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OGBONI
Cuenta una antigua leyenda que a principios de la creacion ,
iyami ,la gran madre ancestraldio a luz a 16 hijos . Los dos
primeros nombrados ogbo y oni, comenzaron a luchar entre sitrayendo
el caos y el desorden universal. Viendo iyami que sus dos hijos
provocarian la
destruccion ,los tomo a ambos y les hizo hacer un pacto de
hermandad, jurando ante suamuleto sagrado que nunca mas pelearian
entre si, naciendo asi la primera sociedad secretadel mundo que se
nombraria con los nombres unidos de estos: OGBO_ONI.. La
SociedadSecreta ogboni, temida y respetada por todos los que la
conocen, es la segunda corte judicialen rango de los yorubas.Ella
tiene como finalidad principal la proteccion comunal ,
elestablecimiento del orden en general, asi como ejecutar los
castigos a que seran sometidos losque violen la leyes
establecidas.
A esta sociedad solo pertenecen aquellos que guardan un
comportamiento etico,moral ysocial ejemplar, no importando el nivel
intelectual, raza, procedencia social ni sexo de susmiembros. Entre
ellos estan los miembros activos que son los que realizan los ritos
yceremonias secretas ; babalawos, babalorishas, e iyaloshas y los
pasivos que solo participan enlas decisiones a tomar y en los
festines que siempre acompanan la realizacion posterior de las
mismas. A esta sociedad pertenecen tambien; politicos, doctores,
licenciados, abogados,militares y ancianos de la comunidad...
Los ogboni, omo oshin(los hijos del senor de la religion)
incrementan cotidianamenteatraves del estudio, ritos y ceremonias
su nivel mistico espiritual y evacuan de sus sentidos losdefectos
de los sentimientos impuros que comunmente aquejan al ser
humano
Muchas sociedades de hermandad han sido creadas imitando los
estatutos principales deesta sociedad entre ellas estan los
masones, los caballeros de la luz, et para citar solo unosejemplos
conocidos ,.pero ninguna ha logrado la unificacion , el respeto y
los valores realesespirituales de esta.
Los ogbonis hablan el mismo yoruba, pero dentro de este tienen
un vocabulario especial y porsupuesto muy secreto con que denominan
deidades, objetos, acciones, animales, etc. Estaspalabras secretas
son lo que queda del antiguo lenguaje que utilizaron los hombres
paracomunicarse entre si y con ellas activaban las energias para
utilizarlas en beneficio o prejuiciosegun fuese la necesidad. Es
decir, el ogboni tipico vive en armonia con la naturaleza.
Los ogboni se hacen llamar ellos mismos OMO ODUWA, los hijos de
oduwa, la deidad primariaancestral simbolo de la creacion, la
deidad bicefala del panteon yoruba que representa la unionde lo
masculino y lo femenino.
En cuba la sociedad ogboni fue desconocida por no mencionarse
pero siempre estuvo presente,en silencio y desconocida siempre
existio como tal, pero desgraciadamente sin asociacion.
Todos los de la diaspora consagrados en oduwa son ogboni sin
saberlos, solo hay un detalle
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que falto.
Quienes fuimos consagrados en oduwa nos daremos cuenta que
siempre se hablaba deun rito de juramento, pero no es el simplisimo
que haciamos sino otro, es un pacto massagrado, supersencilllo y
logico que no se puede tratar aqui por este medio pero
muyfundamental que es el que nos pone en conjuncion con esa deidad
madre y este detalle seomitio, por las razones que desconozco
En la diaspora cubana ONILE la diosa madre de los ogboni estaba
representada en elfundamento ODUWA simbolo de la union encadenada
entre obatala y yeyemowo u oduwa.
Aquellos que han sido consagrados en esta deidad, fijense en los
lugares donde se hacenlos sacrificios que son dos, hagan
retrospectiva de estos rituales, noten la fijacion sobre el
numero tres en todo ritual, sojere, la liberacion del hombro
izquierdo,los rituales antecedidos porel nje a oro y egun, la
asociacion del ritual oduwa con egun, el bicefalo asipelu.ile a
foko je ri, ileogere, ile kolepo, el trono de oduwa, la ceremonia
de oshun en oduwa!!!!!!!etc, hasta en elconocido y antiguo "libro
de Arango se mencionaba los ogboni
El grupo masculino se mantuvo. El grupo masculino son los
adoradores del orisha ORO yserian los llamados " AWON ALAGBALAGBA
LORU" o "los ancianos de la noche", mientras queel grupo femenino
seria AWON IYAMI" o IYAMI OSHORONGA". De estos rituales solo
semantienen los famosos iyanle que le son ofrecidos atraves de los
ifun, odoforo, okan, adofi, etc.
Notese que cuando se le sacrifica a orunmila, la sangre del
sacrificio es ofrecida al exteriorde una manera peculiar, cosa que
se nota palpablemente atraves del odu osa meji.
Aquellos que sean awoses lean osa meji y recuerden sus
ceremonias rituales delobekapanadu.
Tambien se les conoce como OSHOGBO, pues su base principal
radico en el estado deoshogbo, la region de la diosa oshun.
Asi mismo se cre que la palabra ogboni provendria de la union de
los monosilabos yorubas:OGBON-sabio y ENI-uno que es.
La mayoria de sus manufacturas artesanales son de bronce,
simbolo de la similitudanticorruptiva de esta sociedad.
Los ogboni tienen diferentes simbolos que los acreditan como
tales: un anillo especialllamado mandarikon, el ita o irole(simbolo
de oro),un ide especial que solo se usa en losprimeros meses de
iniciacion, el itagbe o shaki, (manto), y los edanes de bronce.
Actualmente se estan entregando en cuba los edanes cuando se
recibe olofin.
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CARGOS Y FUNCIONES DE LOS OGBONI,
Es importante para todo el que le interese que el papel ms
importante para el Ogboni, esmantener la justicia, la verdad, la
paz y la armona en la Tierra.
El templo ogboni es llamado iledi y su cabeza principal es el
oluwo. Quienes tengan bastantesanos se acordaran que la palabra
oluwo no estaba en ningun momento asiociada al hecho detener olofin
como lo es ahora.
Los titulos de jefatura pueden variar de una agrupacion a otra,
pero estos son los generales.
Oluwo: Es el cabecilla principal o jefe de los ogboni.
Apena: La persona encargada de los ritos y lo rezos en el templo
y altar de los edanes. Es elayudante activo del oluwo.
Balgun: Se encarga de la seguridad fisica y espiritual de la
sociedad. Debe ser una personamuy respetada y con conocimientos
acerca de la hechiceria y rituales.,
Ajagnna:El segundo del Balgun y le puede sustituir en algunas
funciones.
Asipa: Encargado del instrumental a utilizar en iledi.
Ojomu o Asal: Encargado principalmente de las celebraciones y
actividades sociales del Iledi.
Aro: Encargado de funerales y entierros de los miembros. Tambin
encargado de las
ceremonias de nacimientos de los nios de los miembros. Y
ceremonia de los nombres.
Lisa: El segundo del Rey, encargado de la coronacin de un nuevo
rey. Intermediario entre elRey y los Ogboni.
Lika: La mujer encargada de las ventas de los artculos
religiosos y materiales sagrados para elIledi.
Iy biye: Es la cabeza de las mujeres en el Iledi. Debe ser una
mujer con mucha energa muyrespetada. Ayuda mucho al Olwo,
especialmente en asuntos de bienestar de los miembrosfemeninos.
Solamente mujeres post menopausia pueden asumir estos puestos.
Iya-Idagba: Es slo una veterana que antes fue Iy Abiye, es una
posicin muy respetada,Sepreocupa por la salud y el bienestar de
todos sus miembros y el mantenimiento de losinstrumentales de
iledi.
Adagba: Es el jefe msico o tamborero mayor.
A excepcion del oluwo que puede ser sutituido por el apena,
todos los miembros se puedentomar en un momento determinado el
papel de otro .
La sociedad ogboni es una sociedad donde todos sus miembros se
juran lealtad y amor dehermanos, deben ayudarse mutuamente
.
La sociedad ogboni actualmente existente en tierras yorubas tuvo
que adaptarse a ciertos
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estatutos de la iglesia catolica y entonces fue llamada ROF o
reformed Ogboni Fraternity.
Debido a la mala fama de sus practicas rituales desencadenadas
por la iglesia, es posiblementeuna de las causas en la que la
sociedad ogboni en cuba paso al clandestinaje y de ahi a
sudesaparicion espiritual, pues quien sea analitico , notara que
siempre estuvo alli, en silencio,
pero siempre estuvo.
Este corto documento tiene como finalidad simple, dar una corta
explicacion general acerca dela fundamentacion de la Sociedad
Ogboni, la cual ha sido durante mucho tiempo objeto dedifamacion y
calumnias exgrimiendo la supuesta costumbre de esta de realizar
sacrificioshumanos, asi como llegar por desconocimiento a
compararla a organizaciones como la mafia.
Se hace claro para cualquier persona con uso de razon, que la
justicia se imparte segun elgrado de severidad o agravantes del
crimen cometido, es de imaginarse que en ciertasocasiones la
sentencia promulgada por la sociedad ogboni haya sido la muerte, no
en forma desacrificio como se ha venido difamando sino en forma de
ejecucion , como mismo se hacedesde miles de aos en la llamada
civilizacion moderna en los casos en que los sentenciados a
muerte han quebrantado las leyes de ellos tambien. Cual ha sido
la diferencia?; el que lasentencia se ejecute con un hacha o
cuchillo a que se ejecute con guillotina, con injeccion letal
,fusilamiento o silla electrica?. En que los primeros aparenten ser
unos barbaros y salvajes y losotros mas misericordiosos en la forma
de ejecucion?, ha sido cuestion de los tiempos., alparecer
continuan por parte de algunos la falsa idea que aquellos negros
africanos analfabetoseran incapaces de establecer un sistema de
orden social igual que la de los blancos civilizados.Muchos de los
que husmearon en la sociedad yoruba como filosofos o geologos
europeos delsiglo pasado escribieron algunos articulos donde se
narraba el caracter salvaje de la sociedad aque hacemos referencia.
Pero habria que hacer otro estudio mas profundo para
analizarquienes fueron mas salvajes.
Cabria recordar aquel refran del odu ogbe se: QUIEN TIENE
MERITOS SE DESPRECIA MASQUE EL TIENE VIRTUDES".
Un escrito de Eduardo Conde Oluwo Ogboni Ifabilawo
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