178.Iká_Fogueró(Iká_Otura,_Iká_Pauré)[1]

8/20/2019 178.Iká_Fogueró(Iká_Otura,_Iká_Pauré)[1]

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Iká Otura

Iká Pauré

Iká Fogueró

Rezo: Ika Foguero Kombu Kumbo Adifafun Oñi Bini Eyee !ebo Kaferefun Oya"

Aa Ati Oorun#

En e$te %igno na&e:

• La intranquilidad de los padres por el porvenir de los hijos.

• El as.

•

'e$&ri(&ión de Oddun:

• Este ifa es igual que su hermano gemelo otura-ka, señala que la desobediencia

cuesta la vida.

• Habla el nadador que envejecio y ya no tenia fueras para nadar, porque le

faltaba el aire. apliquese a un hombre maduro que tiene obini jovencita y ya

no puede hacer un buen papel con la misma. !i el hombre es joven por este

camino cae en la impotencia.

• Hay que hacer oparaldo a menudo y darle eyebale a la tierra para no caerse.

• Este se hace en joro joro con irete kutan, baba ejiogbe ika tura o el oddun del

a"o, si es a"o porque los omode toku con baba tobi.

• #arca que el a"o o la persona o el a"o cuando esta viejo se balda de la cinturahacia abajo y muere del coraon.

• #arca desasosiego por el porvenir de los hijos.

• La lechua y el gato comen ratones.

• $%ngase rapido el idde de &bbatal' y el de &y' y si es ("% y tiene a oddudu"a,

dele de comer.

• (qu) habla la mand)bula.

• *f' ni maferefun &ddudu"a.

• !e prohibe tener perros en la casa.

• &runmila le dijo al rey que tenia que hacer ebbo con el perro que tenia y este lo

desobedecio. +uando vino la guerra, al verse perdido tuvo que esconderse en un

tinaj%n que tenia en el patio del palacio y fue descubierto por causa de su perro.

• Hay que darle de comer a la tierra.

• Hay que darle de comer a olokun y &lorn para que la casa se fortaleca y los

hijos obedecan.

E)é de $igno:

• eranio

• ojo

• irasol.


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Obra$ de Oddun Iká Otura#

Para re$o*er (robema$:

!e hace Ebb% de este *f' con una mand)bula de cualquier animal y dos Eyel/ funfun.

Ebbó $e&reto:

un akuko una die, una eyele, una etu, asho arae de gbogbo

omode, atitan ile, una ada, omi okun, omi odo, gbogbo

ileke, asho fun fun, pupua, arolodo, aperi, eku, epo,

a"ado, opolopo o"o.

Ebbó:

un racimo de oguede, akuko, eku, eya, epo, e"e la meni.

Ebbó:

aikordie meta, e"e la meni, y si no hace esto el hombre no conoce al hijo que va a tener.

Ebbó:

01 obbi, 01 Eyel/ blanco, 01 itan', efn, or), ash% funfun.

Ebbó:

(j) picante, (kuk%, tierra de la que cae del techo, Eyel/, ash/ ata y e"/ le meni.

Ebbó:

(kuk%, Eyel/ meyi funfun, (ddie meyi, malaguid) de moruro meyi, "ara malu, eko,

ero, obi, eya, ori, efun, itana, gbogbo tenunyen.

Ebbó:

(ddie meyi, Eyel/ meyi funfun, malaguid) meye, om) boru, gbogbo tenunyen, leri

okan baradireko o umbebolo.

Ebbó:

(ikordi/, tres adie, eran malu, rai de ope 2palma3, rai de oguede, atitan de ope,

de oguede, de cuatro esquinas distintas, gbogbo ashe, gbogbo e"e, gbogbo iki, tres

leri, gbogbo ileke, mari"o, dilogun, 4 telas de distintos colores.

Ebbó:(kuk%, etu meyi, akuaro meyi, agboran de cedro pintado de colores, un agado de

cobre, 4 ota, 4 leri de ekute, eku, eya, epo, a"ado, gbogbo igui, adie meyi para eggun,

iya.

Rezo$ y %uyere$#

Rezo: A)o Akuaroro Omobee Oorun Eyobio&+e Ine Kerekere Obaye Oorun

Ateon Akuaroro Arun Ekokan Biye Etiku %ara A)o Buyoko Abaee Ifa

Omó Adebi Aye Oófin Bogbo A$+e Oor,n Ogba Erun Oni Kaye

Odudu)a Omó Oofin !ekun Omó O)o Ifá Obbi Ogo Or,n Ifá -i

Kaferefun Oor,n#


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Rezo: Adifafun A(o+oro Amofa .eye Kere !arin Obaye Ogba !ee A(o+oro

Eni Orun Okokan !erin Ofu Arun /oku %ara Buyoko 0era !odi Ofo Odara

Omofa Ebbo Ododa !odafun Orunmia#

Rezo: Ifa Foguero Ie Obani Bokun Okue Anaare !oye Afefe Oguede" Eya OrunO$a O$a Foguero Oya Be)ao Omo Oboni$+e A)o -iyere A)o Ika Ifa

Foguero Eri !aye Eri !okun Iya !okun %e)ere#

Rezo: Ika Kuaro Abeyenifu Anibo$+e Oya Ina Bo$+e !ode Be)e -i Bo$+e Baba

Kuee 1ekun Iyani Oboni Bo$+e Oino Ayeyee -i Ifa Omo 2en)eyo Oorun

A$+e Boni !aye Omo .ayire A)o Eni Ifa A)o !aye Oina#

'i&e Ifá:

5ue hay una trampa6 que ud. trato de mudarse una ve6 ud. voto una prenda6 hay un

enfermo chiquito6 no vaya a pasar por la orilla del rio o del mar porque se puede caer6

aqu) dice que ud. no sea avaricioso6 hay una persona que lo visita, tenga cuidado conla tragedia porque puede haber perdida6 ud. tiene un hijo que no come bien6 ud. tuvo

un sueño hace pocos dias o anoche mismo que es bueno, a quien ud. vio en ese sueño

fue a oya, y ud. no se acuerda de loque dijo, tiene que ponerse el collar de oya y de

obatala6 dele de comer a olorun6 en su casa hay un enfermo que si no anda listo puede

peligrar6 para ud. andar bien tiene que hacer ebbo6 a ud. le duele la ingle y si es mujer

esta enbaraada6 su marido se ve con otra y si se mira a la mujer el hombre hace la

rogacion y si es hombre lo mismo6 ud. tiene el canoncillo o la camiseta rota, su

mujer tiene marido y querido.

Refrane$:

• En la union esta la fuera.

• 7ivide y venceras.

• El perro descubre al amo.

Rea&ión de +i$toria$ o (atakine$ de Iká Otura#

Patakin 3#4 E (erro de$&ubre a rey#

Patakin:

Hab)a un rey que tenia un perro y orunmila le dijo que hiciera ebbo con el para

salvarse de una guerra que le venia, pero el rey no lo hio.+uando paso el tiempo y cuando menos el se lo esperaba la guerra llego y la perdio y

para salvarse se metio en un tinajon y lo viro boca abajo.

8odos buscaban al rey y no lo encontraban pero el perro lo descubrio porque daba

carreras desde donde estaba el hasta donde estaba la gentes, hasta que llamo la

atenci%n y sacaron al rey y lo mataron.

(kuk% a eshu y si tiene perro traerlo para el Ebb%.

( ud le quieren quitar su marido.

Patakin 5#4 E (erro de eruru

Ebbó: aji picante, akuko, tierra de la que cae del techo, eyele, ashe ata y e"e le meni.


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Este ifa dice que ud llama a la caridad cuando se acuesta y cuando se levanta, ud. le

debe algo, dele adie meyi o gofio, obatala y eshu, pelos de perros... un fiel amigo

puede perjudicarlo sin querer.

Patakin:

Eruru siempre estaba hablando malo y formando tragedia y este tuvo que salir huyendo para el monte acompañado de su perro.

+uando iba por el monte se encontro un tinajon y se metio en el dejando al perro

afuera. El perro al verse solo y hambriento volvio para el pueblo. Los enemigos de

oruru lo alimentaron soltandolo despues para seguirlo hasta que llego al tinajon

entonces sacaron a eruru y lo mataron.

Patakin 6#4 En e union e$ta a fuerza#

Rezo: A)o Akuaroro Omobee Oorun Eyobio&+e Ine Kerekere Obaye Oorun

Ateon Akuaroro Arun Ekokan Biye Etiku %ara A)o Buyoko Abaee Ifa

Omo Adebi Aye Oofin Bogbo A$+e Oorun Ogba Erun Oni KayeOdudu)a Omo Oofin !ekun Omo O)o Ifa Obi Ogo Orun Ifa -i Kaferefun

Oorun#

Ebbó: akuko, eyele meyi funfun, adie meyi, malaguid) de moruro meyi, "ara malu,

eko, ero, obi, eya, ori, efun, itana, bogbo tenu unyen.

Patakin:

En la tierra ayegbi oshe vivia a"o akua roro el cual tenia 9 hijos que eran muy

inconformes a pesar de que el siempre trataba de darle todo lo que ellos deseaban. El

vivia con una gran preocupacion por el porvenir de sus hijos y solo atinaba a rogarle

a &ddudu"a para que sus hijos se unieran y pudieran salvarse y vivir bien en el

futuro.

El siempre le ponia sara eko a &ddudu"a y le rogaba asi:

7Odudu)a Ori .aya Ofoyude Omo !ekun A)o Akua Roro %okun

Baba 7"

Entonces &ddudu"a llegaba y le decia: no te preocupes que tus hijos se van a unir y el

hombre le contestaba: estoy enfermo del coraon y de la cabea y me duele mucho

la cintura y cuando muera no tengo a quien entregarle mi secreto, pues mis hijos

vivien cada uno a su manera.;n dia en que este estaba con odudu"a este le dijo: vamos a casa de orunmila 2ayo

buyoko a"alele ifa3 para ver si el

8e acaba de resolver tu problema y se pusieron a camino cantando:

7 Ifa !ayeo Ifa !ayekun Baba Oorun A)o Akuaroro

A)o Buyoko Iran !o)o !emi 7"

+uando llegaron a"o buyoko les dijo: tienes que darle de comer a olorun para que tu

tierra se fortaleca y tus hijos te obedecan, a"o akan roro hio un circulo en la

tierra con efun y ori y puso upon ifa, lo dividio en cuatro y le puso a los meyis y le

cantaba:


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7 Ogba 'e -ifa Oddun Bo)a Omo Oyu O(on Baba Eyiogbe Oddun

Bo)a 7"

7espu/s en el centro de baba ejiogbe puso una igba de "ara mañu, sobre la marca de

ika kuaro con sara eko, ori y efun, entonces puso su ifa suelto en el opon y encendio

01 itanas y empeo a llamar a olorun tocando con el agogo:

7Oorun Ogdobae Baba Oofin Oorun !adeo Ifa !aye Baba -i

Oorun Baba A$+e Omo !ayereo Baba Oorun Oofin !ayereo7

Entonces aparecio olorun y le dio ahi dos eyele funfun y dos adie fun fun y cantaba:

7Abee Bee Adie Ifa %inifikura Bobao Orunmia Abee Adie

Ifa %inifikura 8"

7onde &ddudu"a lo recogio todo y lo tapo con asho fun fun y lo llevo a leri oke

donde canto:

8A)o !ayogbi Ifa A)o Akua Roro !eri Oke A)o Buyoko Omo

Oofin !ayireo Okua Baba 8"

Entonces en virtud del poder de olorun aquella tierra se puso fuerte y los omo se

enmendaron y se fueron uniendo y ya nadie m's pudo con ellos.

< asi fue como se le fue quitando a a"o akua roro la preocupacion que tenia por el

porvenir de sus hijos y pudo vivir tranquilo y con mas fuera. y a"o buyoko y

&ddudu"a le dijeron: tienes que hacer esta ceremonia a menudo para que su tierra

no se enfrie y oloru le siga dando vida 2donde tiene que recibir odudu"a3. odudu"a

se quedo viviendo en aquella tierra para que las cosas marcharan bien.

-ota: este ifa manda a que los babala"os se unan para el ire achegun ota.

Patakin 9#4 E enemigo dentro de a &a$a#

Patakin:

Hab)a un reino muy pobre donde sus moradores estaban pasando mucho trabajo y

un dia el rey hio contactos con otros reyes de otras tierras para poder hacer relaciones

comerciales, pero tenia que hacer y darle una buena impresion de su reino a esos

monarcas y mando a construir una hermosa residencia para cada uno de aquellosgobernantes.

Estando en ese asunto decidio ir a casa de orunmila para hacerse osode, pues el pueblo

se entero de aquella construcion y no estuvo de acuerdo con esas obras.

&runmila le vio este ifa y le dijo: eso que ud esta haciendo no lo puede hacer porque

a la postre no lo vas adisfrutar y tu tienes a tus enemigos dentro de la casa. (l oir esto

el rey le respondio: bueno, yo siempre he gobernado a mi pueblo con dificultades o sin

ellas.

&runmila le respondio: bueno, tu sabras.

El rey se marcho regresando a su palacio y al llegar al mismo llamo a sus hombres de

confiana y le mando a construir muchos huecos para esconder en ellos a sus

familiares en caso de necesidad.


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#ientras esto ocurria los enemigos del rey sembraban la ciaña entre el pueblo

diciendoles que mientras ellos estaban pasando trabajo y hambre el rey hacia

gastos fabulosos y grandes derroches con los e=tranjeros.

Los enemigos del rey hacian esto porque le querian dar un golpe de estado y este era

el momento propicio y el pueblo se alboroto y ellos lo consumaron.

El rey se vio obligado a huir, cogio su corona y la envolvio y se cambio su ropa y asu familia las mando a esconderse con sus adictos en los huecos recien construidos, y

el se interno en el interior del pais.

( los pocos dias se le acabaron las provisiones y el dinero y se vio en la necesidad

de vender su corona a un comerciante y cuando salio de alli el comerciante volvio a

mirar la corona y se dio cuenta de quien se la habia vendido era el rey.

La vo se corrio por el pueblo y los perseguidores del monarca cogieron la pista y

partieron detras de la misma y llegaron a los huecos donde se encontraba su familia y lo

hicieron prisionero y lo mataron a el y a su familia y taparon los huecos.

-ota: no puede tener en su casa el piso roto ni con huecos. Hay que darle de comer a la

tierra.

Patakin #4 -a&e a in$eguridad de o$ (adre$ (or e (or*enir de o$ +i;o$#

Rezo: Adifafun A(o+oro Amofa .eye Kere !arin Obaye Ogba !ee A(o+oro

Eni Orun Okokan !erin Ofu Arun /oku %ara Buyoko 0era !odi Ofo Odara

Omofa Ebbo Ododa !odafun Orunmia#

Ebbó: (ddie meyi, Eyel/ meyi funfun, malaguid) meye, om) boru, bogbo tenu unyen,

leri okan baradireko o umbebolo.

Patakin:

(pohoro tenia siete hijos que eran muy traviesos e inconformes y el los aconsejaba

diciendoles que tenian que crecer unidos y respetandose unos a los otros para que

puedan subsistir y para que cuando fueran grandes tuvieran vida propia y fueran

respetados y considerados por los demas.

(pohoro una ve comeno a sentirse mal de la leri, del coraon y de anemia, le dolia

mucho la cintura y esto le provenia por haberse sentado encima de una piedra caliente.

El comeno a preocuparse por el futuro de sus hijos y se preguntaba >si muero a quien

dejo mis bienes que aprecie bien el valor de los mismos y que cuide a mis hijos y se

ocupe de ellos?

+uando los hijos de apohoro lo vieron enfermo de cuidado se alarmaron y fueron averse con orunmila que les hio &sodde y les vio este ifa y les dijo: su padre sufre

mucho por causa de uds. y tienen que ayudarlo para que se recupere y para esto tienen

que unirse y oir sus consejos6 ademas deben traerlo aqui para hacerle un ebbo.

Ellos le hicieron caso a orunmila, se unieron y se lo llevaron y este le hio el ebbo y

se curo. !us hijos al unirse fueron invencibles y vivieron tranquilos y respetados por

todos.

-ota: habla del nadador que ya no podia nadar porque le faltaba la fuera. habla de

impotencia. Hombre mayor en busca de joven y no puede hacer nada.

-ota: (pohor% 2la codorni3.


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Patakin #

Rezo: Ifa Foguero Ie Obani Bokun Okue Anaare !oye Afefe Oguede" Eya Orun

O$a O$a Foguero Oya Be)ao Omo Oboni$+e A)o -iyere A)o Ika IfaFoguero Eri !aye Eri !okun Iya !okun %e)ere#

Ebbó: aikordie, tres adie, eran malu, ra) de ope 2palma3, rai de oguede, atitan de ope,

de oguede, de cuatro esquinas distintas, bogbo ash/, bogbo e"/, bogbo igu), tres

ler), bogbo ilek/, mari"o, diloggn, 4 telas de distintos colores.

Patakin:

En esta tierra gobernaba oya que se llamaba obani bokun y es la que indica el tiempo

que viven las gentes en la tierra. En esta tierra gobernada por oya las personas no

servian pues estaban enfermas y debiles. oya tenia un gran secreto para darle salud y

fortalea: los llevaba al pie de una mata de ope y les daba cocimiento de la rai de lasmismas y tambien resina de la mata de oguede, pues ambas plantas estaban cerca.

&y' llegaba con sus caracoles y mari"o machacando las raices y resinas, les daba

eyerbale de adie y con las patas de las mismas hacia un caldo y se los daba de tomar

a todos.

+uando oya llegaba a las plantas reaba:

7O(e -ieo !eri Ariku !a)a -i Bo&+e Adie -agueye Oguede -i

.afayu !e Eye .a;un !a Adie -i .afun Adie7"

&y' todos los años le daba de comer a sus secretos dos adies con el siguiente suyere:

7%on !eye Oya %oru !eye Oya .areye)o7#

8odos se arrodillaban junto a las matas de platano y machacaban con eyerbale a los

platanos. despues cogia una adie y les hacia oparaldo a todos los de esa tierra con este

suyere:

7%arayeye Iku" Baniku !ona7 =5 0e&e$>#

< enterraba la adie del oparaldo. despues ponia el ifa encima de la adie enterrada y

llamaba a a"o eru ifa para que le diera de comer dos adie a su ifa junto con oyalimpiando antes a todos con las adie con este suyere:

7Adie !ayere -i Ifa 1anza Ie)o Iku !eono 1anza -i !e)o7#

7espu/s les daba las adie a su ifa junto con oya, a esta adie no se le arrancan las

plumas de la leri. se le echa epo al ifa y a oya y despues a las plumas. despues esta se

cubre con mari"o y hojas de oguede a orunmila y oya.

&y' le dijo a a"o oni ifa: cuando nos quitemos esto de encima hay que hacer iye con

todo esto y nueve hojas de prodigiosa y nueve atare para itutu y decia: ya tuto la"e

la"e e"e maleo. diciendo esto machacaba leri de eya oro con carbon y algarrobo con

este suyere:


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7Iku Beona Eya /uto !anireo Eggun Iku Beona7#

+ada ve que venia el viento bueno, las matas se pon)an en el suelo y asi anuciaban que

venia el viento malo. &y' con la vaina del framboy'n y &un llamaba y le daba Eyel/

y cantaba para salvarlos a todos con este suyere:

7Oofin A Fefe !odeo Baba Oofin Eggun !aye %arague Iku

Ogboni Bo$+e !ona7?

< las muertes eran pocas.

-ota: las muertes las traia las matas de platano. Las matas de platanos se caian y las

palmas no. despues que pasaba todo lo malo oya sufria por ver su tierra como

descendia. oya al pie de una mata de ope con 01 eyeles funfun, 01 igbas junto con

a"o eru ifa llamaba a olofin y orishaoko y le daba una iyele a cada igba y le

ponia a la leri dentro a la igba con este

%uyere: 8 Baba Ogg,n Oófin Eye Eyeé -ieo7#

< les echaba a las igba ori y efun, enterrandolasalrededor de la palma. los

cuerpos de las eyele los dejaba al pie de ope y alrededor de la misma. despues

iba al rio y traia dos eya y agua y limpiaba a todos tirandoles agua encima y

cantandole:

7 Omi Omi Omi Bayeo" Omi Iku Omi -i Bayeo7#

< las matas de platanos se pusieron lindas y prospero aquella tierra.

-ota: se prepara una igba con Ep%, oñi, efn, iye de hojas de pl'tano y de palma

poniendose a comer con las (ddie de orunmila y &y'. el ("% que haga esto

coge un paño funfun a nombre de &bbatal', a la mano iquierda le da una pollona

en nombre de &y' y la bota al ri%.para matar las eyele y la pollona se canta:

7Foguero !a)a Iku .ari)o7#

(l final de todo se bañara con un omiero de abericunlo, odundun, jaguey, yerba

fina y mari"o. !e limpia con un jio jio y todo va al rio.

Patakin @#4 E +i;o de obini bo&+e#

Rezo: Ika Kuaro Abeyenifu Anibo$+e Oya Ina Bo$+e !ode Be)e -i Bo$+e Baba

Kuee 1ekun Iyani Oboni Bo$+e Oino Ayeyee -i Ifa Omo 2en)eyo Oorun

A$+e Boni !aye Omo .ayire A)o Eni Ifa A)o !aye Oina#

Ebbó: akuko, etu meyi, akuaro meyi, agbor'n de cedro pintado de colores, un agado

de cobre, 4 ota, 4 leri de ekute, eku, eya, epo, a"ado, gbogbo igui, adie meyi para

Eggn, iya.


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Patakin:

En la inle boni boche vivia una obini que se llamaba obini boche que era &m% olokun y

oya. En esa tierra vivia siempre un viento muy fuerte pero los residentes de all)

tenian fe ciega en obini boche. 8odos la querian y respetaban como si fuera su propia

madre porque alli la suerte no faltaba nunca.

!iempre a la hora de la rogacion que era a las 9 pm hacian rogativas con distintasclases de albahacas y encendian una itana en el centro de la poblacion rogando y

llamando asi:

7Oya Iya !e)e !e)e .ofoyo Eni Ifa7#

< la noche se ponia linda, pero venia el viento que limpiaba a todo el mundo y

cogia aquellas itana y dos adie y se las daban al secreto como ayeyele y a oya que vivia

alli tambien. cuando esto se hacia todos reaban este suyere:

7Oyabee 2e)e Eggun !ayerekun 1anza Oya -ieo Eggun Beokun7#

8odos rogaban al secreto para obini boche que queria tener un hijo y se le pregunto a

baba cuales eran, este lo llevo al secreto e hicieron un juramento y nacio omo boche

pero desde que este nacio tuvieron dificultades porque iya obini boche le cogio

mucho cariño a su omo obini ni a"o le dio toda su suerte en el mundo porque sabia que

su padre no cumplia con su omo, baba kuele yekun se fue de esa tierra y lo dejo

abandonado , este saiendo lo que podia pasar salio al camino y cantaba:

7Ire Omo 1aye A)o Ifa !aekun7#

eo en la tierra del belelekun loye que vivia un a"o que se llamaba a"o ayeyele.este

a"o cuando entraron le dijo vamos a consagrar a tu hijo y lo llevo donde obatala,

cogio @ eyele y una igba grande, lo pararon frente a la igba con dos velas encendidas

y ocua a las eyele en esa igba con omi y lo bañaron con este suyere:

7E)e E)e)e Eye Baba7#

En el agua habian 01 e"e dundun, efun ori y le dieron @ palomas a obatala y lo

bañaron con abre camino con este suyere:

7E)e Beeku !oye7#

("% ayeyele le hio ebbo en el oche, los e"es y las leri de las eyele, ori, efun y le

dijo: este ebbo hay que ponerlo en las cuatro esquinas en el centro.

("% tenia un gallo pintado y le dio de comer a la sombra y le dijo a la iya: este omo

pasara por todo el mundo pero tendra inteligencia propia, pero para hacerle ifa hay que

contar con el eggun y oya y darle akualo a eggun,despu/s llegara a ifa para que tenga

suerte ika folguero en el mundo. +uando hio ifa en el secreto le dieron akuaro y etu

con este suyere:

7Eggun Etu Beekun Eye Oya -i !egun7"

< okua al etu y el probaba la sangre.


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%uyere de akuaro:

Egg,n !ayee)o Akuaro !ayee)o.

Le hicieron ifa y saco ika folguero y su oluo a"o ayeyele ni ifa lo llevo donde obatala

con A eyele, ori, efun, y este lo limpio porque no queria fracaar en su vida.

-ota: este ifa como su hermano gemelo otura ka señala que la desovediencia cuesta la

vida habla del nadador que ya no podia nadar porque le faltaba el aire y la fuera.

apliquese a un hombre maduro que tiene obini jovencitas y ya no puede hacer un buen

papel con la misma. !i el hombre es joven por este camino habla de impotencia.

maferefn &shn &y' y &bbatal'.

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