UNIVERSIDAD DE PAMPLONACOMPUTADORES PARA EDUCAR

ESTRATEGIA DE FORMACIÓN Y ACCESO PARA LA APROPIACIÓN PEDAGÓGICA DE LAS TICPROYECTO PEDAGÓGICO CON TIC

2012

Comunidad Indígena Kogui San José de Marumake: Incorporación de las TIC al Aula

como una Oportunidad de Cambio

Autores: Manuel Dingula Conchacala Jacinto Alimaco Nolavita

Docentes

Centro Educativo Indígena San José Sede Maruamake

Comunidad Indígena Kogui San José, Maraumake

Valledupar, Cesar

Noviembre de 2012

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2012

Introducción

En la nueva llamada sociedad de la información caracterizada por la influencia de las nuevas tecnologías de la información y las comunicaciones sobre los ámbitos sociales, económicos, culturales, educativos y políticos, que con las innovaciones tecnológicas que se producen en forma constante y a gran velocidad han generado nuevas dimensiones en el campo de conocimiento tales como las redes virtuales de aprendizaje, redes sociales (facebook, twitter, my space, badoo, entre otros), el teletrabajo, nuevos modelos educativos, además de un sinnúmero de actividades culturales y de ocio a través de la red.

La sociedad de la información supone la necesidad de información permanente y la priorización del objetivo “aprender a aprender” y reclama una educación que permita la formación a lo largo de la vida; significa entonces que la educación asentar sus bases en conocimientos y destrezas que permitan pasar de la sociedad de la información a la sociedad del conocimiento y a la sociedad de la inteligencia (Marina, 1999).

Los desafíos tecnológicos que plantea el siglo XXI, nos indican que las practicas educativas tradicionales ya no son garantía suficiente para los educandos de hoy. Es por esto, que la comunidad indígena Kogui de San José, desea realizar la inmersión de las TIC en los procesos de enseñanza aprendizaje, porque como cultura deseamos sostener los valores y las costumbres tradicionales, pero también estar inmersos en esta nueva sociedad, a través de recibir, validar, procesar, transformar, y hasta ser fuentes de información, mostrando quiénes somos, que hacemos, como vivimos, y nuestro papel en el mundo. Las tecnologías al permitir el desarrollo de estas actividades son las herramientas necesarias que soportan el objetivo principal de nuestro proyecto.

Diagnóstico

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Como docentes participantes del proceso de capacitación en Tics hemos tomado interés por mejorar la calidad de la educación en los niños de nuestra sede educativa, haciendo uso de las herramientas tecnológicas puestas a nuestra disposición.

Las causas y consecuencias asociadas a que no se utilicen las TIC en los procesos de enseñanza de la escuela son:

CAUSAS EFECTOSArraigo cultural

Desconocimiento del idioma occidental

Baja capacitación docente

Educación tradicional

Falta de apoyo por parte de autoridades y padres de familia

Falta de compromiso

Falta de Recursos

Desmotivación y desinterés por parte de los niños en educarse

Pocos estudiantes en la sede educativa

Déficit de material didáctico

Baja asimilación de nuevos conceptos por parte de los niños

No existe participación activa de los padres de familia y comunidad en procesos de enseñanza aprendizaje de niños en la sede.

Gráfico 1. Diagrama causa efecto. Fuente: Autor. Software: CMAPTOOLS

Pregunta de Investigación

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¿De qué manera el uso y la apropiación de las TIC aportarían a tomar conciencia y mejorar el nivel educativo de la comunidad Kogui San José de Maruamake haciendo participe a toda la comunidad educativa y los líderes indígenas?

Justificación

Los docentes necesitan una capacitación o alfabetización digital que les permita adquirir competencias para utilizar de manera eficaz y eficiente estos nuevos instrumentos tecnológicos que constituyen las Tics en sus actividades profesionales y personales, pero sobre todo aquellas asociadas al desarrollo de estrategias que logren el mejoramiento en los procesos de enseñanza aprendizaje de los niños en la escuela.

Existen diversos factores que determinan la inexistencia de una conexión entre Tics, educación y comunidad, por parte de los docentes y de las comunidades indígenas que van ligados al arraigo en la cultura, la resistencia al cambio, la falta de interés, desconocimiento y/o falta de capacitación en uso técnico y didáctico como recurso, entre otros.

Está visto que las consecuencias a nivel de los procesos de enseñanza aprendizaje son clases tradicionales y memorísticas, transmisión y recepción pasiva de información por los alumnos, que en este despertar tecnológico van en contravía de sus intereses y necesidades, además de mantenerlos aislados de los cambio que ocurren en el mundo.

Objetivo General

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Implementar estrategias para introducir las TIC en el aula para fortalecer procesos pedagógicos con inmersión de la comunidad educativa.

Objetivos Específicos

Garantizar la permanencia cultural, el desarrollo propio y el mejoramiento de la calidad de vida del Pueblo Indígena Kogui través de los escenarios de formación educativa con inmersión de las TIC.

Describir las estrategias de aprendizaje a través de las TIC que permitan integración e interdependencia entre alumno, docente y recursos informáticos.

Implementar las estrategias, evaluar los resultados y retroalimentar el proceso.

Socializar a la comunidad educativa.

Fundamentación Conceptual (Marco Teórico) [1]

CULTURA KOGUI

Para cada una de las etnias que habita la sierra Nevada de Santa Marta, los picos nevados son considerados el centro del mundo. Los primeros hombres provienen de dichos grupos y, por lo tanto, son los "Hermanos Mayores", mientras todos los que llegaron después son considerados como los "Hermanos Menores". La diferencia entre los dos es el conocimiento que sobre la naturaleza tienen los "Hermanos Mayores". Desde esa perspectiva, los "Hermanos Mayores" son los encargados de

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cuidar y preservar el mundo, tratando de velar porque el ciclo cósmico tenga un buen desarrollo; para que las enfermedades no destruyan la vida de los hombres; para que las cosechas sean buenas.

 

El mundo se concibe como dos pirámides sostenidos sobre una misma base. Internamente, lo conforman nueve mundos, cada uno con su propia tierra y sus propios habitantes. La tierra está ubicada en el quinto piso. Hacia arriba los mundos están emparentados con la luz y hacia abajo están emparentados con la oscuridad.

 

La sierra es considerada como un cuerpo humano, donde los picos nevados representan la cabeza; las lagunas de los páramos el corazón; los ríos y las quebradas las venas; las capas de tierra los músculos; y los pajonales el cabello. Con esa base, toda la geografía de la sierra es un espacio sagrado.

 

El Mamo es el personaje central dentro del sistema de representación de los Kogui. Él es el intermediario entre las fuerzas celestiales y los hombres. Su sabiduría y conocimiento permite el equilibrio entre las fuerzas. Para ellos el fin del mundo se acerca, pues los "Hermanos Menores" no están interesados en proteger la naturaleza.

ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA KOGUI

Su organización social se sustenta en la unidad familiar, conformada por esposo, esposa, hijos solteros y sus hijas casadas con sus respectivos esposos. Se organizan en linajes patrilineales y matrilineales, los primeros denominados Tuxe y los segundos Dake. Los hijos pertenecen al linaje paterno y las hijas al linaje materno. Cada segmento del linaje está adscrito a un pueblo y una casa ceremonial. Generalmente el hijo recibe la herencia del padre y la hija de la madre. Así mismo, los hombres son los dueños de las tierras y del ganado y las mujeres son las propietarias de las aves de corral.

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El Mama es la figura central del sistema de representación de los Kogui, así como la máxima autoridad en la jerarquía social. Entre los mamas existen también distintas posiciones, donde los Takina, Makotama y Seishua están catalogados en el más alto rango. Hacen parte del sistema jerárquico kogui los comisarios, encargados de vigilar el cumplimiento de las normas, y los cabos que cumplen la función de transmitir las ordenes a los demás miembros de la comunidad.

 

En el nivel político el llamado Cabildo Gobernador -una persona nombrada por los mamas-, los representa ante la sociedad mayoritaria. Hoy en día, este Cabildo Gobernador es cabeza de la organización Gonawindua Tairona que tiene como función canalizar las relaciones entre el pueblo Kogui y el Estado.

ECONOMÍA KOGUI

Cada familia dispone de dos o más parcelas, siendo la agricultura su principal actividad económica. El pueblo Kogui posee diversas áreas económicas satelitales dedicadas a la agricultura y ganadería. Estas son explotadas mediante un sistema vertical de adaptación ecológica en la zona montañosa, logrando así diversidad de productos dentro de sus parcelas y pisos térmicos.

 

La base de su alimentación es el plátano de varias clases, entre las que sobresale el plátano ahumado o “holo holo“ que se puede conservar por varios días. Los excedentes de plátano y tubérculos son vendidos en los pueblos a bajo precio. En cuanto al ganado ovino, lanar, porcino y las aves de corral, considerados símbolos de riqueza, se destinan a la comercialización al igual que el cultivo de café orgánico.

 

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Hasta hace pocos años era común entre los Kogui la rotación de cultivos, situación que ha cambiado por la presión de los colonos y actores armados que lentamente han ido ocupando la sierra nevada.

Metodología

El modelo educativo utilizado en este proyecto cambia el esquema tradicional en dos aspectos fundamentales que se examinarán por separado: el primero para convertirlo de un proceso centrado en la enseñanza, en un proceso centrado en el aprendizaje; y el segundo, para desarrollar de una manera organizada y proyectada habilidades, actitudes y valores lo que se refleja en el nuevo rol de docente. Estos cambios no suceden de manera secuencial sino paralela, ya que el logro de uno es requerido para el logro del otro.

Proceso centrado en el aprendizaje

Este primer elemento conlleva un cambio de actitud del alumno donde:

· Se propicia a que el alumno se convierta en responsable de su propio aprendizaje, que desarrolle las habilidades de buscar, seleccionar, analizar y evaluar la información, asumiendo un papel más activo en la construcción de su propio conocimiento.

· El alumno asuma un papel participativo y colaborativo en el proceso a través de actividades que le permitan exponer e intercambiar ideas, aportaciones, opiniones y experiencias con sus compañeros, convirtiendo así la vida del aula en un foro abierto a la reflexión y al contraste crítico de pareceres y opiniones.

· Se sitúa al alumno en contacto con su entorno para intervenir social en línea y de manera profesional a través de actividades como trabajar en proyectos, estudiar casos y proponer solución a problemas.

Rol del profesor

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El profesor se diversifica haciendo sumamente importante dos funciones específicas, que se llevan a cabo en dos momentos diferentes:

· Planear y diseñar las experiencias y actividades necesarias para la adquisición de los aprendizajes previstos, así como definir los espacios y recursos adecuados para su logro.

· Facilitar, guiar, motivar y ayudar a los alumnos durante su proceso de aprendizaje, y conducir permanentemente el curso hacia los objetivos propuestos.

Al desempeñar estas funciones, el profesor cambia su papel de transmisor y único evaluador, a un papel de planeador y diseñador, facilitador y guía, que comparte las decisiones del proceso. Es éste un papel imprescindible, porque exige del profesor habilidades adicionales y diferentes a las requeridas en el proceso educativo tradicional.

Las herramientas tecnológicas implementadas para el desarrollo del proyecto son el prezi y el MovieMaker, que permiten la realización de presentaciones y videos.

Evaluación (Resultados)

¿Qué logramos?

Motivar el interés por aprender y apropiar los conocimientos de las herramientas informáticas para la obtención de habilidades y competencias su aplicación personal y profesional.

Desarrollo del trabajo colaborativo que propicia el desarrollo de habilidades individuales y grupales a partir de la exploración de nuevos conceptos.

¿Qué no logramos?

Romper todos los paradigmas en la comunidad indígena sobre la inmersión de las TIC en los procesos de aprendizaje, debido al arraigo en

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la cultura que además difiere sobre el valor de la educación occidental en los niños de la escuela.

Cronograma

Mes Agosto Septiembre Octubre Noviembre

SemanaActividad 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4

Diagnostico sede Educativa

Localización de aplicativos y software Diseño de prueba y

guía pedagógicaPlaneación de actividades a desarrollar

Desarrollo de las actividades

Evaluación de las actividades

Recapitulación de Contenidos

Elaboración de informe y

ObservacionesSocialización a

comunidad educativa

Bibliografías

[1] http://www.todacolombia.com/etnias/gruposindigenas/kogui.html