1.A LOS ORÍGENES DEL PENSAMIENTO

FILOSÓFICO

1.A LOS ORÍGENES DEL

PENSAMIENTO FILOSÓFICO

HÉLADE

(GRECIA)

FORMADA POR

POLIS

INDEPENDIENTES

(RIVALES ENTRE

SÍ)

UNIDA POR

LENGUA

CREENCIA EN

MISMOS DIOSES

JUEGOS

PANHELÉNICOS

TR

AN

SM

ITID

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GR

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O

ENFRENTADAS A

LOS PERSAS

GUERRAS

MÉDICAS

1.A LOS ORÍGENES DEL

PENSAMIENTO FILOSÓFICO PASO DEL

MITO AL

LOGOS

GRACIAS A

DOS

FACTORES

COMERCIO

CONTACTO CON OTROS PUEBLOS

AUGE ECONÓMICO

RELIGIÓN

NO VINCULADA A

POLÍTICA NI CON

CASTA

SACERDOTAL

APARICIÓN DE CLASE SOCIAL

CON TIEMPO LIBRE QUE SE

DEDICÓ A BUSCAR

EXPLICACIONES RACIONALES

(NO MÍTICAS) SOBRE LA

NATURALEZA (PHYSIS)

CONSISTE EN LA

SUSTITUCIÓN DE:

EXPLICACIONES MÍTICAS

EXPLICACIONES RACIONALES

- NARRACIONES

ATEMPORALES

- PROTAGONIZADAS

POR SERES

IMAGINARIOS

- EXPLICAN

CUESTIONES

RELACIONADAS CON

LA NATURALEZA,

LOS HOMBRE Y LOS

DIOSES

- DESCRIPCIONES

RACIONALES

- SIN INTERVENCIÓN

DE LO

SOBRENATURAL

- EXPLICAN

CUESTIONES

RELACIONADAS CON

LA NATURALEZA

POR

A.1 DEL MITO AL LOGOS: LA FILOSOFÍA

ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.

•ANTERIORES A SÓCRATES (CASI TODOS)

•SE PREOCUPARON FUNDAMENTALMENTE POR LA NATURALEZA

(PHYSIS) Y LA COSMOLOGÍA

•BUSCABAN EN ARCHÉ (Arjé): PRINCIPIO DE TODO

1. MONISTAS

2. PITAGÓRICOS

3. HERÁCLITO

4. ESCUELA DE

ELEA

5. PLURALISTAS

• LOS FILÓSOFOS MONISTAS (un solo principio):

– TALES DE MILETO

• ARCHÉ ES EL AGUA (Todo se nutre de lo húmedo)

– ANAXIMANDRO

• ARCHÉ ES APEIRON (Lo indeterminado, indefinido

e ilimitado).

– ANAXÍMENES

• ARCHÉ ES EL AIRE

• TODO SURGE POR CONDENSACIÓN (comprimir) Y

RAREFACCIÓN (disolver o disgregar) DEL AIRE.

A.1 DEL MITO AL LOGOS: LA FILOSOFÍA

ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.

• LOS PITAGÓRICOS (ESCUELA DE PITÁGORAS)

– EN TODO HAY ORDEN Y ARMONÍA.

– CONCEPCIÓN DUALISTA DEL HOMBRE: CUERPO Y ALMA.

• Cuerpo: mortal, causa de los males y cárcel para el alma.

• Alma: inmortal. Transmigra de un cuerpo a otro al morir la persona.

– ARCHÉ: NÚMERO (Causa de la armonía. Ej: la música)

• 10 es el número sagrado (suma de 1+2+3+4, forman la tetraktys)

• 10 principios básicos de la realidad: parejas de opuestos (uno positivo y el otro negativo)

• 10 objetos celestes.

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ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.

• HERÁCLITO

– ARCHÉ: FUEGO (TODO PROCEDE DE ÉL Y A ÉL VUELVE)

– TODO ESTA EN CONSTANTE CAMBIO, MOVIMIENTO Y DEVENIR (“Todo fluye, nada permanece” “Es imposible bañarse dos veces en el mismo río”). • LOS CAMBIOS SE PRODUCEN POR LA LUCHA

DE CONTRARIOS

• HAY ORDEN EN EL CAMBIO: TODO SIGUE UNA LEY O RAZÓN (LOGOS), LA SABIDURÍA CONSISTE EN CONOCERLA.

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ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.

• LA ESCUELA DE ELEA: PARMÉNIDES – EL SER ES, EL NO SER NO ES:

• Es la única realidad: todo es ser, el no-ser es imposible

• El Ser no tiene origen ni fin: no es creado y es eterno

• El Ser no cambia, es inmutable.

• El Ser es inmóvil.

• El Ser es limitado y perfecto: lo ilimitado es imperfecto.

• El Ser es esférico y homogéneo: la esfera es la figura perfecta; no tiene partes ni se puede dividir (negación del vacío).

– LOS SENTIDOS NOS ENGAÑAN (muestran cambios), PRODUCEN OPINIÓN, NO CONOCIMIENTO.

– LA RAZÓN ES LA ÚNICA VÍA DEL CONOCIMIENTO (lleva al descubrimiento del Ser).

A.1 DEL MITO AL LOGOS: LA FILOSOFÍA

ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.

• LA ESCUELA DE ELEA: ZENÓN

– CREÓ PARADOJAS (son solo aparentes)

PARA DEMOSTRAR LA IMPOSIBILIDAD

DEL MOVIMIENTO:

• Es imposible recorrer un espacio infinito en un

tiempo finito (el espacio puede ser dividido

infinitamente)

• Aquiles y la tortuga: Aquiles nunca alcanzará a

la tortuga.

• La flecha: esta permanece inmóvil en cada

instante de su recorrido (este es solo aparente)

• El estadio: el movimiento es relativo.

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ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.

• LOS PLURALISTAS (múltiples principios):

– ANAXÁGORAS • TODO ESTÁ COMPUESTO DE PEQUEÑAS

PARTÍCULAS (HOMEOMERÍAS) O PARTES DIMINUTAS DE TODO (uña, pelo, carne, agua, etc.): TODO ESTÁ EN TODO

• NOUS: causa de todo al impulsar el movimiento (separa los elementos y mueve los astros).

– EMPÉDOCLES • TEORÍA DE LOS 4 ELEMENTOS: aire, fuego, tierra

y agua. al combinarse lo forman todo.

• AMOR Y DISCORDIA: CAUSA DE LA COMBINACIÓN Y SEPARACIÓN DE LOS ELEMENTOS

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ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.

• LOS PLURALISTAS (Cont.)

– ATOMISTAS (Leucipo y Demócrito) • TODO ESTÁ COMPUESTO DE ÁTOMOS:

– corpúsculos indivisibles e invisibles.

– diferentes sólo en forma, tamaño y peso (cualitativamente idénticos).

–Producen las sensaciones.

• EL MOVIMIENTO AL AZAR DE LOS ÁTOMOS EN EL VACIÓ ORIGINA LAS COSAS.

• ALMA ESTÁ COMPUESTA DE ÁTOMOS (es mortal, los átomos se disgregan tras la muerte).

A.1 DEL MITO AL LOGOS: LA FILOSOFÍA

ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.

ATENAS

SIGLO VI a. C.

(SIGLO DE PERÍCLES)

DEMOCRACIA

• Directa: todos los ciudadanos tenían derecho a participar.

• Importancia de la oratoria: se impone la tesis del que mejor la defiende.

SOFISTAS

• Enseñaban oratoria (mal vistos por trabajar y cobrar).

• Extranjeros, por tanto no podían participar en la vida política de Atenas.

• Tenían amplios conocimientos sobre otras polis (leyes, costumbres, etc.), lo que les llevó a defender el relativismo y el convencionalismo de las leyes.

A.1 DEL MITO AL LOGOS: LA FILOSOFÍA

ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.

• PROTÁGORAS – “El hombre es la medida de todas las cosas, de

las que son, en tanto que son, y de las que no son, en tanto que no son”.

– Defiende el relativismo: Todo punto de vista es verdadero. No existen la verdad ni la falsedad absolutas: LA MORAL ES CONVENCIONAL.

• GORGIAS – “Nada existe, y si existiese, no podría ser

conocido, y si se pudiera conocer, no se podría comunicar”.

– Defiende el escepticismo: el conocimiento es imposible.

– LA MORAL ES CONVENCIONAL.

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ENTRE LOS SIGLOS VI Y V a. C.