UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: Historia

Seminario/ Materia: Mestizos, ladinos y otros mediadores culturales en el mundo andino colonial. Estudios de caso a partir de trayectorias indígenas individuales.

PROFESOR: Dras. Ma. Carolina Jurado y Fernanda Molina

CUATRIMESTRE: Verano

AÑO: 2013

PROGRAMA Nº:

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DEPARTAMENTO DE HISTORIA

SEMINARIO TEMÁTICO

VERANO 2013

DRA. MA. CAROLINA JURADO

DRA. FERNANDA MOLINA

Mestizos, ladinos y otros mediadores culturales en el mundo andino colonial. Estudios

de caso a partir de trayectorias indígenas individuales.

Fundamentación

El proceso de conquista y colonización hispana supuso para las sociedades indígenas

americanas un reacomodamiento tanto de las formas tradicionales de organización socio-

política y económica como de su visión y concepción del mundo. En el caso de las

poblaciones andinas, el régimen de encomiendas, las reducciones a pueblos de indios, el

trabajo forzado en la mita, las migraciones hacia las ciudades, la participación compulsiva

o voluntaria en los mercados, la introducción de la propiedad privada, la monogamia y las

normas hispanas de herencia y sucesión, junto a otras formas de individuación, la primacía

de la lengua castellana y de la cultura jurídica escrita, la política de evangelización y la

represión a las denominadas idolatrías fueron algunos de los rasgos de ese proceso que,

sin lugar a dudas, transformaron las lógicas andinas de organización social. No obstante,

generaron asimismo situaciones inéditas en las cuales los indígenas lograron desarrollar –

no sin contradicciones y ambigüedades— diversos mecanismos de acción a fin de

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acomodarse y de readaptar sus antiguas pautas a las necesidades que imponía el nuevo

contexto.

El presente seminario se propone abordar este último recorrido, focalizando en una serie

de trayectorias individuales que permiten visualizar el modo en que algunos indígenas, y

sus descendientes, transitaron todos esos escenarios que iban configurándose al calor de

la conquista y la colonización. Mestizos, ladinos, comerciantes, especialistas y un

sinnúmero de mujeres y hombres andinos que discurrieron sus días entre la “república de

indios” y la “república de españoles” no sólo actuaron como bisagra cultural entre ambas

sino que encarnaron –no sin conflicto—nuevas y múltiples identidades, especialmente, en

los contextos urbanos.

A partir de las categorías de “bisagra entre dos mundos", “passeur culturel” y “cultural

broker”, el seminario introduce la discusión en torno a la figura del mediador cultural

indígena a fin de poner de manifiesto el espacio ambiguo y fluido en el que desplegaron

sus prácticas y discursos. Sus recorridos diversos, sus competencias transculturales, su

posicionamiento en múltiples redes, sus habilidades lingüísticas y sus actos comunicativos

desafiaron el ordenamiento colonial, generando sospechas, temores y violencias.

Asimismo, en la medida en que el debate historiográfico se articuló a partir de una serie

de conceptos claves, tales como ruptura vs. continuidad, desestructuración vs. resistencia,

aculturación vs. tradición, el curso también se propone reflexionar críticamente acerca del

significado y los efectos de la conquista para las sociedades indígenas con el objetivo de

superar esas antinomias. Se discutirán los marcos interpretativos y teóricos en los cuales

se inscriben dichas perspectivas, retomando el problema de la esencialización de las

respuestas étnicas a partir del papel ambivalente y desafiante de los intermediarios

indígenas.

Si bien el estudio se centra en los derroteros de las poblaciones andinas, la bibliografía

propuesta también permitirá dialogar con otras experiencias americanas tanto para

enriquecer el estudio a través de un análisis comparativo como para compensar la

ausencia de información allí donde existan vacíos historiográficos.

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Finalmente, aun cuando el seminario está dirigido a todos/as los/as estudiantes de grado

de la facultad de Filosofía y Letras, se recomienda a los/as asistentes haber cursado las

materias Historia de América I e Historia de América II de la carrera de Historia para un

mayor aprovechamiento y profundización de los contenidos dictados en el curso.

Objetivos

Debatir las diferentes perspectivas teóricas e historiográficas, las herramientas

conceptuales y los procedimientos metodológicos que se utilizan para analizar y

explicar el sistema de dominación colonial.

Comprender la complejidad del proceso de conformación y reformulación de

identidades en el contexto colonial.

Contextualizar el marco político, social, económico y religioso en el que los

intermediarios indígenas desarrollaron sus prácticas y discursos.

Visualizar el carácter ambiguo y contradictorio de los mediadores indígenas en tanto

agentes que facilitaron el diálogo entre ambas sociedades pero también como

fuente de sospecha y amenaza permanentes.

Generar un espacio propicio para la lectura crítica de la bibliografía, el abordaje de

conceptos y categorías de análisis y el desarrollo e intercambio de opiniones críticas

y reflexivas.

Metodología y actividades:

El seminario se reunirá dos veces por semana en encuentros que tendrán una duración de

4 horas. Cada una de las reuniones constará de dos partes: una primera, en la que las

docentes brindarán una introducción temática y conceptual sobre el problema a tratar en

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la reunión y, una segunda parte, en la que se abrirá la discusión a los/as asistentes a partir

de bibliografía obligatoria que se consignará en un cronograma de lecturas.

Oportunamente, los/as estudiantes elegirán de dicho cronograma aquellas lecturas que

sean de su interés, debiendo presentar y exponer al resto de los asistentes los problemas

centrales que de ellas se deriven. Las clases serán organizadas de forma que los/as

estudiantes encuentren un espacio propicio para participar y exponer sus puntos de vista.

Durante el curso se prevé proyectar materiales audiovisuales que enriquezcan la

comprensión de las problemáticas analizadas siempre en el marco de las reuniones

mencionadas. También se destinarán algunos encuentros para la consulta y la orientación

de los trabajos monográficos finales. La idea de esas reuniones es ofrecer pautas para la

elaboración de las monografías, pensando problemas, posibles hipótesis y proponiendo

bibliografía a partir de los intereses de los/as estudiantes.

Regularidad y formas de evaluación:

Será condición para alcanzar la regularidad en el curso acreditar un 80% de asistencia a las

clases. Durante el seminario se evaluará la exposición oral que los/as estudiantes realicen

de las lecturas previamente elegidas así como la participación y el interés demostrados

durante las clases. Ambas evaluaciones conformarán la nota de la cursada.

Para completar la aprobación del seminario, los/as estudiantes elaborarán un trabajo

monográfico final –orientado y previamente discutido con las docentes—que deberán

entregar conforme a los plazos reglamentarios y cuya nota debe ser mayor o igual a 4

(cuatro). La calificación final resultará del promedio obtenido entre la nota de la cursada y

la nota del trabajo final.

A continuación se presentan las unidades temáticas con la bibliografía respectiva. Dicha

bibliografía ofrece a los/as estudiantes un listado exhaustivo y actualizado de lecturas

especializadas sobre cada uno de los temas que servirán de insumo y orientación para la

elaboración de los trabajos finales. La bibliografía obligatoria correspondiente a cada una

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de las reuniones estará en idioma español y se organizará en un cronograma de lecturas

que oportunamente las docentes pondrán a disposición de los/as estudiantes.

UNIDADES TEMÁTICAS

1) Entre el trauma y la resistencia. Aproximaciones al proceso de colonización hispana y la formación del sujeto colonial. Desestructuración y resistencia. Aculturación y rebelión. La “adaptación en resistencia”. La “agencia” de los indígenas frente al “desafío” de la conquista. Encuentro entre dos mundos. La economía moral aplicada al mundo andino. Etnogénesis y nuevos mundos en el Nuevo Mundo.

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2) El problema de la intermediación. Corrientes historiográficas en torno a la mediación. Bisagras entre dos mundos. Movilidad cultural y escaladores sociales. Situaciones “in between”: “passeurs culturels” y “cultural brokers”.

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3) Mestizos: relaciones conyugales interétnicas; entre el mestizaje biológico y el mestizaje cultural; las caras del mestizaje; sujetos híbridos; procesos de etnogénesis; los límites del mestizaje.

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4) Indios “nobles”: la intermediación política y económica. Nuevas y viejas autoridades indígenas. La adopción de pautas culturales hispanas: cambios en la cultura material. La educación de las élites andinas y las nuevas bases de legitimidad.

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