3rto Trabajo Formación Estética Corporal

8/20/2019 3rto Trabajo Formación Estética Corporal

1/24

Universidad de Los Andes

Facultad de Humanidades y Educación

Escuela de Educación

Educación Mención Básica Integral

Asignatura: Educación Estética.

Formación Estética

Corporal Animadora Pedagógica: Betty Osorio.

Alumno:

Arcángel Duran García

C.I: 24.349.339

Abril, 2015


2/24

Indicé:

Introducción______________________________________________

Formación estética.

Formación Estética Corporal ______________________________

Pensadores filosóficos del arte y la estética; Pensadores filosóficos

Heidegger, Gadamer, ________________________________

Arte en el tiempo

Arte y estética en el tiempo. Arte medieval._____________

Intradisplinadridad e interdisplinairdad

____________________________________

Tratamiento curricular.

Creatividad y lúdica _______________________________________

Tratamiento Pedagógico Diseño instrucciones y hermenéutico ___________________

Conclusión_______________________________________________

Bibliografía_______________________________________________


3/24

Introducción

La expresión corporal es una de las formas elementales para la

comunicación humana en la sociedad. Se dice que en el ser humano, el

cuerpo es el instrumento de expresión y comunicación por excelencia. Utiliza

como recursos expresivos al gesto y al movimiento. El gesto es necesario

para la expresión y la comunicación y el movimiento es la base que permite

al niño desarrollar sus capacidades intelectuales, su bienestar físico y

emocional. La expresión corporal es una actividad que desarrolla la

sensibilidad, la imaginación, la creatividad, y la comunicación humana.Gracias a esta capacidad de expresarnos con el lenguaje corporal es que

podemos comunicarnos con aquellas personas que no pueden comunicarse

por medio de otro lenguaje como por ejemplo el habla.

Es una forma de comunicación, por medio del cual el individuo puede

sentirse, percibirse, conocerse y manifestarse. La práctica de la expresión

corporal proporciona un verdadero placer por el descubrimiento del cuerpo

en movimiento y la seguridad de su dominio. El lenguaje corporal permite

transmitir nuestros sentimientos, actitudes y sensaciones, el cuerpo utiliza un

lenguaje muy directo y claro, más universal que el oral, al que acompaña

generalmente para matizar y hacer aquel más comprensible además de

ayudarnos a desarrollar aun mayor las capacidades y potencialidades del

cuerpo humano, siendo mas ágil, mas ligero y expresivo. Todos los otros

lenguajes (verbal, escrito,) tienen su origen en el lenguaje corporal.


4/24

Formación Estética Corporal

Según Rivas M. (2.012) ‘’La expresión corporal o lenguaje del cuerpo es

una de las formas básicas para la comunicación humana; ya que muchas

personas lo utilizan para el aprendizaje. Como material educativo, la

expresión corporal se refiere al movimiento, con el propósito de favorecer

los procesos de aprendizaje, estructurar el esquema corporal, construir

una apropiada imagen de sí mismo, mejorar la comunicación y desarrollar

la creatividad’’ citado por : Ramos Gitsy; Rangel Marjorie; Rangel

Yuraima Rojas Hilary; Rojas Yuleidy; Saldarriaga María de los

Ángeles

El Gesto Corporal:

Por otra parte, Kristoff (2.012) Considera de gran importancia para la

ejecución natural de la expresión, El gesto corporal, que ‘’ es el conjunto

de movimientos del cuerpo, los gestos expresivos de cara y manos. La

gesticulación, también forma parte del gesto corporal como complemento

del habla en la transmisión de un mensaje. Muchas personas acompañan

sus explicaciones con gestos de brazos y manos.

citado por : Ramos Gitsy; Rangel Marjorie; Rangel Yuraima Rojas

Hilary; Rojas Yuleidy; Saldarriaga María de los Ángeles

seguidamente, Ana Karina (2.012), argumenta que las artes escénicas

confieren la expresión de los sentimientos por medio del arte esperando

la acepción y/o comprensión del público o espectadores ‘’Las más

remotas formas de las artes escénicas son la música y la danza, son

manifestaciones dramáticas que los magos de las tribus representaban

en la prehistoria, con el fin de ahuyentar a los espíritus malignos, entre

otros” citado por : Ramos Gitsy; Rangel Marjorie; Rangel Yuraima

Rojas Hilary; Rojas Yuleidy; Saldarriaga María de los Ángeles


5/24

En tal sentido, Maribel R. (2.012) destaca la importancia de la voz como

un elemento que debe acompañar el gesto corporal ‘’Uno de los recursos

más importantes es la voz. Ésta debe estar en relación con lo que se dice,

con el sentimiento, cómo se dice y a quién va dirigido el diálogo. El actor

no puede hablar siempre con el mismo tono y ritmo, ya que esto cansaría

al público. Se debe modular y adecuar la voz al lugar, espacio o

personaje, aumentando o disminuyendo el volumen. citado por : Ramos

Gitsy; Rangel Marjorie; Rangel Yuraima Rojas Hilary; Rojas Yuleidy;

Saldarriaga María de los Ángeles

En este mismo orden de ideas Nazareth (2.012) señala la importancia del

espacio en el que se desenvuelve el individuo o en este caso, el actor

‘’Éste se refiere al lugar de la presentación, está compuesto por el

escenario donde se realiza la acción y la sala o auditorio. citado por :

Ramos Gitsy; Rangel Marjorie; Rangel Yuraima Rojas Hilary; Rojas

Yuleidy; Saldarriaga María de los Ángeles

Pensadores filosóficos del arte y la estética; Pensadores filosóficos

Heidegger, Gadamer

Heidegger, Martín(1889-1976)

Martin Heidegger fue un filósofo alemán fundador de la fenomenología

existencial y considerado uno de los filósofos más originales del siglo XX.

En su obra más importante e influyente, El ser y el tiempo (1927),

considerada uno de los escritos más significativos del existencialismo,

Heidegger se preocupó por la que definía como cuestión filosófica (y

humana) esencial: qué es ser.


6/24

El tema principal de la obra de Martin Heidegger gira en torno al ser, a

través del método fenomenológico y se suele dividir en dos etapas: en la

primera se refiere al ser y el tiempo y en la segunda reflexiona de una

manera más directa sobre el ser, tocando temas como la poesía o la

técnica.

El ser y el tiempo (1927)

De la esencia de la verdad (1943)

Interpretaciones sobre la poesía de Hölderlin (1944)

Introducción a la metafísica (1953) ¿Qué es eso, la filosofía? (1956)

La esencia del fundamento (1929)

“Las Artes se convierten en instrumentos de información manipulados

y manipuladores.”

“Ninguna época ha sabido tantas y tan diversas cosas del hombre

como la nuestra. Pero en verdad, nunca se ha sabido menos qué es el

hombre.”

“La lengua es la casa de la verdad del ser.”

“Sólo hay mundo donde hay lenguaje.”

“El sentido común del hombre tiene su propia necesidad; afirma su

legitimidad con la única arma que está a su alcance, esto es, la

invocación a lo "obvio" de sus aspiraciones y reflexiones.”

“Todo lo grande está en medio de la tempestad.”

“Cantar y pensar son los troncos cercanos del poetizar. Crecen del ser

y se alzan hasta tocar su verdad.”

“El cuerpo humano es algo esencialmente distinto a un organismo

animal.”

“Trascendencia constituye individualidad.”


7/24

“Quien piensa a lo grande tiene que equivocarse a lo grande.”

“La angustia es la disposición fundamental que nos coloca ante la

nada.”

“La esencia de la verdad es la verdad de la esencia.

FENOMENOLOGÍA, basándonos en la etimología de la palabra, es el

estudio de los fenómenos. La fenomenología es una corriente idealista

subjetiva dentro de la filosofía que se propone el estudio y la descripción

de los fenómenos de la conciencia o, dicho de otro modo, de las cosas tal

y como se manifiestan y se muestran en esta. Asienta que el mundo esaquello que se percibe a través de la conciencia del individuo, y se

propone interpretarlo según sus experiencias. En este sentido, valora el

empirismo y la intuición como instrumentos del conocimiento

fenomenológico. Citado por : Ramos Gitsy; Rangel Marjorie; Rangel

Yuraima Rojas Hilary; Rojas Yuleidy; Saldarriaga María de los

Ángeles

Gadamer, Hans-Georg(1900-2002)

Muere en Heidelberg -el 14 de marzo de 2002 a los 102 años- ciudad

universitaria donde desempeñó tareas docentes entre 1949 y 1968,

conmocionando al mundo académico alemán

Justo después de publicar su última obra, ¿La lección del siglo? una

conversación con el italiano Riccardo Dottori, Gadamer funda la nueva

hermenéutica, una escuela de enorme influencia.

Hans-Georg Gadamer, es el filósofo creador de una original teoría

hermenéutica que le ha dado un importante puesto en el pensamiento


8/24

contemporáneo, sobre todo en el ámbito de la gnoseología y de la

filosofía del lenguaje.

Sus estudios iníciales se desarrollaron en el campo de la germánica,

historia del arte y filosofía en las universidades de Wroclaw, Munich y

Mamburgo. En esta última universidad alcanzó el doctorado contando

con tan sólo 22 años. Su tesis doctoral, dirigida por Paul Natorp, se

centró en el tema de la esencia del placer en los diálogos de Platón.

Una vez recibido el doctorado, tomo un curso filosófico con Edmund

Husserl en la universidad de Friburgo, donde afianzó sus

conocimientos sobre la fenomenología, y se insertó en el pensamientoexistencialista al hacerse discípulo de Martin Heidegger.

La hermenéutica de Gadamer se presenta dentro de un especial

desarrollo ontológico e histórico, en el que busca destacar el

acontecer de la verdad y el método necesario para llegar a ese

acontecer. En su formación fue fuertemente influenciado por el

pensamiento de Husserl y especialmente por su maestro Heidegger.

Gadamer considera que el conocimiento es fundamental para la

existencia humana, la persona sólo desde su propio horizonte de

interpretación, que se construye constantemente, puede comprenderse y

comprender su contexto. Para el hombre cada conocimiento es una

constante interpretación y, ante todo, un conocimiento de sí mismo.

Citado por: Ramos Gitsy; Rangel Marjorie; Rangel Yuraima Rojas


Arte y estética en el tiempo. Arte medieval

Arte Paleocristiano Manifestaciones


9/24

Son las primeras manifestaciones artísticas al servicio del cristianismo. El

estilo paleocristiano supone una nueva forma de entender el arte que intenta

dar respuesta a una fe religiosa, el cristianismo. Los artistas cristianos

buscan representar una verdad espiritual antes que una realidad física y en

ellos confluyen dos tendencias estéticas: por un lado la herencia clásica y por

otro la tradición oriental.

Este arte se comprende en dos periodos:

Antes del año 313, el cristianismo era una religión perseguida. Hasta estafecha, se suceden periodos de tolerancia con grandes persecuciones como

las de Nerón (año 64 d. C), Domiciano (81-96 d.C) o Marco Aurelio (165 d.C).

En otro orden de ideas, después del 313, fechas en la que el Emperador

Constantino firma el Edicto de Milán, por el que el cristianismo es reconocido

como religión oficial. En el año 380 el emperador Teodosio convierte el

cristianismo en religión única y se persigue al paganismo. Con la llegada al

poder del emperador Juliano el Apóstata, se legaliza de nuevo el paganismo

y se prohíbe el cristianismo. A la muerte de este emperador, termina para

siempre el paganismo y el cristianismo se convierte en la religión oficial del

imperio. Este nuevo cristianismo tiene la tarea de evangelizar al pueblo, a las

masas, que tienen que reunirse en grandes espacios y ayudarse de gran

cantidad de imágenes que apoyen la enseñanza doctrinal, pues la población

era analfabeta.


10/24

El arte bizantino constituye uno de los episodios más importantes del arte

universal, ya que tiene influencias del arte griego y paleocristiano, asi como

grandes influencias orientales de persas y musulmanes. Es un arte al poder

del emperador y como éste adopta la religión cristiana, el arte se encuentra

al servicio de la Iglesia, considerando al emperador como el representante de

Dios en la Tierra.

Hay una arquitectura monumental manifestada en sus iglesias, espléndidos

mosaicos e impresionantes esculturas.


11/24

Llamamos arte románico a toda aquella producción artística generada en lospaíses de Europa Occidental durante los siglos XI y XII.

Se trata de un arte lleno de espiritualidad, fruto de la combinación armónica

de diversas influencias como la romana, prerrománica, bizantina, germánica,

árabe, etc.

Los diferentes estilos fueron evolucionando hacia uno sólo, muy homogéneo,

con características casi idénticas en todos los países.

Dos hechos de importancia social y religiosa fueron relevantes para el

desarrollo de este arte:


12/24

Por un lado, nos encontramos con el fenómeno popular que se extendió en la

época de las largas peregrinaciones a Santiago de Compostela, Roma y

Jerusalén.

Por otro, la influencia de las órdenes religiosas a través de las nuevas

reformas. La primera que se llevó a cabo fue la del monasterio benedictino

de Cluny, en Francia, expandiéndose por Europa.

La mayoría de construcciones románicas fueron realizadas gracias a las

generosas aportaciones de reyes y nobles, así como con los impuestos

agrarios. Esto ayudó a incrementar en gran medida el patrimonio y podermaterial de la Iglesia, mientras que los nobles buscaban así la salvación de

su alma.

Además de edificios religiosos, se construyeron fortificaciones militares para

refugio y defensa, como también obras civiles. Estas últimas, se debió en

gran parte al aumento en el paso de personas hacia los lugares de culto.


13/24

El arte gótico es un estilo que se desarrolló en Europa occidental durante los

últimos siglos de la Edad media, desde mediados del siglo XII hasta la

implantación del Renacimiento. Es un arte casi exclusivamente religioso. Se

trata de un amplio período artístico, que surge en el norte de Francia y se

expande por todo Occidente. En tal sentido, según los países y las regiones

se desarrolla en momentos cronológicos diversos, ofreciendo en su amplio

desarrollo diferenciaciones profundas: más puro en Francia, más horizontal y

cercano a la tradición clásica en Italia, con peculiaridades locales en Flandes,

Alemania, Inglaterra, Castilla y Aragón.

Citado por: Ramos Gitsy; Rangel Marjorie; Rangel Yuraima RojasHilary; Rojas Yuleidy; Saldarriaga María de los Ángeles


14/24

En Venezuela a partir de la llegada invasora de los colonos, comenzaron a

situarse ciertas edificaciones en las cuales se podían ver reflejado un arte

que podía tener hasta 400 años de antigüedad como es el caso del arte

gótico o el arte medieval, los cuales se pueden ver reflejadas en las

imágenes de muchas construcciones que se realizaron durante la colonia en

nuestro país, y que se expandió por toda América.

Citado por: Ramos Gitsy; Rangel Marjorie; Rangel Yuraima Rojas



15/24

Intradisplinadridad e interdisplinairdad

Ejes Transversales

Son mecanismos que permiten la interrelación entre el contexto

escolar, familiar y socio-cultural. Así mismo garantiza la integración de

todas las áreas académicas. Los ejes transversales se constituyen,

entonces en fundamento para la práctica pedagógica al integrar los

campos del saber, hacer, del convivir, del ser a través de los

conceptos, procesos, valores y actitudes que orientan las enseñanza y

el aprendizaje, estos ejes transversales obligan a una revisión de lasestrategias didácticas, aplicadas tradicionalmente en el aula al

incorporar al currículo en todos sus niveles una educación significativa

para el niño a partir de la conexión de dichas disciplinas con los

problemas éticos y morales presente en su entorno.


16/24

Los Ejes Transversales:

La transversalidad en la educación es un mecanismo que permite la

interrelación entre el contexto escolar, familiar y sociocultural. Así mismo,

garantiza la integración de todas las áreas académicas. El enfoque

transversal que se propone considera cuatro ejes en la primera etapa de

Educación Básica: Lenguaje, Desarrollo del pensamiento, Valores y

Trabajo; y en la segunda etapa incluye Ambiente. En el Modelo Curricular

para el Nivel de Educación Básica (1997) se señala explícitamente que


17/24

los ejes constituyen una dimensión educativa global interdisciplinaria que

impregna todas las áreas y que se desarrolla transversalmente en todos

los componentes del currículo. citado por : Ramos Gitsy; Rangel

Marjorie; Rangel Yuraima Rojas Hilary; Rojas Yuleidy; SaldarriagaMaría de los Ángeles



Ejemplo

Eje transversal Desarrollo del Pensamiento (Ejemplo)

LenguajeDesarrollo

del

Pensamiento

ValoresTrabajo


18/24

Dimensiones Indicadores


19/24



Pensamiento

LógicoPensamiento

Efectivo

- Observación

- Descripción- Clasificación

- Seriación

- Comparación

- Analogía

- Reversibilidad

- Razonamiento

- Análisis-crítica

- Síntesis

- Dominio de las nociones espacio-temporales

- Flexibilidad del Pensamiento

- Consciencia del pensamiento

- Control de impulsividad

- Aceptación de las dudas y actuación asumiendo la

incertidumbre

- Creatividad- Crecimiento en el deseo de exactitud.

- Pensamiento crítico

- Aplicación de conocimientos a situaciones nuevas.

- Solución de problemas.

- Análisis de diferentes alternativas ante las mismas

situaciones.


20/24

Diseño instrucciones y hermenéutico

La Hermenéutica

Arte basado en la interpretación de textos, en especial, de aquellasobras que se consideran como sagradas

Análisis

El ser humano por naturaleza es hermeneuta, porque se dedica a

interpretar y develar el sentido de los mensajes y las situaciones que

se presentan a lo largo de su vida.

Haciendo que su comprensión sea posible evitando con sus

explicaciones los malos entendidos, favoreciendo adecuadamente su

función normativa

Diseño Instruccional

Acto de

la

interpret

ación

hermeneutikos

Vocabl

o

griego


21/24

• En el diseño instruccional se hace un completo análisis de las

necesidades y metas educativas a cumplir

• Posteriormente, se diseña e implementa un mecanismo que permita

alcanzar esos objetivos

• y luego las pruebas y evaluaciones de las actividades del alumno

• Así, este proceso involucra el desarrollo de materiales y actividades

instruccionales.

• El diseño instruccional implica una "planificación" sobre el curso que

se desea impartir (qué se pretende, a quién estará dirigido, quérecursos y actividades serán necesarios.

Cómo se evaluará y cómo se mejorará, para lo cual se

requiere organizar información y definir objetivos de aprendizaje claros

y medibles

El diseñador instruccional debe pensar qué métodos, estrategias,

actividades y recursos deberá utilizar para que los estudiantes

aprendan y den sentido a la información que recibirán, al igual que

deberá plantearse objetivos de los siguientes tipos:

• Generales:

• Expresan conductas últimas y los conocimientos mínimos de la

persona, estos objetivos deben plantearse con verbos de conductas

no observables y se entiende como un objetivo a largo plazo

• Particulares

• Expresan conductas básicas, se considera un objetivo a mediano

plazo, y los verbos con los cuales se debe formular deben ser de

conductas observables

• Específicos:


22/24

• Expresan conductas observables, manifiestan que el individuo ha

logrado un aprendizaje, y los verbos para formularlos siempre son

conductas observables y fundamentadas en teorías del aprendizaje.

Modelos de Diseño Instruccional

• Los modelos instruccionales son guías o estrategias que los

instructores utilizan en el proceso de enseñanza y aprendizaje

Constituyen el armazón procesal sobre el cual se produce la

instrucción de forma sistemática

Incorporan los elementos fundamentales del proceso de Diseño

Instruccional, que incluye el análisis de los participantes, la ratificación de

metas y objetivos, el diseño e implantación de estrategias y la evaluación.



Conclusión

Hemos apreciado que la formación estética constructiva, busca de

manera mas implica y física expresar todos y cada uno de los sentires,


23/24

y procesos que el ser humano obtiene en su proceso de aprendizaje,

tal es el caso en lo visto en el arte medieval, y en su diferentes

manifiesta iones, las cuales fueron resultado de hechos

transcendentales a nivel social e histórico, es aquí en donde se en

prueba a uno de los manifiestos filosóficos ya estudiados, así como la

integración de la sociología en el mundo artístico.

Es entonces cuando debemos entender que la educación quedo

exenta de solo enseñar contendeos y saberes curriculares solo

siguiendo patrones conductivas, la idea de la educación o del ejerciciodel educar comprende mucho mas allá del solo trasmitir

conocimientos, tal vez lo podemos llevar a la transferencia por medio

de lo colectivo, pero es primordial, en este camino del proceso de

profesionalización docente encaminaros a corregir errores de lo que la

idea inicial se venía trayendo de la educación la cual no solo es

contenido conceptual, e implica otros contenidos que deben estar

implicación dentro de la planificación diaria del docente, atendiendo a

los programas (currículos) de la nación en la cual establece que la

educación es multidisplinaria y multidireccional. Atendiendo ahora más

aun al arte, y la estética la expresión corporal nos ayuda a

comunicarnos, haciéndonos la invitación a que debemos integrar los

conocimientos, y proyectarnos a nuevos mecanismo de comunicación

universal como el lenguaje corporal, recordando que existen personas

por las cuales acuden a este recurso como el único disponible para

comunicarse.

Bibliografía

Exposición Grupo n# 3 Ramos Gitsy; Rangel Marjorie; Rangel Yuraima

Rojas Hilary; Rojas Yuleidy; Saldarriaga María de los Ángeles


24/24

Período paleocristiano. (Pagina libre) publicado por Lucía, Amaia,Lucía. Disponible en:

https://paleocristianocarolingio.wordpress.com/periodo-paleocristiano/

Historia del Arte publicado (2009) pagina libre.

http://tikichai.blogspot.com/2009/10/arte-bizantino.html

Arte Romano. Un arte al servicio de un imperio (2001) página libre

disponible: http://www.arteguias.com/romano.htm

Arte Románico (2015) pagina libre, disponible en.

http://www.historiayarte.net/a-arte-romanico.html

Historia del Arte publicado (2009) pagina libre.

http://tikichai.blogspot.com/2009/10/arte-gotico.html

Ministerio del popular para la educación universitaria, ciencia y

tecnología RENA .pagina libre: disponible en:

http://www.rena.edu.ve/cuartaEtapa/historiaArte/Tema9.html
https://paleocristianocarolingio.wordpress.com/periodo-paleocristiano/https://paleocristianocarolingio.wordpress.com/author/paleocristianocarolingio/https://paleocristianocarolingio.wordpress.com/author/paleocristianocarolingio/https://paleocristianocarolingio.wordpress.com/periodo-paleocristiano/http://tikichai.blogspot.com/http://tikichai.blogspot.com/2009/10/arte-bizantino.htmlhttp://www.historiayarte.net/a-arte-romanico.htmlhttp://www.historiayarte.net/a-arte-romanico.htmlhttp://tikichai.blogspot.com/http://tikichai.blogspot.com/http://www.historiayarte.net/a-arte-romanico.htmlhttp://www.historiayarte.net/a-arte-romanico.htmlhttp://tikichai.blogspot.com/2009/10/arte-bizantino.htmlhttp://tikichai.blogspot.com/https://paleocristianocarolingio.wordpress.com/periodo-paleocristiano/https://paleocristianocarolingio.wordpress.com/author/paleocristianocarolingio/https://paleocristianocarolingio.wordpress.com/author/paleocristianocarolingio/https://paleocristianocarolingio.wordpress.com/periodo-paleocristiano/

Documents

3rto Trabajo Formación Estética Corporal