2. ARQUITECTURA.- Pucará, edifica sus

construcciones en piedra, superando en el corte lítico (forma, pulimento y unión de las rocas; vigas, cornisas y columnas). Paralelo a Chavín de Huántar, fueron desarrollándose otras culturas, logrando tal desarrollo que superaron en algunas cosas a los chavines; definitivamente hacia el 500 a.C., Chavín de Huántar perdió su hegemonía. Destaca el templo que corresponde a tres compactos edificios que habrían tenido amplias terrazas. Otros elementos son las pirámides, patios hundidos, columnas y la forma en “U” o herradura.

Hoy en día, los arqueólogos investigan los motivos que llevaron a los Pucará a construir tres tipos de asentamientos tan diferentes en el altiplano. Según el arqueólogo Elías Mujica, cada asentamiento cumplía una función específica: a. En el centro ceremonial se fabricaban los tejidos,

los ceramios y las esculturas que luego se distribuían por todo el altiplano. La pirámide más estudiada de este centro ceremonial es la de Qalasasaya.

b. En los centros secundarios se almacenaban los alimentos y después se los repartía.

c. En las aldeas se extraían las materias primas y se producían los alimentos.

3. ESCULTURA.- Se reconocen dos grandes grupos:

las estatuas y las estelas. Fueron tallados de piedra, siendo el monolito degollador el típico personaje característico. Las estatuas representan seres humanos, sedentes o erguidos, en bulto redondo, aunque rígidas y de corte ortogonal, cuyos detalles anatómicos y del vestido se destacan mediante incisiones; algunas de estas esculturas estuvieron pintadas.

Institución Educativa:

N° 118 de Zurite.

Área:

Historia, Geografía y Economía.

Tema:

La Cultura Pucará.

http://laculturainca-cusi.blogspot.com/2011/12/la-cultura-pucara.html

Docente: Fredy CUSI LAURA.

4. TEXTILERÍA.- Los Pucará tejieron hermosas telas

con lana de alpaca. Estas telas se decoraban con motivos variados y con colores vivos como, por ejemplo, rojo, amarillo, verde, azul y negro.

LA CULTURA PUCARA.

UBICACIÓN GEOGRAFICA. La Cultura Pucara se desarrollo en el actual departamento de Puno, provincia de Lampa y en el distrito de Pucara. Se desarrolló a orillas del lago Titicaca, entre los años 100 a.C. y 300 d.C, representa una de las primeras formas de organización social compleja de los Andes peruanos meridionales. Los restos arquitectónicos han evidenciado la presencia de un complejo ceremonial y administrativo de grandes dimensiones, constituido por estructuras de viviendas edificadas con piedras labradas y una estructura principal de tipo religioso con una plaza central semi-hundida, adornada al parecer con numerosas esculturas líticas antropomorfas y zoomorfas.

El sitio fue conocido ya en el siglo XVI y aparece mencionado por los cronistas españoles. Pedro Cieza de León lo describe hacia 1550: “…yendo por el camino real, se va hasta llegar a la Pucará, que quiere decir cosa fuerte, que está cuatro leguas de Ayaviri. Y es fama entre estos indios que antiguamente hubo en este Pucará gran poblado; en este tiempo casi no hay indio. Yo estuve un día en este lugar mirando todo… Lo que vi es grandes edificios ruinados y desbaratados, y muchos bultos de piedra, figurados en ellos figuras humanas y otras cosas dignas de notar…” Según el arqueólogo Federico Kauffman Doig, la región del Altiplano comprende dos zonas, la de Puno y la de lago Titicaca. En ambos florece en la época clásica dos culturas emparentadas: una de ellas es conocida con el nombre de Pukara; la otra con el nombre de Tiahuanaco. El historiador Pablo Macera, considera que el área de influencia de Pukara cubriera posiblemente unos 500 km. de largo en ambas márgenes del Titicaca. Respecto a la antigüedad de esta cultura, según las investigaciones últimas realizadas por el arqueólogo Kidder, Pukara podría tener su origen en el primer milenio a.C.

ORGANIZACIÓN SOCIAL. Todo parece indicar que en Pucara predomino, socialmente, una casta sacerdotal que tenía bajo su servicio a un amplio sector social conformado por los campesinos, agricultores, pastores-ganaderos y artesanos. El grupo de pequeños comerciantes articulaba tanto a los productores del campo (campesinos y pastores) como a los de la ciudad (artesanos) cuyo centro principal fue el adoratorio o templo.

ORGANIZACIÓN POLÍTICA. Un gobierno eminentemente teocrático tipifica y caracterizaba al Estado Pucara. Su ideología fue mitológica y naturalista; porque, de igual manera, adoraron a las fuerzas de la naturaleza cuyas imágenes iconográficas fueron representadas en la cerámica, en la escultura y en las construcciones. Todas sus edificaciones cumplieron una función religiosa.

MANIFESTACIONES CULTURALES. 1. CERAMICA.- La cerámica Pucará incluye formas

como cuencos altos con bases anulares. Con frecuencia, la superficie es roja con diseños incisadas y pintadas con colores rojo, negro, gris, blanco y amarillo. Los temas de diseño son principalmente felinos, camélidos y personajes que llevan cetros en cada mano. Muchas vasijas son modeladas. Los motivos representados son mayormente zoomorfos (felinos, peces, aves) y en menor número antropomorfos. Tuvo decoraciones incisas y polícromas. Las formas más notables de su cerámica son vasijas modeladas en forma de felinos y caras humanas; y los más frecuentes: platos de base plana, tazas altas, cantaros de cuerpo globular, instrumentos musicales en forma de trompetas y flautas.

La Cultura Pucara, es conocida especialmente por sus famosos Monolitos y una cerámica peculiar, que parece corresponder en el tiempo a la fase de Tiahuanaco temprano. En Pucará se han encontrado el llamado templo blanco y rojo; existen indicaciones de una gran ciudad, donde se han encontrado una escultura de piedra, las lapidas grabadas con figuras y motivos geométricos y una cerámica que utiliza la escisión y la pintura policroma.

ORGANIZACIÓN ECONOMICA. Los pucaras se dedicaron a actividades como la agricultura, ganadería-pastoreo, cerámica, escultura y arquitectura. Posiblemente a un débil comercio que les permitió controlar otros pisos ecológicos más bajos, esencialmente en la costa sur e intercambiar algunos productos que no podían ser cultivados en la puna como, por ejemplo, el maíz, legumbres y hortalizas. En agricultura cultivaron la papa, olluco, cañihua, quinua, etc. productos propios de la región, con los que se alimentaba la población; de igual manera, la ganadería estuvo basado en crianza de los auquénidos: llama y alpaca, que satisfacían sus necesidades de alimento y vestido. Esta cultura fue la primera en dominar los sistemas y técnicas de la agricultura y la ganadería de altura. Los "camellones", que permitían la agricultura en terrenos inundables a orillas del lago Titicaca, aseguraban una agricultura de altura intensiva. Se sabe que para obtener otros recursos, los Pucará también realizaron intercambios a larga distancia. Ellos viajaban a lugares muy alejados, donde realizaban trueques.