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7/28/2019 122887408 Ceremonias de Un Yle

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CEREMONIAS DE UN YLE

ESTA NUEVA ENTREGA ENCIERRA PARTE DE LAS CEREMONIAS QUE SEREALIZAN EN NUESTRO YLE.CADA UNA DE ELLAS SE REALIZARA BAJO LOS FUNDAMENTOS YPRINCIPIOS QUE SON SON LA BASE DE NUESTRA RELIGION, PERO QUE ASU VEZ SON PROPIOS DE CADA CASA RELIGIOSA PORQUE OBEDECEN ALAS DIVERSASLINEAS QUE CONFORMAN EL AFRICANISMO.

NO DEBEMOS OLVIDAR QUE CON LA LLEGADA A AMERICA DE LOSDISTINTOS GRUPOS DE NEGROS ESCLAVOS LLEGABA TAMBIEN LAIDEOLOGIA DE DIFERENTES TRIBUS QUE PERTENECIAN A VARIADASREGIONES.

DISTRIBUIDOS EN DISTINTOS PUNTOS SEPARANDO A LAS FAMILIASTRIBALES Y OBLIGADOS POR LOS REPRESENTANTES DE LA IGLESIACATOLICA A CAMBIAR SU CREDO FUERON PERDIENDO LA CONTINUIDADDE SU CULTO PERO NO SUS CREENCIAS BASICAS QUE LOS AYUDO ASUBSISTIR. LOS ESCLAVOS SE UNIERON A PESAR DE SER DE DIFERENTESPROCEDENCIAS, SUS BASES ERAN IDENTICAS PERO SUS PRACTICASDISTINTAS. Y FUE LA TRASMICION ORAL A TRAVEZ DE LOS TIEMPOS YLAS INVESTIGACIONES HISTORICAS-ETNICAS Y RELIGIOSA LOS QUEDIERON COMO RESULTADO LO QUE ACTUALMENTE CONOCEMOS.

NUESTRO ARBOL GENEALOGICO A SU VEZ NOS MARCA CUAL ESNUESTRA ACENDENCIA VINCULANDONOS CON LA LINEA A LA CUALPERTENECEMOS.POR OTRO LADO SIN APARTARSE DE LOS FUNDAMENTOS ESENCIALESCADA SACERDOTE RESPONSABLE DEL YLE PODRA REALIZARMODIFICACIONES QUE SE ADAPTEN A LAS DIVERSAS SITUACIONES.LOS POSEEDORES DE ESTOS CONOCIMIENTOS TIENEN EL DERECHO DEUTILIZAR DE UTILIZAR SU PROPIO CRITERIO LO QUE HACE QUE QUEDEEXPUESTO A LA CRITICA GENERADA MUCHAS VECES POR QUIENES NOSE HAN OCUPADO DE MANTENER NUESTRA CULTURA INTACTA.GENERALMENTE ESTA SITUACION SE REFIERE A LAS PERSONAS QUEINGRESAN EN UNA CASA Y NO SON INICIADOS CORRECTAMENTE POR LO

QUE, POR ESTA O POR OTRAS CAUSAS SE ALEJAN YENDO A OTROSLUGARES DONDE POR FALTA DE UNA ENSEANZA RELIGIOSAADECUADA COMIENZAN A MEZCLAR LOS FUNDAMENTOS Y ADISTORCIONAR LOS RITOS.ESTAS PERSONAS SERAN INCAPACES DE TENER CRITERIO PROPIO PORQUE NO TIENEN UNA BASE SOLIDIDA DONDE PUEDAN RESPALDARSE NILA SEGURIDAD QUE SIGNIFICA HABER APRENDIDO LOS PRINCIPIOSRELIGIOSOS ASIMILANDO LOS CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS.TALES CONOCIMIENTOS LLEGARAN A LOS HIJOS DE RELIGION A TRAVEZDE LAS ENSEANZAS DEL BABALORIXA Y SERA LA BASE DE UNA MISMAFAMILIA CON ANTESESORES Y DESENDIENTES.


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2.

PARA LOGRAR Y LLEGAR A CUMPLIMENTAR EL CAMINO QUE LLEVA ALSACERDOCIO ES NECESARIO QUE LOS INICIADOS PERMANESCAN EN ELYLE DURANTE SIETE AOS DONDE LA ENSEANZA SERA UNICA.

LOS RITUALES

EL CERON;

ES LA CEREMONIA EN LA CUAL SE DA PASO AL DESPERTAR DE LOSORIXAS EN LA PERSONA DE AQUELLOS QUE INICIARAN EN SU CAMINO

ESPIRITUAL.TAMBIEN SERA EL MEDO POR EL CUAL SE CUMPLIMENTARA CON EL EBODE LOS EBO DE LOS ORIXAS ASENTADOS CUANDO ASI SE REQUIERA.EL CERON ES EL ORIGEN, EL ACERCAMIENTO Y EL CONTACTO NTIMOCON LOS ORIXAS.PARA LLEVAR A CABO UNA CEREMONIA DEBEN REALIZARSE UNA SERIEDE PREPARATIVOS QUE CONFORMAN EN ORDEN SECUENCIAL ELREQUISITO INDISPENSABLE PARA ALCANZAR EL FIN DESEADO.A CONTINUACION ENUNCIAREMOS LOS DISTINTOS PASOS DE ESTERITUAL QUE CORRESPONDEN A NUESTRO YLE, RECORDANDO QUE LASVARIACIONES SIEMPRE SE ENCONTRARA EN CADA LINEA DE PRACTICA.

DIA PREVIO:

1) PREPARACION DEL TEMPLO :SE REALIZARA PARA ELIMINAR CUALQUIER PERTURBACION

QUE PUEDA ENTORPECER LA FINALIDAD DEL RITUAL, CREANDO ELMARCO DE ESPIRITUALIDAD QUE NECESITA LA CEREMONIA.LA LIMPIEZA SE REALIZARA EN EL TEMPLO Y SUS DEPENDENCIASPRECEDIDAS POR EL BABAROLIXA Y SUS HIJOS PRONTOS.

SE REALIZARA LA APERTURA DE CAMINOS.2) PREPARACION DE LOS HIJOS :

TODOS LOS HIJOS DEL YLE QUE HAN DE PARTICIPAR EN LACEREMONIA DEBEN SOMETERSE A LA LIMPIEZA QUE REALIZARA ELBABAROLIXA O QUIENES ESTE DESIGNE PARA LIBERAR LA MATERIADE TODA PERTURBACION.A SU VEZ DEBERAN PREPARARSE MENTALMENTE PARA QUE ELRITUAL SEA EN REALIDAD EL ACERCAMIENTO EN CUERPO Y ESPIRITUA LOS ORIXAS.

3) PREPARACION DE LOS CUARTOS DE ORIXAS :


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LUEGO DE LA LIMPIEZA SE PREPARARAN TODOS LOS ELEMENTOSQUE SERAN PARTE DEL RITUAL.

_ ASENTMIENTO DEL ORIXA DE CABEZA (1 VEZ) BURI.

_ ASENTAMIENTOS DE ORIXAS EN ACUTA: SE PROCEDE A BAJAR ALPISO LOS YA ESENTADOS (VACIAS Y CUARTINHAS) EN ESTE CASO ELBURI PERMANECERA EN SU UBICACIN ORIGINAL.LOS ELEMENTOS NUEVOS, LAS CUARTINHAS, LAS VACIAS, SERANLAVADOS CON OMIORO SOLO.

LOS ACUTAS, LOS BUCIOS Y LOS FERRAMENTOS NO SE MOJAN, SELIMPIARAN CON UN GENERO BLANCO VIRGEN, LUEGO SE LE PASARADEN-_DEN O MIEL SEGN CORRESPONDA.

OMIORO: MESCLA DE HIERBAS PERTENECIENTES A LOS ORIXAS QUESIRVE DE ELEMENTO PURIFICADOR.LAS HIERBAS USADAS DEBEN SER FRESCAS Y SIEMPRE RECOGIDASANTES DE NACER EL SOL, DEBEN ESTAR LIMPIAS Y DESHACERSE CONLAS MANOS EN AGUA PURA HASTA QUE QUEDE OSCURA.SERA COLADA Y EL RESIDUO DESPACHADO EN UN VERDE.ASI TAMBIEN QUEDARAN PREPARADAS LAS PALANGANAS, PLATOS YDEMAS ELEMENTOS NECESARIOS HASTA EL MOMENTO DEL RITUAL.

DIA DEL CERON:

PREPARACION DEL TEMPLO Y LAS DEPENDENCIA:SE PREPARA LA ASEGURANZA CON LA COMIDA DE LOS ORIXAS

(PIPOCA, MAIZ, MANI, FARIA) QUE SE COLOCARA EN CADA ESQUINADEL TEMPLO Y SUS DEPENDENCIAS.SE LIMPIARAN LOS PISOS CON OMIORO, PERFUME Y MIEL PARAARMONIZAR EL RECINTO.2) ACONDICIONAMIENTO DE LOS CUARTOS DE ORIXAS:

SE CONFECCIONARAN LAS BANDEJAS PERTENECIENTES A LOSORIXAS COLOCANDOSE EN LOS CUARTOS CORRESPONDIENTES._ AFUERA: BARA LODE, OGUM AVAGAN._ ADENTRO: DE BARA A OXALA EN EL SIGUIENTE ORDEN:

CORONA: (ARRIBA)YEMANYA_ OXALA (MOZO, VIEJO, OROMILAIA) OXUM_ YBEYIS

ORIXAS: (ABAJO)BARA, OGUM, OIA, XANGO, ODE, OTI, OBA, OSSAA, XAPANA

SE PREPARA EL ECO DE AYORO: VACIA CON AGUA FARIA Y DEN-DENPARA LOS MACHOS, Y AGUA Y MIEL PARA LAS HEMBRAS.

SE PREPARA LAS PALANGANAS CON LOS FERRAMENTOS DE LOS ORIXAS


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(O EL BORI) RESPETANDO A AQUELLOS QUE COMPARTEN EL EBO Y LOSPLATOS HONDOS BLANCOS DE LOS ORIXAS QUE RECIBEN SU EBO

APARTE.

OTROS ELEMENTOS; ORI, PERFUME, MIEL, DEN-DEN, TIJERA, PAPEL YLAPIZ, LOS PAOS PARA LA CABEZA DE LOS HIJOS EN EL CASO DELRITUAL PARA LOS INICIADOS.POCO ANTES DE COMENZAR EL RITUAL SE PROCEDERA A BAJAR EL BORIQUE ACOMPAARA AL ACUTA REALIZANDO LA LIMPIEZA PERTINENTE.

ORI; POMADA SAGRADA QUE SE COLOCARA AL INICIADO, A LOSACUTAS, LOS BUCIOS Y EL OBE CONVIRTIENDOSE EN EL IMAN QUEATRAE AL ORIXA.EN TODOS LOS RITUALESLOS LOS HIJOS SERAN MARCADOS CON EL ORI;EN LA CABEZA Y EN TODAS LAS COSTAS DEL ORIXA.

ACUTA; ES EL CENTRO, PUNTO PRINCIPALENTRE EL ORIXA Y LAPERSONA. SON DE DISTINTA FORMA, TAMAO Y COLOR DEBIENDO SERELEGIDO DE ACUERDO AL ORIXAQUE VA ASER ASENTADO, ESTO SERACONFIRMADO POR EL JUIEGO DE BUZIOS.EL ACUTA DEBERA SER SIEMPRE DE PIEDRA.

OBE; (FACA); ELEMENTO QUE PERTENECE A OGUM QUE SERAUTILIZADO EN LOS RITUALES DE OBLIGACION (CERON), DEBIDAMENTEPREPARADO Y ASENTADO SERA USADO SOLAMENTE POR EL HIJO QUELO RECIBIO.EXISTEN DOS TIPOS DE FACA; DE SERVICIO Y DE ORIXA, AMBAS SONCONSAGRADAS POR OGUM, SU DUEO.LOS CUARTOS DE ORIXAS PERMANECERAN ILUMINADOS Y ADORNADOSCON FRUTAS Y FLORES.

4) ACONDICIANAMIENTO DE LOS ANIMALES PARA EL RITUAL ;LOS ANIMALES A SER UTILIZADOS EN EL RITUAL ESTARANLIMPIOS, A TODOS SE LES LAVARAN LAS PATAS Y SE VERIFICARAQUE ESTEN SANOS Y LAS AVES CON EL PLUMAJE COMPLETO,SE COLOCARAN EN UN CORRAL EVITANDO QUE SE LASTIMEN ENTREELLOS.EN EL MOMENTO DE SER OFRECIDOS SE COLOCARA SOBRE LOSCUATRO PIES UNA CAPA CON LOS COLORES DEL ORIXA REGENTE.SE PREPARA PASTO FRESCO QUE LLEVARAN EN LA BOCA EN ELMOMENTO DE SER INMOLADOS.

5) PREPARACION DE LA MESA DEL CERON ;


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SE HARA SIEMPRE QUE HALLA INMOLACION DE ANIMALES YASEA POR EL NACIMIENTO DE LOS ORIXAS O CUANDO DEBACUMPLIMENTARSE CON SU EBO Y QUE DETERMINE POSTERIORMENTE

LA REALIZACION DE UN BATUKE.

PIPOCA ECOVELA

VASO DE AGUA

CASA MAIZ

PARA PREPARAR ESTA MESA SE UTILIZARA LA COMIDA DE BARA._ EL ECO QUEDARA SIEMPRE EN DIRECCION A LA PUERTA DELCUARTO DE ORIXA.

_ EL MAIZ ESTARA ORIENTADO HACIA LA PUERTA DEL TEMPLO._ EL CASA O ACASA SE COLOCARA EN EL EXTREMO DONDE SECOLOCARAN LOS ANIMALES UNA VEZ INMOLADOS.

_ LA VELA QUE SE ENCENDERA AL COMENZAR LA CEREMONIAILUMINARA EL RITUAL.

_ EL VASO DE AGUA QUE SE DESPACHARA A LAS CERO HORA (MEDIANOCHE) EN LA CALLE ENTONANDO LAS REZAS DE BARA Y YAPANA,CARGANDOSE NUEVAMENTE Y COLOCANDOSE DETRS DE LAPUERTA DEL TEMPLO.

CASA O ACASA; (MANJAR DE OXALA) SE PREPARA CONMAIZ BLANCO PARTIDO, HERVIDO Y PISADO CORTADO EN TROZOSQUE SE COLOCARA EN HOJAS DE BANANERO, SE UBICARAN ENTRELAS PATAS DE LOS CUATROS PIES INMOLADOS.

6) UBICACIN Y TAREAS A REALIZAR POR LOS HIJOS DEL YLE ;

LOS TAMBOREROS SE UBICARAN EN UN LUGAR DONDE PUEDANOBSERVAR CON FACILIDAD LOS PASOS DEL RITUAL, LOS CAMBIOSEN LAS REZAS QUE DEBERAN ENTONARSE Y LAS DIRECTIVASIMPARTIDAS POR EL BABAROLIXA, LOS PRONTOS SERAN LOSENCARGADOS DE ENTREGAR LOS ANIMALES EL BABAROLIXADESIGNARA EL HIJO QUE SERA ENCARGADO DE LA MESA Y OTRO DELCUARTO DE ORIXA.HABRA TAMBIEN UN HIJO DESIGNADO PARA MANTENER LIMPIO ELLUGAR DONDE SE REALIZARA EL RITUAL.Y FUERA PERMANECERA UN HIJO ENCARGADO DE ENTREGAR LOSANIMALES EN SU RESPECTIVO ORDEN Y LOS PRONTOS QUE LOS

LLEVARAN HASTA EL LUGAR DE LA INMOLACION.


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EL RESTO DE LOS HIJOS PERMACERA ALREDEDOR DE LA MESA, DERODILLAS DURANTE LA CEREMONIA.

7) DESARROLLO CEREMONIAL ;SE DEBERA PASAR UN AXE DE BARA A LOS FUTUROSINICIADOS. CUMPLIENDO LOS PUNTOS ANTERIORES, SE DARACOMIENZO A LA CEREMONIA. TODOS LOS PARTICIPANTES VESTIRANROPA BLANCA Y SU CABEZA CUBIERTA EN SEAL DE RESPETO.

EL BABAROLIXA DE FRENTE AL CUARTO DE ORIXA BATIENDOCABEZA SOLICITARA LICENCIA A OGUM PARA UTILIZAR LA FACA YLUEGO PRESENTA EL OBE A LOS ATABAQUES Y LOS PRESENTES.EN PRIMER LUGAR SE LE DARA EL EBO A LOS ORIXAS DE AFUERADONDE PARTICIPARAN LOS HOMBRES Y LAS MUJERES QUE NO

MESTRUEN.CON EL INICIADO DE FRENTE AL CUARTO DE ORIXA EL SACERDOTEPROCEDERA A COLOCARLE EL ORI, EL PERFUME, Y EL DEN-DEN O LAMIEL SEGN CORRESPONDA, CORTARA UN MECHON DE PELO SI ES ELPRIMER ASENTAMIENTO, LUEGO LO SENTARA EN EL PISO SOSTENIENDOLAS PALANGANAS EN EL ORDEN PREVISTO.

VARIARA SEGN EL TIPO DE ASENTAMIENTO PREVISTO (BORI OACUTA).PARA EL CASO DE LOS ACUTA SE GUARDA EL SIGUIENTE ORDEN;

BARA; RECIBE SU EBO SOLO FUERA DE LA PALANGANA EN ESTARECIBEN SU EBO JUNTOS OGUM-OSSAA.

OIA-OBA:

XANGO- YAPANA YEMANYA; APARTE LUEGO DE CORTAR LOSTESTICULOS DEL CARNERO.

ODE-OTI; RECIBEN SU EBO SEPARADOS PERO AL MISMO TIEMPO.

YBEYIS; RECIBEN SU EBO SEPARADOS PERO AL MISMO TIEMPO.OOXUM- OXALA; PUEDEN COMPARTIR EL ANIMAL SI EL BABAROLIXAASI LO DISPONE.

OXALA OROMILAIA; AL ASENTAR GUIAS DE BUZIOS.

EL BORI ACOMPAA AL ACUTA DE CABEZA.

LOS CUATRO PIES SERAN ENTREGADOS CON EL PASTO EN LA BOCA,

LUEGO DE HABER DADO UNA VUELTA ALREDEDOR DE LA MESACAMINANDO SIENDO PRESENTADO A LOS PRESENTES AL TOQUE DE


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LA REZA PERTINENTE. UNA VEZ INMOLADO SE COLOCARA ELCUELLO EN EL ECO DE ASHORO PREPARADO EN EL CUARTO DEORIXA Y SE LO RETIRA DANZANDO HACIA ATRS HASTA LA MESA

DONDE SE COLOCARA ENTRE SUS PATAS EL ACASA, LOS ANIMALESSERAN UBICADOS CON LAS PATAS HACIA EL CUARTO DE ORIXA CONSUS CUELLOS ENCONTRADOS, LAS AVES SE COLOCARAN POR DEBAJODE LOS CUATROS PIES EN EL ORDEN QUE SE RECIBEN.LAS AVES TAMBIEN SERAN PASADAS POR EL ECO Y LLEVADAS A LAMESA DONDE SE LE RETIRARAN LAS PLUMAS;

BARA- OGUM- ODE- OSSAA- YAPANA; 3 DE CADA ALA, 1 DE LA COLA.

OIA- OTI- OBA; 3 DE UN ALA, 4 DE LA OTRA.

XANGO; 3 DE CADA ALA.

CORONA; 4 DE CADA ALA.

SERAN ENTREGADAS PARA SER COLOCADAS EN LAS VACIASCORRESPONDIENTES.

LOS CASALES DE PALOMAS IDEM A LOS GALLOS Y GALLINAS, SERANLLEVADOS A LA MESA Y SE LE RETIRARA LAS PLUMAS EN ELMULTIPLO QUE CORRESPONDA, SE TOMARAN DE UN ALA DE CADAPALOMA MAS UN POCO DE PLUMAS DE ALREDEDOR DEL CUELLO,TODO SERA COLOCADO EN LAS VACIAS CORRESPONDIENTE.A ESTA ALTURA HABRAN LLEGADO A TIERRA ALGUNOS ORIXAS QUEREFORZARAN Y CONTROLARAN EL RITUAL.TODAS LAS PALANGANAS Y EL ECO SERAN PRESENTADOS EN ELCUARTO DE ORIXA TODOS ESTOS PASOS SERAN ACOMPAADOS PORLAS REZAS PERTINENTES.CABE RECORDAR QUE DEBERA INMOLARSE UN ANIMAL PARA ELORIXA REGENTE DEL AO EN CURSO Y PARA XANGO EN ELMOMENTO DEL CERON QUE CORRESPONDA, EL ANIMAL OFRECIDOQUEDA A CRITERIO DE QUIEN LO OFRECE (AVE O CUATRO PIE).

FINALIZADO EL RITUAL SE REALIZARA UN PEQUEO TOQUE PARALOS ORIXAS DEBIENDO DANZAR TODOS ALREDEDOR DE LA MESA ENTONO DE RESPETO Y FELICIDAD POR EL CERON REALIZADO ,COMPARTIENDO CON LOS ORIXAS LA ALEGRIA QUE SIGNIFICA ESTACEREMONIA .

8) FINALIZACION DEL RITUAL ;CULMINANDO EL RITUAL SE PROCEDERA A

LEVANTAR LA MESA, CADA ANIMAL SERA RETIRADO POR AQUELLOSQUE TENGAN CUATRO PIES ASENTADOS Y LOS ORIXAS QUE ESTAN EN

EL MUNDO HASTA EL LUGAR DONDE SE HARA LA LIMPIEZA FINAL.


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LA MESA SE DOBLA; AL MEDIO, AL CENTRO CON AMBOS EXTREMOSENCONTRADOS Y NUEVAMENTE AL MEDIO DE ACUERDO AL TAMAO

DEL MANTEL Y UN BARA O UN ORIXA QUE LE SIGUE EN ORDEN LOCOLOCARA SOBRE SU NUCA Y LO PRESENTARA DANZANDO EN LAPUERTA, EL CUARTO DE ORIXA Y LOS ATABAQUES DEJANDOLO EN ELCUARTO DEL ORIXA, TODOS ESTOS PASOS SE REALIZARANDANZANDO LA ALUJADA DE XANGO.

9) TAREAS A REALIZAR UNA VEZ FINALIZADO EL CERON ;LOS CUATROS PIES SERAN CUEREADOS, SE ABRIRAN POR

ABAJO RETIRANDOSE LAS INHALAS (CORAZON, HIGADO, RIONES)TESTICULO, UBRE, RABO Y PATAS.EXCEPCIN; EN EL CASO DE LOS ANIMALES PARA ODE Y OTI, EL

CUATRO PIE MACHO SE ABRIRA POR ARRIBA Y LA HEMBRA PORABAJO.DESPACHANDOSE EL RESTO DE LAS MENUDENCIAS.LAS AVES SERAN PELADAS , LOS GALLOS SERAN ABIERTOS PORARRIBA Y LAS GALLINAS POR ABAJO AL IGUAL QUE LAS PALOMAS( HEMBRA Y MACHO ) , RETIRANDOSE LAS SIGUIENTES INHALAS( PUNTA DE LAS ALAS , HUEVERA O TESTICULOS , CORAZON , PANZA ,HIGADO , Y RIONES .LAS PATAS SERAN PELADAS Y SE CORTARAN LAS UAS.AL IGUAL QUE LOS 4 PIES SE DESPACHAN LAS MENUDENCIAS EN UNAMATA.

LAS INHALAS DE LOS MACHOS SE HIERVEN CON UNA PISCA DE SAL YMIEL. Y IGUALMENTE LA DE LAS HEMBRAS, SE PRESENTARAN PORSEPARADO EN EL CUARTO DEL ORIXA.LA COCINA DEBIDAMENTE PREPARADA SERA LA RESPONSABILIDADDE DE LAS YABAS.LA COMIDA QUE SERA ELABORADA COMO PARTE DE ESTE RITUAL ESEL PILON PARA CUAL SE UTILIZARA EL POLLO DE BARA.CORTADO EN TROZOS SE COCINARA EN UNA SALSA.

ESTE PLATO SE ACOMPAARA CON FARIA COCIDA.SERA PRESENTADO SOLICITANDO AGO (LICENCIA) A LOS ORIXAS,TODOS LOS PRESENTES DEBERAN COMER.FINALMENTE LOS ACHEROS QUE AUN ESTEN EL MUNDO SERANDESPERTADOS.SE ASEGURA QUE LOS HIJOS QUE HAN COMENZADO SURETIROESPIRITUAL SE ENCUENTREN COMODOS.PERMANECERAN AISLADOS DE TODO LO MUNDANO, EN UN CLIMASILENCIOSO, BUSCANDO LA PAZ INTERIOR Y LA SABIDURIAESPIRITUAL.LOS DEMAS HIJOS QUE LO RODEEN SE COMPORTARAN CON RESPETO

PUES EL HIJO Y EL ORIXA EN ESE MOMENTO CONFORMAN UNA SOLAPERSONA.


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COMO FINAL SE REALIZARA LA LIMPIEZA CORRESPONDIENTE SIN

DEJAR UNA PLUMA O MANCHA DE ASHORO.A PARTIR DE ESTE MOMENTO SE COMENZARA A TRABAJAR PARA LAREALIZACION DE LA PROXIMA FIESTA QUE SERA EN HONOR A

NUESTROS ORIXAS Y LOS HIJOS QUE SE ENCUENTRAN EN RETIROESPIRITUAL NOS REFERIMOS AL BATUKE.

EL BATUKE;

ES LA CEREMONIA QUE SE REALIZA EN HONOR PARA LOS ORIXAS,COSTUMBRE CONSERVADA A TRAVEZ DEL TIEMPO.

EN TIEMPO DE LA ESCLAVITUD EL GOBIERNO BLANCO PERMITIA ALOS NEGROS ESCLAVOS REUNIONES DE DIVERSION Y RECREACIONDONDE PODIAN POR INTERMEDIO DEL CANTO Y LA DANZA LLAMARA LOS ORIXAS LOS ENCARNABAN Y SOLICITABAN CONSEJO.ESTAS REUNIONES RECIBIAN EL NOMBRE DE BATUKE FIESTASPUBLICAS QUE BRILLABAN POR SUS CARACTERISTICAS VISIBLESPERO QUE MANTENIAN EN SECRETO LA ESENCIAS DEL LOS MISMOS.ESTAS CARACTERISTICAS PERDURAN CONVIRTIENDOSE EN UN ACTODE AGRADECIMIENTO, ALEGRIA Y SENTIMIENTO.DONDE EL TEMPLO ABRE SUS PUERTAS AL PUBLICO PARA QUEPARTICIPEN DE ELLA Y COMPARTAN LA COMIDA ESPECIALMENTEPREPARADA PARA ESTA CEREMONIA CON LOS ANIMALESINMOLADOS EN EL CERON PARA EL ORIXA.ES FRATERNALMENTE LA UNION DE ESFUEZOS PARA QUEVERDADERAMENTE SEA UNA FIESTA DONDE LOS ORIXAS PUEDANLLEGAR AL MUNDO Y DEJAR SU LUZ SOBRE LOS ASISTENTES.

PREPARACION;

ESTA CEREMONIA TIENE A LUGAR LUEGO DE CADA CERON, LOSANIMALES A PARTIR DE ESTE RITUAL SERAN PARTE DE LA COMIDA

OFRECIDA EN LA FIESTA, LAS YABAS SERAN LAS ENCARGADAS DETAL FIN,

EJEMPLOS;_ MANJAR DE OXALA_MANJAR DE OXUM_MANJAR DE OIA_MANJAR DE YAPANA_ POLLO FRITO_CARNE ASADA_BATATA FRITA

_PIPOCA_CREMA


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10FRUTASAMALA

_ACARAYE

_Y OTROS

EL CUARTO DE ORIXA:

SE PREPARA PARA EL AGRADO DE LOS ORIXAS QUE ALLI SEENCUENTRAN.SE CUBRIRAN LAS PALANGANAS Y LAS VACIAS CON UN GENEROBLANCO , TAMBIEN LAS BANDEJAS , MANTENIENDO LA INTIMIDAD DELA OBLIGACION ( ESTA PALABRA SE REFIERE AL SENTIDO DEL CERONQUE ES EL ASENTAMIENTO DEL ORIXA Y EL RETIRO ESPIRITUAL QUEDEBEN REALIZAR LOS INICIADOS EN FORMA OBLIGATORIA PARA

COMPLETAR EL RITUAL ) .SE COLOCARA UN MANTEL, ADORNOS FLORALES, FRUTAS Y UN POCODE TODOS LOS MANJARES DE TODOS LOS ORIXAS.HABRA TORTAS CONMEMORATIVAS CON LOS COLORES DE LOSORIXAS Y DULCES DE TODOS TIPOS QUE A SU VEZ TAMBIEN SERANREPARTIDOS AL FINAL DE LA CEREMONIA.SE TENDRAN PREPARADO MIEL, DEN-DEN, JUGOS PARA LOS ACHEROS,LOS MANTOS DE LOS ORIXAS VIEJOS Y SUS BANQUETAS.ESPEJOS, UN RAMO DE FLORES, PERFUME Y EL ALA.EL YLE TAMBIEN SE ODORNARA CON FLORES Y SERA BIENILUMINADO.

EL DIA DE LA FIESTA:

LA CORRIENTE ARMADA POR LOS HIJOS QUE HAN DEPARTICIPAR SERA EN EL ORDEN DE BARA A OXALA A PARTIR DE LAPUERTA DEL TEMPLO EN EL SENTIDO DE LAS AUJAS DEL RELOJ PERODANZANDO AL CONTRARIO.

SUS VESTIMENTAS SERAN DEL COLOR DE LOS ORIXAS DE CABEZA,LOS HIJOS QUE RECIBIERON EL ASENTAMIENTO DEBERAN ESPERAR

SER PRESENTADOS, PARA ELLO PERMANECERAN FUERA DEL RECINTOEN ESTE CASO LLEVARAN SU CABEZA CUBIERTA.EL BABAROLIXA INDICARA A LOS TAMBOREROS EL INICIO DE LACEREMONIA SOLICITANDO LICENCIA EN LA PUERTA DEL TEMPLO ABARA LODE Y OGUM AVAGAM, AL CUARTO DE ORIXA Y MIRANDO ALOS ATABAQUES PARA PEDIR LICENCIA A XANGO DESDE EL CENTRODEL YLE BATIENDO EL AYA (INSTRUMENTO QUE TIENE 3 O 5CAMPANILLAS) E INVOCANDO A LOS ORIXAS PARA QUE SE HAGANPRESENTE EN LA FIESTA.

DESARROLLO;


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AL COMENZAR A SONAR LOS ATABAQUES LA CORRIENTECOMENZARA A AVANZAR AL RITMO DE LAS REZAS DE LOS ORIXAS.

DURANTE EL TOQUE PARA BARA SERAN PRESENTADOS ANTE ELPUEBLO LOS HIJOS QUE RECIBIERON SUS ASENTAMIENTOS.

ELLOS INGRESARAN TOMADOS POR LOS HOMBROS DEL QUE TIENENDELANTE CON LA CABEZA INCLINADA ENTRE SUSBRAZOSEXTENDIDOS , ENCABEZADOS POR EL BABALORIXA QUE CONSU OGERE ( SIMBOLO DEL ORIXA) EN SU MANO DERECHA LOSLLEVARA DANZANDO HASTA LA PUERTA DEL TEMPLO SOLICITANDO

LICENCIA A LOS ORIXAS DE AFUERA PARA QUE HABRAN SUSCAMINOS RELIGIOSOS , LUEGO SE DIRIGIRAN AL CENTRO DEL YLEDANZANDO EN SENTIDO CONTRARIO DE LAS AUJAS DEL RELOJ , POREL PERIMETRO DEL SALON , SALUDANDO AL CUARTO DE ORIXA Y SEDESPLASARAN HASTA LOS TAMBOREROS HOMENAJEANDO A LOSATABAQUES , LUEGO SALUDARAN A SU PADRE ESPIRITUALBATIENDO CABEZA .LOS ORIXAS PUEDEN LLEGAR AL MUNDO Y SE DEBE ESTARPREPARADOS PARA RECIBIRLOS.LOS ORIXAS LLEGARAN DANZANDO Y SE DETENDRAN AL DEJAR DESONAR LOS TAMBORES, CON MOVIMIENTOS SUAVES SE PROCEDERA ACORTARLOS ESTO SIGNIFICA DOBLAR SUS BRAZOS HACIA SU CUERPOHABIENDO PRESIONADO LIGERAMENTE EL HOMBRO, EL DOBLEZ DELCODO Y SUS MANOS, SOPLANDO LUEGO LIGERAMENTE AMBOSOIDOS. ES DEBER ESTAR ATENTOS, CUALQUIER HIJO PUEDE CORTARAL ORIXA.GENERALMENTE LOS PRIMEROS EN LLEGAR SON LOS BARA QUESERAN LOS CELADORES DE LA CEREMONIA.

CONTINUARA EL TOQUE HASTA XANGO DONDE TENDRA LUGAR LA

BALANZA.SE FORMARA UNA CORRIENTE DE BARA A OXALA EN MULTIPLO DE 6CON LOS HIJOS QUE TENGAN ASENTADOS CUATRO PIE.SE COLOCARAN EN CIRCULO TOMADOS DE LAS MANOS, LA RUEDA SEMOVERA AL TOQUE DE LOS TAMBORES EN FORMA RITMICA Y SUAVE,ABRIENDOSE Y CERRANDOSE. EL RITMO SE ACELERA Y LACORRIENTE TAMBIEN, EL MOVIMIENTO VA ALCANZANDO UNSENTIDO DE ROTACION QUE SE ACELERA A CADA INSTANTE HASTAALCANZAR LA CORRIENTE Y SUS INTEGRANTES UNA VIBRACIONESPIRITUAL QUE LLEGA ASU PUNTO MAXIMO AL CAMBIAR EL RITMO

DEL TAMBOR MARCANDO EL FIN DE LA BALANZA CON LA LLEGADA


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AL MUNDO DE LOS ORIXAS QUE DANZARAN LA ULUJADA DE XANGOBAJO UNA BELLEZA DIFICIL DE DESCRIBIR CON PALABRAS.LA BALANZA ES EL LLAMADO DE XANGO A TODOS LOS ORIXAS PARACONFIRMAR LA OBLIGACION.LOS ORIXAS VIEJOS NO LLEGARAN EN LA BALANZA RECORDANDO EL

ENOJO ENTRE OXALA Y XANGO QUE CUENTA LA LEYENDA.LA BALANZA NO DEBE SER ROTA O CORTADA POR SUS INTEGRANTESEN NINGUN MOMENTO, SERIA UN MAL PRESAGIO.

ATABAQUES; SU SONIDO ES EL PUENTE ENTRE ELORUN (CIELO) Y EL YLE FACILITANDO LA LLEGADA DE LOS GUIASESPIRITUALES.LA MISICA, EL CANTO Y LOS INSTRUMENTOS ES EL MEDIO A TRAVEZ

DEL CUAL SE TRASMITE TODA NUESTRA CULTURA Y QUE ACOMPAATODOS NUEDTROS ACTOS RELIGIOSOS.LOS TAMBORES TRADICIONALES DE ORIGEN AFRICANOS SON TRESRUM_RUMPI Y LE, SIENDO RUM EL ATABAQUE MAYOR CON ELSONIDO MAS GRAVE, SERA EL RESPONZABLE DE REPICAR YREDOBLAR PARA QUE NO SE REPITA UN TOQUE.RUMPI LE SIGUE EN ORDEN DE GERARQUIA Y LE ES EL TERCERO,TOCADO POR EL OGAN APRENDIZ Y QUE SECUNDA A RUMPI.LOS OGANES SON LOS RESPONSABLES DE LOS ATABAQUES Y DELTOQUE PERO ADEMAS TIENEN LA OBLIGACION DE CONOCER TODOSLOS CANTICOS QUE SE NECESITAN.CADA OGAN COMO SU TAMBOR DEBEN REALIZAR SUSASENTAMIENTOSPUES REPRESENTAN A UN ORIXA.EN NUESTRO EN YLE COMO EN LA MAYORIA DE LOS TEMPLOSINCLUIDOS, LOS DE RIO GRANDE DO SUD SE UTILIZA UN TAMBORCILINDRICO DE METAL O MADERA QUE POSEE EN SUS EXTRMOSCUEROS DEBIDAMENTE PREPARADOS PARA OBTENER EL MEJORSONIDO LLAMADO ATABAQUE. OTROS INSTRUMENTOS QUE LOSACOMPAAN SON; EL ACHERE Y EL AGOGO.LAS OBLIGACIONES DEL OGAN SON LAS MISMAS PASANDO A SER UNELEMENTO IMPORTANTE DEL TEMPLO SIGIENDO UN ORDEN

GERARQUICO.SE REALIZARAN INTERVALOS SEGN INDICACION DEL BABAROLIXA.DURANTE LAS REZAS DE XAPANA TENDRA LUGAR EL AXE DE DEN-DEN (FORMA DE DANZA).AL FINALIZAR XAPANA SE RELIZARA LA APERTURA DE CAMINOS ACARGO DE LOS ORIXAS QUE ESTAN EN TIERRA CON LAS REZAS DEBARA. SE DESPACHARA EL ECO DE BARA LODE Y EL DE BARA DEADENTRO.EN EL CENTRO DEL TEMPLO SE COLOCARA,LA CUARTINHA DE BARA, EL MAIZ, LA PIPOCA, EL ECO Y EL ECO DE

ASHORO. ALLI LOS ORIXAS LOS ORIXAS ASISTENTES DEFUTARAN(SOPLAR) CON EL AGUA DE LAS CUATINHAS SOBRE LAS COMIDAS.


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LOS ORIXAS PROCEDERAN LAS COMIDAS HASTA EL CRUCERODANZANDO HACIA ATRS DONDE REALIZARAN EL DESPACHO CONLA REZA RESPECTIVA.UN PRONTO LIMPIARA EL CENTRO DEL YLE CON AGUA Y MIEL, A SUREGRESO LOS ORIXAS VAN LIMPIANDO A LOS HIJOS EN SENTIDO

CONTRARIO DE LAS AUJAS DEL RELOJ. SE COLOCARA LA NUEVACOMIDA EN LAS VACIAS Y EL AGUA EN EL ECO Y LA CUARTINHA,SIENDO LLEVADOS AL CUARTO DE ORIXAS.

EL TOQUE A LOS YBEYIS QUEDARA AL CRITERIO DEL BABAROLIXAQUE SE REALICE PREVIO AL BATUKE O POSTERIOR A ESTE.POR LO QUE NO SERA NECESARIO TOCAR PARA ELLOS EN ESTEMOMENTO.CONTINUARA CON LAS REZAS PARA LAS CORONAS.

EN EL TOQUE PARA OXUM TENDRA EL LUGAR EL AXE DEL PERFUMEY EL AXE DE FLORES.EN EL TOQUE PARA OXALA SE PRESENTARA EL ALA (MANTOSAGRADO) QUE SERA EXTENDIDO, PASANDO POR DEBAJO TODOS LOSORIXAS E HIJOS (PASAR POR DEBAJO SIGNIFICA LA BENDICION DEOXALA SOBRE EL MUNDO) .AL FINLIZAR ESTE ACTO EL ALA SERA DOBLADO DE IGUAL MANERAQUE EL MANTEL DEL CERON, UN OXALA MOZO LO PRESENTARACOMENZANDO POR LA PUERTA DEL TEMPLO LOS ATABAQUES YFINALMENTE EN EL CUARTO DE ORIXA DONDE SE LO ENTREGARA AUN HIJO QUE LO ESTARA ESPERANDO.

FINALMENTE LOS ORIXAS SE IRAN RETIRANDO EN ORDEN CON ELTOQUE DE SUS REZAS DANDO PASO AL ACHERO QUE DISFRUTARA DELA FIESTA Y PODRA CONVERSAR CON LOS PRESENTES.SE TENDRA LA CUARTINHA DE DEFUTAR, MIEL Y DEN-DEN.A MEDIDA QUE SE ACERCAN PARA SER DESPACHADOS SE LECOLOCARA UN MANTO , SE LE COLOCARA UN POCO DE AGUA ENALGUNAS DE SUS COSTAS Y SE SOPLARA CON AGUA DE LACUARTINHA SE LE RETIRARA EL MANTO Y SE LE DARA MIEL O DEN-

DEN SEGUNCORRESPONDA SALUDANDOLO CON UN _BUEN DIA_ QUEEL ACHERODEVOLVERA .EN EL CASO DE LOS VIEJOS SE QUEBRARA LAS PIERNAS CON UNLIGERO PALMEO EN LA PARTE TRASERA DE LA RODILLA.LOS ACHEROS BEBERAN JUGOS O GASEOSAS, PEDIRAN GOLOSINAS,Y ALGUNOS JUGUETES, ETC.MAS TARDE SERAN DESPERTADOS (SE USA ESE TERMINO POR QUE SELOS INVITA A DORMIR PARA RETIRARSE) .UNA VEZ FINALIZADA LA CEREMONIA TODOS PARTICIPARAN DE LACOMIDA.LOS HIJOS DEL YLE SE OCUPARAN DE QUE TODO ESTE BIEN SERVIDO

Y UNA VEZ RETIRADA LA VISITA DEL TEMPLO Y SUS DEPENDENCIASSE DEJARAN EN PERFECTAS CONDICIONES DE HIGIENE.


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ESTA ES UNA FIESTA DE TODOS PARA TODOSPOR LO QUE CADA UNO TIENE LA OBLIGACIONDE CUMPLIR CON LAS TAREAS QUE FUEREN

NECESARIAS.RECUERDEN QUE SIEMPRE SERAN OBSERVADOSTAL VEZ ESCONDAN PICARAMENTE SU ACTITUD

ANTE EL BABAROLIXA, PERO NO PASARALO MISMO CON LOS ORIXA QUE TODO LO VENESTAS ACTITUDES SOLO RETRASAN SU EVOLUCION

LEVANTAR LA OBLIGACION;

ES EL ACTO POR EL CUAL SE DA POR FINALIZADO EL TIEMPO DERETIRO ESPIRITUAL ESTABLECIDO POR EL BABAROLIXA PARREALIZAR EN EL TEMPLO. ESTABLECIENDOSE PAUTAS PARA SUCONTINUACION HASTA CUMPLIMENTAR LOS DIAS NECESARIOSMULTIPLOS DE LOS ORIXAS DE CABEZA.SE LES IMPONDRA UNA SERIE DE ABSTENCIONES TOMANDOSE COMOFALTA GRAVE SU IMCUNPLIMIENTO.EL BABALORIXA LEVANTA A LOS HIJOS LAVANDO SU CABEZA CON ELAGUA DE LA CUARTINHA DE DEFUTAR.LAS VACIAS SERAN LAVADAS IGUAL QUE LAS CUARTINHAS, ELRESTO SE LIMPIARA CON UN GENERO BLANCO VIRGEN Y SEINMANTARAN CON EL FLUIDO CORRESPONDIENTE.YA LIMPIOS Y PREPARADOS PERMACERAN EN EL SUELO HASTACOMPLETAR LOS DIAS MULTIPLOS DEL ORIXA DE CABEZA.COMO EL CERON SE COMENZARA POR BARA Y SE FINALIZARA CONOXALA.EL RESTO DE LA OBLIGACION SE ENTIERRA O SE DESPACHA EN UNAPLAYA, EXEPTO BARA QUE SE HARA EN UN MATO.SE COLOCARAN LAS PATAS, LOS MENUDOS, LUEGO LAS CABEZAS YLAS PLUMAS, DESPUES LAS FRUTAS Y LAS FLORES.POSTERIORMENTE SI SE A ASENTADO UN BORI DEBERA REALIZARSE

UNA MESA DULCE, SI FUERA ASENTAMIENTO DE ACUTA SEREALIZARA LA MESA DE PECES ESTO TAMBIEN QUEDA AL CRITERIODEL BABAROLIXA.

MESA DULCE;

SE REALIZARA PARA EL AGRADO DE LOS ORIXAS DE MIEL Y LOSYBEYIS.

MESA DE PECES;


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LA CORONACION DE PECES SE REALIZA INMEDIATAMENTE DELEVANTADA LA OBLIGACION DE CUATRO PIE Y PARA TODOS LOSORIXAS.SE RESPETARA EN ORDEN EN EL QUE RECIBIERON SU EBO YCOMPARTIRAN DE LA MISMA MANERA.

SE INMOLARAN PECES VIVOS DE AGUA DULCE, SE CORTARAN POR LACABEZA COLOCANDO UNPOCO DE ASHORO EN EL ACUTA Y EN LASIENES DEL HIJO QUE SE LEVANTA.

LAS INALHAS SON COLA, HIGADO Y CORAZON, LA CABEZA QUEDASOBRE EL ACUTA HASTA EL DIA QUE SE LEVANTEN, DONDE VUELVENA LIMPIARSE COLOCANDOSE EN SUS RESPECTIVOS LUGARES.

LA MESA DE YBEYES;ES EL HOMENAJE A LOS GEMELOS SAGRADOS, LOS ORIXAS CRIANZASEN SEAL DE FORTUNA Y TAMBIEN COMO SIMBOLO DEMISERICORDIA POR PARTE DE LOS ORIXAS YA QUE MANTIENEN ENUN PROFUNDO RESPETOY CARIOS POR LAS CRIANZAS (NIOS).SE REALIZARA SEGN EL CRITERIO DEL BABAROLIXA ANTES DELBATUKE O EN LOS DIAS POSTERIRES A LA FINALIZACION DE LAOBLIGACION.

PREPARACION;SE COLOCARA UN MANTEL CONFORMANDO UNA MESA

CON COMIDA COMO LA CANYA, EL AMALA. DULCES DE TODO TIPO,COCADAS, MAZAMORRAS CON LECHE, JUGOS.SE TENDRAN PREPARADOS PLATOS, VASOS CUCHARAS, SEADORNARA LA MESA CON FLORES Y EN CENTRO UNA VELA .

MIEL, CUARTINHA DE OXALATORTASMANJARES

VELA BLANCA

FLORESAMALA

= CRIANZAS;

EN UN EXTREMO SE TENDRA PREPARADO LA CUARTINHA DE OXALAY LA MIEL.ADEMAS UN RECIPIENTE EN DONDE SE LAVARAN LAS MANOS DE LOS

NIOS, JABON Y UNA TOHALLA BLANCA.SE LE AGASAJARA CON COTILLON Y GLOBOS.


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DESARROLLO;

PARTICIPARAN LOS NIOS Y LAS MUJERES GRVIDAS ENMULTIPLO DE OCHO Y DE MENOR A MAYOR SE LOS UBICARA

SENTADOS AREDEDOR DE LA MESA.SIENDO LA MESA PARA LOS DOS ORIXAS CRIANZA TAMBIENCOMPARTIRAN SUS MULTIPLOS.

SEIS SERAN LOS ELEMENTOS QUE ESTARAN DISPUESTOS EN LA MESAY OCHO O SU MULTIPLO LOS CONVIDADOS A LA MESA.SE LES CONVIDARA CON CANYA Y AMALA Y A CONTINUACION LOSDULCES, DURANTE LA COMIDA SE ENTONARA LA REZA DE LOS

YBEYIS.AL TERMINAR DE COMER SE PROCEDERA A LAVAR LAS MANOS DELOS CONVIDADOS CON JABON Y SECANDOLAS CON LA TOHALLA ,ESTA SERA LLEVADA AL CUARTO DE ORIXA DESPUES DE HABER SIDOPRESENTADA EN LA PUERTA , A LOS ATABAQUES Y MISMO CUARTODANZANDO .YA DE PIE SE COLOCARA UN MANTO SOBRE EL PRIMER NIO YDANZARAN ALREDEDOR DE LA MESA EN SENTIDO CONTRARIO A LASAUJAS DEL RELOJ, RETIRANDOLOS UNO A UNO Y ENTREGANDOLESEL COTILLON.SE PROCEDERA A RETIRAR LA MESA DANDO POR FINALIZADA LACEREMONIA.


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MANISFESTACION DEL ORIXA

EL ORIXA ES UN PODER INMATERIAL QUE SOLO PERCIBIMOS CUANDOLLEGA AL MUNDO.EL HIJO ES EL VEHICULO QUE PERMITE AL ORIXA LLEGAR A TIERRA,

DANZAR JUNTO AL PUEBLO Y DEJAR SU LUZ.LOS PODERES DE LOS ORIXAS SON IDENTICOS A CADA UNO EN SUFUNCION Y JUNTOS REPRESENTAN LA FUERZA QUE DOMINA ELUNIVERSO.LA PERSONA EN QUE LLEGA EL ORIXA SE LO DENOMINA CAVALO DESANTO CADA ORIXA ESTA ASENTADA EN UNA FIGURA DE CABEZA, ELASENTAMIENTO ES INDIVIDUAL EN EL INICIADO DENTRO DE UNAFAMILIA EN EL YLE.LOS ORIXAS LLEGAN EN INICIADOS CON LOS QUE POSEE CIERTASIMILITUD TANTO EN SU CONSTITUCION FISICA, TEMPERAMENTO,CARCTER Y CARACTERISTICAS PSICOLOGICAS.EN EL MOMENTO DEL TRANCE EL INICIADO SE COMPORTA COMO LOHACE EL ORIXA QUE A LLEGADO.LOS INICIADOS DE UN MISMO ORIXA (EJ. OXALA ) TENDRANCARACTERISTICAS QUE LE SON PROPIAS Y QUE SE DESPRENDEN DE SU

NOMBRE ( VIEJO-MOZO- NIO ) CON PECULIARIDADES PROPIAS ( AMABLE, TOZUDO , BONDADOSO , GENEROSO , PACIFICO ,ETC ) .A SU VEZ ESTARAN PRESENTES CARACTERISTICAS DEL ORIXA DECUERPO QUE AUNQUE NO SE MANIFIESTA INFLUYE EN ELCOMPORTAMIENTO DEL MEDIUM.

EL CARCTER DE CADA INDIVIDUO RESULTA DE LA COMBINACION Y ELEQUILIBRIO QUE SE ESTABLECE ENTRE ESTOS DOS ORIXAS.ESTA PROHIBIDO HABLAR DE LA OCUPACION DEL ORIXA AL MEDIUNQUE LO OCUPE, POR UNA CUESTION DE RESPETO Y DE PRESERVAR LOMAS SAGRADO QUE POSEEMOS QUE ES NUESTROS ORIXAS.

MANISFESTACION DEL ACHERO

EL COMPORTAMIENTO DEL ACHERO ES EL DE UNA CRIATURA, PUEDEHABLAR EN TONO CONFUSO, CMBIANDO EL SI POR EL NO, ETC, ESALEGRE BROMISTA, BONDADOSO, Y DOCIL, CON SONRIE CON FACILIDAD

Y LLORA DE LA MISMA MANERA.


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LE GUSTA RECIBIR PRESENTES Y ACOSTUMBRA A MEDIAR ENTRE ELORIXA Y LA PERSONA PARA RESOLVER PROBLEMAS A CAMBIO DEGOLOSINAS O PRESENTES O SOLO POR LA SIMPLE SASTIFACCION DE VERFELIZ A LA PERSONA .GUSTA DE BEBER GASEOSAS, JUGOS Y COMER DULCES, FRUTAS O

DETERMINADAS COMIDAS.EL ACHERO PUEDE ESTAR EN ESTADO DE INCONCIENCIA POR HORAS, YCOMO LOS NIOS SE IRAN A DORMIR EN CUALQUIER MOMENTO

DESPIDIENDOSE DE TODOS CON UN DULCE HASTA LOS AOS- DEJANDOAL INICIADO AL DESPERTARSE UNA INMENSA SENSACION DE PAZ.

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122887408 Ceremonias de Un Yle