue tomar 'restadas a")unas de sus m*s

e""as 'er"as! >No cuento mis 'rstamos$


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"os 'eso?$ dice! Y$ en "o concerniente a"re"ato de su aventura$ da "a 'a"ara a"

+ersa4 No usco inf"ar mi '*)ina cona)ate"as am'u"osas4 ;a"emos cara acara! 2*s a"tivo (ue )enti"$ con toda "ahincha#&n y "a 'edanter,a de" >doctor ennada?$ Deord s&"o comien#a a escriircuando dis'one de un ot,n re'"eto de'"a)ios. como si ;omero$ ;erodoto$Tuc,dides$ Saint%Simon$ C"auseit#$Chateauriand$ de :uincey y otros m*sfueran sus i&)rafos 'or antici'ado! Ytodos "os 'ensadores menudos de"

'eriodismo$ inc"uso "as cae#as m*ssa)aces de" medio "iterario$ se (uedano(uiaiertos. sore todo cuandotro'ie#an con sentencias de" ti'o4 >entodo caso$ con se)uridad he vividocomo dije (ue era 'reciso vivir?!

Ba"tasar 1raci*n ve,a en "a admiraci&n>e" c"amor de "a i)norancia?$ (ue nace$dec,a$ >menos de "a 'erfecci&n de"ojeto (ue de "a im'erfecci&n denuestras "uces? y atesti)ua un )usto

inse)uro y un deseo de someterse! Esto


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e/'"icar,a astante ien 'or (u a")unoshan 'odido confundir "os aires de

homre triste de Deord con "a'restancia de un )ran se-or. y$asimismo$ 'or (u otros han osadocom'arar su 'rosa a" esti"o de" cardena"de Ret#! 2e asomra (ue todos estoseruditos no se hayan 'ercatado de (uesi Deord escri,a a veces como 1ondi$era "isa y ""anamente$ 'or(ue "o co'iaa!

E" e)otista es un narciso (ue nuncase cansa de decir"e a su ref"ejo4 >Estoy

harto de verte?! nc"uso tiene (ueescriir"o! Osesionado con "ains'ecci&n de su om"i)o$ tan s&"o "efa"ta escriir un diario ,ntimo deconfesiones o memorias! +ero 'ormucho (ue confeccione frases$

'erfeccione a")unas 'oses y arre)"e "osacontecimientos a su antojo$ resu"ta sere" de"ator de s, mismo! Ierdaderoes'ejo de des'ojos$ "os escritos ,ntimosfaci"itan "a 'ruea de "a insi)nificante

e/istencia de" autor! Con e" fin de


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casti)ar e" crimen de haer nacido$condenado 'or s, mismo a "os traajos

for#ados de" esti"o$ e" escritor e)otistare"ata su a)on,a y se entierra vivo ajouna 'i"a de frases! Nada semejante enDeord. s&"o ve"eidades4 >De" escason9mero de cosas (ue me han )ustado yhe saido hacer ien$ "o (uese)uramente he saido hacer mejor eseer?! Iivir es un esfuer#o 'ormantenerse a f"ote!


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>0a sensaci&n de" 'aso de" tiem'oha sido siem're muy intensa 'ara m, y$

a" i)ua" (ue otros se ven atra,dos 'or e"vac,o o 'or e" a)ua$ me he visto atra,do'or e""a! En este sentido$ he amado mi'oca$ (ue har* visto 'erderse toda "ase)uridad (ue e/ist,a y desa'arecer todo"o socia"mente ordenado?! 0as a"mas"9cidas )iran a"rededor de" so" ne)ro de"a me"anco",a en e" mayor de "osdes&rdenes! Sus revo"uciones son susderivas! Nacido ajo "a conste"aci&n deSaturno$ e" joven Deord sufri& "a

atracci&n de a")unos meteorosatra'ados 'or "as neu"osas de "a"ocura y "a muerte! +ero concii& un'royecto distinto de" vrti)o$ unaamici&n distinta de" vac,o$ un deseodistinto de "a nada! Convertido a "a

su'erstici&n he)e"iana$ se 'rohii& a s,mismo "eer "a ;istoria como "a e'o'eyade" caos! +asando de" dda"o de "aohemia "etrista a "as avenidas de "arevo"uci&n consejista$ menos'reci& "a

o'ortunidad de convertirse en e"


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cart&)rafo de sus e/trav,os!

1enera"mente a" morta" (ue ""eva e"naufra)io 'e)ado a su somra 'oco "eim'orta (ue intenten omardear"o 'orotros medios! A ima)en de una 'oca(ue$ como Ienecia$ no termina dehundirse$ s&"o 'uede encontrarcom'"acencia en ese carnava"cre'uscu"ar! Lna inc"inaci&n 'or "onove"esco 'uede incitar"e a 'asiones'e"i)rosas$ a uscar una causa 'erdida'ara defender"a o traicionar"a$ a atirse$

o'rimir$ aandonar a sus semejantes$autnticos traidores4 dejar* esca'ar unahi'ottica sa"vaci&n 'ara (uedarse conuna frivo"idad tan)i"e$ acariciando e"ment&n de "a muerte$ (ue tiene e"rostro de "as muchachas! Convencido de

(ue no hay manera de "avar "as afrentasde" tiem'o$ nin)una revancha rom*ntica"e conmueve! Cuando se descure suindiferencia$ invoca "a circunstanciaa)ravante de su aurrimiento$ vi)i"ia

comatosa donde se cercenan sus


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i"usiones! Cuando se "o e/horta are'onerse$ afirma no estar animado m*s

(ue 'ara e" sue-o! Si se "e recuerda (uehay (ue vivir$ res'onde (ue a "a 'a"aravivido no "e encuentra otra rima (uevencido! Si se insiste$ en definitiva$ ense-a"ar"e (ue con e""o 'rofesa unafi"osof,a de "a renuncia$ "o admite conuna sonrisa! Este f"*neur de "a vacuidads&"o tiene una visi&n de" mundo$ e"Lmor (ue ac(ues Iach defini& como"a >sensaci&n de inuti"idad teatra" y sinsomra de a"e)r,a?

>No he 'retendido a)radar?! >;emerecido e" odio universa" de "asociedad de mi tiem'o$ y me har,afastidiado tener a")9n otro mrito a susojos?! E" ensa-amiento (ue 'one en ser

un te&rico o un cineasta ma"dito nohace de Deord$ como se ha a"e)ado$ undandy! E" dandy no 'retendedesa)radar$ tarea 'or encima de susfuer#as de "a (ue se considera indi)no!

+or (ue$ 'or otra 'arte$ si)nificar,a (ue


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cae "a 'osii"idad de desa)radar"e y(ue uscar,a revancha! +ero su a"tura "o

'reserva de semejante )o"'e y desemejante deseo! njurias y ca"umniasresa"an como escu'itajos sore e"m*rmo" de su im'asii"idad! Desa)radar'uede ser$ a veces$ un )ustoaristocr*tico$ 'ero no i)ua"a e" artesoerano de" dandy (ue es irritar! Sina"taner,a$ y con una cortes,a intacha"e$ara-a a sus detractores con e" #ar'a#oe/c"usivo de "a im'ertinencia$ dejando'ara "os a)itadores "os "adridos de "a

invectiva! Este 1ato irrita$ 'ues sue"e)ancia es fruto de una e"ecci&n! Deah, (ue "e im'orte muy 'oco tener unauena o ma"a re'utaci&n! Sea "o (uedi)a o ha)a$ hijo de "a "i)ere#a y de"e(ui"irio$ siem're tendr* "a de'"ora"e

)racia de a#otar a "a o'ini&n com9ndesde "o a"to de a(ue""o (ue Baude"aire""amaa su >)rande#a sin convicciones?!

Y "ue)o Deord em'rendi& discusionesestri"es sore "a condici&n orera! Tras

haer mi"itado en e" )ru'9scu"o


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orerista Socia"ismo o Bararie$ se "e vioocu'ando "a Sorona$ en mayo de PGH$

en com'a-,a de estudiantes!


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ofenden su nari#! >


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nomra ma)istrado de" Ch*te"et y consuma faci"idad am'",a su audiencia

desde e" )ainete hasta e" 'retorio!0ue)o vienen "os tiem'os de" desa"i-o'"eeyo! Se (uiere ao"ir "a monar(u,a$

y tamin$ "a rea"e#a de "os e""osmoda"es! ;rau"t se acomoda a estanueva moda! En P$ e" e"e)ante '"ayoy se a9'a a "a 'residencia de "aConvenci&n y dise-a 'ara Francia unade "as "e)is"aciones m*s osadas$ "o justo'ara co"isionar con "os 'rinci'ios de unaEuro'a educada! +ero en este nuevo

drama de amiciones$ e" joven )a"*n 3de (uien Stendha" tomar* 'restado "osras)os 'ara su u"i*n Sore" 3 'rovocaenvidias! Demasiado )ran se-or como'ara condenar a "a no"e#a$ demasiadosiarita como 'ara arrodi""arse ante e"

Ser su'remo$ demasiado e""o$ en fin$como 'ara renunciar a" 'rivi"e)io deseducir. irrita "a virtud '"eeya deRoes'ierre$ (uien se a'resura ades'achar"o entre "os astidores junto

con otras cae#as de re'arto4 Danton$


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Fare dME)"antine o Desmou"ins! 7Saintust no "e 'erdon& a" )ua'o (ue "o

dejase en rid,cu"o! Se cuenta (ue$ en e"momento de redactar entre "os dos "aConstituci&n$ ;rau"t envi& a" triuno a"a Bi"ioteca Naciona" a uscar e" c&di)ode "as "eyes de 2inos! En esos tiem'osconvu"sos$ (ue conocen inmensasdestrucciones y e/tremos des)arros$romear no es e" menor de "os'e"i)ros8! En sus Recuerdos de unse/a)enario$ un ta" Arnau"t$ (ue ha,ase)uido "a carreta (ue conduc,a a

;rau"t y a sus ami)os a "a )ui""otina$narra e" fina" de "a 'artida4 >0atran(ui"idad (ue reinaa sore "a e""afi)ura de" anti)uo ao)ado%)enera" erade natura"e#a distinta a "a de Danton!0a ca"ma de ;rau"t de Sche""es era "a

de "a indiferencia. "a ca"ma de Danton$"a de" desdn?! 0a im'ertinencia consisteen no tomarse en serio cuando todo estr*)ico!

En e" 'refacio a su Thorie de


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"Mamition$ ;rau"t de Sche""es$ (ue eraun vo"u'tuoso$ advert,a (ue ha,a

escrito esta >'e(ue-a meditaci&n? sinotro motivo (ue e" de >re,rse a so"as?!No 'uedo ima)inarme a Deorddesterni""*ndose de "a risa mientrasredactaa 0a sociedad de" es'ect*cu"o!>2e he interesado mucho 'or "a )uerra$'or "os te&ricos de "a estrate)ia$ 'erotamin 'or "os recuerdos de "asata""as o de tantos otros des)arros(ue "a historia menciona$ remo"inos en"a su'erficie de" r,o 'or e" (ue discurre

e" tiem'o?! ;rau"t sa,a (ue "a 9nica"ecci&n (ue nos ense-a "a ;istoria es(ue jam*s nos ense-a nada! Deordcre,a (ue 'odr,a tomar 'or asa"to e"futuro 'ara hacer triunfar una uto',a!;rau"t encarna e" "iertino. Deord$ a"

"iertario! Todo "es se'ara!

En su 'rimer manifiestosituacionista$ Deord escrie con ra#&n$si ien 'ara escanda"i#arse$ (ue >"a vida

de un homre es una serie de


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situaciones fortuitas$ y$ si nin)una dee""as es e/actamente simi"ar a "a otra$ a"

menos esas situaciones son$ en suinmensa mayor,a$ tan indiferenciadas ytan a'a)adas (ue 'erfectamente dan "aim'resi&n de "a simi"itud?! De ah, "af&rmu"a fina" diri)ida a >artistas einte"ectua"es revo"ucionarios? dis'uestosa enro"arse en su van)uardia y$ 'or e""omismo$ candidatos e" t,tu"o de sujetos'oticos4 >Basta de inter'retar 'asiones$se trata ahora de encontrar otras?!Adem*s de (ue no siem're com'rendo

"o (ue em'uja a "as 'ersonas aconstituirse en van)uardia$ tan se"ectivacomo se (uiera %


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uen ju)ador$ ya era tan uen ca#ador(ue sa,a (ue 'od,a vo"ver con "as

manos vac,as! +uesto (ue e" a#ar )u,a e"curso de "as cosas hasta "a tuma$ nohay momentos (ue no estn 'erdidos y(ue sin emar)o$ no seana'rovecha"es! Se mire 'or donde semire$ vivir es encontrarse en unasituaci&n desfavora"e! +or suerte$ "o'eor s&"o tiene "ados ma"os!

Cuarenta a-os des'us de Ra''ortsur "a construction des situations$ en

sus Comentarios$ Deord ase)ura (ue>"os '"aceres de "a e/istencia han sidoredefinidos autoritariamente?! No estoyse)uro de com'render esta frase$ 'ero'or no "irar m*s ata""as (ue a(u""asde "as )uerras de se/os$ no creo (ue

estas conmociones socia"es hayanim'u"sado una "ieraci&n de "ascostumres! Asedian mis sue-osco"e)ios de monjas e internados y "os"u)ares sa)rados de "os novia#)os y de"

matrimonio$ a" (ue anta-o se reduc,a a


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"as muchachas! En este tiem'o$ e""iertinaje intentaa esca"ar "as mura""as

de esas asti""as y no aatir"as! Tras unasedio rico en atenciones atrevidas y unomardeo de cum'"idos asesinos$ "ae""a enemi)a terminaa 'or rendirse yentre)arse! A"r)ico a cua"(uier formade armon,a co"ectiva$ tem"aa dehorror ante "a idea de una sociedadconstruida como un inmenso fa"ansterioen e" (ue "os individuos sometieran susdeseos a una 'ermisividad tir*nica$ e"amor a un cu"to o"i)atorio y "a

vo"u'tuosidad a una econom,a diri)ida!Si semejante 'esadi""a se rea"i#ara$inte)rismo 'or inte)rismo$ 'edir,a asi"o'o",tico en "a 'rimera re'9"ica is"*mica(ue me ofreciera$ donde mis muyamadas$ ajos sus uras$ conociendo

mis )ustos$ estar,an desnudas!

No i)noro (ue "a esencia decua"(uier forma de 'oder %inc"uyendoa(ue""a (ue nie)a "a idea misma de

'oder% es aso"utista$ de ah, (ue me


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im'orte 'oco c&mo or)ani#an "oshomres su condici&n socia"!


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(ue nunca me enfade con "as formas(ue ado'ta e" devenir. sin fervor ni

asco$ consiento en vivir en "ademocracia de "as a'ariencias! Tanto esas, (ue "os 'retendidos sorti"e)ios de "amercanc,a me dejan fr,o! Siendo tans&"o materia sujeta a )eneraci&n y acorru'ci&n$ "a mercanc,a no tiene 'aram, otro destino (ue "os vertederosmunici'a"es v,a mi cuo de "a asura!+or m*s (ue me devane "os sesos$a'arte de "a uti"idad y e" 'recio de unamercanc,a$ no 'ercio en e""a ni e" va"or

de uso ni e" va"or de camio y 'er'"ejoes'ero (ue se me indi(ue c"aramente "ase'araci&n entre mis necesidadesnatura"es y mis necesidades artificia"es!Son "os te&ricos de" va"or y e" fetichismode "a mercanc,a (uienes han terminado

'or hacer creer a "os es',ritusinf"uencia"es "a dimensi&n m,stica ya"ienante de ese ien materia"$refor#ando as, e" sentimiento cristianose)9n e" cua" 'ara un a"ma tener

e(uiva"e a 'eca contra su ser! A)otado


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'or "a 9s(ueda de "a 'ruea de "aine/istencia de Dios$ e" "ire 'ensador

'ruea (ue " es cua"(uier cosa menosun es',ritu "ire. de" mismo modo$ a"(uerer reve"ar en "a mercanc,a no s(u hue""a de sustancia metaf,sicadia&"ica$ e" "iertario se vue"ve te&"o)o!No com'rende (ue e" drama de "oshumanos de hoy no consiste en sentirsee/tra-os de s, mismos$ 'erdidos en e"medio de "as mercanc,as$ 'or e"contrario$ en no 'oder rea"menteo"vidarse de s, mismos en esos ojetos

hechos 'or e""os y 'ara e""os$ a suima)en$ y conforme sus deseos! Nocom'rende$ sore todo$ (ue si seinventan necesidades esa 'ara conservarsu insatisfacci&n$ "a sa" misma de sus

vidas! De ah, (ue "a sociedad de"

es'ect*cu"o$ en e" '"ano 'o",tico$ noten)a nada de es'ectacu"ar! 0os'r,nci'es$ convertidos en )estores$ no sedistin)uen de sus s9ditos sa"vo 'ora-adir a su mediocridad una 'i#ca m*s

de arro)ancia. en cuanto a estos


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9"timos$ convertidos en administradores$no se distin)uen de sus 'r,nci'es sa"vo

'or a-adir a su arro)ancia$ una 'i#cam*s de mediocridad! E" Anti)uoR)imen enaro"aa sus oros y'9r'uras en e" c"aroscuro de sudes'otismo m*s o menos i"ustrado yencarce"aa a )o"fos$ herejes o "iertinosa "a menor infracci&n$ avivando as,tanto e" )usto como "os encantos de "ac"andestinidad! Con e" 'rete/to de"aisser faire$ "aisser a""er$ e 'retendidoes'ect*cu"o se dei"ita en "a

trans'arencia$ condecora'rioritariamente a a(ue""os (ue "edec"aran "a )uerra e im'one 'ordo(uier e" do)ma de "a inso"encia!Adem*s$ en "o sucesivo ya nin)9nEstado se haya en condiciones de

)uardar un secreto! Bajo "a 'resi&n de"as "i)as humanitarias$ se "ierar,a hoy a"a 2*scara de ;ierro (ue$ como estre""ainvitada de" te"ediario$ se jactar,adurante "a emisi&n de su identidad$ sus

ideas 'o",ticas y sus 'asiones de'ortivas!


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Ya nadie se deja en)a-ar 'or "a idea de'ro)reso mediante "a cua" e" ca'ita"ismo

"e)itimaa su sa"vajismo! Todo e"mundo sae (ue en nada a"iena a "oshomres$ 'ero s, (ue "os tritura! En estesentido$ y "eyendo a mis c"*sicos$ de2a(uiave"o a 1raci*n 'asando 'or;oes$ no contem'"ando ante todo amis semejantes$ no com'rendo 'or (u"a e/'"otaci&n constituye un esc*nda"o!Si no me creo e" ca',tu"o de Dios$menos todav,a e" de" ;omre Fraterna"!+ecar,a de in)enuo si no e/trajese

nin)una ense-an#a de "a f*u"a de Ae"y Ca,n!

;oy en d,a (ue "a mora"ina de "onatura"$ "o autntico y verdadero infecta"as conciencias$ e" "iertino disfrutar,a

consternando a esos cu"os de '"omo (uere'iten machaconamente a cada 'aso e"im'erativo >convirtete en "o (ue eres?Antes de "a su'resi&n de "os 'rivi"e)ios$ese demonio de homre$ como entonces

se "e ""am&$ co"ocaa su vida ajo e"


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si)no de "a noche$ momento 'ro'icio'ara todas "as fu""er,a$ "os remedos y

'osti#os$ "os a"ardes y 'arodias! A "a "u#de" d,a se e/hi,a ajo e" disfra# y a"'seud&nimo$ en "o fa"so$ 7sa"uda"e ya)rada"e manera de vivir en medio deen)a-os sin ser en)a-ado8 >;ay unaes'antosa$ 'ero emria)ante fe"icidaden "a idea de (ue se miente y se en)a-a$de (ue uno se sae so"o$ de (ue sere'resenta en "a sociedad una comediaen a" (ue e""a es "a en)a-ada$ y en "a(ue uno se reemo"sa "os )astos de

escenificaci&n mediante "asvo"u'tuosidades de" des'recio?!

Aun(ue anticuada$ caduca o m,tica$"a fi)ura de" "iertino$ en "a (ue tiendo areconocerme$ ec"i'sa a "a de" "iertario!

Asunto de esti"o y fi"osof,a! Iivir esemarcarse en medio de "as orrascasde" a#ar y e" devenir$ sin o'ortunidada")una de sa"vaci&n! A(ue""o (ue$ de unti'o como yo$ se 'uede confundir con "a

desenvo"tura$ no es sino e" caeceo$ e"


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a"anceo$ e" tra(ueteo (ue e" tiem'oim'one a mi a"ma$ atada a "a a"sa de"

mi cuer'o! 2e dejo ""evar 'or e" o"eajede mis im'resiones$ "a ondu"aci&n demis sensaciones$ "a corriente de missentimientos! Como dice 2ontai)ne$ voy>f"otando y rodando? con "a certe#a %9nica% de (ue no cha'otear dos vecesen "a misma c"oaca! :ue me deje ""evara "a deriva$ con "a mismades'reocu'aci&n (ue si hiciera uncrucero$ desconcierta tanto a "a o'ini&ncomo a "os doctrinarios! Nada "es 'arece

m*s im',o (ue esta duda indiferente(ue muestro con res'ecto a" sentido! 0are"i)i&n no consiste tanto en otor)ar fea ta" o cua" do)ma$ como ene/'erimentar "a necesidad de encontraruno$ insumer)i"e! )noro semejante

necesidad! Ser* (ue no me mareo en "osarcos! nstintivamente s (ue "as)"esias$ "os 'artidos o "as van)uardiasaco)en )ran cantidad de 'asajeros aordo. ofrecen$ 'ero sin tener su "ujo$

tantas )arant,as como e" Titanic!


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A 'rinci'ios de "os sesenta$ Deord

encomendaa a 0autramont$ "ainevita"e fi)ura 'otica y juveni" de "asuversi&n$ y "o citaa4 >No ace'to e"ma"! E" homre es 'erfecto! 0a ca,da noafecta a" a"ma! E" 'ro)reso e/iste!!!;astaahora se descrie "a des)racia 'arains'irar e" terror$ "a 'iedad! Yodescriir "a fe"icidad 'ara ins'irar suscontrarios!!!;asa (ue mis ami)os nomueran$ no ha"ar de "a muerte?!Deord ten,a sus autores! Yo$ "os m,os!

Des'us de entrevistarse con su ami)o1assendi$ mis ante'asado Saint%@vremond anot& (ue ten,an >m*sinters en )o#ar de" mundo (ue enconocer"o 3 en criticar"o y encomatir"o$ a-adir,a yo%! A'unt&$

adem*s$ (ue es 'reciso (ue a'reciemos"a fi"osof,a como una )rata manera dechismorrear sore "a vida y "a muerte!+or eso$ si)uiendo "as ense-an#as deotro ante'asado$ 0a Rochefoucau"d$ me

esfuer#o en estar a "a a"tura de mis


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fracasos! 0a risa ur"ona es e" 9nicoconsejo estrat)ico (ue me ha "e)ado!

Nada m*s fecundo (ue "a esteri"idad desus 2*/imas.vo"viendo a e""as sin cesarme 'erfecciono en e" y%'ara%(u!

Deord afirmaa (ue >en nin)una'arte ha,a hecho concesiones a "asideas dominantes de su 'oca?! A decir

verdad$ "as ha,a servido en andeja! En'rimer "u)ar$ jam*s fue consciente de(ue su cr,tica de "a mercanc,a es undiscurso (ue "a sociedad mercanti"ista

formu"a a menudo cua" ventr,"ocuo de"os te&ricos! As,$ consi)ue hacer creer(ue tiene enemi)os! As,$ consi)uereformarse y 'erdurar! En se)undo"u)ar$ Deord no 'ercii& en (umedida "a 'ro'ia sociedad mercanti"ista$

como atesti)ua una y otra ve# "ae/tensi&n de "as 'asiones individua"es$ha,a 'odido a"entar a "a )ente areivindicar su infati)a"e deseo defe"icidad como un derecho! Adem*s$ "a

9nica fi"osof,a 'osi"e era a(ue""a a "a


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cua" se consa)raron "os eruditos de"1ran Si)"o$ un hedonismo inte"i)ente

sa)a#$ (ue en '"ena )uerra de "a Fronda$"es hac,a e/'erimentar a "a ;istoriacomo vanidad y )esticu"aci&n! Sin *nimo'ara ese saer tr*)ico$ Deord 3 a'esar de su me"anco",a y de sus "ecturas3 se vio atra'ado 'or "a ideo"o),a!Desde entonces 3 resu"ta evidente ensus e',)onos actua"es% su noci&nomni"ocuente de es'ect*cu"o confirmauna 'ro'ensi&n humana$ demasiadohumana$ a sentirse cu"'a"e de" '"acer

aerrante de sorevivir a 'esar de todo!Cuando un 'ensador tiene "a e"e)anciade ense-ar "a inanidad de "a e/istencia$es un educador de "a humanidad$ dichode otro modo$ "o contrario de" (ueim'arte "ecciones! Creer en "a uto',a de

"a vida socia" a'asionante no haconducido a Deord a ser e" homrem*s 'e"i)roso de" reino$ sino e" m*ssentencioso de sus inte"ectua"escontestatarios! :uedar* de " un c"ich!

No est* tan ma"! Se)9n Baude"aire$ crear


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un "u)ar com9n reve"a )enio!

En cuanto a" suicido de Deord$


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Carta de Frdric +aja a" autor!Carta de Frdric +aja a" autor!Carta de Frdric +aja a" autor!Carta de Frdric +aja a" autor!

Estimado Frdric4

0eo tu manuscrito$ ContraDeord$ en un tren! Disfruto! E" 'asajediscurre 'or "a ventana$ y con "$a")unos recuerdos!

Ten,a diecinueve a-os cuandodescur, 0a sociedad de" es'ect*cu"o! En

su 'rimera "ectura$ no com'rend, )rancosa! Des'us$ ese sentimiento de unma"vado es'ect*cu"o a" cua" im'utarnuestra des)racia$ antes (ue irritarme$me entusiasm&. y es (ue "a vida$ e"mundo y "a historia eran a mis ojos un

caos y nada m*s 3 >e" reino de "asinra#&n y de" a#ar?$ como dec,aNiet#sche%! Nin)una ra#&n 'resid,a e"destino de" mundo! 1uy Deord$des'us de 2ar/ y "os mar/istas$ nos

'ro'on,a una inter'retaci&n raciona"$


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e"evando e" 'ro"etariado a" 'a'e" dehroe hist&rico. un hroe de'ositario de

una >conciencia de c"ase?$ dis'uesto asa"varnos r*'idamente de toda "amiseria humana!


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revo"ucionario "es im'idi& consa)rase a"a su'eraci&n de" arte (ue 'retend,an

encarnar! R*'idamente$ "as ve"eidadesart,sticas dieron 'aso a una doctrinaestrictamente 'o",tica$ con sus tics"in)K,sticos$ su a"taner,a$ su ruta"idad yo'timismo!

Sos'echaa (ue Deord era e"caeci""a (ue im'art,a "a "ecci&n$ e"cons'irador (ue s&"o juraa 'or "amuerte de" arte$ as, (ue su to"eranciahacia As)er orn me sor'rendi&! Su'em*s tarde (ue "o visitaa fie"mente$ ante

sus 'aredes cuiertas de diujos ycuadros! Nunca$ (ue yo se'a$ 'ronunciouna 'a"ara desa)rada"e contra esteartista! Deord ha,a ju#)ado ycasti)ado 'r*cticamente a todos "ossituacionistas$ e/ce'to orn! Sin

emar)o$ "e e/i)i& dimitir de "anternaciona" Situacionista$ ajo'rete/to de (ue su ce"eridad eraincom'ati"e con a" amici&n de")ru'9scu"o$ destinado a diso"verse en "a

sociedad 'ara mejor destruir"a!


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A veces se ha com'arado a 1uyDeord con Andr Breton$ re'rochando

a ste 9"timo haerse com'ortado comoun censor$ como un +a'a inc"uso! Ahoraien$ si se e/amina 0a Rvo"uti&nsurra"iste$ encontramos en e" ,ndice deesta revista fuertes individua"idades4Da",$ 2an Ray$ De Chirico$ Ernest$2asson$ +icasso$ Ar'$ 2a)ritte$ Ara)on$E"uard$ Sou'au"t$ +ret$ Creve"$ Artaud$De"tei"$ Desnos! 0a mayor 'arte de "os'artici'antes de" surrea"ismo se haim'uesto con "a historia inte"ectua" y

art,stica! De "os situacionistas$ ae/ce'ci&n de" re'etitivo uto'ista Raou"Ianei)em$ s&"o (ueda Deord$ e" jefe."os otros se han vo"ati"i#ado$ desertoreso v,ctimas de )rotescas e/c"usiones! 0ahistoria no retendr* nada de ese

movimiento$ o muy 'oco. sedesvanecer* con "as i"usiones de "ae/trema i#(uierda de "a 'os)uerra$ enesa 'esadi""a sesentaiochesca (ue'ermiti& a "os 'e(ue-os ur)ueses

franceses tutear a sus 'rofesores$ hacer


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e" amor antes de" matrimonio y votar a"tunante de 2itterrand!


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circenses! Nada ha camiado desde "aanti)Kedad! Nada$ sa"vo e" dinero$ (ue se

ha vue"to verdaderamente universa"!ar" 2ar/ ha,a 'rofeti#ado esta)"oa"i#aci&n de" comercio ca'ita"ista$ susocia"i#aci&n aso"uta! 1uy Deord(uiso denunciar un mundo escondidotras esta evidencia$ un mundoes'ectacu"ar m*s ma"vado (ue e" mundo

visi"e! 2an,aco de "a cons'iraci&n$crey& m*s tarde (ue "a mafia detentaae" manua" de uso de" discurrir de" "osne)ocios y (ue "as em'resas

dominantes$ as, como "os Estados$ en "osucesivo se ins'irar,an en sus mtodos ysecretos! Deord ve,a e" ma" 'ordo(uier$ sa"vo donde en verdad triunfa4"a omni'otencia monetaria resu"tantede" 'rotestantismo es un maestro

mucho m*s inf"uyente (ue cua"(uieror)ani#aci&n crimina"$ y su uenaconciencia entroni#a una "ey de" si"enciotodav,a m*s temi"e!

Frdric$ a" i)ua" (ue t9$ sin duda$

no ac"amo a nuestra 'ar&dica sociedad!


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Tam'oco es'ero nada de e""a$ auncuando$ de ado"escente$ so-ara con un

mundo mejor! Sin emar)o$ a")o ten)o'or cierto4 si "a historia dee>tama"earse? o >ace"erarse?$ si esta""arauna revo"uci&n$ no nos conducir,a a"'ara,so situacionista 'revisto 'orDeord$ 'o"ado de *n)e"es or)ani#adosen consejos oreros$ va)ando en derivas"9cidas$ de ar en ar$ a" son de"or)ani""o y ajo o"as de autnticacerve#a de arri"$ en un +ar,s co"madode 'sico)eo)raf,a y con 0es ;a""es

reconstruido!0eyendo "as teor,as de "ossituacionistas me sor'rendi& su odiohacia e" arte y e" esti"o. s&"o as, see/'"ica tanta intransi)encia$ tantodo)matismo! +ocos 'ensadores )o#aron

de su favor! En cuanto a Niet#sche$sim'"emente "o i)noraron. a" i)ua" (ue"os mi"itantes mao,stas y trotsistas$ "ona#ificaron sin haer"o "e,do jam*s! Sinemar)o$ 1uy Deord en sus 9"timos

escritos se ins'ir& sin duda en e" Ecco


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;omo de Niet#sche$ a" menos en su)randi"ocuencia! +ero donde este 9"timo

ha"a de una ;istoria mora" (ue creerom'er 'or en dos 'eda#os$ 'a)andosus 'a"aras a" 'recio de "a ra#&n$ e"caeci""a situacionista 'retend,a haerconducido una sociedad a su ruina$ cua")enera" mit&mano a "a cae#a de tro'asima)inarias!


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suversivo%! Con todo$ aca& 'orsucumir a" 'e(ue-o y ruin es'ect*cu"o$

traajando en vida 'ara "a cadena dete"evisi&n Cana" $ (ue "e consa)r& unave"ada '&stuma! 1uardo e" recuerdo deuna "ecci&n 'retenciosa e insu"sa!

A-adir,a (ue nunca he cre,do en "aintransi)encia de este >revo"ucionario?'a)ado y editado 'or 1rard 0eovici$'roductor de cine chovinista a (uientamin )ustaa im'artir "ecciones!

+arece (ue "a ten)o tomada coneste uen%ma" 'ensamiento

situacionista. en verdad$ e/ecro todaesta 'oca y a esos >resentidos?$ comot9 tan acertadamente "os ""amas$ (uea)uardaan e" 1ran D,a como sies'erasen e" auto9s en una estaci&n! E"situacionismo no es ni m*s ni menos

(ue "a forma m*s 'erniciosa de"i#(uierdismo francs! ;ar,a sido m*shonesto ""amar"a >0a naci&nsituacionista?!

1racias$ 'ues$ Frdric$ 'or esta

corriente de aire fresco$ este


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esce'ticismo a"e)re y fr,vo"o! En e" corode "as a"aan#as a 1uy Deord me a"ivia

o,r tu vo# incrdu"a!5Iiva "a sociedad6 5 y (ue comiencee" es'ect*cu"o6!

Frdric +aja!

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