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Jerarqua espiritual en Palo:

Nsambi - La Deidad suprema, El Creador, el dios que rige y gobierna sobre todo los seres y el universo. Nkitas - Espritus elementales de los de rboles, de los ros, del aire, etc. Mfumbe ( Fumbe; Muertos) - fantasmas, espritus de los muertos; antepasados Eggun- Espritus ancestrales de gran poder. Mpungos Fuerzas, que son equivalentes a los Orishas de Santera o al Loas de Vodou; y compartenmuchos los nombres y caractersticas. stos tambin se refieren como Nkisi.

Algunos Mpungos de Palo y su Asociacin:

Lucero, mensajero de lo Dios y el guarda de los caminos. Como Legba de Vodoun y Eleggua de Santeria,l es un tramposo, y a menudo infantil e impetuoso. Lucero se retrata a menudo como un diablo cmico,con los calzones y cola; su emblema es un garabato. Centella, Gobierna los cementerios, vientos, y el mercado. La asocian a la Oya de Santera y a MamanBrigitte de Vodoun.Sarabanda, Nikisi del hierro, de la sangre, de la guerra, y de la venganza divina. l es equivalente aOgoun de Santeria y de Vodoun. Siete Rayos, tiene dominio sobre el relmpago y el fuego. l es la personificacin de la justicia, de lapasin, y de la inspiracin, y se relaciona con Chango.

Madre Agua, Gobierna el ocano, maternidad, y creatividad. La relacionan con Yemaya/ Iemoja. Mama Chola, Gobierna los ros, del amor, y la belleza. La relacionan con Erzulie y con Oshun. Tiembla Tierra, creador de la tierra y de la humanidad, rige el universo. Lo relacionan con Oludumarede Santeria.

Observancias requeridas, restricciones: Hay perodos de castidad y ayuno que se requieren en ocasiones.Se prohbe la homosexualidad.

Clave de la conducta: El sistema tico de Palo es algo nico. Se cree que hay dos fuerzas en el universo, yque los desequilibrios en estas fuerzas dan lugar a las injusticias, la desgracia, etc. Los practicantes, usanlos espritus para ajustar estas fuerzas naturales; a veces para el amor o el dinero, para la sabidura ocurar, o vengarse de los enemigos y otras muchas cosas.

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Los principales mpungos son:

Remolino Cuatro vientos - (Nio de Atocha). La fuerza benfica del viento.

Viento Malo (nima Sola). La fuerza malfica del viento.

Lucero Mundo (El nio Jess). Fuerza benfica del viento que recorre los caminos.

Sarabanda son Briyumba (San Juan Bautista). Fuerza del fuego y de los metales.

Sebangand (San Norberto) Fuerza de los animales y el orden.

Cobayende , Obayende (San Lzaro). Fuerza de las enfermedades.

Kenk (San Silvestre). Fuerza de la vegetacin.

Tiembla Tierra (Virgen de las Mercedes). Fuerza de la paz y la concordia.

Ntala-Nsamba (San Cosme y San Damian). Fuerza de los gemelos.

Siete Rayos Punto Firme (Santa Brbara). Fuerza del Rayo.

Madre Agua (Virgen de Regla). Fuerza del agua y de la maternidad.

Chola Unwemwe (Virgen de la Caridad). Fuerza de las riquezas y del amor carnal.

Centella Ndoke (Santa Teresa de Jess). Fuerza de la muerte

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Abanico: efuAbrir: wuanka,duilandoAbrojo: nguigo,nguino

Abuelo: nkai, nkukuAceite: masi makiActividad: kianyanglaAdelante: yalanganguiAdivinar: vititimenso(con espejomagico),vititinkobo(s)(concaracolos)Adivino: kusambulero,ngango ngombo, vititisambidilango (vista delconocimiento)Adorno: butandumba, monaAfrica: wankilaAgua: mansa, manso,masa, mesi, ymasaAgua coco: masakamputo

Agua del mar:kalunga, galunga,masa kalungaAgua del rio: langocholanAguardiente: malafo,masa aganguleroAire: nkili,kunanfindaAji: fotila

Ajo: diamputo, niasaAlamo: machuso,mechusoAlbahaca: medalo,guanguaoAlcol: malafo mbinga,mabingaAlgodon: duambo

Almendra: eguinseAlta: simane, sambi,sambia, nsambi,nsambiaAltar: brandiku

sambi, brandikunsambiAmado: nguaAma: ngoleleAmanecer: dikolombodikuamaAmarillo: moambaAmarrar: kuta, nkutaAmiga: nkundi, yeyeAmigo: wankasiAmigos: bakundiAmuleto: makutoAncestro: bakulaAntepasado: bakulaAqui: munankutoAraa: masuArbol: bukua, musiyaitiArena: misekeArtes: ngunguArrodillar: fukama

Arroz: eloso, loso,yalosoAvispa: supiwanpungoAyudar: kawankoAzogue: fendingondeAzul: bundi

B

Babosa: soyangaBailar: kina kuameBaile: kizumbaBallena: lauriakoBandera: kanda,lelensuataBaarse: miniaBao: sala

Barco: kumbe,nkumbeBarriga: malusa,kibumoBastante: mbongo

Baston: tongoBasura: nsasa, ntitiBata: matutuBautizo: botika,gangangoBeber: muBebida: chamba,malafoBendicion: diangansuaBichito: bitilengo,(nfiman)Bicho (s):munfuira,(muninfuise)Bien: kiamboteBigotes: sanso, nsansoBlanco: mundeleBoca: nua, nia mua,munan nua ,moa, nakoBolsillo: kuto, nkuto,munankutoBonita: mlombe,

mbutaBota: lusangoBotar: yosaBotella: fumbo, buateBrazo: limbobatolemboBrocha: samaBruja: guenge,nguengeBrujeri: kindamba,

mayombe, mumbandaBrujo: tata nganga,tata nkisi, tata ndoki,tata mayombe,nbandoki, ndongo,nganguleroBruto: matutuBueno: bundu,

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lulendo, mboteBurro: kombo bongala

CCaballero: ndo, pana

Caballito del Diablo:nkombo akino, nsusumutekaCaballo: batu, nialo,nialu, fato, nfato,nkakoCaballo medium:ngango ngombo,nganga ngomboCabeza: brukoko, ntu,

muluandaCabildo: munansoCaf: kundia, kasa,kualikiloCalabaza: malampe,nale, makuke, malukeCaldero: kiso, nkiso,muluguangaCalenture: fuka,mfuka

Caliente: bansoCalor: banso,muyondoCallar: quisaCalle: nsila, silaCallese: kawakomatokoCama: tanda,lukuame, mfuembeCamaron: brinda,

nbrindaCaminar: kiamene,kuenda, kiakoCamino: kuenda,kuendan, nsilaCampana: ngongoCampo: ngongoCampo: kunayonda,

kunayanda, nseke,mumuseke, misekeCanasta: kawuandiCandado: matui,kumba

Candela: bansa,bansua, nbansua,mboso, ntuya, baso,mbasoCanela: mokokowandoCantar: nfindanCanto: nfinda, mamboCaa: Mikanga,misanga, muengue,mariokaCaa de azucar:madiandia, musengaCaa brava: matombeCaon: matendeCara: bundi, itamaCaraco: nkombo,bonantoto, simbuCarbon: etiaCarcel: nso gando,kutamu labambu

Carne: mbisi, bisi,mbifi, bifiCarnero: meme,dimemeCarta: mukanda,nkandaCasa: nso, munansoCasado: nklaCasamiento:kusankana, longo

Cascara: leleCatorce: kumiyaCazador: mbole,walumbeCazar: kuelaCazuela: balongo,balonga, kalubango,mulanganga, guincho,

nguinchoCebolla: molalo,alulosa, abubosaCeiba: nsambi,ngundu, nsambia

Cementerio: nfindantoto, kunanso,kunansindaCeniza: mpolo kubi,mpolo bansoCerebro: samidilangoCiego: wafamensu,kanabaC ielo: nsulu,suluCien: nkamaCigarro: nsunga,sungaCigarillo: nsungameneCimarron: pakase leleCinco: ifumoCintura: eluketo,munilaCiudad: mbansaClavo:manna sonyeCobrar: igana

Cocina: lambeCocinar: iseCocinero: mulombi,mualambiCoco: kano mputo,babomela busa, banakokoCocodrilo: gandomunandansaCoge: kuata

Coger: talaCojo: guafakuloCollar: sanga ndile,nkutu dilangaComer: gako, lubiaComida: ndia, uria,udiaCompaero: mpanga

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sambaComprar: kuendasuila, kitaContra: nikaContent: matoka

kawuandoConversando:banbanganConversacion:burokokoCorazon: ntimate,nbundo, nchilaCorojo: ntundeCorrer: lengaCorriendo: san sanCraneo: kiyumbaCrusifijo: nkangui,nsambiapiriCruz.: njumbo, tanda,kabusaCuarto: suakoCuatro: iya, tatu, efuaCuatro esquina: dilu,ndiluCuatro vientos:kuluso, lucero

Cuba: ngundo,kimputoCubano: wanfutoCucaracha: nalende,kaluCuchillo: mbeleko,bele, mbelefinaCuerpo: nitu,masimenga,fumanguame

Cueva: kasimboCuidado: kirio, nkirioCulebra: mbamba,nsimaCurandero: ngangobuka, gangantareChivo: chenche,ekomba, kambo,

kombo, nkango,nkongoChusma: angaraChismoso:ndimanguiwa

Chiquillo: watoko,guatokoChino: mingango,mongango

DDame: kuende, atuya,tambula, samba,mpandikaDar: kubaDao: diambo,kualonoDedo: mioko, mioka,nguikaDedos: nlembo, limboDerretir: languanDeseo: ntondeleDespacio: sualo, sualoDespierto: wirikoDesprenderse: sakri,sakrila

Dia: da, muine,diamboDiablo: ndoki,kimbundo, karire,miniampungo,kachanga, tatalubuisa, sampungo,dokiDiente: menu, menoDiez: kumi

Dieciseis: kumisabamiDiecisiete:kumisabuareDieciocho: kuminonaDiecinueve: kimifuaDinero: nsimbo,simbo, simbongo,nbongo

Dios: nsambi, sambi,nsambia, sambiaDioses: mpungosDiosa: mpunguDoce: kumiyole

Dolo: yela, lunsaDomingo: diansonaDoncella: kiwakaDonde: kilumboDormer: leka, soleleDos: yole, tauo, yariDuele: yeleDuea: ngunda nkitaDueo: gangan gumboDulce: dimbo,ndiamboDurante dia: kunangaDurante noche:kusekaDurmiendo:talenkendo

EEdad: kisokoEl: muena, muanaElla: ndumba

Elefant: nsacho,insane, bondantuei,pakasa sao, nsaoEmbarazada: loyuEnamorado: yambisaEnano: ndundo nbaka(evil)Encender: ntuyaEnciende: songuilalumuine

Energia: wangaEnfermedad:kuankumero, yariyari, yemba ,yemboEnfermo: yera, yari,yanyara, tubelangaEnojarse: fula botankando

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Entender: tukuendaEnterra: kunfundaEntierr: lucambanfinda ntotoEntrar: kota, kuenda

Envidia: kimpa,kimpaluEpilepsia: niangaEreccion: nfia timbisiEsclavo: mabika,mubika, muika,mbaki, musensaEscoba: monsi,nmonsi, kamba,baomboEsconder: kabansiero,kabanchieloEscopeta: nkele, keleEscribir: masanika,chikuere, mukandaEscuchame: guisaEscucha: sikilimamboE spanol:musuluwandioEspejo: vititi mensoEspejuelos: lumeno

Espina: kere benda,kunaiEspiriyu: nkuyo, nkisamasa, ngunda,ndundu, dundu,indiamboEspiritu: kindoki,kilumboEspiritu: nfumbiEspiritu: musanga

Espiritu,(malo: ndokiEsposa: nkanaEsquina: pambiannsilaEstar: diataEstoy: yearEstomago: puanboane, monalusa

Estrellas: buetete,buete, tetenwangamtetemboa, tangobonansisa, bunansisaEstudia: kundilonga

Excremento: tufe, tufi,ntufiExtranjero: lunwanda,lunwando

FFaja: fanda, pondaFallesio: tondolokuameFama: bangoFamilia: kandaFantasma: kinkindikiFavor: sofeka,nsofeka, masikilaFerrocarril: guio kila,nkumbre kunayiereFiesta: sikiringoma,kisobiakia, kisingokiangola, bangalanFiesta,(baile): kumakia ngola

Fiesta,(msica ):mumbomaFirma: patibembaFecha: fendinde, yiloFloja: tui kamasindaFogo: kuta, nkuto,munantuya, muyaka,makaFornicar: timbe,fifigita oyongo

Frijole: guandi, nkitalumbeFrijoles colorados:guandu mayonda leleFrijoles negros:madenso, mandensoFruta: machafioFruta bomba:

machafio kisondoFuego: lemo, bukulaFuerza: basuke sunga,munu suke nsunga,fatibenba

Fundamento: songue,munalanga, pungunbanso, yaya wangaFuneraria: yemba, fuanso

GGalleta: pogitanaGallina: nsusu,sunsuketo, susukeke,wanamboloGallo: nsusun kokoro,sunsu ketu, susunwere,nsusuGancho: samioGanso: wankalaGarabato: mombalaGato: kimbungo,chiwambe,fumancano,fundiankane,

guai,tualengoGata de magi: bumbaGordo: buamatoGracias: ndondele,ntandole, tondele,ntandala, moana,nkimandi, wanka,nwanka, ndosoGrande: ntukuaGrupo: krikoria

Guanajo: nsawawo,asonwa, asowaGuarder: nbakaGuerra: mulonga,gongomakariraGuitarra: lambrilematoko, sansimatoko

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HHabla: bobandinga,boba, mbobaHacer: kuila

Hacha: krengo, beleHarina: diba, ndibaHenbra: nkendo,nketaHermana: mpanguiyakalaHermano: mpanguiHermosa: boloyaHernia: mulunguaHierbas: bikandaHierro: songe, nsongaHija: moana, guandinHijo: munanfuto,munanu, munanaHilo: babusoHinchado: mabimbiHoja: difue, kuku,nkandaHombre: muana,burumbano,mabumboa, yakara

Hormiga: kiniomi,miasiman nfitete, fuilaHospital: kuanso,kumansoHoy: kuangui, guakiHoyo: kukoHues: matari pemba,mfansi, yesiHuesos: kongome,kanguame, musombo

Huevo: lele, mankimansusoHumanidad: bantuHumo: disi

IIglesia: munanso nkisi,

kunansoIgnorer: DialamensoIncienso: mpolonsambiIndio: minganga

badigaso, yamboakiInfierno: lurian bansakariempemba, yendakumbansaIniciacion: mpanguisama, kirano,malembe gogantiInteligencia: ntuIrse: mbakuako,mikuenda

JJabon: saba, nsabaJarro: disangaJefe: mbansa,ngumbula, fumo,nfumo, npangalaJengibre: ntua, tuaJicara: wata, nputoguankala, futu

guankalaJicotea: nkufo, guru,fuko, sarakunsekoJimaguas: basimbakalulu masaJimagu: mpansaJorobado: guatekamaJoven: matoko, baleke,mulekeJubo: anka, unka,

iokaJunto: ambiantsaJuramento: kimbo,KimbaJustici: dundalonga,fuambata, nfuambataJutia: ngunche,kumbe, nfuku

LLabor: kebulaLadrar: mufeLagartija: diansila

Lagrimas: masosiLaguna: munganemonsa, tuale langoLargo: mboriyandiLavar: sankumali,sukulaLeche: magonde,nsunkaLechusa: minianpuango, fungomasuka, muni nfuangaLejos: tanga nkandaLen: nsombo,kiandongondoLevanter: sangulaLevantate: sikamaLicencia: gonaddariyaya, gueyayeLimon: koronko,kianganaL impiaza: nsala, sala

Limpio: nsakuL oco: fuatiLoma: sumulongoLoro: nkusuLucero: tetemboa,kimangoLuna: ngonda,gonda,ngunda , tangodilansoLunes: nsala

Luz.: tuya, muniaLLover: mbula,nfulanguisaLLuvia: langoLLanto: masanga,samba, sambiayayaLLenar: kumbreLLorando: dalan

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kuame, dalan kuami

MMachete: mbele

Madera: nti, mitiMadre: yaya, ngua,yeye, kuandiMadrina: yaya,nsumbo, ngundiMagia: kimpaMaja: mboma, oka,bomboma, kimbambaMal: ari, nguame,kombo sambaMalo: ngongo, yela,malembeMandar: tumaMano: inkuako,blanki, nguika,mbemba, mbemboManteka: mansi,menseMaana: masimeneMar: kalungaMarido: masuako,

nkana, matokoMartes: nkandoMartillo: ndungo,bungoMatar: bondaMayombe: mayombeMayor: tata ngango,tata nkisiMedicina: bilongoMentira: bamboo

Mentiroso:bambungueiMesa: brandikuMile: buke, ndambokinkolo, wemba,dimboMirar: nsinde, muene,bika

Mire: kiliMisterio: limbo, nkuiMontaa: kunalemba,mongoMonte: nfinda,

kunanfindaMorir: kufuaMosca: boansi, bonseMosquito: lulendo,kangomaMucho: bobe, inguiMuerte: malalaMuerto: nfumbe,nganga, nkula, bakulaMuje: dimba, nketoMundo: bemba,panguila, npanguilaMundo: ntotoMisica: gungafuto,minwi, pungui

N

Nacer: sapuntoNadir: guanbinda

Nalgas: fembe,bungonani, matako,nfembeNaranja: balala,muamba, nbegfoNariz: masuru, masuriNegocio: mbemboNegro: mifuita, kulu,yandombeNingun: mune pun

Nia: mdumba nene,ndumba bakalaNio: moana luke,basikandaNo: nani, koNoche: kalungo, bunafukuaNombre: lusina

Nosotros: tutuNubes: yalanwamunanlusaNudo: nkango, gangoNueve: fua, mendako

Nuevo: lulend penfialoNumeros: uno-yesi,dos-yole, tres,-itatu,cuatro-iya, cinco-ifumo, seis-isabami,siete-isubuare, ocho-inona, nueve-fua, dies-kumi

OObispo: fumo, nfumoOcho: inonaOidos: matoOigo: mo waOir: kuto, sikiri mato,nkutoOjos: mensu, matoOreja: tuto, nwengaOrinar: lango bangaOscuro: tombe,

mfuembo, mpimpa.

PPadre: tataPagar: futenoPai: nsiPajaro: sunso, nui,sunsunPalabra: dinga

Palabras: matoPalacio: munansoPalero: tata nkisiPalma: lala, mambaPalo: kunie, nkuniaPaloma: NsusonsambiaPan: mbolo

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Pantaloon: mbati, lelemakatePantera: yamakara,kombo bongalaPauelo: mbenso,

dilansoPapel: katkan kandaPara: duala, ndualaPared: lumbaParir: kabo angasiParto: mpasiPato: nsusulango,bandangoPavo: nsusu asoguePecho: nturuPegar: tatiPeleando: monongoya,sambulamPelo: nsefu, nsukePellejo: kandaPena: nfia, magatePensando: bosandoPerdon: sambia ntuke,ntukePermiso: kuendabanguanta

Perro: bua, mbua,jimbiaPescueso: nchingaPescado: sonsePie: mumalo, ntambe,miokoPiedra: matariPiedra iman: fumandakimpensoPiedra rayo: nkita

simpungoPimiento: ndungo,tuolaPiojo: tatuPia: mienguePlanta: nsiama,konguePlatano: makondo

Plumas: nkanda,mukandaPoco: kukako, muneyolePodrido: nfua

Pocicia: gando,mucuaputo, caborondaPolvo: mpoloPolvora: fulaPorqueria: ntufePozo: longue,kamatotoPrenda: nganga,ganga, mungangaPreso: nena luandeProhibid: nlongoPronto: tuiminiProstituta: nkunanwako, mbisi labanaPrueva: walengaPuente: masa lambaPuerco: misunguruPuerta: munelando

RRabo: sila, biokoncilaRaiz: buguleRana: sireRata: mbinda, matutuRaton: ntongoRayo: nsasi fulaRecoger: kuabilangaRecuerdos: samunankenda

Redondo: kuyerereRegresar: lurieRelo: ntieleResguardo: makutoRetrato: dimboRezo: mabungo,mamboRey: nfumo, nani

Rico: mbongoRincon: kasuakoRion: mbangaRio: lukango, mbelesiRojo: mbuaki, mengu

Romper: diboaRopa: nguelele, bebe,mbekeRoto: kitutu

SSabado: wengueSabana: muna, bekoSabe: bikaSabiduria: ntuan,bundangaSabio: nfumoSaco: ntutu, fukoSal: sukre mpoloSaliva: meteSalud: lumbo,nsalamalekumSangre: mengaSanto: mpungoSapo: nkuila, nchulo

Saya: lelepumSembrar: nfuri,nfurintotoSeor: mpanguiSilencio: mambeSilla: kimbundo,luandoSoga: musene, mukolo,buloSol: ntango, tango

Soldado: mubuonga,masoariSoledad: moana kakaSombrero: musumboSube: bandaSuelo: ntoreSueo: kuanda, nsoyi

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TTabaco: nsunga, sungaTambor: ngoma,ngoma mputo

Taro: mbingaTaza: pondaTecho: luliaTela: kanguTtempl: nsoTener: simbankaTiempo: mbu, tangomalandaTierra: ntotoTigre: ngoTijera: nsamaTinta: fiota, mengafiotaTirar: takulaTiro: mundukoTokar: takalungaTodos: lumboToma: ntualaTomar: tambulaTonto: soeTormento: mbula

Trabajar: banga,nsikilaTrankilo: yekaTrece: kumiyateTren: nkumbreTristeza: kikendaTropezar:munantansilaTrueno: kuankila

UUno: yasiUa: kialaUva: mamputo

V

Vaca: naa, najaVago: salantuwaValiente: yen yen

Valla: kuendaVapor: nkubri,kalungaVaso: nchutaVela: muendaVelorio: tambiVenedo: sansamu,sombiVender: ntuendaVenga: mbanga

Verdad: mambiangaVerde: mbiVerraco: guanganguloVete: kuenda, kuisa,diataVieja: kienbomba,kibobaViejo: nsula, okuluViento: nfinda,impenso

Vientre: munaluzaVino: malafo, mbasoVira: bilulaVirar: biringuerVisita: sensaVivir: buririVolar: kakuisaVos: ndinga

YYerba: nfitaYerbas: musanga

ZZapato:nkandu,mamabo

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Mama KengueEl tringulo representa el fuego del interior de la Tierra, elrenacimiento espiritual.El semicrculo apoyado en una lnea vertical representa elcreciente de la conciencia, la lnea del destino que lucha endireccin ascendente para llegar a manifestarse como percepcinespiritual.Los crculos representan la realidad concreta del mundo de losconocimientos.

Mama KalungaEl crculo representa la luna llena que influye en la fuente vital: elagua. Lo mismo el mar que el ro.La flecha vertical representa el mar en toda su universalidad ymisterio profundo.La flecha horizontal representa los rios caudalosos, riachuelos,

pocetas, lagunas que convergen en el mar. Son las venas de laTierra. - El maj o oca es la protectora de todas estas fuerzasmsticas en su conjunto. - Las cruces representan la espiritualidadde la Nganga

Tronco E Guerra para Pisa RayoFlecha central representa en este caso su firmeza en la tierra a

partir del espritu de un congo.Tringulo que significa el fuego, renacimiento espiritual, fuerzaque se exterioriza para la finalidad del trabajo.

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Calavera en representacin del espritu congo de la prenda oNganga.Crculo interior con las 8 tierras que forman la Nganga o prenda: 4esquinas, casa, cementerio, ro, hospital, polica, loma y

bibijaguero.Crculo exterior: el cielo con Venus, Marte, Jpiter, Saturno, Urano,

Neptuno, Plutn y Mercurio.Los dos tringulos representan las lomas jimaguas en posicinEste y Oeste.El tringulo invertido dirigido a la realidad y la materiaLa firma de la izquierda, la palma reafirmndose en la tierra,smbolo de Siete Rayos Nsasi.La casa eje de la situacin del Ngueyo y el smbolo del dinero,

problema constante de esta firma.La oca o maj, fuerza protectora de la casa del Tata y del Ngueyo(iniciado).Las lneas horizontales el destino y el final donde se pondr la fula

(plvora) para iniciar o terminar el trabajo.Firma para Espantar un EsprituFlecha central indica en este caso el camino a seguir por el espritu

perturbado cuando ha sido des encarnado.La flecha irregular representa un espritu que en vida fue un signoastrolgico de agua, por lo tanto es ro.Las cruces y los crculos son las vibraciones positivas y negativasen contra posicn y equilibrio.El signo de la izquierda es un creciente de la conciencia que fluyehacia arriba al crculo del espritu, repitindose para terminarfinalmente con la lnea recta inclinada para alcanzar su objetivo,

terminando en la flecha del deseo.Las dos flechas superiores indican la dualidad entre el mal fsico yel mental.Firma de LuceroEl tringulo del que parte la flecha central significa el fuego que alencender la fula (plvora) hace vibrar al espritu que vive en la

prenda o Nganga.La flecha en posicin vertical alcanza lo superior.Las flechas que se cruzan: una indica dualidad entre lo fsico y lomental y la otra representa estos dos grandes poderes.El sol es el simbolo de lo infinito. Las flechas interiores representan

la ampliacin de lo fsico y lo mental

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Las 3 flechas superiores significan el movimiento fluido de lo fsicoY lo mental.

Nkuyo LuceroEl sol representa el smbolo de lo infinito.La flecha vertical es el destino al infinito.La flecha dirigida hacia el Este representa la lnea del destino endesarrollo. - La flecha dirigida al Oeste representa la vida ocultadel espritu.Los crculos en este caso representan el infinito.Las cruces representan la materia de la que est formada la

Nganga (tierra, agua), o sea, el microcosmos.Baluande 7 mares en tormentaFlecha vertical: eje central del Nfumbe-Espritu.Flechas horizontales formadas por los 7 mares: Mar Caribe(turbulento). Mar del Norte (muy turbulento), Mar Rojo (normal),Mar Negro (normal), Mar Bltico (turbulento), Mar Caspio(tranquilo) y Mar Muerto (tranquilo).

El tringulo significa el fuego (que quema).Los semicrculos representan el plomo y el hierro.Mama KengueLas flechas con las formaciones irregulares representan ros,mares, tempestades, lomas: la creacin en su universo.La flecha central, la firmeza en la tierra (Ntoto) y la firmeza en elfirmamento (Nsulu).Sarabanda Muunga Tarambele NdokiZarabanda: Brillumba sincretiza a San Pedro

Tarambele: Brillumba sincretiza a San Roque.

Muunga: nima Sola: Antonia Gervasio (Creencias Populares).Ndoki: Representacin del espritu malo.Flecha central: Guerra - Luna en Menguante.Flecha Horizontal: 7 rayos para guerra.O: Espritus malos.+: Espritus buenos.Flecha que envuelve la central: oca o maj (fuerza protectora).Semicrculo: Representacin de la loma donde va el trabajo y las 9

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flechas representan el cementerio.Centella Sacara empeoLa flecha central vertical indica en este caso: accin.La lnea horizontal indica la encrucijada.La flecha en diagonal indica el destino para el trazo de esta flechadoble. - El primer crculo indica la fuerza espiritual interior.El segundo crculo indica la fuerza espiritual que ofrece y recibe.La oca o maj significa la fuerza protectora y gua hacia elinfinito.Las cruces y crculos significan las vibraciones positivas ynegativas.Las calaveras significan el Nfumbe perturbador de las accionesque rodean al Tata, Yayi (madre) o el ngueyo (iniciado).

NfuiriFlecha central que se dirige al infinito de su inmaterialidad.Crculos atravesados con flechas es el espritu en una direccin: la

Naturaleza animal y en la otra, la espiritual

El tringulo dividido en dos representa la materia y el espritu quese despiden en su representacin material de la Krillumba con 6elementos que conforma ron al difunto.La flecha que entrelaza la parte inferior es la representacin de laoca o maj, guardin de la espiritualidad del muerto.Para Arrear con FulaLa flecha central vertical indica en este caso: accin.La lnea horizontal indica la encrucijada.La flecha en diagonal indica el destino para el trazo de esta flecha

doble. - El primer crculo indica la fuerza espiritual interior.El segundo crculo indica la fuerza espiritual que ofrece y recibe.La oca o maj significa la fuerza protectora y gua hacia elinfinito.Las cruces y crculos significan las vibraciones positivas ynegativas.Las calaveras significan el Nfumbe perturbador de las accionesque rodean al Tata, Yayi (madre) o el ngueyo (iniciado)

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L lSon 4 pedazos de coco que, segn cmo caen, nos dan una respuesta u otra;dependiendo si caen con lacara para arri a o para abajo y segn el nmero de estos, lasrespuestas sern afirmati as o negati as alas preguntas hechas . Esun mtodoen principio rpido pero a la vez complejo pues se deben estudiartodas las

posiciones de los pedazos de los cocos para as, adems, averiguarcon quien estamos tratandoy lo que se nos quiere decir.ElChamalongo hecho de cscara de coco se llama Nzandi. Se prepara con su ceremoniaespecial, hayvarios mambos. Este tipo de chamalongo tiene sus tratados con Nsasi, Lucero ylos nfumbes.Algunos preparan los Chamalongos tambin con krillumba de nfumbes,es un tratado muy bueno.Tambin hay Chamalongos preparados concaparazon de ngongoro (jicotea). Tienesu tratado especial.

Tambin hay chamalongos que se preparan de metal para Zarabanda, se preparancon el acero de un

mbele a lo cual se le hace un tratado especial con firmas y sacrificios.

Chamalongo kuenda tambin hecho con trozos de palos especiales.

Sagrados,jurados y comidos. Dos se cortan a medianoche, dos a medio da...Chamalongos hechos con cuernos de ngandos sacrificados a los fundamentos.Generalmente los Paleroslos usanjuntos a los mpakas ya que hay un tratado con ellos.Tambin hay chamalongos de caracoles etc. dependiendo de la rama y se preparande diferentesmaneras.Chamalongo es un Nkisi y es ms de cuatro pedacitos que se tiran. Tambin la palabraChamalongotiene sus misterios.El numero de los chamalongos varia mucho 2, 4, 7, 8,9, hasta 21. Tambin haychamalongos especialeshechos con partes de animales, vegetales y Piedras,todosjuntos. Tambin hay las "ekueles" de Palo consus secretos, y lacadena de Zarabanda

RESPUESTAS DEL OR CULO DEL COCO (SANTERIA)Las cinco combinaciones bsicas1. Al caer sobre el suelo los cuatro cocos, y detenerse sus movimientos, cada cocoPueda en una

posicin segn la superficie que quede expuesta (hacia arriba).2. Las posiciones individuales de cada coco, configuran cinco combinacionesPosibles.Y cada

combinacin se corresponde con una Letra de este Orculo.3. El smbolo O representa a la cara de superficie blanca del cocoEl smbolo X representa a la cara de superficie oscura del cocoO O O O Esta combinacin de posiciones, se llama: Alfia

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O O X X Esta combinacin de posiciones, se llama: Ellefe

O O O X Esta combinacin de posiciones, se llama: twa u Otwa

O X X X Esta combinacin de posiciones, se llama: OknaX X X X Esta combinacin de posiciones, se llama:: OyeknS GN F CADO DE CADA UNA DE LAS C NCO COMB NAC ONES BS CAS4. La configuracin: Alfia, significa: S. Es una respuesta de afirmacin.5. La configuracin: Ellefe, significa: S. Es una respuesta de afirmacin.6. Las configuraciones: Okna y Oyekn, tienen dos significados

- Ambas significan: No. Son respuestas de negacin- Ambas anuncian la presencia de ggun, el Espritu de los Ancestros7. La configuracin: Oyekn, tiene un significado adicional: anuncia la presenciade k, el Espritu de laMuerte.8. Si al hacer una pregunta principal, aparece por primera vez Okna, antes de asumirque se trata deuna respuesta de negacin a la pregunta que fue formulada, se

debe determinar si se debe a que esthablando ggun.Esto se determina preguntando directamente mediante los cocos, si la visitade Okna significa la visitade ggun.9. Cuando al hacer una pregunta principal, aparece por primera vez Oyekn,antes de asumir que setrata de una respuesta de negacin a la pregunta quefue formulada, se debe determinar si se debe a queesthablandoggun.Esto se determina preguntando directamente si la visita de Oyekn significa la visitade ggun.Si la respuesta es no, antes de asumir que se trata de una respuesta de negacin,an es precisodeterminar si acaso es que est hablando k, el Espritu de la Muerte.10. La configuracin: twa, u Otwa, es una respuesta indeterminada. Otwa significa:Misterio. Se debevolver a lanzar los cocos, y en esa segunda cada se podr establecer si la respuesta finales deafirmacin o de negacin, porque:- Si en la segunda tirada se presenta: Alfia, la respuesta final es: S- Si en la segunda tirada se presenta: Ellefe, la respuesta final es: S- Si en la segunda tirada se presenta: Okna, la respuesta final es: No

- Si en la segunda tirada se presenta: Oyekn, la respuesta final es: No- Si en la segunda tirada, nuevamente se presenta: Otwa, la respuesta final es: SLuceroDE DAD MAYOR T ENE LAS LLAVES DEL DEST NO,TAMB EN CONOS DO COMO MAUNGA, LUBAN BA YNKUYO, ABRE OC ERRA LA PUERTA A LA DESGRAC A O A LAFEL C DAD. ES LA PERSON F CAC ON DELAZAR Y LAMUERTE. PORTERO DEL MONTE Y LA SABANA. EL PR MERO DEL GRUPODE LOSGUERREROS.,EL M SMO

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ESTO OR G NO OTRAS ASAMBLEASDE LOSAD V NOS, QU ENESRESOLV ERON ESCOGER UNA P EDRA QUE LAVARONCON QU MBANZA Y SACRAMENTARON COMO SEHACE HOY EN D AEN LA REL G ON, PARA QUE SU ESP R TU DE LUCERO V N ESE DESDEEL LLANO AALOJARSE EN LA P EDRA.POR SU SANT DAD DEBE TENERSE EN UNA P EDRA NCORRUPT BLE O

EN UN MUECO TALLADO ENCEDRO; EL COCO Y EL AMETAMB EN SE UT L ZAN PERO SE DESCOMPONEN Y SOLOSE USAN COMOOFRENDA DE MANJAR PR V LEG ADO DEL D OS.LUCERO ESTA D FUND DO POR TODAS PARTES; ES UNA REDDE COMUN CAC NES ENTRE S ,CONS DERANDO DE LOS MAS MPORTANTES EL DE LOS CUATROCAM NOS, QUE ES EL MONTE.ESTA NFORMAC ON FUE PROV STA POR UNA PAG NA HERMANA, POR LOQUE CADA UNO HARA LASOBSERVAC ONES QUE CREAN NECESAR ASDEIDADES Y FIRMAS EN LA REGLA PALERAPancrasiaA diferencia de la santera en la cual las deidades son denominadas por un nombre

propio (aunqueposeen variantes o caminos), en el palomonte las deidadespueden tener diversos nombres osobrenombres, todos relacionadoscon sus poderes reales. Asimismo, los vocablos son de origen espaol,no en lenguaderivada del africano (yoruba) como sucede con los orishas y todo el lenguaje ritualde lasantera.En la regla del palo no existe tampoco un panten de dioses con una estructura

jerrquica rgida, sinoque se basa en las diversas esferas de accin de cada deidad o dios.- SAMBIA NPUNGO:Es el principal creador, apropiador de los poderes benficos, equivalente al Olofi de la

santera. Se invocapero con l no se opera directamente, se le pide permiso para darinicio a cualquier actividad o ritual perocon l no se trabaja directamente. Se relacionacon el Dios catlico. Vive alejado de los hombres por loque es muy difcil participardirectamente en los oficios.-TIEMBLA TIERRA:Dueo de la tierra y del universo, controla los cuatro puntos cardinales y ejecutalos designios de

Nsambi (representante de los principios benficos), no se le puede invocar mucho porserirascible, se le iguala con Obbatal.

- LUCERO MUNDO:Es quien abre y cierra los caminos (Eleggu) para los mayemberos est en la puerta del

cementerio y es el guardan de la luna.

-S AR ABANDA:

Dios temido y respetado, dios de los hierros (Oggn). Deidad muy fuerte que no puede

faltar en

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ninguna prenda. Est muy vinculado a Siete Rayos por su carcter blico y agresivo.

- SIETE RAYOS:

Dios guerrero para trabajos de brujera difciles y rpidos. Se relaciona con el orisha

Chang dela santera. Entre sus atributos se encuentra la utilizacin de dos pauelos terceadoscomo ropa

y otro morado para hacer alusin a los rayos.

- SIETE SAYAS:

Baluande o madre de agua, duea del mar y de la entrada de los ros.

Posee atributos similares alos de Yemay. Santera de la maternidad, de la unidad del mundo, de lo que

fluye. Muy conociday venerada en el mundo de los paleros.-BRAZO FUERTE:Entidad guerrera. Lleva sobre sus hombros la bola del mundo, cruza y bordea los rostempestuosos, a veces se le conoce como cabo de guerra, es una deidad blica perovencedora.Se equipara con el Aggay de la santera.-CHOLA:Duea de las corrientes dulces y del oro, comparable a Ochn.- TATA PANSUA / TATA EMAGA:

Dios de los enfermos, el curandero o milagroso. Se le conoce como Azuance o Lucero.Equiparable con Babal-Ay.

-C ENTELLA:

Duea del relmpago y de los remolinos. Equiparable con Oy.

- KSIMBA /KABANGA:

Deidad sabia, dios de la adivinacin. Se equipara con Orula.

Existen otras deidades no consideradas exactamente como dioses. Son

poderes malficos obenficos que pueden radicar en diferentes objetos creados o no con tales fines.Existen prendasque han trascendido las casas de los paleros para convertise en cuidadoras de poblados ozonasenteras. Por ejemplo: buey suelto o zapatico malac son prendas buenas (consideradascristianas), el infierno mundo, el campo santo son prendas malficas (llamadas judas).Los paleros adoran tambin a los astros (lo cual es secundario en la santera) el mismonivel de

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importancia que a los dioses, establecindose con ello una relacin ms estrecha entre laadoracin a la naturaleza y la explicacin de la realidad. Para ellos: la lunaes madrina de los

brujos, nio que nace en creciente ser macho, los partos en menguante son lentosetc.La adoracin a las plantas en los paleros adquiere una significacin muy especial.

Es una de lasesferas fundamentales de ofrendas adems de los animales, invocan alos dioses para ayudar elconocimiento que posean de determinada planta.Los paleros poseen un gran prestigio comoconocedores de los poderes de las plantas,tanto en su aspecto mgico-ritual como curativo.Se destacan dentro de la adoracin a las plantas la ceiba y la palma, las cuales, al igualque enla santera, son consideradas sagradas.LAS FIRMAS:Las firmas de la regla del palo monte, constituyen trazos de variadassignificacin segn su uso.Entre los paleros, son utilizadas para ladecoracin de prendas, para trabajos de brujera o parainvocar o llamar a un santo.Pueden ser trazadas en dos colores, con yeso (blanco: firma para hacer el bien) ocon carbn(negro: firma maligna), se aplican en el suelo o sobre el objeto de culto paraatraer el santo oente sobrenatural. Cada santo posee una firma caracterstica, an cuando pueden existirvariantes derivadas de cada uno de ellas.Aqu cito este tema, para aclarar y dejar ver a los iniciados no comentan el error de usaresteinstrumento si no estn iniciados en el palo, Seores y Seoras, respetados foristasno mezclemos lasvertientes del palo con la religin Yoruba, con gusto seguir hablando de este tema,ashe..

El Chamalongo : hecho de cascara de coco se llama Nzandi.Se prepara con su ceremonia especial, hay varios mambos y entreellos recuerdo un canto muy lindo:

Nzandi, Nzambi te rompio'....y mas....por supuesto. Este tipo de chamalongo tienesus tratados con

Nsasi, Lucero y los nfumbes.Algunos preparan los Chamalongos tambien con killumba de nfumbes, es un tratadosmuy bueno.Tambien hay Chamalongos preparados con carapazon de ngongoro' (jicotea). Tienesu tratado especial.Los Changani de la Casa de Tata Marcos Perez (que ya kuenda nfuiri)tienen un tratado muy lindo para

consagrar a esos chamalongos. Yo vengo tambien de ellos, los 7 Brillumba NdianboCuaba NtotoChangani, Munanso Siete Estrellas.Tambien hay chamalongos que se preparan de metal para Zarabanda, se preparancon el acero de unmbele a lo cual se le hace un tratado especial con firmas y sacrificios.Es un secreto MUY, MUY lindo para los hijos de Zarabanda.Zarabanda con los 4 Vientos.....baila baila en la candela mi mbele vivo....

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Chamalongo kuenda tambien hecho con trozos de palos especiales.En dependecia del Tronco Mayor del Munanso o de la Rama Conga se le ponen rodajasde las dos parejasfundamentales de palos de todos los Bantues o otros Nkunias Sagrados, jurados ycomidos.Dos se cortan a medianoche, dos a medio dia...

Chamalongos hechos con cuernos de ngandos sacrificados a los fundamentos.Generalmente los Paleros

los usan juntos a los mpakas ya que hay un tratado con ellos.

Cuyerere' Ngando, Ngando Cuyerere'....que Ngando e'...

Tambien hay chamalongos de caracoles etc. dependiendo de la rama y se preparan

de diferentesmaneras.Chamalongo es un Nkisi y es mas de cuatro pedacitos que se tiran. Tambien la palabra

Chamalongotiene sus misterios.

El numero de los chamalongos varia mucho 2, 4, 7, 8,9, hasta 21.

Tambien hay chamalongos especiales hechos con partes de animales, vegetales y

piedras, todos juntos.Editado por: BabaluasoEl Obi - (coco)En la santera se cuenta con diferentes medios de consultar a los orishas, averiguarel futuro para dar

consejos o recomendaciones a quienes lo necesiten, tales como el coco y el caracol.El coco es un medio de adivinacin, y un sacerdote llamado Biangu tuvo el honorde ser el primero enutilizarlo, fue el primero en aprender los secretos de laadivinacin mediante el uso del coco. Antes demorir, Biangu le enseo sus secretos asu hijo Adiatoto o Adoto, pero cuando muri, sus otros dos hijosadoptivos, que erande mal corazn, despojaron a Adiatoto de todos sus bienes, dejndolo en lamayormiseria.Adiatoto reclam ante el jefe de la aldea sus derechos, y ste dijo: "quelos hijos adoptivos de Biangutraigan pruebas de que son los legtimos dueos de laherencia", los hijos adoptivos no consiguieron laspruebas y entonces el jefe de la aldea,que sabia que el coco nunca menta, le pidi a Adiatoto que losconsultara, yellos dijeron que Adiatoto era el nico heredero de los bienes de Biangu. Adiatotoenseoa otros hombres a usar el coco como medio de encontrar la verdad, lo cual lohizo muy famoso.PREPARAC NPara preparar el coco para la adivinacin, es necesario romper primero su cscara dura yextraer la

pulpa del fruto. La cscara debe romperse con un objeto duro, como un martillo o unapiedra, pero deninguna forma debe romperse contra el piso, ya que eso sera una ofensa a Obi ( el coco

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), quientambin es un orisha.Despus que la cscara ha sido rota, la pulpa firme del interior se divide en cuatro

partes iguales,llamados Obins, que se emplearan en la adivinacin presentados preferiblemente sobreun plato blanco

con una jcara con agua.Frente al orisha que se va a consultar, se coloca ste plato y la persona interesada, semoyugba, se rezay se presenta a la persona como ya el santero sabe ; es bueno sealarque en la moyugba se invoque aBiangu y Adiatoto por laconsideracin de ser ellos los primeros en utilizarlos. Mientras semoyugba sehacen marquitas en los obins llamados Pikuti, que deberan ser del nmerocorrespondiente al orishaque se consulta, no obstante, la mayora hace marcas duranteel tiempo que dure el rezo.CONSULTALa pulpa del coco es blanca por dentro y caf por fuera, cuando los obins se tiran alsuelo adoptarnuna de las cincos figuras posibles dependiendo del lado sobre el cual caigan los trozos.

Cada figura tieneun significado especfico y el santero la interpreta como la respuesta del orisha a la

pregunta que se esthaciendo. Cualquiera de los orishas puede ser consultado medianteel coco, siendo eleggu el orisha msinterrogado. La pregunta debe ser simple y directa, ya que el obi responde si o no,mientras ms clarasea la pregunta, ms clara ser la respuesta. Las posiciones en la que

pueden caer los obins son lassiguientes:Alafia: Cuando los cuatros pedazos de coco caen con la parte blanca de la pulpa hacia

arriba, significaque se responde S a la pregunta; anuncia felicidad, salud, prosperidad, etc. y aunquemuchos no lohacen, se debe preguntar nuevamente ya que es un S que puede estar condicionado.Esta disposicines buena si cae dos veces o es seguida por Eyeife. Si le sigue Otawo, quiere decir quehay una dificultadque debe ser localizada y resuelta. Si le sigue Okana, hay algo mal hecho que molesta aAlafia. Si lesigue Oyekn, hay un espritu que estorba, hay que averiguar que necesita. Si le sigueAlafia, es AlafiaMelli y si dos blancos estn uno sobre el otro es un gran r, que anuncia

mucha felicidad, abundancia,etc. Maferefun Obbatal.tawo: Cuando tres pedazos de coco caen con la parte blanca hacia arriba y uno hacia

abajo, significaque es posible pero hay inestabilidad en la respuesta por alguna contrariedad o algo quefalta hacer. Sedeben tirar nuevamente los cocos y si se repite la posicin, entonces es una afirmacin alo que se

pregunta con seguridad. Si le sigue Okana, hay algo mal hecho que molesta. Si le sigue

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Oyekn, hay unespritu que estorba, hay que averiguar que necesita. Si le sigue Alafia o Eyeife, anuncia

prosperidad.Eyeife: Cuando dos pedazos de coco caen hacia arriba y dos hacia abajo, significa S ala pregunta, es unS rotundo, definitivo, no es necesario repetir la pregunta.

Okana: Cuando tres pedazos de coco caen con la parte blanca hacia abajo y uno haciaarriba, significaNO, anuncia tragedia y fenmenos alrededor, hay algo que est mal hecho o no saldrbien, sondificultades graves. Debe interrogarse nuevamente para averiguar si el Okana significasolamente NO osi quiere anunciar la presencia del algn muerto y hacer los ebboses que se indiquen.Los presentes enla consulta deben abrir al mximo los ojos y jalarse los lbulos de las orejas para disiparlas influenciasmalignas.Oyekn: Cuando los cuatro pedazos de coco caen con la parte blanca hacia

abajo, significa NO, anunciamuerte, sufrimientos, mala situacin, malos amigos, aunque no necesariamente parael que pregunta.Se procede a encender una vela a los egun (muertos) con un vaso de agua, los obins secolocan en una

jcara con agua y ocho pedazos de cacao. Luego se procede a investigar quien habla, sies un orisha oik, un difunto pariente, amigo o enemigo. Hay que preguntar por el ebb a realizarde inmediato. Unaves determinado lo que hay que hacer, se le coloca enlas manos delconsultado los obins y se lederrama agua de coco encima y se botan los cocos a la calle.REGLAS DE LOS T ROS1.- Dos cocos con la parte blanca hacia arriba montados, indican dinero oun bien en camino, si semontan Melli, ese bien est en la puerta.2.- Cuando uno de los cocos se parte al ser lanzado, se le da al registrado para que lometa en el bolsillo,significa dinero.3.- Si caen dos cocos montados, estando uno boca abajo y otro boca arriba, indica unaletra tapada,algn trabajo montado para taparle la vista.4.- Dos cocos boca abajo montados, significa alguna cosa delicada, traicin, discordia,

discusin,adulterio, etc.5.- Un coco de canto indica que va a enterarse de alguien que va a morir, si hay dosde canto, la noticiaest prxima.6.- Las letras con cocos montados son neutrales y no estn contestando preguntas, hayque tirarlasnuevamente.

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Mpungo

Kobayende (Cobayende, Pata Llaga, Tata Pansua, Tata Nfumbe, Tata Funde, TataFumbe, Pungun Futila, Tata Kaee) - dios de la muerte, dios de las enfermedades

asociado con San Lazaro, equivalente a Babal Ay.

Mariguanda (Pungu Mama Wanga, Centella Ndoki, Yaya Kengue, Mariwanga,Mama Linda, Campo Santo) - custodio de la puerta entre la vida y la muerte.

Asociado con Santa Teresa y Oya Yansa. En Mexico se sincretiza con la Santa

Muerte.

Gurunfinda - dios del bosque y de las hierbas. Asociado con San NobertoNonato o San Silvestre, equivale tambin en la religin Yoruba a Osain.

Nkuyu (Nkuyo, Maunga, Lubaniba, Lucero) - Deidad de los bosques y caminos,gua y equilibrio. Asociado con Santo Nio de Atocha, equivalente

a Eleggua o Eshu.

M Lango (Madre de Agua, Kalunga, Mama Kalunga, Pungo Kasimba, MamaUmba, Mbumba Mamba, Nkita Kiamasa, Nkita Kuna Mamba, Baluande) - diosa del

agua y la fertilidad. Tambin conocida com la Virgen de Regla, Patrona del puerto

de La Habana, equivalente a Yemay.

Chola Wenguere (Mama Chola, Chola nengue, Chola Wengue) - diosa de la riquezay los placeres. Asociada con la Virgen de la Caridad del Cobre, Santa patrona de

Cuba, eq. Ochun.

Kimbabula (Kabanga, Madioma, Mpungo Lomboan Fula, Nsambia Munalembe,Tonde, Daday, Munalendo, Padre Tiempo) - dios de la adivination y los vientos.

Asociado con San Francisco de Asis, eq. Orunmila.

Watariamba (Watariamba, Nkuyo Lufo, Nguatariamba Enfumba Bata, SacaEmpeo, Cabo Rondo, Vence Bataya) - dios de la caza y la guerra. Asociado

con San Juan Bautista, eq. Ochosi

Siete rayos (Nsambi Munalembe, Nsasi, Mukiamamuilo) - dios del trueno, el fuego,representa tambin todas la imperfecciones y virtudes del hombre y la belleza viril

equivalente a Santa Brbara, y a Chango.

Ma Kengue (Yola, Tiembla Tierra, Pandilanga, Mama Kengue) - espritu de lasabidura y la justicia. Este mpungo esta asociado con la Virgen de las Mercedes yObatala.

Sarabanda (Zarabanda, Rompe Monte) - deidad del trabajo y la fuerza. Asociadocon San Pedro, equivalente a Ogun.