Se podrí a decir que lo que sucede es queHaza ñas científicas de nuestro tiempo noestá pensado como un libro de divulga­ción, sino especializado, lo que de algunamanera j ustificaría su edición así como lascar acter ísticas de la misma; quienes sos­tengan esta argumentación lo tendrán quehacer recurriendo al texto para demostrar­lo, y es aquí donde empiezan los proble­mas.

El con tenido, como ya se apuntaba arri­ba, consta de un muy detall ado estudio delos d istintos descubr imiento s en algunoscampos científicos (Física, Química, Bio­logía. Astronomía, etc.), a través de suapl icación práctica en la aeronáutica, lafot ogra fía, el electrom agneti smo (televi­sión, telégrafo, radar , etc.), la industria delplástico, en el campo nuclear y en la gené­tica (la s cuestiones de la herencia, los anti­concept ivos).

En el libro encon tramos: 1) desde la ca­mera obscura, primer intento de reproduc­ción de imágenes, los daguerr otipo s, hastala crón ica que relata el nacimiento del mo­nop o lio Koduk, dentro de la industria Io­togr úfi cu, encabezado por George East­man en Iggg, Ylos más recientes descubr i­mientos de la fotografía en color; 2) unarelación de los primeros experimentos delos qu e posteriormente resulta rían los vue­los tripulados. Destaca ndo las figuras delos her manos Montgolfier, Etienne (todosempe ñad os en las aventu ras en globos),los herm anos Lilienthal (solucionando yaproblemas de estabilidad en incipientesaeropla nos) y los imprescindibles herma­nos Wr ight (Wilbur y Orville) que con susvuelos en las playas de Kitty Hawk, Caro­lina del ortc, lograron importantesavan ces en la aviación; el enorme desarro­llo de la aviación a partir de la pr imeraguerra mundia l y así hasta nuestros ,d í~s .

Los estud ios sobre el espectro magreo(el telégrafo, teléfono, rayos X, radar , tele­visión. etc.), como lo llama Clurk, el desa­rrollo de la indus tria sintética (en dondecuriosa mente se destaca la fabricación delas bola s de billar como facto r importanteen el desarrollo de esta industria) y conella la de los explosivos plásticos, la revo­lución nuclear Ypor último el del desarro­llo de la genét ica están expues tos de la mis­ma manera, esto es, da ndo cuenta de unsinnúmero de personajes, una crónica deinventos individuales, una lista de activi­dades puramente científicas, etc., en untono mer amente descriptivo, lo que impi­de afirmar que sean exposiciones que,aunq ue no necesariamen te profundas, sílo suficien temente fundamentadas y es­tructuradas con cierto criterio metodoló­gico y que por lo tanto no forman parte deuna obra de divulgación, par a volver anuest ro alegato , justificándose de esta ma­nera una edición con las características se­ñaladas. Es necesario aclarar que aun parauna obra de las llamadas de divulgación ,esta manera de presenta r un panorama dela ciencia es inaceptable ya que deja a unlado con sideraciones básicas sobre las que

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es necesario apuntar algo.Dejando a un lado esta incongruencia

entre forma y contenido, es necesar io ana­lizar los señalamientos que Clark formulapara explicar la necesidad compulsiva delhombre por inventar. R. W. Clark señalael hecho siempre presente en la historia delhombre por conocer y dominar a la natu ­raleza, introduciendo el concepto de " re­querimiento operacional" que se refiere alas circunstancias que de alguna maner aimpulsan al hombre a solucionar ciertoproblema. El ejemplo que utiliza para ilus­trar esta situación es el que frente al pro­blema de la sobrepoblación, el cientifico,dundose cuenta de la pobreza que esteproblem a genera y de acuerdo a su con­ciencia social, se empeña en solucionarloimplementando lo que hoy conocemospor "La Píldora" . Por último, Clark anotaque los distinto s inventos (momentos através de los cuales es posible hablar de lahistoria de la ciencia de acuerd o a la meto­dología del autor) están supeditados a losavances tecnológicos que perm itan suaplicabilidad, de tal suerte que un motorse desarrollaría en la medida en la que sehubiera perfeccionado el combustiblepara accionarlo. Bajo esta concepción dela historia de la ciencia subyase la idea deque la ciencia posee una histori a autóno­ma (solamente relacionad a con aquellosaspectos tecnológicos que de alguna ma­nera son producto de su prop ia actividad )o que cuando mucho se vesometida a cier­tas influen cias exteriores que le dan ciertoimpulso en cierto sentido, pero que de nin­guna manera menoscaban su independen­cia con respecto a las otras instancias de laestructura social; que la historia de la cien­cia es un proceso acumulativo de carácterlineal, en el que se acepta un criterio deverdad definitivo , eterno e inmut able. Enfin, que es posible emprender una histori ade la ciencia haciendo caso omiso de lascircunstancias a las que ésta se ve sometida .

Por todo lo anterior la pregunta que so­licita los criterios editoriales que hicieronposible esta publicación, permanece sinrespuesta con vincente.

LA VERDADERAPERVERSiÓN

Carme n Huullo va: lngobernublr, Col. "Cuadernos depoesía " . .' " f\1. M évico , I'J7'J.

POR MENDIOLA y MORENO

En una prime ra lectura, Ingobernable deCarmen Boullosu es un libro que nos obli­ga a etiqueta rlo com.o " poe.sía ,de la ~u.z"(ya Luis Miguel Agui lur regist ro las distin­ciones; hay tres tipos de poesía: 1) la que seescribe en la calle, desde la joda, poesía vi­tal, arra ba lera y cab rona, la luz como si­nón imo de dinero; 2) la que se escribe enun escritor io endeudado , desde la semi­joda, poesía inteligente , clasernediera yau toco mpasiva. la luz como la que puededar un foco: y 3) la que se escribe en unmueble de caoba coyoaca neru, desde losava ta res del espírit u, poesía exquisita. depalacete y etérea. la luz es la Luz y se escri­be con mayúscu la). Basten como ejemplolos siguientes versos:

COII/O un relámpago lo haríaII/e detengo a oírme:

silencio

Pero Ingobernable admite una segunda lec­tura, cua ndo menos, porqu e nos hacesospecha r que, detr ás de la Luz, hay uncuerpo material que la produce. Entoncesla escritura de Carmen Boullo sa supera laslimitacione s de la " poesía de la Luz" , sehace poesía por que el cuerpo que la gene­ra no trata de ocultarse, se insinúa desde:

Nuestra lujuria, grito libre que azo ta lasuperficie

de los ríos veloces y del viento.

o bien se man ifiesta a través de:

Los cuerpos de las mujeres,húmedos,cálidos ,panes cocidos por su deseo(ola suave de una bahía tranquila),uvas desprendidas por el tiempo,unidas en la mancha nítida, preciosa, de

su pecado

Cua ndo no se sabe qué decir, a las muje­res escrito ras se les celebra por la "ternu­ra" que pred omina en sus poemas; ya lospoetas de la Luz se les suele felicitar po r la"exactitud" de sus libros. Ingobemabl e noadmite estas reacciones de crítico perdonavidas; es un libro que no requiere de padr i­nos, ni de guardaespaldas para circularcomo poesía a secas.

La escr itura es, de alguna manera, la ex­presión de un pecado, la sospecha de unaangustia; el puño del blasfemo elevad? ha­cia el cielo. Pero este pecado, esta quiebradel orden divino, no es en contra de lo exi­gido por un Dios (padre de tod~s las c~­

sas), sino a favor de los muchos dioses (as í,en plural porque son hijos de la madre detodo lo creado), Así, cada palabra es unamarca en la frente, una seña l para los pu­ros; el signo, la mater ia de una mentira.Aquí todo está permitido, todo menos las

POR FRANCISCO CERVANTES

LIBROS

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f~vor de uno u-otr o, pero diferente defini ­uvamente.Anónill~(: de Solares ronda, para evita r,

la narrucron exagerada, porque no pue deempezar a existi r sino a part ir de literatu­ra; expresion es orales y pensamientos es­cntos.

La sección de la histor ia que da tít ulo ,acaso la mayor intriga, si la hay en Anóni­mo , es una traged ia, alguien que busca su"person ~:' así sea a través del daño y ladestrucción de las sugerencias que provo­can los anónim os.

Pero el cr imen , que lo hay, no nos llevaa una ~rama policíaca, que han oril ladocon lucidez y escaso lenguaje "policia l" ode " suspenso" el auto r y sus personaj es.

La magreza idiomática, ayuda al crea­do r a hacer más densa y dol iente la atmós­fera d~ Rent er ía, más cruel por real la in­capacidad de volver a ser Est rada reducesin embargo los valores poéticos que todaobra de creac ión debe sustent ar. Bien queesa sequedad de términos deja interve niral lect.or y lo obliga a participar ponien dola dOSISde dolor que le resulte intolerable,para establ ecer los límites de Rente ríacomo los propios. o a burlarse de él. desdeEstra da, que lo envolvió en un Iio del queRentería ya no pod r ásalir . ¿Es Estrada undios que aba ndo na a Renteria-homhre ensituaciones difíciles. la novela es así detramposa"! No . Va m ás allú. Alcanza ex­trem os de Delirium Tremens, tema sobre elque Solares publ ic óen la misma edi to rialotr a opera optima, llamada as í. .

Anónimo pued e ser eso: un organismodent ro de ot ro, que . al ser eliminado . pro ­voca alucinac iones, o dejar ver sólo el re­vés de la tram a.

Ignacio Solares prefiere las situaciones ysu juego a lo " literario". l lasta aqu í lo he­mos dicho 5 veces. porque como lo hacecon una escuet a constru cci ón es po r esom ás perdurahlc y notorio. Si éste es - y nose vislumbra o tro - el est ilo en el cual So­lares va a escribi r otr as novelas. repo rtajesy obras de teatro. encontrarú muchas opo­siciones y dilicultades. Su falta de conce­siones a las modas literar ias. su renu ncia aintent ar obras maestras. dificulta r án su ac­ceso pero lo har án m ás dur adero.

El contexto social parece pobre y sin re­lación con las luchas políticas. corno co­rresponde a un Rentería real. existentefuera de Anónimo, pero sólo posible en laficción. Novela nacional, Anonimo no re­nuncia j arn ús a los valores humanos ni a lafe por seguir cons ignas políticas o est áti­caso

DE TODOS LOS SUEÑOS,EL SUEÑO

Leon ard o Sciascia : Cándido o un Junio siciliano, Ed.Brugueru, Barcelo na . 1979. 215 pp .

POR JULlÁN MEZA

Medieval, renacentista o modern o: fra n­cés o siciliano: de tod os los sueño s el sueñode Cándido: claro, blanco, Cánd ido: cré­dulo, ingenuo, inocente, puro, simple, es

(La verdadera perversión: el sexo inter­no que

descono ce la luz.Los pasillos sin fin del deseo sin origenEl aislamiento .) .

SERíA ANÓNIMO ANTESQUE RENTERíA, SI YOFUERA USTED ...

Leer narrativa, y nar rativ a mexicanapuede pa rece.r tolerab le. Pero es ind i s pen~sable SI no evidente, el hecho de que un au­tor mexicano no necesita serlo de inten­ción, como tantos que abun dan.

An énimo, la segunda novela de IgnacioSolares - la primera fue Puerta del Cielo ­es una novela necesaria; decepcionante­mente bella y dolorosa. Mexicana por queen ella predominaba el ámbito de la clasemedia nacional, las miserias de su escasa ofalsa erótica, y el vac ío de la existencia hu­mana, la angustia a manera de guada ña deuna danza de la muert e gris , neblinosa,que sería mejo r dispersar, que no fuera laesencia del alma.

Rentería en Anónimo recibe del Hado undon que todos quer emos. Pero siguiendo aKafka, desde las primeras líneas: Parececosa de risa pero aquella noche me despertésiendo otro. Como en La Metamorfosis , latrama queda revelada en las palabras ini­ciales. Pero el misterio seguirá aú n des­pués de termi nada la lectu ra de Anónimo .

Renteria, como el Fabien Especel de l Siyo fuera ust ed de Julian Green se ha con­vertido en otro, el otro. Fabien Especeltiene siempre una opción diferente, cap í­tulo a capítulo de Si y o fuera ust ed.. .. peroesta cs. en cada ocasió n. más angustiosa ytriste. Rentería sólo desea volvera suestadode Estrada, el per iod ista respetado y respe­table. Dejar su estutu s lamentable deempleado inferior de un banco .

Anónimo se mueve sobre la misma ba­se, los estratos de Si yo fuera usted, perolos personaje s tienen más características.En el caso de la obra de Green , el cambioda un toque a veces repeti tivo. La vida deRentería, luchando por recuperar a Es­trada , pisando sus huella s, el hueco dejadoen la cama de su anterior hogar , del sillónen la sala del o tro en An ánimo puede sen­tirse, por oposición, variado .

La comparación entre Anónimo y Si yoju era usted puede llegar más all á de ésto .

El sentimiento religioso, elterror teoló­gico se sienten en ambos, pero la civiliza­ción, la geografía, el idioma , el contextosocial no son ni pueden ser los mismo s.México no es París, pero Rentería ni lopiensa ni le interesa. Y r ab ien Especelacaso ignora que haya ningún país ni ciu­dad que se llam an México.

La religión pued e ser la misma, pero nola forma de oración, el sentimiento de cul-,pa similar, no de Europa sino de México , a44

contra un punt o lijoo cualquier otrome rebelo.

¡,Y este mundo inflexible, titilante, ape­nas creíb le

lngobernable expresa una angustia; la an­gustia es la expresión 'de una carencia.El poet a, escindido entre el bien y el mal,vive sabiendo que éste no es su mundo; lodesea diíeren te:

imprecisiones; el poeta realiza sus ment i­ras, las pone a contar mentiras y - me­diante este acto, que algunos llamarí anmágico; pero que es preferible colocarbajo la advocación de Eros- reconoce enpúb lico sus faltas a la Ley del Uno y Tod o­poderoso Señor de la Luz. La poesía tienepor nom bre Legión, como elendemoniadoevangélico; escribir poesía, restablecer ladiferen cia absoluta, admitir la mancha:

Me rebelo, muro gris,forma de la pluma que sostengo en la

mano,minucia que divide una sonr isa de otra.Minucia que me escinde.

Yo hubiera puestouna bóveda ahí,allá un aire menos denso,un cielo más claroy en tus ojos otros ojos.

como una gota de agua'!

Pero hasta aquí. no ha hecho más que tra­tar de colocarse en el lugar de quien hi­zo el mundo como es. El primer deseodel esclavo es la repetición del deseo delamo, a ún no cree posible la diferencia. Ne­cesita reconocerse como una "afirmacióncontra hecha" para descubrir su propio de­seo; en ese momento el mundo deja de serafirmac ión y se convierte en pregunta:

Esta interrogación rompe el hechizo: elm~ndo conlO .es nunca será de los poetas.PrJmer~ Plat ón, d~spués santo Tomás , yahora Carnap y Skinner (estos últimos ex­presión ideal de Videla y Pinochet), elhombre. de la realidad nunca aceptará lapresencia de los poetas - víctimas de laposibilidad- en su República . A solas,cOI.ld.ena.da a muerte como todos, peroqurza mas consc iente de ello que cua lquierot ro, la mano que escribe se sabe estérilmas no calla que: '

Carm en Boul losa escribe poesía con las~anos manchadas: por eso no puede sers l t u.~ da . "e ntre los .mejores poetas j óve­~ es . El Parn aso literario es dema siadoIracundo, demasiado violento y sórdidopara ella: su poesía no busca corona delaurel n ~ el aplauso de las vacas sagradas.Su p.~es.l.a sabe lo que es "la verdadera per­versron , :