7043820 Kabaleb Los Angeles Al Alcance de Todos by Adela Criado

8/4/2019 7043820 Kabaleb Los Angeles Al Alcance de Todos by Adela Criado

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KABALEB-SOLEIKA LLOP

LOS NGELESAL ALCANCEDE TODOS

Plegarias y Exhortosde los 72 Genios

de la Cbala


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Kabakeb, Helio Zendael, Soliatan Sun, (Pseudnimos que utiliz Enrique Llop), fueperiodista, escritor, astrlogo, Cabalista... En su faceta de periodista, escribi prcticamente,sobre todos los aspectos de la vida. Como escritor y antes de fundar la EscuelaTranscendentalista Universal (ETU), escribi cuentos infantiles, novelas iniciticas, una obra deteatro, guiones cinematogrficos, todos ellos relacionados con la temtica esotrica.

A partir de la fundacin de ETU se dedic exclusivamente, a realizar lo que sera lagran obra de su vida: continuando la obra Rosacruciana de Max Heindel, escribi una serie detratados sobre la Cbala, los Evangelios, el Apocalipsis, el Gnesis, sobre la Numerologa ysobre los 72 Genios o ngeles de la Cbala.

Fue adems, uno de los primeros en divulgar un nuevo y revolucionario concepto de laAstrologa: la Astrocbala, que nace de la unin de estas dos ciencias milenarias.

Todas sus obras parten del mismo principio fundamental: Hacer que el Hombre busqueal maestro, al gua en su interior, a travs del anlisis de la vida cotidiana.

Soleika Llop tiene 42 aos, es hija de Kabaleb y de Katherine, gran estudiosa de laCbala y la Astrologa. Nacida en Madrid, a los pocos meses se traslada con su familia a Pars.

En esa ciudad realiza sus estudios en Ciencias Polticas, su sueo era ser diplomtica. A los 21aos vuelve definitivamente a Espaa. En 1979 empieza a traducir al francs la obra de supadre y colabora con l en la difusin de dicha obra a travs de la ETU.

Ponente de numerosas charlas sobre Astrologa y Cbala, a partir de 1990, inicia sucolaboracin con la revista , -en la que trabaja actualmentedestacando desde el1992 su "gua astrolgica anual".

En el ao 1991 crea, junto con sus hermanos Tristn y Milena la revista esotrica. En el mismo ao imparte un taller de Astrocbala en la Universidad delEscorial. Participa asiduamente en programas de Radio.

Ha escrito adems de ste, otro libro que se publicar en breve sobre los gradosplanetarios en relacin con los distintos Sfiras del rbol Cabalstico.


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LOS ANGELES AL ALCANCE DE TODOS.KABALEB-SOLEIKA LLOP.

sta es la segunda edicin, agotada la primera, del libro "Plegarias y Exhortos de los 72Genios de la Cbala", publicado por Kabaleb en el ao 1986.

La nueva versin aparece corregida y enriquecida: Se han ampliado considerablementelos temas tratados, no slo los 72 Genios, su origen, sus caractersticas y su funcin, sinotambin los ngeles en general.

Se ha intentado restituir a estos entes celestiales su verdadera dimensin, no slo de"simples hacedores de milagros" o de guardianes, sino tambin de responsables de nuestroaprendizaje humano, directores espirituales del hombre y constructores de la forma y de todaslas circunstancias que nos son dadas vivir en nuestro paso por la tierra.

Ms all de la ancdota, este libro nos permite entrar en contacto e incluso intimar connuestros tutores celestiales y aspirar a que nos comuniquen su luz y su ciencia, algo que ellosestn ansiosos por hacer. No se brindan referencias vagas, sino bien definidas del ngel oGenio que rige a cada persona segn su fecha de nacimiento.

Como cualquier trabajo de Kabaleb, o basado en sus escritos, esta obra tiene unprofundo sentido transmutador, que a nadie puede dejar indiferente.


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A ti, Kabaleb, con nuestro profundo agradecimiento por la sabidura que nos hastransmitido.

Tus hijos, Lorenzo, Tristn, Milena y Soleika.


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Agradezco a mis hijos, Tristn Jr. y Marlne, y a Joana Izquierdo la ayuda prctica queme han prestado en la elaboracin de este libro. Mi profundo reconocimiento tambin para Jos

M y su mujer, M Jos, por haberme permitido bucear en su inmensa biblioteca repleta detesoros del conocimiento, gracias a los cuales he podido completar este trabajo.Soleika Llop


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NOTA PRELIMINAR

El contenido de este libro forma parte de la enseanza de la Escuela TranscendentalistaUniversal, una corriente esotrica que Kabaleb fund en 1978.

La ETU tiene a nivel mundial la siguiente estructura:

:: CDE ETU (Centro de Difusin de la Enseanza), que engloba elCCA (Centro de Cursos Acadmicos) y el DEC (Despacho de Estudios por Correspondencia).:: ETU Ediciones: encargada de la edicin de libros y fascculos.:: OIM ETU (Orden Inicitica y Mstica): se encarga de desarrollar los temas

relacionados con el ritual.

Disponemos para su difusin de los siguientes cursos:

:: Curso de filosofa esotrica.:: Curso de Astrologa Cabalstica.

:: Curso de Tarot Cabalstico.:: Curso de alta Cbala aplicada a la Astrologa.:: Curso de interpretacin esotrica de los Evangelios.:: Curso de interpretacin esotrica del Apocalipsis.:: Curso de interpretacin esotrica del Gnesis.:: Curso de los ngeles de la Cbala.

No perseguimos ningn afn de lucro y slo cobramos el precio de las fotocopias quemandamos y del sello correspondiente, cubriendo los dems gastos con donativos voluntarios.

Si deseas ms informacin sobre nuestras actividades puedes escribirnos, incluyendoun sello a:

E.T.U. Calle: Gran de Sant Andreu 415. 08030-Barcelona.Tel. /Fax (93) 2741671.


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"NO TEMAIS QUE LAS PERLAS DE LAESPIRITUALIDAD SEAN MANCILLADAS YDILAPIDADAS, PUES CADA CUAL RECIBE LASQUE SON VISIBLES A SUS OJOS .HA LLEGADO

LA HORA DE REPARTIRLAS.

(Mensaje que el espritu de Jess,reencarnado, ha transmitido telepticamente a A. yD. Meurois Givaudan).

PREFACIO

La sociedad altamente tecnificada en la que vivimos necesita volver a creer en losmilagros, necesita recordar que cada hombre lleva incorporada en s mismo la divinidad, quecada ser humano es un Dios en potencia, tal y como lo dijo Jesucristo. Porque esta divinidad,aunque ignorada por muchos y relegada a un segundo plano a la sombra de la personalidad

material, existe y vive en nosotros. Vive a la espera de que entremos en comunicacin con ellay de que seamos capaces de reconocer su existencia. Como lo demuestra el creciente intersque el tema anglico est suscitando en todo Occidente, estos seres de luz estn viviendo unrenovado esplendor, estn preparando su glorioso y brillante retorno a la conciencia humana yno est muy lejana la poca en que sern vistos por los hombres y sometidos a investigacionescientficas.

Hasta hace bien poco, la visin ms comn que se tena del ngel era la de un seralado y etreo cuya principal tarea consiste en tocar el arpa o la lira, una entidad acaso fruto dela imaginacin creadora de algn pintor barroco. En determinados crculos, su mencin provocauna reaccin de rechazo, cuando no de burla, por cuanto se le asocia con la religin. Lamayora de msticos y religiosos admiten la existencia de los ngeles como un dogma de fe,simplemente porque las Sagradas Escrituras los mencionan, muchos slo son capaces de

imaginar ngeles en el interior de las iglesias o de lugares de culto espiritual. Cuando se lespregunta sobre el particular desde algn medio de comunicacin, a menudo contestan que esmejor dejar a los ngeles donde estaban, es decir en los libros sagrados y en los retablos yocuparse de otros asuntos ms concretos. Algunos miembros de la Iglesia incluso han llegadoa afirmar, que se trata de una de las muchas modas efmeras que nos impone la colonizacincultural norteamericana...

ltimamente, han proliferado -sobre todo en estados Unidos- los escritos de cortepuramente anecdtico, que, si bien ofrecen cierto inters a nivel informativo, no atraendemasiado la atencin del investigador serio, ya que apelan ms a la fe que a la razn.

Por todo ello, era necesario ahondar en el tema, escarbar en sus races mas profundasy restituir a los ngeles su verdadera dimensin de constructores invisibles del cosmos y de

tutores del ser humano. ste es al menos uno de los propsitos de este libro.Hablbamos al principio de entrar en comunicacin con la parte divina de nuestrapersonalidad, con nuestro "Dios interno". Hasta ahora, los jerarcas religiosos han afirmado,contraviniendo la doctrina crstica, que esto slo era posible con la intermediacin de unministro de la Iglesia.

En efecto, el concepto ms revolucionario de esta doctrina, tan poco comprendida ypeor an aplicada, fue precisamente el que emancipa al hombre de la necesidad de contar conun intermediario para entablar relacin con la divinidad. Jesucristo vino a decirnos que sta se


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encuentra alojada en cada ser humano, sea cual sea su condicin. Nos alejamos aqu,naturalmente, de la idea de un Dios antropomorfo con barba y aspecto de venerable patriarca.

Creer en Dios porque as nos lo han inculcado no significa nada en tanto noexperimentamos la realidad divina en nuestro fuero interno.

Kabaleb nos propone, en la segunda parte del libro, una forma de lograr eseacercamiento, a travs de las Plegarias y Exhortos a los 72 Genios de la Cbala. De todo lo

que se ha escrito hasta ahora, pocas obras han arrojado tanta luz acerca de las entidadesanglicas como la de Kabaleb.

l rescat del olvido en que estaban sumidas, unas enseanzas relativas a estos 72Genios o ngeles, autnticos "superministros" divinos cuya misin consiste en ayudar a loshombres y en proporcionarles el conocimiento necesario para que comprendan elfuncionamiento de la maquinaria csmica. Acaso el mayor mrito de su obra radique en elhecho de que nos ofrece la posibilidad de una comprobacin, de una experimentacin prcticaque nos llevar a admitir la existencia de los ngeles, no como un dogma de fe, o como unasimple moda, sino como algo real y concreto.

Kabaleb public en el ao 1986 un libro -cuya edicin se ha agotado que contena las

Plegarias y Exhortos mencionados, pero esta obra ofreca explicaciones muy sucintas acercadel tema. Son muy numerosas las preguntas a que ha dado lugar, y que fueron contestadas porel autor en el transcurso de sus conferencias y en sus escritos posteriores a la aparicin deaquel libro. Por otra parte, en estos ltimos aos, han visto la luz numerosos escritos queabordan la realidad anglica bajo distintos ngulos.

El presente libro se har eco de todo ello, ofreciendo una sntesis que permita al lectoradquirir una visin de conjunto acerca del tema anglico. Para quienes deseen profundizar enl a niveles ms completos, est en preparacin la edicin de un prximo libro de Kabaleb -elcual abandon este mundo fsico a finales de 1991, pero dej tras de s una obra amplsima porpublicar-: "Estudio Cabalstico de las Virtudes de los 72 Genios".


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UNA PRIMERA APROXIMACINA LOS NGELES


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DEFINICIONES Y ORIGEN:

El trmino "ngel" deriva de una traduccin griega del original hebreo "mal'akh", que

significaba antiguamente "la cara oculta de Dios". En griego, el trmino "ggelos" se traducepor "mensajero" o "enviado". El latn "angelus" quiere decir algo parecido a "vehculo deinformacin".

De la misma forma que un directivo necesita una secretaria, un "chef" de cocina unpinche, o un presidente unos ministros, el Gran Arquitecto del Universo, el Ser Supremo,Energa Primigenia (Ain Soph) o como cada uno prefiera llamarle, tambin precis de unaayuda cuando decidi crear el mundo. Y esta tarea fue encomendada a las legiones anglicas.

En trminos coloquiales, se les puede considerar como unos "operarios" divinos,encargados de transmitir a la Tierra los designios del cielo, porque la divinidad no puede llegara establecer contacto con sus infinitas creaciones si no es a travs de los ngeles. Por lo queacabamos de exponer, situar y concretar el momento de la aparicin del primer ngel resulta

tan difcil como precisar qu fue lo que ocurri en el momento de la Creacin.Pero, tomando como base la obra de Max Heindel, podemos ofrecer al menos un marcode referencia. Segn este autor, el esquema evolutivo en el que estamos inmersos se ha dedesarrollar a lo largo de un "Gran Perodo de Manifestacin", el cual consta de siete Das (verCuadro siguiente). Cada Da estara dividido en siete partes o revoluciones.

Actualmente, segn coinciden muchos esoteristas, nos encontraramos en el cuarto Da-al inicio del cual apareci la materia tal y como la conocemos y en la cuarta Revolucin.Aunque, en realidad el acceso a esta cuarta etapa no es uniforme ni se ha completado. steera el plan previsto, pero hace 25.000 aos la generacin de los Atlantes no dio el saltoevolutivo previsto, la humanidad no alcanz entonces el nivel necesario para pasar a la cuartarevolucin, segn afirma el grupo de contactados . En su libro "Los Manuscritos de

Geenom" dicen que la mayor parte de los seres humanos actuales perteneceran al esquema4.3 (cuarto Da, tercera Revolucin). El acceso a la dimensin 4.4 depende del nivel deconciencia del ser humano. Pertenecen a ella todos los hombres que han alcanzado undesarrollo intelectual armnico, es decir un equilibrio entre las funciones de sus dos hemisferioscerebrales.


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Cuadro: Gran Perodo de Manifestacin

Se asocia el hemisferio izquierdo con lo masculino, con la organizacin, la bsqueda

intelectual, la ciencia, la razn, la lgica, es la parte analtica del cerebro, la que organiza lainformacin y la verbaliza pero es incapaz de generar nuevas ideas. En cambio, al hemisferioderecho se le relaciona con lo femenino, con la intuicin, la clarividencia, la precognicin, lareceptividad, la sensibilidad, la creatividad, la mstica, es el cerebro holstico, el del artificio y lanovedad. Los dos hemisferios se comportan a menudo como Can y Abel, el primero no se fadel segundo. Cuando seamos capaces de superar este enfrentamiento ancestral,alcanzaremos un nivel superior.

Dicen los "Manuscritos" mencionados que si en la etapa 4.3 el hombre utilizaaproximadamente un diez por ciento de su capacidad intelectual, en la etapa 4.4 esteporcentaje aumenta hasta el veinticinco o el treinta por ciento.

El 4.4 es por consiguiente el hombre de la Nueva Era. Lograr que la humanidad en su

conjunto d este salto evolutivo depende del hecho que alcancemos un nmero crtico depersonas que respondan a esta nueva mentalidad. Anne y Daniel Meurois Givaudan dicen ensu obra "Memorias de Esenio" que si un tercio de los hombres se pusiera a emitir sentimientosde paz y armona, la estructura de toda la materia quedara transformada para siempre.Significa esto que la masa crtica a la que nos referamos tendra que formarla la tercera partede la humanidad actual? Lo cierto es que a la hora de cuantificar esta masa crtica, nadie, quesepamos, ha aportado datos concretos. Existe otra hiptesis que merece ser tenida en cuentapor su rigor cientfico: la del denominado "Proyecto Coherencia". Se trata de un experimentoque se inici en Estados Unidos a partir de unos postulados fsicos que pregonan que si unapequea parte del todo alcanza el equilibrio, ste se propaga al resto del sistema.

El experimento, llevado a cabo por cientficos y profesores de universidad, consiste en

formar grupos de meditacin colectiva para mandar pensamientos armnicos al conjunto social.A travs de un complejo sistema de medicin sociolgica, estos cientficos han determinadoque la proporcin necesaria de meditadores para que se equilibre el conjunto social gira entorno a la raz cuadrada del uno por ciento del conjunto.

Por ejemplo, en una ciudad de cuatro millones de personas, bastara con que unas 225se pusieran de acuerdo para meditar de forma conjunta. Han podido verificar que las ciudadesen las que se desarroll el experimento han visto bajar su tasa de paro, enfermedad y


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criminalidad de forma significativa. (Esta informacin ha sido publicada por la revista "Ms All"n 71.)

Sea cual sea ese nmero crtico, lo que es indudable es que cada ser humano tiene enello su parte de responsabilidad, no cabe esperar sentado a que el mundo evolucione por simsmo. Cuantos ms sean los que se comprometan, ms rpido daremos el salto.

En las dimensiones 4.5, 4.6 y 4.7 (cuarto Da, quinta, sexta y sptima

Revolucin) se encuentran seres humanos que han alcanzado un grado de evolucinmuy superior al nuestro, son los llamados "Hermanos Mayores". Poseen una entidad fsicabastante parecida a la nuestra y moran en otros planetas.

A menudo nos visitan e intentan aconsejarnos y advertirnos sobre el futuro incierto denuestro planeta si seguimos expolindolo como lo hacemos (este tema ha sido ampliamentedesarrollado en los "Manuscritos de Guenom" del grupo Aztln).

En la quinta dimensin -analizada con profusin de detalles por Kabaleb en su obra"Interpretacin Esotrica del Apocalipsis" de prxima publicacin el cuerpo fsico desaparece,la vida se desarrolla en el plano etrico, un lugar en el que no existe la materia fsica, donde noexisten los cuerpos; se trata de un mundo que est interpenetrado con el nuestro, pero invisiblea nuestros sentidos. sta es la dimensin anglica, all moran los ngeles actuales. Aunque lamencin de las dimensiones anteriores nos ha alejado un tanto del tema central de este libro,

era necesario tenerla en cuenta para situar adecuadamente esta morada anglica, paraofrecerle un marco de referencia.

Existen infinidad de categoras anglicas. Algunas, las que prestaron su ayuda para lacreacin de nuestro sistema solar, provienen de anteriores "Perodos de Manifestacin" y esmuy difcil indagar acerca de su origen. Otras, segn Max Heindel, alcanzaron el nivel anglicoen anteriores Das. Hay pues entre las infinitas miriadas de ngeles niveles muy distintos deevolucin. Pero en todo caso, lo que ha de quedar claro es que un ngel es un ser que, trashaber alcanzado cierto grado evolutivo, ha perdido su corporeidad fsica y mora en el mundo delas energas sutiles. Nada en el universo surge por generacin espontnea, sino que cadaestado es el resultado de una lenta evolucin.

Los ngeles no tienen forma, son energa pura, pero algunos investigadores ocultosdicen que pueden tomar una apariencia casi humana cuando lo creen necesario para entrar encontacto con los hombres. Las alas con las que se les suele representar en imgenes ypinturas son en realidad su aura. Ellos no necesitan alas para volar ya que son puro espritu.Carecen de edad, porque se mueven fuera de nuestra dimensin espacio-temporal y a unavelocidad superior a la de la luz.

Los ngeles no mueren como nosotros, pero tienen perodos de descanso tras loscuales asumen un nuevo vehculo etrico. Se alimentan con radiaciones de energa, ya que semueven en una esfera totalmente inmaterial.

Dorothy Mac Lean hace una reflexin interesante sobre los ngeles, dice que a pesar deque su forma de vida es impecable comparada con la nuestra, en algunos aspectos el

desarrollo humano es potencialmente superior al de los ngeles: experimentando los contrastesy las polaridades, comprendemos mejor el amor, el equilibrio entre pares de opuestos puedellevarnos a una sabidura inalcanzable para ellos; nuestra libertad de eleccin puede conducir aun poder creativo ms completo que el de los ngeles.


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SUS FUNCIONES PRINCIPALES EN RELACION AL HOMBRE

Uno de los cometidos de los ngeles tal vez el principal consiste en moldear nuestrascircunstancias con el barro que nosotros les proporcionamos o sea, somos nosotros quienesles damos el material que utilizarn para confeccionar nuestras ancdotas cotidianas, lascuales han de ayudarnos a comprender y a asimilar determinadas lecciones que no hemos sido

capaces de asimilar de otro modo. Ese "barro" est formado por la materia sutil que sedesprende de nuestros sentimientos y pensamientos, y posee una fuerza tan grande como lamateria fsica, aunque no podamos verla con nuestros ojos fsicos (a la materia sutil) ni palparlacon nuestras manos.

Dice V.B. Anglada (gran investigador del mundo anglico) que cuando un ser humanoemite un deseo o un pensamiento, de l se desprenden una serie de impulsos electro-magnticos revestidos de esencia creadora que van a parar al ter del espacio1

Estas ondas elctricas, dirigidas e imbuidas de una intencin, quedaran flotando en elespacio si no fuera por la participacin de determinado tipo de ngeles, cuya misin consisteen hacerse cargo de ellas para vitalizarlas y transportarlas hacia su destino, o bien cobijarlas en

espera de que puedan ser expresadas. El ngel aglutina, pues, estos impulsos, se baa enellos y constituye con aquel ter dinamizado y substanciado una forma determinada, esto es loque hemos querido decir al afirmar que los ngeles moldean nuestras circunstancias.

Nosotros proporcionamos la pasta, ellos ponen el molde y facilitan los medios para laelaboracin del pastel. Este "pastel" no es lo que creemos otro que el rosario de ancdotas queconstituyen nuestra existencia terrenal. Si hemos mezclado mal los ingredientes, si en vez deazcar pusimos sal, si la harina o los huevos estaban pasados de fecha, nuestro bizcocho noestar muy sabroso. Es decir, si los sentimientos o pensamientos que emitimos en un momentodado son de mala calidad (si son de odio, de venganza, de codicia, de egosmo, de desunin, osea, si carecen de amor), el "pastel" de nuestras circunstancias tampoco ser muy grato alpaladar.

A este respecto, resulta paradjico constatar que si los excrementos de nuestro cuerpofsico nos molestan, en cambio ni siquiera somos conscientes de los que se desprenden denuestros cuerpos sutiles (el emotivo y el mental). Nos regodeamos en ellos cada vez que nosinvade un sentimiento negativo, o cuando visualizamos espectculos con contenidos violentoso pornogrficos por ejemplo.

Y aseguran los iniciados que este tipo de polucin es mucho ms contaminante que laque podemos ver y palpar, hasta el punto de que una determina la existencia de la otra. Esdecir que si el ser humano, en su interior, nunca destilara ningn veneno, el aire que

1El ter es una sustancia inmaterial de la cual surge toda creacin, algunos esoteristas lo llaman "la sangre de

los dioses". Stephen Hawking -en su "Historia del tiempo"define el ter como una sustancia presente en todas partes,

incluso en el espacio vaco; las ondas de luz viajan a travs del ter al igual que las ondas del sonido lo hacen a

travs del aire. El ter ha sido descrito como un fluido espiritual incoloro que existe por doquier y que es elfundamento de nuestro sistema solar. Dado que esta sustancia es de distinta clase de cuantas se conocen en la tierra,

los hombres, al mirar a travs de ella, creen que es el vaco. Pero, segn afirma A. Besant en su "Qumica oculta" no

existe un solo punto vaco en el ilimitado universo, que es un espacio vaco es en realidad una masa slida de

inconcebible densidad. De ter se compone el cuerpo vital o etrico del hombre -que, ms que un cuerpo es un

atributo del vehculo fsico-, que permite la percepcin sensorial.

De ter est formado el vehculo ms denso de los ngeles, de la misma forma que nuestro cuerpo fsico es tambin

nuestro vehculo ms denso.


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respiramos sera mucho ms limpio porque la polucin exterior no es otra cosa que lacristalizacin de la polucin interna.


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LOS EGREGORES

Todos los pensamientos y emociones que emitimos, no pueden perderse en el espacio,van a parar a unos depsitos comunes para todo el mundo, llamados Egregores. Existen dosgrandes tipos de Egregores: el blanco y el negro. El primero rene todos los pensamientos de

amor, altruismo, bondad, humildad, solidaridad, as como todos los rezos de los devotos, y elsegundo recoge toda la negatividad.Cada vez que un ser humano emite un pensamiento de odio, rencor, codicia, envidia,

etc. y no lo materializa transformndolo en un acto concreto, ese propsito negro emitido esvolcado en el Egregor negativo. Cuando transformamos en actos nuestras intenciones, stasmueren en la tierra, su esencia se diluye al ser cristalizada. Por ejemplo, si siento el deseo dematar a una persona y lo realizo, este deseo no ir a perjudicar a nadie que no sea a m mismao a mi vctima, con la cual establecer una relacin krmica que ya purgar en su momento,pero no involucro a nadie ms en el asunto ya que mi deseo no ir a parar al Egregor negro.

Este Egregor, verdadero banco de energa negativa, es el que surte de "carburante" atodos los magos negros, delincuentes, asesinos, violentos y gentes de mal del planeta. Cuandouna persona est a punto de cometer un acto delictivo cualquiera, asesinato, por ejemplo, debe

succionar una cantidad determinada de carburante de ese Egregor negro, que le aportar lafuerza necesaria para llevar a cabo su fechora.

Naturalmente, estos procesos son en la gran mayora de casos absolutamenteinconscientes, salvo en algunos casos como el de los magos negros que juegan voluntaria yconscientemente con estas fuerzas. Lo mismo ocurre con el Egregor positivo, del que se nutrenlos magos blancos, los curanderos y todas aquellas personas que trabajan para el bien comn.

De todo ello se deriva que todos somos en menor o mayor medida responsables detodo lo que sucede en el planeta, tanto lo negativo: crmenes y fechoras; como lo positivo: losactos de amor. Cada vez que insultamos al conductor que nos adelanta indebidamente, cadavez que envidiamos a nuestro vecino porque posee un coche ms potente que el nuestro, quecriticamos a la suegra (aunque se lo merezca), que discutimos por un "qutame de ah esas

pajas" con nuestra pareja, que maldecimos a los delincuentes tras or el noticiero, a loscriminales o malhechores al visualizar una pelcula, estamos inyectando, sin darnos la menorcuenta, energa negativa al Egregor negro y por tanto estamos armando el brazo de algndelincuente.

Y luego, en el colmo del cinismo, cuando abrimos el peridico y leemos las atrocidadesque se van cometiendo a diestro y siniestro, nos escandalizamos con grandes aspavientos ypensamos que el mundo est totalmente desquiciado, pero nunca se nos ocurre asumir la partede culpa (consciente o inconsciente) que tenemos en todo ello.

As, de la misma forma que el carburante que surte los depsitos de las gasolineras noviene solo, por arte de magia, sino transportado por unos camiones, la energa de la quehablamos, ya sea positiva o negativa, tambin necesita de unos vehculos y de unos operarios

para alcanzar su fin bueno o malo y estos operarios son los ngeles.Todo ello significa que si en un momento dado sentimos rabia o rencor por una persona,

es preferible cristalizar estas emociones, materializarlas verbalmente a travs de una discusin,o bien, aunque sea pegando puetazos a una mesa o a la pared. Naturalmente, lo ideal esracionalizar esa emocin, comprender la raz de nuestro estado de nimo y superarlo.

Pero si no sabemos hacerlo, siempre es mejor quemar la rabia a travs de un partido desquash o dndole a un punching ball. De esta forma, no perjudicaremos a nadie con nuestras


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emociones negativas. En cambio, si las sentimos y las reprimimos, si no les damos una salidaconcreta, el hecho de dejar que se incorporen al Egregor negro equivale a encargar a otro quehaga el trabajo sucio que somos incapaces de llevar a cabo.

Es lo que hacen los mafiosos, y no pocos grandes capos de la economa o la poltica:cuando no quieren mancharse las manos con una tarea sucia, pagan a otra persona para queejecute el encargo. Estos mtodos, a cualquier persona normal le parecen del todo reprobables

y criticables, los califica de fechora o de atrocidad, sin caer en la cuenta de que ella, desde elsilln de su saln, puede estar haciendo exactamente lo mismo.

El Egregor negro, que tambin recibe el nombre de "Esfera Qliftica" podra ser, segnafirm un da Kabaleb, el equivalente a nivel sutil de lo que la fsica cuntica denomina "losagujeros negros". En efecto sabemos, gracias a la filosofa oculta, que cualquier fenmenofsico tiene su equivalente en los mundos sutiles. Un agujero negro sera, segn los fsicos, elresultado del derrumbamiento de la materia de una estrella de gran tamao, debido a que laestrella ha agotado todo su carburante. Esto la llevara a condensarse hasta un extremo en quela luz quedara aprisionada en ella sin poder salir.

Para dar una imagen ms fcil de entender, la tierra se convertira en un agujero negro

si su radio de 6.40km fuera comprimido por una potente mquina hasta medir tan slo uncentmetro. Aadamos que esto es un simple ejemplo para facilitar la comprensin de estenuevo concepto, ya que en la realidad sera imposible que la tierra se transformara en unagujero negro porque no rene las condiciones de superficie y densidad necesarias para ello.En las esferas qlifticas o infernales, las cuales contienen toda la energa lumnica que ha sidodesperdiciada por los seres humanos, la luz tambin est aprisionada (igual que en un agujeronegro) a la espera de poder ser integrada a cada persona en particular. No ahondaremos eneste tema porque nos saldramos del objetivo de este libro, pero ah queda eso como hiptesisde trabajo para quienes deseen profundizar en ello.

LOS ANGELES EN NUESTRA VIDA

Una de las descripciones ms claras y concisas de la labor anglica nos la ofreceKabaleb en su obra -de prxima edicin- "Los Dioses Internos", que citaremos textualmente:"Los ngeles moran en nuestro interior, no podemos mover ni un dedo de nuestro

cuerpo sin que ellos nos suministren la fuerza necesaria para hacerlo.Somos un edificio ocupado, del que nosotros somos los propietarios y ellos los

inquilinos. Cuando esta ocupacin cesa, el cuerpo fsico se queda yerto y sobreviene la muerte.Construimos el mundo con los materiales energticos que ellos nos suministran, son nuestrosDioses Internos y gracias a ellos participamos en la vida divina.

Una lectura apresurada podra inducirnos a decir que somos sus marionetas, pero enrealidad nosotros somos los que movemos los hilos. Ellos nos abastecen de combustible, peroel proyecto del viaje lo pone el hombre. Somos el automvil y el conductor y ellos son la

gasolina con la que se llena el depsito antes de emprender el viaje."Para facilitar la comprensin de todas las ideas expuestas, podramos utilizar comoejemplo uno de los muchos relatos cortos que Kabaleb dej escritos y que describen la laboranglica. Este relato se llama: "El hombre que no deba morir" y lo hemos resumido para noalargar en exceso este texto.

"Un da, (habla un ngel), fui requerido para tratar de salvar a un hombre que estabaprogramado para sufrir un accidente de aviacin y perder en l la vida. Juan -as se llamaba el


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hombre ,tena ya el pasaje en el bolsillo. Yo no ped a mis superiores informacin sobre lascircunstancias que me obligaban a intervenir, conozco de sobra los mecanismos del destino delas personas, pero como ustedes los ignoran, no tengo inconveniente en revelarles algo sobreel funcionamiento de la mquina csmica. En el Mundo Astral en que nos movemos acta unacategora de seres llamados _"ngeles del Destino_". Ellos velan para que el destino de losseres humanos se cumpla, tanto en el aspecto positivo como en el negativo.

En este caso, ellos se encargaron de juntar en el avin una serie de personas queestaban programadas para morir en l. Ello no significa que la divinidad, en el momento denacer, las haya destinado a esta muerte atroz, sino que tales personas, dada su actuacin envidas anteriores y por hechos cuya responsabilidad recaa totalmente en ellas, haban escogidomorir as.

Juan formaba parte de ese grupo y por ello los ngeles del Destino movieron las cosaspara que el fatdico pasaje de avin llegara a su poder. Entonces, dirn ustedes por qusalvarlo a l y no a todos los dems? En la respuesta a esta pregunta se encuentra una de lasms maravillosas claves de nuestro mundo.

Por su actuacin en una vida anterior, Juan deba morir. Pero en su actual existenciahaba derramado tanta bondad a su alrededor que mereca que este destino fuera modificado.La onda expansiva de la bondad posee una fuerza enorme: primero toca a su beneficiario

directo, modificando su naturaleza ntima, y de l pasa a otro, y de ese otro al siguiente y as enuna cadena sin fin que recorre toda la tierra.

Posteriormente, el impacto vuelve, cual boomerang, al propio interesado, el cual sebeneficia de la suma total de todo el bien que su voluntad derram. Yo no poda actuardirectamente sobre Juan, revelndole su destino, soplndole al odo que su avin iba aestrellarse. Primero porque seguramente no habra hecho caso de esta voz y segundo porqueno podemos desvelar los misterios del cosmos de forma tan sbita: es la conciencia delindividuo quien debe descubrirlos mediante un trabajo humano. Lo que deba hacer era crearlas circunstancias naturales que llevaran a Juan a la imposibilidad de emprender el viaje.

Me puse a trabajar y despus de haber examinado varias situaciones, me decid por un

motorista de la polica que transitaba todos los das por la autopista que llevaba al aeropuerto.Era un hombre que se haba beneficiado indirectamente con las buenas obras de Juan, sin quejams hubiesen estado en contacto personal y, de acuerdo con las leyes csmicas, slo uno desus _"protegidos_" tena la posibilidad de actuar a su favor y salvarlo.

Tras numerosas gestiones, consegu que ambos coincidieran a la misma hora en lacarretera del aeropuerto. Ide una estrategia para que Juan cometiera una infraccin, lesugera por va intuitiva que pisara fuerte el acelerador; en cuanto lo hizo, me acerqu al policay le suger de la misma manera que parara a Juan y le pusiera una multa.

Consegu tambin que lo hiciera y entonces se produjo una de esas escenas tancomunes en la que el automovilista asegura que no ha sobrepasado la velocidad permitida y elpolica sostiene lo contrario. Juan le peda que se diera prisa, pero el polica, siguiendoinconscientemente mis inducciones, era de una lentitud desesperante. Yo procur adems

inducir a Juan a insultar al polica.Cuando lo hizo, me sent invadido por esa satisfaccin que da el deber cumplido,cuando de ello depende la vida de una persona.

El motorista fue magnfico, se llev a Juan a la comisara. Su indignacin eraindescriptible, amenazando al que le haba salvado la vida con denunciarlo por abuso deautoridad.


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Ms tarde, cuando Juan se enter que el avin en cuestin haba sufrido un accidente yque no haba supervivientes, sinti un tal agradecimiento hacia el polica que lo haba salvadoque estuvo llorando sobre el peridico que traa la noticia durante varios minutos.

Al motorista, de pronto empezaron a salirle las cosas bien, l no se explicaba su suerte.Jams supo que se deba a su noble gesto inconsciente, porque si yo pude utilizarlo, fueporque encontr en l una disposicin inconsciente favorable a la empresa. Tampoco sabe que

el significado de la palabra "suerte" es "ayuda de Dios".Este relato nos permite comprender las estrategias de las que tienen que valerse losngeles para mover los hilos de nuestros destinos. Y ello no significa que no exista el librealbedro, ya que, como hemos visto, ellos slo se contentan con moldear nuestrascircunstancias con el material que nosotros les proporcionamos.

LOS ANGELES EN LA CULTURA

Dice V. Beltrn Anglada que existe una legin de ngeles ocupados en introducir luz enlos acontecimientos mundiales y en tejer nuevas situaciones planetarias, pero ellos hallan laoposicin de las formas tradicionales y atvicas, y esto es especialmente palpable en el mundodel arte, por ejemplo.

El actual proceso de degeneracin artstica, de decadencia mental en los pensadoresde la poca y vanidad religiosa en el mstico, es debido a la atraccin gravitatoria de loshombres hacia formas de pensamiento gastadas y empobrecidas en perodo de desintegracin,a intensas emociones astrales sin riqueza de sentimiento y a la falta de amor en los ambientessociales de la humanidad. Una potente coraza de egosmo arma el corazn de los hombres yles impide acoger las semillas de la fraternidad y de la creatividad, tan fecundas en el espaciocsmico que les circunda; el resultado de todo ello ha sido el alejamiento de los ngeles, queson refractarios a los sentimientos de baja estofa.

Han tenido que refugiarse en su morada celestial por culpa de las vibraciones tannegativas que emitimos (a travs de la polucin, de las guerras, etc.), por ello ya no se danaquellas eclosiones de poder anglico que dieron vida por ejemplo al Renacimiento, no hayarte anglico como lo hubo en el pasado.

Slo existe una tcnica fra, ausente de espritu creador en el corazn del hombre.Sigue diciendo Anglada que en muy raras ocasiones vemos surgir un creador, un verdaderoartista que consiga penetrar en las zonas intermoleculares donde moran los ngeles y puedaextraer de all algunos misterios secretos de la inspiracin humana. Habr que recurrir denuevo al sentimiento mstico de invocacin que posean los grandes artistas del pasado. Hastalos aspectos msticos de las religiones han perdido la ciencia anglica, de ah la necesidad decrear centros de meditacin para atraer de nuevo a los grandes ngeles.

Los ritmos disgregadores e inarmnicos de la msica moderna, la mayor parte del arte yde la literatura, en realidad casi podramos decir que la mayora de las manifestaciones denuestra actual sociedad, son de inspiracin luciferiana, son emblemticos de la etapa involutivade la raza humana, etapa que est llegando a su fin.

LOS ANGELES Y LA CIENCIA

La incorporacin de las fuerzas anglicas al campo experimental de laciencia podraportar los elementos indispensables mediante los cuales todos los fenmenos extraos sinaparente lgica y explicacin adquirirn un carcter rigurosamente cientfico. Un buen ejemplode ello es el misterio que encierra el levantamiento de las enormes moles de piedra que formanlas pirmides egipcias.


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Segn numerosos iniciados capaces de escudriar en los Archivos Aksicos (que son lamemoria colectiva), los grandes sacerdotes egipcios movieron estas moles gracias a suconocimiento de la antigua ley gravitatoria de la substancia: invocaban a los ngeles o devas(los espritus de la naturaleza, de los que hablaremos ms adelante) que habitan en el interiorde las piedras: ellos dilataban los espacios intermoleculares de las piedras y stas, sin alterarsu forma ni su volumen, perdan todo su peso. Se trata de un poder que eleva y que opera por

grados de descompresin de los teres, pudiendo as levantar cualquier cuerpo, por pesadoque sea. Los ngeles operan sobre la substancia de estos cuerpos, determinando unainversin total de las leyes de polaridad.

Los ngeles tienen por cometido condensar el espritu para formar la materia. Todaenerga, desde la que genera un simple electrn, hasta la que se expresa en los ms elevadosniveles del sistema solar, tiene carcter anglico.

La energa, tal como la conocemos, que surge del contacto de la mente divina con losteres del espacio, produce un choque, una vibracin y determina la respuesta sensible de losngeles; el resultado es la substanciacin del ter, o sea su conversin en materia. La materiasera pues el resultado de la energa que manipulan los ngeles al condensar los teres.

Estas ltimas lneas, que son el fruto de las meditaciones de un gran esoterista e

iniciado (Anglada) guardan una extraa similitud con las reflexiones de una de las mentes msbrillantes del pensamiento actual: David Bohm, que es adems uno de los pilares de la fsicacuntica (la fsica que estudia todo lo que es ms pequeo que el tomo).

Esta disciplina est acercndose de forma asombrosa a la Cbala. En su libro "Ladanse de l'esprit" (La danza del espritu), Bohm explica cmo aparece la materia. La materia esenerga condensada, esto ya lo descubri Einstein.

Si desintegramos la materia, produce energa. La fsica actual considera que el electrn-componente fundamental de la corteza de los tomosimprime un movimiento de vaivn,alcanzando una velocidad cercana a la de la luz, pero inferior a sta. En un sentido, puededecirse que la energa es reflejada, o sea que en el movimiento efectuado por el electrn, envez de seguir una lnea recta como lo hace la luz, la energa se mueve en todos los sentidos,tal vez como lo hara un pez en un acuario de estrechas dimensiones, buscando una salida.

Esta reflexin es la que transforma la energa en materia. En el momento en el que la energadeja de ser reflejada, o sea de dar vueltas sobre s misma, deja de ser materia. En cambio, encuanto la energa deja de circular libremente en lnea recta, como lo hace la luz, entonces secondensa y transforma en materia. La materia sera pues el resultado de una interferencia en elflujo de la energa luminosa.

Esta frase de hondo significado (sacada del libro de Bohm) podra haber sidopronunciada por un cabalista, de hecho, es exactamente lo que dice Kabaleb a lo largo de todasu obra, aunque en otros trminos: dice que las ancdotas, la forma, cualquier cosa que tengalugar en el mundo exterior, puede considerarse como una traicin al espritu porque significaque hemos llevado a cabo una al espritu, o sea a la luz, y que por ello la luz seha tenido que transformar en materia.

Esta idea parece muy complicada pero un ejemplo sencillo despejar todas las dudas.Pongamos el caso de un padre que le aconseja a su hijo no jugar con el fuego. El nio tieneante s dos opciones: asimilar la leccin paternal por la va intelectual y no acercarse al fuego, obien optar por la postura ms comn: "traicionar" al padre, prescindiendo de su sabidura y suluz.

Esta "traicin" supone una interferencia en la luz que el padre le ofreca, y sta, tal comohemos visto ms arriba, har que la luz se condense y tome forma en una ancdota: el nio se


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quemar. A travs de la vivencia material el nio habr aprendido, eso s, por la va del dolor, loque habra podido entender de otra forma ms sutil.

Y mientras haya estado experimentando el hecho fsico de la quemadura y susconsecuencias posteriores (acudir al mdico si es grave, restaar sus heridas, etc.), el niohabr desperdiciado un tiempo que habra podido emplear en intentar atender otras lecciones yenseanzas de su padre. Por ello podemos decir que el nio ha interferido en la luz del padre,

haciendo que "diera vueltas sobre s misma" sin poder avanzar en "lnea recta" para aportarnuevas evidencias.Podramos sustituir el trmino "padre" por el de Ego Superior y el de "nio" por ser

humano, las conclusiones seran las mismas, incluso mucho ms amplias. Tanto si escucha lasrecomendaciones de su padre como si no lo hace, el nio de nuestro ejemplo estar asesoradopor los ngeles, en el primer caso, por los superiores; en el segundo por los ngeles cados oluciferes (trmino que explicamos ms adelante), que sern quienes le soplen al odo queponga la mano en el fuego para comprobar qu es lo que ocurre.

Cuando David Bohm comunic a sus oyentes las ideas que hemos expuesto (ya que ellibro mencionado es una recopilacin de sus conferencias), uno de ellos le formul unapregunta crucial: Quin provoca la reflexin de la energa para que se transforme en materia,

el azar? Bohm confes que lo ignoraba, ste es el eslabn ausente que la ciencia an no hahallado. La respuesta es sencilla: los ngeles, cuando lo juzgan necesario para nuestraevolucin.

La finalidad del razonamiento expuesto es doble: ofrecer una prueba de que la fsicacuntica y la filosofa oculta se estn tocando con la punta de los dedos y dar una nuevadescripcin de la labor anglica. Como hemos visto, para que la luz se transforme en materia -trtese de una forma fsica cualquiera o de una ancdota vivida por un ser humano esimprescindible la actuacin de un ngel superior o de un ngel cado.

Segn ha descubierto la ciencia, la fuerza electromagntica sirve de pegamento a lostomos, se ocupa de soldarlos para formar molculas (precisemos, para quienes no estnfamiliarizados con estos trminos, que el tomo es una partcula e mental de la que estn

formados todos los elementos -una molcula es una agrupacin de tomos-). Por ejemplo, paraformar una molcula de agua, la fuerza electromagntica debe soldar dos tomos de hidrgenocon uno de oxgeno. Esta fuerza sera pues la responsable de la cohesin, la solidez y labelleza de todas las cosas que nos rodean.

Sin ella, la tierra no sera slida, nuestro esqueleto no podra soportar el peso delcuerpo. Sin ella, abandonados a su gravedad, los tomos tendran una talla gigantesca yflotaran de forma anrquica en el espacio, dicen los cientficos.

Todo ello es cierto, est comprobado, pero lo que de momento no ha conseguidopercibir la ciencia aunque algunos fsicos cunticos se estn acercando es que los tomos nose unen de forma caprichosa y al azar (Dios no juega a los dados con el universo), sinoimbuidos de una intencin, la que ponen los ngeles de acuerdo con nuestras necesidadesevolutivas.

Dicho de otro modo, existe un plan previo a la creacin de cualquier forma, lasmolculas no se juntan porque s para crear la materia, sino bajo la sabia batuta de unosoperarios anglicos. Ellos son pues los responsables ltimos de la inmensa variedad de lasformas existentes, de ellos depende que una pera tenga forma de pera y no de pltano.


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EL ORIGEN DE LA CREATIVIDAD

La obra de David Bohm citada anteriormente, se plantea la pregunta de lo quediferencia un genio de una persona normal, de dnde provienen las ideas creativas, que es lomismo que preguntarse de dnde viene la memoria. La ciencia no tiene respuestas para estosinterrogantes, ha comprobado, eso s, que la memoria no se encuentra alojada en el cerebro,

ya que amputando partes de ste a unos animales, se dieron cuenta de que los mecanismosde memoria permanecan intactos.

En efecto, el cerebro no es ms que una estacin receptora, como lo puede ser eltelevisor, los programas no se hacen en este aparato, el cual slo se contenta en transmitir lasimgenes. Lo mismo ocurre con el cerebro, los programas vienen de ms arriba. Existe, en losmundos sutiles, invisible a nuestros ojos, una dimensin en la que se encuentra toda lainformacin que podamos necesitar para nuestro peregrinaje humano.

All estn, a nuestra disposicin, todas las ideas, todas las soluciones a los problemas ydilemas que podamos plantearnos, all se encuentran todos los elementos que,adecuadamente decodificados y engarzados, pueden dar lugar a todos los inventosimaginables.

Toda esta informacin est administrada por los ngeles superiores y ellos estndeseosos de transmitirla, el nico requisito, o al menos el ms importante, es disponer de un"aparato receptor" que est en buenas condiciones y que haya sido debidamente entrenado.

Tambin es importante evitar en lo posible las interferencias que provienen del mundofsico: nuestro espritu no puede conectar con los ngeles superiores, con el Ego Superior, si laparte profana de nuestra personalidad emite demasiados ruidos. Se entiende por ruidos unaexcesiva preocupacin por los asuntos materiales o una apetencia pronunciada por losplaceres de los sentidos, los cuales impiden que el Ego Superior pueda expresarse.

Cuando Newton, al ver caer una manzana al suelo desde un manzano, se pregunt porqu la Luna no caa tambin de la misma manera, descubri la ley de la gravitacin universal.Qu fue lo que le llev a esta conclusin, de dnde sac esta respuesta? ste es el dilema

que se plantean todos los cientficos.Una de las condiciones requeridas es una preparacin previa, un entrenamiento, esdecir: el hecho de haberse dedicado con anterioridad, -en sta o en otras existencias-, a laslabores de la investigacin. Otra condicin consiste en formularse las preguntas. En virtud de laley csmica del "pedid y se os dar", existe un servicio celestial de "atencin al cliente"atendido por ngeles, que se ocupa de recoger todas las preguntas planteadas por los sereshumanos.

Pero el mayor obstculo, adems de los "ruidos" mencionados y de la pulcritud ycorrecto funcionamiento del canal receptor lo constituyen los numerosos filtros mentales yemotivos que aplicamos inconscientemente a todo lo que nos viene de las altas instancias.

Como veremos ms adelante al hablar de los Genios de la Cbala, stos transmitencada da del ao determinados programas, intentan comunicarnos a pequeas dosis diarias

toda la sabidura del universo, pero como tambin veremos, desperdiciamos en gran parteestos delicados manjares y los Genios no tienen entonces ms remedio que dejar actuar suscolegas de las bajas esferas, los luciferes, para que nos transmitan los mismos programas,pero vueltos al revs.


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UN LENGUAJE COMUN

Otra tarea que los ngeles estn llevando a cabo de momento con poco xito, ya que setrata de un trabajo que ser plenamente efectivo en el Tercer Milenio-, es la elaboracin de unlenguaje comn a todos los seres humanos. Ello nos confirma el carcter trasnochado yantievolutivo de todos los nacionalismos y los separatismos, abocados -cual pesado dinosaurio

a una total desaparicin a medida que sus "vetustos" protagonistas vayan accediendo a unaconciencia global.En efecto, queda claro que lo que se lleva, de cara a la entronizacin de la Era de

Acuario, no es bucear y escudriar en las seas de identidad de un pueblo, una etnia o unaraza (como muchos rezagados de la agonizante Era de Piscis se empean en hacerltimamente), sino en las seas de la "aldea global" que da cobijo a todos los terrcolas.

La pregunta tpica que surge al abordar este tema, es la del por qu -en el umbral de laNueva Era de tantos y tantos conflictos como los de Somalia, Ruanda, las repblicas rusas, laantigua Yugoslavia, el aparente (segn los expertos, hay ms ruido que nueces) resurgimientodel nazismo, el racismo y la xenofobia, que tambin se manifiestan en pases occidentales sinconflictos tnicos, etc... La respuesta que ha surgido, tras haber meditado sobre el tema, ha

sido una idea que bien podra resumir aquel dicho popular "la caridad bien entendida empiezapor uno mismo".Es decir que para que un hombre acepte fundir su identidad con la de otro perteneciente

a otra raza, pueblo, etnia o mentalidad, es preciso que primero conozca a fondo y seaconsciente de la suya propia, o sea que conocer e incluso venerar las races y la idiosincrasiaparticular de uno mismo parece ser una etapa necesaria para luego poder acercarse a laidentidad de los dems. Max Heindel dice a este respecto en "El Concepto Rosacruz delCosmos":

"SLO CUANDO HEMOS CULTIVADO UN YO, PODEMOS SACRIFICARLO Y DAR ELYO AL TODO; la unidad nacional, de tribu o de familia debe romperse antes de que lafraternidad universal pueda ser un hecho".

Pero este paso tiene que partir de la propia voluntad, desde una plena libertad; de otro

modo, cuando la unin entre etnias o pueblos se lleva a cabo por la fuerza, por imposicinexterior de un dirigente, de una nacin extranjera o de cualquier otra circunstancia, como es elcaso de los pases antes citados, no puede ser definitiva porque su base es tan endeble comoun castillo de naipes.

De igual modo, cuando dos hermanos de una misma familia estn enfrentados, de pocoles servir que sus progenitores les impongan un entendimiento por medio de castigos uamenazas. Tal vez as se logre que de cara a la galera mantengan cierta armona, peroseguirn enfrentados hasta que alcancen la madurez o la comprensin de que si han nacido enun mismo ncleo familiar, es posiblemente para que aprendan a amarse y tolerarse, pero quizesta comprensin nazca tras numerosas luchas.

Por ello cabe esperar que todos los pueblos que estn actualmente enfrentados enluchas fratricidas en el planeta lleguen un da u otro a esta comprensin, aunque sta tenga

que erigirse sobre el cadver de los que no han sabido alcanzarla.


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LOS ANGELES, LA ELEVACION Y EL KARMA

V.B. Anglada dice lo siguiente, en relacin con estos temas:

"CUANTO MAS ELEVADO ES UN DISCPULO MS SE ACELERA SU KARMA,

ESTAMOS ATRAVESANDO UN MOMENTO DRSTICO DE ELEVACIN EVOLUTIVA DELPLANETA Y DE PRECIPITACIN KRMICA, POR ELLO SE PRODUCEN TANTASGUERRAS".

Esta afirmacin nos parece lgica si tenemos en cuenta que el karma, representa lasfacturas que nos quedan por liquidar y que nos pesan como un lastre y sabemos que para queun globo suba hay que soltar lastre.

Los ngeles tambin son un factor decisivo en el proceso de encarnacin de un serhumano ya que ellos son los encargados de leernos la "cartilla" de nuestro karma pendientecuando nos estamos preparando para encarnarnos, de manera que nuestra alma escoja lasfacturas que est dispuesta a satisfacer en su prxima existencia humana.

Las almas ms fuertes y evolucionadas deciden cargar con muchas facturas

pendientes, incluso las hay que prefieren liquidarlas todas de golpe en una sola vida. Las msdbiles o menos experimentadas solicitan que se les fraccionen los pagos, de modo quetardarn ms pero no sufrirn tanto de una sola vez; este trance -previo a la concepcin fsicaes un momento muy delicado en que el alma debe cuidarse de no pedir ms racin de karmaque la que est realmente dispuesta a soportar.

En efecto, puede ocurrir que en el momento de nacer, al ser consciente por ltima vez(ya que segn dicen A y D Meurois: al nacer perdemos generalmente la consciencia de todosestos episodios) de lo que le espera, el alma se arrepienta o se asuste, e intente impedir sunacimiento.

En algunos casos puede ser lo que le sucede a los fetos que se retrasan al nacer, a losque se ahogan con el cordn umbilical o nacen de nalgas, que es una forma de demostrar quequieren darle la espalda al mundo fsico. Una vez cumplidos estos requisitos, entra en accin

otro tipo de ngeles, que le leen al alma otra cartilla, la de las experiencias que le quedan porvivir para alcanzar la perfeccin. Y el alma escoge, o pacta con ellos, las asignaturas en las queha decidido graduarse. En este momento el alma visualiza, como si se encontrara ante unapantalla de cine, las grandes lneas por las que va a transcurrir su prxima existencia fsica. Enlas ltimas etapas del proceso, a los ngeles les toca buscar una familia y un entornoadecuados para el futuro encarnante, de modo que encuentre todas las facilidades para llevar acabo su programa. sta es una tarea que les puede costar a los ngeles un gran esfuerzo y ungran despliegue "logstico" ya que si los que han sido designados como los futuros padres msadecuados -con los que muy probablemente existen lazos krmicos previos-, no se conocen,habr que reunirlos, y los ngeles tendrn que crear la circunstancia adecuada para ello.

Si viven en un mismo lugar, tal vez resulte fcil, pero si uno vive en la Patagonia y elotro en Alaska, pongamos por caso, ser todo un reto lograr juntarlos.

Si este proceso fuera conocido por todo el mundo y enseado en las escuelas,disminuira sin duda el nmero de partidarios del aborto voluntario, al ser conscientes de laenorme cantidad de trabajos y desvelos que este acto llega a anular de un plumazo.

A los ngeles tambin les corresponde fijar el momento astral del nacimiento de un ser,de manera que la posicin de los astros ese da sea la adecuada para que pueda cumplir sudestino. En ese sentido, los mdicos que, por razones de comodidad deciden adelantar lospartos, estn obstaculizando la labor anglica y perjudicando a la futura alma.


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Pero los seres alados no slo se ocupan de los humanos, sino tambin del reino animal.Debido al hecho de que los animales no poseen una conciencia individualizada que les sirva degua, las Jerarquas Superiores les han asignado unos tutores anglicos, llamados "EspritusGrupo", encargados de despertar sus instintos y de excitar sus impulsos para logrardeterminadas conductas.

Las actividades de estos ngeles "grupales" -hay uno para cada especie animal hansido descubiertas por cientficos como Rupert Sheldrake (especialista en biologa molecularconsiderado como un autntico revolucionario en su campo). Partiendo de sus investigacionessobre la memoria, este bilogo formula la teora de que existe en la naturaleza algo parecido aunos depsitos que ha bautizado con el nombre de "campos morfogenticos de conciencia" enlos que se acumulan las experiencias humanas. Esto conformara una suerte de memoriacolectiva de la que nacera el instinto de la especie.

Cada persona tendra acceso a estos "depsitos de memoria" a travs de la "resonanciamrfica", algo comparable a un cable telefnico invisible. Parte de esta teora se basa en laobservacin del mundo animal. En efecto, se ha comprobado cientficamente que cuando unanimal en un extremo del globo terrqueo aprende un comportamiento nuevo, todos los demsanimales de su misma especie, aunque se encuentren en el extremo contrario y sin posibilidad

alguna de comunicacin, adoptan automticamente la misma pauta.Segn Sheldrake, esto es debido a que cualquier experiencia nueva en el mundo animal(y tambin en el humano) queda inscrita de forma inmediata en los "depsitos de memoria" o"campos morfogenticos de conciencia" (o Archivos Aksicos en trminos esotricos)mencionados, a los cuales el animal tiene acceso tambin de forma inmediata. Pero lo queSheldrake no alcanz a ver -aunque ha estado muy cerca y puede que en este momento ya lohaya descubierto y rehse divulgarlo para que no le cierren las puertas de la comunidadcientfica-, es que este servicio de aportacin de datos no se efecta solo, por arte de magia,sino gracias a la colaboracin de una serie de ngeles, los "Espritus Grupo" de los animales,que se encargan de "apuntar" la nueva informacin, introducirla en un "fichero" y comunicarla ala especie animal correspondiente.

Es un proceso parecido al que seguimos cuando nos disponemos a ingresar dinero enuna cuenta bancaria, el ingreso no se hace slo por el mero hecho de que hayamos penetradoen el Banco, sino que es necesaria la intervencin de unos operarios.

La organizacin csmica es mucho ms sencilla de lo que uno imagina, y en lanaturaleza vemos su rplica segn el lema inicitico "Como arriba es abajo". Algn da nolejano los cientficos se darn cuenta de ello y empezar para ellos un proceso de aseveracinde hechos y verdades que ahora ni siquiera sospechan, perdidos en el laberinto de lasecuaciones concretas.

LOS DEVAS, OTRA CATEGORIA DE SERES

Deva significa "ser de luz". Los devas pertenecen a un linaje inferior al de los ngeles, y

no deben ser confundidos con ellos, la diferencia entre ambos estriba en que los ngelesposeen conciencia propia y la mayora de los Devas no.V.B. Anglada, una de las personas que ms ha profundizado en el tema, deca a este

respecto que no existe fenmeno alguno en la vida de la naturaleza, incluidos aquellos quedenominamos parapsicolgicos o paranormales, en cuyas motivaciones ocultas no se halle laactividad de un deva o grupo de devas.

Los devas, tambin llamados "Elementales", se dividen bsicamente en cuatrocategoras: las Salamandras o "espritus del Fuego", las Ondinas o "espritus del Agua", las


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Slfides o Silfos o "espritus del Aire" y los Gnomos, tambin llamados enanitos del bosque o"espritus de la Tierra". Estos Elementales son los corpsculos de que se forman los cuatroElementos, los cuales no existiran sin ellos; son entidades micro-orgnicas que forman el tejidodel universo y estn al servicio de quien sabe mandarlas.

Son de alguna manera la infraestructura, la materia prima con la que fue creado eluniverso. Los magos blancos los utilizan en sus invocaciones para lograr el restablecimiento de

las personas o para aportar armona al universo, pero los magos negros tambin pueden haceruso de estas fuerzas, aunque en este caso actuarn los devas inferiores.Los devas son responsables de todo cuanto ocurre en sus elementos. Por ejemplo, no

se puede declarar un incendio sin la participacin activa y el consentimiento de lasSalamandras, ni un maremoto sin la accin de las Ondinas, ni un tifn sin las Slfides o unterremoto sin los Gnomos. El mago o el iniciado capaz de hacer obedecer a estos devas tiene,pues, el poder de detener o provocar cualquier fenmeno de este tipo, como lo hizo Moiss conlas aguas.

Lo que a los ojos de quienes desconocen estos mecanismos parece un milagro, no esms que la consecuencia directa de un proceso natural, que no resulta tan complicado comoaparenta. Lo difcil es alcanzar el estado evolutivo que le permita a uno obrar estos prodigios.

Cada hogar tiene sus duendes protectores que son a veces responsables de ciertos

ruidos o fenmenos extraos que se registran en las casas, ya que tienen el poder de imitarcualquier ruido, como el de un timbre, un ronquido, silbidos, etc. Tambin pueden moverobjetos, cerrar puertas o incluso provocar roturas de vasos, platos, etc. cuando existen cargasnegativas -debido a peleas, enfados o emociones negativas de los habitantes de la casa en elambiente.

Son muy juguetones y generalmente cuando se manifiestan es para dar fe de supresencia o para impresionar los sentidos. Los nios, hasta los siete aos, son muy a menudoconscientes de su existencia, los duendes pueden ser para ellos autnticos compaeros de

juegos.Los animales del hogar tambin son muy sensibles a su presencia, sobre todo los

gatos, cuando tienen comportamientos extraos, como ponerse a maullar sin razn aparente,puede ser debido a que un duende les est tirando de la cola.

No hay que temer a estos devas, y si se hacen notar demasiado, se les puede rogarmentalmente que no molesten. Aunque los devas inferiores que suelen aparecer cuando elambiente de un lugar o una casa est enrarecido por disputas o tensiones, pueden provocaralteraciones desagradables.

ste es el caso de las casas "encantadas", estos devas infunden pavor a las personasque se encuentran en el entorno, pueden desde provocar ruidos de cadenas a abrir grifos odesplazar muebles. Para ahuyentarlos, son necesarios rituales de purificacin y potentes rezos.


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"UN HOMBRE REALMENTE SABIO NOLO ES POR SUS CONOCIMIENTOS, SINO ENLA MEDIDA QUE RIJA SU VIDA POR ELDICTADO LE LA LEY UNIVERSAL

(V.B. Anglada).LUCIFER Y LOS NGELES CADOS

SU ORIGEN

En el mundo de los ngeles impera, como en todos, la ley de polaridad, y en el extremoopuesto de esos mensajeros alados que hemos descrito hasta ahora, se encuentran unacategora de seres que se negaron a trabajar de "pinches" para el "Gran Jefe".

Este proceso es ampliamente descrito por Kabaleb en su libro "Los Misterios de la ObraDivina" y sobre todo en su "Interpretacin Esotrica de los Evangelios". l nos cuenta cmoLucifer, el ms brillante representante de la oleada anglica, se neg a seguir las directrices del

Creador.En el Primer Da fue creado el Elemento Fuego. En el Segundo Da de la Creacin letoc el turno al Elemento Agua. Pero cuando, en el Tercer Da el Creador decidi combinar elAgua con el Fuego para que los dos Elementos se conciliaran, una categora de ngeles bajo elmandato de Lucifer se rebel, negndose a participar en estos trabajos, ya que ellos seidentificaban ms con el Fuego.

Los Luciferes fueron precipitados al abismo como castigo a su negativa. Dice Kabaleben el primer libro mencionado: "El Fuego es un Elemento superior al Agua. El Fuego comunicaal hombre entusiasmo, voluntad y sed de sabidura. Pero del mismo modo que no podemosasimilar los minerales que nos nutren sino a travs de los vegetales, tampoco podemos asimilarel Fuego celeste en su estado puro, sino que debe sernos suministrado a travs del Agua,

Elemento que corresponde a las emociones y sentimientos. Es decir, es a travs de lossentimientos, del amor, que despertamos a la espiritualidad".

Lo cual equivale a decir que, como veremos ms adelante, a travs de la plegariapodemos alcanzar la omnisciencia.

En el Cuarto Da de la Creacin, en el que actualmente nos encontramos, los Luciferesse vieron desgajados de la categora anglica. No podan ya funcionar en un Cuerpo Vital,como los ngeles, pero eran demasiado avanzados en su evolucin como para hacerlo en uncuerpo fsico como los hombres. Y, como sea que necesitaban un rgano fsico para su trabajoevolutorio, se alojaron en la columna vertebral del hombre. Los videntes, al percibir su formaalargada, les asignaron el nombre de "serpientes", y con este trmino son descritos en la Biblia(aunque tambin se les llama "cerdos" o "perros") su cabeza toca nuestro cerebro y su colalimita con nuestros rganos sexuales.

COMO LOGRARON SALVAR SU ALMA DE LA DESTRUCCION

La parte ms interesante de la historia de los Luciferes arranca con la Creacin delhombre. Tal y como lo explica Kabaleb en su "Interpretacin Esotrica del Gnesis" (que anno ha sido publicada en Espaa), el trmino que los traductores no iniciados de la Bibliatradujeron por "serpiente", y que se refiere a los Luciferes, fue "Nahash" y esta palabra,


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traducida literalmente del hebreo, significa "ardor codicioso, envidioso, interesado, egosta,serpenteando en el corazn del hombre, pasin que arrastra la vida elemental" (esta definicinha sido dada por Fabre d.Olivet en su "Lengua Hebraica Restituida"). Esta "pasin insidiosa" lesusurr al odo a Aisha (Eva)

"Por qu el Creador os ha recomendado, a ti y a Adn, que no os alimentis de la

substancia del rbol del Bien y del Mal?".En aquel momento Nahash-Serpiente-Lucifer abus de la inocencia de la mujerprimordial, penetr en ella para tentarla, y se encontr con una actitud complaciente por partede una voluntad que no haba sido an estrenada. Este hecho revisti una importancia vitalpara Lucifer y sus hordas porque, como consecuencia de su negativa a participar en las laboresde Creacin del mundo, el destino de sus almas era la destruccin total.

Pero gracias al consentimiento de Eva, la cual acept seguir sus directrices -o sea queacept dejarse penetrar por ellos, podan seguir viviendo y actuando, desde la columnavertebral del hombre. Como si un reo condenado a muerte en una crcel hubiera pactado conel Ministro de Justicia la conmutacin de su pena a cambio de trabajos forzados, sta fue lasituacin de los Luciferes. El Creador no tuvo ms remedio que aceptar el pacto y de paso la

desobediencia de Adn y Eva en virtud del mayor regalo que haba hecho al ser humano: ellibre ejercicio de su voluntad, el libre albedro.La famosa "tentacin" careca pues de connotaciones sexuales, iba mucho ms all, se

trataba de una emancipacin, de librarse de la tutela divina, pero mucho antes de lo que ladivinidad haba planeado. La tentacin no sera provocada por un elemento externotransformado en serpiente o en cualquier otro animal, sino un ardor, un impulso internoirreprimible capitaneado por los Luciferes.

SU PARTICIPACION EN EL PROCESO DE EMANCIPACION DEL HOMBRE

Segn explica Kabaleb, el cuerpo fsico fue creado cuando Adn volvi del "profundosueo" en el que le haba sumido el Creador, al trmino del cual se encontr con su pareja,

Eva. Pero este cuerpo primigenio no era la rplica exacta del que poseemos ahora; la Biblianos dice que estaba "desnudo", sin que ello fuera un motivo de vergenza para los interesados.

Pero la traduccin de F. D.Olivet se acerca ms a la realidad cuando dice que "Adn yEva no posean velo corporal alguno que disfrazara sus concepciones mentales", o sea queeran una mente universal sin velos, se trataba de una desnudez simblica, no real. Dicho deotra forma, su cuerpo fsico no constitua un velo que disfrazara el pensamiento del EgoSuperior, era un vehculo que ste (o sea, la divinidad), poda manejar a su antojo.

El hombre era entonces algo parecido a una marioneta en manos del Creador; primerofue creado "sobre el papel", es decir que la divinidad lo ide, construy un proyecto de hombre,una imagen parecida a las de la realidad virtual, sta es la forma que tena Adn antes de ser

sumido en un profundo sueo (momento en que su alma viaj a los mundos del Ego Superior),despertndose luego con un cuerpo fsico y una pareja.Pas de ser un mueco de "realidad virtual" a ser un ente de carne y hueso despus de

que el Ser Supremo le insuflara la vida, un poco lo que le pas a Pinocho en el cuento. Lomismo que Gepetto para Pinocho, el Creador tena unos proyectos muy concretos para su"mueco de carne y hueso".

De momento, ste se mova en un universo paradisaco, en un estado de plenitud total,consciente de su naturaleza divina; el Creador se ocupaba de cubrir todas sus necesidades,


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que es lo que les ocurre a los nios pequeos en el hogar de sus progenitores: viven como enel Paraso, ya que no tienen ninguna responsabilidad y todo les es dado sin esfuerzo por suparte.

El hombre poda hacer todo lo que se le antojaba en aquella esfera, aunque sus deseossiempre coincidan con los de la divinidad, al no existir ningn velo entre su cuerpo fsico y suEgo Superior. Slo exista una restriccin: la de consumir los frutos del rbol del Bien y del Mal;

comer estos frutos significaba adquirir la facultad del discernimiento, implicaba volverse tansabio como el mismsimo Creador.

Pero para adquirir esta sabidura es preciso vincularse con los ngeles Superiores, yaque, como hemos visto, nada puede hacerse en el universo sin contar con su participacin. Ladivinidad no quera que ello ocurriera tan deprisa porque sus "muecos" estaban an muyverdes, les faltaba rodaje. En realidad el Creador haba planeado que los hombres fueranrecogiendo informacin del mundo fsico de forma paulatina, pero sin perder el contacto consus races divinas, de manera que a los Egos Superiores (que son la parte trascendente de lapersonalidad humana) no se les escapara el control de sus vehculos.

Pero entraron en juego los Luciferes, que le soplaron a Eva lo que se perda si noadquira el conocimiento del rbol, o sea si no consuma la famosa "fruta". Y Eva sucumbi a la

tentacin de desgajarse de la tutela divina. La situacin de Adn y Eva fue entonces ms omenos la misma que la de un nio de primaria que decidiera hacer el petate e irse a recorrermundo, rogando a sus padres que le suministraran la informacin necesaria para ello (eldiscernimiento del que hablamos). Supongamos que los padres, que desean respetar porencima de todo la libertad de su hijo, no pueden impedir su marcha y dejan que acceda a estainformacin. Qu pasara con ella? Pues que en gran parte le "resbalara" al nio, como si aun alumno de primaria pretendieran ensearle asignaturas de secundaria.

La organizacin csmica est pensada de manera que nada puede resbalar ni perderse.Al consumir el "fruto" prohibido, Adn y Eva se conectaron a las fuentes divinas de la sabiduray se abri, en los mundos espirituales, un grifo con un gran chorro que verti literalmente sobreel hombre y la mujer primordiales un enorme caudal de informacin; naturalmente este proceso

tuvo lugar en niveles sutiles, no de forma fsica. Lucifer y sus huestes saban perfectamenteque la humanidad de entonces no estaba preparada para asimilar todo este alimento espiritualy se frotaron las manos porque ellos iban a ser los destinatarios de todas las sobras.

Por eso tentaron a Eva. Desde que se negaron a participar en las tareas de Creacin,su cuartel general era el abismo, o sea la basura o el infierno, como se le quiera llamar, que esall donde van a parar las energas desperdiciadas, los "restos de comida", pero en esta esferasus almas no hubieran podido "sobrevivir" durante mucho tiempo si Adn y Eva, es decir, lahumanidad de entonces, no hubieran desobedecido las rdenes del Creador.

En efecto, mientras esta humanidad incipiente estaba bajo la tutela divina, no producadesperdicios, y al estar el cubo de la basura vaco, los "perros" (trmino que se aplica a

menudo a los Luciferes en la Biblia) no podan "comer"; su alma iba camino de la destruccinpor falta de carburante energtico.Para evitarlo, llevaron a cabo un intento desesperado: insinuar a Eva (es decir, a la

humanidad naciente) que poda darse un gran "banquete" lumnico, junto con su compaero, asabiendas de que iban a desperdiciar gran parte de los manjares.

En aquel momento se cre pues un "banco de desperdicios": el receptculo infernaldonde iran a parar todos los restos, los cuales, como hemos visto, no se pueden perder porque


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as lo establecen las leyes csmicas. Y los opulentos "banqueros" que se iban a encargar deadministrar todo este carburante echado a perder eran precisamente Lucifer y los suyos Ellospactaron de alguna forma con la divinidad, asegurndole que iban a ocuparse de la evolucindel mueco de carne y hueso que sta haba creado, aunque por el camino doloroso de laexperiencia material.

En efecto, Adn y Eva fueron expulsados del Paraiso, que no era un lugar fsico, sino un

estado de plena seguridad y bienestar en el que uno se encuentra cuando deja que el Padre(Ego Superior o personalidad divina) maneje los hilos de su vida.Se trata, pues, de un estado de felicidad y plenitud al que todos podemos acceder

desde el momento en que tomamos conciencia de las leyes eternas y cumplimos con ellas, osea desde el momento en que llevamos a cabo la misin para la que estamos aqu abajo:formar en la Tierra una comunidad gobernada por el AMOR

A partir de entonces, Adn y Eva fueron condenados a tener que trabajar paraalimentarse, como cualquier hijo cuando abandona el hogar paterno, y a parir con dolor. Y estonos lleva a deducir que el dolor, el sufrimiento, la enfermedad, las dificultades, todos estosbaches que nos encontramos en el camino no tienen ms que un solo origen: nuestroalejamiento de la divinidad, no de un Dios antropomorfo con barba, severo y vengador, talcomo nos lo han presentado hasta ahora, sino de la parte profunda de nuestro ser, nuestro Ego

Superior. Pero, cmo conectar con ella, cmo averiguar cules son sus designios, endefinitiva, cmo acercarse al Padre? Ah es donde entran en juego los 72 Genios de la Cbala,de los que hablaremos ms adelante.

EL METODO DE TRABAJO DE LOS LUCIFERES

Hasta ahora hemos visto que el ser humano, al conectarse con las fuerzas de arriba, lasanglicas, qued automticamente ligado -en virtud de su limitada capacidad de asimilacin delas energas divinas a las fuerzas de abajo, los Luciferes.

Aqu podramos hacer un inciso para aclarar la confusin que suele existir en torno a lostrminos "demonio", "diablo", "Lucifer", "Satn", etc.

Demonio es un trmino derivado del griego "daimon" y significa "ser de luz".Diablo viene del latn "diabolo", que se traduce por "separativo".Los Luciferes son demonios, son espritus iluminados mucho ms evolucionados que el

hombre, aunque hayan sido condenados al abismo. En cambio con la palabra Diablodescribimos una funcin, que es la de separar.

La salida de Adn y Eva del "Paraso" fue diablica, por cuanto deriv en unaseparacin de la unidad divina en la que se hallaban. Todo el proceso vivencial posterior delser humano en su fase involutiva puede ser calificado pues de diablico, ya que nos hemos idoseparando cada vez ms de las esferas divinas, de nuestra personalidad profunda, hastaalcanzar el punto en que se encuentra ahora la mayora de la gente, que es el de mayordistanciamiento.

Dicen a este respecto, inspirados por el Maestro Jess, Anne y Daniel MeuroisGivaudan (en su libro "Por el Espritu del Sol" ed. Lucirnaga) que la humanidad est viviendo -finalizando podramos decir su etapa de adolescencia. Con el advenimiento de la Era deAcuario el mundo entrar en la edad adulta.

La mayora de iniciados coincide en que hemos agotado ya el cincuenta por ciento deltiempo que nos ha sido concedido para nuestro desarrollo.


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Estamos tocando el fondo del abismo material, el final del proceso de INVOLUCION deah el caos en que la Tierra est inmersa; estamos a punto de iniciar -muchos avanzados lohan hecho ya el itinerario de EVOLUCION en la INVOLUCION, o sea en el camino de bajadahacia las realidades materiales (de Kether a Malkuth segn la Cbala), los valores que seveneran estn ligados a la competitividad, al egosmo, a la diferenciacin, a la especializacin,a la glorificacin del ego personal, al individualismo a ultranza, a la exaltacin de la parte frente

al todo, a la filosofa del "pisa antes de que te pisen", a la separatividad, a la fisin del tomo(de la que se saca actualmente la energa y que es altamente contaminante, como lo es para elalma la separatividad).

En cambio, en el sendero de vuelta, o de EVOLUCION hacia las realidades espirituales,se invierten los mandos, lo que cuenta es el inters de todos, la filosofa holstica, la integracinen la conciencia global, la solidaridad, la unin, y la energa se saca de la fusin de ncleosatmicos bajo temperaturas ms altas que las que existen en el Sol. Resulta interesanteanalizar los pormenores de esta fusin, por su potente carga simblica.

Este proceso parte de un combustible abundante y barato: el agua, sinnimo de amor ysentimiento. La gran dificultad a la que se enfrentan los cientficos a la hora de producir estaenerga es la elevada temperatura que debe alcanzar este combustible: trescientos millones de

grados centgrados.Si admitimos que el Fuego es smbolo de luz, de elevacin espiritual, podemos concluirque el xito de la operacin -es decir, la consecucin de este tipo de energa de casi nulo podercontaminante depende de la capacidad de los seres humanos de "calentar" sus sentimientos yemociones, de introducir en ellos una potente carga lumnica que logre elevarlos hacia nivelessublimes, considerando que sentimientos+ luz = Amor.

Si lo conseguimos, la recompensa que el Cosmos nos ofrecer a cambio ser la energade fusin.

Si admitimos que el comportamiento individual de cada ser humano (y esto loscientficos lo han comprobado experimentando con las clulas) repercute sobre el conjunto dela sociedad, tampoco resulta descabellado pensar que las nuevas fuentes de energadependen no tanto del progreso cientfico o de la fuerte inversin que se realice para ello como

de la actitud global de todos los seres humanos.A esto se refieren probablemente los iniciados A. y D. Meurois Givaudan ("Memorias deEsenio" ed. Luis Crcamo) cuando dicen que:

"SI UN TERCIO DE LOS HOMBRES SE PUSIERAN A EMITIR SENTIMIENTOS DEPAZ Y AMOR, LA ESTRUCTURA DE TODA LA MATERIA QUEDARA TRANSFORMADAPARA SIEMPRE".

Para lograr producir un carburante que nazca de la unin (fusin) de unos tomos, esnecesario que esta unidad se desprenda del ser humano, que es el parmetro en torno al cualtodo gira en este mundo.

Es decir, si de sus emociones slo se desprenden violencia y odio, las circunstancias

exteriores, las ancdotas que todos vivimos a diario tendrn este mismo cariz.Volvamos ahora al mtodo de trabajo de los Luciferes. Hemos visto que han sidoobligados a realizar lo que antes no quisieron hacer, es decir llevar a los hombres a lacomprensin de la Obra divina, encargndose de esponjar los errores que, siguiendo susinstrucciones, podamos cometer.


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Por consiguiente, han tenido que hacer por las malas, obligados por las circunstancias,aquello a lo que se haban negado cuando les fue propuesto por las buenas. ste ser pues sumtodo de trabajo, ellos a nosotros nos aplicarn el mismo "jarabe".

Las lecciones o programas que nos neguemos a asimilar cuando nos sean propuestospor nuestro Ego Superior (veremos al hablar de los Genios cmo se pueden conocer estosprogramas), al caer al abismo, al banco de desperdicios, nos sern de nuevo servidos en

bandeja por los Luciferes, pero esta vez no dispondremos de libertad para ejecutarlos porquelas circunstancias, tejidas por los "banqueros del abismo", nos los impondrn.En efecto, existe una ley en el Cosmos segn la cual toda la energa, toda la luz que le

es entregada a una persona en el momento de nacer (ste es un proceso del que el hombre notiene conciencia alguna, pero muy real) y en el transcurso de su vida, ha de serle restituida encaso de desperdicio.

No podemos contentarnos con dejar resbalar al cubo de las inmundicias toda la luz quenos sobra y esperar que los Luciferes se las arreglen con esta energa -la cual, por cierto, si nofuera recogida en el receptculo infernal podra hacer estallar en pedazos el Universo-.

Sino que la parte correspondiente a cada ser humano le ha de ser devuelta, para queasimile la leccin que contiene, aunque sea al revs.

Es el mtodo "al revs te lo digo para que me entiendas". Deca Kabaleb (en su "Cursode Interpretacin del Apocalipsis", de prxima publicacin) que el alimento divino no ingerido, osea, los desperdicios, se convierten en un monstruo poderoso que se manifiesta en el hombrea travs de los instintos, de forma sbita e irracional.

Pondremos un ejemplo para disipar las dudas. Supongamos que el programa profundode una persona consiste en aportar consuelo fsico y moral y curacin a quienes lo necesitende su entorno, pero que, pese a todo, se niega a entregar su tiempo y su energa a los dems,aunque viva rodeada de gente que sufre. Al cabo de un tiempo no definido, el programa encuestin, al no ser ejecutado por la voluntad de esa persona, pasar al dominio de losLuciferes. stos leern el "expediente" del "cliente" y dirn: "a ver, ste qu necesita, que leenseemos a entregarse a los dems, a preocuparse por la gente de su entorno?".

Entonces discuten entre ellos - como lo hacen los profesores cuando se renen para

debatir sobre un expediente estudiantil sobre la estrategia que van adoptar para lograr que elinteresado aprenda la leccin correspondiente. Lo ms probable en este caso es que busquenla forma de colocar a alguien que padezca algn tipo de enfermedad fsica o moral en elentorno ms inmediato de la persona en cuestin, pero tiene que tratarse de alguien a quien notenga ms remedio que atender, como por ejemplo un hijo, un cnyuge o unos padres.

Los Luciferes tendrn que ponerse en contacto con el Ego Superior o espritu del futuroenfermo por ejemplo un hijo del interesado para plantearle la situacin y rogarle que sirva deintermediario para alcanzar el propsito deseado. El Ego Superior del nio le transmitir a suvehculo fsico la orden de ponerse enfermo, o bien de tropezar y romperse un brazo ocualquier otra cosa que requiera un esmerado cuidado por parte del progenitor).

De esta forma, la persona que se haba negado a prodigar cuidados a los dems sever obligada a hacerlo, sin que su voluntad haya podido intervenir.

Kabaleb deca que una buena parte de las enfermedades de los nios eran debidas aerrores que cometen los padres. En efecto, el cuerpo de deseos del hombre nace hacia loscatorce aos, y el cuerpo mental hacia los veintiuno, hasta estas edades, los nios, funcionancon los cuerpos correspondientes de sus padres. Esto significa que las pasiones y alteracionesemotivas de los progenitores repercuten en los hijos en forma de enfermedades infecciosas, ysus ideas negativas repercuten en las vas respiratorias de sus retoos (el Aire en Astrologa es


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sinnimo de idea, y el Agua de emocin). En caso de orfandad, el nio funcionar con loscuerpos superiores de sus tutores.

De todo lo dicho se deriva que nuestros hijos son nuestros espejos, son vehculos atravs de los cuales la vida nos da determinadas lecciones. Pero, para volver a nuestroejemplo, la persona enferma hubiera podido ser un adulto, aunque en este caso los ngeles de

Lucifer hubieran tenido que buscar una persona que reuniese las condiciones necesarias paraponerse enferma, es decir, que cometiera algn error que pudiera desembocar en enfermedad,ya que nada puede ser casual, todo efecto debe tener su causa.

Tambin puede ocurrir, ya que las combinaciones pueden ser infinitas, que un familiarde la persona de nuestro ejemplo, acceda (por orden de su Ego Superior, aunque sin serconsciente de ello) a mostrar los sntomas de una enfermedad sin padecerla en realidad,simplemente para provocar el efecto deseado: que la persona en cuestin se movilice a favordel prjimo.

Algo parecido me ocurri un da, aunque el propsito no era el mismo.Debido a un compromiso de trabajo ligado a un familiar mo, un da tuve que

desplazarme, en compaa de mi hijo pequeo que a la sazn tena dos aos, a la otra puntadel pas para asistir a una carrera de motos. La idea de tener que asistir a esta competicin me

aterraba porque aborrezco todo tipo de blidos, soporto muy mal el ruido que provocan y elambiente que en torno a ellos se forma, as que emit mentalmente el fuerte deseo desustraerme a esta fastidiosa obligacin, pero era muy difcil hacerlo sin que ello fueseconsiderado como una falta de cortesa o de correccin por mi parte hacia los patrocinadoresde la carrera. Para mi mayor sorpresa, una hora antes del evento, cuando nos disponamos asalir, mi hijo pequeo empez a mostrar todos los sntomas de una fuerte gastroenteritis,devolviendo en varias ocasiones, haciendo imposible su desplazamiento.

Me tuve que quedar con l en el hotel en el que nos hospedbamos, rogando a unfamiliar que me disculpara ante la gente que me esperaba, por razn de fuerza mayor. Pero loms divertido fue que a mi hijo, al cabo de media hora, se le pasaron todos los males y nosfuimos los dos a un parque cercano a pasar toda la maana.

Algunas personas, al leer esta ancdota, pensarn en la casualidad, en una pura

coincidencia, pero, segura como estoy de que no existe, la explicacin tiene que ser otra, porejemplo que el nio, por la intermediacin de algn ngel, hubiera captado mi deseo,arreglndoselas para hacerlo realidad.

Los ejemplos para ilustrar el razonamiento expuesto ms arriba acerca de los mtodosempleados por los Luciferes, son mltiples, no slo en la vida diaria, sino tambin en laspelculas. Una de ellas -"Hroe por Accidente"es muy reveladora en ese sentido. Elprotagonista -el genial Dustin Hoffmann tena seguramente como programa humano (en laficcin) realizar grandes hazaas para sus semejantes, ser un hroe, pero l no quera sabernada con nadie, se reclua, en una postura casi "autista", en su msera existencia.

Un da que andaba por una carretera en su coche destartalado, un avin se estrelladelante de sus narices, y, muy a pesar suyo, no le queda ms remedio, y no sin grandes

vacilaciones, que abrir la puerta del avin y prestar su ayuda para evacuarlo, evitando as lamuerte de casi todos sus pasajeros.Pero como la decisin de ser un hroe no parti de su voluntad, no le encaminaron

hacia esta situacin sus ngeles custodios, sino los Luciferes, y el resultado final fue que l nopudo hacerse con los

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7043820 Kabaleb Los Angeles Al Alcance de Todos by Adela Criado