CalendarioLitúrgico - Pastoral

2014Ciclo dominical A

Ferial II

COMISIÓN EPISCOPAL PARA LA PASTORAL LITÚRGICA

MÉXICO

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CalendarioLitúrgico - Pastoral201438a edición, julio 2013

Nota: En el presente Calendario se hace referencia, siempre que se puede, a los li bros litúrgicos editados por la Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica de México. Los cuadernos mensuales PROPIOS seguirán proporcionando los ele men-tos que hagan falta.

Hecho en México.Con las debidas licencias.Derechos © reservados a favor de

Obra Nacional de la Buena Prensa, A.C.Orozco y Berra 180. - Col. Santa María la RiberaApartado M-2181 - 06000 México, D. F.Tel. 5546 4500. Ventas: Exts. 111 a 117 - Fax 5535 5589Lada sin costo: 01 800 50 24 090ventas@buenaprensa.com

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Torreón, Coah.: • Calz. Cuauhtémoc 750 Nte., Col. Centro. Tels. (871) 793 1451 y 793 1452

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Se terminó de imprimir esta 38a edición el día 31 de julio de 2013, festividad de san Ignacio de Loyola, en los talleres de Offset Santiago, S.A. de C.V., Río San Joa quín 436, Col. Ampliación Granada, 11520 México, D.F. Tel. 9126 9040.

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PRESENTACIÓN

El Concilio Vaticano II dispuso que el año litúrgico se revisa­ra “de manera que, conservadas o restablecidas las costumbres e instituciones tradicionales de los diversos tiempos sa gra dos de acuerdo con las circunstancias de nuestra época, se man tu vie­ ra la índole primitiva del año eclesiástico con el que se alimenta ra de bidamente la piedad de los fieles a través de la celebración de los misterios de la redención cristiana, especialmente del Miste­rio Pascual” ( Sacrosanctum Concilium, n. 107).

De acuerdo con estas directrices, la Santa Sede ha ido pu bli ­ cando los libros necesarios para la celebración del año litúr gi co, libros que posteriormente la Conferencia del Epis co pado Me xi ca­no ha ido adaptando a nuestra nación. Pero estos libros litúrgi cos presentan en general un rostro y unas normas de celebración muy diversas a las que ofrecían los libros litúrgicos anteriores; por ello, si se desconocen los criterios que han dirigido la re dac ción de los actuales libros litúrgicos, difícilmente se llegará a un uso su fi cien­temente enriquecedor de los mismos. Ello exige, pues, que junto con los actuales libros litúrgicos, se coloque en ma nos de sus usua­ rios una guía que facilite no sólo el uso co rrec to de los mismos, sino que proporcione también aquella pe da gogía que es nece­saria para entresacar del año litúrgico y de sus formularios, las abundantes riquezas espirituales que se con t ienen en los libros litúrgicos.

Por otra parte, la actual legislación litúrgica ofrece una liber­tad mucho mayor en orden a escoger los diversos textos de la celebración; pero esta libertad no persi gue, en modo alguno, que cada cual pueda proceder a su an tojo; lo que se quiere con ella es que cada comunidad pueda se leccionar lo que más favorezca a una celebración viva en ca da caso concreto. Orientar, pues, cada celebración es un mo tivo que aconseja la publicación de un

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4 PRESENTACIÓN

Ca len dario li túrgico que sea algo más que el simple elenco de nor mas jurídicamente obligatorias, es decir, un Calendario que sea también Di rec torio pastoral que oriente la selección de los formularios libres en todas aquellas ocasio nes en las que se da una amplia gama de posibilidades de celebración.

Éstas son las principales razones que hacen de este Ca len ­ dario, que una vez más se publica para las diversas comunida­des de México, Centroamérica y el sur de los Estados Uni dos, un instrumento que puede ser valioso para la pastoral li túr gica de las Iglesias de estas naciones. En él se irán encontrando, día tras día, no sólo las normas y la manera como lo ha cían los antiguos Calen darios litúrgicos, sino también to do un conjunto de sugerencias para lograr una celebración pas toralmente más enriquecedora.

Deseamos, pues, que este Calendario ayude a cuantos se esfuerzan en ir preparando las celebraciones, para que re sul ten más sugerentes y variadas; creemos que puede ser útil no sólo a los presbíteros y religiosos de cada una de las comunidades, sino también a los laicos que, de una u otra forma, quieren in cor ­ po rar se a la vida de oración de la Iglesia; a estos últimos, es pe ­ cialmente las notas diarias sobre la Liturgia de las Horas, les pueden resultar un instrumento de primera utilidad para irse in­troduciendo en el uso habitual de la oración litúrgica, por lo me­nos en sus dos horas principales –Laudes y Vís peras–, conven­cidos de que también “la Liturgia de las Horas es una acción que pertenece a todo el cuerpo de la Iglesia” ( Principios y normas generales de la Litur gia de las Horas, n. 20) y no sólo a aque­llos miembros de la misma a quienes la ordenación o la profe­sión religiosa ha convertido en ministros de la comunidad o en per sonas dedicadas a misiones más concretas en el seno de la comunidad eclesial.

PEDRO FARNÉS, Pbro.Consultor de la Comisión

para la Pastoral Litúrgica de México

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ADVERTENCIAS PRELIMINARES

I. INDICACIONES PRÁCTICAS PARA EL USO DE ESTE CALENDARIO LITÚRGICO

1. Calendario litúrgico y directorio pastoral para las celebracio nes. El Calendario litúrgico pastoral ofrece, para casi todos los días, dos clases de indicaciones: en margen más salido a la izquierda se dan las normas obligatorias; en margen más metido, el Calendario sugiere, con frecuen-cia, otros detalles no obligatorios con el fin de lograr unas celebracio - nes más variadas y una más equilibrada utilización de los ele mentos libres del Misal.

2. Celebración de la feria y celebración de las memorias de los san ­tos. Las actuales normas del Misal y de la Liturgia de las Horas dan múlti-ples y variadas posibilidades para la celebración de las me morias de los santos; entre estas posibilidades, cada comunidad y sus respon sables deben elegir cuidadosamente cada día la manera concreta de ce le - brar, de tal forma que “se aumente la eficacia pastoral de la celebración” (Institución general del Misal Romano, 3a. ed., n. 352). Entre estas diversas posibilidades, hay, en primer lugar, la de ce le -brar u omitir las memorias libres; de acuerdo con las directrices de la Insti ­ tu ción general del Misal Romano (3a. ed., n. 355), parece mejor cele brar sólo estas memorias cuando hay algún motivo pastoral que lo aconseje; por ello el Calendario sugiere siempre como normal la celebración de la feria, y sólo como caso eventual la posibilidad de ce le brar también la memoria. Con referencia a las memorias obligatorias, tanto por lo que res-pecta a la Misa como a la Liturgia de las Horas, se da la posibilidad de es co ger un determinado número de elementos entre los formularios de la feria y los de la memoria obligatoria. Así, por lo que respecta a la Misa, pueden ser de la feria o del Común de santos correspondien-te: la oración sobre las ofrendas, el prefacio y la oración después de la Comunión. Por lo que respecta a la Liturgia de las Horas, también puede elegirse entre los formularios de la feria o los del Común de la respectiva memoria, el Invitatorio, los himnos del Oficio de lectura, Lau-des y Vísperas y todos los elementos que van desde la lectura bíblica breve hasta el fin de la Hora. En estas memorias obligatorias, siguien-do también en ellas las orientaciones de la Constitución Sacro sanctum Concilium (n. 108), el Calendario sugiere, como práctica habitual, to mar los elementos de la feria.

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6 ADVERTENCIAS PRELIMINARES

3. Celebración de las memorias de los santos en las ferias privi­legiadas. En las últimas ferias de Adviento (desde el 17 hasta el 24 de di ciembre), durante la Octava de Navidad y en todas las ferias de Cua-resma, la celebración de las memorias de los santos es siempre libre y además, si se quiere celebrar alguna de estas memorias, sólo puede hacerse de una manera muy simplificada: en la Misa se dice todo del correspondiente formulario ferial, excepto la oración colecta que, en lugar de ser la de feria, se dice de la memoria; en la Liturgia de las Horas, en todas las Horas se dice la oración de la feria, excepto en el Oficio de lectura, en que la oración conclusiva es de la memoria. Ade -más se pue de añadir al Oficio completo de la feria: en el Oficio de lec tu -ra, después de la segunda lectura con su responsorio, una tercera lec-tu ra, que es la correspondiente a la memoria del santo, seguida de su respon sorio, y en Laudes y Vísperas, después de la oración de la fe ria, la antífona del cántico evangélico de la memoria, seguida de la oración de esta memoria.

4. Interrupción de la lectura continuada. Siempre que la lectura con tinuada de la Escritura (tanto por lo que se refiere a la primera lectu-ra como al Evangelio) quede interrumpida por alguna celebración con lectu ras propias, es recomendable recuperar, el día anterior o el día s i- guien te, la lectura omitida. Para ello se unen la lectura omitida con la corres pondiente a la del día precedente o siguiente, como si se tratara de un solo texto, suprimiendo, al empezar la lectura correspondiente al segundo día, tanto el título de la lectura como su encabezamiento (En aquellos días, Hermanos, etc.); hay que advertir que si las dos lecturas conse cutivas correspondieran a dos libros distintos, la unión de la lectu-ra omitida debe ría unirse a la del día más cercano que tuviera una lec-tura del mismo libro. Como salmo responsorial, puede seleccionarse el correspondiente a cualquiera de las dos lecturas. Para no alargar des - me suradamente la proclamación de la Palabra, en un día determinado, puede ser oportuno añadir la primera lectura del primer día antes de la solemnidad o fiesta y el Evangelio al día siguiente (cfr. Lec cio na rio I, 3a. ed., Prenotandos, p. XXXVI, n. 82).

5. Celebraciones particulares de la diócesis y de cada una de las iglesias. A las celebraciones indicadas en este Calendario, cada dióce-sis (y región) debe añadir las siguientes:

– El patrono principal (con el grado de fiesta).– El aniversario de la dedicación de la catedral (con el grado de

fiesta en la diócesis, y en la propia catedral con el grado de so lemnidad).Cada una de las iglesias debe añadir:– El aniversario de la dedicación, si la iglesia está consagrada

(con el grado de solemnidad).– El santo titular (con el grado de solemnidad).

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ADVERTENCIAS PRELIMINARES 7

Los religiosos deben añadir:– El titular de la orden, si lo tiene (con el grado de solemnidad o

de fiesta).– El fundador, si está canonizado, con el grado de solemnidad o

fiesta y, si no está canonizado, con el grado de fiesta.Los religiosos, además de sus celebraciones propias, deben ce le-

brar también el aniversario de la dedicación de la catedral y el patrono principal del lugar donde viven. Las demás celebraciones locales deben omitirlas o celebrarlas con el grado de memoria libre.

También es sumamente recomendable que cada comunidad ce le - bre el aniversario de la ordenación del obispo propio y el aniversa rio de la ordenación del presbítero (o presbíteros) que cuidan de la misma comunidad, y el aniversario de la profesión de los religiosos y reli gio sas que trabajan en la misma.

6. Gloria y Credo. El Calendario indica siempre cuándo es obliga-torio decir el Gloria y el Credo; pero hay que tener presente que, además de estos días, siempre que se celebra la Misa con una cierta solem-nidad, puede decirse tanto el Gloria como incluso el Credo, aunque el día no lo exija (cfr. Institución general del Misal Romano, 3a. ed., nn. 53 y 68). Así puede decirse el Gloria si, como es de de sear, se da a la Misa de la Cincuentena pascual más solemnidad que de ordinario, y el Credo incluso diariamente durante la Octava de Pas cua (cfr. Notitiae 6 [1970], 263; 7 [1971], 112).

7. Himno final “Señor, Dios eterno” en el Oficio de lectura. En el Oficio de lectura en los domingos (excepto en Cuaresma), en las so lem - nidades y fiestas y durante las Octavas de Pascua y Navidad, después del responsorio que sigue a la segunda lectura, se dice el him no final Señor, Dios eterno. La antigua edición mexicana de Liturgia de las Horas indica ya en su propio lugar –cuando debe decirse– este himno, excep- to en los domingos del Tiempo Ordinario que omite la rú brica que debe indicar la recitación de este himno; para suplir esta deficiencia, el Calen- dario en estos domingos del Tiempo Ordinario ad vierte siempre que el Oficio de lectura termina con el himno Señor, Dios eterno. En la últi ma edición (en cuatro volúmenes) siempre viene indicado en su propio lugar cuándo debe decirse.

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8 ADVERTENCIAS PRELIMINARES

II. SIGNIFICADO DE LAS LETRAS Y SIGNOS USADOS EN EL CALENDARIO

8. Al empezar el apartado Misa se encuentra una mayúscula entre paréntesis; estas letras significan:

(A) En este día no se permite celebrar ninguna otra Misa que no sea la indicada en el Calendario; pero si se trata de una solemnidad que no es de precepto, en la Misa por los esposos se puede sustituir una de las tres lecturas del día por una de las que corresponden a la celebra-ción del matrimonio (cfr. Ordo celebrandi Matrimonium, 2a. ed., n. 34).

(B) En este día:1) Se permite la Misa exequial (cfr. Institución general del Misal

Romano, 3a. ed., n. 380).2) En la celebración del matrimonio, se dice la Misa por los espo-

sos; pero si se trata de una solemnidad, la Misa es la indicada en el Ca-len dario, pero se puede sustituir una de las lecturas del día por una de las que corresponden a la celebración del matrimonio (cfr. Ordo ce lebran di Matrimonium, 2a. ed., n. 34).

(C) En este día:1) Si se trata de celebraciones que tienen gran arraigo en el

pueblo, se puede celebrar, aunque sea domingo, la Misa de cualquier solemnidad o de la fiesta del Señor o de los santos cuya celebración tenga lugar la semana anterior o la siguiente. De estas solemnidades y fiestas, se pueden celebrar todas las Misas en las que participe el pueblo (cfr. Normas universales sobre el año litúrgico y sobre el calen­dario, n. 58).

2) Se permite la Misa propia para alguna necesidad grave, según el mandato y el permiso del Ordinario del lugar (cfr. Institución general del Misal Romano, 3a. ed., n. 374).

3) Se permite la Misa exequial (cfr. Institución general del Misal Romano, 3a. ed., n. 380).

4) En la celebración del matrimonio, debe decirse la Misa por los esposos; pero si se trata de un domingo, la Misa no se celebra exclusiva-mente para los novios y sus invitados, sino para el pueblo en general; se ha de decir la Misa del domingo, pero se puede sustituir una de las lecturas del domingo por una de las que corresponden a la celebración del matrimonio (cfr. Ordo celebrandi Matrimonium, 2a. ed., n. 34).

(D) En este día:1) Si cae fuera de Cuaresma, se permite la Misa propia por algu-

na necesidad grave o por una verdadera utilidad pastoral a juicio del rector de la iglesia o del que ha de presidir la celebración (cfr. Institución general del Misal Romano, 3a. ed., n. 376).

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Intención universal: Para que se promueva un desarrollo económico autén- tico, respetuoso de la dignidad de todas las personas y todos los pueblos.

Intención por la evangelización: Para que los cristianos de las distintas confesiones caminen hacia la unidad deseada por Cristo.

1 MIÉRCOLES: OCTAVA DE NAVIDAD blanco SANTA MARÍA, MADRE DE DIOS SOLEMNIDAD

Misa: (A) Prop.; Gl.; Cr.; pref. I de santa María Virgen: en la solemni­dad (*). En las Plegarias eucarísticas I, II y III, atiéndase a las varian-tes indicadas para este día.

Pleg. euc. I; bendición solemne prop. (Ord. de la Misa, 3a. ed. típ., p. 189 [177]).

Liturgia de las Horas: Todo prop.; Of. lect.: Señor, Dios eterno; Hora in ter media: salmodia complementaria; Compl.: II de domingo, or. Visita.

Adviértase:Si se quiere celebrar el día de la paz, se pueden emplear los textos de la Misa “Por la paz y la justicia” (cfr. Misal Romano, p. 758). En cambio, no está permitida hoy la Misa para el día del co mienzo del año civil (cfr. Misal Romano, p. 763, rúbri-ca intro duc toria). Esta Misa puede celebrarse uno de los días siguientes.

Nota pastoral:Terminadas las Vísperas de hoy –o la última Misa Vespertina– sería conveniente retirar de la iglesia algunos de los elementos más festivos, con el fin de subrayar el final de la Octava festiva de Navidad.

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2 JUEVES: FERIA DEL TIEMPO DE NAVIDAD blanco SANTOS BASILIO MAGNO Y GREGORIO NACIANCENO, OBISPOS Y DOCTORES DE LA IGLESIA MEMORIA

Misa: (D) Sin Gl.; 1a. or. prop. de los santos; lects. de feria; pref. de Navidad o de la memoria.

Pref. I de Navidad.

Liturgia de las Horas: Ants. (excepto en la Hora intermedia) y sal-mos, jueves 1a. sem.; Of. lect.: 2a. lect. y or. de los santos; Laud. y Vísp.: ant. cánt. ev. y or. de los santos; todo lo demás del Tiempo de Navidad.

3 VIERNES: FERIA DEL TIEMPO DE NAVIDAD blancoO bien: El Santísimo Nombre de Jesús (ml), blanco.

Misa: (D) De feria o de la memoria; sin Gl.; lects. de feria; pref. de Navidad o de la memoria.

Formulario de la Misa votiva del Santísimo Nombre de Jesús (Misal, p. 793); pref. II de Navidad.

Liturgia de las Horas: Ants. (excepto en la Hora intermedia) y salmos, viernes 1a. sem.; todo lo demás del Tiempo de Navidad.

4 SÁBADO: FERIA DEL TIEMPO DE NAVIDAD blanco

Misa: (D) De feria; sin Gl.; lects. de feria; pref. de Navidad.Formulario de la Misa “Al comienzo del año civil” (Misal, p. 763); pref. III de Navidad.

Liturgia de las Horas: Ants. (excepto en la Hora intermedia) y salmos, sábado 1a. sem.; todo lo demás del Tiempo de Navidad.

Celebraciones del atardecer (véase día 5).

5 DOMINGO: blanco EPIFANÍA DEL SEÑOR SOLEMNIDAD

Celebraciones de la víspera en la tarde:

Misa vespertina: Todo como en la Misa del día.

Liturgia de las Horas: Vísp.: I de la Solemnidad, todo prop.; Compl. I de domingo, or. Guárdanos.

Celebraciones del día:

Misa: (A) Prop.; Gl.; Cr.; pref. prop. (*). En las Plegarias eucarísticas I, II y III, atiéndase a las variantes indicadas para este día.

Pleg. euc. I; bendición solemne prop. (Ord. de la Misa, 3a. ed. típ., p. 180 [169]).

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Liturgia de las Horas: Todo prop., incluso los salmos de la Hora inter media; Of. lect.: Señor, Dios eterno; Compl.: II de domingo, or. Humilde mente.

Nota pastoral:Hoy es oportuno anunciar las celebraciones movibles del año, después de la lectura del Evangelio (Caeremoniale Episcopo­rum, n. 240); puede utilizarse el formulario de la p. 43.

6 LUNES: FERIA DEL TIEMPO DE NAVIDAD blanco

SALTILLO: Aniversario de la ordenación episcopal del Excmo. Sr. D. Raúl Vera López. Es muy recomendable celebrar en toda la diócesis la Misa del aniver­sario de la ordenación.Misa: Cfr. Advertencias preliminares, n. 21.

Misa: (D) De feria; sin Gl.; lects. de feria; pref. de Navidad o de Epifanía.Pref. de la Epifanía.

Liturgia de las Horas: Ants. (excepto en la Hora intermedia) y salmos, lunes 2a. sem.; todo lo demás del Tiempo de Navidad.

7 MARTES: FERIA DEL TIEMPO DE NAVIDAD blancoO bien: San Raimundo de Peñafort, presbítero (ml), blanco.

SAN ANDRÉS TUXTLA: Aniversario de la dedicación de la iglesia catedral. Fiesta (en la catedral, solemnidad). Blanco.Misa y Liturgia de las Horas: Cfr. Advertencias preliminares, n. 20.

PARRAL: Aniversario de la ordenación episcopal del Excmo. Sr. D. Eduardo Carmona Ortega, O.R.C. Es muy recomendable celebrar en toda la diócesis la Misa del aniversario de la ordenación.Misa: Cfr. Advertencias preliminares, n. 21.

Misa: (D) De feria o de la memoria; sin Gl.; lects. de feria; pref. de Navidad, de Epifanía o de la memoria.

Pref. II de Navidad.

Liturgia de las Horas: Ants. (excepto en la Hora intermedia) y salmos, martes 2a. sem.; todo lo demás del Tiempo de Navidad.

8 MIÉRCOLES: FERIA DEL TIEMPO DE NAVIDAD blanco

CELAYA: Aniversario de la ordenación episcopal del Excmo. Sr. D. Benjamín Castillo Plascencia. Es muy recomendable celebrar en toda la diócesis la Misa del aniversario de la ordenación.Misa: Cfr. Advertencias preliminares, n. 21.

Misa: (D) De feria; sin Gl.; lects. de feria; pref. de Navidad o de Epifanía.Pref. de la Epifanía.

Liturgia de las Horas: Ants. (excepto en la Hora intermedia) y salmos, miércoles 2a. sem.; todo lo demás del Tiempo de Navidad.

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9 JUEVES: FERIA DEL TIEMPO DE NAVIDAD blanco

Misa: (D) De feria; sin Gl.; lects. de feria; pref. de Navidad o de Epifanía.Pref. III de Navidad.

Liturgia de las Horas: Ants. (excepto en la Hora intermedia) y salmos, jueves 2a. sem.; todo lo demás del Tiempo de Navidad.

10 VIERNES: FERIA DEL TIEMPO DE NAVIDAD blanco

Misa: (D) De feria; sin Gl.; lects. de feria; pref. de Navidad o de Epifanía.Pref. de la Epifanía

Liturgia de las Horas: Ants. (excepto en la Hora intermedia) y salmos, viernes 2a. sem.; todo lo demás del Tiempo de Navidad.

11 SÁBADO: FERIA DEL TIEMPO DE NAVIDAD blanco

Misa: (D) De feria; sin Gl.; lects. de feria; pref. de Navidad o de Epifanía.Formulario del Común de santa María Virgen, T. de Navidad (Misal, p. 616); pref. I de Navidad.

Liturgia de las Horas: Ants. (excepto en la Hora intermedia) y salmos, sábado 2a. sem.; todo lo demás del Tiempo de Navidad.

Vísp: I de mañana, todo prop.; Comp. I de domingo, or. Guárdanos.

12 DOMINGO: blanco BAUTISMO DEL SEÑOR FIESTA

SAN LUIS POTOSÍ: Peregrinación anual del presbiterio y seminario a la Basí­lica de Nuestra Señora de Guadalupe.

Misa: (C) Prop.; Gl.; Cr.; pref. prop. (*).Pleg. euc. III; or. de bendición sobre el pueblo n. 16 (Ord. de la Misa, 3a. ed. típ., p. 198 [186]).

Liturgia de las Horas: Todo prop.; Of. lect.: Señor, Dios eterno; Hora intermedia: salmos, domingo 3a. sem.

Adviértase:Con la fiesta del Bautismo del Señor termina el ciclo festivo de Navidad. Por esto, terminadas las Vísperas de hoy –o la última Misa vespertina–, sería conveniente retirar de la iglesia todos los adornos festivos y también, si se había colocado, la imagen del Niño Jesús. Desde las Laudes (o el Oficio de lectura) de mañana, todo deberá volver a su ambiente habitual.

Nota pastoral:Hoy sería conveniente recordar en las Misas, que desde el día 18 hasta el 25 de enero se celebra el Octavario de plegarias por

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la unidad de los cristianos, y anunciar los actos que la comuni-dad celebrará con este motivo (véanse las advertencias en la p. 51).

TIEMPO ORDINARIO

EMPIEZA EL USO DE LA LITURGIA DE LAS HORASVOL. III

ADVERTENCIAS GENERALES

1. DISTRIBUCIÓN

El Tiempo Ordinario comienza este año el día 13 de enero, lunes des-pués de la fiesta del Bautismo del Señor. Se interrumpe por la Cua-resma (el Tiempo Ordinario llega hasta el 4 de marzo, martes de la VIII semana), y se reanuda el día siguiente de Pente costés (este año, el 9 de junio, lunes de la X semana), y sigue hasta el 29 de noviembre (sábado de la XXXIV semana). El día 30 de noviembre comienza el siguiente año litúrgico (2014-2015), con el domingo I de Ad viento.

2. CICLO LITÚRGICO

A este año 2014 corresponde el ciclo dominical “A”. La lectura bíbli- ca del Oficio de lectura y la primera lectura con el salmo responsorial de la Misa, corresponden al ciclo II (años pares). En la Misa este ciclo II empieza hoy; en el Oficio de lectura empezó el domingo I de Ad viento.

3. FORMULARIOS (MISAS y LITURGIA DE LAS HORAS):

A. Días feriales

En la Misa no hay obligación de usar diariamente, como lo determina-ba el antiguo Misal, las oraciones del domingo anterior. A fin de con-seguir una celebración más variada y para orar por las diversas nece-sidades de la Iglesia y del mundo, es sumamente recomendable no repetir cada día el mismo formulario, sino ir empleando sucesivamen-te en estas ferias las oraciones de los diversos domingos, alterna-das con las de los formularios para diversas necesidades y votivas (véase Advertencias preliminares, n. 12, p. 11). En el Oficio ferial, el In vi ta torio, los himnos, lecturas bíblicas breves, responsorios breves, antífonas del cántico evangélico y preces, son las asignadas para cada año de los días en el Salterio. La oración conclusiva en el Oficio de lectura es la de cualquiera de los domingos del Tiempo Ordinario; en las restantes Horas es la asignada también para cada uno de los días en el Salterio.

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B. Memorias

En las memorias de los santos (tanto libres como obligatorias), el In-vitatorio, los himnos del Oficio de lectura, Laudes y Vísperas, y to dos los elementos de Laudes y Vísperas que van desde la lectura breve hasta la oración conclusiva, pueden ser o los asignados para cada uno de los días en el Salterio o los correspondientes al Común del santo, excepto cuando la memoria tiene alguno de estos elementos propios. Como norma habitual, con todo, es aconsejable usar los for-mularios del Salterio mejor que los del Común (véase Adver ten cias preliminares, n. 14). La oración conclusiva del Oficio de lectura, Lau-des y Víspe ras es siempre de la memoria. En la Hora intermedia, en cambio, nunca se toma ningún elemento del santo, sino que todo, incluso la oración conclusiva, es siempre del Salterio.

13 LUNES DE LA I SEMANA verdeO bien: San Hilario, obispo y doctor de la Iglesia (ml), blanco.

CD. ALTAMIRANO: Aniversario de la dedicación de la iglesia catedral. Fiesta (en la catedral, solemnidad). Blanco.Misa y Liturgia de las Horas: Cfr. Advertencias preliminares, n. 20.

Misa: (E) De feria, de la memoria, votiva o por diversas necesidades; lects. de feria; pref. común o de la memoria.

Formulario de la sem. 1 del T. Ordinario; pref. común I.

Liturgia de las Horas: Todo del lunes 1a. sem.

14 MARTES DE LA I SEMANA verde

Misa: (E) De feria, votiva o por diversas necesidades; lects. de feria; pref. común.

Formulario “Por la Iglesia universal” A (Misal, p. 725); pref. común II.

Liturgia de las Horas: Todo del martes 1a. sem.

15 MIÉRCOLES DE LA I SEMANA verde

MIXES: Aniversario de la dedicación de la iglesia catedral. Fiesta (en la cate­dral, solemnidad). Blanco.Misa y Liturgia de las Horas: Cfr. Advertencias preliminares, n. 20.

Misa: (E) De feria, votiva o por diversas necesidades; lects. de feria; pref. común.

Formulario “Por el Papa”, or. colecta 1a. (Misal, p. 730); pref. común III.

Liturgia de las Horas: Todo del miércoles 1a. sem.

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