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Civilización Micénica
Introducción
Con la llegada de los pueblos indoeuropeos a Grecia y Asia Menor, en torno al año 2000, se produce un cambio generalizado en estas áreas geográficas.
Durante algunos siglos, este territorio presenciará el advenimiento de nuevas gentes y el lento desarrollo de su cultura, en un período que se ha comparado con la posterior Edad Oscura, cuando sean los dorios los nuevos señores de Grecia
AQUEOS
Introducción Los restos arqueológicos
son de una pobreza desesperante y muestran el proceso de adaptación de los aqueos, pueblo nómada dedicado a la ganadería en las llanuras esteparias de allende los Balcanes, a la agricultura mediterránea y al comercio marítimo dominado por Creta, entonces inmersa en su período de los Primeros Palacios.
Introducción Los nuevos pobladores se establecieron por casi
todas las regiones de Grecia y la costa egea de Anatolia,
Introducción
La llegada de estos pueblos indoeuropeos es lenta y casi inapreciable en la mayoría de las ocasiones.
El paso de Troya V a la gran ciudad amurallada que es el nivel VI, se realizó sin traumas, no hay ningún tipo de destrucción.
Los movimientos de gentes de un lado hacia otro eran cosa común en los tiempos antiguos y no siempre respondían al prototipo de invasiones bárbaras, sembrando muerte y desolación a su paso
Introducción Los aqueos invasores adquirieron el control de estas zonas y
aportaron la doma del caballo, el carro de guerra, las espadas largas de bronce, una cerámica con decoración geométrica y poco más
Introducción En un principio estaban
organizados en familias con un lazo de parentesco bien establecido, la unidad social más importante es el poblado, presidido por un príncipe-guerrero y estratificado en tres clases, al modo indoeuropeo: guerreros, sacerdotes y campesinos.
Introducción
Cuando en Creta los minoicos han construido sus Segundos Palacios, los aqueos demuestran su capacidad organizadora y se empiezan a ver los que serán los reinos aqueos descritos en la "Ilíada", encabezados por las ciudades de yolkos en Tesalia, Tebas en Beocia, Atenas en el Ática, y en su mayor parte concentrados en el Peloponeso: Micenas Tirinto, Argos, Pilos, Esparta…
Micénicos
Los centros micénicos no eran verdaderas ciudades, aunque se les llame así (el término más correcto es asentamientos); las ciudadelas o fortalezas eran únicamente eso y sólo albergaban un palacio y poco más
Micénicos
Diseminadas por las cercanías de los asentamientos se han encontrado restos de poblamientos a modo de pequeñas aldeas en colinas donde habitaban en gran masa los habitantes de cada reino (de ahí que en las tablillas de los palacios se haga referencia a muchos nombres de localidades desconocidas para nosotros, pero que corresponden a estas aldeas; así sucede en Pilos).
Micénicos
El palacio y el reino lo regentaba un gran señor (El Wanax , ) cuya riqueza no obstante no se basaba exclusivamente de los tributos de sus campesinos; había también artesanos que trabajaban la producción de cerámicas, armas de bronce y otros artículos. Asimismo eran buenos marineros y, aparte de la rapiña y el saqueo cuando podían, se dedicaban al comercio.
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Estructura social
Estructura social:
Los Wanax y Lawagetas (jefes del ejército y también con atribuciones religiosas-sacerdotales) poseían un pedazo de tierra denominado Témenos por las tablillas donde se indica que es un pedazo de tierra sagrado destinado a su beneficio y usufructo privado.
Estructura social
Basileis (administradores o ancianos de las aldeas) vigilaban la tierra denominada Kekemena (de la comunidad).
Koreteres: gobernadores de los distritos.
Telestai: nobles guerreros, poseen unas tierras a propiedad o Ktimena.
Damos: se encargaban o de tierra ajena o de trabajos artesanales.
Esclavos
Enterramientos Por primera vez los gobernantes quieren dejar constancia
de su vida y su status social, manifestado sobre todo en el enterramiento.
Con ajuares para los muertos, lujosos objetos metálicos y objetos guerreros (petos de oro, collares, pendientes y máscaras faciales de oro, etc...)
Tumba de Atreo
El rasgo propio que quizá defina más a los micénicos y domine en todo su territorio es la gran tumba llamada de tholos (o de colmena) de las que la más famosa es la denominada Tumba de Atreo en Micenas
Religión
La vida micénica también está marcada por una gran religiosidad: el futuro panteón griego se empieza a dibujar en estas fechas con las divinidades indoeuropeas aportadas por los griegos:
Zeus, Hera, Poseidón, Artemis, Atenea, Hermes, Ares y Dioniso.
Religión
Hacían sacrificios humanos a los dioses según las tablillas de Pilos.
parece ser claramente inidentificable la Gran Diosa Madre de la civilización minoica reencarnado en Potnia.
La Guerra de Troya La mitología y la realidad se entremezclan de tal
manera que en algunas ocasiones es difícil saber qué hay de verdad y que de mito en toda la historia de la antigua Grecia y más concretamente en la guerra de Troya.
La Guerra de Troya Aunque en un principio se
pensaba que la civilización griega había comenzado su andadura en el siglo VIII (Época arcaica y fecha de las primeras olimpiadas 776 a. C.)
El descubrimiento de Micenas, a finales del siglo XIX por el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann, demostró que la historia del pueblo griego se remontaba varios siglos atrás.
Heinrich Schliemann Apasionado de la civilización
griega y de la arqueología, estaba convencido de la veracidad histórica de la epopeya heroica de la Grecia antigua.
Convencido desde niño de la veracidad histórica de los poemas de Homero, se retiró de los negocios con sólo 36 años para consagrarse a la búsqueda de las ruinas de Troya. Estudió Arqueología en París y recorrió medio mundo para documentarse; y, por fin, en 1868, se trasladó a Grecia y Asia Menor para excavar.
La Guerra de Troya Troya fue una de las ciudades más
importantes de la antigüedad, situada en lo que sería actualmente una de las zonas marítimas de la costa de Turquía, poseía una situación estratégica, un puente entre Oriente y Occidente y un lugar de paso para las mercancías que eran transportadas al continente europeo.
Así como el trafico marítimo hacia el mar Negro, que le daban acceso a los mercados del trigo y los metales.
levantaron la codicia de los reyes aqueos. A esto hay que sumarle que los troyanos no debieron recibir con agrado a los colonos micénicos