2014 - Tecnología Audiovisual - La Técnica Audio

7/24/2019 2014 - Tecnologa Audiovisual - La Tcnica Audio

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Escuela Tcnica ORT Sede Belgrano

Tecnologa Audiovisual pag. 1/7

Produccin de Medios de Comunicacin

Tecnologa Audiovisual III

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La tecnologa audiovisual


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Al colocarnos delante de la hoja en blanco vemos desfilar por nuestra mente a la misma nada y la

cortina de humo que oculta ese caos de pensamientos, vivencias, recuerdos, emociones y

dolores. Tal vez sea cuestin de parpadear o de abrir y cerrar los ojos noche tras noche durante

varios aos hasta sentirnos afortunados por poder darle orden a todo eso que cargamos y poder

comenzar a hilar de a una en una y difcilmente inspirados, vomitndolas - palabras, imgenes y

sonidos hasta convertirlas a todas-juntas en una idea. Despus de todo ese difcil proceso de idas

y vueltas que algunos lo titulan simplemente como pulido y otros ms duros como diseo,

podemos llegar a construir un todo, indivisible, que reclama tomar forma: porque la primer premisa

a la hora de tener una idea es tener el deseo mismo, imperante e imposible de ignorar, de

realizarla.

El puente que separa a la idea de la materia debe ser construido por un autor, a veces individual y

a veces colectivo, en un proceso que puede cobrarse varios segundos sorprendiendo a todo

planificador. El como de este asunto, la va que tomaremos para que no quede simplemente ah

es lo que al hombre le ha costado la paciencia y demandado tantas horas de sueo. Es aqu

donde entra nuestro principal punto de atencin: la tcnica.

Tcnica, tcnico, tecnicatura, tecnologa, tecnicismo, y otras tantas ms consecutivas en los

diccionarios llevan todas la misma raz que encuentra sus orgenes en nuestro ms antiguo rastro

histrico y cultural siempre que nos refiramos a la sociedad moderna occidental a la cual se le

destinan estos renglones que es la sociedad griega. Techne (!"#$%, tekhn) es este germen que

desde el mismo vocabulario podra y eso intento hacer asombrar al lector: denominada como

creacin o arte, es la palabra que define a la produccin artstica de esta sociedad antigua. No se

plantea aqu un abordaje a la esttica griega si no simplemente el traer a un primer plano la

importancia de cmo denominamos, de cmo nombramos, sealamos y denominamos, a nuestra

vida y las cosas que hacemos durante ella. Que la sociedad griega haya titulado al arte con esta

palabra y que el rastro siga presente hasta nuestros das es el motivo de esto: antes arte y tcnica

eran la misma palabra y denominaban lo mismo. Vale la pena preguntarse si hoy mantenemos la

tradicin y si es que vale la pena hacerlo.

Forma y contenido se presentan indivisibles en la materializacin de la idea, y estas condicionan,

unidas a la tcnica proporcionan el trpode a un autor deseoso de volver efectivo y ordenado al

caos que lo pulso a arremangarse y ponerse manos a la obra. La manera en la que efectuamos

nuestras tareas determina completamente el valor que le colocamos a su resultado: no podemos

desconocer el proceso y el camino a recorrer entre el emocionante punto A y el cada-vez-ms-

lejano-era-hora-de-llegar-a-l punto B, siendo motivo de colocar en el estante de los recuerdos

inolvidables al cmo logramos esa fantstica imagen con una cmara que la creamos capaz de


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concretar todas nuestras fantasas y representaciones. Y es que hoy las cmaras, las pantallas,

las imgenes le han quitado el trono a cualquier otro objeto o sujeto digno de ser visto y apreciado

para convertirse en las protagonistas del mundo en el que vivimos: una cultura basada en lamisma representacin y apropiacin de la realidad.

Reinante el posmodernismo como paradigma que enarbola al capitalismo tardo como dominante

poltica, econmica y cultural, nos cruza en todos los sentidos, desde la manera en la que

valoramos nuestras producciones hasta el como vemos a nuestros semejantes. Globalizacin y

consumismo aparecen como los dos cnceres imposibles de inocular del individuo de las grandes

ciudades que vergonzosamente luce su ms preciado objeto ya obsoleto: nada esta hecho para

durar en un mundo descartable. Es obligatorio asumir ese diminuto espacio que se nos asigna al

acceder a nuestro Documento de Identidad donde nuestro nombre, nuestro rostro y los ojos que

nos traspasan nuestros padres o madres, es absolutamente reemplazado por una serie de

nmeros que memorizamos ante el temor de no pasar a ser nadie por no pertenecer a la

identificacin social de nuestro mundo. Alcanzando casi los siete mil millones de habitantes en

este globo podemos sentirnos tal vez un poco diminutos. Y si as nos vemos a nosotros,

difcilmente no le traslademos esta insignificancia a las ideas a concretar que se asoman despus

de tantas vivencias que parecieran haber vivido ya todos en algn momento de nuestra vida.

ser que la vida humana ya se encuentra digitada?

Pareciera que este fenmeno se acentu y fij en nuestra concepcin de lo irrepetible a partir de

la posibilidad de volver eterna a la realidad. La ambicin de ser inmortal del hombre solo puede

ser concretada a travs del mito y el arte, siendo separado nicamente por el puente que une a la

idea, al proyecto con su proyeccin acabada: la tcnica. A medida que el hombre acentu su

mano sobre el hacer de las cosas fue perfeccionando su ms ansiado deseo, recorriendo las

tempranas pinturas rupestres pintadas con la misma sangre de los animales que cazaban diluida

en la misma saliva segregada dentro de sus bocas hasta las ltimas producciones digitales que

asombran por su hiperrealismo. El enemigo siempre fue el mismo: el tiempo. Acotando el

panorama a nuestro campo, el audiovisual, destaco la invencin de la fotografa como la tcnica

que permite condensar en una imagen un instante de tiempo, siendo que su materia prima

proviene directamente de la realidad misma se planteo en su momento como el arte ms real.

Asumiendo los conceptos de subjetividad y autor-productor sabemos que la realidad siempre ser

pretendida y nunca alcanzada: siempre hay recorte, el todo es inabarcable. La impresin de

realidad es lo que parece importarle ms al hombre, siendo la posibilidad de pretender ser real

ms atractiva que embarcarse en la imposible travesa de registrarlo-todo. Si visitamos cualquier

gran ciudad podemos ver que este ansiado objetivo de volver eterno al mismo mundo completo no


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est tan lejano, siendo que tal vez estemos abordando a la ms grande de todas las distopas

jams pensadas: que el mundo real ya deje de existir, siendo an ms real el mundo registrado,

codificado, simulado. Este argumento ya nos queda viejo: en 1999, apenas un ao antes de lallegada del nuevo milenio, los hermanos Wachowski se hacan de aplausos ante el estreno de su

gran joya Matrix. Lamentablemente veo que esta distopa protagonizada por el mximo exponente

actoral del gnero de ciencia ficcin que es Keanu Reeves no est tan alejada del mundo en el

que vivimos. Jean Baudrillard fue quien, en 1978, formalizara este planteo acerca de la

simulacin y la realidad en Cultura y simulacro, donde pareciera que sus dichos originaron

reflexin pero no puesta en crisis del modelo cultural del bloque occidental, continuando por la

dura senda.

Las ms grandes ciudades son las que ms saturan al individuo de imgenes que avanzan a un

ritmo vertiginoso, esfumndose efmeras detrs de pantallas de ltima generacin compuestas por

una trama indistinguible de puntos bien definidos: estos bits, estos unos y ceros, que en

cantidades inmensas nos trasladan hacia otra realidad, diseada de acuerdo a las necesidades

del mercado y la comercializacin, para comunicar algo. Una idea, pocas veces llena y muchas

veces vaca. Dicha conducta se extiende a lo largo y ancho de todas las grandes ciudades

cosmopolitas donde el hormiguero de culturas encuentra su espejo en la cuadrcula de pantallas

que pueblan la va pblica y la cuestin de la representacin se torna en algo incesante. Tambin

se extiende al tercer cordn en sus propias Babeles que representan una inmensa cantidad de

tecnologas concentradas en nfimas parcelas de territorio en comparacin a sus vastas

provincias, pueblos, aldeas, asentamientos, villas y caminos donde stos cdigos audiovisuales

pareceran no arribar con tanta asiduidad. Es que el deseo de hacerse propio con lo ltimo que

irnicamente no esta hecho para durar y siempre ser reemplazado por su actualizacin con

variaciones insignificantes cuando no ausentes nos despierta el temor de quedarnos en el

tiempo, de morir con trastos oxidados y ser enterrados en un viejo cajn de madera donde no

estaremos conectados nunca ms. Esta imposibilidad de acceder al pleno e incesante presente

estable nos abandona a la buena de Dios, donde nos perdemos en la inmensidad y la

imposibilidad de hilar una solucin medianamente viable ante el problema de lo efmero

(asumiendo el principal problema de que esta misma se vuelva anticuada al pasar unos pocos

minutos).

Algo ms pasa con esta situacin particular del mundo de hoy: la imagen digital. Es una imagen

compuesta por una trama cada vez ms densa de pixels en esta carrera de la hiperrealidad y la

mejora constante de la definicin. No pasaron ni cinco aos del establecimiento del formato

FullHD y ya se ha aventajado el 2K, cuando no el 4K. Lo efmero no solo se aplica a la tecnologa


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y a la imagen si no tambin al modo de producirlas&atenindose siempre a una constante: que lo

real se coloca cual mscara delante de estos puros ceros y unos, engandonos con un mundo

creado computarizado presuntamente verosmil pero imposible por sus imposibles brillos,contrastes y colores que juegan como su principal atractivo y espectculo de preferencia de los

espectadores. Entonces algo sucede con esta imagen presuntamente real y digital que nos rodea

desde la produccin de medios de comunicacin. Sucede algo que a veces nos maravilla, siendo

ahora posible crear relatos audiovisuales que hasta entonces eran imposibles.

En la entrega de los Oscars del ao 2014 vimos ser premiada a la ltima obra de Alfonso Cuarn:

Gravity (2013) se lleva la mayor cantidad de premios relacionados al rea tcnica, inclusive

mejores efectos especiales, mezcla y edicin de sonido, junto con el polmico Mejor Director. Una

gran cantidad de espectadores que ha visto el film junto a otro gran grupo que se desalienta

cada vez ms al ser sugerido de ver esa magnfica obra rechaza rotundamente el argumento

bajo la queja de es una historia aburrida. Obviamente el personaje interpretado por Sandra

Bullock no atravesar durante su interminable estada en los bordes del planeta Tierra con sumo

placer ni con fines de tomarse unos das de su trabajo: se trata de una pelcula que abusa

justificadamente de la situacin lmite. Me refiero a la situacin lmite que separa a este personaje

de la vida y la muerte mientras deambula de una estacin a otra manoteando cualquier posibilidad

de sobrevivir. Si consideramos que este film fue realizado ntegramente en escenarios artificiales

usando la tcnica del chroma podemos unirnos al reclamo de todo espectador que dice es puro

efecto especial: no es real, no es una buena pelcula si es que no queremos considerar la

apreciacin siguiente. El hecho que este personaje femenino pero de pelo corto y un cuerpo

poco voluptuoso, asimilndose a la construccin de sujetos sin sexo especfico est

desesperado por volver al planeta tierra y reencontrarse con el mundo natural (observemos que la

nica escena rodada en escenarios reales es la ltima, en la que la Dr. Stone emerge de las

aguas de algn pantano en algn lugar no especificado y abraza al lodo que la impregna)

absolutamente se relaciona con la tcnica con la que esta pelcula se ha pensado: el desesperado

intento de regresar al planeta tierra y la desesperacin por desplazarse en el espacio donde no

hay ubicacin ni direccin se emparenta con cierto deseo de la produccin flmica de abandonar

o poner en crisis la alta cantidad de contenidos realizados con IGC (imgenes generadas por

computadora) ante la nfima cantidad de imgenes autnticamente grabadas de la realidad.

El relato que cuenta Piscine en The Life Of Pi (2012), diriga por Ang Lee, trabaja con otra

interesante unin de forma, contenido y tcnica sirvindose del argumento como germen inicitico.

La conversacin que mantiene nuestro protagonista con el agente de una compaa de seguros

versa sobre el hundimiento del barco tal vez sea mucho, pero podra repensarse al Titanic y el


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posterior naufragio en un pequeo bote con animales salvajes. Al finalizar el relato puramente

fantstico no se le cuestiona sobre la veracidad de sus dichos si no por la poca posibilidad de que

alguien le crea semejante epopeya: cuando Piscine le cambia el esquema de personajes,reemplazando a los animales por tripulantes del navo hundido, el relato del joven cobra otro

sentido. Podramos detenernos y pensar en la condicin humana y su ligazn con el reino animal,

pero si nos enfocamos en la tcnica de la pelcula ntegramente producido el relato del joven en

una pileta (piscine pareciera no accidental en su nombre) con decorados en chroma tiene

especial relacin con el argumento. Preguntarnos sobre qu pelcula buscamos, si una realmente

real o que no esconde su condicin de ser simulada digitalmente nos deja un gusto amargo: qu

es lo que realmente creemos de las historias que queremos contar.

La tecnologa ha sido la creacin del hombre que le permiti proyectar hacia un futuro con ms

soluciones y menos problemas, siendo la utopa un objetivo que saldra de su escondite detrs del

horizonte para ser, no solo visible sino, proyectable. El hombre moderno, nacida su ideologa a

partir de la mentalidad burguesa y el fin del Imperio Romano, fue reemplazando poco a poco las

sagradas escrituras por su declarada creacin: el objeto tecnolgico. Si este planteo parece

extrao, repensemos nuestra actitud en los momentos de soledad en los que sostenemos

fuertemente un telfono celular, sintindonos contenidos por el calor de su pantalla. Ser que, tal

vez, no necesitamos relatos antes de ir a dormir si no fatigar nuestros ojos para que se cierren

solos.

Alberto Cassone mencion en una de sus clases de Sociologa uno de los posibles momentos que

declaran el fin a este prometido constante ascenso del hombre asistido por su amada tecnologa.

El prometer al Titanic como un barco inhundible arremeta contra uno de los ms bsicos

preceptos de la vida, infundados por la cultura griega: hombre, nunca te creas ms que un Dios.

Vale aclarar que los Titanes fueron los padres de los Dioses Griegos, por lo que titular de esa

manera a un barco de condicin presuntamente perfecta parecera tirar a la basura tres mil aos

de cultura occidental. Fuera obra de la casualidad o del trgico destino del hombre, el creerse ms

que lo desconocido se cobr la vida de aproximadamente 1400 personas y abri el descreimiento

de la tecnologa: no toda creacin del hombre asegura un futuro mejor. La condicin humana fue

ms fuerte demostrando su podero descomunal en la elaboracin de armas de destruccin

masiva las cuales multiplicaron el nmero de victimas. Si bien pareciera haberse detenido el flujo

de maquinarias destructivas, se ha instalado una desconfianza en toda tecnologa nueva: se abren

preguntas acerca de lo realmente necesario y los costos de la internet, la telefona celular, el uso y

abuso del papel, el control de los elementos de consumo elctrico, los daos a la naturaleza

ocasionados por la industria automotriz, la lista sigue.


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Pareciera que vivimos en una poca en la que todo es vlido y nada es bueno. El descreimiento

en nosotros mismos prima a la hora de pensar, dudando de todas nuestras creaciones. Si todo es

arte o si realmente puede todo ser arte, los absolutismos se vuelven la nica pero imposiblerespuesta a todas las preguntas. Como participantes en la herencia del hombre, hijos de nuestros

padres y padres de nuestros hijos, debemos asumir la responsabilidad de participar en la creacin

de la condicin humana. Est en nuestras manos el timn y decidiremos nosotros el rumbo de

nuestra historia, como tambin podemos optar en abrirnos camino solos y abandonar la vida

colectiva. Los planteos son infinitos, al igual que nuestros tiempos: vivimos en un constante

presente que pareciera olvidarse de que hay un maana y se refugia en un vasto pasado.

Tomemos responsabilidad a la hora de decidir por crear. Cuando pensemos en expresiones

audiovisuales, debemos incluir no solo al argumento el contenido si no a la forma y a la tcnica

para que la trada se integre en una sola, imposibilitando la existencia de cualquier cabo suelto.

Utilicemos la tcnica con la conciencia de las mismas marcas que deja en el contenido y habilita y

deshabilita a la forma.

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