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Corporacin Universitaria Minuto de Dios

Facultad de Ciencias Humanas y Sociales

Departamento de Filosofa

Seminario de Autor: Representacin esttica, memoria e historia. Una lectura

metodolgica de Walter Benjamin y Aby Warburg

Director: Juan Felipe Uruea Caldern

Relator: Aliro Grimaldo P.

17 de Octubre de 2013

EL MONTAJE MNEMOSYNE COMO PROYECTO DE LA IMAGEN

SUPERVIVIENTE Y SINTOMA REVIVIDAS POR MEDIO DEL

INTRINCAMIENTO Y LA DISCONTINUIDAD DE LOS INTERVALOS

El sentido ltimo de los montajes dialcticos sacados a la luz

por Warburg sera, pues, el pensar rtmicamente: el intervalo,

ante todo, despus de todo, debe comprenderse como

intervalo de los tiempos.

Warburg, 456, 2009

Georges Didi-Huberman en su libro La imagen superviviente; Historia del arte y tiempo

de los fantasmas segn Aby Warburg, escribi un gran apartado en el mismo libro

llamado: El Montaje Mnemosyne; Cuadros, Fuses, detalles, intervalos; al cual me

referir en el presente escrito para hacer alusin a las diferentes connotaciones y a la

estructura que constituye como tal al montaje Mnemosyne, en donde dicho montaje se

referir a las cuestiones de la Historia del Arte, Historia de la Cultura, la antropologa, y

a cuestiones filosficas que le determinan en s, como un gran proyecto emprendido por

el historiador del arte Aby Warburg.

Seguidamente, para llevar a cabo dicha tarea establezco la pregunta: Constituye el

montaje Mnemosyne una propuesta paradigmtica para la Historia del Arte, desde la

perspectiva en que le ha establecido Aby Warburg? Para responder a dicha pregunta me

valdr del planteamiento o la perspectiva que Georges Didi-Huberman hace o interpreta

del proyecto del montaje Mnemosyne de Aby Warburg.

Qu significa Mnemosyne?

Mnemosyne hace alusin en una primera instancia a la titnide que personificaba a la

memoria en la mitologa griega, y en segunda instancia, Aby Warburg se valdr de esto

para hacer del Mnemosyne un pensamiento por imgenes, en donde hay que tener claro

2

que no es un atlas de resumen de imgenes, sino todo un montaje particular y original

que muestra de manera nica el arte renacentista, que se inspira a su vez en el arte de la

antigedad, el cual Aby Warburg ha representado a travs de mltiples fotografas que

cuelgan de unos paneles o tablas negras (63) por medio de pinzas. Dichos paneles

estaban ubicados en la biblioteca fundada por el propio Aby Warburg, llamada antes:

Kunstwissenchaftliche Bibliothek Warburg1, que sera luego trasladada por Fritz Saxl

2 a

la Universidad de Londres bajo el nombre de Warburg Institute.

Habiendo expuesto lo anterior, es importante recordar que Aby Warburg desde el atlas

Mnemosyne jugar con la connotacin del tiempo desde una mirada dialctica, en

donde la continuidad cronolgica del arte y de la cultura no har parte de su proyecto,

pero si las oscilaciones y los intrincamientos3 entre los distintas pocas histricas y

artsticas, tambin pertenecientes a la influencia investigativa, que el mismo Aby

Warburg hace de las manifestaciones de los fenmenos antropolgicos de los artistas en

contextos concretos4, transformando toda esta apuesta igualmente en una teora o

proceder cientfico bajo el nombre de Atlas Mnemosyne.

Paso siguiente, en dicho atlas encontramos mltiples connotaciones que haran de este

escrito algo denso y extenso, por lo tanto, me referir de ahora en adelante a las

cuestiones ms importantes, empezando as con el carcter de movimiento del

Mnemosyne. En esta obra figurativa las imgenes sobre los paneles no estn all

estticas, sino que mantienen un carcter de movimiento que es en s permutable, es

decir, que puede cambiar de un lugar a otro (Warburg cambiaba las imgenes por medio

de las pinzas, transformndose as en juego de metamorfosis). De igual forma, los

observadores de dichos paneles pueden ver en estos un carcter discontinuo y oscilante

en cuanto a la relacin de las imgenes. Por otro lado, el estilo de Mnemosyne radica en

() un trabajo de despliegue: un trabajo para desplegar la funcin memorativa propia

de las imgenes en la cultura occidental. (Warburg, 418, 2009), realizada por el mismo

Aby Warburg desde una perspectiva privada y autobiogrfica, que tambin le ayudaba a

recordar hechos y fenmenos histricos que se vean afectados por su estado psictico.

Cul es la funcin memorativa de las imgenes?5

Esta funcin memorativa radicar en el concepto warburgiano de supervivencia, que

constituye como tal a las imgenes que sobrevienen y retoman en un mismo

movimiento, en donde este ltimo es un movimiento de sntoma, as mismo

perteneciente a un tiempo dialctico.6 (Cfr. Warburg, 419, 2009) Es as que de ahora en

1 Biblioteca de la Ciencia del Arte de Warburg

2 Historiador del arte viens

3 Intrincamiento: complicar, enredar, enmaraar ms las cosas, llevando como consecuencia a que las

mismas tengan muchas posibilidades e interpretaciones. 4 Un ejemplo es la influencia de la antigedad pagana y del arte florentino renacentista, cristiano y

sagrado, sobre Domenico Ghirlandaio en la elaboracin de los frescos en la Capilla Sassetti. 5 Cfr. Warburg, 419, 2009

6 Sucede una cosa despus de otra, retornando nuevamente.

3

adelante los conceptos warburgianos de la imagen superviviente y la imagen-sntoma,

harn parte de una forma neurlgica del atlas Mnemosyne, en donde dichos conceptos

constituyen un movimiento dialctico que se refieren al movimiento de algo que

habiendo sucedido vuelve a retornar: por ejemplo una imagen de la antigedad junto a

una de la edad media, o el recordar por medio de una imagen plasmada un hecho

histrico que ya sucedi.

Esto es, la imagen supervive y es sntoma, -el atlas es sntoma- en primer lugar, por la

incapacidad que tiene Aby Warburg como historiador de poner las imgenes dentro de

un orden continuo e histrico de acontecimientos, tal y como si lo hara otros

historiadores (Cfr. Warburg, 419, 2009), pues hay discontinuidad y anacronismos entre

las relaciones de las imgenes puestas en el Mnemosyne. En segundo lugar, es imagen

sntoma () en cuanto que compilacin de las frmulas de pathos. (Warburg, 419,

2009), esto es, en la crisis del artista en donde le vienen diferentes afluencias de arte del

pasado y del presente (Cfr. Warburg, 419, 2009), este decide cmo establecer su propia

perspectiva de la formula pathos, es decir, los sentimientos o las afecciones con fines

externos que produce su arte representado, y en el caso de Aby Warburg, la dialctica

que este hace reflejar entre las relaciones de las imgenes en el atlas mismo.

La dialctica reflejada en el Mnemosyne

Por otra parte, en el Mnemosyne Aby Warburg refleja una dialctica que corresponde a

su trabajo como movido desde siempre (pero perpetuamente amenazado) por la

contradiccin y el intrincamiento. En la primera se opona a todas las ortodoxias que su

contexto le estableca, por ello quiso fundar algo diferente a lo que siempre se haca en

el arte; en la segunda, en su trabajo haba toda una multiplicacin extensa de las

relaciones entre las imgenes, guiado tambin por su locura, su psicosis, que le llevaba a

ser genio pero tambin ptico, relacionando esto con las Fuses, el cual es un trmino

francs que en el texto alude a cohetes, o destellos, como una significacin relacionada

con la genialidad en la invencin, y en los intrincamientos en la discontinuidad de

relaciones establecidas por Aby Warburg en las imgenes de su Mnemosyne.

Esta dialctica plasmada en el atlas, nos lleva ahora al montaje Mnemosyne, que es

() un modo de desplegar visualmente las discontinuidades del tiempo presentes en

toda secuencia de la historia. (Warburg, 430, 2009), pues en este montaje no hay un

orden o una continuidad, sino un modo original de Aby Warburg de hacer un nueva

forma de comparativismo, pues la relacin no se establece directamente con la imagen

por tiempo, clase o forma, sino en una comparacin desde las contradicciones y en los

anacronismos que otros no podran ver entre diferentes pocas, diferentes formas de

arte, diferentes connotaciones reflejados entre las imgenes en los paneles negros, esto

es, la multiplicacin de intrincamientos causa una nueva forma de comparativismo que

hace del Mnemosyne un montaje que libera de las paradojas, una nueva concepcin de

memoria que no se establece en las sucesiones histricas, sino en el puzle anacrnico de

las supervivencias de la antigedad; en consecuencia: Mnemosyne es inmemorial.

4

De qu est hecho un montaje, y cules son sus elementos?

La importancia del detalle en el Mnemosyne

Para responder a ello, Georges Didi-Huberman toma de Warburg la acepcin de los

detalles en donde afirma que son () pequeas cosas que pasan desapercibidas ()

(Warburg, 442, 2009); y () sobre todo cortes, recortes, reencuadres apretados en el

vasto campo de las imgenes, () (Warburg, 442, 2009). Es de esta manera que el

detalle se convertir en una cuestin fundamental para Aby Warburg entre las diferentes

imgenes del Mnemosyne, pues llegar a determinar su propio lema afirmando que El

buen Dios habita en el detalle, lema, el cual ahora en adelante se relacionar de manera

extensiva en la interpretacin que hace Georges Didi-Huberman de Aby Warburg sobre

los detalles y los intervalos, pero que expondr ms adelante. Por ahora,

comprenderemos que el detalle tiene unos valores de uso que radican en singularizar las

cosas que parecen pasar desapercibidas, como en el caso de pequeas imgenes de la

obras de arte que parecen estar con un valor significativo menor, o poseen poca

importancia, aunque constituya a la obra figurativa como tal.

De este modo, Aby Warburg tomar dichos detalles como un indicio de identidad, que

podemos ver reflejadas por ejemplo en la plancha 43 del atlas Mnemosyne, pues les

aumenta y les da un espacio dentro de este montaje. Finalmente, segn el mismo Aby

Warburg, dicho ejercicio hace que el historiador del arte haga un trabajo de detective,

que le determina como polica cientfico del arte, (Cfr. Warburg, 443, 2009), ya que trae

del pasado algo que pareca perdido y lo revive, apareciendo aqu el carcter Nachleben

(Revivir), que ser tambin neurlgico en el planteamiento de Aby Warburg sobre la

imagen superviviente, llegando a considerar adems de esto, que el detalle es entendido

siempre a partir de su naturaleza sintomtica. (Cfr. Warburg, 444, 2009).

Lo anterior hace referencia a que el detalle no deviene como pequeos indicios o

criterios como tales, sino a los aspectos que ya designbamos sobre la imagen sntoma

en el inicio de este escrito, esto es: revive (trae del pasado el recuerdo, la memoria);

tiene singularidad histrica ya que es discontinua la relacin de unas imgenes a otras;

mantiene una estructura de supervivencia que ya mencionbamos como el movimiento

o el tiempo dialectico, y finalmente es detalle es tanto mantiene un desplazamiento, no

aparente, pero si producido por nuestro inconsciente al pasar de la observacin de una

imagen a otra. (Cfr. Warburg, 444-445, 2009). Estos cuatros puntos mencionados harn

parte de la crtica de Aby Warburg al detalle por exactitud.

Consecuentemente, esto llevar a que la postura de Aby Warburg sobre el detalle sea

vista como ptica y hasta psicopatolgica, pues se caracteriza por esas determinaciones

hechas por dicho autor desde la locura, desde los Fuses, que le llevan a pensar el

detalle de una manera y luego de otra, siempre albergndose en las cosas que no se

buscaban, pero que se hacen, por ejemplo, las relaciones entre las discontinuidades y

anacronismos del orden de sus imgenes en el atlas Mnemosyne, como se menciona en

5

los cuatro puntos anteriores. Por ello se suscitar la pregunta: Tendr entonces el buen

Dios del aforismo warburgiano algo de genio maligno, algo del poder de los fantasmas?

(Cfr. Warburg, 446, 2009). De esta manera, Los detalles no se revelan significativos

sino en su carcter de portadores de incertidumbre, de no-saber, de desorientacin

(Warburg, 447, 2009) Es por ello que Aby Warburg como hombre genio, al proponer su

modelo terico, su proceder cientfico particular, cae en cuestiones de genio maligno

por influencia de su estado ptico nervioso, que ya muy bien su psiquiatra le alababa

como nico, en donde en dicho estado determina los detalles como portadores de

incertidumbre, es decir, ese carcter de fantasma nunca determinado como tal, siempre

oscilante, siempre discontinuo, siempre infinito y no limitado.

Entre otros aspectos, el detalle tendr una connotacin diferente desde la perspectiva

iconogrfica e iconolgica de Erwin Panofsky (Discpulo e intrprete de Aby Warburg)

en relacin a la postura iconolgica de Aby Warburg. Para esclarecer mejor esto, es

menester recordar que en la iconologa tradicional (como la propuesta por Panofsky y

otros autores), se hace un desciframiento de la forma (fenomenolgico) de la obra

pictrica, llevado a cabo por medio de un modelo esquemtico, emparentndose as

directamente con el modelo iconogrfico, que conforme al desciframiento de la forma

de la imagen, lleva a fijar una interpretacin del contenido de la misma. Esto es, se

establecen unos parmetros concretos, seriales y constantes para determinar la historia

del arte y sus obras figurativas y pictricas, o como lo menciona Didi-Huberman en su

libro, la iconologa como su nombre lo indica, es la relacin de imgines bajo un

compendio escrito para comparar o determinar otras formas u obras de arte.

La iconografa y la iconologa desde la perspectiva de Aby Warburg

En este orden de ideas, habiendo dilucidado los anteriores conceptos, se interpone la

postura de Aby Warburg, en donde comprende que el detalle no es iconogrfico en tanto

no describe el contenido o significado de una obra figurativa, y no es iconolgico

porque no se fija concretamente en la forma de una obra, sino que muy al estilo de su

propia iconologa, hay un comparativismo (relaciones) rizomtico, es decir, proliferante

e intrincado, sin un punto central que determine la heterogeneidad bajo un marco

ordenado o serial, en este caso, en el proceder de los detalles (intervalos) discontinuos

de las figuras del Mnemosyne. Esto es el detalle como incertidumbre en el Mnemosyne,

del no-saber, del no-propsito, que a diferencia de la iconologa de Panofsky, () no

consiste en intentar el desciframiento sino la produccin del jeroglfico7 mismo.

(Warburg, 449, 2009). A esto postura propia, Aby Warburg le llamar iconologa del

intervalo, en donde no hay fronteras y disciplinas que limiten o reduzcan los

intrincamientos -por ejemplo: entre imgenes de la antigedad, la edad media y la

modernidad plasmadas en el Mnemosyne- sino que los intervalos ayudarn a pasar de

una imagen a otra sin problemas (detalles).

7 Escrito en smbolos o figuras

6

Qu es y cmo se determinan los intervalos?

Para ello encontramos al montaje como intrincamiento que radica en la oscuridad de la

tela negra, ubicando sobre esta las imgenes del Mnemosyne, quedando as unos

espacios negros o intervalos entre cada imagen. Esta tela negra que representa para Aby

Warburg la oscuridad, es primero un fondo, y segundo, es un medio fsico, equivalente

en palabras de George Didi-Huberman interpretando a Aby Warburg: como el espacio

material, un entorno dinmico, una materia cromtica, una atmosfera visual, un mundo

circundante, un lugar de instancia. (Cfr. Warburg, 449, 2009) que mantiene o sujeta las

imgenes del Mnemosyne. Paso siguiente, para Aby Warburg este mismo medio

produce los intervalos entre imgenes, pues aunque sobre la tela negra (medio) se

ubiquen unas fotografas, no conlleva a su desaparicin, a determinarle bajo un segundo

plano, o a pasarlo por desapercibido, ms bien, se crean unos entre espacios en dicho

medio que producen el movimiento de una imagen a otra, es decir, la dinmica misma,

que no es otra cosa que volver a la comprensin de la iconologa del intervalo propuesta

por Aby Warburg.

As mismo, tomando lo anterior, comprendemos que Cada detalle del Mnemosyne

podra, sin duda, ser analizado en funcin de la red de intervalos que su propio encuadre

ha producido. (Warburg, 452, 2009), en donde dicha red de intervalos dibujan al

montaje como tal, llevando como consecuencia a que los mismos organicen la

representacin (bisagra figurada) por ejemplo, como la realizada por Ghirlandaio en la

capilla Sasseti o por Aby Warburg en el MnemosyneEstos intervalos son instrumentos

de desterritoralizacin, que determinan las relaciones intrincadas y discontinuas entre

las imgenes heterogneas separadas en los paneles del Mnemosyne. Esto tambin nos

lleva a la comprensin de que Mnemosyne como memoria () es montadora por

excelencia: ya que rene elementos heterogneos (detalles), excava fallas en el

continuum de la historia (intervalos), para crear circulaciones entre todo ello: juega y

trabaja con el intervalo de los campos. Es por eso por lo que tanto la biblioteca como

el atlas tenan que crear vnculos entre todos esos dominios, tan diversos pero tan

intrincados, de la historia humana. (Warburg, 453, 2009)

Mnemosyne tambin jugar con los intervalos de los sentidos, en cuanto medimos en

distancia como una ley psquica8 las discontinuidades, los saltos en los tiempos y en las

relaciones intricadas entre las imgenes del atlas; no slo observamos los intervalos

fsicos y negros entre las imgenes, sino que tambin comprendemos el carcter

entrecortado entre los tiempos entre las imgenes. Seguidamente, aunque Mnemosyne

como obra figurativa tambin tiene unos manuscritos igualmente intricados por el

mismo Aby Warburg, tales como sus notas ligeras o efmeras, dicho autor afirmar que

entre imgenes y escritos (iconologa), no hay vnculo natural entre ambos, sino ms

8 Iconologa de Aby Warburg vista desde el ngulo de una sintomatologa psquica de las imgenes.

(Cfr. Warburg, 455, 2009)

7

bien, existe all o all, unos procesos intervalares en los que se puede ver el paso, la

conversin posible de un orden a otro. (Warburg, 454, 2009) (Apertura sintomtica).

Finalmente, en cuanto a la estructura del Mnemosyne, hago referencia a George Didi-

Huberman quien interpreta de Warburg que El sentido ltimo de los montajes

dialcticos (entre-dos-sentidos; entre-dos-tiempos) sacados por Warburg sera, pues, el

pensar rtmicamente: el intervalo. Ante todo, despus de todo, debe comprenderse como

intervalo de los tiempos (Warburg, 456, 2009). Esto anterior, es lo que vemos reflejado

en toda la exposicin que se ha hecho a lo largo del presente escrito, es decir, la imagen

superviviente y sobre todo la obra del sntoma (Mnemosyne) se constituye por medio de

intervalos de tiempo, que son ese mismo revivir (Nachleben) -Nachleben como

constitutivo del tiempo en donde traigo del pasado hechos o fenmenos histricos- en

donde adems El intervalo estructura al Nachleben, () y Es lo que une dos momentos

disjuntos del tiempo y hace de uno la memoria del otro (Warburg, 457, 2009)

En conclusin, y respondiendo a la pregunta propuesta en la introduccin, considero

que la teora epistemolgica y cientfica de la iconologa del intervalo en el

Mnemosyne, ha sido segn lo expuesto en el presente escrito, algo paradigmtico en

tanto aporte a la historia del arte, y a la historia de la cultura en cuanto a los aspectos

antropolgicos. Aby Warburg por medio de esta propuesta, ha marcado todo un hito en

la interpretacin que se hace de la historia por medio de los intervalos discontinuos,

intricados, no continuos y seriales, proponiendo as un nuevo modelo de vanguardia y

de iconologa, que rechazaba toda dogmatica o determinacin impuesta en su poca y en

su trabajo, partiendo pues de sus propios planteamientos para hacer de su biblioteca y de

su propia organizacin, todo un modelo nico que tambin se ve reflejado en el atlas o

montaje Mnemosyne como una proyeccin de su genialidad, pero tambin de su estado

ptico.

Bibliografa:

Didi-Huberman, Georges. (2009). La imagen superviviente. Pp, 410-458.

Madrid: ABADA EDITORES