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Los Cuatro Mtodos de Conducta del Bodhisattva

BODAISATTA SHISH-H

Los cuatro mtodos de conducta del Bodhisattva son la generosidad la !ala"ra "enevolente

la acci#n "ene$actora % la identidad-acci#n&

'& "La generosidad"signi$ica sin avaricia& Sin avaricia signi$ica sin codicia& (o codiciar

signi$ica no )uerer agradar& Aun)ue go"iernes los cuatro continentes de"es transmitir siem!re

la ense*an+a autntica sin avaricia& ,sto es como si dieras las cosas )ue no necesitas a alguien

)ue no conoces o como o$recer al Tathgata $lores )ue crecen en una le.ana monta*a o como

o$recer tesoros )ue !ose/as en una vida anterior a los seres sensi"les& Cada gesto de

generosidad merece ser o$recido se trate de una !ala"ra o de algo material& (o ha% ninguna

ra+#n )ue te im!ida o$recer algo aun)ue ste no te !ertene+ca en !ro!iedad& La cuesti#n no es

)ue la o$renda sea de valor sino )ue el mrito sea real&

Cuando a"andonas la Camino !ara el Camino alcan+as el Camino& Alcan+ar el Camino

signi$ica a"andonar el Camino !ara el Camino& Si el tesoro es a"andonado !ara el tesoro el

tesoro se vuelve generosidad& 0stedes se a"andonan a ustedes mismos % los dems a los dems&

,l !oder de las relaciones causales de la generosidad alcan+a el reino de los dioses el reino

de los seres humanos % el de los sa"ios iluminados& Si la generosidad se vuelve generosidad

actuali+ada tales relaciones causales se esta"lecen inmediatamente&

,l Buddha di.o1 2Cuando una !ersona )ue !ractica la generosidad se une a una asam"lea la

gente se da cuenta&2

De"es sa"er )ue el es!/ritu de una !ersona as/ est en comunicaci#n sutil con los dems& As/

!ues da aun)ue s#lo sea una $rase o un verso de la verdad3 esta acci#n de generosidad se

convertir en una semilla saluda"le !ara esta vida % !ara las dems& Li"remente da lo )ue

tengas aun si sea un centavo o una "ri+na de !asto3 ser una ra/+ saluda"le !ara esta vida %

!ara las dems&La verdad tiene el !oder de trans$ormarse en ri)ue+a& Las ri)ue+as !ueden trans$ormarse en

verdad& ,sta es la recom!ensa a la "uena voluntad del )ue da&

0n re% hi+o o$renda de su "ar"a !ara hacer un medicamento )ue cur# la en$ermedad de su

servidor3 un ni*o o$reci# arena al Buddha % se convirti# en el re% Asho4a en un nacimiento

!osterior& (inguno de los dos es!era"a recom!ensa no o"stante com!artieron lo )ue ten/an&

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5oner a $lote un "arco o construir un !uente es generosidad& Si estudias la generosidad de

cerca ace!tar % a"andonar el cuer!o son acciones de generosidad& 6anarse la vida % !roducir

o".etos no !uede ser otra cosa )ue dar& A"andonar las $lores al viento a"andonar los !.aros en

el cielo son igualmente acciones de dar&

,l re% Asho4a estuvo ca!a+ de satis$acer cientos de mon.es con una mitad de un mango& La

gente )ue !ractica la generosidad de"e entender )ue el re% Asho4a as/ mostr# el !oder de la

generosidad & (o solamente de"es hacer un es$uer+o !ara dar sino tam"in de"es a!rovechar

cada o!ortunidad )ue llegue !ara dar& (aciste en esta vida gracias al mrito de la generosidad

en el !asado&

,l Buddha di.o12Si !racticaras la generosidad hacia ti mismo con ms ra+#n de"es hacerlo

hacia tus !adres mu.eres e hi.os&2

De"es sa"er as/ )ue darte a ti mismo es una !arte de la generosidad& Dar a tu $amilia es

tam"in la generosidad& Aun)ue des una mota de !olvo te alegrars de tu acci#n !or)ue as/

ests transmitiendo correctamente los mritos de todos los Buddhas % !or !rimera ve+ ests

!racticando un acto de Bodhisattva&

,l es!/ritu de un ser sensi"le es di$/cil de cam"iar& De"es continuar cam"iando el es!/ritu de

los seres sensi"les desde el !rimer momento en el )ue les das una cosa hasta el momento en el

)ue alcancen el Camino& ,sto !uede hacerse gracias a la generosidad &

5or esta ra+#n la generosidad es el !rimero de los seis 5aramitas&

,l es!/ritu est ms all de la medida& Las o$rendas estn ms all de las medidas& Adems

al dar el es!/ritu trans$orma la generosidad % la generosidad trans$orma al es!/ritu&

7& "Palabras benevolentes"signi$ica )ue cuando ves seres sensi"les des!iertas en ti el

es!/ritu de com!asi#n % o$reces !ala"ras de amor& ,sto es lo contrario a un discurso cruel %

violento&

,n la vida social e8iste la costum"re de !reocu!arse !or la salud de los dems& ,n el

Budismo se encuentra esta $rase125or $avor cu/dese&2 9 el saludo res!etuoso a los ma%ores es1

2:5uedo !reguntarle como se encuentra;2 ,sta es una manera ama"le de e8!resarse teniendo en

consideraci#n a los seres sensi"les como se har/a con un "e"&

Da ala"an+a a a)uellos con virtud ten !iedad de a)uellos )ue les $alta ella& Los seres

sensi"les !rogresan !oco a !oco cuando toman el camino de las !ala"ras "enevolentes& Incluso

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una !ala"ra "enevolente )ue no es conocida ni !erci"ida directamente de manera ordinaria

tiene su in$luencia& De"es es$or+arte en !racticarla durante toda tu vida& (o a"andones esta

!rctica mundo tras mundo vida tras vida&

La !ala"ra "enevolente es la "ase !ara reconciliar a los dirigentes % !ara someter a los

enemigos& A)uellos )ue o%en tus "enevolentes !ala"ras ad)uieren una e8!resi#n radiante % un

es!/ritu em"argado de alegr/a& A)uellos )ue oigan ha"lar de tus !ala"ras "enevolentes sern

!ro$undamente im!resionados % no las olvidarn nunca&

De"es sa"er )ue la !ala"ra "enevolente surge de un es!/ritu "enevolente % )ue un es!/ritu

"enevolente surge de la semilla de un es!/ritu com!asivo& De"es sa"er )ue la !ala"ra

"enevolente no es meramente a)uella )ue halaga los mritos de los dems& La !ala"ra

"enevolente tiene el !oder de cam"iar el destino de la naci#n&

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mismo la no di$erencia a !artir de los dems& 5or e.em!lo el Tathgata en el mundo humano

tom# la $orma de un ser humano& 9 !or eso sa"emos )ue hi+o lo mismo en otros reinos&

Cuando conocemos la identidad-acci#n los dems % nosotros mismos somos unidad& ,n el

$amoso !oema de 5ai Lo-tien el la=d el canto % el vino son unidad con el hom"re con los

cielos % con los dioses& ,l hom"re es unidad con el la=d con el canto % con el vino3 el la=d el

canto % el vino son unidad con el la=d con el canto % con el vino& ,l hom"re es unidad con el

hom"re los cielos son unidad con los cielos los dioses son unidad con los dioses& Com!render

esto es com!render la identidad-acci#n&

2Acci#n2 signi$ica $orma correcta dignidad com!ortamiento e8acto& ,sto )uiere decir )ue

te conduces a ti mismo hacia la identidad con los dems des!us de ha"er conducido a los

dems hacia la identidad contigo mismo& (o o"stante la relaci#n entre el s/ mismo % los dems

var/a seg=n las circunstancias&

,n el Guanzise dice1 2,l ocano no e8clu%e el agua !or eso es vasto& La monta*a no

e8clu%e la tierra !or eso es alta& 0n re% sa"io no e8clu%e al !ue"lo !or eso tiene numerosos

s="ditos&2

,l hecho de )ue el ocano no e8clu%a el agua es la identidad-acci#n& ,l agua tam!oco

e8clu%e el ocano& ,sta es la ra+#n !or la )ue el agua se re=ne % $orma el ocano& La tierra se

amontona % $orma la monta*a& Mi com!rensi#n de este !oema es as/1 De"ido a )ue el ocano

no e8clu%e el ocano es el ocano % es vasto& De"ido a )ue la monta*a no e8clu%e la monta*a

es la monta*a % es alta&

De"ido a )ue el re% sa"io no se cansa de la gente esta gente se re=ne a su alrededor&

2La gente2 signi$ica la naci#n&2,l re% sa"io2 signi$ica el dirigente de la naci#n& 0n dirigente

no de"e cansarse del !ue"lo&2(o cansarse del !ue"lo2 no signi$ica no dar recom!ensas ni

castigos& Aun)ue ha%a recom!ensas % castigos el re% sa"io no se cansa del !ue"lo&

Antiguamente cuando el !ue"lo era virtuoso no ha"/a recom!ensas ni castigos legali+ados& ,l

conce!to de recom!ensa % castigo era di$erente& Incluso en la !oca actual de"er/a ha"er

!ersonas )ue "us)uen el Camino sin es!erar recom!ensa& ,sto est ms all de la com!rensi#n

de la gente est=!ida e ignorante & De"ido a esto el re% sa"io no se cansa de la gente &

Las gentes $orman una naci#n % "uscan a un re% sa"io !ero como no com!renden

com!letamente !or )u un re% es sa"io lo =nico )ue es!eran es ser mantenidas !or el re% sa"io&

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(o se dan cuenta de )ue son ellos los )ue mantienen al re% sa"io& As/ el !rinci!io de la

identidad-acci#n de"e ser a!licado a los dos al re% sa"io % a todo el !ue"lo&

5or esta ra+#n la identidad-acci#n es un voto de Bodhisattva& 5ractica la identidad-acci#n

hacia todo el mundo de una manera ama"le&

Cada uno de estos cuatro mtodos de conducta inclu%e los cuatro& Ha% !ues diecisis

mtodos de conducta de los seres sensi"les&

,scrito el )uinto d/a )uinto mes cuarto a*o de (in.i ?'7>