15 Orishas Fundamentos y Metodologia Ok

8/13/2019 15 Orishas Fundamentos y Metodologia Ok

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ORISHAS

FUNDAMENTO Y METODOLOGA.

TOMO I

2003

PROLOGOPROLOGO

El hacer el prlogo de un libro, no Es cosa fcil, Es decir, Es en s un trabajo acucioso, productodel examen de todas las ideas y conceptos plasmados por el autor en el cuerpo del mismo, a finde esbozar a los lectores, la finalidad que ha perseguido su generador para darlo a conocer a laopinin pblica y tambin el prologuista tiene a su cargo, el formular su concepto personal sobrela obra, haciendo resaltar su finalidad educatia e instructia, as como, su alor literario, sinperder de ista el se!alamiento de los peque!os errores de que pudiera adolecer la obra


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encomendada"#s pues, he de limitarme no slo al contenido de la obra, sino a los beneficios que

pudiera reportar en el futuro, a los lectores que poseen un escaso conocimiento de la mitologaafricana, que ha sido objeto de una despiadada crtica, sobre todo, por aquellos comentaristas yescritores especializados en el campo de la sociologa que recelosos y hambrientos de conocer lamstica o mitologa africana, se han alimentado de las ersiones o comentarios hechos porpersonas que se jactan de conocer los erdaderos misterios de la ciencia #fro$%ubana, y estos a

su ez, plasman estas ideas en sus libros, en la creencia de que han tenido la suerte de reelar a laopinin pblica los secretos de la religin lucum, cuando lo cierto es que esa fuente deadquisicin es enteramente falsa y carente de eracidad" &ecimos esto, por la razn de que loscomentaristas modernos no conocen, ni pueden conocer a fondo los secretos de la mitologaafricana, ya que los esclaos africanos que trajeron a %uba, las diersas mitologas feudalistasafricanas, jams reelaron sus secretos, que segn comentarios de las ltimas reseras sucesoriasque aun quedan como reliquias de la raza lucum, aseguran, que sus antecesores se ocultaban desus hijos al erificar sus ritos religiosos" 'o dudo que existan algunos intrusistas y fariseos quehayan pretendido descubrir por la a persuasia la eolucin y desarrollo de esos ritos religiosos,pero, s aseguro, que aun as no han podido conocer el fondo bsico y esencial de las ceremoniaslucumes"

(ampoco dudo que hayan podido descubrir algunos puntos reales de las referidasceremonias, pero, podemos asegurar, que no pueden dar una explicacin bsica del fundamentode una ceremonia, es decir, cual es su razn de ser y su finalidad"

)os comentaristas y escritores modernos, persiguen en su intento no solamente un finespeculatio, sino, realzar su reputacin literaria importndole muy poco, el perjuicio que pudieraredundar a los que por su santidad o credo, se encuentran afanados en perpetuar su secreto y susmisterios a tras de la historia del mundo, tales como as lo hacen los masones y otras entidadesreligiosas" )a reelacin del culto de una religin, es una profanacin y una traicin a lossagrados principios religiosos" *n erdadero masn tiene un juramento que impone la oluntadde dejarse cortar el cuello antes de reelar los misterios de la masonera, pues, as eran losantepasados lucumes+ moran y se lleaban consigo el secreto de sus conocimientos religiosos"

&e igual modo lo erificaban los indios, pues, jams he tenido ante mi ista un ejemplar u obra,que haya reelado los secretos de esta raza casi extinguida"or otra parte, los escritores que como el suscribiente, conocen muy a fondo los misterios

de la religin lucum, no son capaces de reelar pblicamente la esencia mitolgica de dichareligin, que a mi juicio es la ms humana y la ms adaptable a la religin cristiana en sufinalidad" ues los conceptos errneos adquiridos del populacho o de los libros editados porescritores oportunistas, le han causado un grae perjuicio en la opinin pblica, que huyen de ellaestimndola como una religin repugnante y propia de gente de baja cultura social"

#hora yo pregunto- ./u conocimientos podrn tener los escritores modernos, si estos noson 01#'(E2314, ni practican esta religin5, y .qu ideas podrn sugerir a la opinin pblica,si la fuente de conocimientos de que se han alido estos escritores, son los comentarios de

personas que tampoco son santeras, ni practican esta religin5 (al como aparece en la obrarecientemente publicada titulada 0E) 63'(E4, que en primer trmino dicha obra es lacompilacin de ceremonias de la religin 7ang, )ucum, %onga y #rar, mixtificando ellenguaje africano, como si fuera un lenguaje 0*'8%34, cuando lo cierto es que #frica fue cunade una ciilizacin 09E*)4, donde existieron (ribus de tipo feudal, y donde cada tribu tenaun lenguaje tpico propio, diferente al lenguaje de las dems tribus" #l producirse en el 1iglo :;8el comercio negrero, conocido en los anales de la


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propia y una religin que estaba acorde con la deidad religiosa que adoraban, cmo es posible$repito$, que ahora se pretenda mistificar los ocablos, fusionndolos en un lenguaje nico5 ='osaben esos comentaristas, que cada tribu adoraba una deidad o patrn religioso> or ejemplo, enla tierra de 0TACUA4 se adoraba a 1anta ?rbara, conocida all y aqu, por %hang el rey delrayo y el trueno+ y que en la tierra de la religin #rar se adoraba a 1an )zaro, conocido en lareligin lucum, por ?#?#)*#@A o el rey de la salud y de la enfermedad" @o he isto untratado o libro donde el autor confunde el lenguaje lucum con el lenguaje #rar y el brcano, que

tambin es de origen africano, obserndose en dicha obra que existe un erdaderodesconocimiento de las diferencias lingBsticas de los esclaos africanos, que en honor a laerdad, muchos esclaos no se entendan" )o mismo ocurra en la #mrica con los indios, quesegn '8%3)#1 E1(E;#'EC, notable historiador, deca que exista entre los indios ms de&31%8E'(31 &8#)E%(31" En definitia, la obra titulada 0El 6onte4 es una joya literaria,pero en lo que respecta a la reelacin de los secretos de la religin )ucum, estn mistificados,tanto las ceremonias, como el lenguaje aplicado"

En cuanto a la obra del amigo NICOLAS ANGARICA, titulada MANUAL DELORIHATE4, es una obra magnfica, con ms copiosos detalles que su obra anterior, ya que en lamisma, tuo el cuidado de salar los errores de escritura contenidos en la obra , pues ha llegado asus manos un diccionario y una ?iblia traducida en lenguaje @32*?#, a fin de que los lectores

puedan conocer su legtima y erdadera escritura y su correcta pronunciacin"or otra parte, el autor da a conocer en una forma extractada la historia de los 1#'(31 o&E8&E1 de origen )*%*6D, que hoy en da se practica y adora en %uba" (ambin exponelos deberes que tienen los 87*3231 o 1anteros con sus ahijados y estos para con aquellos"

)a obra es una ampliacin de la anterior, ya que tambin ha extendido los 3&&*', a finde que los ORIHATE, puedan extender sus conersaciones o registros" or otra parte, reela larelacin que existe entre los astros y los seres iientes" El autor, por otra parte, da una extensaexplicacin de la


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en todos los tiempos")a erdadera religin debe ser conocible, porque todos tenemos obligacin estrechsima

de abrazarla y no podemos abrazarla sin conocerla" )a


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6s, una ez despojado de su caracterstica hipocresa, que emple en este mundo, seer a s mismo, se reconocer y no necesitar tribunal que lo juzgue+ l mismo ser su propiojuez"

@ esos queridos hermanos $igBoros$, lo mismo existen aqu que en #frica, por lo que osdigo, que &ios est en todas las religiones porque all, como aqu, los hay que an a parar enmanos del &iablo y, tambin all, como aqu, los hay que ganan la gloria llegando al 02eino de&ios4 y, 3loddumare les abre la puerta porque han obserado dignamente sus preceptos, con

amor al prjimo como cualquier religin que profeses, has hecho lo suficiente para acercarte a&ios" OLODDUMAREOLODDU-MARE$ &ios (odopoderoso" Esta composicin de ocablos que le da el significadoa nuestro 1upremo religioso origen de nuestra fe, est compuesto en el dialecto @oruba, de lasiguiente manera- 3)3 Fextensin, expansin, eternoG+ &&* Ftiempo o a!osG+ 6#2E Fnacer,crecer, criarG y 2E Festabilidad, del bien, de guiarG" Esto es &ios"

ODDU AREMU Y OSABELLIODDU-AREMUy OSA-BELLIson 3dda" Este 1anto representa los a!os, el tiempo y cuandose le da el calificatio de 3ddu$#rem, #rem, quiere decir cansado, y 3ddu$#rem, a!oscansados"

OSA-BELLI" 3s es salir, inquietud+ ?E es cortar, ))8 es luchar, accin, moer, iir"OSA-BELLI, el compa!ero de 3ddu$#rem, es donde nace el trabajo, la lucha, todo lo que eneste mundo se haga y se muea, nazca o crezca, ia o se muera, eso es 3sa$?elli, el oro de estaida"BOROMU$ Este 1anto es la produccin, es lo que rinde, es la reproduccin de la simiente en latierra" 1e dice que es la esposa de 3sa$?elli"YEGUA$ Esta 1anta dcese que es se!orita" Esta irgen africana es la que representa la ida" @E,mundo+ 7*#, est" ))E7*#, ida" &cese que 3lofi tena un jardn muy frondoso y ia muyorgulloso de su referido jardn, y un da en una reunin donde estaban conersando muchosagBs y entre ellos %hang, hablaban de las irtudes de las mujeres, y a todas, le atribuanmculas" Entonces Ech dijo- por la nica mujer que responde 3lofi, es por )legu+ afirmacin

que dej atnito a %hang, quien al da siguiente fue al jardn y obser que todas las flores lesonrean menos )legu, y a esa fue a la que %hang lisonje" )a que no pudiendo resistirloleant la ista y mir a %hang, cosa que le estaba prohibido mirar a ningn hombre" %hang sefue sonriente y satisfecho" Ech que lo espiaba, cuando %hang sali del jardn de 3lofi, lepregunt qu haba sucedido y %hang se lo cont y, ms demor en contrselo, que l ir a poneren conocimiento de 3lofi lo ocurrido entre %hang y )legu"

3lofi, indignado, ino a su jardn y all se par delante de )legu+ sta no pudo leantar laista para mirar los ojos de 3lofi, como ella acostumbraba, 3lofi se dio cuenta de lo que pasaba ycomo ella se presumiera que 3lofi se haba dado cuenta de lo sucedido, repito, antes de que 3lofihablara, abochornada dijo- ap he cometido una falta muy grae y no quiero que me perdone,sino que me mande para un lugar donde todos los que moren sean para reposar eternamente+ y

que ser el lugar ms tranquilo para m" #ll ser 2eina" 3lofi dijo- )legu, la nica flor que enmi jardn no se marchitaba, eras t, y yo, te he encontrado muy triste+ ese es un gran bochornopara m" Entonces, desde hoy en adelante, 8)E 3%* ser tu reinado" o ?an Ech"

En este mundo no hay nada perfecto, 3loddumare despus de crear la ida, se dio cuentaque exista un problema y ste era la enfermedad, a directa a la muerte"

!UIEN ES OLOFI"

1i hemos dicho que 3loddumare es la creacin, la perfeccin de todo lo humano+ entonces nostenemos que fijar que 3lofi, este ocablo que comienza con la slaba 3lo, que significa-

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N$ %aindH$ 8deO$ 3lriK$ 8tguoP$ 3ronaQ$ #rabbaR$ %hang, padre de estos ?elli" (enemos que recordar que la palabra %hang quiere decir

problemas"

OLO#$N, LA CABE%A DE ESTA DEIDAD SE HALLA EN EL FONDO DEL MAR, PORELLO SE DICE EN YRO%O& NADIE SABE LO !UE HAY EN EL FONDO DEL MAR,

SINO EL PROPIO MAR Y OLODDUMARE $NICAMENTE.

#hora bien, para que usted pueda darse cuenta por qu los ?elli son la bandera del 1antero, leadonde dice- %hang, 'S R y leer lo siguiente en )ucum- R, roblemas" Q, 7ira la gente" P, (ierrade mayores Ftambin se interpreta como en la (ierra estG" K, %amino de mayores" O, %abezagrande" H, )e leantar" N, 1obre cualquier obstculo" I, %andela" 3)3%*', nico poder sobre

todas estas cosas"@ si no sucedieran muchas cosas, que en s son los problemas de la ida, en bien o mal, y

trae como consecuencia a los moradores de esta (ierra un estado de confusionismo, que no sesabe dnde se a a parar, si continuar hacia adelante, si llegar a la meta de su ida, si sergrande o no ser nada" En fin, cuando se piensa en todas estas cosas iene la enfermedad o latragedia, ya sea por familia o por cosas de la ida, y todas estas cosas nos llean a pensar en &iosy, por ende, buscando un aliio para nuestra alma y todas estas cosas, repito, que el destino creaen nuestra ida" 'os da un tomo de 9e y de esta manera eleamos nuestros pensamientos ycorazn al &ios (odopoderoso e incluyendo a su %orte %elestial- los 1antos" @ todas estas cosas,.de dnde nacen5 &e 3locn, de %hang, de #gan 3cn, que quiere decir- 'adie sabe lo queencierra en su profundidad"

Entonces usted comprender que este 1anto siendo tan poderoso, tiene que llear dos manos decaracoles que nunca hablarn" 1e trata de un cuerpo sin cabeza sobre la (ierra, porque su cabezase esconde en las profundidades del mar, slo &ios sabe dnde est"

3locn habla por medio de @emay, ni siquiera habla una sola ez, a no ser por medio dela referida @emay" En 3locn est la ida de todos nosotros y all est nuestra muerte tambin,representada por dos grandes espritus- 136*77#77T y #%#23"

En 1omuggagg est representada la ida y en #car la muerte"Estos dos espritus, cuando se les hace fiesta a 3locn, todos los que quieren pueden

erlos representados en la (ierra por medio de alguien que se prepara debidamente antes, contiempo suficiente para que no le suceda nada a esa persona, y ha de presentarse a la fiesta conunos estuarios y caretas imponentes, que lo caracterizan como #r$on, as como 3locn,

Eleggu, 3ggn, 3chosi, etc"3locn tiene tambores distintos a los dems santos, propios para ella, por ejemplo-3locn tiene acto en que tiene cinco tambores+ otro acto, en que se utilizan tres tambores y, enotro, se utiliza uno solo" Este se utiliza para obra secreta que aun muy connotados ?abalochas,8llalochas o ?abalaos, no los en, ni ern nunca, si no son escogidos para ello propiamente ydebidamente preparados para actuar en esa obra" Este tambor es distinto a los dems porque losotros son de madera y ste es una tinaja con su secreto, para hablar con 3locn, para rezarle, parainocar el Espritu" &icha tinaja se utiliza tambin en inocacin espiritual de 3&&*#" En casosnecesarios"

#car es el personaje que se utiliza para bailar Eggn- despedir muerto"

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136*77#77#, 136*- (eta, mama+ 77#77#- 7randsima" #%#23, #%#- sobre o poner+23- deriado de 3ro, #ccin"

ORISHAO#O, ESTOS DOS PERSONA'ES& UNO REPRESENTA EL DA Y EL OTROLA NOCHE, ES EL MISMO ORICHAOCO, ICU AFEFE AROGODDO GAI OLOTI-

GUARO

ORISHAO#O

3rishaoMo poderoso 1anto que representa la (ierra" Este 1anto es masculino, es el esposo de3loMun" (iene dos caractersticas- una, de da y otra de noche+ de da es un hombre perfecto,bonito, de modales finos, en cambio de noche, es la personificacin de la muerte porque l sedisfraza- 8c afefe oroggoddo"

# la entra!a de la (ierra se le llama 3roi!a, 3ro- accionar, moer, girar+ 8!a-moimiento continuo o de rotacin" Este 1anto acciona espiritualmente, es por lo que losafricanos utilizan como smbolo una teja con una penca de yagua marcada u otras cosas anlogasde las que se utilizan en el techo de una casa cualquiera+ pero con siete rayas, ya seanhorizontales o erticales" Estas rayas representan un 3rdun, que es, Q 3dd, en dileggn significa-%ielo, #gua y (ierra" Ese es el signo que se le pone a la teja o artefacto que se utiliza para esto"

1us #ll del secreto, son unos caracoles en forma de tirabuzn, que tienen unas rayaserticales en distintos colores" 1u dilogn y su ot"

3roi!a, se dice que es la madre de #ggall, pues bien sabe usted, si ha ledo 0ELLUCUM AL ALCANCE DE TODOS4, que el smbolo de #ggall es el olcn y, es por lo quese dice, que 3roi!a es la madre de #ggall" @ recuerde que #ggall no solo sale de la entra!a dela (ierra, sino que para bien de nosotros es un astro en el %ielo, el 1ol, y por eso se denomina#ggall$1ol"

#gall quiere decir, todo lo que se e+ y 1ol, lo que sale" @ se entiende por tanto, que3richaoco y #ggall, tienen una gran relacin entre s, si se tiene en cuenta que ese olcn quesale de sus entra!as, de la entra!a de la (ierra, que eso es nuestro 3richaoco"

En 3richaoco se tira el dilogn una sola ez y llea una sola mano de caracoles"

3richaoco si tiene cabeza, este 1anto es una deidad" 'o llea dos manos de caracoles, perofjense que arriba se le indica que 3richaoco llea ocho caracoles de un tama!o que fluctanentre dos y dos y media pulgadas, en forma de tirabuzn con unas rayas erticales de distintoscolores, hecho esto por la naturaleza y para los religiosos representan los distintos colores de laflora terrenal" #simismo, son tambin colores que se distinguen a 3richaoco, cuando estdisfrazado" Estas mismas pintas son los 3tifis de pintura que se les hacen al pan, al coco u otrascosas que se utilizan para los Ebb donde habla 3richaoco y 3richaoco habla por boca de@emay, por cualquiera de las siete, ya que si nos fijamos un poco son sus hijas, porque3richaoco es el esposo de 3locn, madre de todas las @emay"

)a comida de 3richaoco nunca debe drsele de comer en la casa, ni darla para que nadiela coma" # 3richaoco se le tiene siempre que usted le aya a dar de comer, prepare una carga de

todo lo que produzca la (ierra y est a su alcance, y sta tiene que ser cruda" #s como losanimales que usted le sacrifique, tambin debe enirselos crudos en una canastica, paradepositarlos en un hoyo en el monte"

Esto debe ser todo blanco" &e todas las iandas que se le ofrenden, deben de presentarleun pedacito ante la imagen de 3richaoco o al secreto+ todo lo restante, repito, debe enirselepara el monte y depositarlo en un hoyo que encontrare" @ as, har con lo que quede cocinado, alos tres o siete das, o lo que con el coco indique 3richaoco"

O#E Y OGGUE

O!UE (LA LOMA) ES LA CABE%A DE LA TIERRA Y OGGUE, REPRESENTADA POR

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LOS TARROS DEL B$FALO O DEL BUEY, AS COMO POR LAS PLANTAS, !UE SEELE*AN SOBRE LA LOMA"

)os secretos de este 1anto son tan profundos, que son muy pocos los criollos que puedenconocerlos" Este 1anto tan respetado y considerado por los propios africanos, es un fiel cumplidorde su palabra"


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0O%AIN 4O%AIN ES EL ESPRITU DE LAS PLANTAS, DIOS DE LA MEDICINA. NTESE !UETIENE UN SOLO O'O, UNA SOLA PIERNA Y UN SOLO BRA%O Y EL G+IRITO !UE

CUELGA ES EL S// DE EL ENTRE NOSOTROS"O%AIN

Este 1anto es de los mandingas" Este 1anto sali de su territorio por motios de guerra y algunosms, que otros prisioneros importantes los importaron" (anto los (Muas, como los 6aginos y

otros pueblos, como ocurri en %uba mismo, donde trajeron millares de lucumes que aquconfeccionaron a 3zan hablar o hicieron hablar como en #frica"

3zan ino al seno de 3cha cuando se form la %onfederacin o %onjuncin de todos lossantos+ antes de la referida %onfederacin, al que se conoca era a 8nle"

8nle precedi, como queda dicho, a 3zan en las labores que ocupa actualmente 3zan,siendo conocido hasta entonces, como el mximo conocedor de EgBes" #ntes que todos los3lochas conocieran a 3zan, 8nle era el &ios de la medicina, y entonces el &ios de losmedicamentos y de todas las substancias medicamentosas" or fin, al llegar 3zan a todos esoslugares, entonces fue que 8nle ocup un segundo plano en cuanto a EgBes se refiere"

3zan es el espritu de todas las plantas, pero no un espritu corriente+ es un esprituinconcebible en la imaginacin humana" Este espritu que nadie e, ni podr er, articula palabras

como los seres humanos" (ambin canta y re como si fuera una persona y lo admirable, que estasoces salen de un gBirito preparado con EgBes"

3zan, lo pueden tener lo mismo los hombres que las mujeres, pero estas ltimas, cuandoya no tengan menstruacin y, s pueden tener lo que se le llama una gua de 3zan"

(odos los que profesan esta religin, deben saber que no puede haber ni un solo utensilio,ni enseres de adoracin, que no hayan pasado por los sagrados ba!os o enjuagues de 3miero de3zan para que estn limpios y santificados, as sean personas o cosas"

3zan es un semi$dios" *n 3zainista puede ser un 8guoro, con ms razn que otro, perono tiene necesidad de ser 1antero, ni 3chodde" #hora bien, tiene que tener grandes conocimientosde las plantas, yerbas, y ste endr a ser un gran 3zainista" ero para los trabajos, adems de susconocimientos botnicos" tiene que conocer los distintos bichos y gusanos y, para lo que siren

cada especie y las aes, en algunos casos"1in 3zan, no existiera 3cha, y los 8guoros utilizan a 3zan tanto para la ida, como parala muerte" 3zan lo mismo hace un bien, que un mal, pero siempre el bien en primer trmino"#simismo, hay que tener profundos conocimientos de las plantas para hacer cualquiera de estasdos cosas"

)os sulleres o cantos de 3zan para consagrar, todos y cada uno de ellos son consejos+ porejemplo- I1 1 41,quiere decir 0tragedia sobre tragedia4" I1 1 567,0tragedia por laboca4" I1 1 489- 0tragedia por hacer el bien4" @, despus se le canta a Eleggu porque es elpropulsor de estas tragedias, sobre todos los seres iientes" Entonces, se trata de estimularlos pormedio de las palabras cantadas, por ejemplo- 8bb, que quiere decir )eantndolo y a su ez,pidindole permiso, #ggo, para empezar a realizar la obra que se a a efectuar, ya sea esta grande

o peque!a"#proechando esta conersacin, referente a 3zan, debo adertir que todas las yerbasmedicinales son buenas para hacer 3chas, para refrescarse, para laar collares, para laarcualquier cosa de 3cha"

&entro de estas yerbas medicinales se encuentran muchas que no se pueden utilizar en1antos )ucumes, por ejemplo- el %undiamor" Esta yerba es buena para los ri!ones, hgado y aeces, para males estomacales, sin embargo, se separa de los 1antos )ucumes porque esta yerbaes usada por los #rars para sus ceremonias, o sea, para distintas ceremonias que se hacen a?abbaluay y para los muertos de ellos" (ambin los %ongos la usan para los muertos y hasta aeces cubren los referidos muertos con estas yerbas" En ltimo caso, lo hacen, tanto los %ongos,

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como los #rars+ sin embargo, en ciertos *mioros, como el de 3&&*#, se pueden usar tambin+como la escoba amarga, esta yerba tampoco se usa, a no ser preiamente indicada en el Ebb deentrada o si no, nicamente para limpieza" 'o obstante, sire para *miero de ?abba$luay"

)a yerba mora, ni macho ni hembra, siren para *miero+ en cambio, esta yerba sire paraalejar a los muertos, echndole agua florida y regndola a la puerta y dentro de la casa"

El pi!n de botija, los crotos, cualquiera que estos sean, no deben usarse+ porquecontienen txicos" or su uso muchos 8llagus han sufrido grandes dolores estomacales en el

(rono" or otra parte, ninguna yerba de jardn sire para hacer 3cha, muchas personas las hanusado por falta de conocimientos"


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coco, pimientas y manteca de corojo y, si no es de cabecera, tres pedacitos de coco, pimientas ymanteca de corojo" 1i es 3ggn, de cabecera" siete pedacitos de coco, pimientas y manteca decorojo, y si no es de cabecera, tres pedacitos de coco, pimientas y manteca de corojo" &e estamisma manera se har con 3chosi y los 1antos restantes"

&espus se procede al sacrificio de los animales correspondientes a cada 1anto, echndoleun poquito de sangre y el resto de la sangre se echa en el plato, agregndole miel de abejas yplumas al 1anto y al plato" *na ez terminado todo esto, se le pregunta a cada 1anto para dnde

quiere que le llee esto, que se llear crudo, incluyendo los platos, para el lugar indicado por el1anto" # esto se le llama un 8tutu completo"

1on 8tutos incompletos esos que se hacen con Tlamo nada ms, como se iene haciendodesde hace tiempo en casi todos los lugares" )o mismo a las cabezas grandes, que a las cabezaschicas, y esto ocurre porque no se consulta preiamente al 3rihat, y en muchos lugares, porcuestiones de economa" %onste que todo esto lo estoy describiendo, como estamos tratando de3zan, es por lo cual estoy dando esta explicacin hasta el final"El 3rihat al dar comienzo al 8tutu, para su mejor desenolimiento, debe coger un pu!ado dehojas de lamo y antes de colocarlo en la jcara, tirarlo hacia arriba como si se tratara de &ilogn,y entonces fijarse en la posicin que caen las hojas y leer la parte superior de las hojas como siestuiese leyendo el referido &ilogn- por ejemplo- si al tirar las hojas cayeron dos boca arriba, el

3rihat coger esas dos hojas y las colocar en la jcara" #ll habla Ellioco" 'ueamente el3rihat tirar las referidas hojas, en la misma forma que lo hizo inicialmente, y si cayeran cincohojas boca arriba, entonces habla 3ch y colocar esas cinco hojas en la jcara tambin" Estascinco hojas y las dos anteriores, como suman siete hojas, entonces tirar otra ezhasta completar las nuee hojas que llea la jcara" 1i saliesen ms, nunca se cogern msde doshojas, que son el completamiento de la cantidad que debe llear la jcara" 'o obstante, debe leerel nmero de la letra que sali" %on esa letra que sali primeramente y las ltimas letras, el3rihat puede explicar a los familiares del muerto su ultima oluntad" (odo esto le corresponde a3san"

(ambin dir que en la definicin de los 3chas en el 8tutu, tanto los que se quedan comolos que se an, hay que tener mucho cuidado, porque ya sabemos que hay 3cha de deidad, como

3richaoco, 3locn, 8roco, 8nle, 3ddu, 'anaburuc y &add o ?a!ani+ estos no llean el mismoproceso en la definicin de los 8tutos como 3batal, %hang, @emay y otros" rimero, porquealgunos de estos 3chas no hablan por su &ilogn, porque se desprenden de la referida deidad"

1egundo, hay eces que haciendo un 8tutu por orden de 3cha, en turno le correspondeprimero a 3batal que 3dda, como a @emay primero que a 3locn, y 3chn primero que 8nleo a 3bba" @, si estos se han retirado, no se debe retroceder a una segunda tirada de &ilogn+teniendo en cuenta que son 3chas de deidad y su poder diino no permite retroactiidad en loshechos consumados" Es por lo que estos 3chas son ms bien hereditarios, quedndose siemprecon familiares de sangre que corre por las enas, primero y, despus de 3cha" @ en caso que nohubiese con quien quedarse, se proceder a retirarlo con cocos, adirtindole a ste por qu loretiran de este mundo"

&ebo adertir, que los ?elli tambin se retiran con cocos y no son hereditarios porqueellos tienen una misin especial con cada 8guoro en esta ida+ ya que ellos son las banderas de losrespectios 8guoros y adems, usted tiene que darse cuenta que estos 3chas llean ocho&ilogunes solamente, entre los dos"

LOS CONSE'OS DE O%AIN

El autor de este libro, a pesar de saber que el hombre debe perfeccionar su inteligencia, por mediodel estudio+ su oluntad, por medio de la irtud y su sensibilidad por actos de misericordia+ heaprendido con mis antepasados africanos, que el saber ms y obrar, no es deber imprescindible,

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sino tan slo el saber todo lo que necesita cada uno para el exacto desempe!o del estado, oficio,profesin o arte que elija"

Entonces, si el 3rihat es una profesin respetable y responsable para el hombre que laejecute, ste debe estar posedo de todos los conocimientos que el caso requiere" @ nosencontramos, que muchos se!ores 3rihats cuando estn ejecutando un acto como el de hacer3zan, cantan lo mismo un canto del comienzo al final, que uno del final al comienzo de la obra"'o s si lo hacen por desconocimiento o por acabar pronto, pero lo cierto es, que este se!or

1acerdote da la impresin de falta de conocimientos en el desempe!o de su profesin, y es queeste se!or se cree que porque ya no existen africanos, no hay quien entienda y sepa lo que l estcantando y en el lugar que debe colocar cada sulleres de 3zain"


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0#!os tras a!os, nos ha estado hablando claro4$3cumaa laggua, eggu ocumaa, ocumaa laggua, eggu ocumaa

0)as hierbas nos aguant la muerte, por la yerba soy mayor4$#bbera beram, abbera beram, 3bb di! lu 3zan, abbera beram llelle

0?ab me corta en la tierra todos los ellil del mundo4$?ab fomor, ?ab fomor, 3b di!a lu 3zan, ?ab fomor llell0ap, unidos todos en la lucha con 3zan en el mundo4

$8ll om llom, aguona oma llegn, ochinchn om llegn bedub$ llegu lo aggu"0)as casas de las personas de este mundo se uelen bichos, nosotros nos oleremos bichos ylos bichos no son eternos en la ida4

$(ani guirri oca mi oca ?ab quini guolocun0/uien es el que da pan5 El pan te lo da el que se lo da a todo el mundo4

$8le om sanuco, 3quere ggueggue sanuco ma ggu0)a casa, la boca que tu acompa!aste, esa boca te acompa!ar$#ticola fagurur, aticola fagurur, ifa oggu, ifa om aticola fagurur"0ara todas las reoluciones, nanse las manos4"$#lafureggu mamaque!o, ler ach quique!e, alafureggu mamaque!e, ler ach

quique!i aggu"

0El ach que pusimos en la cabeza de esa persona que no tercie, has que sea grande4"

NOMBRES DE ALGUNOS EG+ES EN LUCUMI#lbahaca fina"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""Efin quini#lbahacagorda"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""Efincho


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enfermedades ms horribles que existen en la (ierra, no reneg ni maldijo"@, ahora que t quieres, .que le quite la ida5 'o, deoler la salud a ?abbaluay y

cuadruplicar su simiente, su fortuna y hacienda en la (ierra" o ?an$Ech"@ sucedi que ?abbaluay, mucho ms poderoso y fuerte que antes, sin hijos, ni familia,

como todo el hombre que necesita de una mujer, ?abbaluay fue con ?a!ani y, como suenfermedad no haba curado totalmente, la enferm y la llaga empez a podrirle el centro de lacabeza y ella, como tena su pelo muy largo, se tapaba la llaga con la trenza hasta que un da

Ech oy unos quejidos y se dirigi al lugar de donde partan dichos quejidos, encontrndose con?a!ani que era la que se quejaba y io, que ?a!ani tena una llaga en el centro de la cabeza"Entonces fue donde estaba #ggall, el hermano mayor de ?a!ani y le cont lo que le io en lacabeza a ?a!ani"

#cto seguido, #ggall mand a buscar a ?a!ani y sta ino donde estaba #ggall y ste,le pregunt a ?a!ani que por qu se quejaba y qu era lo que tena en la cabeza, y ella le dijo todala erdad a su hermano y ste, indignado con ?abbaluay, lo mand a buscar y, ste ino junto asu hermano #ggall" Entonces #ggall pregunt a ?abbaluay, si era cierto todo lo que se habaenterado respecto a su hermana" ?abbaluay no le neg nada, y entonces, #ggall, como era 2eyde esa (ierra, no le qued ms remedio a ?abbaluay que abandonar el territorio que gobernaba#ggall, sin saber dnde dirigirse y como fueron confiscadas todas sus haciendas, bienes y

fortuna, ?abbaluay sali nada ms que con las ropas que tena puestas" @ andando sin rumbo ypasando trabajos, se fue muy lejos de la (ierra donde iera la luz por primera ez"

?abbaluay lleg a un paraje donde encontr un hermoso ro y, all se estacion, parasaciar la sed y descansar+ y, como all casi nadie pasaba, a l le gust y l mismo le puso elnombre a aquel lugar, denominndolo- #rar" @ as, se llama aquel ro y aquella (ierra hasta hoyen da" En aquel lugar perdi la forma de hablar como los lucumes y adquiri por el tiempo queestuo en aquel lugar, un lenguaje distinto al de su pueblo natal"

?abbaluay estuo solo hasta que un da, se le apareci una mujer en el ro y, talmentepareca que se haba acabado de ba!ar" ?abbaluay se le acerc y pregunt cmo se llamaba yella le contest que se llamaba 'an" @ sta, que no era otra que NANA-BURU#U, la de la(ierra (aMua, que por disgusto con 3ggn fue a parar a aquel lugar donde estaba ?abbaluay"

#ll juntos, fundaron su primer pueblo" En fin, dejemos esto y amos a lo fundamental"En %uba, donde ms afluyeron los #rars, fue en la proincia de 6atanzas y )a


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acompa!ara en estos caminos tan solitarios, te dara un chio, una chia o una carnera, lo quefuera menester, con tal de tener un hijo4" 8roco, que ie encima de la %eiba, oy su ruego y leconcedi una hija"

)odd todos los das continuaba pasando por delante de 8roco, para ir a la plaza con sucanasta" )a ni!a iba creciendo y )odd no le daba a 8roco lo que le haba ofrecido" 6uy cerca de#rabb haba una porcin de tierra que estaba moediza"

*n da que )odd y la ni!a iban para el mercado muy contentas, la ni!a, cogiendo

maripositas por el camino, cuando pasaban cerca de la %eiba, la ni!a le corri detrs de unamariposita y sta se fue a posar sobre la tierra moediza" )a madre de la ni!a iba muy entretenidasin mirar para atrs y, de pronto, sinti unos gritos y, cuando mir hacia donde partan los gritos,obser que la ni!a se haba metido en la tierra moediza y ella no poda auxiliarla porque si lointentaba, tambin poda quedarse enterrada y, entonces, empez a pedirle a 8roco, llorando, conlas manos hacia arriba, que le salara su hija+ que ella le dara esto, que le dara lo otro" 8roco lecant-

El caluc llell eure, eurEl caluc llelle, aggutn, aggutn, moleiEl bamb llelle omor, omor cabi$oM

El bamboo, lai im, lai im, 8roco lai im, lai im"

/uiere decir- 0&ame una hija y cudamela que yo te dar chia y carnero, ahora est gritando enel aire4" %aluc- %uidar" )l- 6undo" Eur- %hia" #ggutn- %arnera" 3molei-


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O1- este ocablo de @oruba significa- oderoso" (ala- derramar, extensin, expansin y unidoslos dos ocablos- 3bbatal"

3bbatal 3bbatoisa, significa- el 2ey de todos los 1antos"3bbatal habla en todos los 3ddun del &ilogn de cierta manera, en uno directo y en

otros indirectamente" &irecto, donde hay ocho *nle, diez 3fn, dieciseis 6eridiloggn eindirecto en todos los dems 3ddun"


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Estos 3bbatal hembras no llean ots, slo llean sus dilogunes y distintos secretosporque esos ots se le quitan despus de 8t cuando ya se conozcan cul es el 3bbatal queacompa!a a esa persona" )os 3ts que se les quitan a las soperas de 3bbatal, se echan en unataza blanca tapndola con algodn"


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ms mnimo al 1anto que se hizo inicialmente en esa cabeza porque lo nico que ara es laposicin de los pa!itos de la cabeza"

LOS DAS DE RECOGIMIENTO

)os das de recogimiento de la persona que se haga 3bbatal, son dieciseis das, pero esto noquiere decir, que por circunstancias de la ida y sometindolo a la consideracin de 3bbatal, que

puedan ser hasta cuatro das+ pero lo cierto es que, un 8t no queda firme en #raon, hasta que nohayan decursado siete das" ero en %uba" por motios de la esclaitud, hubieron lugares en elcampo, que no se pudo hacer 8t y tuieron que realizar estas ceremonias en tres das" @, el que haenido a hablar y en horas de descanso y por la noche, ha sido 3zan"

3bbatal es el 1anto que se le reza cuando el Tngel de la 7uarda de una persona lo priadel conocimiento, y que por su priacin, este exnime en el suelo o en cualquier otro lugar"(odos los 3bbatal no ienen igual, porque uno es guerrero, otro joen, otro de edad madura yotro demasiado anciano" (ratndose de 3bbatal" sera insuficiente este libro para hablar de l,siendo como es la cabeza de todas las cosas y de todas las personas"

3bbatal calma a Ech, que .quin es Ech5, el mismo #losi" 3bbatal calma a %hang,que .quin es %hang5, la %andela" 3bbatal calma a 3ggn, y .quin es 3ggn5, la guerra, la

sangre regada por el mundo como el infierno de &ante" 3bbatal calma a 3ll, y .quin es 3ll5,el huracn, que en un momento dado es peor que el infierno" 3bbatal calma a #ggall y, .quines #ggall5, el olcn, que en estado de erupcin es capaz de deastar una comarca entera"/ueda explicado hasta aqu, todos los 1antos de origen que son los siguientes-

O/=:5&&ios (odopoderoso" O7- el (iempo" O54&la )ucha" B/:/7- la1imiente, produccin y rendimiento" @5@=1- la ;ida de este mundo" O/=6- todo lo bueno y lomalo de este mundo, todo lo que en este mundo se encierra" O:4;//- representa la (ierra"O5- representa las )omas en esta ida" O@@=>- es la gua, la saia de la naturaleza" O6- es elespritu de las plantas" B=->- es el espritu que representa a la enfermedad" N61 B=:=7&es el espritu de las #guas &ulces" I://- representa lo que se muee y camina de una manera uotra" I65- representa la modestia, el espritu del hombre que nada sabe, pero que a todo le da

forma y todo lo hace en este mundo" @, por ltimo, nuestro 7ran O?1- es la %abeza de todasersonas y %osas de este mundo"%omo podr obserar el lector, hemos glosado desde 3loddumare hasta 3bbatal y, para mejorcomprensin y entendimiento, los describiremos por orden-3)3&&*6#2E""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""&ios (odopoderoso3&&*# o 3&&*$#2E6*"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""El (iempo, )a )ongeidad31#$?E))8""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""")a )ucha de la ;ida?3236*"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""")a 1imiente, )a roduccin y El 2endimiento@E7*#"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""")a ;ida en este 6undo3)3V*'"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(odo lo ?ueno y lo 6alo que se encierra en este 6undo3281


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En fin, cuando sale cualquiera de las letras que ms arriba indico, acompa!ada de 3juani,el 3rihat ocultamente de los 8gBoros que se encuentran presentes en el lugar, coger al 3bbataldel adrino o la 6adrina y le encienden dos elas y pide una paloma blanca y se la da a 3bbatal,y despus, coge la paloma y la abre por debajo de la pechuga y la carga con 3r, Efun, #guad,7BigBi, 3! y la cubre bien con un pa!o blanco y la amarra por el cuello y la cuelga en algunaparte alta, detrs de la puerta principal de la casa+ esto es, en la puerta de la calle y si no la tiene,en la entrada de la habitacin"

Esto se hace, porque 3bbatal es el nico que puede calmar cualquiera traesura de Echen la casa"

@, tratndose de Ech, tambin se habla de los muertos" )a brasa de candela se le echaporque esa es la manera ms iable para limpiar esa letra" Esta es una forma de rogacin"

'o se tira dos eces, porque esa letra que trae el 1anto por primera ez que se tira en elsuelo, nadie en este mundo est facultado para cambiarla+ por tanto, perdura hasta la muerte de lapersona porque el 1anto que usted hace en su cabeza nadie ms que 3loddumare se lo puedequitar y eso es, cuando muere la persona" Entonces, .cmo es posible cambiar la letra que rigesobre ese 1anto cuando nace5 1e puede refrescar, se puede hacer tal o mas cual rogacin, como loantes dicho, para apaciguar el impulso destructio de esa letra, pero nunca cambiarla" orque elloes suyo, porque nace con su 1anto para su cabeza y, adems, porque son muchas las eces que el

3rihat ha repetido sobre esos 3mieros con que se laaron esos &ilogunes, su #ch, por mediode sus palabras diciendo- esto es para %osi 8c, %osi #no, %osi Ell, %osi 3f y %osi ?ogBoarall, en la cabeza de 9ulano, #ric ?abaagB"

@ entonces, .de quin es esa letra5 ./uin est facultado para cambiarla despus quetiene la aprobacin, el %och de todos los 8gBoros5

@, si esto pudiera cambiarse, entonces el 1anto tambin pudiera hacerse dos eces" @, entodos los casos que una cabeza se haya hecho 1anto dos eces, ha resultado un fracaso conpenosas consecuencias"

Eleggu es un 1anto celoso y caprichoso, a l se le da nicamente palomas, cuando tengaun espritu delante de l, y esto resulta, cuando Eleggu haya sido dado por una persona yadifunta+ tambin, cuando se pare delante de Eleggu el espritu de la persona que haya fabricado

o hecho ese Eleggu o algn familiar del referido Eleggu"1e le dan palomas a los Echus, 7rillel, )allibor, #!agB y #chichuel" # estosEleggus, cuando se les a a dar de comer, se le sacrifican IUI palomas, pero no en todos loscasos"

En los distintos casos que se le da comida a estos Eleggus, y como cada uno tiene#gBon delante, en representacin de un espritu, entonces, se separa el referido #gBon deEleggu y, aparte, se le da una paloma solamente+ esta paloma equiale a las IUI que hay quesacrificarle"

&e estos tres Eleggus, #!agB, es la madre de todos los Eleggus" El 8gBoro tienenecesidad de los sericios de ?abalao para fabricar un Eleggu, as como el ?abalao necesita elconcurso del 8gBoro para el complemento de dicha fabricacin, porque #!agu llea IUI &ilogn

y estos &ilogunes tiene que laarlos un 8gBoro antes del ?abalao colocarlos dentro del #dd o8coco y esta operacin de laatorio no puede realizarla el ?abalao"%uando en Eleggu traiga J$R F3s *nleG, se le manda a hacer un #gguon para ponerle

delante de ese Eleggu y, cuando se le a a dar comida, aparte se le da paloma al #gguon+ por locual a este Eleggu se le da el nombre de 7rillel"

# ningn hijo de Eleggu, se le ruega la cabeza con palomas ni guineos, as como aningn 8gBoro debe darle guineo a su Eleggu, porque ello lo debilita demasiado" # Eleggu se leda un pollito jabao, para entretener a Ech y alejar de esta manera su influencia malfica con queha estado entorpeciendo, de cierta manera, todas sus actuaciones"

)a erdad es, que si se le a a dar un animal de cuatro patas a Eleggu, antes que nada se

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le debe dar un pollito o un polln y, despus se le da el animal de cuatro patas, y, por ltimo, elgallo"

Esta es la erdadera forma de darle un animal de cuatro patas" #hora, tan pronto sesacrifica el pollito, se carga con Ec, Ell, #gBad, 7BigB, Ec, Ep, 3!, 3t, ?ambe, #ch y semanda para la manigua o para el lugar que indique el 3bbi" ero, antes de sacrificar el referidopollito, se limpian a todos los que estn dentro de la casa con el pollito y tres papelitosconteniendo- Ec, Ell, #gBad, Ec, Ep" @, estos papelitos, se mandan a tres esquinas distintas

y, de esa manera, le hemos dado comida a Ech y a Eleggu"


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preiamente no ha consultado con cocos, poco despus ha sucedido una desgracia"Eleggu, a pesar de ser el 1anto de mayor compenetracin con las personas y con los

8gBoros, mucho ms, relatiamente en l se encierra una gran complicacin en su 3ddun o letradonde se significa personalmente, como 3juani$chobbe"

Esta letra, haciendo un estudio prctico y concreto de ella, nos encontramos que ella estms predominada por los muertos que por las cosas de la ida y, es en esta letra, precisamente,donde se ense!orean Ech y Eleggu, porque 3juani$chobbe es destruccin, ruina, cuando de

3sobbo se trata y, an cuando se trata de 8r,es iolento" orque su accin siempre trae algn arrastre perjudicial y, si nos fijamos un poco,eremos que Ech y Eleggu actan en todos los 3ddun o letras, indirectamente, al igual que3bbatal"


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6s que otra cosa, sta era su arma" @ luego, al andar de los a!os, ino el descubrimientodel hierro y de ah, que 3ggn se ense!orea y ensa!a sobre las personas y las cosas de este6undo"

or ello, usted puede colegir, que 3ggn nace antes del adenimiento del hierro y,Eleggu, no es su compadre, como aseguran muchos, sino su hermano, como lo es de %hang apesar de ser %hang el primer problemista de este 6undo, y le causaba repulsin la accin de3ggn por sus crmenes continuados"

%hang, jams olid el da que lleg a un lugar donde estaba 3ggn, en unin de dosms, doblando un hierro que le estaba dando mucho trabajo"

%hang lleg, y se paro enfrente de ellos, alz su mano derecha y la extendi en direccindonde estaba el hierro y, se!alando con el dedo ndice, de este sala una llamarada de candela contanta fuerza, que en menos de diez segundos el hierro qued completamente candente y rojo"Entonces %hang le insinu a 3ggn, que lo doblara y el hierro cedi al menor esfuerzo quehiciera 3ggn"

OGGUN

Este 1anto, nace de la entra!a de la tierra porque es el hierro, por eso 3ggund es hijo de 3dd"

#hora bien, 3ggun, est personificado en la (ierra como un espritu del bien y del mal, de lucha,de trabajo, de guerra" O@@76


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traen @rozo o @rozo 6elli, en el laatorio no se pueden raspar y, no solamente 3chosi, sinoalgunos 1antos como 3chn, 3bbatal y hasta el mismo %hang, porque an cuando sea %hang,puede esta cabeza estar predominada por &add" @ por @rozo, es por lo que a los 3lo$3chosi nose les raspa"

SHANG

HISTORIA DE SHANG&

1hang es 3ny F2ey absolutoG, porque en su primera etapa en la tierra fue 3sabelly, el mismo3ddua en persona" Ese es el motio que cuando se menciona a 1hang en cualquier cosa de1anto hay que leantarse un poquito del asiento+ esto lo tiene que hacer todo el mundo, sinimportar los a!os de santo o de ?abalaWo" 1hang fue adiino antes que 3rula, ya que 3bbataljur que todo hijo arn que tuiera lo matara, debido a lo que hizo 3ggn con su 6adre@emb" rimero naci 3rula y despus 1hang" %uando naci 3rula, 3bbatal lo mand aenterrar al pie de una ceiba y ah se estaba muriendo de hambre" 9ue por mediacin de 1hang y

Eleggu que 3rula se sal de la muerte, 1hang intercedi ante 3bbatal y Eleggu le lleabacomida+ 1hang le dio su tablero para que consultara y se buscara la ida" 9ue en 1hang dondenaci el 3sn, El 3sun que se pinta en la cabeza de las personas cuando se hacen santo, es elatributo de 1hang, ya que ste le pidi a 3bbatal que nunca se acostara para que salara lahumanidad de la muerte y de los problemas por enir y que aisara de la desgracia antes quellegara"

)a palabra 1hang quiere decir 0roblemas 0" or eso trae un 3cheF3lodumare6/ 5 I> O=) yportodoestoM5:576 S;6@9.

HERRAMIENTAS DE SHANG&

#nte todo recuerden que la palabra 1hang quiere decir 0roblema 0 y que 1hang naci conguerra en la cabeza" &e ah, sus herramientas son P herramientas de cedro, un hacha de un filo,una de dos filos, una lanza, una daga, un machete y una flecha" (odo esto significa que l el

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guerrero mas brao de esta 2eligin y que su podero proiene de que este orisha es el hijo de3lofi en persona"

)lea una batea de madera de cedro, lugar donde se guardan sus atributos" )lea sis piedrasnegras grandecitasFes el espritu del santoG"*na mano de caracoles IR Fla boca del santo, pues conlos caracoles hablaG" N tarros de buey o toro, Feste es otro santo que ie con l, se llama 3ggueyy significa el futuro enidero en esta ida, lo inesperado por llegar en la ida"

EL TRONO DE SHANG&El (rono de 1hang se elabora con telas rojas y blancas, al gusto del adrino, y con telasbrocadas de plateados y rojos" 1e hace en una esquina del cuarto de los santos" En la partesuperior se le pone una cortina de 6ariW y tambin doce quimbomb amarrados con uncordelito fino a dicha cortina" El trono hay que dejarlo hecho antes de ir al ro. El trono llea elpa!uelo de 3bbatal, 3shn, @emay y 1hang" (odos los tronos deben de ser blancos"

CEREMONIA DEL MACHU!UILLO&

)a noche antes del santo, el das del ro, una ez regresado de este y comido todo el mundo en lacasa, tienen que estar recogidas las NI hierbas de 3zan, se les coloca en un platn grande, dondetienen que pasar la noche en el cuarto de santo para que el espritu de 3zan penetre en todo"#ntes de comenzar el 6achuquillo, los santos Xpor nacer del 8yaWo tienen que estar listos y enorden"

E5@@=1F con todas sus herramientasG O@@76F cazuela de hierro con todas sus herramientas yuna piedra negra grandecitaG" O;/4- F flecha de hierro que ie con 3ggnG"O?1FR piedrasblancas con I piedra blanca grande que se llama 3Me y juego completo de herramientas"" O;76-FK piedras lo mas amarillas posible o blancas, con su corona, N remos y K ordones , el secreto delro de 8yaWo ie dentro de 3shn" Y51- F Q piedras negras, juegos de herramienta de plomo,I sol, I luna, una media luna, SI sirena, I timn de barco, N remos, I ancla, Q arcos" A@@7F Ipiedra grande negra de picos, su juego de herramienta de hierro" S;6@9F P piedras negrasmedianas, su juego de herramientas de madera"

El adrino coge una jcara grande, donde pondr un poquito de cada una de las hierbas"N/?- 1i el adrino no ha hecho 1hang antes , tiene que buscar un mayor que lo represente enel cuarto, desde que empiece toda la entrega de las hierbas para que l se las pueda entregar a la@u gbona" %on la @ugbona entrega- (ijera, eine, naaja, jabones y pintura" @, 9inalmente, elsanto que se a a hacer, es necesario la presencia de un 6ayor con conocimientos desde que seaya a recoger las hierbas hasta la rogacin del 8yaW" Entonces, el adrino entrega las hierbas ala @ugbona, la cual har el machuquillo"

El 3zn del 8yaW tiene que estar cargado con un poco del machuquillo del 8yaWo, el cual secarga con cacao, cascarilla y una babosa+ esta carga es para todos los 3zn de cualquier santo"

PROCEDIMIENTO DEL MACHU!UILLO-

)a @ugbona se introduce en el trono y comienza a despalillar sus hierbas , es decir, les quita sustronquitos, los cuales a colocando en el suelo, cuando termina esa labor, agarra el 3Me que estdentro del 3bbatal del 8yaWoFno del adrinoG, Esta es le nica funcin que desempe!ar estapiedra en el machuquillo+ 'o se emplea la del adrino porque cuando ste hizo santo machuccon ella" 1e a desmenuzando las hierbas hasta dejarlas lo mas trituradas posibles, luego en unplato se a colocando el ash que est compuesto por- 3bi, 3ro, 3gun, Vola, P pimientas deguinea, coco rayado, pescado y juta ahumada, maz tostado, cacao, corojo, miel de abeja,

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aguardiente, melao, agua bendita, aguas de la tinaja del ro Fun poquitoG" (odo lo anterior se lepone a la hierba y se continua machacando hasta desbaratar y mezclar completamente" )uego,con las manos se agarra el machuquillo y se le exprime un poquito, se redondea en forma de bolay se pone en el plato+ ese es el ash que al otro da del santo ir en la cabeza del 8yaWo, de lo queexprimi, el padrino y la @ugbona se ponen un poco en la cabeza, con objeto de librarse decualquier percance" (erminado esto el 8yaWo se limpia ligeramente, no mucho, pues a partir deese momento ha empezado a parir el santo y, por eso, el 8yaWo debe dormir con la cabeza dentro

del trono"" , ?=?/ :4= .0

Esto quiere decir -#gua fresca para Eleggu, agua fresca para la casa agua fresca para todos losespritu"

El agua se pone en la cabeza, nuca, frente, sienes, cuello, rodillas pies y manos" )a mismaoperacin se hace con el coco, poniendo mas cantidad en la cabeza, puesto el coco, se coge elalgodn y se pone donde se puso el coco" #rriba de la cabeza se coloca un pa!uelo o gorritoblanco"

)a rogacin de cabeza del hijo de 1hang se hace de agua y coco solamente, ya que no se puededar sangre a la cabeza esa noche porque al otro daFel da del santoG se har la rogacin de3doFilnGcon #yaoFjicoteaG, y codorniz" @ tambin se le hace lo mismo al hijo de #ggay"

)as elas se le presentan en la cabeza y en todos los lugares donde se puso el coco, y por ltimo

se pone una ela en la mano derecha del 8yaWFen cada mano de esteG" El pa!uelo se le pasa treseces por la parte de atrs del cuello, se sacude, se le pone en la cabeza, y se prosigue a dar coco"1e echa tres chorritos de agua de la jcara en el suelo, y se repite el rezo anterior"

&ado el coco, se amarra el pa!uelo o el gorrito al 8yaW, para que le quede firme y pueda dormircon el" 1alo lo de la cabeza, se recogen los dems objetos y se ponen en la mano al iyaW, se ledice, junte las manos, las frote y le pide a 3bbatal las cosas que desee en esta ida" %uandoacaba de pedir, echar todo en el plato donde estn todos los pedazos de coco+ )a 3yugbona es laque hace la rogacin de cabeza" El iyaW echar en uno de los platos todo lo que tiene en lasmanos y todo lo que sobr de la ceremonia, lo tapar con el otro y prender las elas encima de

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los platos, acostar al iyaW en la estera, donde tiene que empezar a dormir desde esa noche" )osplatos con las elas encendidas se colocarn en la parte donde el iyaW pondr la cabeza"

LA*ATORIO DE LOS SANTOS O NACIMIENTO DE LOS SANTOS DEL IYAJ&

E5@@=1- %on jabn prieto, una mano de caracoles, I piedrecita negra y un caracol largo"

O@@76- %on sus herramientas, su 3sun y 3shosiFque ie dentro de la cazuela de 3ggn, 3ggnnace con Eleggu, 3ggn y el 3sun de la persona tienen que estar cargados de acuerdo con lacabeza de esa persona+ estos santos nacen con ElegguFtodos estos santos se ponen en unapalangana para el laatorioG, se laan con jabn prieto"

O?1&1e laa con jabn blanco, una mano de caracoles, un juego de herramientas concampana, N hueos blancos de oni, ncar o marfil, R piedras blancas chicas, Fquien solo pone OpiedrasG, i piedra grande que es 3Me y ie dentro de 3bbatalFo sea dentro de la sopera de3bbatalG"

O;76&1e laa con jabn blanco, una mano de caracoles, un juego de herramientas, unacampana, K piedras blancas y su sopera"

Y51&1e laa con jabn blanco, una mano de caracoles, un juego de herramientas, Q piedrasy su sopera"

A@@7&1e laa con jabn blanco, juego de herramientas, una mano de caracoles y su librillo demadera"

S;6@9&1e laa con jabn, P piedras negras, su juego de herramientas, I hacha, I espada, Idaga, I hacha bipendeFde dos filosG, I lanza, I macheteF(odas estas herramientas son de maderade cedroG, una mano de caracoles, N tarros de buey que ien dentro de 1hang, pero que son de3gue,Fque ie dentro de 1hangG" )a batea preferiblemente de madera de cedro"

)as soperas se enjuagan con un poco de omiero que les corresponde y se les aca un poco de

ste, se tapan hasta que se termine el laatorio%ada santero que hizo la palangana de cada uno de estos santos, tiene que hacer el laatorio deestos santos, los aguadores tienen que aciar los omiero a los que laan" El procedimiento porseguir en el laatorio, consiste en coger con la mano izquierda el caracol, un poco de hierba delplato correspondiente y el jabn, luego, con las dos manos unidas y cerradas se a haciendo unmoimiento rotatio para que la espuma aya cayendo en la palangana donde est el santo pornacer"

El 3rihat comenzar los cantos del 3ro a los santos en el orden siguiente-

I"Eleggu , N"3ggn, H"3shosi , O"8nle, K"#zoWano, P"3rishaoMo, Q"&ada, R"3gue, J"3Me,IU"6elli, II"aggay, IN"3bbatalFse saca el jabnG IH"@eW, IO"3ba, IK"3y, IP"@emay,

IQ"3shn, IR"3runmila, IJ"1hang"%uando se le est cantando a 3bbatal se sacar el jabn y los que estn echando el agua seleantarn+ los que estn laando cogen las jcaras, sacan el jabn y la hierba, empiezan aenjuagar con el caracol siempre dentro de la jcara y enjuagando con omiero" )as piedras, lasherramientas y lo que est dentro de la palangana se coloca dentro de la sopera" )a @ugbona seencargar de agarrar los collares, manillas e iddFpulso hecho con cuentas de collares que a enla mano izquierda del 8yaW junto con la manilla de 3bbatal G del 8yaW"

@a terminado el enjuague, el 3rihat cantar el #ngel de la 7uarda de la persona que esthaciendo santo" 1e coge 3miero fresco en la jcaraFmetiendo la mano en ella se sacude el caracol

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pero sin tirar el aguaG" %uando el 3rihat termina de cantar dir- A:/ D45 (::5)" (odas laspersonas se incorporan, se aca el omiero de la jcara y el 3rihat echar a cada una de lasjcaras agua fresca" %uando est echando el omiero y el agua fresca se cantar-

3rihat E5@@=1 /?4@=5 //

%oro- B/@/ /:4 /?4@=5 //

3riahat O?1 /?4@=5 //

%oro- B/@/ /:4 /?4@=5 //3rihat O;76 /?4@=5 //%oro- B/@/ /:4 /?4@=5 //3rihat- Y51 /?4@=5 //%oro- B/@/ /:4 /?4@=5 //3rihat /?4@=5 //%oro- B/@/ /:4 /?4@=5 //3rihat /?4@=5 //%oro- B/@/ /:4 /?4@=5//

(erminado el canto, se aciar el agua y el 3rihat echar agua fresca de nueo, dicidole elcanto siguiente-3rihat- O=/:4/ ==5 =:=6@6@ /45, O=/:4/ ==5 =:=6@6@ /45 @=/%oro- R54?5.

)aatorio de la ni!a o ni!oFnombre de la persona G-Eleggu K 3shn R #ggay J3bbatal P @emay J 1hang P

*na ez terminada esta ceremonia, todo el mundo se Xpuede sentar de nueo y cada uno de los

que tir caracol en el piso lo recoger y los colocar en la sopera correspondiente, se tira elcaracol porque es el que habla+ ya finalizada esta primera parte de la ceremonia del santo,comenzaremos la segunda parte que se llama la P:564496, es decir, la entrada del 8yaW alcuarto de los santos" &esde que se leant de su estera , donde durmi toda la noche, se colocaren penitencia en lugar de la casaFhaciendo abstinencia, penitencia o meditacinG"(odos los omieros se aciarn en un tanque, pero se saca un poquito del Eleggu y se separa" Enel cuarto de santo debe haber una persona con una paloma de color, esperando la entrada del8yaW" El 3riat tambien estar dentro, la @ugbona prende al 8yaW, es decir, lo cubre con unasbana nuea y lo llea hasta la puerta del cuarto, el 8yaW saca la mano izquierda y suena elpu!o" El 3rihat le dir que toque la puerta del cuarto y cuando el 8yaW lo hace el 3rihatpreguntar-

3rihat- /uien es el 8yaW58yaWo @o3rihat- /ue busca el 8yaW 58yaW 1anto3rihat- /ue santo58yaW- Eleggu

@ as repetir las mismas preguntas, cambiando en las respuestas el nombrte de los santos" Estoes el orden siguiente-Eleggu, 3ggn, 3shosi, 3sun, 3bbatal, 3shn, @emay, #ggay y 1hang"%uando se termina de mencionar a todos los santos, el 3rihat preguntar-

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3rihat- # casa de quien iene a buscar 1anto58yaW- El 8yaW dir el nombre de santos de los adrinos 'ombre del padrino- O455. 'ombre de la madrina- O4-Y5

#bre la puerta y el 8yaW queda parado frente a la sbana con los pies bien unidos y sin zapatos"El 3rihat recoger la paloma, la acercar a los pies del 8yaW y dir el canto siguiente, mientras

arranca la cabeza de la paloma"3rihat- E55 =65?=6 555?=6 555 =65?=6 555?=6 :4= .%oro& R54?5.

El canto quiere decir, 0 con la sangre de la paloma se purifica el mundo4 Entoces el 3rihat pasaal 8yaW al cuarto donde el adrino lo espera, y se abrazan, el padrino le desear todo lo buenode ste mundo y el 8yaW le pedir la bendicin al padrino y a la @ugbona" )os dos padrinos lollearn hasta donde tienen preparado el platn donde habrn de ba!arlo" El platn contiene elagua del laatorio de donde nacieron sus santos, las Q palanganas y los Q platos con la hierbas"1e acerca al 8yaW de frente al platn y lo primero que se laa es la cabeza" Esta ceremonia delaatorio de cabeza la comienza el 3rihat , que coge el jabn prieto de Eleggu" El santero ms

joen del cuarto coger del laatorio de Eleggu y echar un chorrito de esa agua" El 3rihat direl canto siguiente, que se tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enjabonado esacabeza"3rihat- I: I44 5;= /: /: /=/6%oro- R54?5.

%uando los santeros terminan de laar la cabeza, el padrino la laar con todos los jabones, y unpoquito de todas las aguas que se echaron a la misma ez" El adrino canta-3rihat- L5:4 E/@ L5:4 A@=/, L5:4 O/4 L5:4 A@=/, L5:4 O; L5:4 A@=/.%oro- R54?5.

%uando el padrino termina de laar la cabeza, )a @ugbona laa con todos los jabonesFigual que elpadrinoG y ste es el canto que entona-3rihat- #5:4?4?4 @= L5:4 @= L5:4 O;/:/, 5:4?4?4 A@= L5:4 A@= 5:4 O;//%oro- R54?5

(erminado el laado del )eriFcabezaG, e le secarcon la sbana blanca nuea, El yaW entra en elplatn grande, donde se le romper la ropa y se la dejar caer dentro del platn, se le dar unpoco de hierba del plato de Eleggu y se le restregarn sus partes con esa hierba, en estemomento las mujeres saldrn del cuarto si el 8yaW es hombre, si es mujer, saldrn todos loshombres"El cuerpo del 8yaW se restregar con todas las hierbas de los P platos+ luego, se le echar por

encima de todo el cuerpo el agua del laatorio de las palanganas y se terminar el ba!oenjuagando al 8yaW con agua fresca" 'o se debe usar agua caliente porque mata el espiritu de3san" ara sacarlo del platn se hace entre dos santeros, que lo agarran por los brazos o codos yotro se parar detrs del platn con un pollito peque!o"%on ese pollito le tocar la nuca, los hombros y el medio de la espalda, cuando haya terminadoesta operacin le dir al 8yaW que brinque hacia fuera del platon y al pollito se le dar un golpefuerte con el filo del platn al instante en que el 8yaW est brincando-luego, se echar el pollitodentro del platn, el platn se saca del cuarto, poniendolo en la puerta" Es bueno que si hayyaWoses en la casa, ellos sean los encargados de llerselo para afuera" 1iempre se le echadinero al platn para que cuando se arroje el agua en el tronco de una planta del patio, quienes se

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encarguen de ello recojan ese dinero y lo compartan" El 8yaW tiene que ba!arse con los jabonesdurante los siguientes Q das" 1e iste al 8yaW con la ropa que se har el santoFun traje de saco deyute, la camisa y el pantaln de bombache, lo mismo para la mujer que para el hombreG" )a ropaen Eleggu no ara, ya estido se parar al 8yaW en una esquina del cuarto para preparar elmontaje del Eleggu en la cabeza de su hijo"


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tijera con la mano izquierda y la dejar descansar en la cabeza del @aW" )eantar la manoderecha inocando y pidiendo bendicin y salud a sus mayores y a 3lodumare"

ORO DE AGGAY$&)a noche antes se dejan listas las J mechas de algodn con manteca de corojo puestas en unacazuelita de barro" (ambin se deja picada la cscara del MimbombFsin semilla y con un poquitode aguaG" El da del santo, cuando se pintaron las firmas de 1hang y #ggay, las cazuelitas con

las mechas se pondrn arriba de la firma de #ggay" El #ggay del adrino se coloca a un lado yel que naci al otro" 1e pasar el 3ro a #ggay"ara hacer el 3ro, el 3rihat necesita O pedazos de coco, ino seco sin sal, una maraca y fsforo"1lo pueden er esta ceremonia los que tengan #ggay" El 3rihat prender las mechas y todoslos iguoros que estn en el cuarto pondrn su cabeza en el suelo" El 3rihat empezar su canto a#ggay, tocando su maraca" %ando las mechas se estn consumiendo, El 3rihate coger lacazuela que tiene l y la aciar donde estn las mechas prendidas,apagar las mechas con elMimbomb y automaticamente lo cubrir con un pa!o rojo" Empezar a dar el coco, cuando da elcoco a #ggay, no usar agua sino ino seco" &ado el coco, las cazuelas donde estn el coco y elMimbomboZse llearn al patio y la pondr sobre el techo de la casa" Esta ceremonia se haceporque #ggay es un santo muy fuerte y hay que suaizarlo y rendirle pleitesas antes de que se

le ponga en los hombros a los hijos de 1hang y #ggay" #l terminar el 3ro se borra la firma d#ggay del suelo con algodn y aguardiente" @ se prosigue a sentar al @aW en su piln"(erminada la inocacin se cortar la trenza y se guardar en un sobre, donde escribir el nombredel @aW" or lo regular, es la @ugbona la encargada de guardar la trenza durante la ceremonia, sele dar al adrino o 6adrina" &espus, el padrino corta la trenza Fun poco de peloG, el 3rihsat lesigue y los santeros por orden de mayor a menor continuan" )a @ugbona pondr ese pelo en eldelantal" El 3rihat recortar el pelo que haya quedado en esa cabeza y la preprar para rasparlacon la naaja" %on el jabn prieto y el poquito de omiero que se apartaraFde la palangana deElegguG, uno de los santeros menores prepara un shamp, coge la naaja y la presenta en lacabeza del @aW"


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Eru olodo aWa ome obanlayeo %oro F Efun aWa 3sun )a uro

%oro Efun aWa 3sun la uroG

Este canto se repite hasta que la cabeza est completamente pintada" )a parte de arriba delprimer crculo tiene que quedar abierta,, ya que quien o tiene que cerrar es el adrino con colorrojo" El color rojo es el color e 3ggn" (erminado de pintar el 3sun, el 3rihat pone su firma

Figual que la del suelo+ primero con la pintura blanca hace O puntos en la cabeza por fuera del3sunGcantan-3rihat- F44 O6 /64


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20"S;6@9Fmaraca.)%uando se empieza a poner los santos en la cabeza, el 3rihat tuene que saber el rezo de cadasanto e inocar a todos los mayores muertos de la rama y atodos los hijos de estos santos"6ientras mencione ms , mejor y ms salud para el @aW"


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Eleggu ;ocero FH pimientas de guineaG N/?& En este orden es que comen los santos cadaez3bbatal FR pimientas de guineaG, que se aya a sacrificar un animal de O patas"3shn FK pimientas de guineaG@emay FQ pimientas de guineaG#ggay FJ pimientas de guineaG1hang FP pimientas de guineaG"

El @aW masticar el pedacito de coco con las pimientas de guinea, tragndose el jugo del coco yreteniendo en su boca el bagazo del coco, tendr que soplarlo de poquito en poquito en las orejas,los ojos y la frente del animal" 1i la persona que est haciendo el santo es hombre, el animal de Opatas se le presentar en la frente, hombros, rodillas y rganos genitales" 1i la persona es mujer, lapresentacin del animal de O patas se har en la frente y los senos"# los animales de plumas se le laarn las patas, la cabeza y debajo de las alas, presentndoleslos animales de plumas en la cabeza, nuca y manos"[ Eleggu, 3ggn, 3shosi y 3sun comen juntos-K C;48/2 G/

2 P/rimero se sacrifica el chio, al que se pone dentro de la boca un pedacito de coco y se amarrafirme para que no grite" E? /5:496 5 ;5 /6 ?// / 645 5 ? .El 3rihat con un ayudante que le aguante el animal, le arrancar un poco de pelo del cuello delanimal Fsin pincharloG y dir estas palabras antes de pincharlo"3rihat-


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de tambor, se acaba" 1e biste al @aW todo de blanco y cobn la cabeza cubierta con un pedazo dealgodn y un gorrito o pa!uelo blanco"El @aW tiene que dormir en la estera y solo puede tapar su cuerpo con la sbana con que sec sucuerpo el da del santo, se secar con esa sbana todos los das despus del ba!o temprano en lama!ana, esa sbana se pone al sol pero no se laa" &espus de secarse los Q das y usarla parataparse en las noches, el @aW la guardar por si en un futuro hay que hacerle un ebb con ella en caso

de enfermedad"El @aW se duerme temprano y los adrinos se ponen a preparar los paltos de 8t+ es decir, cadamano decaracoles de cada santo se laar, se limpiar bien y se pondr en su platocorrespondiente" 1e empieza por Eleggu, los platos se marcan con el color del santo que se hizo"El plato de Eleggu ocero llea NI caracoles , la ctuz del animal, cascarilla, el huecito, unapiedrecita negra peque!a y un caracolito largo peque!o+ a este conjunto se le llama I/. 1e ponetodo esto en un plato y se tapa con otro, con el plato que se tapa se identifica el plato, poniendo elnmero con pintura roja-Eleggu H, 3bbatal R, 3shn K, @emay Q, #ggay J, 1hang P"@a listos los platos, se prepara el 6@:5/+ Esto es lo que se hace el da de 8t antes decomenzar con los santos" Esta ceremonia se realiza porque es la nica que se le hace a

O/=:5, donde se le da cuenta, se le pide permiso y su bendicin a todo lo que se hizo" El\angaroe se prepara la noche antes de 8t, para que est fresco el da siguiente-M65: 5 :5:: 5 6@:5/&6edio paquete de harina de maz finita y seca, leche, agua, miel, cacao,cascarilla" (odo esto semezcla y se pone a la candela a cocinar un poco, cuando se est secando, se baja de la candela yse pone en una jcara, se le agraga un poco de leche fra y se deja delante de 3bbatal toda lanoche "DIA DE IT&En la ma!ana temprano se ba!a y se pinta al @aW como el da del santo, se le desayuno yempieza el \angareo Fque lo hace el 3rihatG" )a jcara se pone en el patio en una lomita de arenay se tapa con una palangana, en un plato se recogen O pedazos de coco y una jcara con agua,todo

el mundo a para el patio con la cabeza tapada, menos el @aW" 1i hay Eleggus en la casa ,tambin salen al patio y participan del \anagareo"El 3riahat quita la palangana y recoge los Opedazos de coco con la mano izquierda y con la jcara echar H chorritos de agua en el piso ,diciendo este rezo-O4 ?=?/, 6 ?=?/, ?=?/ O/=:5, ?=?/ A:4= B.1e le pide la bendicin 3lodumare , de 3lofi, de todos los 3rshas y de los muertos, hecho eso, ledar coco al \angareo de la manera siguiente-1e coge el coco en la mano izquierda y trocando la palangana tres eces, se dir-6@:5/ M/=/ 6@:5/ M/=/ 6@:5/ M/=/1e cambia el coco a la maono derecha y se dice tres eces-M/=5 O/

1eguido con el coco en la mano se dice-O4 6@:5/)os que estn presentes contestan"A=>.El 3rihat tira el coco al suelo y este procedimiento se usa para dar coco a todos los santos"@a dado el coco al \angareo, el 3rihat coge la jcara con agua y la mete dentro de la jcara del\angareo, reuele el \angareo y coge un poquito en la jcara + (odo eso se haqce con la manoizquierda , leanta su jcara hacia el cielo y le pide la bendicin a 3lodumare y a todos susmayores de santo muertos"#cto seguido bebe un poquito de la jcara y el resto oecha alrededor

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de la jcara que est en el suelo, todos los presentes hacen lo mismo+ #l final lo hacen la @ugbonay el adrino, quien cierra" 6ientras esto est sucediendo el 3rihat entona este canto-3rihat- 6@:5/, 6@:5/%oro& 6@:5/3rihat 6@:5/, 6@:5/%oro- 6@:5/3rihat& I6 T=?/ C=5 5

%oro& 6@:5/ I6 T=?/ C=5 53rihat- O/4 C?4%oro- 6@:5/3rihat& O/=:5 ?4 45%oro- 6@:5/

&espus, los presentes, la @ugbona y el arino darn ueltas a la jcara en el piso, sonando susmanos en forma de aplausos, el 3rihat coge en la jcara peque!a un poquito de l \angareo ypondr los O pedazos de coco alrededor de la jcara que tiene el \angareo, sobre el suelo y al'orte, 1ur, Este y 3este+ sta es la forma en que deben colocarse os cocos" (apar la jcara con lapalangana mientras todos regresan hacia dentro de la casa

)a estera para 8t siempre se debe preparar delante del 3rihat, ya que hay muchos 3rihat quepor su signos de 8t tienen que er muy bien donde se sientan y ese es un lugar ideal para echarleun polo o brujera")a estera tiene que extenderse en el suelo a lo largo y cubrirse con una sbana nueaFlo que sobrede la sbana se dobla para abajo de la esteraG" )a estera tiene que estar pegada a la Xpared, pues enesa pared el 3rihat pondr su almohada, que tambin tiene que tHner una funda nuea" En laestera tiene que haber una jcara con agua fresca, y un plato con K pedazos de coco, el 3rihat sesienta en el suelo, sobre la parte izquierda de la estera" )os platos de los santos se ponen a laderecha, no encima de la estera sino en el suelo tocando el filo de la estera, en el orden desiempre+ Eleggu, 3bbatal, 3shn, @emay, #ggay y 1hang" #l otro lado de la estera secoloca un banquito, encima de sta, donde se sienta el @aW sin medias"

El adrino al lado derecho y la @ugbona al lado izquierdo de 8t" ueden asistir familiares del@aW para or la historia o ida nuea del @aW, pues esto es lo que quiere decir 8t, (ambinienen santeros que hayan estado presentes el da del santo y hayan puesto ash en la cabeza del@aW+ S4 6/ 84645:/6 5 5 6?/, 6/ =556 56?:: 56 I?1 =6


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estera y dir" O4 E5@@=1.Esta operacin la har con todos los santos , es decir, con los Pplatos restantes" &espus de dar coco, se apunta en la libreta de 8t la letra que trajo el coco" El3rihat coge los caracoles y se los da al adrino, que es el encargado de entregrselos al ahijado"&urante esta operacin el @aW tiene que estar arrodillado en la estera" %uando se lo entregue, ledesear al ahijado todo lo bueno y lindo de esta ida y que susu santos le siran de bien y salud"El @aW, con el caracol en sus manos, se tocar la cabeza, el pecho y los dos hombros+ mirandoal adrino, abre un poquito susu manos y dice ?endicin adrino, Festo lo har con la @ugbona,

el 3rihat y los santeros presentesG uele a mirar al adrino y dir O;:5/+ los presntes dirnO;5" 6irando al 3rihat, coloca sus manos arriba de la estera, y deja caer su caracol+ seapunta en la libreta la letra que trajo el caracol, es decir, la primera letra la trae el @aW con susmanos" El 3rihat recoge el caracol y tira la segunda letraF a esto se llama 3ddun o signoG+ el3rihat seguir poniendo 8bo para er si el santo iene con I:>FsuerteG u O//FproblemasG"Esta es la manera en que se prepara la libreta de 8t del @aW"&a del 1anto P$NP$RO8t del ni!o, nombre de lapersona"Eyeife Eleggu R$P 8re elese 3cha @ale#lafia 3bbatal P$Q 8r #riMu @ale

Eyeife 3y J$J 8Mu elese Eggn8taWa 6eye 3shn K$P 8r elese 3cha @ale3caana @emay Q$O 8r #riMu coto @ale#lafia #ggay J$P 8r elese 3cha @aleEyeife 1hang P$IN 8r #riMu coto @ale

En la primera hoja de la libreta de 8t se a escribiendo as cuando habla Eleggu" @a que el3rihat sac el orden, se pasa a la hoja siguiente y quien lllea la libreta apuntar todo lo que el3rihat ir hablando en la cabeza del @aW o con la persona que ha hecho santo y le estnhaciendo 8t" 6ientras esto est pasando, el @aW estar pisando un pedacito de coco con lapaaarte blanca hacia arriba" %uando ya terminaron todos los santos de hablar y si el 8t y todos los

santos inieron frescos con 8r no se hace Ebb de estera+ ero si 8t ino con mucho 3sobbo, esnecesario hacer el Ebb de esteraFque se hace con caracol de Eleggu siempre y es igual que elEbb de entradaG"(ermianado el Ebb, el 3rihat emppezar a preguntar con el caracol losnombres de los santos" Empieza por 3ggn, ya que muchas personas no le sacan el camino de3ggn, 3bbatal, 3shn y @emay " # #ggay y a 1hang no se le saca camino, ya que estos dossantos tienen un slo camino"1acado el nombre de los santos, se sacar el nombre del @aW" En este caso, como es Eleggu elsanto que se hizo, hay que sacarle la madre, si fuera un santo hembra el que se hizo, se sacara eladre" (erminado esto, el 3rihat le preguntar a Eleggu para donde a el Ebb, el @aW cogesu Ebb, lo llea a la puerta de la calle, y all se lo dar a alguien para que lo arroje dondeEleggu haya marcado, regresa al cuarto de santos, donde el 3rihat lo espera con la estera

donde se hizo 8t en la mano izquierda y en la mano derecha tiene la campana de 3bbatal, la de3shn y la maraca" Entre todos los santeros y el 3rihat hacen una rueda en el centro del cuarto yen el medio pararn al @aWFsin zapatosG, le dirn que de ueltas a la derecha y los santeros harnlo mismo alrededor del @aW" El 3rihat entonar este canto mientras esto ocurre"3rihat& O:/ M// E


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3rihat& E4 4 /:5 51, A@@7 E


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KG 3rihat E4 : 6 /5 /5 6 5:=46 : 46 /5 /5 6/coro :54?53rihat !=55


45/171

3rihat A;5:5:5 =/ ;5:5:5 5 ==:== 5 5coro A4/ 4 :5 :5/ 5:/ 4/ 5:/ /// ;5 5:53rihat O


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3bbatal es la cabeza de esta 2eliginFrecuerde que la cabeza es la gua al cuerpoG, %uando hayproblema de justicia, es a 3bbatal al que se le hace rogacin a fin de que todo salga bien"3bbatal es el orisha que se encarga de juzgarnos a todos aqu en la tierra" %uando o eo u oigoque un iWoro dice o hace algn da!o a sus semejantes, pienso que con seguridad no sabe lo quehace, porque lo que haga aqu, lo pagar tarde o temprano" 3bbatal se encargar de hacrselopagar con lgrimas de sangre"

El santo es para hacer el bien y no para hacer el mal+ %uando una persona de esta 2eligin sededica a hacer el mal mediante otras religiones que llegaron a %uba desde #frica+ 3bbatal seencargar que tenga su merecido" &esde el momento que la persona tiene santo hecho, todo loanteriorF sea palo, brujo o hechiceraG debe dejarlo de lado, porque ya depende del 1anto y de3lodumare" En la 2eligin @orub el que la hace la paga a la larga o a la corta y en todo est ladiina influencia de 3bbatal" or eso y por mi misma ida + M5:576 O?1

3bbatal es la mayor &eidad del anten @orub, ya que en l est significado terrenalmente3lofi" # este orisha le est encargado la justicia y la paz de los seres humanos" El es el nico juezque tiene esta 2eligin y es el santo mayor en rango, porque fue el primero que baj a la tierra")a palabra OBBA en @orub significa, poderoso, tela, derramar, extensin, expansin, unidoslos ocablos 3bba tale significa rey de todos los 1antos" 3bbatal habla en todos los signos del

caracol, tiene IP nombres de soperas en sus diferentes etapas de la ida, pero todos ienen haceruno solo, los nombres de soperas son-

#ygguna 3sagri!an #sho 3bbamor@eMu$@eM Elefuro #gguema 3shanl)lelu #yalua @emb 3loyu$3Mumi3ggan 3balufun 3rolu 3Me$ilu e 8roco

Entre estos 3bbatal los que tienen caractersticas de mujer son- Elefuro, #gguema, @emb, 8rocoy 3shanl

%uando a un iyaW le salga un 3bbatal con caractersticas de mujer, tiene que recibirlo, ya que

estos santos no son un 3bbatala normal, llean otra ceremonia, tienen ms secretos y son santosde addimFque tiene que recibirlos aparteG

3bbatal es el nico encargado de juzgarnos aqu en la tierra, con objeto de que cuandolleguemos a 3lodumare estemos listos para coniir con l"

HERRAMIENTAS DE OBBATAL&

I sopera blanca con su tapa Fel santuario que es nuestra idaG

R piedras blancas chinasFel espritu del santoG

N hueos de ncarFEl palacio de 3lofi en el cielo est hecho de ste materialG

I media luna de plataFen su representacin como @emb, 3bbatal$mujerG

I 1ol de plataFen su representacin del todo poderoso en la tierraG

I ;eintin o NI animalFen el que se crea lo bueno y lo malo de este mundoG

I aunge o manos de dedos cerrados en forma de pu!oFel podero de este orisha en esta tierra1obre los humanos y la firmeza con la que nos tiene que gobernar"GI *n aro o anilloFel planeta donde iimos y que el gobiernaI %ampana de 3bbatal"I iedra blanca grande que es 3Me que ie con lF y es otro santo que habla a tras de3bbatalG

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CEREMONIA DEL MACHU!UILLO&

)a noche antes del santo, el das del ro, una ez regresado de este y comido todo el mundo en lacasa, tienen que estar recogidas las NI hierbas de 3zan, se les coloca en un platn grande, dondetienen que pasar la noche en el cuarto de santo para que el espritu de 3zan penetre en todo"#ntes de comenzar el 6achuquillo, los santos Xpor nacer del 8yaWo tienen que estar listos y enorden"

E5@@=1F con todas sus herramientasG O@@76F cazuela de hierro con todas sus herramientas yuna piedra negra grandecitaG" O;/4- F flecha de hierro que ie con 3ggnG"O?1FR piedrasblancas con I piedra blanca grande que se llama 3Me y juego completo de herramientas""O1 & Jpiedras carmelitas y su juego completo de herramientas. O;76- FK piedras lo mas amarillasposible o blancas, con su corona, N remos y K ordones , el secreto del ro de 8yaWo ie dentro de3shn" Y51- F Q piedras negras, juegos de herramienta de plomo, I sol, I luna, una medialuna, SI sirena, I timn de barco, N remos, I ancla, Q arcos" S;6@9F P piedras negras medianas,

su juego de herramientas de madera"O?1 5 55:&1egn el camino que haya cogido"

El adrino coge una jcara grande, donde pondr un poquito de cada una de las hierbas"

N/?- 1i el adrino no ha hecho 1anto antes , tiene que buscar un mayor que lo represente en elsanto, desde que empiece toda la entrega de las hierbas para que l se las pueda entregar a la @ugbona" %on la @ugbona entrega- (ijera, eine, naaja, jabones y pintura" @, 9inalmente, el santoque se a a hacer, es necesario la presencia de un 6ayor con conocimientos desde que se aya arecoger las hierbas hasta la rogacin del 8yaW" Entonces, el adrino entrega las hierbas a la@ugbona, la cual har el machuquillo"

El 3zn del 8yaW tiene que estar cargado con un poco del machuquillo del 8yaWo, el cual secarga con cacao, cascarilla y una babosa+ esta carga es para todos los 3zn de cualquier santo"

PROCEDIMIENTO DEL MACHU!UILLO-

)a @ugbona se introduce en el trono y comienza a despalillar sus hierbas , es decir, les quita sustronquitos, los cuales a colocando en el suelo, cuando termina esa labor, agarra el 3Me que estdentro del 3bbatal del 8yaWoFno del adrinoG, Esta es la nica funcin que desempe!ar estapiedra en el machuquillo+ 'o se emplea la del adrino porque cuando ste hizo santo machuccon ella" 1e a desmenuzando las hierbas hasta dejarlas lo mas trituradas posibles, luego en unplato se a colocando el ash que est compuesto por- 3bi, 3ro, 3gun, Vola, R pimientas deguinea, coco rayado, pescado y juta ahumada, maz tostado, cacao, miel de abeja, aguardiente,R babosas, agua bendita, aguas de la tinaja del ro Fun poquitoG" (odo lo anterior se le pone a lahierba y se continua machacando hasta desbaratar y mezclar completamente" )uego, con lasmanos se agarra el machuquillo y se le exprime un poquito, se redondea en forma de bola y sepone en el plato+ ese es el ash que al otro da del santo ir en la cabeza del 8yaWo, de lo queexprimi, el padrino y la @ugbona se ponen un poco en la cabeza, con objeto de librarse decualquier percance" (erminado esto el 8yaWo se limpia ligeramente, no mucho, pues a partir deese momento ha empezado a parir el santo y, por eso, el 8yaWo debe dormir con la cabeza dentrodel trono""


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Eleggu, 3ggn, 3y, 1hang, 3rishaoMo, 1an )zaro, &ada, FR//G,, 3shosi, @emay e8nleFA=G,, 3bbatal y uaFB6/G,, 3shn y 3baF A:4/G,,'ana ?uruM F65@:/G

)a mesa del cuarto de santo se cubre con una sbana que trajo el 8yaWo" Esa noche deben quedarsobre la mesa los objetos a utilizar al da siguiente" Estos son-

I botella de miel, I botella de melao, pescado ahumado, I botella de aguardiente, I botella deagua bendita, juta ahumada, pimienta guinea, cacao, obi, oro, osun, Mola, cascarilla" (erminado el

machuquillo comienza la rogacin de cabeza del @aW"

ROGACIN DE CABE%A DEL HI'O DE OBBATAL-En un plato blanco se colocan cuatro pedazos de cocoFcomo de una pulgada por una pulgadaG, enotro plato se pone un poco de coco rayado, cascarilla, manteca de cacao, un pa!uelo con algodnarriba de ste, dos elas blancas, de rogacin una jcara con agua y cuatro pedazos de coco,Fcomode Opor O pulgadasG, se toman los platos, se le presentan en la cabeza al 8yaW y se comienza a6oyugbar a los muertos de la rama del adrino, de la *yogbona y del 8yaW, los platos se ponenen el suelo, se agarra la jcara con el agua, con la mano derecha, se acan tres poquitos en lacabeza y se dice este rezo-

/4 ?=?= , ?=?/ 55:5, ?=?= :/5,(6/:5 5 E5@@=1) ?=?/ :4= ./uire decir- #gua fresca, agua fresca para la cabeza,agua fresca para Eleggu, agua fresca paralos muertos"E l agua se pone en la cabeza, nuca, frente, sentidos, sienes, cuello, rodillas, pies y al final en laspalmas de las manos")a misma operacin se hace con el coco, poniendo mas cantidad en la cabeza+ puesto el coco, secoge la paloma y se le arrancan algunas plumas, echndoselas en el plato donde estn lospedacitos de coco" 1e dice-

4 4, /:/ 8:


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O?1- 1opera blanca, R piedras peque!as, I piedra grande Fque es 3Me y ie con 3bbatalG,su juego de herramientas, una mano de caracoles de IR y la campanan de 3bbatal"

)as soperas se enjuagan con un poco de omiero que les corresponde y se les aca un poco deste, se tapan hasta que se termine el laatorio

%ada santero que hizo la palangana de cada uno de estos santos, tiene que hacer el laatorio deestos santos, los aguadores tienen que aciar los omiero a los que laan" El procedimiento porseguir en el laatorio, consiste en coger con la mano izquierda el caracol, un poco de hierba delplato correspondiente y el jabn, luego, con las dos manos unidas y cerradas se a haciendo unmoimiento rotatio para que la espuma aya cayendo en la palangana donde est el santo pornacer"

El 3rihat comenzar los cantos del 3ro a los santos en el orden siguiente-

I"Eleggu , N"3ggn, H"3shosi , O"8nle, K"#zoWano, P"3rishaoMo, Q"&ada, R"3gue, J"3Me,IU"6elli, II"aggay, IN"1hang IH"@eW, IO"3ba, IK"3y, IP"@emay, IQ"3shn,IR"3runmila, IJ"3bbatal

%uando se le est cantando a 1hang se sacar el jabn y los que estn echando el agua se

leantarn+ los que estn laando cogen las jcaras, sacan el jabn y la hierba, empiezan aenjuagar con el caracol siempre dentro de la jcara y enjuagando con omiero" )as piedras, lasherramientas y lo que est dentro de la palangana se coloca dentro de la sopera" )a @ugbona seencargar de agarrar los collares, manillas e iddFpulso hecho con cuentas de collares que a enla mano izquierda del 8yaW junto con la manilla de 3bbatal G del 8yaW"

@a terminado el enjuague, el 3rihat cantar el #ngel de la 7uarda de la persona que esthaciendo santo" 1e coge 3miero fresco en la jcaraFmetiendo la mano en ella se sacude el caracolpero sin tirar el aguaG" %uando el 3rihat termina de cantar dir- A:/ D45 (::5)" (odas laspersonas se incorporan, se aca el omiero de la jcara y el 3rihat echar a cada una de lasjcaras agua fresca" %uando est echando el agua fresca y el aguardiente se cantar-

3rihat E5@@=1 /?4@=5 //

%oro- B/@/ /:4 /?4@=5 //

3riahat O?1 /?4@=5 //

%oro- B/@/ /:4 /?4@=5 //3rihat O;76 /?4@=5 //%oro- B/@/ /:4 /?4@=5 //3rihat- Y51 /?4@=5 //%oro- B/@/ /:4 /?4@=5 //3rihat- 1;6@9 /?4@=5 //%oro& B/@/ /:4 /?4@=5 //

3rihat& O?1 /?4@=5 //%oro& B/@/ /:4 /?4@=5 //

(erminado el canto, se aciar el agua y el 3rihat echar agua fresca de nueo, diciendo el cantosiguiente-3rihat- O=/:4/ ==5 =:=6@6@ /45, O=/:4/ ==5 =:=6@6@ /45 @=/%oro- R54?5.

)aatorio de la ni!a o ni!oFnombre de la persona G-

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Eleggu K 3shn R3y Q @emay J 1hang P

*na ez terminada esta ceremonia, todo el mundo se Xpuede sentar de nueo y cada uno de losque tir caracol en el piso lo recoger y los colocar en la sopera correspondiente, se tira elcaracol porque es el que habla+ ya finalizada esta primera parte de la ceremonia del santo,comenzaremos la segunda parte que se llama la P:564496, es decir, la entrada del 8yaW al

cuarto de los santos" &esde que se leant de su estera , donde durmi toda la noche, se colocaren penitencia en lugar de la casaFhaciendo abstinencia, penitencia o meditacinG"(odos los omieros se aciarn en un tanque, pero se saca un poquito del Eleggu y se separa")a@ugbona ,con dos santeros mas an hacia el @aW con una sbana blanca nueaFde las que trajoel @aWG"En el cuarto de santo debe haber una persona con una paloma de color, esperando laentrada del 8yaW" El 3riat tambien estar dentro, la @ugbona prende al 8yaW, es decir, locubre con una sbana nuea y lo llea hasta la puerta del cuarto, el 8yaW saca la mano izquierday suena el pu!o" El 3rihat le dir que toque la puerta del cuarto y cuando el 8yaW lo hace el3rihat preguntar-3rihat- /uien es el 8yaW58yaWo @o

3rihat- /ue busca el 8yaW 58yaW 1anto3rihat- /ue santo58yaW- Eleggu

@ as repetir las mismas preguntas, cambiando en las respuestas el nombre de los santos" Este esel orden siguiente-Eleggu, 3ggn, 3shosi, 3sun, 3y, 3shn, @emay, 1hang y 3bbatal"%uando se termina de mencionar a tod

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