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27/2/2017 Kiosko y Más - La Razón (Nacional) - 27 feb. 2017 - Page #6
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Ju an Pablo II ora con el arzobi spo Robert Runci e en Cant erbury Benedicto XVI con Row an Willi ans, arzobispo de Cant erbury
LA RAZÓN • Lunes . 27 de febrero de 2017
Francisco con el prim ado anglic ano Welby
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50 AÑOS DE DIÁLOGO
EL DÍA QUE FRANCISCO VISITÓ A LOS ANGLICANOS HISTORIAS DEL MUNDO POR ÁLVARO DE JUANA
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PUNTO DE MIRA
Francisco ha vuelto a hacer historia al ser el primer Papa en visitar una parroqu ia anglicana en Roma con motivo de su 200 aniversario. Y es que a nadie se le escapa que el ecumenismo y el diálogo interreligioso son una prioridad en el Pontificado de Jorge Mario Bergoglio. Sin embargo, aunque haga constantes peticiones hacia la rnüdad y los sustente con gestos prop ios, como hizo ayer al visitar a los anglica nos de la cap ital italiana, todavía queda mucho camino por recorrer. Precisamen te ese fue uno de los consejos que ofreció, «hacer camino» para que el diálogo ecuménico encuentre su lugar y de frutos. No es sólo una llamada a las demás confesiones religiosas, sino tamb ién a los prop ios católicos que todavía ven con recelo estos toques constantes a la unidad, muy posib lemente porque no alcancen a entender su trasfondo ni lo que la Iglesia se juega. Tampoco quiere decir que se deba hacer a cua lquier precio. Francisco es consciente de que el mundo necesita ver unidos a los cristianos, también porque el mismo Jesús lo expresó en los evan gelios: «Que todos sean uno». Por eso ayer, dirigiéndose a los anglicanos-pero que bien podría servir para otras confesiones-, recordó que un hecho histórico debe ser leído con la hermenéutica de ese momento y no con otra, reconociendo que en la historia hay cosas feas por todos lados. Para ello, dio algunas claves: tener paciencia, ser humildes y agradecidos.
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27/2/2017 Kiosko y Más - ABC (Norte) - 27 feb. 2017 - Page #42
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El Papa viajará a Sudán del Sur con el primado de la Iglesia anglicana .., Francisco realizó ayer
la primera visita de un Pontífice a la iglesia All Sain ts en Roma
JUAN VICENTE BOO CORRESPONSAL EN EL VATICANO
En un clima de confianza y cariño fraterno , el Papa Francisco reveló ayer a los fieles de la parroquia anglicana de Ali Saints en Roma su proyecto de viajar a Sudán del Sur con el primado Justin Welby para intentar poner fin a la guerra civil y llamar la atención del mundo sobre la terrible situa ción de hambruna, que afecta a 16 millones de personas en el Cuerno de África.
En la primera visita de un Papa a una iglesia anglicana en Roma , Francisco comentó a los fieles: «Los obispos anglicanos y católicos han venid o a pedirme que vaya a Sudán del Sur, pero no solo, sino con el primado Justin Welby. Todos quieren la paz. Estamos viendo si se puede hacer el viaje».
Sudán del Sur, el Estado más reciente en el mundo , se desangra en una guerra civil iniciada en 2013 entre el presidente Salva Kiir y los rebeldes del ex vicepresidente Rick Machar, con crímenes de guerra contra civiles, cercanos al delito de genocidio, por ambas partes. Aunque sufre una grave sequía , la principal causa de la hambruna es la guerra , que impide el acceso de ayuda humanitaria .
La expresión «Obispo de Rom a», utilizada despectivam ente por la Iglesia de Inglat erra para recortar la autoridad del Papa a un pequeño territorio cobró ayer domingo un nuevo significado con la primera visita de un Papa a la bicentenaria parroquia an-
El Papa Francisco, ayer , en su visita a la iglesia anglicana en Roma
glicana de Ali Saints en la Ciudad Eterna. El obispo anglicano de Europa, Robert Innes, recibió a Francisco dando «gracias a Dios por su lidera zgo global y por la inspiración particular que usted representa para nosotros , los miembros de la Comunión Anglica na».
El obi spo Innes se dirigió al Papa :
Comunión anglicana El obispo anglicano de Europa dio gracias a Dios por el liderazgo del Papa y su ejemplo de inspiración
«Usted nos ha recordado la import ancia de servir en medio de los pobres - señaló -. Ha tomado postura junto a los refugiado s e inmigrant es. Ha puesto en marcha el esfuerzo contra la esclavitud moderna y el tráfico de seres hum anos. Ha retado a los miembros de la Unión Europea a redescubrir su herenci a cristiana y sus valore s».
El párro co anglicano de Ali Saints , J onathan Boardman, manifestó al Santo Padre que «en el mom ento de la división, mis correligionarios utilizaban la expresión "Obispo de Roma" como un insulto para menospreciarlo. Hoy, en cambio , reconocemos su papel único en el testimonio del Evangeli o».
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ASCENSO METEORICO DEL EVANGELISMO EN
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AMERICA LATINA Lo que pierden unos lo ganan los otros. El trasvase de fieles que se está dando de la Iglesia católica al evangelismo no para de crecer. Según el Latino barómetro el número de católicos en América Latina se ha reducido en 10 puntos - hasta el 65%- desde mediados de la década de los 90.
rasil es uno de los terri tor ios don de ese camb io ha sido pa tente, ya que desde la década de los 80 ha pasado de un 90% cató lico al 63% actua l. En ese mismo período de tiem po, los evangéli
cos han pasado de se r el 6,6% al 22,2%. Significativos son también los datos de El Salvador, Nicaragua, Hondur as y Guatema la donde ent re e l 3% y 40% perte nece a a lgun a Iglesia evangélica. América Latina se muestra terreno abonado pa ra el eva ngel ismo y en África el proceso converso también está en marcha.
La compe tencia es dura y la designac ión como papa de Francisco Bergoglio pod ría respon der, en tre o tras cosas , a in tentar frenar la hemo rrngia católi ca en el continente am erica· no. De hecho. alguna s iglesias cató licas latinoamericanas e m pieza n a adopt ar ciertas costu mbres de canto y m úsica más prop ias de las evangélicas. Ejemplo de ello sería Renovac ión Carismática Católica, qu e al igual que los evangélicos tiende a o rgan izarse en grupos de oración parroquial
Definir a los grupos evangélicos es tarea dificil. Tradicionalmen te se les ha integrado dentro del cristian ismo pro tes lanle pero, en la práctica, poco tienen que ver un fiel luternno alemá n con un fiel pen tecostal de América l11-tin a. Jgual que los protestan tes, niegan la autoridad del papa ya que la «auto ridad final es la Biblia» y al contrario que los cató licos no veneran representaci o nes. Más que adentramos en d iferencias y convergencias litúrg icas lo inte resan te es analizar o siquiera echar un vistaw en su apor tación al camb io socio lógico de la gen te.
DINÁMICO Y FERVOROSO
Las estadísticas muestra n que en Latinoamérica también suben porcentu almente las perso nas ateas y las no creyentes . Sin em bargo, el evangelismo se ha mo strado din ámico socialment e y fervoroso en lo referen te a su fe, en una época en la que el crist ianismo en general sufre una caída de adeptos . Encontramos que para muc ha gen te evang élica t rascien de lo
REPORTAJE
••• Uberka BRAVO
Marcclo Crivcl.la, exo bispo evangé li co que en las última s e lecciones munic ipales brasileñas se hizo con la Alcaldía de Río de Janeiro. Y,MlJ)'MlliCHIRA IAfP
mis tico para conve rtirse en seña de identidad y su rol no es solo religioso, sino también social y polít ico. Es en ese campo donde, en gene ral, las diferen tes congregaciones evangélicas se han mostra do de lo más fundamenta listas y conse rvadoras.
En el pasado refe rendo sobre el proceso de paz colom biano, los evangélicos jugaro n un papel crucial en la apretada victoria del (<no». Los acuerdos hablaban de «equidad de género» y de la «inclusión de personas de orient ación sexua l e ident idad de género diversa». Parece qu e ello activó las alarmas de los secto res más conservadores ponie ndo en marcha una campa ña para ma nifes tar que la fami lia -n uclear y tradic ional- estaba amenazada. No solo los evangélicos, pero ellos de una forma notoria, fueron prot agon istas de este cometido.
El conocido y act ivo telep redicador brasi leño Sil as Malafaia tam bién se ha hecho conocido por ser a20 te de la ex pr esi dent a Dilma Rousseff. Malafaia ha sido interrogado recientement e en el marco de w1a operación antico rru pción por posi ble lavado de d inero proce dente de la min er ía a t ravés de ig lesias evangélicas. Este, pertenece a la llamada TMlogía de la Prosperid ad, que dice que la bendición nna nciera es volun tad de Dios. Parece que e ntre discurso y discurso televisivo ten ía tiempo para otros menestere s. Vicepreside n te de l Cons ejo Inte rdenomin acio nal de Min istros Evangélicos de Brasil, no solo se ha imp licado en la lucha contra los derechos de los homo sexuales y el derecho al aborto, sino qu e su compromiso conservado r le ha lleva do a hace r campaña en contra de cand idatos de l Partido de los Trabajadores y a favo r del que venía siendo su principa l rival electoral , el PSDB.
En Chile, los evangélicos han crecido a velo-
201 7 1 2 1 27 1 astelehena GARA
cidad de vértigo situándose en el 16% del total poblaciona l y también han saltado a la palestra porque a parte de las donaciones de sus feligreses. se han reportado negocios inmob iliarios e inversión en Bolsa.
Veremos qu é influe ncia tendrá en el conti ne nte amer icano la posic ión del vicepres idente estadoun idense, Mike Pence, tam bién evangél ico. El Part ido Republi.cano ha jugado la baza evangélica desde el principio, ya que con un 26% del electora do pertenec iente esta confesión, el apoyo que ha recibido de estos ha sido clave: un 81% de los blancos evangélicos apoyaron a Trump en los pasado s com icios, según el Pew Research Center.
CoN TRA LOS PROCESOS DE CAMBI O
l1I conclusión es que el evange lismo juega un papel en cont ra de los procesos de camb io que se han dado o que se podrían dar en América l11tina. Contribuye a su crecim iento la evidente debilid ad de la Iglesia católica, qu e, al parecer, no ha sabido rellenar el vacío que sien ten quienes buscan respuestas exis tenciales, referentes perso nales y certezas qu e la vida contem poránea no les da.
Los evangé licos insis ten en que la suya no es una creencia heredada sino que son ellos mismos quiene s se apropian de su re, ten iendo un papel protagón ico en su co nversión. Manifiestan sentir mayo r co nexió n con Dios desde que se hiciero n evangé licos y sien ten su nuev a Iglesia más cercana. La fervorosidad es un elemen to a considera r como tamb ién lo es la sensac ión de comun idad y el calor humano que rec ibe un asisten te a un grupo de oració n y que segu ramen te un cura católico corriente no es capaz de transmi tir e n una fría iglesia un domingo cualquiera. Lo cierto es que los evangélicos puede n acabar llorando a moco tendido, ex periencia trascenden te que difíc ilme nte ocurrirá con el Munilla de tumo .
Teniendo en cuent a el crecimiento evangélico podemos afirmar qu e desde sus posiciones se es tán reforzando las vis iones más conservado ras a nivel social y politico. En el ámbi to religioso, pudiera ser que estuviéramos asistien do a una segunda refor ma desp ués de la de Lute· ro, que en té rmin os his tó ricos podría es tar dan do inicio a un nuevo cisma en las religio nes cristianas .
Edit ado por Di ario ABC. S. L .Juan Ignac io Luca de Tena. 7. 28027 Madrid. Diario ABC. S.L.
ABC LUNES 27.2.2017 va e to ~~~ifcvaai~~¡\~a0c~6~~ ~~~1cohg:~3~f~~~~~~~¿f:n1~~~PJ~~~c~óunb11¿!~i~~~~~·uc~~u~~;cft;~~ o
modali dad. sin pr evia. expresa y escri ta autorizac ión, incluyendo . en part icular. su mera reproducción y/ o puesta a disposición como resúmenes. reseñas o revistas de prensa con fines comerclales o dire cta o indirec tame nte lucrativos, a la que se manifiesta oposición expresa. Númer o 36.950 O.U : M-13-58 Apart ado de Correos 43. Madrid. Publlcldad 902 334 556 / Suscripc iones 90 1 334 554 / Atenc ión at cli en te 902 334 sss.
EL PULSO DEL PLANETA
Una iglesia parisina como valla publicitaria El Estado y la alcaldía de la capital se han visto forzados a alquilar la fachada de la basílica de Saint-Eustache para financiar su restauración
Fachada de la iglesia de Saint-Eustache, en París , con el cartel publicitario de una marca deportiva
J. PEDRO QUIÑON ERO
CORR ESP ON SAL EN PARÍ S
e aí dos en el en deudamiento , la cri sis y el recur so obligado a la deuda públic a, el Estado y la alc aldí a de Parí s se han visto forzados a re-
currir a la public idad de una marca nort ea mer ica na de b amb as, sud aderas y camisetas, fabricadas en Asia, p ara financiar la res taura ción de la igles ia dond e recibió su pr imera comunión Luis XIV, el mon arca emblem ático de la glori a de las glorias de los reyes de Fra ncia.
En el corazón históri co de Parí s, la igles ia de Sa int -Eustache es mu cho más que un monumento nacional. Es un símbolo excepcion al de la difunt a gloria franc esa , en un barrio que fue, en otro ti empo, el «vientr e de Parí s», según el título canónico de una novela legendaria de Émile Zola, el patr iarca del género natur alista .
En ese barrio nació y creció Moliere y en esa iglesia fue bautizado el carde nal Richelieu , otr o de los monum ento s de la cultur a política nacional. Allí tambi én se pronun ció la ora ción fún ebre de Turenn e y se interpr e tó por vez prim era el «Te Deum » de Berlioz. Monet inm orta lizó los alrededores con un a obra mític a, «La Rue Montor gue il» (1878), un óleo qu e celebr a la fies ta nacional con un nube de banderas patr iót icas , lu ciendo co n un esp lé ndido cielo azul.
Víctima s de las sucesivas catás trof es urb aníst icas que siguiero n a la destru cción de las ant iguas Halles (los anti guos Mercado s, en el centro de Parí s), Saint -Eustache y el resto de las igles ias del barr io, comenz ando por la de Saint -Gilles (en la rue de Sa int-D eni s, conver tid a en ar teri a pro stibular ia, dond e solo flor ecen las ti end as de moda étni ca barrio bajera ), es tán hoy «acosadas» por las nubes de bandas multi cultur ales que desemb arcan en el barrio para dar-
le un «color» y sabor poco apre ciado por los lugareños. Ha sido necesar io crear un a brigad a policial es pecializada en seguridad urbana, patru llando las veinti cuatro horas del día por los alrededores de Saint-Eus tache.
Con un a deud a creci ent e y una s perspectiva s de crec imien to y pros peridad que no van más allá del 1,2% del PIE, el Estado y la alcaldía de París han decidido alquil ar public itariamente la fach ada nobl e de SaintEustach e. La m arca depo rti va que se exhib e pr ese nt a su s produc tos con foto grafías de deporti s tas negro s ¿nort eamer ica nos?, para conqui star la nu eva client ela multicu ltur al que vaga bundea por el barrio .
Durante siglos, Saint-Eustache fue una suerte de talismán urbano y cultur al, escenario de grandes celebracion es religiosas, políti cas , indi soci abl es de la cultur a nac ion al. De aqu ellas ajad as glori as qu edan las ceniz as frías de uno s muro s decorados con publi cidad multi cultur al.
ABC INTERNACIONAL 31
Violencia entre tribus La falta de agua está agravando la lucha entre las tribus agrícolas y pastores para usar las zonas verdes
La sequía también está afectando a miles de pastores. Muchos de ellos tie-
- nen que caminar doce horas cada día para obtener suficiente pasto para su ganado. Suleiman Abdi, un pastor de 18 años, dice haber perdido la mitad de sus vacas desde el comienzo de la sequía en octubre. «Ni siquiera pode mos vender su carne, están demasiado delgadas», se lamenta. Él también ha tenido que dejar el instituto.
Aparte de la falta de comida, lamayor preocupación de los habitantes del delta es la amenaza de violencia. La falta de agua está agravando la compe tencia entre la tribus agrícolas y pas toralistas, que desean utilizar las pocas zonas verdes que quedan. Hace tres años, esa misma rivalidad llevó a en frentamientos violentos, causando más
Una mujer prepara algo de comer, en el pueblo de Tana, a soo kilómetros de la capital, Nairobi A FP de cien muertos y obligando a miles a
La falta de lluvias ha provocado que 2,7 millones de personas necesiten ayuda alimentaria, según la Cruz Roja
El hambre amenaza a Kenia LAURA SECORÚN
CORRESPONSAL ENNAIROBI
M ohamed Nasser grita para espantar a las gallinas que han entrado en su casa. El agricultor señala con el dedo
medio saco de arroz apoyado detrás de la puerta. «Las gallinas vienen a por el arroz pero es toda la comida que nos queda. Si las lluvias no llegan pronto, nos moriremos de hambre».
Kenia se enfrenta a una sequía devastadora. La Cruz Roja estima que 2,7 millones de personas necesitan ayuda alimentaria y ese número podría llegar duplicarse antes de la próxima tem porada de lluvias, en abril. El delta del río Tana, el hogar de Nasser, es una de las regiones más afectadas por la falta de agua y agricultores como él han perdido tres cuartas partes de suco secha en lo que va de año.
El problema no es solo la falta de lluvia. El río Tana, el más largo de Kenia, se está secando. El crecimiento demográfico, las nuevas presas hidroeléctricas y varios proyectos agrícolas de gran envergadura están agotando rápida mente los recursos del Tana. Río aba jo, este rápido desarrollo se traduce en menores niveles de agua, mayor con taminación y más sedimento. Nasser, que ha vivido en los bancos del Tana durante 45 años, dice que nunca ha vis-
La sequía que abrasa Kenia
Fuent e:elaboraciónpropia
to niveles de agua tan bajos. «En tiempos de sequía, solíamos poder pescar, pero ahora el río está tan bajo que apenas podemos coger una gamba».
En su pueblo natal de Kau, la mayoría de los habitantes viven de plantar arroz, maíz y plátanos. Pero sin agua,
23delas47 comarcas de Kenia estan afectados por
la sequía.
2,7 millones de per sona s están al borde de la
hambruna.
357.285 niños y madre s
lactantes sufren de malnutrición.
99% es la caída de la
producción de maíz en la costa.
X2 Los casos de cólera se han dupli cado
desde el inicio de la sequía en octubre
la comunidad ha perdido su fuente de ingresos y muchas familias están sacando a sus hijos de la escuela porque no pueden pagarla. Además, la falta de acceso a agua limpia está haciendo enfermar a muchos jóvenes. En enero, un chico de 16 años murió de cólera.
abandonar sus hogares. Nasser fue uno de ellos. Tres de sus
vecinos murieron cuando sus casas fueron incendiadas. El agricultor es capó en el último momento sin poder rescatar nada de su hogar en llamas. Solo dos edificios sobrevivieron al ata que, pero los habitantes de Kau no tiene medios para reconstruirlos. Tres años después del ataque, aún viven en pequeñas casas de barro construidas por una ONG local.
Oleada de terror Ambas bandos sufrieron. A pocos kilómetros al norte de Kau, hay una fosa común con los cuerpos de 53 pastores que fueron asesinados en represalia. Ahora, con el empeoramiento de la sequía, todos temen una nueva oleada de terror. Algunos agricultores están tan asustados que se han alejado de sus aldeas para dormir en pequeñas chozas en sus granjas. «Rezamos por que haya paz», dice Nasser, «pero estamos pre parados para la guerra».
La distribución de alimentos podría ayudar a aliviar las tensiones entre tribus y garantizar la supervivencia de miles de personas. Por eso el gobierno ha prometido 66 millones de euros en comida para las zonas de mayor ries go. Pero, por ahora, ninguna ayuda ha llegado a las comunidades de la costa.
Los habitantes del delta acusan al gobierno de ignorar su sufrimiento por razones políticas, ya que habrá elecciones en unos pocos meses y su región no apoya al partido del presidente. «Los políticos no se preocupan por nosotros porque no les votamos», dice Mohamed Ade, un agricultor de 39 años del vecino pueblo de Kilunguni. Sus dientes se han vuelto amarillos después de años bebiendo agua sin tratar de un riachuelo que ahora esta seco. Ade quiere que sus ocho hijos se vayan del pueblo e intenten encontrar trabajo en la ciudad, pero él se quedará. «Con o sin agua», dice el campesi no, «no puedo abandonar mi tierra».
Lunes. 27 de febrero de 2017 • LA RAZÓN
FRANCISCO EL INCENDIARIO
Este es el título, sólo aparentemente provocador, del último libroaparecidoenltaliasobreJorge Mario Bergoglio de cuya elección al solio pontificio van a cumplirse estos días cuatro años. Su autor, Gian Franco Svidercoschi, es un veteranovaticanista,exvicedirector de «r Osservatore Romano» y colaborador de San Juan Pablo II ensu autobiografía «Don y Misterio» (1996). Es, pues, un testigo excepcional delos últimos pontificados y en patticular del de Francisco. He dicho que el título es solo aparentemente provocador porque Ignacio de Loyola estimulaba a los primeros jesuitas conestaconsigna:«Ideincendiad el mundo » como recuerda una estatua del santo fundador en la casa generalicia de la Compañía
de Jesús. Y esto es, según el aut01; lo que ha hecho Francisco desde eldíadesuelección:«haincendiado los ánimos, ha encendido pasiones, ha suscitado afectividad, simpatía, empatía». Noes unlibro demasiadoextenso;está dividido en tres partes: signo de contradicción, mirando alas peiifeiias, una iglesia que cambia. Svider, como le llamamos los amigos, analiza con rigor los hechos más relevantesde estos cuatro años, losdisecciona con habilidad quirúrgica, critica o disiente de algunos de ellos y pretende por encima de todo explicar «un papado entre resistencias, contradicciones y reformas». Estas, como se sabe, han provocado enormes resisten-
SEGÚN EL AUTOR, FRANCISCO DESDE EL DÍA DE SU ELECCIÓN: «HA INCENDIADO LOS ÁNIMOS»
ciasdentrodealgunossectoresde la Iglesia ( la llamada «intemacional tradicionalista») y más en concretoenun gmpode cardenales que ya no sólo se oponen al lenguaje o a los gestos utilizados por Bergoglio sino que siembran dudassobresufidelidadalmagisterio tradicionalyala «verdad» del Evangelio. Como había hecho en un libro precedenteelautor habla de un papa «destinado a la soledad» y este es el problema del pontificado actual porque «una tal revolución incluso para un papa como Bergoglio es difícil llevarla a delante solo, fiándose solamente del propio carisma personal, de las propias fuerzas». Consciente de ello el Papa ha decidido continuar su obra sin preocuparse excesivamente de los que «reman en dirección contraria» como ha dicho recientemente. Af01tunadamente el libro que hoypresentoaparecerá pronto en su versión castellana. Les invito vivamente a que lo lean.
