€¦ · 148 Ariel Salleh / Una estrategia ecofeminista: militar por el agua, el clima y las luchas posdesarrollo vida; pero, dado que son principalmente las mujeres de todo el mundo

www.flacsoandes.edu.ec

ECUADOR103DEBATE

Quito-Ecuador • Abril 2018ISSN 2528-7761 / ISBN 978-9942-963-42-0

PRESENTACIÓN 3/6

COYUNTURA• ¿Haciadóndevamos? 7/30 Luis Verdesoto• Conflictividadsociopolítica:Noviembre2017-Febrero2018 31/35

TEMA CENTRAL

• Delas“cienciaseconómicas”alapost-economía. Reflexionessobreelsin-rumbodelaeconomía 37/59

Alberto Acosta y John Cajas Guijarro• Alcanceyvigenciadelpostdesarrollo:delacríticaaldesarrollo

aldebatesobrelastransiciones 61/78 Koldo Unceta• Encontrandosenderospluriversales 79/96 Ashish Kothari, Alberto Acosta, Federico Demaria,

Arturo Escobar, Ariel Salleh • ¿Quéeseldecrecimiento? Deunlemaactivistaaunmovimientosocial 97/122 Federico Demaria, François Schneider, Filka Sekulova,

Joan Martínez-Alier• AlternativasradicalesalDesarrollo 123/145 Ashish Kothari• Unaestrategiaeco-feminista:militarporelagua,

elclimaylasluchaspost-desarrollo 147/158 Ariel Salleh

DEBATE AGRARIO-RURAL

• Lacomunidadandinarevisitada:cuestiónagraria ycuestiónindígenaenChimborazo 159/173

Víctor Bretón Solo de Zaldívar

ANÁLISIS

• Pensamientoymotivacionesdetrásdelasintervencionespolíticas delosmilitaresecuatorianos(1990-2007) 175/184

Felipe Nesbet Montecinos

• DesafiandolaNarrativaEstándar: Desarrollopetroleroenelorienteecuatoriano 185/197

Susan Reider y Robert Wasserstrom

RESEÑAS

• Par-deláNatureetCulture 199/203• PoderlocalentrelaColoniaylaRepública.Riobamba,1750-1812 205/207• Lademocraciasometida 209/213

Eltrabajoreproductivoeslabasedetodasociedad.Enlaexperienciaprácticadetaltrabajo,lasmadresaprendencómosostenerlosciclosbiológicosenloscuer-posquecuidan.Delmismomodo,loscampesinosyrecolectoressesintonizan

yregeneranlosciclosdelatierra.Estostrabajadoresnomonetizados,sonengranmedidainvisiblesenlaeconomíaglobalynoestánadecuadamentereconocidosenlateoríasocialista.Perojuntos, las tres agrupaciones laborales forman “unaclase”, cuyo tiempo ha llegado, en razón de sus habilidades materiales para permitir la Vida en la Tierra.1Estereclamoecológicofeminista,articulaelllamadodelcríticodelde-sarrolloWolfgangSachs,entantoreconocesociedadesquevivenamigablementedentrodesusposibilidades;asícomoparacambiossocialesqueseinspiranenlasideasindígenasdeunavidabuenayapropiada.Deahíque,latareadelaecologíaglobal,puedeserentendidadedosmaneras:comounesfuerzotecnocráticoparamantenereldesarrolloaflotecontralacorrientedelsaqueoylacontaminación;oesunesfuerzoculturalparasacudirsedelahegemoníadelenvejecimientodelosvalo-resoccidentalesyretirarsegradualmentedelacarreraporeldesarrollo.2

Movimientos por la vidaLapalabrafeminismoecológico,seusaampliamenteparadescribir, una política

que trata la ecología y el feminismo como una sola lucha. Y surge cuando las con-diciones de vida están amenazadas se ponen en riesgo los barrios urbanos y las co-munidades. Lasmujeresoloshombrespuedenparticiparenlaboresqueafirmanla

El feminismo ecológico es una amplia corriente global de pensamiento y acción que postula una vincu-lación entre las ideas feministas y la ecología política. Aunque comparte planteamientos de movimientos sociales particulares relacionados con el agua, el medio ambiente y los derechos colectivos, propone una política post-colonial, post-patriarcal y ecocéntrica. Al impulsar el comunitarismo y el decrecimien-to, fomenta la autonomía cultural, el empoderamiento, la conciencia sexo-genérico y la renovación espiritual.

Una estrategia ecofeminista: militar por el agua, el clima y las luchas posdesarrollo*

Ariel Salleh**

* TraduccióndeloriginaleninglésalcastellanoporMaríaFernandaAuz.** ‹www.arielsalleh.info›.1. ArielSalleh,EcofeminismasPolitics:nature,Marx,andthepostmodern.London:ZedBooks,2017/1997.2. WolfgangSachs(ed.),GlobalEcology.London:ZedBooks,1994,pp.4-11.

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Número anterior:ICONOS 59: Etnografías experimentales: repensar el trabajo de campo

Número siguiente:ICONOS 61: Geografías críticas en América Latina

Las dimensiones del trabajo político: destrezas, escalas, recursos y trayectoriasPresentación del dossierEdison Hurtado Arroba, Martín Paladino y Gabriel Vommaro

Trabajo político territorial y (auto)clasificaciones del quehacer político. Perspectiva desde la trayectoria de un líder barrial en la Ciudad de México Hélène Combes

El trabajo de los armadores políticos en Argentina: desafíos, instrumentos y competencias para el detrás de escenaMariana Gené

Obras, fotos y trabajo político: aportes antropológicos sobre su producción socialJulieta Gaztañaga

Dinámica sociopolítica de la revolución ciudadana. El arte de servir como trabajo político que une y separa sociedad y EstadoJosé Antonio Villarreal Velásquez

Del intercambio al interconocimiento: la etnografía ante los hechos invisibles del trabajo políticoJulieta Quirós

La Democracia Cristiana en el área chica de la posdictadura. Prácticas políticas y relaciones clientelares en una comuna chilenaDavid Luján Verón y Aníbal Pérez Contreras

Los sistemas de protesta, el Estado y la pasión por la sociología política. Un diálogo con Marco Estrada SaavedraEdison Hurtado Arroba

Politicalidad siempreHugo Chávez Carvajal

De salidas y derivas. Anthropological Groove y “la noche” como espacio etnográficoGustavo Blázquez y Agustín Liarte Tiloca

Construir la interculturalidad. Políticas educativas, diversidad cultural y desigualdad en EcuadorMarta Rodríguez Cruz

Pedagogía y colonialidad en la Amazonía ecuatoriana.El caso de la escuela Cabo Minacho Padilla (1960-1979) de José Alberto Flores JácomeLiliam Fiallo Monedero

El tren de Lenin. Los orígenes de la revolución rusade Catherine MerridaleÓscar Murillo Ramírez

Foucault, lector de Nietzschede David Cortez JiménezAlejandro Obregón Hilario

60REVISTA DE C IENCIAS SOCIALES

Año 22No. 60Enero de 2018Cuatrimestral

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Revista de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales - Sede Ecuador

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vida;pero,dadoquesonprincipalmentelasmujeresdetodoelmundolasquees-tánsocialmenteposicionadascomocuidadorasycultivadorasdealimentos,gene-ralmentesonlasmujeres,deunacomunidad,lasqueprimerotomanmedidasam-bientales.Lasintervencionesdeestetiposonuniversales,independientementedelaregión,claseoetnia;esdecir,sonsingularmenteinterseccionales.Entodosloscontinentesdesdeladécadade1970,lasmujeresquerespondieronaldañocolate-raldelconsumismocapitalistaposterioralaSegundaGuerraMundialyalosmode-losdedesarrollo,comenzaronarealizarloqueellasllamaronecofeminismo.Yaseaqueseoponganalostóxicoscontaminantes,aladeforestación,alaenergíanuclearoalaagroindustria,siempreconectaronconlo“localyloglobal”.Lasecofeminis-tasalemanasconstruyeronsutrabajodemanerabastanteexplícitasobrelosfunda-mentosteóricosplanteadosporRosaLuxemburgo.3

Ladécadade1970tambiénviounaimplosióndelos“nuevosmovimientossocia-les,”antinucleares,luchasporlanegritud,porlaliberacióndelasmujeres,porlosderechosdelosindígenassobrelastierras.Eventualmente,laecologíaradicalseríacooptadapor lospartidosverdesy losprofesionales tecnócratas.El feminismofuedesviadoporelindividualismoliberalyseconvirtióenunaluchadeunsolotema:porlaigualdaddederechos.LasiguientefasedelecofeminismoprosiguióenlaCum-bredelaTierrade1992,queintensificólaspolíticasneocolonialesdelNorteglo-bal,ennombredelaproteccióndelanaturaleza.Ahora,unplanmaestromundialdeacuerdosregionales,abrióelcaminoparalamineríacorporativaensuelosindí-genasyelpatentamientocorporativode labiodiversidad indígena. Ecofeministas,comoVandanaShivayotros,estuvieronpresentesenlaCumbredelaTierradeRíoehicieronloquepudieronparaoponerseaestasmedidas.4Pronto,elmarcodelaConvencióndelasNacionesUnidassobreelCambioClimático,forzaríanuevascon-cesionesalaspersonassocialmentevulnerables.5ElsigloXXcerróconlaBatalla por Seattle,dondeunainsurgenciadebaseinternacional,seenfrentóalaOrganizaciónMundialdelComercio.Esteampliomovimiento,demovimientosporlasalternativasdelospueblosalaglobalización,celebrósuprimerForoSocialMundialenel2001.Silaexpansióndelneoliberalismodesmoralizóalostrabajadoresmanufactureros,

enlosestadosmetropolitanos,trasladandosustrabajosazonasdeprocesamientodeexportacióndebajosalarioenelSurglobal,muchagenteenlaperiferiageopolí-ticatuvounaagendadiferenteparaactivarse.EnBrasil,unvibranteMovimientodegenteSinTierra,hablabadeecoaldeasysoberaníaalimentaria.EnEcuador,lasmu-jeresdeAcciónEcológica,seapropiarondelconceptode“deudaecológica”,paradescribirelrobocolonialde500años,delosrecursosnaturales;elatracomoderno,porpartedelosinteresesquecobraelBancoMundialporlospréstamosqueotorga

3. MaríaMies,PatriarchyandAccumulationonaWorldScale.London:ZedBooks,1986;RosaLuxemburg,theAccumulationofCapital.London:Routledge,2003/1913.

4. VandanaShiva,StayingAlive:Women,Ecology,andDevelopment.London:ZedBooks,1987;MariaInaciad’AvilaandNaomideVasconcelos(eds.),EcologíaFeminismo.RíodeJaneiro:EICOS-UFRJ,1993.

5. AnaIsla,“WhoPays forKyotoProtocol?” inArielSalleh(ed.),Eco-Sufficiency&Global Justice:Womenwritepoliticalecology.London:ZedBooks,2009.

Ecuador dEbatE 103 / tema central 149

paraeldesarrollo;y,ladegradacióncontinuadelosmediosdevida,derivadosdelextractivismoeconómico.LajusticiaconlasostenibilidadtambiénsepresentóenlaCumbredelClimadelosPueblos,enCochabamba2010,quepresentólasformasandinasdeaprovisionamiento,comounaalternativaaldesgastedelavidabajolainfluenciadelaindustria.Luegodelcolapsofinancierode2008,ungrupodejóvenesglobalmenteconoci-

doscomoOcupaWallStreet,establecieronuncampamentocercadelabolsadeva-loresdeWallStreetenlosEstadosUnidos,paraprotestarcontralaclasecapitalista;enAlemaniabloquearonlosbancosdeFrankfurt.Otraacciónpolítica,guiadaporvaloresqueafirmanlavida,surgióenlosestadosmediterráneosqueseresistenalosprogramasdeausteridaddelaUniónEuropea.LosIndignadosdeEspañaen2011,impulsaronunavariedaddeeconomíasautosuficientes.Alapar,enRío+20en2012,lasempresas,lospolíticosyelProgramadelasNa-

cionesUnidasparaelMedioAmbiente,intensificaronsupropuestadeNuevoTrata-doVerde:unejercicioderelacionespúblicasparalabioeconomíananotecnológica.Denuevolasecofeministaslesconfrontaron.6 Mástarde,losacadémicosreunidosenLeipzigen2014yBudapesten2016,dis-

cutieronsobreeldecrecimiento,aunqueel trabajosobreelpostdesarrollode laspensadorasecofeministasdesubsistencia,comoVeronikaBennhold-Thomsen,aúnnoestabareconocido.7Hoy,elesfuerzoenelproyectosobrelaTransformaciónSo-cioEcológica,delaFundaciónRosaLuxemburgooficinaBruselas,estáexaminan-dolaconvergenciadelapolíticaecofeministaconelBuenVivirdeAméricadelSur;UbuntudeSudáfrica;ySwarajdeIndia.Lasecofeministasobservanque,bajo la cultura patriarcal capitalista, el encierro y

la mercantilización de la naturaleza se muestran en el encierro y la mercantilización de los cuerpos trabajadores de las mujeres.LasalusionesclásicasalaMadreNatu-raleza,sonmuchomásquemetáforas.Estaeslarazónporlacual,unaéticaprotec-toradelveganismo,circulaentrelasredesecofeministasy,sellevanacaboreunio-nesinternacionalessobrelapreocupaciónporlaaprehensiónanimal.8LasmujeresdetodaÁfrica,cuyasvidasymediosdevidasevenamenazadosporlamineríacer-cadesusaldeas,hanestablecidolareddeMujeresAfricanasUnidascontralaEx-tracciónDestructivadeRecursos,“WoMin”,unaredcontinentalantiextractivista,consupropiomanifiestoecofeministasobreelcambioclimático.EnlosApalachesdelosEstadosUnidosdeNorteamérica,lasmadresseorganizanparatomarmedi-dasdirectascontralaeliminacióndelasmontañasporpartedelaindustriadelcar-

6. ArielSalleh,“GreenEconomyorGreenUtopia?Rio+20and theReproductiveLaborClass”, JournalofWorldSystemsResearch,2012,Vol.18,No.2,141-145.

7. VeronikaBennholdt-ThomsenandMaríaMies,TheSubsistencePerspective.London:ZedBooks,1999;VandanaShiva,EarthDemocracy:Justice,Sustainability,andPeace.London:ZedBooks,2005.

8. MartiKheel,NatureEthics.Lanham:Rowman&Littlefield,2008;PattriceJones,“LiberationasConnectionandtheDecolo-nizationofDesire”inBreezeHarper(ed.),SistahVegan:BlackFemaleVegansSpeakonFood,Identity,Health,andSociety.Brooklyn:Lantern,2010.


bón.9LaescuelaNavdanyadelaIndia,paralaecosuficiencia,guardasemillastra-dicionalesenun“banco”desemillas,parasalvarlasdelaspatentesfarmacéuticas.EnSichuan,China,lascampesinasrestablecenlafertilidaddelsuelo,reviviendotec-nologíasorgánicasconsiglosdeantigüedad;yenLondres,lasamasdecasaofre-cenvoluntariamentesutiempopararepararlossiglosdeabusoperpetradoscontralacuencadelríoTámesis.10

El Agua: la auténtica cuestión de fondoCuandolosactivistasnovencómolalógicadelareproduccióninterconectala

ecología, trabajadores,mujeres ymovimientos indígenas, se da una “política deidentidad”monotemáticaqueesdestructivamentecompetitiva,dondelosderechosdeungruposeenfrentanalosderechosdeotro.Pero;cuandolaspersonastrabajanjuntasparaprotegerlascondicionesdelavidasobrelatierra,lasdiferenciascultu-ralesretroceden.Sinutrir,esunacapacidadhumanauniversal,elsustentodefondodeestacuestiónradicaenotroflujouniversal:elagua.

-Laestabilidadclimáticaglobaldependedeuncicloregulardelagua.-Lareduccióndelcarbonoatmosféricoefectuadoporlasplantasdependedelagua.

-Lasaluddelsuelo,lasplantasylosanimalesdependedelagua.-Loscuerposhumanosestáncompuestosprincipalmentedeagua.

Losgobiernosylasagenciasmultilateralesquemanejanelmodelodedesarrolloorientadoalcrecimiento,nieganquelaeconomíaglobalyaestéenfrentandounacrisisdesobreproducción.Másaun,nieganqueelpicopetroleroestéapuntodesersuperadoporelpicodeagua.ElBancoMundial,einclusolosObjetivosdeDesa-rrolloSostenibledelasNacionesUnidas,promuevenlaprivatizacióndelsuministrodeagua.Sinembargo,laproteccióndelagua,promovidaporpartedelosmercadosneoliberales,esunacontradicciónensustérminos,yaquesolopuedeaumentarelvalordeunamercancía,haciéndolaescasa.Hoyendía,diezcompañíasprivadascontrolanlasventasdeaguaen100países,ysonconocidasporelincrementosis-temáticoenlastarifasquecobranporelsuministro,porlareduccióndelosservi-ciosalospobresyporquerechazanelmantenimientodelainfraestructuradesdelaqueseproveeelrecurso.11 Desde la luchaemblemáticade losciudadanosdeCochabamba-Boliviacontra

Bechtelen2001,lascomunidadessudamericanaslideranlaresistenciapolíticaporelaguaenelmundo.EnVenezuelayMéxicoexistenfuertesmovimientosporlapro-piedadmunicipaldelosservicios.EnEuropa,Españaestáespecialmenteavanzada

9. Wo-Min:“AfricanWomenUniteAgainstResourceExtraction”:www.womin.org.za;ShannonBell,OurRootsRunDeepasIronWeed.Chicago:UniversityofIllinoisPress,2013.

10.Navdanya:‹www.navdanya.org/›;ChanShunHing:‹http://our-global-u.org›;PamelaOdih,WatershedsinMarxistEcofemi-nism.Newcastle:CambridgeScholars,2014.

11.MaudeBarlowandTonyClarke,“Waterprivatization”,GlobalPolicyForum,2004:www.globalpolicy.org.


enestamateria.12InclusoenAlemaniasedanpasosconcretospararecomunalizarelagua,comosucedióenBerlín,porejemplo.Losactivistas,necesitanpreverelaca-paramientocorporativodelaguaylosfuturosconflictosdegranpotenciaqueestedesate,comounacuestióndeurgencia.13

Sinembargo,unaestrategiasocialistacomolapropiedadpúblicadelaguaessololamitaddelahistoria,porquealigualqueelliberalismo,elsocialismosiguesiendounapolíticaantropocéntrica.Las comunidades postdesarrollo serán “ecocéntricas”, utilizando proactivamente el paradigma del agua para restaurar la vida en la Tierra. Enesto,elNorteglobalpuedeaprendermuchodelascosmovisionesyanálisisin-dígenas,basadasenlashabilidadesdelcuidadodelasmujeres.Losaportesecoló-gicosfeministas,sonútilesenvariosmomentosdeesteprocesodetransformación,ynomenosenladeconstruccióndelantropocentrismo.Lasecofeministasseñalanque,lasinstitucionesoccidentalestradicionales,desdelareligiónyelderecho,hastalaeconomíaylaciencia,fuerondiseñadasparaserviral“primerordenpolítico”delmundo:ladominaciónpatriarcal.Desafortunadamente,la“titularidadmasculinista”,sehaconvertidoenlaposicióninternacionalpredeterminada,tantoparalosliberalescomoparalossocialistas.14Lasruedasdelaglobalización,aúnestánengrasadasporlajerarquíadela“GranCadenadelSer”deAristóteles;unaantigualógicadiscursivaquecolocaadioses,reyesyhombresenelápicedelavidasocial,teniendoelpo-dersobresussubordinadoscomoloson“mujeres,nativosylaMadreNaturaleza”.ElcódigoconvencionaldeHumanidadsobreNaturaleza,masculinosobrefeme-

nino,blancosobrenegro,defineylimitalasoportunidadesdevidadelaspersonas,porloquetienesentidoelqueactivistasfeministas,decolonialesyecológicasloex-pongan.Sinembargo,elantropocentrismodeestedualismonoesfácildemodifi-car,porqueestásembrado,unayotravez,encadamenteindividual,atravésdelasocializaciónencadanuevageneración.El“ordendelsentidocomún”,subcons-cientedelavidacotidiana,sepercibeasí,ylamayoríadelagenteloaceptacomounaleydelanaturaleza. -Humanidad sobre Naturaleza -Hombre sobre Mujer -Producción sobre Reproducción -Economía sobre Ecología -Capital sobre Trabajo -Mental sobre Manual -Sujeto sobre Objeto -Mente sobre Cuerpo -Limpio sobre Sucio

12. Lavinia Steinfort, SatokoKishimoto, andDenisBurke, “10Rousing Struggles for PublicWater”,Transnational InstituteNewsletter,22Marzo2017:‹http://www.tni.org›.

13.AmandaFroelich,“Coca-ColaandNestlétoPrivatizetheLargestReserveofWaterinSouthAmerica”,TheDawnNews,5defebrerode2018.

14.DeniseThompson,MasculinityandtheRulingoftheWorld:‹http://denisethompsonfeminism.wordpress.com/›.


-Blanco sobre Negro -Norte sobre Sur -Tierra sobre AguaLosefectosestructuralesdelviejomantra,hanmoldeadoladireccióndelahis-

toria.Lasmujeresylosesclavosconquistados,seconvertiríanenmerosobjetos;ybajolarazóndelaIlustración,lanaturalezayloscuerpos,seconceptualizaninclu-socomomáquinas,cuyaspartespuedencontrolarsemediantefórmulasmatemáti-cas.15Estaculturaalienadadelavida,esindispensableparaelfuncionamientodelcapitalismo.Segúnlapredeterminaciónpatriarcal,latierrasevaloracomosólida,mientrasquelosflujosdeaguaquedanvida,sontanproblemáticoscomolafertili-dadincorporadadelasmujeres,cuandonoestácontroladaporelcónyugeoelEsta-do.Latitularidadsocial,estásimbolizadaeneltítulodelatierra;protegidadeldes-control,elaguaporpresas,canalesydesagüeshechosporelhombre.

Algunos defensores del paradigma del agua describen el impulso masculino para dominar el agua a través de la ley y la ingeniería comola“misiónhidráulica”.16Otroefectodesastrosodeldualismopsicológico,reapareceeneldesajusteentrelasmé-tricasreduccionistasdeloseconomistasylosflujosecológicosvivosqueintentanmedir.Lagentepuederechazarelneoliberalismo,perodartodavíaporsentadalaindustrializaciónmecánicadelanaturaleza,como“laformadehacerunaecono-mía”.Noentiendenporquéestemétododeaprovisionamiento,nopuederacionali-zarseglobalmente,regularseorepararse.Lasafirmacionesdeingeniería,delosmo-dernistasecológicoseuropeosynorteamericanos,sonengañosamenteoptimistas;yelauradelainnovacióndealtatecnología,demasiadoamenudodesconciertayapaciguacríticaspotencialesdelstatus-quopolítico.Unfuturodigitalizadoyauto-matizadonose“desmaterializará”fácilmenteenjusticiaysostenibilidad.Mientrastanto,gestoscomolaeconomíacircular,olatransvaloracióndeltrabajodelcuida-do,trabajadasporeconomistasfeministas,soninmediatamentereabsorbidasporlalógicadelcapital.

Otra forma de conocer Lasecofeministashancreadounaextensaliteratura,amenudoenseñadaenuni-

versidades,exponiendolasraícesdelacrisisecológicaglobalenlasinstituciones,ylasprácticaseurocéntricasysexogenéricasdeprivilegio.Estostrabajoscriticanlaspremisasdelossistemasdeconocimiento,lasdisciplinasacadémicas,inclusoelmarxismoylaecologíasocial.Lasecofeministasofrecenunaepistemologíaalterna-tiva,unaformadesaberbastantedistintadelamanipulaciónracionalinstrumentaldelaspersonasylanaturaleza.Pero;notienesentidodecirqueatribuyenlasideaspolíticasdelasmujeresauna“esenciafemenina”innata.Lafuentedelaspercep-

15.CarolynMerchant,“TheDeathofNature:Women,EcologyandtheScientificRevolution”.NewYork:Harper,1980.16.MichalKravcík,JanPokorný,JurajKohutiar,Kovác,MartinandEugenTóth,WaterfortheRecoveryoftheClimate:ANew

WaterParadigm.Košice,KrupaPrint,2008:‹www.waterparadigm.org›.


cionesecofeministasnoesnilaencarnaciónbiológica,nilasestructuraseconómi-cas,nilascostumbresculturales,aunquetodasestascosasinfluyenenlaacciónhu-mana.Más bien, el foco de una epistemología ecofeminista es el trabajo; cómo las personas crean y vuelven a recrear sus entendimientos y rehacer sus habilidades, a través de la interacción con el mundo material, incluidos los cuerpos humanos. Laspersonasquetrabajandeformaautónoma,fueradelaentumecedorarutinaindus-trial(cuidadoras,agricultoras,recolectoras),estánencontactocontodassuscapa-cidadessensoriales,ysoncapacesdeconstruirmodelosmásprecisosyresonantesdecómounacosaseuneaotra.Elmarcotemporaldeestaclasedetrabajo“metaindustrial”esintergeneracionaly,

porlotanto,intrínsecamenteprecautorio.Laescalaesíntima,maximizandolaca-pacidadderespuestadequienestrabajan,alastransferenciasdemateria-energíaenlanaturaleza,oenloscuerposhumanoscomonaturaleza.Eljuiciosebasaenunaexperienciaacumuladaporpruebayerror,utilizandounaevaluacióndeecosistemaosaludcorporaldesdelacunahastalatumba.Lasnecesidadesdiversasdeespeciesogruposdeedadestánequilibradasyreconciliadas.Cuandolaseconomíasdomés-ticasydemediosdesubsistenciapracticanlaresoluciónsinérgicadeproblemas,latomadedecisionesmulticriterioesunacuestióndesentidocomún.Cuandonohaydivisiónentrelashabilidadesmentalesymanuales,entonceslaresponsabilidadestransparente;elproductodeltrabajonosealejadelasylostrabajadorescomoenelcapitalismo,sinoquesedisfrutaenelintercambiocompartidoconlosdemás. Aquí la lógica lineal de producción da paso a una lógica circular de reproducción. De he-cho, de esta manera, la provisión social es simultáneamente una ciencia vernácula y una acción política directa.Unejemplodelaepistemologíaenacción,eseldelaactivistaantirepresasdel

surdeAsia,MedhaPatkar,lídermundialenlograrquelaspersonasconservensusfuentesdeaguaparaganarse la vida, en lugardecultivoscomerciales irrigados.Pero,pasarondécadasantesdequeen2017,elpoderosoríoGangesdelaIndia,adquirieraalgunosderechosdeciudadanía.Tambiéneneseaño,alríoWhanganuideNuevaZelanda,formadoenlastierrasIwidelpuebloMaorí,seleotorgórecono-cimientolegal.Porotrolado,Australiaestámuyrezagadaenelcuidadodelosríos,apesardelhechodequesuspueblosindígenashonranlatierrayelaguacomounosolo,asícomotambién,sunociónde“país”combinalaecologíaconlaidentidadylapertenencia,elrespetoyunaformarelacionaldeconocimiento.Entrelosque-chuasdelosAndes,laspalabrasSumakKawsay,amenudoadaptadascomoBuenVivir,tienenunacombinaciónsimilardesignificadosqueafirmanlavida.En2008,losdesafíosdelosindígenassudamericanosfrentealextractivismoneocolonial,ins-piraronlanociónconstitucionaldePachamamaenEcuador,dándolederechosalaMadreNaturaleza.17DesdeSudáfricahastaGranBretañaymásallá,unnuevocam-

17.AlbertoAcosta,“Losderechosdelanaturaleza,nuevasformasdeciudadaníaylaBuenaVida.EcosdelaConstitucióndeMontecristienEcuador”,corrientescríticasFundaciónDagHammarskjöld,SerieDocumentosOcasionalesno.7Noviem-bre2009.‹http://www.fuhem.es/media/ecosocial/File/Boletin%20ECOS/ECOS%20CDV/Boletin_9/Acosta.pdf›.


poacadémicollamadoJurisprudenciadelaTierra,tambiénconocidocomoLeySal-vaje,estáayudandoaresolverlastensionesentrelasabiduríadeeseecocentrismoyellenguajeoccidentalliberalde“derechos”.Dichoeso:lajurisprudenciaylaleypermanecenenelmundodelasideas,mien-

trasqueelparadigmadelaguaeslapolíticaenacción.Potencialmente,lasnuevasvisionesdebasedeunaDemocraciadelaTierrapuedendesestabilizarlahegemo-níatransatlánticaconsusgrandesesquemastecnocráticosparalaGobernabilidaddelSistemaTerrestre.Perohayuncaminoporrecorrer,sobretodoporquelosObje-tivosdeDesarrolloSostenible(ODS)delasNacionesUnidasdependendelagestióntransnacionaldelagua.18LosODSsedescribencomounplandeacciónuniversalparaque“laspersonas,elplanetaylaprosperidad”queentraráenvigenciadurantelospróximosquinceaños.Dehecho,seesperaquelosobjetivossecumplanconelextractivismocontinuado,elcrecimientodelPIBatravésdelainnovaciónylatrans-ferenciadetecnología,ladesregulacióndelmercadoymáspoderparalaOrganiza-ciónMundialdelComercio(OMC).TeniendoencuentalasproporcionesexistentesentreelcrecimientodelPIByelcrecimientodelosingresosdelospobres,toma-rá207añosparaeliminarlapobrezaconlaestrategiaplanteadaporlosODS.Estosedebeaquelaeconomíamundialtendráquecrecer175vecessutamañoactual,inclusocuandoyaestáexcediendolacapacidadmaterialdelplanetaenun50porcientocadaaño.19

ElObjetivodeDesarrolloSosteniblenúmero6.a,exigelacooperacióninternacio-nalylacreacióndecapacidadesparaelsaneamiento,lacaptacióndeagua,lades-alinización,laeficienciadelagua,eltratamientodeaguasresidualesyelreciclaje.Paraelclima,un“enfoquedeenergíalimpia”,paraleloquecuelgadelmantradelas3D:“descentralización,descarbonización,digitalización”,descritocomo“in-cubado”.¡Nadamenosqueenelúterodeempresariosycontadores!Losimpactoscompletosde la cuna a la tumba,delaresolucióndeproblemasdealtatecnología:mineríaintensivaenenergía,fundición,fabricación,transporteymantenimiento;ra-ramentesetienenencuentadesdeesteenfoque,inclusoporpartedelosexponen-tesdelaEconomíaVerde.Loscostosmetabólicosdeeseextractivismo(laerosióndelsuelo,latoxicidad,eldesperdiciodeaguaylasemisionesdegasesdeefectoin-vernadero),sonclaramenteincompatiblesconcualquierideadedesarrollososteni-ble,ymuchomenosconelpostdesarrollo.Loquesesustentaaquíesunapolíticasuperficial,protegidaporantiguoshábitospatriarcalesdedivisiónpsicológica,dua-lismoynegación.

18.PlataformadelasNacionesUnidasparaelDesarrolloSostenible,Transformarnuestromundo: laAgenda2030paraelDesarrolloSostenible:‹www.sustainabledevelopment.un.otg/post2015/›.

19. JasonHickel,“TheProblemwithSavingtheWorld”,JacobinMagazine,8deagosto2015;véasetambién:PeggyAntrobus,“Mainstreamingtradeandmillenniumdevelopmentgoals?”,enArielSalleh(ed.),Eco-Sufficiency&GlobalJustice:Womenwritepoliticalecology.London:PlutoPress,2009.


El paradigma del agua por el climaEntodosloscontinenteshaysignosemblemáticosdeestapostura,yaquelases-

trategiashídricasprácticasdesafíanlosmodelosdedesarrollobasadosenlasepara-cióndelatierrayelagua.Lalluviaquecaedirectamenteenlatierradesnuda,sinár-bolesquerompansucaída,osinhumusparaabsorberla,erosionalasladerasylavaelsuelofértilhastaelmar.Elparadigmadelaguaversasobretrabajarconlabiodi-versidadylossuelosparacontenerlalluviaallídondecae,rehidratandolosacuífe-rossubterráneos,losterritoriosy,dehecho,laatmósfera.Eldineroesirrelevante,eltrabajoescomunalypráctico,utilizandopiedralocal,maderayplantas.EnIndia,RajindraSinghreviviólatradiciónlocaldelaconstruccióndejohadsocenagalesqueatraviesanlasladeras,pararecogerlasescorrentíasproducidasporelmonzón,almismotiempoqueDhrubajyotiGhosh,ecologistadeIndia,haluchadoparaman-tenerelricometabolismodeloshumedalesdeKolkataasalvodelosdesarrollistas.20 EnlaEslovaquiapostcomunista,MichalKravcikhaalentadoalosaldeanosrurales,desempleadosymarginales,arecapacitaryregenerarlastierrasparaelcultivodealimentos,mediantelacreacióndediseñosderecoleccióndeaguaapequeñaes-calaapartirdeabundantesmaterialesensuentorno.Lascondicionesgeográficas,históricasyculturalesdifieren,peroexisteunaemocionanteconvergenciatransna-cional entre estosmovimientospostdesarrollo. Experimentos similares sepuedenencontrarenChinayFrancia.

El paradigma del agua ya ha sido demostrado en Ecuador por las madres y abue-las de las colinas de Nabón, una vez devastadas por el desarrollo.Conprevisióneinnovación,estasmujereshanlogradoelcontroldelaerosión,larecoleccióndeagua,lafertilidaddelsueloylasoberaníaalimentaria,mediantelaforestaciónpararestaurarlasantiguascuencasdeaguayarroyos.Yconesto,tambiénhancontribui-doaenfrentarlacrisisclimáticaglobal.21Medianteelrazonamientoecofeminista,loscampesinoseneconomíasdemediosdesubsistencia,comomuchasmadresenhogaresdelNorteglobal,aplicanprincipiosrelacionalesdesutrabajoparasostenerlosciclosmetabólicoshumanosqueson,despuésdetodo,lanaturalezaenformaincorporada.Lapremisaeurocéntricadivisionistadehumanidadsobrenaturaleza,haimpedidoquemuchosenlaizquierda,inclusoalgunasfeministas,tomenense-rio,comoactorespolíticos,aestafuerzadetrabajomarginalizada.Másalládeesereconocimiento,elaguatambiéntieneunaagenciahistórica,talcomoseexpresaenlacapacidaddeautocreatividaddelavidaparaorganizarse,reproducirse,soste-nerse,adaptarseyevolucionar.EnPortugal,lagentedeTameraestádiseñandosucomunidadruralprecisamente

entornoaesteparadigmaregenerativo,contodossusbeneficiosecológicos,eco-

20.AnilAgrawalandSunitaNarian(eds.),“DyingWisdom:Rise,Fall,andPotentialofIndia’sTraditionalWaterHarvestingSystems”.NewDelhi:CentreforScienceandEnvironment,1997;PatrickBarkham,“TheMiracleofKolkata’sWetlandsandOneMan’sStruggletoSaveThem”,EnvironmentandEcology,21deJuliode2016:‹http://vikalpsangam.org›.

21.NeemaPathakBroomeandAshishKothari,“HowanEcuadorianCommunityisShowingItsGovernmenttoReallyLiveWell”,‹radicalecologicaldemocracy.org›,16dediciembrede2017.


nómicos,políticosysociopsicológicos.Supostdesarrollobiorregionalcomunitario,integralasaludambientalconunenfoquedesaludpostcognitivayencarnada,lareflexividadsexogenéricaconbienestarespiritual.22EnAustralia,elagricultorPeterAndrews,hareacomodadolosciclosdecarbonoyaguaensutierra,plantandoparapermitirlainfiltracióndelaguasubterránea,detenerlaerosiónyaumentarlaferti-lidadalmantenerelcarbonoenelsuelo,queensímismoesunorganismovivo.23 Estotambiénsirveparamitigarelcalentamientoglobal,porquelosecosistemasbienregadosnosoloprevienenlapérdidadeacuíferos,lasalinidaddelsuelo,lasequíaylasinundaciones,sinoqueayudanarestablecerelequilibrioglobaldelaenergíatérmica.Lospracticantesdelparadigmadelaguaseñalanqueesteaño,50.000mi-llascuadradasdebosqueserántalados,y,elsuelourbano,seráselladomediantepavimentación,loqueequivalea20.000millascuadradasmásdetierramuerta.Ladesertificacióndelsueloysuefectosobreelaire,dacomoresultadounpotencialcalorde25millonesdeteravatiosporhoraanualmente,1.600vecesmáscalorqueelgeneradoportodaslascentraleseléctricascombinadasdelmundo.24

Como cualquier campesina sabe, un árbol es un sistema de aire acondicionado impulsado por energía solar natural, basado en la evapo transpiración del agua at-mosférica. Es un sistema de enfriamiento gratuito que no requiere generación de electricidad contaminante.Enlaevaporación,ungalóndeaguaabsorbe2.5kilova-tios/horadeenergíasolar;porlotanto,lasáreasurbanassinárbolesproducenpla-casdecalordisfuncionalesenelaire.Estoperturbaelpequeñociclodelaguaquetraelalluvialocal,yenlaatmósferaengeneral,elcalentamientoaleatorioestablecelospatronescaóticosdelclimaconocidoscomocalentamientoglobal.Recolectarlalluviapararestaurarlosciclosdelagua,localesyglobales,esbásicoparaelpara-digmadelagua.Permitirquelanaturalezaretengaelaguadondecae,tambiénayu-daaestabilizarelaumentodelniveldelmar,queamenazaalospequeñosestadosinsularesenelOcéanoPacífico.LosObjetivosdeDesarrolloSostenible14y15delaONU,reconocenqueelclimaesunsistemacomplejonolineal,estrechamenterelacionadoconelfuncionamientodeloscuerposdeagua.Pero;“elPanel”Intergu-bernamentalsobreCambioClimáticodelaONU,favorecealacienciareduccionis-ta,al pensamiento silo,administradoportecnócratas,ynoalassolucionesquelaspersonaspuedenusarporellasmismas.25Deestamanera,lapolíticaclimáticaglo-balsemantienejerarquizadadearribahaciaabajo,alejadadelaspropiascapacida-desquelaspersonastienen,sosteniendoúnicamenteaquellasqueleshacenactuarcomociudadanosconsumidores.EnlascharlasclimáticasdeParís2015,losylasactivistasdelaalterglobalización,

acordaronunirsealasluchasporlatierrayelagua.Comoloexpresalaorganiza-

22.TameraPeaceResearchCenter|EnvironmentalEducationMedia:‹eempc.org/healing-biotope-tamera-portugal/›.23.Andrews,P.BackfromtheBrink.HowAustralia´sLandscapeCanBeSaved.Sydney:ABCBooks,2006.24.MartinWinieckiandLeilaDregger,“Water:TheMissingLinkforSolvingClimateChange”,TerraNovaVoice,28deno-

viembrede2015.25.ArielSalleh,Editorial:“Asociologicalreflectiononthecomplexitiesofclimatechangeresearch”,InternationalJournalof

Water,2010,Vol.5,No.4,285-297.


cióninternacionalVíaCampesina:nuestraprovisiónenpequeñaescalaesenreali-dad“enfriarlaTierra”.26Enfoquespopularesdemodelosbasadosenlasoberaníaylaautosuficiencia,comolaéticaecofeministadesubsistencia,laautosuficiencia,elbuenvivir,swaraj,ubuntu,elcomunitarismoydecrecimiento;sonvisionespolíticasquefomentanlosmediosdesubsistencia,losempleoscalificados,lasolidaridad,laautonomíacultural,laconcienciasexogenérica,elaprendizaje,elempoderamientoylarenovaciónespiritual.Sinembargo,hacercambiossocialesenlavidacotidianarequeriráunesfuerzodecididoparaexponeryerradicarlosviejoshábitosdelantro-pocentrismomasculinista.Unaestrategiaposterioraldesarrolloserámultifacéticaysinérgica,yaquerevierteelantiguocódigodualista.-Reemplazaráladominaciónecológicahumanadelanaturalezaconreciproci-dadenlugardecontrol.

-Reemplazarálajerarquíadeclasesdetrabajointelectualsobretrabajomanual,concomunitarismohorizontal.

-Reemplazaráladiscriminaciónporsexogenérica,alrevalorarlashabilidadesregenerativasmarginadas.

-ReemplazarálosesquemasdescendentesdegobernabilidaddelaTierra,conunbiorregionalismodebase.

Esta es una política de paz: postcapitalista, postcolonial, postpatriarcal y ecocén-trica. A medida que las personas recuperen su humanidad compartida en la natura-leza, crecerá la comprensión intercultural.

PostDesarrolloLaseconomíasecosuficientesnoexternalizanloscostosexplotandoaotrosoex-

ternalizandolosdesechoscomocontaminación.Estahabilidadlaboral,esindispen-sableparaunfuturocomún,yesyapracticadaporunaclasemayoritariaglobaldetrabajadoresregenerativos.Lapreocupaciónsocialistatradicional,conlasrelacio-nesdeproducciónexplotadoras,deimportanciacrítica,hadejadodeladolapreo-cupaciónporlas“relacionesdereproducción”opresivas.Dichoesto:haypasajesenMarxquepodríanhaberdescritoeltrabajometaindustrial,sisuenfoquehumanistahubierasidomenosestrecho,eurocéntricoypatriarcal.Sedebeformarunaclasesocialquetengacadenasradicales,unaclaseenlasocie-

dadcivilquenoseacualquierclasedesociedadcivil,unaclasequesealadisolucióndetodaslasclases,unaesferadelasociedadquetengauncarácteruniversalporquesussufrimientossonuniversales,yquenoreclamaunareparaciónparticularporqueelmalqueselehacenoesunerrorparticular,sinoerróneoengeneral.Unaesfe-raque,finalmente,nopuedeemanciparsesin,emancipartodasesasotrasesferas.27

26.VíaCampesina(2009)Pequeñosagricultoressosteniblesqueestánenfriandolatierra.Jakarta:atravésdeVíaCampesina.27.KarlMarx,CritiqueofHegel’sPhilosophyofRight, inTomBottomoreandMaximilienRubeleds.,KarlMarx:Selected

WritingsinSociologyandSocialPhilosophy.Harmondsworth:Penguin,1984,p.190.


Eltrabajoreproductivocrea“formasdesaber”relacionalesquecontrarrestanlaviolenciamecanicistadelarazóninstrumentaleurocéntrica.Amenosque,lapolíti-caradicalestéguiadaporlaexperienciadelamayoríaglobal–cuidadorasmujeres,campesinosyrecolectoresindígenas–,estasetornaráfácilmenteenuntipodeIlus-traciónquetrataalaTierrayasuspuebloscomounrecursoinfinito.Mientrasquelarazónlinealdelaindustriamoderna,cortaelmetabolismodelanaturaleza,dejan-dodetrásdesordenyentropía,quienessonmetaindustriales,quenutrenlosproce-sosvivos,desarrollanepistemologíastácitasqueexpresanunaformaalternativadecreatividadhumana.Taltrabajo,librementeapropiadoporelcapitaldesdesusperi-feriasdomésticasygeográficas,esunrequisitoprevioparasupropiomododepro-ducción.Esdecir,estaclaseúnicadetrabajadoresexiste“dentrodelcapitalismo”cuandosuactividadsubsidialaplusvalía;y es por eso que tiene un gran poder es-tratégico en la arena internacional, sin embargo, el aprovisionamiento reproductivo también existe “fuera del capitalismo”, suficiente para sí mismo. Almomento,lospuebloscampesinoseindígenasenelSurglobal,sonunafrac-

ciónaltamenteactivadelapolíticainternacional.Dehecho,elsigloXXIparecees-tar viviendo un desenlace postcolonial, aunque continuamente entre en retroce-soporeloportunismotransatlánticoydelosclonescoloniales,comolosestadosBRICS(Brasil,Rusia,India,China,Sudáfrica).Todoslosproyectosdebase,comolosdelaUniversidadGlobalparalaSostenibilidad,elgrupodeexpertosdeAlternativasSistémicas,laReddeDemocraciaEcológicaRadical,dantestimoniopositivodelosmovimientospostdesarrollo.Lasvocesecofeministastambiénexigenuncambiodecivilizaciónagranescala,perolaemancipacióndelasmujeressiguesiendoproble-máticaenestemomento.Elneoliberalismopromueveunanuevadivisiónycontrolenellugardetrabajoylasuniversidades,yaquelasmujeressonalentadasacom-petirentresíporlascategoríasdeprivilegiomasculino.Aligualqueloocurridoenelmovimientoobrero,elfeminismoesfácilmentereabsorbidoporlasestrategiaspa-triarcalescapitalistasdetoleranciarepresiva,delmismomodoquelosmovimientosindígenaspuedensersubvertidosporlaspromesasvacíasdelosgobiernos.Por aho-ra, las ecofeministas trabajan pacientemente a través de los movimientos políticos, uniéndose en los puntos a los que pueden articularse.

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€¦ · 148 Ariel Salleh / Una estrategia ecofeminista: militar por el agua, el clima y las luchas posdesarrollo vida; pero, dado que son principalmente las mujeres de todo el mundo