Zend - Avesta

ou

sobre as cousas do ceo e Alén do

Do punto de vista da natureza

de

Gustav Theodor Fechner Terceira edición.

Preocupados Kurdî Laßwitz

Erste Banda

---------------------------- Hamburgo e Leipzig.Verlag Leopold Voss.

1906.

Resumo:

Banda Erste.

Sobre as cousas do ceo.

I. Entrada

II. Observacións preliminares

III. Comparativa física e da Terra Astronomía

IV. Alma

V. A terra, a nosa nai

VI. Dos anxos e seres superiores en todos os

VII. Da maior cross- Concienciación

VIII. Da área de maior sensibilidade e

IX. Da condición de progreso, e os obxectivos do Evolución da Terra

X. Da xerarquía do mundo

XI. De Deus e do mundo

A. Aspectos conceptuais B. A lei suprema de valor e mesma relación á liberdade. Razóns para a existencia de Deus

C. Deus como seres supremos en relación aos detalles mundo D. Concienciación xeral en chamar a Deus El. Maior remuneración de persoas para Deus F. De desenvolvemento da conciencia divina ou universal G. A bondade de Deus eo mal no mundo H. O que isto ten que estar en contra Deus e Deus en sentido estrito? J. Deus como un espírito en relación ao seu mundo material das aparencias K. A propia natureza da súa profundidade e riqueza como unha expresión do divino Espírito L. O inconsciente e morto na natureza divinamente inspirada M. A creación do mundo N. Pregunta se a natureza funcional das creacións por creatividade consciente ou inconsciente de actuar Forzas da natureza emerxeu son O. Sobre a obxección de que o espírito de Deus, ligando a cargo da natureza da gravidade da mesma, pola necesidade estará obrigado mesmo

XII. Relixiosa-poética e práctica Punto de vista

XIII. Cousas Christian

XIV. Consideracións finais. Historial

------------------------------

I. Eingang.

Teño anteriormente, a opinión común contra alegacións de que as plantas son seres con almas. Agora eu afirmo que mesmo as estrelas son, coa diferenza só que teñen un maior especie do que somos seres con almas, sen embargo, A planta ten un tipo inferior

Esta afirmación non é meramente unha retrospectiva, Pola contra, co ex derivadas da mesma raíz, e ocorre aquí na mesma intención, a través da visión usual de As cousas naturais de realizar outras, máis rendíbel para min aparecerá. Hai só unha fiestra maior, o aquí para ver na alma reino de ancho e vida espiritual dun natural aberto, o curso foi unha longa afeitos ao escuro, frío e alma morta para manter algúns puntos de luz máis. Estes puntos de alma agora veñen a alma de soles, dos que os seus propios puntos de luz ter.

En primeiro lugar, aínda que a nosa afirmación é absurda. Como eles non deben! Ela contradi máis que os anteriores Puntos de vista, a ser gobernado por quen a natureza xa a nosa segunda chegou a ser. E habituação é correcto, temos desde o inicio e en cada camiño incorrecto.

Mentres tanto, dous casos son posibles: ou o crédito ou a visións predominantes son erradas, polo tanto, a cambiar. Pido agora e dicir o último, e, a menos que o contrario de toda a causa e extensión dos puntos de vista prevalecentes sobe, tamén hai un cambio correspondente do último. Pero é esta solicitude absurdo aínda?

O matrimonio é negado, prestan atención o seguinte: A nosa Afirmación contradi visións predominantes, pero poden contra para probar cando se contradin tanto? Ve-

se con ninguén, pero ese entendemento entre si? O que a nosa pregunta? San pilas determinada materia animada ou non? Así, a relación de É a materia ea alma está aquí só nun particularmente importante O caso. Pero que sobre todo o territorio de pertenza aquí Preguntas? Non é só contradicións e ambigüidades? O seu mar sería esgotado e sempre baleiro, e dá a luz pero só un novo mar de contradicións e ambigüidades. O vento, o mar para calmar tanto, ou máis ben nun novo tren de accionamento se conecta, non pode agora saír do propio mar . Veñen Debe opoñerse a todo o que está nel para un pouco de todo, o que está nel.

Ou que? Comprende e acepta que a relixión é, probablemente, coa ciencia, filosofía da relixión, filosofía coa ciencia, ou mesmo cada un deles o dereito sobre como a razón entre o espírito divino coa natureza humana, Alma para o corpo humano en cuestión de creación, a cuestión da inmortalidade, a cuestión sobre o funcionamento das forzas tanxíbeis e intanxíbeis en Para comprender o mundo eo corpo foi? Si, nós só sabemos o que os nosos propios Corpo estaba realmente inspirado para chamar a un punto no cerebro, un anaco no cerebro, o cerebro todo, todo o sistema nervioso, o corpo enteiro? Ou son as visións da vida común de forma máis clara sobre todos estes puntos como o científico e relixioso? Pola contra, non todos son Principais contradicións na comunidade científica e relixiosa, eles pasado? Está claro que, se os nosos camiños, a relación de comprender o corporal e espiritual, todo confuso e escuro son, como seguramente están, mesmo erros groseiros inevitable en tódalas partes son. Negamos as almas das plantas porque as plantas das nosas reivindicacións para satisfacer a analoxía bruta superficial connosco non a si mesmo; pola mesma razón, negamos as almas das estrelas. Pero só o Imposibilidade de o Forte a pé unha analoxía tan duro para coherente en si mesmo, para a relixión, filosofía e ciencia chegan ao mesmo tempo satisfactorios consistentes visión básica, debemos nos levar alén del. E agora digo, xeralmente na mesma satisfactoria contexto en que a alma da planta está situada, a alma das estrelas. Esixe só porque a analoxía aquí retrocede desde a superficie, unha volta no profundidade aínda maior. Non podemos máis estar aquí na Semellanzas no bloque de celas, no proceso de crecemento e reprodución chamado, seguido pola analoxía entre animais e vexetais aínda groseiramente era respectado e os procesos Terra enteira superficie e fóra do seu, o que xeralmente chamado como un proceso orgánico e por medio deste posible Manter o apoio da vida e alma a tomar, se supón que deberían querer os seus Irmáns aínda ten vida e alma, así importa que o patrimonio a alma ea vida aínda máis lonxe e máis profundo do que as manifestacións ricos, e por suposto é así.

O sentido común non dubida, non obstante, que as estrelas están mortas masas, e como o ceo con este ve masas mortas cheas, el xa non sabe onde Deus e Anxos está a procurar. El agora dirixe o mundo, mesmo despois da realidade. El ten esa visión para o weltverödende sen dicir comprensión, natural, porque absorbeu con leite da súa nai ten, ao parecer loucura para el, só para considerar se sería distinto podería ser. Pero esta visión é realmente natural? A analoxía limitada, da cal el está baseado, o orixinal, procedente do propio pobo? É sobre un instinto natural en? Non diminuíu, pero o instinto o noso, como o noso sentido común é cultivado? E non son coma eles medraron, eo tumulto dos nosos Crecemento intelectual? Si facemos, pero o instinto

natural orixinal súa honra, porque certamente é un Deus-xerado, pero só instinto natural monitores up onde imos levar esa discusión. A visión da natureza das nacións é só que as estrelas inspirado, a un maior Sentido como estamos inspirados. Si, aínda así algunhas das razóns parece esixir, para rexeitar a inspiración das estrelas, tan pouco necesario, en primeiro lugar delas, acepta-los. Pero que poden agora ser Razóns para ser descartado, o que esixiu a priori ningunha razón einzuleuchten aos seres humanos? Estes tiñan, pero lonxe das nosas só provincias tan abissal neste, flotante e mutuamente belixerantes só Verdadeiras razóns para non apoiar circuítos no unirrbaren natureza innata do home e as cousas son. Agora nós gústanos de close empezando a ir alén da visión orixinal; Pero non pode, nin debe ser, algún día, cun desenvolvido Voltar para a conciencia? Estamos a finais de nosas conclusións, nosa educación?

Por suposto, ve o mundo, que agora forman o chamadas, cun profundo desprezo por esas crenzas fillos da humanidade, en calquera lugar na alma da natureza, como facelo de novo, e en Sol, a lúa e as estrelas, os seres individuais divinamente inspirada viu como podemos facelo de novo. Que facemos, imos xogar a estar entre os tolos e nenos. Con todo, tolos e nenos no realidade, ás veces, máis que en sabios e os anciáns.

Lembremo connosco da palabra de peso: O que non De entender a mente ve, ve na simplicidade dun neno Mente, e, ademais o segundo, que o inicio eo fin xuntos acceso ao coidado. O paxaro plenamente desenvolvido dos ovos de mesma da cal el é un adulto soamente. Todo coñecemento, toda relixión é a partir dese Os nenos crecen crendo e fe producirá nenos que duran máis pero só a partir da riqueza de desenvolvemento foi. Desmontar o medio do traballo, o ovo nas súas conclusións claramente para formar e desenvolver o paxaro coas súas ás, o seu pico, o ovo está perdido. Só cando todo está claro e puro, separado ten, el volve, ea vida da humanidade é nesta evolución.

Pero nós levantamos máis tarde en consideracións debe ter o significado deste punto para nós, só que cremos que non é de todo tan sen sentido. En calquera caso, Para poder insistir que a doutrina final do home máis dereito que a natureza orixinal, que unha outra vida e correspondencia concerto en si, como é o caso.

A principal dificultade da nosa tarefa é todo no feito de que estamos afeitos a alma que non a regra, pero ser considerado como de natureza excepcional. É o todo da natureza inspirou para non só é unha cuestión do que é hoxe animadas individualmente , E en que estadio da animación parece contra a outra. Agora as estrelas do máis simple vista como a máis completa Proba, non imos retirar as criaturas máis independente coma nós, e os nosos superiores, porque, con razón, considerouse se só os seus membros. Entón, todo é animado, para que certamente son máis independentes e máis tarde inspirou un todo, nós, como membros desta. Non hai dificultade que o que está facendo. E en todo momento, onde a propia natureza compreensiva aplicada para animar ata as estrelas se foron para a comprensión seres superiores ás almas. Como hai que contrastar os membros da manter viva, se mantivese o corpo enteiro para ser morto e só a nós, O último destes picos membros

espallados por toda a vida, eu supoño polo tanto, creo-o morto, porque se estamos vivos, a árbore para morrer porque a vida deixa. En vez alimenta a nosa vida como da vida maior, a nosa individualidade en vez de concordado e apoiado pola maior individualidade a ver, en vez de a nosa independencia ea nosa conciencia a espera por un sinal de que o que de xeito independente, Consciente de si mesmo e dá a luz, pero como momentos nas reservas, aínda tiña que ser máis independente e confiado, como todos os seus Abortos, temos todo, pero as nosas vidas só para unha Escoria da vida, que vemos na nosa individualidade e auto-poder ea nosa conciencia é só un recurso contra unha maior Individualidade e auto-poder e consciencia máis elevada. E se a onipotência das relacións que pasar por todo o mundo, con todo, obriga ao filósofo, un espírito de humanidade, a historia e sobre todo o mundo a recoñecer o que é ese inconsciente Espírito consciente con momentos individuais, ao exterior, non Expresión da natureza, ao contrario de si mesmo como unha contradición en termos, ou unha palabra oca, nin en calquera proxecto individual, efecto animada, en vez diso, roubaron connosco dos mellores bens relixiosos, o máis claro coñecemento ten intrigado. Top nós, o intercambio desdeñando un Deus que non é mellor e máis sabio do que nós, un sincero onisciente, omnipresente, Deus todo-dirixente cre, pola é todo o que está pasando por do sol e da inundación do mar, o cada dobra do noso corazón claro, tan claro como a nós mesmos, cal é a natureza da súa omnipresenza eo seu traballo, aínda que esta palabra é un morto permanece, pero Deus sen corpo por unha banda, a natureza do mindless outros restos, e aproveita o que nós, se a nosa individuais e todos os Espírito de Deus caeu en vez de dentro desgastado? Todos os antecedentes Confesamos, chamamos a ningunha conclusión, ou só os que o Premisas contradin. Como pode tal teoría da vida e da paz entrar e gañar? Unha vez que todas as plantas murcha, porque petrificar as estrelas, porque nós somos o noso propio corpo para o espírito moi mala e só un aloxamento para os sentidos, hai toda a cuestión de vida A natureza nos dá só estraño para un libro sobre a mecánica e os organismos Excepcións nel; sobre todo, pero aínda hai un muro de separación entre Deus e nós; desaparecer os nosos desexos e oracións, a través da cavidade espazo baleiro con el ascendente, imaxes cincenta da condena eterna no canto de auto-consciente de nós raza mellor Santander, mente e corazón son para sempre a Deus na contenda, e que se cre e quere, a outra non.

Non é para ser perdoado, polo menos, a un Ensinar a pensar que, en vez de co mellor, maior e mellor Idea de poñer a nosa relixión en contradición coa súa verdade baséanse, os pensamentos non só as súas palabras sempre na súa boca, pero ela levaría a vida, pero, por suposto, tamén a reconciliación vén Queremos expresar a nosa fe a outra fe, que nos Só desprezo arrogante ou loitar hostil e tamén ten que ser parte de Deus. Unha vez que o cristián recoñece dunha vez os pagáns de novo o seu irmán, como tiña un ollo en Deus e, mentres el, o cristián, buscando o máis elevado, na Baixa Deus aínda realizada vía rápida, e agora está consciente de que Deus sempre non só por riba, non só para abaixo, e non só fóra, non só en seres humanos é que realmente é todo en todos os verdadeiramente poucos, eterno, omnipresente, onipotente, onisciente, Todo-amoroso e todo xusto. Durante o curso, se lle esqueceu a Christian Nunca, pero nunca foi en detalle por, non obstante, a saúde está en miles

Aplicacións e formou só no seu conxunto xamais esquecer - os sinxelos. Don schwände dunha vez coa dicotomía entre as dúas relixións do conflito, que cada un leva en si mesmo, e que cada un do seu propio rendemento aínda están desaparecidos, atoparían cumpridos no outro, e destrución de ambos a guerra sería unha paz en que cada un só Deficiencias do outro, aumenta o beneficio das demais accións, por parte unha ganancia de paganismo, con todo, o único medio de rexeneración no cristianismo e do cristianismo será capaz de alcanzar.

Pero non é a miña intención aquí do valor asumiu o aspecto no que Deus como o todo-Horta decisión Vida, todos de natureza espiritual ocorre todo verdade. Estamos mirando aquí novo só un paso de abaixo para construíla. Quen non sobe desde abaixo, vertixinosa nas alturas. Non para a alma, a vida de toda só pode estar aquí, pero en unha alma individual vidas o conxunto. Onde a cuestión da vida, queremos dicir que sempre un único usado polo todo, e indica o que nos fai. Ademais, sería estudo exhaustivo dos elementos aquí a ser discutido vai caer máis do que a intención desta publicación fai calquera causa non todos o máis tarde, pero a partir de o primeiro debe ser obtida. Non faga a alegación de que o tanque Endurecemento, o que podemos concluír contra a natureza da vida, grave Para blast beats, pero só por tanto crack, como aínda mantívose, tanto como os pensamentos e perspectivas, así como se presentan, , O einzunisteln pode soltala. Cómo podería tamén que imaxinan calculada coa razón máis común para a consideracións simple, que vou presentar aquí, eo que é non como unha filosofía máis antiga ter o mesmo problema ten rexistro de ser capaz de avanzar cunha revolución que vai moito máis alá tería que chegar a ciencia, un vello, con toda a nosa vida e pensamentos xeito entrelazada de ollar a natureza e Espírito para arrincar, cando trouxo a luz todo grande e convertéronse en. Confeso, ademais, as seguintes consideracións son Obrigatorio non teñen nada para os que queren resistir, e en quen non debe resistir o hábito? Ademais, eu só quería que teñen algo estimulante. Eles o seguen a xogar, e pero quizais eles van deixar algún pensamento serio. Necesito Pero calquera revolución en todos os intentos de ir adiante, non cargar o mesmo éxito, pero axudar a preparar-lo. A primeira Proba non é o momento maduro o suficiente para ter éxito, pero el mesmo é maduro o suficiente para merecer o éxito. Esta é tamén a partir desta experiencia , Están en mans de un xogo con sentido aínda infantil de gran é arriscado.

Digo as seguintes consideracións non son Ter obrigatorio para aqueles que queren resistir. Podes facelo Non teñen mesmo. Ela contradi a natureza do seu tema. O Alma das estrelas crer sempre será só unha cuestión de fe. E satisfai para rexeitar unha crenza, porque pretendía quedar só a fe , Así tamén é quebrado pola nosa conta, desde o inicio da hasta. A crenza na alma das estrelas, pero é en realidade a este respecto só completamente no mesmo nivel como a crenza noutras mentes que a miña propia, mesmo alén da miña propia alma e un Deus por riba de nós. Isto significa: Todo o que non pode con Mans alcanzar, explicar e ilustrar a historia natural. Hai tan pouco comprobada precisos, que outra persoa, un outro animal unha alma ten, como unha estrela que ten un. Só a partir da miña propia alma Sei e nunca vai ser capaz de saber por experiencia. Calquera outro preséntase soamente a min nas contas físicas representan, e non Experiencia me deixa en billetes o aparente fin de recoñecer en si.

Se facemos da nosa propia alma tamén cren que a alma de calquera, analoxías tan só e relacións, a mente e satisfacer a mente, para satisfacer máis dunha páxina, nós a continuación, executar, ou facer calquera cable de costume innecesaria. Ben, por suposto, como cabo personalizado pode facelo innecesario, e nós medran respirar nunha soa fe e no aire, poden tamén se opuxo nos unreceptive . Facer Tal é a crenza na alma das estrelas.

Isto tamén é certo que as necesidades da presente eo corazón, lembrar-nos da alma dos nosos semellantes, á nosa ademais da propia alma e deixar que Deus pensa ao noso respecto, son urxente, de feito é necesario, final, como as necesidades que están na Alma das estrelas pode crer, e vai permanecer así para sempre. Pero como, se nós, buscando unha conexión, as necesidades urxentes das persoas mellor satisfacer a alma das estrelas como elemento axente auto-vinculante unha o recoñeceu? El diría mesmo: Con todas as contradicións en relixión, ciencia e vida da alma e do corpo, estamos todos coinciden en que as estrelas só non ten alma. E que nós só todos están de acordo, fainos en todo o que relacionados, están divididos, aquí está un dos máis importantes Nós segundo ausente, ou nos ganglios do acordo xeral tamén é iso. A dificultade en todo o reino da máis alta Ideas e realidades a ser dividida en un, ao mesmo tempo e enlace el certamente ten o no que une as súas vidas, e as máis comúns se conecta, o máis importante que axustado como o do medio, xa que fará que aínda confuso e fíos soltos. Pero tamén sinto que eles están soltos e emaranhado.

Entón non pode imaxinar a auto-contraditorio Solicitar unha ligan sensual, onde non hai ningún obxecto sensual. A alma da terra non é un animal, demonstráveis na súa gaiola, só a gaiola é demostrable, ea súa facilidade para mentais Animal. Que é mellor encaixa no contexto mellores que nós Non pode ver e pensar que debería, e de feito crer precisa do que mesmo o mellor relación entre o mediador, o que podemos ver que temos que preguntar-nos esta pregunta, se xa temos a mellor conexión. Que nada, pero en todos os pode crer, que o que ven ou cren é usual para o Este é un libro con sete selos.

II observacións preliminares.

Se seca a terra só como unha ríxida Montantes fixos, polo que, certamente, non obvio para nós, por Pode ser a vida ou a alma da cuestión. E a nosa común Noción da Terra é só unha ampliación das que parte da visión deles de imaxes do mundo, algunhas consideracións crear pezas individuais da súa superficie, que denota rexistros ou arado o túmulo no que o eixo axitado ou o home da montaña ollar máis profundo. Masa en seco da tal pelota no baleiro Espazo de forzas conducido sobre o efecto dos máis secos na ciencia calcúlase de acordo con fórmulas máis seco, non podemos, por suposto aparecen como pequenos gran de vida, como man absorber a partir do solo e lanzado ao aire. Pero nós preferimos tomar o noso vista de continuar seco. Porque a terra é realmente nada máis que Como unha protuberancia ampliada pensamento? É en tal un pequeno Unha peza de mareas e ríos e córregos e circulación de auga, un sobre de aire e vapor, peculiar a el pertence, con choiva, tormentas e tempo, que As sementes verdes vez erbraust e do mar, ese cambio de Ano e horas do día e climas, onde a liberdade ea Sun xeralmente raro acceso por outra? Que todo é tan ligado cara

a un centro; pode todo o que quere rasgar-se lonxe del, así como re- incorporarse? É dunha forma semellante a partir dunha maior Esfera foi nado fóra, tal como a coñecemos da terra? Ten é igualmente pantalla por unha regra, mesmo propias forzas, elaborado e aínda segue así facelo? El podería só como unha orgánica Dos países ricos para que, si para construír un sobre o outro, e por lazos de acción e propósito para ti e ligados á para manter? Ocorre coa mesma estraña e distante e autosuficiente torrões outros corpos contra outro mundo como a Terra? Pola contra, a Terra non é en todos algo tan totalmente distinta da súa parte, o chan? Se é, non obstante, non o é nas preguntas, o que iso supón para o mundo, e que o mundo significa para eles, se a súa vida no seu conxunto, ou se a súa única cousa viva habita só, a resposta a elas fallan completamente diferente reivindicación, totalmente diferente para eles teñen crecendo como para o chan, no curso tamén Algúns gusanos poden vivir espallados? Todo o que temos para responder pode dirixir estas cuestións, se comporta tan opostos da terra e do chan. Con todo, é certo que a toda a terra non é un cabelo maior, ou outras reclamacións recoñecer a este respecto o seu desexo para unha partícula, o chan; si só en humanos e animais só como relación externa para parecerse con insectos e gusanos ao chan.

O que nos engana aquí é unha confusión a terra nun sentido máis amplo no sentido estrito, o nome axúdanos confundir o asunto. Nun sentido máis amplo, e este é agora só para Somos, temos toda a terra, de todo o que o sistema para entender o que mantidas xuntas pola gravidade cara ao centro da Terra non é só todas as partes, pero tamén toda a auga e todo o aire e todo no chan e na auga e no aire vive e se move, e se arrastra e rasteja, ea totalidade de todo, excepto pesados Todo imprevisible, que vai para o sistema de pesados. Este Todo traba na orixe, material propósito, e traballo de algúns Sistema xuntos como un só corpo, aínda máis firme e máis íntimo que a nosa, e os é a nosa terra viva. Pero nun sentido máis restrinxido, queremos dicir, por suposto baixo o chan masiva krümliche só seco, producido polo intemperismo unha porción de terra que se formou ea súa superficie sólida cuberta e un se expande a idea de que iso dun modo xeral, aparece todo o curso, aínda seco e morto Temos un dito ex Leone unguePero o que facemos unguem ex Leone.

Tamén o costume de ver o mundo a través da o mundo para coñecer, non é, certamente, sen influencia sobre a nosa forma de entendelo-las. Pygmalion se di que tiña Un retrato excepcional beleza feminina e fabricado a favor desta descubriu que preguntou Afrodita para a animar, e habían convertido vivos, como o arquetipo humano. Nós só inversa orde, pola alegría sobre o feito de que fomos con éxito, unha mortos gañaron imaxe, facilmente ampla do patrimonio, o arquetipo para matar. É como a adoración de ídolos. Se esquece polo menos o espírito da imaxe e, finalmente, ve incluso só un morto Obra de arte na mesma. Nós adoramos no mundo poden agora só os nosos propios Arte e ciencia, que é fabricado, a ciencia da Globo ten en si mesmo, hai moito foi perdido.

Sae á beira do mar, escoitar, ver o Onda que atinxe a costa, como unha onda tras outra vén, o mar enteiro é cuberto con un rabaño mudando, e cada di: Non son eu, toda a forza é o que eu e os meus compañeiros unidades, que era incapaz única onda, escoitar, ver como o Tempestade vén e as ondas aumenta máis e máis, e as nubes

persecucións e sacode o buque, e todas as bandeiras nunha dirección flutter, as nubes na mesma dirección, indo na mesma Ondas, e ti tremer interior e exterior, para que vostede pode ser un sentimento diferente cando está sentado na escola, o mancha branca no globo e mirou para a mestra dixo para ti: Este é o Océano Atlántico eo Mar Mediterráneo, este. Que Sentimento é unha da vida da terra, a súa vida a súa é unha parte é cultivada fóra sentindo como nesta vida da súa oscilación a tomar, pero mentres está sentado sobre a escola ea Globo da Terra vista de que vostede sabe o que sente agora, só por un billete, só para a súa sensibilidade, bo só para poema un poema e pensar sobre todo por unha ficción, e que o profesor, porque mostrou ao mundo eo que el dixo sobre ese movemento de onda, Mareas e atracción da lúa, que era toda a verdade da o tema e, por suposto, non é verdade, só non o todo. O foi, sen dúbida, distintas entre as primeiras persoas que aínda non están reflectidas Permanente da natureza, pero sentín en pé na natureza, aínda non definido o límite entre o orgánico eo inorgánico, entre o que eo que pasa con un alma sen alma, senón porque sentiu que o poder de mover o brazo, cos pés para axitar unha forza de alma, o seu sangue baixo a influencia da alma correntes, golpe o alento da animar, sen choiva e en movemento, fluíndo e non podía pensar en traballo, o que non era un asunto a forza de alma, e porque Los na natureza unha choiva máis poderosa e conmovedora, regatos e Visto como un golpe no seu pequeno corpo, así que se curvaron diante dela como antes dunha divina.

Aínda que o home tamén está a tratar de ser guiada pola consideración a parte individual ou a imaxe da terra por toda a volta vista a terra para recompor. Pero, entón, aínda máis peor, xa que estes all-round Consideración, pero non é todo, ó contrario.

A terra é sempre moi grande corpo dun como que abrazan a nosa visión dunha soa vez, con os nosos patróns podería ser medido dunha soa vez, e agora nós distribuír a consideración eo Meßgeschäft, e pronto a terra nos dará un pouco de dividido en partes iguais como a nosa análise e noso negocio. Imos co geólogo nas profundidades da terra, cos xeógrafos na superficie de terra e mar, cos meteorólogos no aire, co botánico no reino vexetal, co zoólogo no reino animal, co físico para o dominio das masas e as forzas, co químico nos elementos. Cada del cae dentro dunha ciencia especial, fixemos especiais Libros, horarios especiais, en parte para estudar en institucións especiais, e mesmo o que cada persoa só estudou iso e aquilo. As ciencias, actuando sobre eles están a buscar, incluso por distinguir estrictamente parámetros Delinear áreas moi puro, e tan pouco se conseguen isto alcanzar, para que eles conseguen, pero, para nós a visión fragmentada para facer familiar, si, nós firmemente establecida-lo. Aínda que nós damos con algunha consideración, probablemente tamén, que esta fragmentación na natureza non é así, como en consideración unesrer, pero é Agora xa se fixo tan habitual que está na nosa Vista da Terra involuntariamente moito máis determinado que estas consideracións, e todas as nosas conclusións só a partir desa visión fragmentada . Fluxo Como, entón, xunto dunha forma si disolto este corpo aínda están a pensar en almas? Faríamos ben atopar nos nosos corpos cando quería parecerse a el? Poden atopar un anatomista en todo? Pero non fai nada, como o Solo representan tanto unha materia morta ou dissecar, e

entón cren o que non está morto na imaxe ou no corpo en descomposición deitado, en todos os non nel.

Aínda que, se quere esa visión divisaba a culpa na medida en que serve só para dividir o lado de traballo do obxecto para distinguir, é aínda moi indispensable; foron nós só non seducir polo feito de que o propio obxecto de unha visión compartida e independente nas laterais e pezas Obxectos para seren vistos. Isto non sería tan indispensable.

"Só un reflexo pode pasear no cuarto escuro, Calquera persoa que queira entender o todo o feixe de luz. A continuación, abra a xanela, para que tamén entender A luz é aínda máis colorido do que o seu fantasma. "

(Rückert sabedoría dos bramanes. I. p. 59)

Para cada clase de fenómenos naturais que temos tal sala escura, na que estamos, nalgúns experimentos individuais Raio de luz pode caer, e podemos aprender con ese brillo único en realidade, coñecer mellor as leis da natureza, coma se estivésemos en plena luz á vez estaban na cámara. Pero tamén temos logo da Cámara unha vez comezou a entender que toda a natureza é máis cor que o seu fantasma? Non temos.

Aínda que, en xeral, a xeografía, ao parecer, debe a banda é que perdemos. Pero pode un corpo novo composto das pezas, na cal el foi só roto? E o que máis facemos nesta doutrina, como as pezas de volta, en que temos espallados por outro ensino el primeiro? É unha colección onde todos os produtos, e non un corpo, onde todos os membros están xuntos. Mesmo tal colección é boa, pero podemos substituír o corpo?

Gústanos de fermosas obras de Humboldt, Gauss, e un libro sobre grandes relación, a través da o ataque enteiro, nós respectamos xustamente digno de admiración. Pero nos gusta desta imaxe grande, nós admiramos a mirada que entender que non debe mesmo ser o momento de para ter unha idea por favor e non moito que preguntar sobre eles, que o recoñecemento da relación de todas esas relacións penetra?

A pesar de que fixemos de malo en astronomía, quería Negamos que a Terra, outros corpos celestes con relación a realmente no seu conxunto prevé. Pero, de novo só no seu conxunto, e iso nos dá só o extremo oposto a ese desmembramento Visión, sen dar a cousa toda para el é. Hai partes sen o todo, todo sen as partes aquí, ou alí a cousa toda xuntos só fóra de pezas; aquí soamente as partes como pezas de masa seca tidas en conta. Seres humanos, animais, Plantas, aire, auga, terra, todo é por astrónomos nunha indiscriminada Masa golpeado todo o ceo non é nada, pero o astrónomo unha colección de masas tal, encolle aínda mellor en puntos. Se por nada entre estas dúas abordaxes? É nin mesmo un posible terceiro que, aínda que hai un todo son amables e individualmente partes do total, as partes están realmente concibe como parte da unidade no seu conxunto e todo das partes a través dun enlace, en vez de elevación e de negación do individuo revela? Só este enfoque pode servir-nos. Pero onde sería?

Considero un reloxo. Co fin de saber o que realmente o reloxo , é abondo, primavera, roda, disque, mans, corpo, individualmente ou todos eles relacionados coas

instrucións individuais ? Estudo Ou é suficiente, todos os outros reloxos do reloxo como un fardo en comparación a pesar? E o que máis o fai, unha vez que Seres humanos, animais, plantas, aire, mar, terra, todo individualmente ou por diferentes direccións da súa relación, os estudos doutro tempo todos fan un fardo para os única contra corpos outro mundo pesar.

Só entón, eu creo que ten todo o reloxo e moi ben comprendido, se sabe como cada parte e cada Movemento, todo o contexto do Reloxo vividas, e actuando teleolóxico clasifica, incluíndo, pero sobre todo necesario que tamén a un contexto de todos os asuntos, movementos e forzas O reloxo está a pensar, non a finalidade só individuais para cada Partes, pero tamén un propósito común para o uniforme Todas as licenzas. Eu digo: O reloxo está establecido que a primavera vai? Pero por que entón prender as rodas? Ou é configurado de modo que as rodas van? Pero entón por que o punteiro? Ou existe de forma que as mans van? Pero entón por que os números? Eles Claro está realmente alí de todo isto, pero todos eles son só pequenas Fins, subordinadas a un único propósito, para amosar á xente o tempo. Agora, a terra non é reloxo, mecánicamente por nós e por nós para o noso comentario fins feita, pero un crecemento natural, a noso progreso na súa propia vida inbegreift claro, polo que vai ser tampouco sobre a unidade de propósito mortos exterior, o ser subordinado aos propósitos das súas partes, pero unha vida interior Obxectivo do acto de presentar aos nosos propios propósitos, pode. Os nosos propósitos, pero son, en definitiva propósito da alma. É dalgún pai da terra pode ser menos?

Como un fallo grave atópase en separar a nosa consideración a taxa que estamos no reino orgánicos e inorgánicos de Terra tan duro en cada outro conxunto contra o cal 0:59, manter o outro para poñer no outro lado, como non había ponte. É o mesmo que se alguén, mesmo despois de unha educación de alcanzando a primavera do reloxo por unha banda, ea carcasa estacionaria as rodas motrices para o outro lado estaba dicindo: estas son cousas completamente diferentes e as forzas que son coidadosamente debe mantelos separados. Se non o houbera o erro aínda maior é. Porque os organismos deben de feito aínda unha partida Educación polas suxestións do mundo exterior inorgánicos, o Metabolismo con ela deixala seguir o seu curso de vida, entón por un tempo mola oscilante das partes outro reloxo xa non precisa, pero sen o mesmo iría só tan rápido.

Curiosamente, el certamente parece pensar que Seres humanos e animais separouse do seu mundo terreo fóra pero moito máis nítidas librar de pedras, rochas. Pola contra, son de feito, máis para indescritível deformado. A pedra, a rocha é tranquilo, inactivo, non se preocupa as cousas ao seu redor suceder, el deixa o mundo fóra dos seus materiais, eles fan isto o del, el non sente nada por ela, nada sobre el, excepto en superficial Pedra angular das fronteiras e exterior xuntos. En canto vai dicir! Pero, o home ou animal eo mundo exterior están na Contacto para fóra, mesmo nun proceso constante de penetración mutua entendido, están constantemente dentro e fóra de si, persoas e animais sentir-se xuntos de novo e de novo dende o mundo exterior e para resolver todo sempre novo para eles en todo, e séntese en torno a el se sentir en todo neles. E iso debe significar unha maior separación? Seres humanos e animais son só os elementos da terra, onde a maior conexión e mestura de enerxía das sustancias

todo terreo e Condicións de mentiras, non comparable a este nodo relación desigual un tecido no que o fora máis facilmente dispersa e execución Temas dos materiais e as forzas ocorren en orde no estreito espazo para atender e devorar intimamente e xirou de novo, en calquera forma especial. Agora, o no non é nada, pero separados dos fíos que corren xuntos na mesma, pero si é o máis profundo Mesma asociación en si, nós como distinto de todos os curso de todo, pero non tan distinguíveis. Ambos están felices só para confundir. E canto máis resumindo os nós dos fíos de todo o sistema, Canto máis el engole-los e implicados, máis ela difire por suposto todo o tecido, o máis independente entra fóra, pero a menos que difire de todo o tecido, máis sólida e versátil, é conectado a todos os outros nós. Así, o home é o máis distinguido e menos distinguíveis Link en todo o mundo. Tan difícil, pero que o tecido a partir dos nós, tan firme os nós, á súa vez son mantidos xuntos por o tecido, e que esixe Só os metropolitana novo, polo que temos un gran nó. A como unha gran bola e por medio deste nó é a terra, un tortuoso Único no de todos nós. Pero será que é orgánico, como debería non ser espiritual? Non é o insecto un nó complicado todos os ganglios nerviosos del, e non coñece a mente do insecto máis como todos saben, non gaña mesmo os indiferentes en si mesmo, a célula de graxa, a casca dura de importancia formativa tales, o que naturalmente por si só non sería? Pero todo é un elo de conexión do conxunto, e un límite para o conxunto, así que a auga, lume, aire e solo entre, arredor e arredor e baixo as criaturas vivas. Os seres vivos con todo, xa son propio consciente e máis nós, como os ganglios nerviosos, que son entrelazadas neles, así que a Nós, que engole unha vez máis, un maior e con independencia consciente como ser eles mesmos.

Claro, claro, se, como de costume, wegdenkt da terra toda a vida dos animais salvaxes a humanidade, e planta, e da terra espido é chamado o resto, é dicir as súas partes máis preciosas solo privado pode non significar moito máis que unha secador de tronco a partir da cal eles puxaram abaixo todas as follas e flores, ou como un esqueleto, que é espida de carne, sangue e nervios. Pode estar seguro, se pensas que tales Terra un morto, pero eles está mal, se ollar para o mundo pensa como un. Porque o esqueleto a terra non é agora unha vez separados, como o esqueleto dun home na cámara anatómica. Aínda toda a vida orgánica e tecer para firmemente e profundamente nos tecidos, mallas e propósitos tan enormes como nervios, Carne e sangue, os nosos ósos. O que podo dicir, tan ben? Moi máis íntimo. Como os nervios e probablemente pode rasgar a carne do oso, Tamén pode home ou dun animal ou dunha planta de bágoa sistema terrestre? Non pode facer. E supoñamos que podería, pero unha vez definido, o que é orgánico tan alto do inorgánico quere aumentar, a xente nunha altura real aire e solo, onde a súa independencia é o mellor podería probar que el sería só murchar como un cut-off Membro, poñelas noutro planeta, sería, como quería poñer un sapo membros para o corpo dunha ave; o home non pode medrar, porque está así constituído como el é, en todo o camiño, só a crear, en conexión co terreo Sistema de existir como un verdadeiro membro da mesma, pero a súa máis importante Para proporcionar funcións, pero tamén fixo as súas condicións de vida , E aproveitar o máximo do filósofo para o home da súa auto- quero facer a proba, só pode auto-dependencia neste . Mostran A terra pode ser un aleijado sen o

home, o home sen a terra desmoronar no baleiro, ou un puñado de idle Po.

Ninguén cre que a carne que viven con Pedra morta, podería crecer xunto con madeira seca. Se eu, pero, A pesar de non ser unha peza particular de terra, pero como coa terra todo, creceron aínda máis forte do meu corpo comigo, entón xorde Creo que a única cuestión é se eu, como unha parte dun morto En todos os mortos ou vivos como parte dunha terra viva en todo querer considerar. Dende que eu non, pero o primeiro pode, só podo Pasado.

Non só vai estar en todas partes pola expresión inorgánicos mal. O que chamamos, como o que é orgánico e algúns moi baixo, a vida inaccesibles ou considera-los apóstata, é só só biolóxica da súa conexión natural coa resgada aquí, como en física, química e afíns, con todo, a súa conexión co orgánico, como se presenta na rexión terrena, en persoa, , E intratável persiste a pesar de todas as divisións da física e da química, en todos os aspectos, ata o sinal dunha maior organización presenta do que calquera organismos individuais na Terra, como o futuro pode facelo aínda máis clara.

Considero unha planta, el tren máis un concepto rudimentar, sinxelo, raíces escuras herba variada e luz e de flores. Así mesmo, elévase por riba de respecto cru, simple, a raíz escura e de reino inorgánico de terra e plantas variadas de luz e animal. Como herba e flores na raíz do que eo que crecen, Orgánica permanece vinculado ao inorgánico, o que eo que crecer. Onde sería unha razón para a separación aquí que alí? En repolo e floración proceso e mestura de materias primas da raíz, en plantas e animais materias primas do reino inorgánico. Reúne-se a todos. Vostede di: Pero eu non a partir da auga inorgánicos, aire e solo realmente unha criatura orgánica, animal ou vexetal ver recén criado, pero non é del derivados, como o repolo e Flor da raíz, xa que aínda pode ser tan ligado? E Eu respondo, nin eu nunca ovo dunha herba de raíz e flor desenvolver novo visual, senón tamén a raíz crece cara abaixo, Herbas e flores que crecen, só unha vez despois da inicial semente claro na herba planta raíz, flor e claramente separados, A raíz é usada para alimentación e soporte de repolo e Flores, e ben, mesmo despois da orixinalmente por suposto, grans recoñecidamente un pouco máis grande de materia orgánica e inorgánica claramente divorciado, agora serve de inorgánico para a comida orgánica e apoio. Entón, unha vez máis todo encaixa. Dalgunha forma, Deus con todo, só sabe como, pero tiña o xerme da orgánica Bóla no sono terra primordial, como a semente de repolo e Floración na semente. Como a aclara inorgánicos creceu o orgánico, suxeito e só para o reino inorgánico como novo Desenvolvemento sufriu revolucións, tamén sufriu tipo orgánico. Así dependía tanto a educación e desenvolvemento desde o inicio en conxunto dunha mesmo agora, a súa poboación. Todo como na planta.

Un moi mal pensa que é, por tanto, normalmente do seguinte xeito: O sistema subterráneo foi inicialmente recoñecidamente un inchazo orgánicos Foi a forza motriz ou forza vital en toda a deseño, pero por os organismos producidos, vendera toda a forza a súa vida a el, e, así, a división en vivos e mortos foran feitas. Pero todo os organismos, pero particularmente o chan está seco, como un ocioso Residuo permaneceu, mentres que os vivos están agora na oposición.1)

1) "Basicamente é só o deseño do Cosmos e da terra, na que estamos cómodos maior dos dereitos introducir poderes orgánicos. Só o chan conxélase, morre a partir de mediados deste orgánicos auto-desenvolvemento, ela xoga o orgánico A vida por si só, e permanece como un morto, mecánicos, físicos, forzas químicas dominado residuo de volta. "(Schaller, cartas P. 25 s.)

É como dicir se quixese raíz permaneceu ocioso como residuo tras a herba e floración-los, ou, como foi o óso ocioso Residuo permaneceu segundo a carne e os nervios a parte del. Sen embargo, non se separou, pero o organismo unha articulou só en nervios, carne e ósos, só grandes diferenzas xurdir, non de divorcio, e canto maior sexa a diferenza un organismo produce en si mesmo, polo que mostra-se máis para os vivos Forza do conxunto. Entón, agora a diferenza entre rochas e os animais poden ter ser maior que entre raíz e flor, e óso Nervios, pero iso só demostra que a estrutura orgánica do todo Terra dunha tremenda fonte de vida revela unha maior Puntos de partida e, polo tanto, tamén é máis profunda que a dos seus membros. Debería a terra é só un ser humano ampliado, sería en a súa roca, a súa auga, o seu aire por suposto que iso é a vida petrificar disolve, soprado, un home non pode sequera Pedras en vez de ósos, ten auga en vez de sangue, senón porque a terra para a humanidade, si a humanidade enténdese só en subordinación, así era a súa roca, súa auga, o seu aire só só a fundación máis profunda a este nivel orgánico. A máis profunda e duradeira entre parénteses fundacións estrutura son da máis alta en calquera lugar do máis groseiro pezas masas máis crúa e en forma. Entón, cando é o esqueleto, o Corpo do home e estar besta compacto xuntos, entón o máximo dun Esqueleto non serve unha vez máis, mesmo o corpo enteiro de persoas, Manter unida animal e compacto vida vexetal; este é só un esqueleto de pedra a terra.

Se non é agora, máis persoas e animais, frescas, de derivados da terra, como antes, pero a xente de novo só das persoas, animais, animais, plantas son producidas por plantas é, trátase de nós no seu contrario? Sexa porque, na nosa ósea producir corpo, Músculos, nervios, fresco como a primeira vez do todo universal e xerados? De novo, os brotes novos, e só unha vez no Xerados fóra, aínda que non sen as forzas e materiais do total, pero só a través de axencia especializada das individuo xa xeradas; A cousa toda é aínda tan completamente vivo que antes, con certeza vivo por citar como antes. Por que o mundo fan-se sen vida, porque eles non son máis como a primeira vez do todo en xeral, pero só por xerado anteriormente por el e aínda pertencentes á súa especial Mediacións xerados? Lembre, home, o órgano que produce outras persoas, aínda está intimamente ligado coa terra, como Hai unha pedra.

Pero aínda non son a forza dos orgánicos e inorgánicos, fundamentalmente e esencialmente diferentes? Vemos a resposta no canto das palabras sobre o tema. Pódese simplemente obrigar por lei caracterizar, pero agora coa eficacia dos nosos ollos, os nosos órganos vocais, o corazón, arterias, pulmóns, membros, vai todo o camiño as leis da cámara escura, Os instrumentos de vento, a bomba liña con

cámaras e protectores, o fol, a panca co deseño Cordas, segundo a lexislación de corpos inorgánicos por diante, por suposto, só tan completamente, como as facilidades para nós coas instalacións deste Ferramentas estou de acordo completamente, pero se non é o caso, enténdese tamén polas leis da materia inorgánica, dicindo que deben actuar de forma diferente. Pero de acordo, ata un límite moi grande realmente tan consistente. Si, o que non podería citar todos os que o noso corpo usa a chamadas forzas da natureza inorgánica, é dicir, de acordo coas leis dos mesmos movementos? Claro que todo, iso é o suficiente están lonxe de ser, e poñer todo no noso Libros de texto de física e química, é un monte aínda no procesos orgánicos ou o que non pode ser explicado polo feito de pode ser Rastrexar. Pero que é, á fin e ao Non, iso proba que, con todo, que os inorgánicos chamados Forzas na vida orgánica e sistemas orgánicos recibiu Funcións ofrecen, tanto como as forzas orgánicas en pode ocorrer, pero no noso corpo, por que non tamén en un corpo máis grande? Non reivindicamos para que o Terra está vivo só a través do funcionamento do inorgánico chamados Forzas. Tamén están incluídos, ea forza que nos fai un formouse, é un deles, eo procedemento de intercambio que acontece en nós e fóra de nós, tamén pertence a ela e, finalmente, toda a relación funcional de todas as forzas, todas as Interacción do chan, orgánicos e inorgánicos colectivamente nunha parte, tamén axuda. Por suposto, non temos exactamente o mesmo no chan Forma de combinar influencia orgánica e inorgánica parecendo en nós, a terra é algo máis que os nosos corpos, son moi só un fragmento do mesmo. Pero se alguén rexeita a separación de orgánicos e as forzas inorgánicas en nós, porque todo en contexto e Intercambio de traballo de intervención, é natural que as mesmas razóns para o rexeitamento sobre a separación de regra orgánica e inorgánica da terra estender. A diferenza de forzas ou áreas vai estar alí e pode facer alí, non negamos iso, pero aquí e alí só un parente, dunha unidade superior de disolución en si, a non a diferenza absoluta entre a vida ea alma da morte, e inhumanas pode facer. Ou aínda, vostede virá para o pobo así como a Terra.

Todas as diferenzas de orgánicos e inorgánicos soster só Stitch tanto tempo, como hai un terreo enteiro Organismo con un anaco de toda a terra se compara. Pero pode-se sorteo dun tal comparacións distorsionadas conclusións válidas? Aínda tira conclusións son, se non un feito, atractivo pola Comparación non só contrata, a cuestión da vida e da alma da terra para investigar, pero a decisión preconcibida a calquera custo para xustificar.

Pero é o suficiente para considerar o sen vida Terra dixo, imos facer agora algunhas previsión da forma que lle gusta dela Vitalidade terá, polo de agora só pode ser explicada en concerto Imaxes, e en breve imos levar a cuestión directamente.

Considero de novo unha planta. Vemos As follas son aproximadamente o mesmo mesmo, as flores practicamente o mesmo. Con todas as plantas da terra é así. Vostede preguntar: Como quere plantar unha maior nivel do chan Mundo ser como? Haberá outra planta como no noso pequeno O seu mundo, onde as follas son practicamente os mesmos, as flores é o mesmo? Pero non foron unha banda en Esgotados nosas posibilidades en plantas máis baixas? O que para que gañaría como un novo, similar unilateralmente na superior? Prefiro pensar, é da maior fábrica razón máis profunda

da natureza da vida e creceu co carácter dun outra ben distinta é ser capaz totalidade, non só das súas sementes este ou aquel lado, pero todos os diferentes lados da planta Vida e esforzarse para desenvolver nun mutuamente complementarios. Ben, a terra é como unha planta maior, só que non só todas as partes da planta baixa, mais todas as partes da terra animais terrestres e de vida humana se desenvolve ao mesmo tempo. É un Plantas cultivadas en luz do ceo Ätherbeet, raíz deriva non no reino do inorgánico do solo, auga e aire para dentro, pero, como é que se consideraba á raíz deste rico, o orgánico como follas e flores.

Hai, con todo, no gran xardín do ceo non só un, pero miles e miles de superiores, e un maior sentido de plantas complementarias, cada un segundo seu punto de vista, así como as distintas plantas crecen e florecen na Terra, estes son os distintos corpos celestes. E Deus é o todo Árbore da Vida desde o que todos crecidos e todos dependen do inmoble.

Unha imaxe, nada máis, cara á terra da planta, para Basicamente, a Terra non é unha planta, pero, porque eles mesmos as plantas en si, e para os animais. Como extremo é agora de tocar en todas as partes, así xa máis baixos os seres terrestres, que era personaxes animais e vexetais encontro. Quen me pode dicir del, como a máis alta seres terreos como será? Eles van só afrontalo lo de novo, só coa diferenza de que eles claro como non hai máis mix, fundir estúpido undeveloped pero máis aló outplayed na maior riqueza de desenvolvemento. Este seres máis perfectos terrea é a propia terra

Normalmente se pensa de feito, o home é o máis seres terreos, pero tamén pode ser o supremo sendo moitas ? Dar Nós diriximos-nos con un culto paganismo e ídolo como nós no canto da terra de Deus, a terra. A pesar de estarmos nalgúns aspectos volver a ser dereito de considerarse como o máis grande seres terreos, porque a terra é unha criatura celestial e non terrea en si, sempre que superior a todas as criaturas terrestres como paraíso celestial e apoio é. Pero como é material, será espiritual. E cando un home gobernou a terra, aínda que el nunca foi un dato ten que dicir dende o que este podería ser, mais a terra sería algo Maior que este, tan certo miña mente un pouco máis alto que un único pensamento en min, que eu tamén probabelmente inautêntico e, ás veces, diría que dominou toda a miña alma. O que máis fai o home como o seu momento para a plenitude do desenvolvemento dar a terra, sendo aquí, nun curto, pequeno, ea terra é grande e para sempre a través do ceo.

Cada persoa é como unha palabra viva, a mera ten o seu significado e sentir a terra é un discurso que o significado todas estas palabras, pero algo maior que o sentido de individuo Ten palabras e un sentimento de relacións e da historia da humanidade, aínda máis influencia que iso, porque as persoas e os animais son así como as palabras principais do seu discurso, e canto máis vai no discurso. Esta é a compilación das palabras como partes moi sentido de que as propias palabras, de xeito que só reside no sentido máis elevado, súa nin unha soa palabra pode ser poderosa de máis.

A imaxe atópase por suposto, como todas as imaxes, só por unha banda, porque a mente humana non ten como un mero Palabra da súa propia mente, pero resume o

significado de toda a terra, de feito o mundo enteiro, senón que só na súa mente, todos e en noutro sentido, e todos eses diferentes sentidos entran nun un maior significado, así como o significado de varias palabras nun Discurso. Esta relación simple pode verse simplemente Imaxe para explicar todos os xeitos. Pero xa non ten que buscar alí.

Tamén está ausente da foto: Nun dos nosos Palabras non poden expresar-se ben para reflexionar sobre o discurso íntegro. Pero unha mente humana pode toda a historia da mente, que pertence, para reflectir. Con todo, queremos comprimir a imaxe desta, necesitamos só tomar unha das nosas palabras para un americano tendo onde cada palabra é unha sentenza. Aínda que poida a curto Reflexo dunha sentenza non é a esencia de todo o discurso, pero non no reflexo dun espírito curto humana sobre o maior Espírito é a esencia de toda esta historia da súa mente ou de escape. Ambos se esgotado só

Por suposto, o home que, como independente Sendo sente, non parecen encaixar nos ao feito de que o seu espírito subsumidos nun espírito superior. Pero quen di que é vén á tona? Pero tamén o seu corpo non está no corpo na terra, de calquera xeito, que pertence a el inseparables. Si é individualizado mente superior eo corpo polo home. Un ser superior de independencia aumentou como tamén respecto máis elementos independentes ou momentos en que, nós mesmos somos Se consideramos só a independencia da nosa, temos que, non como un roubo, pero como unha parte do eu superior. Como Cristo di: Eu eo Pai son un, é dicir, o seu poder de Pai podería, pero non derrete no seu pai. Nas mesmas condicións Estamos todos a un maior, porque nós somos, aínda que, como individuo Crenzas, pensamentos e sentimentos dentro de nós contra a tendencia, e de feito a Vontade de nosa mente enteira pode ir, pero eles están en nós, así tamén connosco en espírito maior e máis, e polo tanto, non somos todos como aquel co maior e máis Espírito, como foi Cristo. A idea toda a nosa diferenza do común é só o último, que a independencia da nosa en vez de administración externa dun superior, como un interior Eu debería ter nun ser superior. Pero imos tan mal? De forma independente hai absolutamente nada no mundo, excepto Deus, ou ben só hai graos de autonomía relativa.

En realidade, como sempre parecen auto- gusta, pero a nosa dependencia é sobre física e espiritual Relación en mil direccións claras o suficiente antes, todas as nosas auto- ollar máis de preto só os necesitados e sen suplementos Como stop-and sentido unilateral. Cada persoa e cada Animais e vexetais adquiridos e para satisfacer as súas especiais Forma de existencia terrea, a súa posición terrea especiais con todo o que se coñece, quere, pensa, sente, se está traballando para só o lado privado de todo mutuamente reto e só cambiando o contexto da riqueza existente de terreo Existencia, a posibilidade de que calquera persoa sobre o Punto de vista dos outros coñecidos puntos de terra en dirección celestial, quería ser o pensamento se está traballando sentido. E non debe dar unidade espiritual, en que algúns deses prexuízos intelectuais, non toda espiritual, que se complementan? Grandes e separados posicións celestes están alí, porque os seres son, en xeral, o para estar, nós crer o contrario feliz por seres celestiais máis elevados, e que estaban en contradición coa nosa intuición ea nosa necesidade de fe cremos só en fragmentos deses seres? Naqueles seres

espirituais só Sammelsurien ver, con todo, vemos as unidades mental humano, confundindo maior polarización con unha maior unidade.

Porque o feixe do círculo unha roseta, o papel para fóra da plenitude dunha rosa unha máis unidos e máis independente Todo, como é o escudo todo, todo Rose? E non é o A terra rosa, rosa de todas as súas criaturas, a partir do seu círculo, arrincadas das súas puntas, significa algo? Pero sente a Feixe, o documento pasa a ser unilateral posición na rosa, a rosa é, nin sequera a rosa, a rosa en todas as partes da posición dos seus raios, súas follas son realizadas, ou é só deixa mental, Raios, non subiu espiritual, subiu a dar? Ou é a cuestión as únicas capaces de maior unificación? É mellor non en todas as partes só só polo Espírito?

Todos moi facilmente confundidos, como no físico-orgánico, así no espiritual, a diferenza en divorcio. Pero iso podemos mentalmente distinguir o un do outro trae, aínda non con eles que estamos mental divorciados un do outro, porque no canto O mesmo espírito elevado que nos distingue en si mesmo, e no que nós Así, distinguimos o noso enlace, á vez dá tan boa como a miña mente, á vez conectado ao que é diferente, eo que o distingue de acordo. Por suposto, as nosas mentes difiren entre outras máis e sentido asertiva no maior espírito e vontade de a distinguir cando distinguir os meus pensamentos e cando o meu Pensamentos diferentes en min, pero só a máis alta e máis consciente distincións intelectuais veñen só do máis grande e máis consciente ligando contradin unidade espiritual, e non só un deles, pero para probar iso.

Pecha por calquera separación en todos os individuos na ligazón para unha maior individualidade da? Será que ela non máis esixir que todos os tales? Como individuo o alicerce do templo foi concibido nunha natureza na construción, decoración, finalidade, natureza diferente do que todos os outros membros do templo, pero é só un membro subordinado de todo o templo, de carga en xeral, mantido como todo, parece máis por mor del que por mor deles alí, pero o que O templo, sen os piares? Cada templo, mais as ordes son de novo como membro de todo o edificio da Igrexa, nun individuo mil Igrexas e as persoas e os escritos e accións organizados e relacionados a conexión dunha visible o invisible entre o oso espírito, de que o templo tamén ten a súa parte individual. O home é o alicerce, Templo da Terra, o Deus universal da Igrexa. Cada individualidade superior é o vínculo de individualidades menores. Deus é o máis alto Individualidade, ou mesmo ningún, como os extremos se atopan en todas partes, Banda e portador de todos os individuos, en si, e algúns independentes que todos, pero non máis distintivo, pois en si mesmo todos os é distintivo.

Considero os nosos ollos, os nosos oídos que parece non saben o que iso soa, este non escoita o que fai. Cada ten o seu reino para si mesmo, sabe o que a cor do meu oído, o que facelo coa cor? Mesturar cores e sons aínda menos que Aceite e auga. Un son ten unha relación co outro enténdese co outro, xuntos fan algo, o son c son co son e un terceiro, pero o que é o ton c co Cor azul? E as cores teñen unha relación xuntos, en un xardín, un vestido, unha cara, un cadro, o que os ollos doces Situado na fermosa, que de mala administración na fea De compilación, e en calquera cor lanza un brillo

de cor veciños e recibe un certificado da cor veciños, para enviala ou envía non é, para pedir o pintor, pero tamén pode enviar preguntas para Ese ton para esta pintura ou non? A cuestión toda é enviado non. O son non parecen querer un para todas as cores e os Cor non de son para son. Tan completamente por si mesmo é o reino das cores, significado tan especial é o reino da música, cada un cuberto operar en si mesmo, en si mesmo e do outro estraño, aparentemente sen unha ponte entendemento entre os dous.

Pode haber dous individuos humanos, cuxa individualidade na esfera espiritual desvía tan lonxe, tan completa uns contra os outros puramente sería, polo tanto, non superar a relación e comprensión entre si ou tiña que aparecer aquí, como as áreas de Cores e sons? A xente non se comportan coa xente moito máis entre si como as cores para cores, sons quere tons? Eles fan, eles dan un ao outro algo.

E aínda o reino enteiro de cores e reino enteiro da música asociada a un maior espírito dentro de nós, a cor non sei o ton, o ton da cor de calquera cousa, pero I, a mente máis sabe de son e cor á vez e sentir e pensar e ve-los en relación que non son, nin as cores Reich caída só namorarse por min. E así, ao final, como o ser humano Espíritos, cada un dos cales un reino enteiro, como son e reino cor, é aínda venden como individuo contra o outro, polo que nalgúns aspectos a uns contra os outros para ser rematada, a pesar de ser moito máis evidente Mediacións entre eles que entre os tons e cores - polo que non pode impedir iso, que hai un espírito superior admitir, que sabe sobre eles dunha soa vez, e ela sente nas relacións e pensa que caen en todos nel.

O máis alto espírito, o espírito do total, Deus, pero non hai sequera un esbozo de maior a menor, entón o corpo do noso corpo é a parte que moito máis independente outros como el como o noso corpo confronta outra corpos humanos, incluír tamén un espírito máis independente, e por que do noso Deus é incorporado. Para suma-lo non só como esa individualidade ampla nos agora como intermediarios distintivo distancias entre o noso eo divino. A columna, que queda no templo, non é por el desde a construción en xeral da igrexa divorciado, pero por si mesmo, el incorporou. A imaxe que a miña Eye pertence pertence non menos para min, porque si, o ollo é o meu. Polo tanto, non é a Terra como unha parede entre nós e Deus, pero é a cama en que nós plantados todo en Deus son. Só a expresión, que a terra é unha natureza intermediaria entre nós e Deus, pode pedir un erro, pero non hai Do que aquela entre a exhibición. Podemos no material como Franxa mental.

Mentres eu son unha parte da terra, eu son unha parte do mundo, e non é necesario que quero dicir relacións en todo o mundo só a través do resto da vitoria rolda terra, Eu si como parte da terra ea súa relación co universo directamente coas partes, así como de autoaxuda comunicarse. Terra as necesidades do meu material con si mesmo, para balancear a través do ceo, designado na miña mente a imaxe do sol, eu son, a pesar dun dos menores á súa, pero unha das súas máis importantes mediadores do ceo. E así tamén é o meu espírito co espírito do mundo, para en ningunha relación menos directa que pertence ao espírito da terra, pero compórtase en mediar as relacións deste espírito a Deus.

Creo que aínda ten unha lagoa na que unha morea de pedras ou pingas son lanzadas.

A lagoa é unha onda moi coloreada de círculos, Círculo traballar todos xuntos, pero non pasan uns a outros; de cada condutor senta-se nun centro particular. Non é s semellante ás esferas dos cales os seres vivos na Terra Sistema de chicotear para fóra? A lagoa do terreo é tan colorido que, todos os Esferas son interligadas, pero non pasan uns a outros, de cada condutor senta-se nun centro particular. Vostede di: Ben, pero agora a lagoa é importante, pero só un proceso lento, igualmente documento válido para os círculos de ondas, cada onda círculo ten a súa unidade en si, pero a lagoa non ten unidade da súa Círculo, un difundido a través do círculo da vida, hai vida para algúns si e por si mesmos, entón as lagoas do terreo e da onda de choque, que van desde a animación dahinaus estar.

E eu respondo: Si, exactamente como sería, realmente Seres humanos e animais na lagoa do Sol terrestre lanzada desde o exterior sería, como rochas ou pingas na lagoa, de forma aleatoria, sen ía facer algo sobre el ou eles. Pero agora, a lagoa ten o terreo tan abalado en si mesmo, que a onda do seu círculo Vida e teceduría xurdiu a partir del e continuamente xorden e toda a creación, ea choiva se está movendo en tal contexto, relación máis profundo co outro a través da nosa propia cruz que Medio razón de este partido non se pode satisfacer, para saír de alí; A lagoa é un tipo moi diferente, e todo o máis sobre el agora . Tomar Por iso debe ser tomada: ¿Como vomitar imaxes e pensamentos en O meu cerebro, é a unidade ea forza, eo coñecemento e interacción de todos esas imaxes e pensamentos, polo tanto, botando a terra e as súas almas vivas súas fortunas aumentan, ea súa é a unidade ea forza, eo coñecemento ea interacción de todas esas almas e destino da alma, as ondas corporais así, contribúe ao espiritual. Toda a terra en si, pero é tan unha gran caída, xogado nos océanos do espazo, un centro de Mesmo un choque principal da mesma, xa que o Espírito de Deus non é, pero é executado. E todas as estrelas son aqueles Drops, eses centros de choque intelectual e físico á vez, e Deus é a unidade ea forza e coñecemento e traballo todos eles.

Por outra banda, considerar a condución da hasta do divino Espírito, os espíritos das estrelas para fóra como rama, estes espíritos súas criaturas, como pólas, eses pensamentos como follas, cada Mental atribúese a algo carnal, xa que incluso os nosos pensamentos poden Non vaia sen algo no noso cerebro vai xunto, e Deus Pensamentos non poden quedar sen algo nos seus mundos ir xunto, así que os seus pensamentos son expresados no mundo de transición. Cada Mental ten a conciencia inmediata de todo o que trae eo que e colocar diante de máis esta, pero non a consciencia de que a partir do cal é expulsado, nin do que á vez con el veciñanza é expulsado, como é o acto de emerxencia e axitación o acto de facer-se Todo o mundo mente consciente sábese directamente para os seus produtos directamente e só eles coñecen, e empuxa os seus produtos non son deles mesmos, pero os produtos anteriormente seus principios son a xeración máis distante. Como espírito branco da tribo o mundo para todas as ramas seus pasos, pólas e follas, á vez, como estas son só as partes en que está gradualmente se desenrolava, pero as ramas inmediatamente coñecen só un das súas ramas para os acontecementos e follas, e cada rama das súas follas só. D, Deus sabe de todo nas almas das estrelas, todas as estrelas en que as almas das súas criaturas, as túas obras en seus propios pensamentos a suceder.

Ás veces teño un formigueiro e colmea considerados e preguntei a min mesmo, o que conecta, pero as formigas tolas e as abellas xuntas de acción para axeitado. Eu son de os trens bolboreta e lagarta ler sempre que un Individuais detrás do outro voa ou se arrastra, e me preguntas o que pero estes animais para todas as unidades nunha dirección? As almas do individuo Declaración animais non. Non se parece a cousa toda, en vez do Transmisión dunha certa alma? Pero onde está? No formigueiro nas colmeas? Pero o formigueiro só é recollida polas formigas Favo de mel, pero construída polas abellas, as formigas se dispersan entre todas as raíces, as abellas voan todas as flores, árbores e bolboretas rastexaren e voar por todo o país. Cando a alma está sentado nalgún lugar, eles só poden sentir-se en todo isto está en causa, en que todo rasteja e voa, e crece é e que hai, formigas, Abellas, flores, país, formigueiros e colméias, e iso é nosa terra. Nun sentido máis amplo do mundo, senón que o noso primeiro Terra, porque pecha todo, dende a primeira e, xuntos, máis de off-shoots xuntos e noso propio corpo. Polo tanto, hai é a mentira de que todos os seres, ás veces xuntos, ás veces uns contra os outros drives. É chamado o inconsciente, o que impulsa a eles. Isto significa que o Viaxeiros inconsciente explicar como adestrador e cabalos.

É diferente do que con persoas coas formigas, abellas, Lagartas, bolboretas? No caso de que non son movidos por obxectivos, a ningún individuo ten set? Todo o mundo traballa na súa propia maneira, logo da súa Coñecementos e poderes con, pero o seu coñecemento e os seus poderes non serven para mover o obxectivo que toda a información sobre Carrozas, pero só contribuír cumprídela. Toda a humanidade é unha unidade en si, senón só a través da mediación de toda a terra reino.

III. Terra física comparativa e astronomía.

Imos agora unha vez que a Alma por un tempo para descansar e, sobre todo tratar só co material Condicións da terra en máis detalle na importante para nós Para considerar puntos de vista. Só para o corpo da terra, é agora acto, máis tarde imos voltar á cuestión de saber non perda este corpo os sinais da alma. A casa debe só queren ser clasificados antes o morador pode moverse. E así por normativas moi e moitos xa foron levados para a casa, era non sempre aquel co que unha alma pode existir nel.

Pero pode o mundo desde representado como un corpo? Certamente non como un corpo como o noso, pero en moitos aspectos. Entón, nós pagamos a atención tanto para as semellanzas, que as diferenzas, e máis tarde para ver a onde se teñen, por agora, lembre que, a fin de Bodily de Intelectual Para pechar, a analoxía co que está dentro de nós mesmos Lazos espirituais, o máis importante, de feito un último recurso único fundamento é. Só que por suposto, non todos os semellanza co noso corpo existencia, nin calquera diferenza para probar a ausencia dunha alma pode.

As principais semellanzas da terra coa nosa Corpo atópase nas seguintes áreas: Toda a materia sobre a terra (a terra Sistema) como a do noso corpo están constantemente conectados, por unha certa forma externa realizada pola as forzas no traballo e relacións a través de cross-fins dentro todo conectado, o semellante, aínda que unha

vez máis varios deles individualmente todo (outros corpos celestes) no espazo rostros similares, como o noso corpo para a terra en si, outras semellantes, pero de novo corpos individualmente diferentes.

Como o noso corpo é a terra no estado líquido, sólido, substancias Misty, aireador e imponderável en conexións múltiples e complicacións, e está dividida e subdividida en unha multiplicidade grandes e pequenos, ás veces simple, composto, por veces, Compoñentes, molduras, que son: Probablemente o fundido Contido do solo, de xeito shell do sólido, o mar, a atmosfera, o reino orgánico, aquí o reino vexetal, reino animal, o mundo humano, aquí, as plantas individuais e animais e persoas, sen unha verdadeira separación de todo iso, pero sempre que todo o que está relacionado en toda a terra permanentemente.

Igual que nós na Terra unha estrutura sólida visión de un xogo de pezas en movemento e forma, e permanecer no xogo partes móbiles das principais características permanentes e fixas, a dirección ea Como o fluxo e refluxo, as principais correntes do mar, os ríos e os ventos, que todo está conectado coa mudanza das estacións e horas do día, a forma en que os procesos do reino de orgánicos e inorgánicos, o Plantas e animais son conectados, o máis común Hergänge en vexetais, animais eo mundo humano en si, a liberdade da diversidade con todo, Cambios no proxecto e as disposicións detalladas destas directrices prevalece, tanto máis canto máis entrar en detalles, e multa.

Entón alí connosco o esqueleto dun xogo visión de pezas en movemento e formas, todos os movementos musculares causadas por estes Abordaxe esixe a proba, o corazón é movido ao ritmo do pulso, é o fluxo de sangue ao longo da súa traxectoria inicial, leva a súa respiración segue camiños certos, certas regras xerais do seu metabolismo, están certos camiños deseñados no cerebro, pero en detalle os cambios Muscular e o corazón bater a mil veces, as veas están cheas en breve, células baleiras en breve, eo individuo executar Blutströmchen logo logo tan pronto a respiración penetra máis para iso, agora, en que as células de pulmón, agora é máis lento, agora máis baixo, o cambio metabólicas en miles variacións sutís, e que pode gozar da liberdade do xogo no cerebro. Isto, este cambio é en si unha parte da liberdade, a cambio a terra, o estándar e festivais é en si unha parte de nós de regular e da terra.

Toda a peza dos procesos da terra é como o noso corpo no espazo en circuítos maiores e menores, períodos de tempo divididos en maiores e menores, e de novo o ciclo e aparicións periódicas do noso corpo só ramas subordinados do xeneral circulación e periódicos Fenómenos da terra.

Como o home interactúa coa Terra un mundo exterior, e está suxeita aos seus movementos exteriores procesos internos, tales como a participación da mesma, incluíndo Pero a partir de aquí pola maneira peculiar en que as súas partes efectos asociados e realiza interno e parcialmente externo ao Accións responder, e caracterízase por só un individuo como constituído pode comparar a outros corpos celestes, como o Outra persoa sobre criaturas terrestres.

A terra tamén amosa un nivel semellante Curso de desenvolvemento como o noso corpo, como (segundo a cosmológica presente Presentacións) nun determinado

momento dun maior de material Esfera da cal foran previamente cargado para fora, por un grao de forzas auto-concibida e organizados en masa principal ten, e para educar a principal forma de segregación ea súa masa principal continuamente opera, a súa forma, en termos máis finos reconversión, as súas masas e tamén a traballar por fóra, a relación que son duradeiros no seu interior que nas súas forzas de superficie substancias activas que constantemente levou alí e para aquí, novas formas e cambia de forma se producen. Tanto o primeiro Educación, formación e desenvolvemento como todo o reino orgánico, como calquera cousa polas actividades do ser humano e outros orgánicos Seres da terra proxectada para caer aínda máis este desenvolvemento vítima, se non hai un reino orgánico, polo menos, inicialmente na Forma, como sabemos que era sobre ela. Pero todo tan fóra de da terra, é partir con máis que o que está conectado e en noso corpo está fóra, lonxe dela, pero sempre é algo novas e diferentes nas súas follas, como as diferenzas a partir del.

Como nós, vai aparecer na terra un certo Non se é particularmente distinguíveis aínda esfera distinguíveis vida mental como unha transporte preferida e corrector de relacións comerciais co mundo exterior. Para nós é todo ata (O cerebro) e fóra (na pel e outros órganos dos sentidos) cambiou-se Esfera do sistema nervioso e fins relacionados; á vez, é a terra e esfera externa superior, que o reino orgánico, e entre a raza humana con todas as actividades de cambio e as cuestións de tráfico o mesmo entre eles e ao mundo celestial fóra contén.

Mentres agora, despois de todos estes aspectos, o Terra é a semellanza, máis marcantes para o noso corpo concertos, mostra, pero por outro lado, despois de outros aspectos tamén maior, diferenzas marcantes del, pero todo nunha única circunstancia principal colgar o feito de que o noso corpo mesmo só a súa Sustancias, como as súas actividades a só unha ligazón no seu conxunto Sistema de substancias e actividades do Terra recibe, como un dos menores, máis peculiar, pero tamén como un dos máis complicados, máis elaborada, ou máis ben real do que a maioría dos máis intrincados, exército-se.

Un membro debe agora, de feito, en moitos aspectos mesmo todo, pero noutros non poden asemellarse a el, este é en relación ao conxunto do membro, para colgar semellanzas e diferenzas en realidade unha raíz.

A primeira é que somos un dos menores o máis peculiar Son membros da terra, a terra toma como diferenzas do ser humano descubriu que a Terra no seu conxunto parecía grande, pesado, macizo, sostido sobre o tamaño, masa, forza e inventario Así, os circuítos que abarcan maior, maior Épocas de desenvolvemento baixo, amarrado por máis cross-fins, individuos maiores no lado oposto máis elevado sentido, analizada polo miúdo, con todo variado, versátil, multi-membros clasificada e, consecuentemente, tamén rico en sub-, over- e sistemas auxiliares, para etapas especiais e relacións, e por diferenzas máis variada e máis profunda en relación ao outras individualidades opostas caracterízase.

Dependen desas diferenzas reais, a continuación, considerada anteriormente aparente. Porque nós, como unha pequena parte da Terra eles non son tan facilmente capaz de ignorar o todo como a nosa Corpo, estamos a buscar a través da imaxe Überschauung

pequena pero é morto ou chegar a toda a súa descomposición en detalles sobre a súa concepción, e así a similaridade da vida como un todo, eles connosco realmente ten, logo de tantos relación, para a consideración completamente perdido.

En canto ao feito de que a Terra tanto en ten o que o home fóra de si, é case unha case relación perversa entre vostede e nós. A Terra é nos moito, mesmo no seu mundo interior, con todo, non ben feito, se Imos formar unha parte dela, pero case que totalmente como o noso mundo exterior , Polo tanto, borralos por moitas condicións ao aire libre debe cesar, veñen ata nós, e moitas condicións indoor ten que vir, deixar. As nosas relacións estranxeiras, no caso de que teñen relación coa terra son, ou sexa, mesmo para Los ás condicións de interior e, polo tanto, para eles gañar outra Importancia do que pensamos que o vento que sopra nos externamente, golpe dentro nel, o océano, cuxas ondas se externamente ver fluxo e refluxo nel, todo o movemento de persoas, onde cada sempre pensei polo outro externamente determinado, un seus movementos internos, toda a historia do home, onde un Sempre substituír o outro sexo, un home no lugar de outro deben incluír, nun fluxo de regras internas, en que sempre no seu conxunto recibe seguir, o lado exterior enteiro o noso metabolismo forma parte do seu metabolismo interno. Cada de nós é levado externamente a un centro estranxeiro, ela pecha este como o seu foco, cada un de nós se transforma todos os días como unha parte periférica do mundo fóra dela Eixe, o eixe da Terra, pois é este eixe é un internas graves. Nós pronto verán e inverno en breve, ás veces, día e noite de tormenta pronto, logo En silencio e logo, ela está sempre verán e inverno sempre, sempre día e sempre Noite, tempestades cada vez máis o silencio, todo ao mesmo tempo, só con diferentes Lugares, todos periodicidade a este respecto refírese a súa única en un cambio de lugar, sen embargo, para nós é un cambio no tempo é.

Pero todo iso foi tan aló do humano a plenitude esencia interior da terra pertence, contribúe tamén para a súa O poder absoluto no, con todo, a dependencia exterior e Determinación do pobo escoitou isto de moda en que todas as partes dependencia externa dos seus concertos, mil adicións ollar para fóra de si, que é a propia terra en xeral, o unha violencia mil exterior pasa, como está dentro do poderoso é. El non ten ningunha propiedade totalmente autosuficiente e circulación de materiais e forzas como eles, e só a través do intercambio e conclusión seus materiais e as forzas de terra, é capaz de manter-se, e calquera tentativa de matalo a conclusión. Se tes un As persoas ían tirar a terra, ía morrer, pero morrer Terra non, o substituíu por un novo en breve. Como xerar a súa tema e as forzas de sustentación, para que os seus danos e destrutivo, en terremotos, tormentas, inundacións e glute. Pero só prexudicalo-lo e destruír-los, con todo, a súa lesión e destrución, ao contrario de calquera cousa para ter a súa terra, mesmo aos seus vida interior está cambiando, grazas ao cal eles sempre vello wegschafft para substitúe-lo co novo e fresco, se non, como acontece nos nosos corpos. E tanto o home-atendido na superficie da terra, non é algo que el como un estranxeiro do que pode facer, pero algo que pode sobre si mesmos; calquera tipo de violencia, que cre que se está no exterior para a práctica, non menos o seu propio poder, pode ela, como a súa parte ou órgano nada, facer o que ela non ten, a continuación, comparou-o a el moitas pode facer o que ten que sufrir só.

A este respecto que todos temos que dicir, probablemente, á dereita, a terra é un exterior relativamente menos de Condicións xerais dependentes, só para estar de pé máis no pechada, completa en si mesmos circulando, un total de máis independente Criatura que o home, cuxo toda auto, na medida en El ten unha parte, unha parte da súa independencia Con todo, é deles sobre el despois de incontables relacións estende a man del que as dependencias externas crecer.

Aínda que a Terra non é totalmente independente Seres, tal é o único deus o mundo enteiro como un rolamento todo. O Terra aínda ten as súas relacións exteriores da dependencia está fóra do mundo celestial ao cal el é implantado, só Los en un nivel máis elevado de independencia como un home, se este home fóra da súa taxa de dependencia celeste partes, ou sobre el agora, pero aínda así moito máis, incluíndo externa dependencias terrea, ten o interior da súa Son condicións esenciais. A Terra é a atracción do Sol oscilou para o outro lado, como acontece co home que, precisa do Sol á Terra Desenvolvemento da vida orgánica, o que inclúe a vida As persoas ea terra que o seu ritmo nas relacións exteriores o ceo, por iso ten tamén o mundo humano e só a través del. En Esta relación ten moi por diante do home fronte ao mundo nada, ou só o avance, cando comezar en un regalo de antemán que como un pequeno Parte da terra e as súas relacións exteriores da dependencia só do lado do ceo e sentir as pezas para que só nel incorporados. Porque non ten o seu mar no seu corpo, os sentidos El certamente nada de fluxo e refluxo, e porque non súa vexetación verde é vestido, el sente a súa crecente e murcha, a cambio de verán e inverno non é como a Terra.

Unha vez que soamente os niveis de independencia, xa alí, entón está claro que despois tamén o home no seu terreo, outros propios Criaturas máis, e hai unha diferenza entre o novo Terra do pobo que, en todos os independentes como ten agora tamén pezas de stock ou máis membros independentes cando, como ela mesma con animais e plantas, incluíndo conta de e como os seus membros, pero de novo non só como autónomos, Animais, plantas. Só é a independencia que comparou a súa Criaturas veciños, non ten como un pai contra o Terra para confundir-se.

O outro feito que a persoa eo organismos terrestres ata as máis complexas e máis desenvolvidos Membros serán os Erdleibes trae consigo, que a terra, despois da súa características xerais, independentemente concibida nestes termos, máis sinxela e clara xeral presenta situación, construído de materia prima e como estes organismos parece funcionar, pero en relación a e interpretados por código de considerar o feito pasado a ser un moito máis complicado e intrincado no sentido máis elevado, máis profundo todo vivo e activo é elaborada, como calquera seus organismos subordinados, sempre que a terra non só todos os meandros do animal humano, e planta corpos e os seus procesos inclúe pero tamén a implicación de todos estes implicacións entre si e contén o reino inorgánico, que está no mutuo finalidade relacións materiais e efecto da natureza orgánica de algúns son entre si, ás veces co mundo coñecido outros terrestre.

Que fácil é regulado e a destrución da Terra Sky, así como a súa rotación en torno a si, así como formar a súa principal como é simple a estrutura da súa masa principal.

Como irregular implicado e doutra banda, é todo na transición de vida, forma e estrutura do Persoas. Pero se quería dicir, polo tanto, o mundo enteiro era un simple e os seres roheres que nós, así que sería o mesmo erro que cando O noso corpo é unha máis simple e máis complicado do que os seus seres roheres, membros máis elaborada, ollos ou o cerebro, quixo chamar. Porque este elementos complicado non só contribuir á súa plena participación dos nosos Corpo, pero agora tamén están emaranhado un co outro e co os outros órganos do noso corpo un.

Xa se compara co sistema terrestre unha rede, un nó cuxos temas están mirando para menores No, ds os seres orgánicos individuais converxen. Certamente é tamén como un nodo gran nalgunhas sentido máis elevado Intrincada, máis rico, máis significativo do que todos nós Adestrado pequeno, que van para el, porque todos nó pouco do seu propio compromiso, súa riqueza, a súa elaboración pertencen. Pero, por suposto, se Se a pequenos nós e por medio deste os elementos da lóxica o no wegdenkt grande, el cae nos seus elementos prima Ademais, e así bezuglos os organismos xeralmente consideramos o sistema subterráneo.

Nós comparamos outra banda, as criaturas orgánicas a terra con follas e flores dunha planta ou dunha árbore, pode ser de feito a árbore enteira e nada máis fácil do que o seu Roheres Follas e flores, porque si todo o complexo do mesmo Se, só máis complexo do que iso. Aínda que esta foto só metade é adecuada. Porque as ramas do tronco, as follas e flores da árbore son colgados en só unha dirección, por así dicir detrás da tribo xuntos, pero as criaturas orgánicas despois de crecido fóra do sistema Terra, tamén ocorren variadas no tránsito máis íntimo entre eles, ir máis alto Implicación unha.

Imos todos xuntos, o que semellanzas e as diferenzas entre a Terra e os seres humanos son, atopamos na Semellanzas razóns suficientemente ben, a Terra ten unha especie individualmente Por citar organismo como un ser humano, senón as diferenzas no Contra razóns únicas razóns, eles teñen un organismo superior e nun mesmo Sentido que chamar as persoas, animais e plantas. Todas as características da unidade, Diversidade, a individualidade, independencia, organización, Desenvolvemento dende dentro, a través da educación apropiada, Nós, individualmente ou en combinación, por este ou aquel filosófica Aspectos do carácter dun organismo individual pode facer, atopamos na terra, non menos, que no sentido máis elevado en humano novo.

Aínda que nós quere alertar o nome nada organismo , Polo tanto, nós tamén chegar a unha definición específica non é o mesmo quere loita. O que nos axudaría tamén o nome do organismo? As plantas tamén se aplica a organismos e aínda sen alma. É un Título que aínda non son un asento e voz no reino da alma, pero só Adquisición de dereitos sobre el, e el tamén levou o título, e non cando para mostrar só os medios de alma saír. Certo é, que se hai unha decisión dunha vez por todas, só Seres humanos, animais, plantas, para os organismos nome, a Terra non é un deles. Tamén Certamente outra banda, que se lle preguntar por que aínda realmente humana, animal e de organismos vexetais, son chamados de non significativa Personaxe vai descubrir que non é a terra, nin nas máis estritas e maior Sentido debería. E só darlle

un maior sentido de Se trae consigo diferenzas que, se o concepto de organismos quere dar baixa e estreita, que exclúe a terra.

Cantas veces xa tivo o mundo cunha certa organismo humano ou animal, en comparación, e moitas veces tamén precisamente coa intención de facer un ser vivo fóra del. Algúns teñen eles case declarado un animal 1). Pero só aquel polo cal eles esperaban para acadar o obxectivo dos máis seguros, o unilateral Destacando as súas semellanzas cos seres humanos ou animais tiveron que deixar perder necesario. Había sempre moi forte incongruencias eo artificio era visible. A Terra é, fin e ao cabo o home non nin animal, e é imposible chegar ao menor, pero só o maior, o que naturalmente é tamén a visión espiritual a se expandir. A Terra é un ser superior que o home e os animais; deste punto das súas diferenzas, todos os humanos e animais e ocorren naturalmente sobre as razóns para a súa Para vivir, en vez de deducir a eles. Entón non hai nada que terxiversará, pero só a interpretar aínda.

1) Así, mesmo o gran Kepler Harmonia Mundi é o corpo da terra como un monstro vivo retrato "A súa balea-como a respiración, nun tempo, periódica do sol o soño eo despertar dependentes, inchazo e afundimento do océano causado ". me prestar esta nota de Cosmos de Humboldt III. 19 desde Eu traballo de Kepler en si non vén á cara. Mesmo en contrario Humboldt por riba (por 31): "Aínda script, que tantas espléndida presentados, de xeito que o razoamento da lei importante é terceiro por, os exemplos desenfreada imaxinación da respiración do Alimentos ea calor de máis de Erdtieres alma do animal, a súa Memoria, tan desfigurada súa imaxinación creativa. O gran home realizado tan firmemente a estes devaneios, que co escritor místico do microcosmos, Robert Fludd, de Oxford, sobre o dereito de prioridade dos puntos de vista Erdtiere serio loitou. (Harm. mundi. P. 252). "Posteriormente, a idea de Erdtiere xurdiron varias veces.

A semellanza radical da terra cos seres humanos e animais dende o punto de vista, como non atopamos eles, tampouco esperaba. Mesmo do animal ao home, dun animal para outro, de vexetal para animal é si hai comparación puro; en calquera seres orgánicos dos órganos e funcións son diferentes parcialmente en conxunto, parcialmente dissecado, fundiuse trátase dunha forma diferente, diferenciada, trasladados combinados. Pero o certo fillo do Criaturas da Terra con respecto ao outro, como poderiamos non máis se manter como unha cuestión de disciplina en relación á entidade nai? De feito, é bastante evidente que un ser, o que as persoas, animais, Propia planta inclúe órganos como, e non unha simple repetición pode ser un único destes órganos, tampouco é coñecido no humano enteiro unha simple repetición de calquera das súas partes individuais ou órganos pode ver. Ningún, e sería o máis alto posible, pero o total Riqueza, plenitude, toda a versatilidade e toda a Gradación do organismo total reflicten en si mesmo, e por iso pode e non como parte do corpo humano ou a terra. É como máximo cada un na súa propia en particular un dos picos máis altos na estrutura do todo Repita dar. Terra, pero, probablemente, a punta de unha catedral gótica, o todo Edificio? Eles soben, apuntou, discriminadas, son de ver o mesmo material, segundo o mesmo ceo como a catedral enteira, como

debe non, porque eles teñen para dar aos membros da catedral, e contribuír como tal, para darlle o carácter, ademais, porque a maioría dos membros do Catedral, o Duomo e, así, a peculiaridade de carácter neles deberá culminar, pero aínda así segue a ser a Catedral indizivelmente máis de un repetición aumento dos seus picos máis altos e pode semellanzas entre el e as súas suxestións non son particularmente desexa executar.

Despois, hai agora indizivelmente en toda a estrutura da Terra abundancia vostede non pode atopar no home, aínda que nada no home, o que atopamos de novo na terra, sempre que atendan o propio home contén.

Algúns, comparando a Terra con seres humanos, o gran erro que cometen ao que a terra en só eo home ten de novo no exterior, o ser humano a terra a procurar. O home ten un pulmón, un cerebro, un corazón, por e nel non é a terra, pero non fóra del de novo, aínda non equivalentes. O pulmón humano é a terra de pulmón, o cerebro humano é o cerebro da terra, aínda que se admita que non o seu cerebro para toda a Terra ten o mesmo significado que para el, senón atribúe a importancia que ten para el, a importancia que ten para toda a terra de abaixo. Agora pódese, pero despois Buscar algo que realmente lles preocupa a terra no seu conxunto ten o mesmo significado gustaríame que o cerebro, pulmón, corazón, e así por diante, pero a terra Non basta repetir todo, pero nos complementarios entre si con dispares para outras cousas ata que a terra enteira, de xeito que a terra sempre só despois das partes moi semellantes, que acabamos de facer. Cando unha torre cume como un botón, polo que nin sequera esixen unha repetición este botón aínda, agás a tecla de torres. Pola contra, só un botón alí para facelo, facer o que o botón da torre para. E así o noso cerebro está alí só para facer o mundo o que o cerebro dun pode a terra, e non unha vez ten un cerebro está á procura de ideas canto ao noso lugar nel. Ela tamén pode algo sobre o noso cerebro tamén, é dicir, a ligazón nosos cerebros, pero todo ten que ser chamado de cerebro e Supremo? Nós ata temos algúns dos mellores do chan en comparación cun cerebro Pero queremos dicir máis do que despois dunha certa relación mesmo? E todo é coma despois dun certo sentido, non a outros; só é necesario para cada comparación, especificar a relación.

Non raro, se compararmos co fluxo e refluxo Pulso da Terra, o ciclo de auga coa circulación do sangue, á atmosfera cun día de verán de pulmón, e no inverno ou e noite co sono ea vixilia do mundo para coñecer, etc Todas estas comparacións En certos círculos, e pode en relación isto ou aquilo moi ilustrativo ser, porque en realidade analoxías significativas das partes, a xente, en xeral, a terra, e viceversa estender, mais no contexto, e en consecuencia, elas nunca poden executar sen unha inadecuación para vir, porque só nada como, e, por tanto, ás veces ata se involucrar en tales comparacións, están só en todas partes ilustrativos, despois dun certo respecto e non para servir debe ser usado, como neste relación, que é só declarada.

Algúns natural-filosófica Puntos de vista son moi diferentes a este respecto, se o membros subordinados da maior cousa toda realmente só un Repita o paso, entón, basicamente todo no mundo contra o outro varias veces. O

intento de realizar o como, pero sempre fallou. Considero algúns dos exemplos anteriores, un pouco máis a este respecto. Ten que dicir, a primeira vista, pero moito para si mesmo: O ciclo da auga é a terra, o que a circulación do sangue para nós. A auga vén dos océanos a través da evaporación para o aire, de volta a partir do aire polos ríos do país O mar. O mar, co pulso das mareas é fortemente reminiscente da vibrante Corazón, o río e regato ramas das ramas da arteria, e a atmosfera na que a auga transfórmase de novo e de novo é, para os pulmóns. O metabolismo da terra é esencial para esa Ciclo establecido. Ata agora todo parece encaixar. Pero todo está atrasado ao tentar executar a comparación do que se achega. O noso Corazón impulsa o sangue de pulso nas súas veas en todos, pero as unidades do mar polo pulso das mareas, é de ningunha maneira a auga dos ríos ou no aire, pero a marea fins completamente alleos. Mareas mor da auga (ou mellor, sempre só unha parte de auga) nun circuíto especial para a terra, cunha Analóxico e veas pulmonares, sen mencionar é, e outro ciclo , a auga dos océanos a través do aire sobre a terra e da terra polos ríos ao mar leva de volta onde unha vez un análogo do pulso é non falar. Isto é debido o pulso do mar moito máis directamente fóra as súas suxestións Orixe, como o pulso do noso corazón, só na dependencia lonxe está. A relación da nosa circulación para os pulmóns pode só moi mal na relación entre o ciclo da auga á atmosfera . Buscar A auga non é oxidado na atmosfera para como o sangue nos nosos pulmóns.

Por outra banda, ten moito que ao reino animal na terra cos sistemas chamados de animais, Ter sistema nervioso e muscular en nós, como portadores preferenciais e Mediadores da sensación e do movemento voluntario, compare especialmente dende que a masa principal do sistema nervioso e muscular, así como a inclinación mostra para formar masas irregular como animais, o reino vexetal do outro cos sistemas que soportan e mediador do vexetativo chamado Funcións para nós, é dicir, sistema vascular, sobre todo eo sistema dixestivo, especialmente porque os vasos ramificados como unha Amosar como a forma da planta, e as entrañas coa súa vellosidades representar ben a raíz coas súas fibras pode finalmente o reino inorgánico co sistema esquelético, tecidos, pelo, uñas, Epiderme e similares, que serven principalmente como só o todo Para dar apoio e cobertura e bateu os principais

sistemas na raíz para saír, especialmente porque o sistema esquelético como en moitos aspectos a estrutura do rock da terra corresponde.

Pero mesmo esta comparación é só parcialmente certo; porque, para recordar só á seguinte, entón o esqueleto da rocha Terra non son tan conmovido cos animais, como o óso por Acción dos músculos e nervios son movidos, as plantas proporcionan mesmo non tanto polas maquinacións de substancias tales como o sistema vascular nós nesa comparación, etc Isto vén en conflito co que precede. Cando o sistema de ramificación de ríos e regatos, o sistema vascular ramificada imaxinar a terra, non pode o reino mesma planta ramificada presentes no mesmo sentido, e viceversa. E, de feito, nin o un ou outro está presente en moito sentido o mesmo que en nós, sempre que o movemento de fluídos do noso corpo, o movemento de fluídos nas plantas eo movemento de ríos e regatos na Terra e os vapores no aire é bastante xeral no terreo Sistema para complementar un pouco máis completa (ver apéndice). Isto inclúe certas semellanzas non son suficientes para continuar sen violar as diferenzas poden ser cego.

Así mesmo, como a mera execución dun Comparación do home se corresponde coa nosa visión da Terra Que hai que elaborar unha comparación da filosofía natural, como Oken é unha división do reino animal e reino vexetal en base a ten. A mesma opinión (Gen Naturgesch. F. todos os elementos p. 896) os únicos animais independentes como grandes partes do animal, que o reino animal é. El considera que no seu conxunto, que no individuo Animais ten os seus órganos. Un único animal producido cando un único Órgano destaca do corpo do animal en xeral e relativa independencia obter. O reino animal é fragmentada coma se fose só a máis alta Animal: o home, por todo o home á parte no que o individuo Animais ocorre, contén incorporada e acordados. Pero despois nos fai nin no reino animal, reino vexetal, pero unha como auto- corpo para ser considerado, pero só dúas relacionadas co terreo todo Formas tal sistema. Este é para nós o principio toda a visión.

Mesmo a comparación xeral do ser humano ou órganos humanos coa Terra é correcta, aínda que tras unha certa relación moi bo, pero, de novo, moi pouco despois do outro, a relación nosos corpos para o noso organismo

reflicte a demanda, e pode, polo tanto, ser tan só nun sentido figurado ou outros, que chamamos seres humanos ou o órgano humano da terra, como mencionar a propia terra nun organismo máis amplo sentido, permite, e hai aquí un xogo para todas as características a absterse desde o principio.

A Terra non é só algo cuantitativamente Algo maior que os seres humanos e animais, pero tamén cualitativamente Outras. A menos que é que as persoas afectadas e os propios animais, el gaña outras necesarias relacións internas e externas como os responsables da súa comunidade, mantendo un correcto Condicións de solo, pero só moi xeral. Si, que moi maior que o seu pobo e os animais, mesmo os osos moi cando eles fan moi diferente.

Goethe dixo unha vez (no sentido Nachtr. Osteol para. Ges B. W. 55 P. 231): "A primeira vista pensar que despois de que debe tamén poida que un león de 20 pés podería emerxer como un elefante deste tamaño, e que o mesmo debe ser capaz de moverse tan facilmente como o agora situado no león chan, se algo relativamente sería proporcional, pero a experiencia nos ensina que completamente mamíferos adestrados ao longo dun determinado tamaño non , Transcenden e que, polo tanto, co aumento do tamaño educación comezan a fraquejou e monstros ocorrer. "Goethe ten moito á dereita. Se é verdade, con todo, que máis aló dun certo tamaño Ademais, ningún mamífero se pode facer máis, segue-se por suposto, que a natureza, pero ela quería criaturas aínda maior , Tivo que contentar-se a outro plano, como os mamíferos subxacente, pero entón é tolería comparar o chan investigación cos mamíferos e en particular para realizar quere. Un sapo non inchar o tamaño dun boi, sen ruptura, como esixe os bois que tiña que Pequenez do sapo, debuxe sen o seu éxito, pero esixe moito máis, esixindo que a criatura grande, a terra, de organismos como o homiño, a mostra de pequenos animais. Se, con todo unwieldy a ampliación extrema do mamífero Monstro é, non se segue, con todo, que unha criatura aínda maior que a balea elefante, rinoceronte e, aínda desajeitado será, pero é só chegar a un outro máis apropiado Plan para a súa educación como base, o inmenso tamaño usar para controlar e mover permite. No caso da Terra realmente o caso, ela voa polo ceo virou o suficiente, e seus membros, é dicir, as súas criaturas, moverse libremente o suficiente para ela. Só catro pernas como un mamífero, el non estaba no Terra. Pero, xeralmente, se plantexa a cuestión de saber que as alteracións a organización dun animal ten que aprender a aínda viva e son útiles para poder, se así o gran como debe ser a terra, nós só os esixidos atopar o que vemos realmente cumprida a través da terra. Falo Pero agora, dende este máis, porque seguirá sendo o caso (Ver apartado 2 e 3).

Imos tan lonxe do volátil Descricións e tocou algúns puntos teñen agora máis de preto ollo, con ningún dos obxectivos que non aquel para o desmembramento ordinaria Visión para a conexión da terra un pouco máis familiarizado para facer, que é a base das nosas observacións, como eles mesmos ten o seu fundamento na natureza. Hai fragmentos dunha pequena (Comparativa) Terra física e do ceo, o que nos ofrece aquí o método usual profesional e escolar de tratamento tal doutrina só

diferían en que as pezas mostra aquí no seu conxunto, no canto das costas enteiros e rotos a son obtidos a partir da filosofía natural común nel, que as diferenzas entre a terra eo home como moita atención e canto peso e colocar sobre as semellanzas. Imos aquí para dicir calquera cousa, excepto que todo o mundo coñece e admite, imos só dicir algo diferente do que é a admitir calquera usual. Agora verlle se é mestre ou escravo do hábito, máis aprazado para o desmembramento e illamento consideración. Eu levar dalgunhas hipóteses sobre a parte dos subordinados Estado orixinal eo interior da Terra que poden desafiar-se na Con todo, nada chegará pasado. Eles se relacionan cunha zona onde xa son só hipóteses, eo noso non será nada, basicamente, algo máis que un desenvolvemento, aqueles en que a Investigadores xa bastante completa, aínda que non totalmente, se uniron.

En relación ás comparacións non raras especiais entre as partes ou recursos da terra e do noso propio corpo deixe xa fixo nota non ignorar. Tal Comparacións son cara a onde se producen, son só algúns, para nós e dar énfase na terra de feito concordante aspectos destacados para saír; aplican no resto e non máis adiante, así como realmente . Reunir Eu digo de novo que non son máis que algúns Cumprir os límites. Unha vez máis, algúns outros aspectos, reúnese outras. Así, a mesma parte da Terra, moitas veces a partir de diferentes puntos de vista é comparado con partes moi diferenciadas do home.

Para esta sección non é máis a inchar, vou referir algunhas das consideracións importantes aquí, como para a procura de non só materialmente, nun apéndice.

l. Todos os tecidos son terra como o noso corpo un perfecto en si mesmo coherente e cohesionada Masa, en que a masa do noso corpo é recibido con aínda insoluble. Esta idea non é familiar para nós do xeito que permite que o Natureza das cousas deben ser. Se ir cara arriba no chan, Un globo sobe, un paxaro voa, unha pedra lanzada ao aire é, nós pensamos que decide disolver algo lonxe da terra, para que os nosos Andar sobre a terra proba nosa conexión frouxa para a Terra. Pero iso se aplica só a esa concepción limitada de terra, que o manteña por toda a terra o sólido se pode. O paxaro, pola moscas aire depende, ademais, que a gravidade da mesma aínda se conecta á terra, mais a través de todo o aire xunto coa terra, é só unha parte máis densa da Terra, as ondas nunha fina suxire, e nós corremos sobre a terra, navíos, é iso non é diferente do que o Blutlügelchen nadar no sangue, nosos corpos permanecen tan completamente á cuestión da terra para abrazalo, a xente lembrar que o ar coa terra nunha ampla Sentido pertence. Basicamente, podemos concluír co acordo da Terra tamén unha parte dos seus transparente como unha peza de ámbar, o mosquito, só coa diferenza de que o mosquito, a través da inclusión mortos no ámbar, pero nós somos por esa inclusión Só a nosa vida comeza, como cada institución é a través da súa asociación con Organismo externo que fixemos non só en relación casual co noso medio son, pero por miles, igual a oito fronteira orgánica, as relacións creceron con el.

Pero a terra supera a forza da Contexto, nin o noso corpo. Podemos anacos de tamaño nosos corpos perden, como un soldado moitas follas perna volta no campo de batalla.

A Terra é un e unha indivisible, invulnerable, un certo átomo do universo, non matemáticas, pero unha físico, na natureza non hai ningunha coitelo, que comparten, sen vento, podería ser arrastrado algo dela. O que ten, ela o fixo. Como frouxamente unidas, basicamente, toda persoa, e se é moi xuntos para dicir, el só ten auga nunha peneira, se a forza da súa constitución insiste, el insiste en só un transientes Transparentes. Está nunha resolución firme e procesos de reconstrución entendida, as sustancias pasan por ela só por e, finalmente, ela derrete completamente; despois de mil anos, o seu corpo está espallado en mil ventos, pero ten deles xuntos despois de mil anos, como hoxe, e mesmo hai moito desapareceu do seu corpo nunca deixou un gran de po. Só ten que preguntar antes que vostede sabe que non é como a terra para que é amarre moito máis forte que o noso corpo, mesmo morto xa que logo, ríxida, non, ela ten-nos todo o proceso de resolución e reconstrución mesmo en si mesmo, os mil ventos que dispersan os nosos corpos, vaia todo igual, nunca aló deles. Ela está máis vivo do que todos nós e, ao mesmo tempo en que estamos todos conectados, porque todas as nosas vidas, á vez inclúe todos os nosos lazos co grupo. As substancias que Aquí espallados, ela xoga noutro lugar nunha outra banda, o noso Pero o corpo estremeceuse xa para deixar a Gang, el sabe que pode nunca atopalo de novo.

Segundo A Terra está no tamaño, peso e movendo unha forza monstro contra nós, pero estamos contra que é relativamente Eles se lembran de cando nós, que é unha parte moito menor do Mundo, ela pertence, cando discutir iso. Nós coma nós pero por que non espera por persoas moi insignificante que que supera moitos nos trillionenmal ao peso e tamaño, especialmente como o máis grande no menor buscar o seu máis alto significado debe.

En realidade, o revestimento todo orgánico a terra é só unha ínfima minoría contra a masa total da Terra e todo o movemento orgánico só un moi pequeno Parte dos movementos globais das formas terra, entón esta insignificancia cuantitativa do reino orgánico non debe ser confundida cunha cualitativa, como Pola contra, a diversidade e complexidade das formas orgánicas e os mesmos movementos á vez non sempre unha importancia primordial da Terra sobre iso, pero pode resolver na terra ea terra é. En xeral, todas parecen ser os máis significativos no sentido máis elevado Fenómenos sobre o menor deles derivado dun desproporcionado sobre a base do tamaño da cabeza predominante, como, á súa vez o mesmo esixir como base, e sobre o cambio dunha pequenez orde superior (segundo unha expresión matemática), senón tamén o que unha orde de cambio inferior. Así, a física Mudanzas, das cales os nosos propios pensamentos están desgastados, incomprensible fina e parece moi pequena en comparación coas correntes poderosas o sangue e os movementos dos músculos do noso corpo, por así dicir súa forma base ilíquido, non podería esta superficie áspera, pero os movementos sutís e non ser. Se unha torre sineira con peaxe é, ten toda a torre e balances entre eles en follas grandes adiante e cara atrás, o seu badalou aínda bate a outros na súa, pero todo isto é só a superficie áspera das oscilacións invisivel pequena A campá, que en realidade dan só o son que conta, recentemente. Do mesmo xeito, un gran piano de xogar cos osos da pesada Chaves, non hai froitos que non as vibracións multa das súas cordas. O maior chamamento dunha pintura non está baseada na súa

forma máis groseira, pero os seus mellores trens da visión crúa vista por completo, Pero os mellores trazos da planta aínda que pintura asunto en trazos largos. A orixe das cores por Prismas sabiamos non moito tempo despois da teoría ondulatoria para explicar, cambios por mor dunha orde superior deixou de considerar etc

Terreo común se basea a importancia da pequena multa Variacións do tamaño da cabeza non está no seu pequeno tamaño e Iguaria en si, senón o feito de que un máis rico, máis variada, máis íntima, por así dicir, pola reunión urxente, entrelaçamento, o entrelaçamento, Intersección, o mesmo interferencia se fai posible. Porque ve fácil, que, con igualdade de terra ou na mesma sala un nodo máis complicado e indizivelmente intimamente entrelazadas moitos bos temas araña como forma de cordeis pouco espesa follas, e tamén que a mesma enerxía cinética (en Sentido da mecánica), moitas ondas pequenas, unha intervención máis complicada pode dar algúns grandes. Pero é a xeración e Mantemento dun gran número e variedade de pequenos cambios en si é xeralmente un traballo grande e sostible Orixe, a luz, alto, eo seu desenvolvemento é unha ampla base maciza á cabeza. Se a Terra fose pequena en relación ás súas creacións ou maior en relación a esta terra, eles menos conviven nel e estes variaron en moito menos Relacións poden ser compensado entre si, sería unha interacción menos rica e complexa entre as mesmas; a base do desenvolvemento da humanidade sería este medio menores, e Así, o nivel de desenvolvemento son baixos. A moi grande Terra en relación coas criaturas moi pequenas, polo tanto, o alto desenvolvemento da Günstigstmögliche terra, e nós ver este fin cumprida en relación unha nota excelente. Aínda que non en terra nun grao absoluto, pero no Mundo en relación ao que a propia terra para os tamaños de pequenez é unha das máis alta orde.

Supoña que o home fose de novo tan longo como ancho e espeso como é, a súa masa sería o dobre dúas veces por dúas veces, oito veces máis que ser agora, sería Así, aínda oito veces máis terra pode ser necesario para alimentar unha persoa, do que agora, ea densidade da poboación sería só oito veces pode ser menor do que agora. Hai unha media nada que as plantas e animais a partir da cal se alimenta, ía crecer así, só se así tamén sería o espazo máis espazo e aínda máis por alimentos ter. Toda a vida sería unha consideración enorme, illado e en que nós No 3 c. , Vai ver a natureza lenta aceptar, porque a forza muscular non está en proporción co tamaño aumentaría, en vez de que agora todo o mundo ten un pequeno raio dominado facilmente e rapidamente cambiando con relacións outros usos.

Encke ten o Berle. astrónomo. Jahrb f. 1852, Anh pp. 318-342 un tratado sobre as dimensións da Terra , Xunto con mesas para a forma da terra dada por disposicións de Bessel. Pode ser de interese, os seguintes datos, como o máis recente, anunciada dende de atopar.

Entre os toises no ensaio e na Paneis é o toise do Perú ou o modelo de ferro almacenado en París de entender a 13 Fahri °.

un semi-eixo maior da terra 3272077.1399 Toises; media eixe menor b - - 3261139.3284 -

Achatamento

= 0,0016741848

Despois dun estudo recente sobre o Encke Sonnenparallachse a distancia media da Terra ao don 20682329 geogr. Miles, dos cales 15 van para un grao do ecuador.

Fern l xeo. Meili = 3807,23463 Toisa = 1970,25008 Prusia. A ruta cada un dos 12 Fuss. Superficie de toda a Terra = 9261238.314 xeográfica. ‡ Meili. Kubikinhalt - - - = 2650184445,1 Geogr. Kubikmeilen.

Con base en datos anteriores eu calculo para a aceptación unha densidade media da Terra = 5,55 (segundo a media do Imperio Bailys e intentos), o peso da terra 116 635 quintilhões Preuss. Quinteiros (preto de R $ 110). En letras Cotta é Leipsic 114 256 quintilhões. Quinteiros calculado en dicionario de Gehler (Sistema Mundial de partida) de Littrow, de acordo coa densidade previamente adoptadas pequena da terra 9/2, só para 87142230000

Billionen Viena. Zentner.

Ao maiores marabillas da pirámide non tanto do mundo do que as persoas, 360.000 persoas de 20 anos para construír hai moito tempo, eo seu contido aínda é só preto de 1000000 Parte dunha milla cúbica, e Bessel notou 2)Que todos os o que as forzas do home e os medios á súa disposición cambiaron desde o diluvio ata agora considerablemente dende o conector, non medir un quilómetro cúbico, entón a terra segundo Bessel Calcular o movemento de inundación en cada de 200 quilómetros cúbicos de auga Vierteltag de un cuarto da circunferencia da Terra na outra crea, eo Ganges Everest despois dun ano preto de 6,4 millóns de pés cúbicos de barro leva cara ao mar, obtendo unha capa de solo de 16 quilómetros de extensión de Q l pés de espesor alí.3) Aquí agora é na medida en que non comparación completa en vez de

inundación e Flußbewegung un movemento para dentro da terra, onde eles mesmos unha parte da súa masa crea continuamente, o traballo continuou en detrimento da construción dunha pirámide de recursos humanos Pero un movemento deles é cargas externas, pero dependen os movementos que veñen a xente de fóra, do poder das súas emocións internas e pode, mesmo coa Serve o mesmo grao. Máis preto comparación do poder de pulso co pulso do poder marítimo do corazón. Por suposto, o último é tamén Forza, que é preto de 70 veces nun minuto algunhas onzas de sangue trimestre do corazón no outro, ou do corazón para as arterias crea, moi pequeno en comparación co pulso do mar.

2) Vorles popular. sobre astronomía. P. 166 e ss

3) Burmeister, Genesis. Terceiro Ed p. 22

3) Na anterior é en si unha confirmación do que dixen anteriormente que o tamaño dun aumento as cousas non son só maior, pero tamén fai diferente. Pero, aínda así, mesmo despois de moitos outros aspectos para facer ese principio reivindicación.

a) O pequeno modelo dunha máquina ou dun edificio, en que as relacións de todas as partes, segundo corresponda pesaba no seu beneficio, outras condicións debe cando en execución no Gran asume é a adecuación aínda ser suficiente para que sexa. Canto maior a escala a execución ten lugar, o espesor, a masa, o apoio Partes en relación ao seu gasto, se non, sofre resistencia e durabilidade, xa que o peso soportado pola relación cúbicos coa durabilidade da sección transporte dependente da única cruz crece a proporcións cadrado coas dimensións. O mesmo Principio tamén se estende aos organismos. Se alguén quixese un rato aumentar, mantendo as súas relacións co elefante, as pernas, non poden máis soportar, senón porque O elefante é tan grande, debe mesmo en relación á súa Peso corporal aínda teñen pernas máis crúa. Se fose maior, Aínda tiña que ter máis crúa pernas. As montañas, que son aínda moi quere son realmente grandes que un elefante, polo tanto, realmente son as pernas aínda máis cru, tan grande nun presente Perna, a ampla base da montaña contratados e reduciu a carga arriba máis e máis. A terra agora é aínda maior que as montañas, ao non realizar as propias montañas, agora coa axuda a enteiramente a unha bóveda, espesa reunidos, por de feito, a cortiza sólida da terra só un cofre ao seu neto Contido, e todos apoiaron o outro lado, parece insignificante.

b) Por si só, enténdese que o nunha redución non pode xogar, o que en si o mellor posible Elaboración dunha maior. Se algo grande con todo Dilixencia, o artista traballou, que se pode ou os mellores trens na redución de manchas, ou o pequeno Só unha peza do gran xogo. Por iso mesmo tamén pode Repito, non o home o mundo en miniatura, pero son só un Parte do desenvolvemento fino da Terra Gran novo É como un auto-directa, pero el estaba no seu pequeno Espazo, mesmo o mar e os ríos e todos

os animais e plantas reprodúcense con, se non fose especificado como a natureza do asunto non é ela. Grandes artistas intentar é, polo tanto, tamén en grandes obras de arte, en vez de en pequenas porque o tamaño pequeno impide que a plenitude ea profundidade da súa arte para se desenvolver. Só algúns que caen no erro de que o Grande para facer estraño e baleiro. Pero os grandes seres divinos son, polo tanto, fixo tan grande para eles como o máis grande Útil e requintadamente base elaborado.

Así, amosa o tamaño absoluto da Terra como un momento moi importante da súa perfección non é, Aínda que en si mesmo, porque senón un elefante e unha montaña de perfecta como un home, pero como a base para o seu desenvolvemento rico e alto. Unha terra tan pequeno como un home tería mesmo unha pequena escala non foi capaz de entregar o que fai agora, no xeral, sería transporta unha única persoa no pequeno pode, tan grande como é, ela carga mil millóns de persoas, o que fai un natureza sublime. Quería ampliar o home ata a extensión da terra, sería só un monstro torpe porque descubriu todo o desenvolvemento a terra da que el representa só unha pequena fracción faltaba. Para os poucos que ten, é o seu tamaño pequeno, só dereito. Nós son novo recordou dun principio de arte. Deus tolera unha probablemente na representación da grandeza humana, non a nulidade dunha pintura de xénero. Pero o home é só un deses áreas fronte á esencia. Pero non podería o gran Deus ser representado por nós, sen máis que sublime a ultrajante , Pero ao parecer, porque representamos en forma humana e as formas grandes non sabía encher. Pero se non, é maior coa esencia real.

O cerebro é o testemuño do propio home, que o tamaño fai máis que aumentar. É pacífico o home non é como un gran comparativamente Cerebro, cando unha masa pequena, co mesmo nivel de desenvolvemento, que é algo máis que obter aumento cuantitativo, sería , Agás que pode, por suposto, tamén aquí o tamaño do cerebro só e en si mesmo fai, pero só no caso de que levaron dunha forma máis educada e desenvolvemento é o espazo máis versátil. Pero agora, a terra tamén é aquí directamente ao seu pobo, porque o cerebro de todas as persoas animais e Facenda, e unha tal variedade e altura tería cun cerebro pequeno único humano ou animal non pode obter. Pero a influencia do tamaño pode ser aínda máis . Perseguir

c) estabamos a pensar home ou un elefante ampliada á escala da Terra, eles tamén un terreo axeitado para convertelo lo existe, pero non en Desde o punto máis baixo, e mover os seus membros, nin pode, unha vez máis para a razón, porque o corpo eo membro de carga na cúbicos, que (en función da sección transversal), forza muscular só nos cuadrática Proporcións de dimensións aumenta. Feito con músculos Así, o movemento dunha criatura tan grande, cando a terra é en todo, completa, ou para unha gran parte apropiado . Cumprida Así, nós realmente só ver os músculos aos movementos relativamente moi pequeno de partes Relacionadas con movementos da Terra na Gran pero por outros medios causas. Como a si mesmo no reino animal ten os movementos non están sos ser causados por músculos.

Un éxito do último principio non é contestado que ceteris paribus os movementos de animais de pequeno porte son máis rápidos que as grandes Animais. Unha pulga pulando o tamaño dun elefante tería Non pode ser producido.

d) Foi observado que o propio pequenos infusórios precisaba dun pulmón e un estómago non só son, como nós facemos, porque todo o seu corpo directamente a través do exterior Superficie pode quedar embarazada co aire e nutrientes, xa que mesmo o máis íntimo do corpo preto da superficie son. Estes pequenos animais están nun sentido, pero nada superficial. Polo motivo oposto sería unha criatura moi grande Pulmón e estómago non ter órganos internos, xa que o Camiño cara ao interior sería moi longo, así que realmente todos os pulmóns e Estómagos e cerebros de superficie da terra son apropiados. Explica mellor polo seguinte exemplo:

Se unha casa, mantendo as súas relacións aumentar tanto quería que revelou un país tan Nin que dicir ten, que será moi escuro dentro e o tráfico entre o interior da casa eo mundo exterior a través de todo o camiño de dentro para fóra sería moi deficientes. En vez de unha gran casa para construír, polo que prefiren varias outras menores. Pero mesmo se ten razóns para construír unha casa grande, debe ser tal e como sería o establecemento? Os cuartos poden ser ocupados ser simplemente fixado na periferia, onde non falta a luz eo aire ea comunicación co mundo exterior é doado. Así, un individuo Criatura ser tan grande como a Terra, polo que se debe facer razóns semellantes, os fenómenos da vida, preferentemente no multitude superficie externa xuntos, porque o interior Cambios de tráfico na vida ou mesmo só unha criatura do Conexión co tráfico externo pode ser entretido. Pero como ela realmente é na terra.

Será que na casa grande, con todo, o Inadecuación ocorrer, que o interior do idle sería, e é por iso que non construír casas ao longo dun certo Tamaño, ou constrúe-lo con un quintal grande. Mais, ao Terra fai esa inadecuación un, porque aquí o interior do mentres que a parte inferior e, polo tanto, distinto dunha casa á vez Fundación parede representa.

e) Canto máis un corpo está retendo aumenta as súas relacións, máis difícil debe existen, é a través da superficie do mundo exterior para alimentarse, porque a superficie é este só o cadrado Relacións aumentou, mentres que a masa nunha cúbicos. (De novo, iso fai que a relación co asunto afirmou.) En contraste, o seu tamaño, canto maior Camiño con el ata a despensa para a súa subsistencia que facer. Polo tanto, mentres que os pequenos e animais en todo o metabolismo fundir co mundo exterior e, polo tanto, moi dependente do mesmo ser, é a gran terra facer máis independentes das súas todo o que ela conservación e renovación da vida de máis grosa Necesidades materiais, é dada, o que permitiu que no éter puro a depender de que agora tan abundante e libre Luz e calor subministrado. O tamaño da Terra é tamén un Bedingnis moi importante a súa frugalidade exterior en termos de material bruto.

f) É xestionado desde a auga quente de novo Gastein auga spa despois de preto de 10 quilómetros de distancia, Salzburgo, aí para ser usado para bañarse, e había aínda tan quente alí que eles concluíron que un invitado de auga tivo a calidade marabillosa a calor moi difícil de soster. Experiencias posteriores amosa que a auga é desagradable, non importa se levantou. Non foi de feito, retíranse a auga en barrís moi grande, nun Un vaso pequeno de auga sería o convidado, así como o ben común frío chegou en Salzburgo. A terra agora é un gran Toneladas de líquido quente, senón porque moitos

trillionenmal maior que o barril de Gastein, con quilómetros paredes espesas, mesmo miles de anos en Noticeable fría sobre calquera cousa. Agora é doado un, que, se os seres humanos e animais de sangue quente en todo se tomen medidas especiais, o calor interna uniformemente para obter (dixestión, respiración e moitas outras cousas aínda precisan traballar en conxunto), na terra, estes fondos só polo tamaño e o espesor da parede foi aforrado, pero están conectados hai Suplementar onde o tamaño da súa influencia de calor de retención non se estende, que está na superficie da Terra en partes, onde Parecía particularmente importante. (Véxase o apéndice.)

Tamén cando os organismos poden influír no tamaño da recoñecer a calor nel, que non hai animais de sangue quente, é dicir, aqueles que teñen unha temperatura significativamente máis elevado do que o ambiente teñen dimensións moi pequenas son. Aínda insectos producen calor, porque nunha colmea considerablemente máis quente do que fóra , Pero só en acumular cantidade de abellas en áreas inxectados esta calor é perceptible, é para unha soa abella no exterior eles axiña desviado cara ao exterior, nin sequera en insectos como nos nosos actuais medios para regular a calor para que eles sempre reciben o mesmo grao e unha vez que estes axentes no Pequenez dos insectos, pero sería infrutífera, a variable Para resistir os efectos de ambiente. O menor de sangue quente Criaturas son os carrizos, pero eles só prosperan nos trópicos, onde a calor xa nas abordaxes de sangue calor, apoio e A calor interno xerado por movementos moi vigorosos. Para respirar paxaros pequenos moito máis que as grandes. Está relacionada coa respiración pero a calor xuntos. Así (despois de Regnault e Reiset) o consumo de osíxeno polo mesmo período e mesmos pesos pardais menos 10 veces maior que en polos. Aves son aínda menores, como media, do que os mamíferos, mais tamén detidos por primaveras máis cálidas, en media. O maioría dos mamíferos, elefante, rinoceronte, balea, estamos espidos, porque o tamaño axuda a salvar a tapa. Discusións interesantes panfleto sobre o asunto inclúe o seguinte E. Von Bergmann: "Sobre as condicións da economía de calor dos animais ao seu tamaño. Göttingen, 1848. "

g) Supoñamos que a Terra fose tan pequeno como un Home ou aínda menor, polo que sería para o quecemento súa superficie pode ser completamente indiferente ao sol, como lles foi creado porque as reducións de base na sombra Pero as partes adxacentes das pezas da calor irradiado lixeiramente a través da transición e transferencia (usando auga e aire) recibiría, pero agora é tan grande é o seu parente Suavidade e redondeza moi pola súa ampla e relativamente subministración de uniformes de calor, pois se non uniformidade súa superficie (montañas, vales), que

teñen como obxectivo o tamaño pero case a terra desaparecer, nin sequera agora a este respecto, significativa Obstáculos agasallos, podemos ver canto maior Tal sería, sería relativamente non-uniformidade aínda maior. Só as pequenas criaturas na superficie da Terra Así, o permitido é de forma tan forte e abaulamento teñen, eles teñen, non a superficie da terra propia gran Se non, mesmo aquelas pequenas criaturas estaría en moitas partes do Terra sobre a necesidade de satisfacer a súa calor acaba de chegar, ou mellor, moitas partes do mundo tales criaturas non pode soportar. Polo tanto, a magnitude da terra tamén respecto de a súa forma en fin, que por suposto, aínda por moitos outros Retribución está determinado.

4) A forma da Terra é o prato principal en todos os simple, regular, esférico, con só unha lixeira xira en elíptica (de aí o achatamento nos polos), detallado e moi ben Pero a maioría das múltiples novo a través de montañas e vales e nas máis finas aínda a través das formas e actividades formativas das criaturas orgánicas traballados, a figura do home, con todo, é o mesmo que o prato principal unha colección de montañas e vales, de forma irregular tan intrincado que só a adición de dúas metades simétricas cohesión a través dunha idea revela.

Individualizada pola variación elíptica a esfericidade da terra para os outros corpos celestes, como toda forma esférica principal do cranio de persoas diferentes e razas son individualizadas por certas variacións uns contra os outros.

Entre a variación do cal a forma esférica a terra no seu conxunto pola elíptica ou achatamento sofre eo que é dado en montañas e vales, parece ser un gran Cambiar a ocorrer, o último é tan pequeno contra o ex. Pero hai un medio termo, que foi recoñecida só recentemente. Os trazos finos contacto co chan tan pouco coma nós abruptamente para o tren principal figura.

A forma verdadeira da Terra é (Ademais das irregularidades destas) que dun esferóide, Ter do corpo, que pola rotación dunha elipse é un seus eixes pode ser pensado xurdiu. Agora, cando a terra pequena Eixe ocorre como un eixe de rotación, entón, así, a terra parece Polonia achatada.

O achatamento da terra ou o Oferta de diñeiro, para o que o eixe menor (eixe polar) da Terra menor que o eixe maior (eixe ecuatorial), é sobre 1/300 o eixe maior, é dicir, o

diámetro do Terra, de polo a polo se toma, xeográficas e entre 5 6. Miles menor 1719 millas como o diámetro final diñeiro da Terra no plano ecuatorial tomadas.

O achatamento realmente en calquera organismo mundial, que pasa a ser totalmente nulo, e no caso de que no Sol, Mercurio, Lúa (cuxa rotación é o movemento Desmorona terra), non é pechada de xeito que só significa que é pequeno de máis para ser accesible ás nosas medidas. Por teóricos Estudos verificouse que a esfera lunar, ademais

de o imperceptible achatamento nos polos de xiro, unha contra a terra fóra tería dirixido extensión, porén, o pouco Centos de metros. Ademais, o achatamento na os varios planetas son moi diferentes. Cando a terra, como foi observado, sobre 1/300 , Jupiter beim

1/16 , beim

Saturn 1/9 , Urano beim 1/10.

Sobre o mencionado Desvíos de forma esférica, que é menor que o achatamento é maior como son as montañas e vales, fai os seguintes puntos na Bessels populares Charla sobre astronomía información boa.

P. 292 "Hai certamente razóns existen, que fan posible que a figura da terra, Tomado no seu conxunto, non de forma moi significativa desde a figura dun, pola rotación dunha elipse en torno ao seu eixe menor producido, esferóide lonxe: pero unha das medidas de nivel existentes tamén exclúe que por falta de fondos relacionados coa súa execución, ou por outras razóns, o seu dereito á seguridade ou máis menos que perder, entón imos a aínda resto (dos cales hai 10), non polo presuposto da figura esferoidais a unirse terra, que mostran que a superficie da a terra nalgúns lugares máis, en outros, menos curvo, que iso. O último executado este medicións de nivel na Prusia Oriental, fixo que sexa probable que o número real da terra compórtase como un estándar, como a superficie irregular un movemento de auga ao nivel dunha solución pacífica, así como que as desigualdades individuais non son pequenos, quizais a algúns quilómetros máis alá da fronteira Expansión ten. "

P. 57 "O máis preciso do Resultado xeodesia xurdiu principal é que non regulares Pode especificar forma da Terra, que declarou todas estas medidas ao mesmo tempo, segue a haber diferenzas, a declaración en ningún outro lugar máis se pode atopar, como irregularidades na figura a propia terra, en irregularidades, causada por unha irregular Distribución da masa de densidade varía no interior da Terra é ".

P. 60 "As irregularidades a figura da terra, xeralmente non son estendidos tan lonxe que que figura no vistas de todo o impediu. Esa forma básica parece ser case ou totalmente regular, e as desviacións parecen ser estendida tan pouco que, cando a curvatura reais nun punto maior que a forma básica, poden atopado ata en pequenos 5 ou 10 quilómetros de distancia é. "

5) A Terra ten a súa forma nos principais mesmo dado. A clumps Potter externamente Tonball un xunto coa man e xiralo cunha placa do pé redondo e achatado no exterior. A propia terra por medio propias forzas internas e, a continuación, agregadas pola súa propia rotación pode converter plana, ten expulsados das súas montañas propias forzas e crea as formas orgánicas de si mesmo. Influencias xerais os ceos estaban implicados aquí, pero só podería contribuír en parte para xerada automaticamente para modificar a forma principal, ás veces o existente Investimento para desenvolver a organización.

Que próximo está, en Deseño de superficie da terra a pensar sobre as relacións, como nos atopar na orgánicos, como esa paso ensina-me a Cotler en letras (por 54) reuniu a:

"Ao atraer o sol ea a lúa durante a solidificación e densidade desigual a masa son pequenos inchazo na superficie debido, que escapan á previsión, e que talvez en parte os efectos cambio dinámica dunha época pasada, ata certo punto son fixos, ás veces como unha impresión poderosa sobre o neno Idade causado algunha sombra permanente do carácter do home. A forma da Terra é como a nosa individualidade física ou mental infinitamente variada resultado de influencias externas sobre dada orixinalmente, o que sempre prevalece tanto. "

"Se todos nós somos os solavancos superficie da Terra, que case en relación á figura total moi pequeno, e que, xa que a dirección da gravidade só moi sutilmente alterar os resultados de medicións de grao non pode afectar perceptibelmente, se irregularidade toda a terra- e fondo do mar, todas as montañas, picos, chairas e vales, e en parte por exterior, debido en parte a través de captar causas internas, ollo, entón o manifold, a implicación da dificultade, todos os Individuais debido ás súas causas, como gran como se quería tentar, todas as propiedades individuais de un O home da súa organización orixinal e os eventos derivan a súa vida. Estas tarefas non son resoltos por nós; debemos contentar con nós en calquera caso, as principais características de comprender ou explicar detalles illados. "

6) Como é que en humanos e animais, a exterior Forma da terra xunto coa propia natureza do interior, como súa conclusión é para ver. Se a Terra fose diferente dentro denso e pesado, entón sería o seu achatamento ser diferente se cada parte superior da montaña sería diferente se o río e Camas mar faría diferente, e mesmo o tamaño da e formarían as criaturas que viven na superficie Propósito de consideracións deben ser distintos do que é agora, mostran como continuar.

A través de cálculos de Newton o achatamento na suposición de que a masa da Terra uniformemente distribuídas dentro, el atopou a relación os eixes 230 : 229 (d. i. 1/230) que é moi grande porque a masa da Terra

cara ó interior realmente máis denso que o exterior. O menor tamaño, que realizado na maior densidade en torno ao centro sería 1/576. Tan, tan grande é a natureza da

distribución de material Cambian de forma. (Bessel, populares. Lectures p. 42).

Clairault mostrou que, como tamén as capas de graxa do interior pode ser construído de terra, a suma do achatamento eo aumento da gravidade do ecuador para os polos debe ser un medio tan grande como a forza centrífuga por baixo do ecuador.

Que a principal forma de terra como un lote enteiro máis doado que o das súas criaturas, é facilmente se explica polo feito de que a gran diversidade de condicións terrestres en que os organismos son incorporados directamente, e en relación ao que é perfecto para comportarse, tampouco contesta que a súa Educación ten desempeñado un papel. Isto pode ser xeralmente esquecido cando non está en particular, poden seguir. Con todo da terra son as condicións do mundo exterior, a un alongamento expresa ou influencia opresiva que en pode ser afastada. Mesmo este aspecto da visualización fai o proceso de deseño da terra en lugar dun auto contra o pobo aparecer. A Terra ten un concepto máis externa para a primeira formación do home, como o ceo de moldear a terra traballou, aínda que algún compromiso de Estrelas atopados no seu lugar. El é en si unha significativa Parte do ceo, e, polo tanto, ten unha parte máis significativa da súa forzas creativas dentro de si mesmo como o home

Se hai uns seres inferiores terrestres, que tamén unha forma moi simple, case globular, telo son xeralmente vida limitada de tales relacións na súa formación sen dúbida, tamén versatilidade no grande e uniformidade as condicións de deseño preto prevaleceu. Aquí non foi nin tanto polo corazón, tanto internamente, para producir unha forma complicada.

7) Ao avaliar a forma estética a terra imos ter que tomar coidado para que non nos sentimos enganar-nos como seres humanos e as mesmas esixencias que, no campo facer o ser humano naturalmente reclamar e facer valer Tamén debe gañar unha vez deixando, onde están en un ser humano Área é. A vontade humana e debe ser a forma humana, con toda a súa irregularidade e aparente falta de principio, Parentes de razóns, sempre aparecen como as máis belas; pero parece que ata os hotentotes como o Hottentottenphysiognomie o máis bonito. É de todos os xeitos? Pola mesma razón, pero para un ser superior, como é o home, a forma humana non parece ser o mellor, e pode a un maior sentido non ser a máis fermosa. Imos agora preguntar, o que forma estamos despois Razóns intelectuais, porque razóns non están aquí para guiar-nos

sentir pode levalos para os seres máis elevados do que a propiedade; é indiscutible que debe ser tal que o máis harmonioso Tendencias de desenvolvemento e atender durchgebildetste propósito máis elevado fai posible. Pois mesmo na nosa propia forma pode para a harmonía da beleza e finalidade na maioría dos asuntos a Detalles seguir. O tempo dirá, pero na procura de cada vez máis claramente, como tan sinxelo, pero o mellor estaba fóra, figura central da Terra as máis altas esixencias neste sentido é o suficiente. Máis este asunto no apéndice.

Por suposto, mesmo o máis pequeno criaturas, infusórios, Fungos teñen pequeno, sinxelo, forman cabeza case esférica, e para Só sería, polo tanto, a principal forma de estrelas, non simple demostrar o alto nivel que ocupan na xerarquía dos seres. Pero queda aquí, como tantas veces, tendo en conta que a menor tocou coa máis alta no aspecto superficial. O cranio das persoas máis enxeño, onde todos os órganos de Gall vez foron formados de xeito uniforme, sería só máis suave ser, que o fatuo, mesmo onde non está configurado, pero por baixo do cranio, pero sería moi diferente en ambos os cerebros . Ollar A diferenza é que os desenvolvementos organizativos máis baixos ten só a forma simple principal, sen elaboración, o máis alto de novo, a principal forma sinxela, pero que o máis rico, máis finos e máis profundo de desenvolvemento. Agora toda a terra é, aparentemente, preparando a profundidade multa e aínda máis, como incluso no home, porque ata o O propio home entra.

8) O aspecto fisonómicas e beleza a terra non se basea só na súa forma, senón que si en o seu brillo ea súa cor e cambio de brillo e cor.

O principal, é unha esfera brillante, nunha metade do ceo azul eo sol, por outra Noite do ceo e as estrelas que era, en consideración o feito de que sobre 2/3 a terra co mar

son cubertos. A terra é espello do ceo, porque eles non son a totalidade O ceo en si pode ser. Só ten que loitar e cambiar o seu propio verde o mar co azul do ceo espello. Pero como un día de a superficie lisa da terra mar e as montañas en mil voltas e curvaturas e profundidades dos vales entre eles rompe, naceu Así, unha escena de cores terreais e mil cores diferentes, reflexións, con sombra profunda entre eles, da monotonía da imaxe no espello celestial. A razón pola que o país estaba verde de novo, porque esa é sempre a cor principal a terra, pero no partido verde basicamente calquera cor. Onde a terra ao fin, o ceo comeza a reflictir, de xeito que como todo Terra é bañada no ceo, entón cando terra na súa propia imaxe.

9) Cando está nunha alta montaña, o quão feliz ollar para o esplendor, pero como vai ao redor da Terra. Si, a superficie da a terra é unha paisaxe de todas as paisaxes, os cales son elevados Montañas podían ver. Todos os Graceful, todo o silencio, todo salvaxe, todo Romántico, todos desolados, todos, alegre, todos os voluptuoso, todos frescos o que vemos nas distintas rexións tería, na fisionomía a terra para ver dunha soa vez, só o ollo humano, todo podería abranguer todos dunha vez. Retrato e pintura de paisaxe se reúne aquí en un, simplemente porque a paisaxe, a cara da terra é. Non é só unha paisaxe de montañas e árbores, pero tamén con xente nel. Os seus rostros se están só a parte o seu rostro. Os ollos humanos están nela a carón da pinga de orballo como vivir xunto a unha pedra de diamante baleiro. Para que os cambios na floración wilts e baixo, cambiando as nubes por riba, e como o ceo está cambiando, é cada vez

máis mudando espello do ceo, o mar.

"Todas as rexións da terra (di Humboldt) son reservados para belezas especiais: a variedade tropical eo tamaño das formas vexetais: a visión dos prados cara ao norte e os periódicos re-despertar da natureza no primeiro golpe de aire de primavera. Cada zona ten os seus propios méritos para alén da súa peculiar tamén Carácter ..... Así como un individuo nun determinado seres orgánicos Recoñece a fisionomía, como a botánica ea zooloxía descritiva, no máis estreito Sentido da palabra dissecções de formas animais e vexetais, así hai tamén unha fisionomía natural, que cada clima exclusivamente pertence. O que o pintor coas expresións: Natural de Suíza, Italiano Ceo chamado, está baseado na vaga sensación de que carácter natural local. Luftbläue, iluminación, perfume, na Distantes, forma de descanso dos animais, a abundancia de zume de herbas, esplendor da Follas, o contorno dos montes, todos eses elementos determinantes da impresión total unha área. A pesar de todos os ámbitos están baixo o mesmo tipo de rochas: traquíticos, Basalto, roca e dolomita importa Pophyrschiefer grupos de fisionomía .... Tamén semellantes formas vexetais, abeto e carballo guirlandas, o Berggehänge en Suecia, como a parte sur da México. E, a pesar de toda a correspondencia que en números, en Esta igualdade dos contornos individuais, leva o mesmo agrupación pero para un personaxe totalmente distinto. (Visto V. Humboldt 's I, p. 16-18.)

Pódese preguntar o que todas as relacións do fermoso a paisaxe ao redor da Terra se non hai unha visión coherente ten o mesmo? Entón eu pregunto, tamén, e quere unha resposta. Do mesmo xeito que captar o mundo xeralmente non é. Se eu tivera unha paisaxe grande ou unha simple marco circular ollar estirado, ea terra é unha simple marco redonda, un carácter continuo cando velo, e el certamente ten un personaxe en relación ás paisaxes doutros planetas, así como o mesmo despois de cambiar as relacións do meu fillo, satisfeito Aínda non estou crendo que ela simplemente está aí, en anacos considerado, xa que consideramos a terra só cos nosos ollos pode. Pero por que consideramos nosos propios ollos só como illado Pezas, por que non como un ollo-e mesmo ser que Imaxe xogando unha alma? Se isto non é culpa da frecuencia queixáronse Abordaxe? E non debe mesmo sobre o ollo humano ? Dar Pero entón chegamos só no futuro.

Que vemos cos nosos ollos, non pode evitar os casos que o Terra nos ve. Inspírase para pouco máis feliz con vasos A partir de entón derramado en baldes maiores, baldes, e para o un barril xuntos, pero cada un balde só

pode saber o que está nela, non que no barril. Os nosos ollos son os baldes, os baldes que, da Terra Barril. Non caia en calquera dos miles dos nosos ollos e miles de varias imaxes especiais no maior número de terminacións nerviosas individuais e establecer con todo, todos xuntos nunha única imaxe que cae nunha soa alma, independentemente das fibras, incluíndo os fins, en lugar ningún Punto de converxencia? Con só unha libre disposición sobre os outros máis recursos podería certamente un propósito semellante pode alcanzar nun sentido máis grande e máis alto. Pero iso é xa na Alma.

10) permanece sempre verde a cor principal, para que Pódese dicir no sentido propio, a cor do corpo da terra. É só con A cor principal como a figura principal. Como o personaxe principal da Polonia achatada, inchados no ecuador, e doutra forma diversificada en Pequenas e modifica ben, entón esmagar a cor principal da terra nos polos de branco e swells dos trópicos, en virtude a vexetación luxuriante, con máis frecuencia e cambiando a unha coas outras cores. A atmosfera co veo azul de nubes envolta para a terra como unha forma transparente, lixeiro e doado dobrar unha peza de roupa, ea terra non se cansa, o veo nubes para crear de novo e facer o Fold. Para servi-la dos ventos. Ningún grego Vestido pode parecer tan fermosa cunha figura e pode pero de novo case a ocasión e as dobras tan libre ao cambio. Onde queira que sexa usado, xa que o veo que tece novos e poden desaparecer de novo. O tecido de vestir e os veos son mesmo, a cor azul e as vainas de ouro é o ceo, polo menos dá a luz a cor eo ouro para prepara-lo.

Se a atmosfera Aquí está o vestido, pero noutros momentos, como parte do combinado mundo, contradi é, nin mesmo en animais que o vestido é parte do corpo, en todos os Pero a atmosfera da terra representa a diversidade Funcións á vez, que é diferente das criaturas da terra, ás veces, para combinar algún lugar afastado, aínda certo como o futuro acenderá. Comparacións recentes permanecer sempre comparacións.

Undisputed mundo non é un calquera órgano a cor principal verde mesmo, como vaina azul, semellante Xogo de nubes brancas e ouro da mañá e á noite vermella, o mesmo Distribución de desembarco do mar reflexivo e colorido, o mesmo cambio de Prados, bosques e campos e da area como a Terra. Todo o mundo é para el algo diferente e que dalgunha outra forma, quizais mesmo aos ollos as outras criaturas teñen sensacións de cor, quen o coñecerá. Como as criaturas da terra caracterízase por unha cor principal emblemas diferentes e especiais e modificación do mesmo, séguese que tamén que do ceo. As criaturas da terra, especialmente as plantas, -Esencialmente a cor característica da terra contribuír. A Paxaro colorido e caracterízase por resortes seca, ea terra co verde e florece plantas e árbores.

Nótase que Marte, Terra, veciño, aparece avermellado, mentres eles son verdes.

Complementar a verde e vermello Pero visualmente branco. Quizais complementa as cores principais os planetas diferentes de formas diferentes en todo o Branco da luz solar4), Que todos veñen orixinalmente, como todos os planetas se veu orixinalmente do sol, así que os planetas nas súas órbitas foron, os elementos dun gran Arco da vella se moven a través do ceo, como tamén o noso arco da vella terrestre é producido por balas (gotas), aínda que moito menor. Pero o son fantasías.

4)Como Verde e vermello son complementarias ao branco óptico, incluíndo púrpura Amarelo e laranxa e azul.

A probabilidade dunha peculiar Cor do planeta parece contrario ao feito de que nós, Ademais da lixeira coloración avermellada de Marte, a súa Vexa os discos, pero non tan colorido. Pero tamén a Terra dificultade doutros planetas como vimos cos nosos ollos na peculiar cor verde aparece, que certamente por país e Mar desempeña. As masas de xeo dos polos da Terra, eo deserto inverno Áreas do país, a onda do nivel do mar 5), As nubes e néboa na atmosfera e da masa de aire da atmosfera se (en virtude do seu poder de reflexión da luz) para dar unha morea de branco ou estraña luz coloreada, que o observador de fóra mesturado coas pezas verde, e esta fácil para el Imperceptibelmente debilita. Algúns planetas como Venus, Xúpiter realmente unha atmosfera moi espesa, turba ou enevoado. Alén seguinte circunstancia: Nós vemos o sol, a lúa e as estrelas, ou mellor, amarelada amarelo avermellado, que o branco ou colorido diferente porque a nosa atmosfera é preferentemente inclinado, deixa pasar a luz vermella e amarela e azul tire de volta. Os corpos celestes parecen connosco agora, en vez de conformidade con esta peculiaridade da nosa atmosfera, polo tanto, todas do mesmo xeito como o seu propio camiño logo tingidas; e só cando, como en Marte, a cor peculiar moi intenso é, pesa un pouco. A Terra ten, por así dicir, o ollo dunha ictericia, todo parece fóra de amarelo, ou é como unha casa de vidro con amarelo Paredes de vidro. Todo por aí non é moi forte Cor a ser exhibida, entón amarela.6)

5) No entanto saber se o mar verde, pero todo o mundo sabe o sol aparece reflexivo do mesmo, e iso Reflexos, pois mostra cada onda é moito máis intenso que o verde Luz

6) Hai uns vasos que parecen Entón, o azul aparecer, en virtude da luz que xogan ao seu ollo, con todo, deixar todo cara atrás mentindo aparecen amarela amarela ou avermellado por de preferencia que deixan pasar só como raios de cores, tales O vidro é a nosa, Entón mira para o azul aparece atmosfera, o pero preferentemente transmite só a luz vermella e amarela.

12) O noso corpo enteiro e todos os seres orgánicos Corpo está feito de células, cada célula ten unha parede chea de líquido, e espessamento da parede gradualmente a partir de fóra para dentro. A terra coa súa relativamente fina, pero tamén

gradualmente a partir de fóra cara a dentro é shell, engrossado sólida eo seu contido líquido, é só un exemplo máis e tanto a célula nai de todas estas células, para todos os orgánicos Células de construción son, despois de todos os grandes produtos Erdzelle cando tamén descoñecido, por que proceso. Ela está en gran Sinxeleza e grandeza do simple estándar antes, despois os elementos dos seres orgánicos formados, mais non é aínda un elemento equivalente a eles, pero todo maior, que na construción destes pequenos elementos reflectida. Maior Preme novo co menor. Foi a célula vexetal é nomeado para un organismo vivo pequena e independente, e ten a individualidade de toda a planta de individualidade desexa enviar a célula.7) A persoa só ten indicado. Todos Plantas, animais de toda a individualidade esta é realmente a individualidade subordinado ao móbil, non só a célula que teñen dentro de si, pero de que é en si mesmo. O edificio do mundo certamente non a terra e Cada estrela tan ben de novo como unha célula secundarios, tales como Célula do noso corpo.

7) Gross. Nanni S. 282

13) A Terra contén todas as sustancias individuais en si mesmas, que contén o corpo humano, pero non viceversa contén Todas as substancias do corpo humano, que contén a terra, non Ouro, prata, zinc, chumbo, non, non de iodo, bromo, etc, non A terra que realmente contén todas as sustancias contidas no corpo humano, xa que todas as sustancias do propio corpo humano derivado do primeiro Erdleibe e volver a el. Na medida do estrictamente válido, o que o Biblia di que o home se fixo a partir dun pedazo de terra e de volta para a terra. Hai que só tomar a terra no sentido máis amplo, como sempre facemos, se non, eles terían a Biblia mal. Persoas e os animais son mesmo do peor materiais da terra, e que é ben, ou persoas e animais terían que ser raro. Hai Con todo, moitos materiais compostos no corpo humano e animal, antes de que non ocorren fóra, graxa, proteína, sangue, leite. Nesta baseándose, eles din moitas veces para xustificar a separación entre o orgánico e inorgánicos: seres humanos e animais, pero iso ten moi diferente Forzas que a terra, pois son capaces de substancias de forma forza-los a conectarse a transformar o xeito no que non poden. Pero pode iso, poden incluso usando só os seres orgánicos que só os seus membros. Só a través deles, por suposto. Ao ácido sulfúrico, Para producir pólvora, si, el tamén require especialmente equipados Fábricas, e á beira producido, e non pode desenvolver-los, entón agora por suposto, tamén o leite e sangue, e non fóra ou á beira dos orgánicos Criaturas, porque eles só dan as plantas axeitadas para a súa Están producindo. A terra produce non só significa, pero como esta Fábricas, que ela coñeceu tamén para producir eses propias fábricas. Unha pregunta, con todo, por que produciron tales só unha vez, non agora. Mesmo agora, só de outra maneira sen esforzo máis flexible que a primeira vista. O primeiro Producir ferreiros pode ser difícil agora para ir do Old Forge mostra un pouco máis novo, o vello, as ferramentas para o novos son forxados, e xa non crece forxada a partir da terra. Dar á luz, logo de unha vez formado criaturas orgánicas o esforzo novo de novo, como xurdiron inicialmente gustoulles.

Non atopamos en nós mesmos, bile que Non sen o fígado, glándulas salivares saliva, non é sen, bágoas non pode ser producido sen glándulas lacrimais? Agora, por

suposto, que a terra tamén as substancias nas criaturas orgánicas ocorrer para que eses seres orgánicos non pode quedar sen. Pero por que as criaturas orgánicas menos para ela, que o fígado para o resto do corpo, que tampouco é sen, e con excepción o fígado pode facer o que el pode facer e por medio deles? Pero sería capaz de substancias orgánicas e esas criaturas tan pouco sen o resto Para crear a terra, como o noso fígado e páncreas, bile e saliva sen o resto do organismo. Só coa inxestión de fibra adecuada pode a partir do material e ambiente relacionados co ambiente de corpo orgánico producen os seus produtos, como fígado e glándulas salivares. Vemos que a relación se inverte coa institución para o organismo nesta Relación orgánica entre o individuo ea terra exactamente.

14) En función do contexto de operación (forma agregada) as substancias no chan que pode no noso corpo sólido, líquido, Airy, Hazy e imponderável diferentes. Temos rochas nos nosos ósos, as cadeas que atravesan as nosas veas, vapores e sopran aire por medio de ferramentas a nosa respiración, a luz pasa a través dos nosos ollos, Calor penetra nosos corpos, como un axente de ben no noso nervio xiran. Microcosmos do macrocosmos,. Agora, porén, son consideradas en máis detalles, nosos ósos aínda non están de rock puro, o noso sangue non é auga pura, A nosa respiración non é puro aire común e vapor de auga pura, e que circula nos nosos nervios, nunca vemos calquera círculo exterior, de forma Pero iso non pode ser doutra forma, cando os nosos corpos realmente o máis complicado Corpo da terra, a cousa máis fácil no noso corpo é, pero aínda con envolvemento debe ser algo máis preocupante que o que fora ver, polo tanto, vai ata o óso, pero máis dun amortecedor que no Rocas, e no sangue de máis sólido e aire, como na auga, ea respiración é máis mesturado con néboa, como o aire, e é o imponderável collidos en nós de tal compromiso co ponderável, que unha separación pura das súas leis e seu paso non é posible foi.

As condicións especiais do sólido, líquido incertezas, aireador e están no Apéndice para esta sección discutidos.

15) A Terra mostra como os movementos do noso corpo parte externa e interna, en parte, no exterior Comprender tales movementos, onde está en todo o mundo aí fóra se move, ou (por rotación) a súa posición en contra do mundo exterior en todos os cambios, incluso os internos, onde as súas propias partes da súa situación cada cambio. Ela se move o sol xira en ao longo do seu eixe, e unha das súas partes, especialmente nos seus Superficie, tomar movementos lugar tipo variado. Os primeiros movementos son moito máis uniforme que o que podemos facer, este último máis variado, indefinido, cambio.

Esta diferenza pode ser interpretada como segue:

Unha gran máquina perfecta con moitos Rodas e alavancas, e é un organismo da mesma máquina, o tren pode ser un peso simple e variado no curso de Actividades e servizos son recibidos, a roda simple, o panca simple en si require a penhora de diversos e exterior Utilización, a fin de pagar moitas cousas. Por iso, é contra nós coa nosa terra. A Terra ten recursos moito máis para o movemento en si, como nós, que o

paso fácil de todo o sol, a rotación simple é suficiente por si mesmo, máis animadas do xogo, máis variadas para entreter nel. A nosa coerción, son irregularmente adiante e cara atrás, os nosos membros, logo de todas as partes para estirar e estirar, non é unha proba da nosa excelencia, pero a nosa tibieza, os nosos defectos, pois, en vez do que necesidade de manter o noso interior engrenaxes en movemento e formación complementaria, para atopar en nós mesmos, temos a maioría das ferramentas ollar para fóra de nós mesmos, que é o propósito do noso float conturbado en torno a Umherlangens. Por que esperar o mesmo da terra, xa que todo dentro, o que estamos mirando para fóra, de xeito que investigadores nós e os nosos Buscar? Debe facer a terra como movementos exteriores queremos, ela só un mono de si, mesmo as pequenas partículas de si mesmos

Boerne dixo unha vez (Ges W. II p. 51.): "A Wrath of do concerto poderoso exteriormente moi diferente dos débiles. Este último é unha especie de gaiola, xa que busca Para desabafar a través de palabras e signos. A emoción da gran é máis orientada cara a dentro. Por que incluso a Raíña Puño, como miles de estraños puños listo para servir a súa vinganza son "? -

Iso pode ser facilmente á nosa raíña, a Transferencia de terra. A súa emoción é só para dentro dirixido. Tamén non precisa usar os puños para fóra, como todos os nosos puños pecha-se para eles, só que non son estraños, pero un pechados dentro propia.

Nin sequera os seres humanos toda unha silenciosa que os que nunca descansa, cadeas sempre circulando e Blutküglein nos seus nervios e veas? O que eles fan no interior, seguido polo seu Pensamentos e sentimentos engadir que non exteriormente novo logo que fai só en tren para maior tanto externamente, de modo de xogo que está prosperando no interior Está en marcha. Así é a terra e os inquedos os seus xogos. Pero porque é un aínda maior nos seres máis perfectos que nós, faino moito menos do que nós para fóra, e aínda máis en coma nós. O mundo de Deus inherente ao facer calquera cousa fóra, todo na mesma.

Como en todas partes, hai tamén un toque de extremos. A pedra móvese mortos externamente tan pouco canto o mundo do Deus vivo. Pero a diferenza é que A pedra mortos non é movido de compaixón, mentres o mundo está cheo de Mover todos os viventes que Deus sempre interiormente. Terra enfoques extremos para o máis elevado que o que facemos. Con todo, debido a terra e as estrelas en todo o mundo é tan eles perden o movemento exterior non é totalmente porque o seu exterior Movemento ten que ser o maior movementos internos do mundo.

Agora, o obxectivo é tamén por iso que a consideración de podería reivindicar a terra a unha tal xeito sinxelo da súa característica principal, completa que nunca antes ter negligenciado. A forma das vasoiras é saber en todas as partes en relación directa coa natureza propósito do seu movemento. Que diferente nós ollaría como se non instalado e funcionando pernas, brazos para Langer, unha rotación da cabeza e do pescozo aos sentidos, para atopar o camiño necesario. Pero a terra, que levaron as pernas, non ten nada que acabar en terra firme, terra firme e os actuais Pernas están nel, por que precisaban de brazos, ela non ten nada, excepto para ser longo, mil brazos longos despois de mil cousas xa nel, incluíndo eles precisaban dun pescozo,

ela non ten cabeza especial para cambio, eles xira todo en si, ea xente, e as cabezas para os seres humanos e os ollos na cabeza á súa vez, aínda máis, para complementar o individuo, que desexa que o movemento en total aínda deixa algo a ser, o que necesitaba e un ollo especial especialmente por riba do nariz, el atopa o seu camiño sen ollos, nariz e ten mil ollos e narices en si mesmo para buscar xeitos en que vostede e os Para cheirar flores nela. Pero porque é todo sobre o que acabamos de necesidade de ollar para fóra, eles tamén necesaria en todas as nosas sen medios externos de investigación, e iso dálle o puramente cuberto o formulario completo en si mesmo.

Por consideracións similares proba Cotta en Cicerón. natura de deorum (I. c. 33) contra Belleius que a forma dos deuses non sería necesariamente un ser humano.

, Non é por iso ou se move, considerando, cal é a utilidade, e que os membros teñen a oportunidade no home, como xuíz, membros dos deuses humano non precisa? Para o que necesitamos é de alí sen ingreso no pé? as mans que, se non tomar posesión? o que é o resto de toda a descrición da partes do corpo, en que nada baleiros, nada sen unha causa, nada superfluo é? Polo tanto, ningunha arte imitar a natureza, pode habilidade. Terá, polo tanto, a linguaxe de Deus, e alí falará, cuxos dentes, palato, non para o uso da garganta: a natureza da cuestión da procreación e que affinxit do corpo, terá en balde Deus: externa, nin máis que o interior, o corazón, pulmóns, fígado, o resto, que, retirados do utilidade, o que hai beleza? "

17) Mentres que o mundo non é totalmente sen externa Necesidade, e ten o desexo dunha maior celeste Para deseñar a luz e fonte de calor. Agora, porén, amosa a súa so- simple como a súa principal forma sinxela co movemento e posición só combina as máis vantaxosas e coa elaboración máis fina e delinear a forma e movemento, como vimos anteriormente, fixouse ao tamaño en relación a esta necesidade para atender de forma máis perfecta, así que, aínda que a súa Só unha ea mesma fonte principal de luz e calor, e este afrontando só por unha banda e en distancia constante preto, pero chamar de todas as partes e sempre do mesmo tamaño ao longo Entregar-se de varias divididas e variadamente polo tanto, capaz de cambiar.

Se a Terra fose un disco plano, que sería o sol é sempre sobre a súa superficie enteira dunha única e mesma Efectivamente expresar, pero a forma esférica da terra trae consigo que os raios de sol alcanzan entre todos inclinada sobre ela, agora expresa eles entenden o impacto total sobre os lugares onde se atopan en ángulos rectos, e de acordo cun máis débil do que facela tortuosa. Así, a diversidade de climas xorde a partir do ecuador para os polos para fóra. Se a Terra fose un disco plano, de xeito que o ceo teñen o mesmo aspecto en todos os lugares da Terra, e agora, cada lugar da Terra outro ceo enriba del, xorde a diversidade de esfera, en liña recta paralelas e

oblicuas. Eles aínda son máis simples, simétrica en todas partes foi a figura principal da terra, pero o esgotamento de todas as variedades posibles de climas e modos de pensar o ceo por un motivo relacionado con posibles plans, resistir sen modificación local. Xire á Terra de inmediato a través do ceo, como unha flecha, co fin de que afastarse da súa luz e fonte de calor máis e máis, sería inmoble contra el, pero ela, ela sempre só un só lado e sempre da mesma maneira que ilumina e quenta ser. Pero como se orbita súas fontes luminosas, o sol, para que permanece estable para el, e xira sobre si mesma, para que -Lles a luz ea calor, que precisa de e para todos Sitio web recibe, pero o que non é, por veces, gusta de rematar á vez sono, a periodicidade establecida polos organismos como Por que a necesidade dese sono como moitas veces ocorre, cando o sol se. Sería perpendicular ao eixe da terra dos seus Web, de xeito que o cambio de día e noite sobre toda a terra e construído no mesmo todos estes anos, e non habería estacións do ano dar, pero como inclina a Terra no seu eixe, para que días e noites tomar sobre a terra, á vez a varias lonxitudes e cambio en todas partes ao longo do ano, e que todas as estacións ocorren simultaneamente en varios lugares da terra, e cada lugar durante todas as estacións do ano, executando alternativamente polo inverno entre o sur ea metade norte vai e volta. Preparado por eixe da Terra está sempre as mesmas estrelas, para que todos se Lugar na terra, manteña sempre o mesmo ceo enriba del, pero como fai o cambio gradual na dirección do eixe da Terra, que cada lugar, gradualmente, o ceo cambia. É marabilloso como con simple, significa que o plan do cambio implementadas variadas podería ser. Mentres tanto, este é só o plan básico en base a máis libre Os cambios realizados tras unha orde superior. Se a Terra fose un esfera moi suave de superficie uniforme, eles pero a luz e temperatura, e todo o que pasa con el permanecer en cada unha das paralelas cinto ecuatorial para o mesmo, cada Ano sería de novo en todas partes o mesmo fenómeno no mesmo día cargar. Sol apareceu, a pesar dos sistemas de gran porte, que parecía calculada para evitar unha situación monótona, alcanzados dentro a mesma mudanza de novo na regra fixa do mesmo show. Ben, ante todo, porén, repetiu a mesma cambio de temperatura, que se estende do ecuador para os polos na Gran mostra, en cada montañas máis altas na pequena, ea localización das montañas e auga logo Condicións don inconmensurable que, pola súa acción en condicións climáticas e anos só calquera posibilidade recorrencia temporal ou local do mesmo, é revogada. O cen anos-calendario é un absurdo. Pero desde que por estes lugares Influencias das condicións climáticas e anual só será modificado non son liberados, permanece neles sempre unha colaboración Base e un bond común para todos os cambios, que dependen das condicións locais. Cada montaña ten unha auto- estacións ben diferentes nun clima diferente e distinta, e esas diferenzas, produce permanecer, as condicións climáticas e os cambios anuais son sempre subordinados.8) Presión de aire e Engadir ao vento os lazos sólidos que no principio de climas e Estacións é debido, aínda movendo un, que todos os lugares Páxinas feitas por calquera influencia nos circuítos de aire Terra son creados, situado nunha relación viva, de xeito que calquera cambio que acontece en algún lugar, como unha corda estirada ou por unha tensa Cadea continúa.

8) Así, o snowline ao longo da costa norueguesa (710 1 /4 NB) en 720 metros

Hohe nos Alpes (45 ° 3 /4 a 46 ° N. B.) en 2708 Metros, en Quito, por debaixo

do ecuador, en 4824 metros Alta. No verán hai que moito menos subir no alto dunha montaña, diminuír a temperatura nun determinado tamaño a ser visto como no inverno, etc

Despois dunha (interesante se ben me lembra de Humboldt derivados idea), é posible a partir da propia Terra como un dúas altas montañas composto creo que no ecuador de base sumados e os polacos teñen os seus cumes xeadas. Os seus Young, os outeiros, a continuación, procure-o na pequena imitarlles. Pero nun principio distinta, xa que durante o enfriamento dos polos depende da asimetría dos raios solares máis grandes, de modo os picos das montañas da maior investigación sobre chan Calefacción. Este non é un feito sen xuros, se vemos que a Terra e fenómenos semellantes nunha gran excepto por unha pequena escala, temos principios moi diferentes produce, non podemos sorprender, en nós, Menor, unha vez máis a aplicación de principios novos, e así, por exemplo, os fluídos non coas mesmas forzas que nos asombra en sen nós, sen para que poidamos separar o punto de vista da Terra que as montañas de terra, de xeito que non estamos sequera factual.

Durante o pico das montañas de altura, á vez ter un pico de refrixeración fixo, á vez que WAG coas súas sombras de arrefriamento sobre a área circundante, e Aínda que o modo de locomoción deses asuntos, dependendo da posición das montañas da época e moi diferentes, sopran tanto do cumio e refrixeración a distancia, como é o Polgipfel xeada na rexión dos Grandes fai, e, así, contribuír non só para actualizar as áreas quentes menos, pero tamén gañar a choiva. Ademais da Alturas das montañas e as augas sobre a terra verde, o amarelo Deserto de area, a terra negra, alcanzando uns aos outros co Radiación solar, ea distribución irregular de todo isto contribúe á mudanza de fenómenos na Terra para un imprevisible que facer.

A regularidade e simetría, o así na elaboración de terra fina e dos seus procesos completamente abandonada e parecía perdido retorna, pero nos cumios destes Elaboración no proxecto e na frecuencia dos seres orgánicos, A pesar de non ser tan completo como nas condicións principais da terra, pero mais pronto abordado por un, entón a partir desa páxina de novo, sen monotonía que unha das condicións para estes orgánicos Criaturas aínda visto, senón porque nun metro Moitos están inmersos de proporcións tan inconmensurable. O Natureza en si, unha vez que se lembra de volta para a norma, pero mostra incluso a liberdade maior nunha modificación desta regra, e que tales modificacións dos dereitos de control colgar na orgánica Criaturas enteiramente teleológica, xunto coas liberdades tomado a variación natural nas condicións principais da terra; a forma ea organización interna de cada ser determinada pola especial circunstancias externas, con respecto ao que está a comportarse se ten, por outra banda, os dereitos de control na orgánica Criaturas, a súa relación distinta cos dereitos de Control de terreo Mostra as principais relacións. Porque as condicións principais da Terra cambio na dirección horizontal en todos os uniformes, pero que na vertical, onde a luz e calor dende arriba, abaixo gravidade actos, vemos a simetría da figura é aínda máis en horizontal desenvolverse como unha dirección vertical, ea recorrencia periódica da necesidade de sono e vixilia, a

calor, a unidade a pé, a menstruación, o tiro de floración depende en parte do tamaño do período, en parte tamén o tempo de entrada, con periodicidades que a terra está suxeita xuntos.

18) A diferenza no mundo do home pode parece ser que as persoas e animais ao seu exterior Movementos determinar por si mesmo dende dentro, a terra, pero só parte externa estranxeiros segue. Pero se comporta de xeito non só como se podería imaxinar, na maioría dos casos. Unha persoa pode move por si mesma bastante tanto polo espazo como a Terra no ceo: o primeiro ten a resistencia externa da terra para ese tren expreso do sol, e establecer para o baleiro, como, squirm home como el quería, non podería concentrar a súa cambio por un fío de cabelo. Só a relación co resto da terra dalo a fortuna. Pode participar no mundo, de feito, só mover tanto como pode ser fixado nun membro para mover o corpo, Con todo, dous corpos celestes máis ou menos como dous corpos un contra o outro . Mover Agora, é certo, os movementos de persoas no terreo son moi complicado, por tempo indefinido, e se pechar a liberdade a partir desta, máis libre do que o organismo mundial contra o corpo do mundo, agás que Esta non é unha falta de terra, como a libre circulación das súas criaturas caer en si mesmos.

19) Pode visiblemente a primeira vista descubrir que, mentres as outras ferramentas fabricados por nós as ferramentas son tan moitas maneiras recordan o noso corpo, a cámara escura o ollo, o fol dos pulmóns, o corazón time bombs, o Filtro, os riles, os dentes de cinzel dos brazos de alavanca, ten o puño de martelo, a natureza é tan firmemente resistiu, aplicar o principio das rodas para impulsar os organismos, Nós, como o principio das pernas ou patas de madeira para impulsar os nosos coches rexeitarse a aplicar. E parece gran vantaxe en rodas a mentira, e un valor aproximado que se está traballando para alcanzar ese beneficio, é aínda moi visible no establecemento do noso corpo, porque nosas pernas non son unha roda completa, pero cunha roda falou un marco peza (pé) son comparables, xa que non só camiñando Don desanuviar a partir do solo que o marco de unha roda 9); debe seguir nosos pés arrastrar no chan ou en palafitas, sería ir mal. Pero fáltalle unha morea de volante real. Con todo, vese tamén facilmente que unha bicicleta real sobre lisa Pode prestar servizos de boa terra, con todo, cando se trata máis de morro e de escalar rochas, montañas para subir escaleiras subir, as nosas pernas son moito mellor pagar servizos, e as rodas serían totalmente inadecuado. Por suposto, se nos fose dada unha superficie lisa, temos tamén Rodas en vez de pernas quedan. Pero agora a terra é realmente o suave terra, dado que vostede pode imaxinar, tan suave como o éter non é nada, e nin pode vostede, como un órgano de movemento é moi Deseño das rodas, así como todo o que non é nin meramente algúns, como somos, pero o todo, tamén é totalmente Movemento do corpo e, como tal todos concibidos como unha roda, non se sente con ela Igual que a nosa primeira pesaxe unha caixa especial sobre rodas; pero a roda tamén representa o coche enteiro, ela usa o que ela usa a mesma extensión na súa roda, pois o que viste, papeis en non sufrir. Ben, non son completadas polo viaxeiro a perspectiva do ceo, por onde pasan, como somos da nosa caixa Pesando rematada, pero a vista é allwärts libre. Así, a natureza ten, pero tamén o principio da roda para continuar xerando Movemento aplicado, e mesmo a escala

moito maior aplicada e aperfeiçoada co desempeño moito máis versátil do que tereré podería ou non o fixo só nos lugares celestiais, onde o simple grandes relacións o pleno desenvolvemento do principio e as súas vantaxes tamén admite. Na rugosidade terrea, Stolprigkeit mesquinhez e entón eles tiña tropezando motor de acordo con outro e refuxiarse en pequenos aparellos para discutir os obstáculos get over it, estas son as nosas pernas, pero deixa -Nos a volver ao principio celeste, segundo nós mesmos como pavimentar o camiño para el.

9) Cf Weber mecánica de Gehwerkzeuge.

Alguén podería preguntar, por que non son os Peixes e aves que son tan bos nun suave e transparente Mover o corpo como medio de mundo, como bólas e rolando Movemento creado? Sería, se son igualmente sen Ás e pontapés neste medio para obter suspendido e saber para fuxir, ea comida que estirando Pico e fociño só tes que buscar, tamén, en si, como a Terra. Isto resulta nunha observacións anteriores. Só un Organismo mundial só podería ser todas as rodas porque está todo ben o que el é. As criaturas dos corpos celestes teñen moito outra forma de ser, porque eles mesmos son un pouco de lado e doutro xeito, deixar de lado, alén de relacións de varios tipos. Así Pero os beneficios foron para o proxecto como unha roda perdida tan lonxe que natureza, no canto só peguei un principio diferente. Pero vemos nalgúns infusórios, o movemento de rolamento, que no capítulo de Contactar con un dos extremos.

A Terra está en un coche e moto, pero pode a Terra e outros planetas como as rodas nunha gran Visión do coche, ou sexa, o coche do Sol, como todos sabemos que a través do planeta realmente rolando nun círculo ao redor da columna central unha pista de carreira circular alargada, é dicir, o foco de todo o sistema, é conducido en torno a un nivel da empresa (invariable flat).10) Así como este de novo para outra xurisdición, non será esixida cabalo especial para tirar o coche, porque as rodas á vez representan cabalos animada, non precisamos só un especial Guidão no coche porque o coche en si sería o seu propio brazo, e os branca de cor clara drives manillar seus cabalos, os enfermos presentaron antes de que a imaxe de Phoebus Apollo, o coche don Había máis Verdade niso do que pensabamos. Ela gusta de deixar as rendas en Imaxe de distancia: eles cren as rendas só, nin no ceo son omitidos, realmente omitido, e as rodas están xirando, os cabalos van a simple vista o brillo de Deus, ou segue a súa mirada ao redor das rodas, os cabalos? Non se segue a outra; Por suposto, eles van xuntos.

10) O sol non é de feito moi aínda, pero móvese en virtude da procesión dos planetas ao redor do foco o sistema planetario, xa que só un pequeno círculo nel. O plan invariable ten un significado astronómico.

20) Para a primeira vista pode parecer que só ocorren na superficie dos movementos de terra. O interior parece unha cuestión discutible. Pero é aquí, como noutros lugares moitas veces. O que non, porque non pensa. Hai movementos na Dentro da terra, así como de fóra, aínda que non tan numerosos. Unha consideración simple será suficiente para mostra-lo.

Substituíndo, temos un globo cheo de líquido, que é unha bóla de chumbo, unha masa

corporal forte e atractivo máis preto do globo do corazón.11) Entón, aínda que o Masa de auga e Bleies tanto atraído por ela, pero o máis denso Levar empurra coa súa forza maior (debido á forte Esforzos de atracción), o máis fino de auga para fora do camiño, co fin de atractivo para o lado oposto da parede do corpo para poñelas a deitar-se e tan próximo como sexa posible, desde El mantén a súa posición. Pero o corpo é atractivo para o Globo de todo, así séguese necesariamente levar a pelota para el sempre tan preto manterse como se pode, polo tanto, con cerca de dentro do muro. Imos agora stocks o contido do globo, no canto de chumbo e Auga, un denso e máis fino (maior gravidade específica e máis leve) líquido, como auga e aceite, ou mercurio e auga, a continuación, coloque o balón levaría ao líquido máis denso de preferencia, polo mesmo principio á fronte do máis fino impele atraer masa, e no caso de que memorizar o globo deu a volta, seguíndose a moverse dentro do muro. A redutível a este problema que temos no mundo. O Líquido está dentro do contido de ferro da Terra, a partir da Sabemos que el (sen ter en conta no exterior forzas destrutivas) de fóra para dentro dunha considerablemente aumentando a densidade, polo que ten un corazón dentro e máis fino líquido máis denso pode ser pensado constituídos, pero para que nada impide que esta relación de interferencia externa Forzas para pensar tamén a revisión. O corpo atractivo corazón é presentado polo sol ou da lúa, que se coñece como seu apelido, o movemento da marea do océano no exterior a causa Erdschale fixo. Debe, con todo, debido ao principio anterior os seus efectos teñen lugar tanto dentro como unha onda de movemento polo corazón, só que eles non foron a causa da casca en torno a un pode expresar a onda progresiva de recolección de datos, pero nun onda de densidade progresiva, que non pode continuar, non obstante, sen tales whorl un, toda a masa interior para comezar a moverse. Tamén sobre o experto ve facilmente que, mentres que o exterior Movemento da marea do mar da lúa depende máis que o sol, o movemento da marea máis interna do sol como da lúa depende.

11) Esta masa corpo atractivo podería ser unha segunda bóla de chumbo, xa que en virtude da xeral

Gravitación ou a gravidade realmente poñer todos os órganos propios. Non obstante non é a

atracción entre corpos pequenos na nosa terra perceptible, porque afrontan a forte atracción pola

propia terra desaparecerá. Iso, polo tanto, tamén nos exemplos anteriores dos intentos co globo e as

bolas están na terra, pero non por Un experimento coa terra, é dicir, cando o mesmo o Erdschale

Globo introducido, e unha gran bola estaba fóra, outra sería colocada no contido líquido do chan.

O movemento da marea do océano é é dicir, a diferenza de atraccións a partir do cal o organismo mundial no centro da terra e os extremos opostos do Comentario terra. A pesar de agora en diante, a forza de atracción do Sol Terra no seu conxunto parecía moi maior que a da lúa, pero esa diferenza é a atracción por parte dos máis próximos Raramente maior que a lúa polo sol.12) Por outra banda, a inundación non se está movendo o líquido interior Retirada das diferenzas dun corpo de terra mundo aí fóra, pero polas súas propias diferenzas internas ea densidade absoluta Tamaño da forza externa de e debe, polo tanto, por parte sol son preto de 160 veces máis que a parte da lúa.

12) "Se as forzas coas que o sol ea lúa, a terra (en total) atraer, comparando, é atopado. que é preto de 160 veces maior que iso; Pero por mor de que ste só preto de 12 000 parte para a xeración do diluvio e marea baixa é usada por 30 das costas (porque a eliminación de Don da Terra é de preto de 12.000, que da lúa da terra 30 Diámetro da Terra é), entón parece que a partir do sol marea producida só 2/5 A marea pode ser, o que a lúa debe producir. "(Bessel.)

Non se sabe para min que alguén sobre este movemento da marea internas xa mencionadas, pero paréceme súa Presuposto é necesario se nós, como o interior da terra e líquidos aceptar de densidade desigual é restrinxido.

Eu estiven a pensar sobre a o rozamento do líquido pasar á cortiza sólida e Enerxía eléctrica, así, espertou o magnetismo da Terra depende podería facer. Pero tal suposición está suxeita a grandes dificultades.

Moi probable que como estes en xeral Razóns de circulación interna son aínda local. É pacífico, a terra era desde o inicio non uniformemente mesturada, e na súa enorme Masa, como esas irregularidades, mesmo despois de máis longa Tempo aínda non foron totalmente compensadas e así contribuír a internos Movementos para entreter. Mesmo os fenómenos volcánicos parecen para falar por movementos internos, pero dependen polo menos, parte do vapor de auga cara fóra á súa aparición auga infiltrada é a causa.

21) No noso circuíto de fenómenos corpo atopado ao contrario de moitos tipos, e tamén no corpo maior da terra. O sangue circula nas veas, entón o círculo substancias entre as veas eo resto do noso corpo, se as substancias do sangue para o corpo resignado á súa nutrición e absorción por varias veces ser levado de volta para el, entón, os materiais nun círculo máis amplo Círculo entre os nosos corpos eo maior corpo exterior terrestre; os materiais que parten do mundo exterior nos nosos corpos terrestres volver máis e de alí ir de volta para o mundo exterior; e nós miramos máis de preto, os fenómenos executar Inner Circle aínda máis nos nosos corpos lazo só desviada deste circuíto, a que o mundo da materia orgánica e inorgánica en mutua Complementaria se reúne. Sobre este ciclo adicional alén Pero vemos circuítos aínda maior a través de toda área subterránea, que Anterior aparece só como Diversión. Os ríos ir ao mar, o mar para as nubes, as nubes nos ríos, ríos para o mar de novo, para dar a este grupo sobre as árbores evaporación e, polo tanto, obter o seu zume eo seu zume, a continuación, é suor do noso traballo, e, polo tanto, ficamos coa poción, nos actualizada. Todo o mar envía unha circular aos tsunami Terra, o que leva a peixes, crustáceos e réptiles, de acordo co mag debaixo da codia terrestre, como vimos unha chea de círculo brillante. O Ventos circulando a través de toda a mudanza irregular faise, pero suplemento regularmente por toda a terra, e os superiores co fondo do ciclo, así como circulando a respiración de todos os viventes Coa natureza, e os buques configurar as velas despois diso, a empresa, de xeito que o importa toda a Terra xira sobre o seu eixe, e inmaßen, como El fai, circulando co brillo e calor, e, finalmente, vai a Terra no ciclo maior celestial en torno ao sol e o ciclo aínda maior do sol a unha maior centro con un.

Cando o límite de ciclos terrestres, de feito Con todo, é dicir, que terminan na propia terra, a rotación para aplicar o seu propio eixe, a outros ciclos maiores ter un centro para fóra do seu respecto. Este ciclo da Terra por si só, é tamén o máis independente, máis orixinal, máis simple, máis ben-regular, común, duradeiro, inmutable todos os terreos, totalmente fundamentada na individualidade da terra, e toda a terra en cuestión de entender, mentres que o outro circuítos terrestres en gran parte depende del primeiro e son adoptadas só pezas especiais da terra. Pódese dicir que o movemento da Terra no seu eixe, o tamaño da cabeza é o que todos os demais movementos sobre a terra só como cambios no ensino Comportamento da orde.

Todos os circuítos do material no chan en todos os son, se non puramente en si, pero todo acaba na terra, nada vai alén delas, con anterioridade ás substancias no noso corpo Só unha parte é liderado por dentro, o outro é sempre ademais de nós para responder con outros ciclos da terra.

O sentido de rotación da Terra ao redor se é invariante só en relación á propia terra, é dicir, o Eixo de rotación da terra sempre pasa o mesmo puntos da terra, aínda que súa dirección é variable contra o ceo, como continuar . Considerar

Mantelo na atmosfera Fenómenos de circulación de varios tipos. Resumindo o Aspectos máis claro e máis xeral das relacións de modo xeral, podemos dous sucesivos movementos de circulación vertical , Cada un dos cales difiren de novo en dous ciclos de opostos Dirección divídese. Por unha banda, o aire flúe na superficie das zonas máis frías cara ao ecuador que dicir dende o norte diante norte, sur do sur, ergue-se entre os Trópicos cara aos altos retorno e nas rexións máis elevadas no sentido oposto Dirección, é dicir, por unha banda, ao norte, en cambio, de volta para o sur, e volta para o outro lado dos trópicos nas zonas máis frías. Este lazo dobre a cada lado é só pola diferenza de temperatura efecto entre as rexións polares e ecuatoriais. En segundo lugar, con todo, xira en o aire no Erboberfläche na dirección de leste a oeste, Nas rexións máis elevadas, pero na dirección oposta do oeste ao leste. Este ciclo depende da influencia da rotación a terra para o ecuador e entre a Polonia ea herströmende Do aire. Os movementos que o aire na dirección de ambos circuítos dobre aceptar e tratar con algúns, con todo, para que non os síntomas independentemente de se pode observar a partir dos outros. En tal Composición baseada a continuación, os fenómenos dos ventos alísios entre o Trópicos eo curioso feito de que, ademais do mesmo no lado norte da terra, os ventos son xeralmente na secuencia N. O. SW, no lado sur

na dirección oposta SO N. W. xirar. Dove ten todo isto moi ben nas súas investigacións meteorolóxicas separados. Ademais destas circulacións de aire en xeral nin o local, que produce a diferenza de temperatura entre a terra eo mar. "Se de día a terra quéntase máis que o mar, así o aire está erguendo-se sobre a terra no aire, o máis frío Fluxo de aire para o fondo. O aire por enriba das caídas lago, como na sombra dunha nube que pasa nun hot Días de verán, de que hai herweht frío. Á noite a terra arrefece máis fortemente que a superficie da auga, vai finalmente máis quente, o aire flúe da terra ao mar. Verticais que Ciclo é, polo tanto, unha roda de afección para comparar. Se a temperatura mesmo, así como está, non é igual, ao parecer, primeiro para o unha parte, e logo na dirección oposta. Hai dúas veces ao día aínda, a rotación vai máis para o outro. Se o país medio ano máis quente que o mar, e viceversa, para roda en parar dúas veces e executar dúas veces. Entón, imos get: dous fluxos de aire en direccións opostas, separadas por períodos de ningunha dirección predominante. Esta é só a manifestación as monzóns. "(Dove, Meteorol. Unt. p. 250)

A cuestión de onde a rotación dun Corpo celeste, como a terra, vén a si mesmo, aínda non está suficientemente resoltos. Vostede podería ter un impacto excéntrico supoñer que non habería dificultade. Pero onde el vai facer? Hoxe pode co usual unha vista cosmogonia idea de comprender ben tolerado que estes colisión prescindible facendo, dando un equivalente para el. Só ten que supoñer que en realidade chamada por outras razóns, que as partículas que forman , A terra non balled, do resto, pero con distinto dirixido Asunto movementos iniciais para seguir a forza da gravidade uns contra os outros comezou. Cando esas partículas entran en tal proximidade co outro, Baixo entrou no mesmo interdependentes uns dos outros, eses movementos iniciais tiña de acordo coa entrada Dependencia que non é a dun corpo sólido a ser necesarios para dar unha resultante da masa total, que se súa dirección non é en liña recta a través do centro, foi para a mecánica Leis necesarias para xirar o corpo, á vez para familiarizado con un movemento progresivo foi grazas a provocar.

Mentres tanto, a terra e disputa con outros corpos celestes non continua como Dependencia de todas as partes ocorreu, como en todas partes nun corpo sólido ten lugar, e sen dúbida era en períodos anteriores aínda menos que o

caso agora. A Terra se tornaría moi firme, tería todos os movementos iniciais para efecto de movemento de rotación montar e movemento progresivo debe, pero agora esta non é o caso, poderá uniforme en todo o rotación da terra, pero algunhas partes tamén facer movementos para o xeral Rotación son opostas.

Desde as rotacións dos planetas son xeralmente na vonstatten mesma dirección, entón o anterior Teoría sobre a orixe do feito indiscutible de rotación en para atopar o balón toda de aplicación asunto do cal os planetas conseguiron. Pero estes rodada nunha determinada dirección, entón tivo que transferir-los tamén para masas periféricas unha rotación na mesma dirección asume, xa que as partículas deses compostos, mentres aínda pertencía a bóla grande, un maior Velocidade en central do lado periférico (en relación ao declarado grande bola) tiveron, e non contesta que o (inicialmente retido na forma dun anel de éxito) o desapego, o que quere que Tiña que ter efecto, como se un impacto sobre o monstro masas destacadas no lado periférico de mesma dirección a rotación da gran bóla ocorrera.13) Fornecido Con todo, as partículas das masas de entrada e saída deles, excepto restantes dirección xeral de rotación da bóla grande, tamén en parte, tiña os seus propios movementos, como son en gran Bola foron (como entón, mesmo na nosa terra hoxe na periferia Movementos ocorren que son contrarios á dirección xeral de rotación, tiña sobre o éxito deses movementos teñen influencia; pero para que o sentido de xiro dos sucesivos Masas lixeiramente diferente do sentido de xiro da masa principal e outro pode acabar de forma diferente.

13) Planalto Estes logros imitado artificialmente. S. Karsten, Fortsch. d. Phys. 2 Jahrg 1848 P. 80

22) A persoa enteira é unha natureza periódica, é dicir, é, todos os procesos do seu funcionamento en períodos menores e maiores de, algúns, tales, que sempre converxentes de volta ao vello Estado, extensión, como será períodos de desenvolvemento como máis novos estados. Primeiro tipo son os períodos de pulsación, a inhalación e exalação, de fame e saciedade, de espertar e durmir, en segundo lugar Os grandes períodos da arte do escenario embrión e condición de nativo Persoas, pero neste novo máis feble dunha transición desde a infancia na procreación e deste novo no Estado inférteis.

Fenómenos periódicos do primeiro tipo ofrecer a na Terra é o fluxo e refluxo de día e de noite, no verán e no inverno, na revolución do apsides eo período de equinocio da

primavera. Períodos de desenvolvemento do segundo tipo, só podemos inferir, pero tal debe ser alí: A Terra naceu de novo, e sobre a terra era unha vez un imperio orgánico naceu, e na orgánica Home rico era unha vez nacido, e por este medio entrou cada vez que a Terra nunha fase nova e importante de desenvolvemento.

Os fenómenos periódicos dependerá, en parte relacionadas cos fenómenos circulatorios, de xeito que pódese dicir que, en xeral, toda a terra é un fenómeno de circuíto alí, dispoñible para un determinado lugar na Terra é un fenómeno periódico, por un obxecto ou fenómeno que pasa en círculos da terra, sempre de cando en vez chegan ao mesmo punto do círculo e volta alí pasan, así, aparecen e desaparecen periodicamente hai debe. Como, por exemplo, o nivel de inundación, a luz do día por xiran arredor da terra, por este motivo só periodicamente na mesma Lugares da terra aparecen. Así, que consistía principalmente tamén o pulso da xente nun Eixe de sangue, o que fai todo o corpo pola súa circulación. Pero un un ciclo para o fenómeno é en realidade unha non uniformidade de feito, resultado dun fenómeno periódico. Por exemplo, se Auga se move ao redor uniformemente nunha canaleta circular en si, non é Punto do suco sentir un fenómeno periódico. Aínda que tamén aquí o mesmo partículas de auga só periodicamente sobre o mesmo lugar, Pero por que as pingas de auga como o outro, non é na aparencia, mentres que agora hai un fenómeno periódico sería un Farbeteilchen ou unha onda circulando na auga. Por outra banda, tamén se pode fenómenos periódicos que se producen en Fenómenos de circulación en base a Oszillationsphänomenen. Por iso caída fenómenos ciclo e fenómenos periódicos aínda non absolutamente xuntos.

23) A mesma importancia fundamental que a circulación a terra no seu eixe en pezas de referencia espacial, vén do Esta circulación período do día para dependentes relación temporal. Ambos non poden ser separados. O período anual depende da relación coa Terra doutros mundos, o período diario estabeleceuse na terra e na unidade fixa de medida para toda a determinación do tempo terrestre. Mesmo se o sol ea lúa foron retiradas, ía na terra, aínda o mesmo tempo por si pola súa banda, o día sería aínda persisten como inmutable día sideral, como un día soleado, cando xa non existía, e aínda que todas as estrelas discriminadas por, a Terra aínda xira en torno cegamente como agora proceso, só para que soubesen de non máis asinar unha vez preparado. É esa rotación é algo que eles completamente só ten sobre si mesmo. Todo o tempo mídese sobre a terra só pode a ulna do día, e as súas divisións son medidos, non hai outras sólida e segura, en calquera lugar na Terra unidade de tempo indiferente como a etapa que fai que a propia Terra a través do tempo. Como a etapa uniforme trote de camelo para o viaxeiro, paga a pena, serve como un coitelo polas

estradas do deserto da zona, polo que a etapa de Terra para o home, el leva un coitelo a través do deserto tempo.

O chan é unha forma tal seu propio reloxo. Todos Os nosos reloxos deben aprender con ela, as súas rodas son basicamente todos creados colectivamente, dirixida e controlada polos grandes Roda da terra por medio de transmisión do ser humano intermediario entre máquina orgánica. Pero mentres os nosos reloxos son só un Mostrar a hora dunha soa vez, amosando o reloxo terra todas as horas os días, minutos, Segundos, ao mesmo tempo, creando para cada lugar da Terra lonxitude xeográfica que é tamén unha outra vez. Con todo, está por todas partes o mesmo curso de horas sobre el como sobre os nosos reloxos lugar. É o reloxo combinando para todos os nosos reloxos.

Os nosos reloxos están sufrindo dunha imperfección grave; ou sexa, que, se non é un recurso moi artificiais está en execución no frío máis rápido que na calor. A nosa Terra o perigo non está privado diso. No caso de que tivesen máis frío como ela é, ela se contraia, como todos os corpos son contrato por un arrefriado, e máis rápido por leis mecánicas círculo para comezar o día e todas as horas son máis curtos por este medio ser. Agora sabemos que a terra é moi quente no interior e se move por un cuarto moi frío, aínda permanecen día e Tempo teñen a mesma lonxitude, pois o tamaño da pura e a cortiza grosa de terra impide o arrefriamento.14) O Erdschale leva tanto a importancia dunha caixa de reloxo, que é tan é feita de espesor, que é a terra sobre a importancia dun cronómetro sobe, tales supera o de toda a precisión o noso cronómetro.

14) O quecemento polo sol chega Neste punto non é, facer un longo tempo no interior da Terra é máis quente que seu exterior.

Ademais da era común terrea, que depende da rotación da Terra sobre o seu eixe, a Terra aínda mostra a través do seu eixe de rotación en si, como por medio dunha circular Weiser, a hora en maior calendario celestial. O O Ceo é o dial, eo círculo polar das estrelas, que o Sabio gradualmente pasa a través da sección circular. (Cf, n º 43) coa terra, como acontece cos nosos reloxos, que tamén son feitos, tanto períodos máis longos ou máis curtos de tempo amosar.

24) Non só a medición de tempo, mesmo o Aconteceu o tempo na terra é a dependencia máis completo do período de día. A alternancia de día e noite, mañá e noite, regula toda a actividade e descanso de negocios e pracer nun, para toda a Terra non é uniforme, pero enteiramente coherente Xeito. O período do día é para o curso dos acontecementos terrestres aproximadamente a mesma que para o paso de unha peza de música que sinatura constante de tempo, que todos teñen diversas tales Cambio na secuencia e velocidade dos subordinados, son e polo cal a parada máis importante é traído para o todo. - No terreo Empresa ten en si mesmo como un accidente vascular cerebral firme, como a terra, Non é preciso del, nin tolera-lo porque é apoiado en si destino se polos bares da terra e traer o cambio para a monotonía. Cambaleando o pulso humano momento e entón, dependendo se fóra, dentro tempestuoso ou calmo, vai para o cambio, pero dominado non. O reloxo da terra é perturbado por unha tempestade, por calquera O silencio é adiada, pero o

silencio e treboadas e corazóns batendo pesado na parte inferior do seu ciclo de fixo para arriba e para abaixo do Ganxes.

25) esténdese noso corpo cada un fixo nalgún lugar Outras mudanzas que a influencia local tamén Influencia sobre o total. O corazón é contratado localmente, eo pulso pasa na esteira de todas as veas, a man con unha agulla e carved un efecto de onda inundou a causa do sangue nervios e espírito de todo o corpo. Se non, coa terra. O ferreiro pensa que propón só á súa bigorna, toda a terra é a súa bigorna, a bigorna é por mor da forza do seu brazo máis lonxe para vencer por ferreiros e país, e cada partícula de terra para ser Partículas do choque. El dixo un deles, a voz del morreu lonxe, cando el e os seus veciños non se escoitar, con todo, cubre a vibración de resonancia do aire máis e máis a partir de só divide, con no estado sólido, líquido, e vai de volta para atrás, atravesa e atravesa toda a área terrestre. Cada pedra no mar evoca as ondas que pasan por todo o mar e chegou á costa división entre un choque para o país e xogar ao seu Movemento. Cada partícula de terra e da auga será de novo partículas das ondas.

Non pode sequera dicir que o efecto coa propagación da debilidade xeral, é só feblemente a un único punto, pero de acordo coa expansión por vai en aumento. Iso é compensado. Un son, un choque; propágase a través dun tubo ou unha corda estirada, sen pode estenderse a todo o curso é perfecta. Ademais, é como nos nosos corpos. Pero só porque son tantos tubos, Temas, que son veas, nervios, montado no corpo, e os posibles efectos de sustancias que son mantidos xuntos e unattenuated ser transmitida ás instrucións dadas, senón porque as veas, pero ramificam e ampliar de xeito que os seus lumens total, debilita pero tamén na progresión da taxa de corazón e sangue flúe máis lentamente do que foi ejetado do corazón. Que as relacións de propiedade coñece sabe das. cambio, cando xa a terra telégrafo redes cubrirá a terra está con eles nunha escala ten algo semellante, cando eles xa están en menor medida Nos nosos nervios.

26) Non hai, con todo, as forzas, ou chame Queremos compensación moi eficaz no noso corpo, que dunha vez cercar e penetrar, o elo máis distante co veciño, gradualmente, sen propagar os seus efectos a partir de preto de lonxe? Debemos crer cando vemos como a figura do pobo de xeito dun anaco eo río está formado, e todas as accións do cambios ocorren en conexión corpo enteiro. A cabeza non Perna, a perna non está feita a cabeza, tanto nun contexto formada e aparecen incluso no contexto. Como a forzas Covers exercicio, involucrar-se nun dos todo.

Pero non máis no home que na terra. O Forma da terra é tan feita de un ferro de río e reparto, e os Forma de homes e animais é só un xogo máis fina que iso Fundición e río emerxeu. Todo a partir de dentro e de todo o mundo e ten tamén dentro máis completo, a metade atmosfera nos sotos a outra metade no poder, media océano ten a outra metade en equilibrio, e toda a desorde ese estrés, ese equilibrio, recibe unha conta este tipo de estrés, este equilibrio, a que cada un aporta a súa parte. Expresa non o aire todo tan xuntos, non quedaron no mar, de tal Nivel, como só pasa, cada ráfaga de vento de son e ondas ía de forma diferente. Por que lagoas e lagos non son igualmente marea baixa e fluxo como o mar, así como o sol ea lúa, pero tirando o ? Ir

Porque o tamaño de toda e profundidade do mar en conxunto é ao tamaño e á violencia do fenómeno. Nun vaso de auga non pode mareas e ningunha tormenta pode xurdir. E se Un vento só ten unha pequena franxa de terra ai, pero que non pode soprar así, é toda a atmosfera de culpa, non só si todo o aire, a terra enteira.

En realidade, aínda que o aire con facilidade e descoidada salientar no chan parece como se non estaban os mesmos a, pero a verdade é o chan, os golpes del. Sen o contraste os polos fríos e quentes trópicos, os picos das montañas frías e as capas máis quentes do lago frío e máis quente País, non había vento. Ademais, nubes e choiva, de arriba baixo efecto, só o efecto do fondo deben a súa orixe ata o cumio. Unha cousa é propagada desde o inicio a dar froitos, pero o Posibilidade de sucesivas auto-reprodución, o tipo e tamaño os efectos propagados con base na compilación enteira do chan, aire, auga e calor na Terra. Cada interactúa con o seu efecto no outro.

"O ollo adestrado do Indio le o ceo dende o curso dos ríos, onde a falta de desenvolvemento desde a Solo para as mesmas diferenzas naturais ou artificiais engadido, e non está claro como o crecemento dun vigoroso para xerar a súa choiva que alimenta-los de volta o contrario. "-" O que sobre o bosque e prado ao condensa nube, disólvese máis a area quente de novo. "-" Algunhas propiedades case sempre ser mal polo granizo, outros fican preto del libremente. Como o lugar, como é A formación de granizo. Casalbero na provincia degli 'en Nápoles Irpinia foi en dirección ao NW. dunha boscosa cumio-protexido e libre de granizo. Desde entón, a inclinación é arada, chove case cada ano. "(Dove, Meteorol. Unters. pp. 61, 60, 69)

"Un efecto notábel de auga de refrixeración- Baixio é que, como o coral case plana e illas de area tamén sobre as capas superiores de aire ten unha influencia notable . Exercicio Lonxe de todas as costas, en alta mar, vemos moitas veces nubes sobre a almacenar puntos, onde os cardumes están localizados. Pódese entón, como unha montaña alta, cun Pic illados, as súas Tomar a dirección coa compás. "(Cosmos de Humboldt. IS 329 f.)

Considero un río. Sabemos que está en execución o máis rápido, máis inclinado para a cama. Imos agora estar nunha cama único sitio a ser máis inclinados que os outros, polo tanto é non só máis rápida, este único sitio, é executado no volta máis rápida, e unha barreira de execución nun único Localización ocorrer, corre-se máis lento polo que non só esta web único, el percorre todo o máis lento, polo que fai o que el nun punto atopados en conexión con a cousa toda, e nós basta lembrar a influencia do menor punto en todo o río non é fácil por mor da pequena influencia sobre o spread todo. Como aquí coa auga do río é o río co terreo todo Eventos en que os procesos vitais dos seres humanos, animais, plantas son comprendidas con. Pase o que pase, e cando algo pasa, e como algo feito, tamén se estende a fóra da influencia escena dun

xeneral total.

27) Como é que queda con as profundidades da terra? Nós sabe, probablemente metálico Erdschale sólido-líquido inclúe un Contido, e unha capa de aire, auga e vida orgánica, que Nós incluimos-se de. Será que inclúe non seleccione canto Sendo ambos, polo tanto, tanto o traballo fóra de si? Un intento, pode ensinar. Nós perforar un buraco no Erdschale billa eo seu contido líquido off. Parece que decide facer nada máis que o barril se Sifón con paredes de pedra. Pode o que fóra do barril, efectos deste baleirado sinto que hai co contido en ningunha conexión está dispoñible? Do mesmo xeito que parece. Pero mira o que acontece? Así como o interior da terra baleirado, lavado para o mar dunha vez para o diluvio toda a terra, os ríos son , Lento e non máis atopar o seu camiño das pedras para preguntar onde caemos, a planta xa non sabe onde a raíz da billa unidade, o home é lixeiro como unha pluma, pero aínda o máis leve dos ventos como unha pena encantada sobre a terra, a atmosfera se expande de máis e máis, todas as persoas e os animais senten baixo a campá dunha bomba de aire, o pistón pode moverse para fóra, e coller despois de máis aire e máis diluído. É estaba baleira de todo contido, eles voan lonxe, mesmo con todas as pedras e toda a auga da terra tales como area, que poden estenderse por un círculo afección. E todos descalzos, agora por mor do que foi previamente fixado no Erdschale non máis sobre o efecto de que estaba fóra.

Pensamos, sobre todo, unha bala de chumbo éxito só Pero por si só, non é. Con cada anaco de terra que toma distancia do centro da terra, é unha peza de bola de chumbo máis doado, como se tirou unha peza do seu propio. Ten a súa gravidade non por si só. Así como na miña Ningunha parte do corpo por si e por si só, ten o seu poder, el debe a súa relación e interacción co todo.

28) Pode limitar o grao en que a redución en todos os isto é para chamar a unha forza morta, e é tan bo que o potencia óptica dos nosos ollos, como un despois do outro é como mortos estimáveis regras física, calculável, pero é a óptica Poder do ollo, que reúne todos os raios de luz na imaxe, que é unha alma viva sabe aproveitar. Pero é a gravidade da mesma, que as masas de terra, incluíndo o noso, para un anacos do corpo en conxunto, que é agora probablemente a vida Alma pode aproveitar. Todas as forzas son mortos nos nosos división abstracción científica, a do corpo tan bo que o exterior do corpo. Todas as forzas están na súa interacción na vida real, o da Corpo estraño tan boa como a do corpo.

A gravidade é, naturalmente, un poder xeral, a por todo o mundo está indo, ea terra se supón que despois de nós unha especial A súa criatura. Pero os poderes do meu corpo son lixeiramente Máis xeral do que só meros lexítimo o meu corpo, si, mesmo o é só doutros organismos xerado e nacido por esas forzas; pero o meu corpo é tan especial. El vén nun individuo importa só que as forzas en xeral, especialmente no xestión e explotación, e por iso é na terra coa gravidade.

Que a terra saiban que as outras estrelas a forza xeral da gravidade, que non fai nada en todo o mundo, empate contra partículas como partículas, aquí como alí, o seu deseño especial foron capaces de arrincar-se do caos da allwärts agora e despois partículas sólidas executivo e aos órganos especial, con especial Centros, con eixes

de rotación especiais foron capaces de clench, concertos mesmo no mellor dos casos, un principio de individualización que, en xeral a lei da gravidade en si é pechado tranquilo.

29) Ademais do efecto da gravidade aínda outro aínda, co poder marabilloso das profundidades para a superficie. É a forza magnética que o buque alí enriba como electrodos e dirixe todo o ferro na Terra cun simpático segredo O curso responde. Que misterio está enterrado aquí aínda! A agulla magnética é como un aceno de cabeza en silencio para un segredo profundo interior, vemos a información e non interpretala-lo. De lugar a lugar, de hora a hora, día tras día, ano tras ano, de século en século ela cambia a súa dirección, testemuño dun ciclo, un cambio efectos internos, que non entendemos. A Northern Lights out lazos a ela están conectados coas mesmas forzas misteriosas.

Ela non só permanece en silencio neste distantes Comunidade do interior e do exterior. Ás veces, rompe o interior do ascensor tixela, serras novas, así, atribúe o estado dos océanos, e levanta-te, descoñecido por todos os medios, pero certamente ocorreu con calquera relación neste novas creacións orgánicas. Aínda queima por dentro e aínda pode fermentar; volcáns e nacentes de auga quente nos traizoou, pero os produtos de antes Evolucións teñen que traballar para fóra ata a vida para evolucionar ata que a terra está madura para unha nova creación. A continuación, vén o vello Creación baixo total ou en gran parte, eles substituíron a terra, todas as forzas do interior con todos os poderes do exterior tanto esforzo e de mestura, por máis perfecta formación, polo menos está feito varias veces antes. Quen sabe se o home A educación é final.

Consideramos que é un privilexio dunha organismos criatura viva, coas forzas insondáveis de toda a nosa ciencia mofar, porque non temos no presente, todos os seres orgánicos se xerando só, como en que, toda a terra de penetración magnética Forza tamén esas forzas, tan misterioso como o enigmático nos nosos corpos?

30) A máis profunda visión do contexto de toda a ministerio terreo, o maior número de puntos coa ecuación, o que ver os nosos propios corpos, a máis clara percepción de que este Corpo de distinguíveis, un corpo maior pertence si que é un verdadeiro corpo, ó que pertence, pode ser Facemos isto por prestar atención aos propósitos de referencia cruzada, toda a sistema subterráneo prevalece, polo que todas as pezas e os dous lados do mesmo nunha ser dobrado, para que nós mesmos así como na banda con tomar, xa que pode axudar a formar.

Sería un infinito, esa referencia fins, que penetra a través de todo nos mínimos detalles, para perseguir todas as partes; Nós miramos aquí só no obvio, tan evidente que de ignorar a todos razón moito sobre iso.

O que as ás do paxaro, a fin o peixe, as pernas do cabalo? O aire, a auga, a terra firme Este movemento ten ferramentas non poden facer, nin teñen o Aire, auga, o chan está feito correctamente. Pero era necesario tanto materia orgánica e inorgánica, no coherente en si mesma Castings creación e ao río pode facer, e debe aínda hoxe continúa a fluír de forma coherente nos seus efectos. Porque Hoxe, o paxaro voa polo ar, o peixe nada a través da Auga está correndo, o cabalo todo o país, así como só un

efecto aínda máis do mesmo principio creativo é que os músculos e ósos só formou en relación funcional entre si e, a continuación, o músculo ao óso pode tomar para operar este propósito tamén respecto. O Aves non só se encaixan, pero un pequeno anaco de ar, cabe a toda a amplitude inmensa do mesmo, a balea se encaixan non a unha lagoa, que se encaixa no gran océano, o Cabalo non cabe só para o Erdfleck entre os seus catro Pés, para un nivel ilimitado. Polo tanto, con independencia o paxaro, a balea, o cabalo só ocorren nun pequeno lugar podía, pero tiña o aire, o mar, o chan no máis amplo Expansión no proceso de desenvolvemento do ave, a balea, o Cargada co seu cabalo. No canto de ás, aletas, pés Pero tamén é posible pel, cabelo, caspa, pico, boca, dentes, Pulmón lingua, polo que todas as partes externa e interna set. O animal enteiro, en realidade todos os animais e os seres humanos están todos arredor e para o núcleo tan elaborado como o aire, a auga no solo pertencía xuntos, desde o mesmo río e pezas fundidas de creación operaría, aínda hoxe, esta pertenza, estar aínda tan pouco un frouxo arrincando dela, como unha parte da nosa Romper co corpo tolera o contexto en que el naceu.

31) é particularmente notable e impresionante contra o xeito usual de ollar para a terra está derrubamento Sempre me pareceu que mesmo real o desmoronamento a terra coa orixe dos seres orgánicos, aínda moi organismos interligadas e unha está no comando. Destrución a roca rochas polas enchentes, ataque polo intemperismo de auga salgada aire e contribuíu ao xurdimento de area e facer que o chan friável dado. Parecer moi distante a formación de seres orgánicos abzuliegen, de feito ser o contrario, pero ambos son unha obriga, aínda que non ao mesmo tempo, pero a causa, porque teleológica están intimamente ligados, proceso. O que estamos a mecánica, química chamada mortos tamén se pode ver aquí de novo en conexión que un factor da vida. Si, pero ninguén vai crer que o Grabe pé da toupeira e do chan solto en que cavar entre si de forma aleatoria son.15) Tamén ten unha vez ninguén fixo o contrario, así que había que Formación e desintegración do éxito conxunto das outras ser un apropiado nunha causa eficiente. E aínda hoxe ela continuou nun cómodo, porque aínda hoxe a toupeira continuou cavando na terra. A súa Grabefuß ea terra solta son o que eran só Zweies de alguén que aínda agora aínda só no Zweies Un Todos os mamíferos teñen as súas tocas no chan, os vermes, a toca na terra, todas as eirugas, pupate debaixo da terra, todas as plantas que están enraizadas na terra pertence, pero dunha forma diferente xunto coa terra solta. O león da formiga é o funil na area ten que facer con esa area dunha peza río e as súas, e as formigas para que pega no funil. Mesmo o camelo pasa polo deserto arenoso, mostra na súa organización Características, que proban que a súa aparición co Xénese dese deserto relacionados.

15) "Os membros dianteiros deste Animais son marabillosas axeitado para cavar a través, ao cal súa vida se aplica. O primeiro feito que nos parece é que Ancho, espesor e solidez das mans, falta de Dedo, o tamaño ea forza das uñas, que a continuación côncava e rematar con unha punta afiada. Como ferramentas para Erodido, que non pode ser superado, e non hai é que toda a membros dianteiros eo arranxo do todo Construción ósea en perfecta harmonía. "(Linnaeus Martin, Historia natural do home. P. 91)

32) Non só sobre toda a extensión, incluso a través de toda a profundidade da Terra alcanza o obxectivo de actuar ea referencia apropiada Actuar. Se non, a terra sería difícil, porque sobre o asunto no seu Interior densa ou fina, ou porque a terra é maior ou menor, ou cova, iso sería o ave, peixe, o cabalo, o elefante, o home debe ser avaliado de xeito diferente segundo os seus propios Peso corporal e forza muscular en todas as condicións de Tendo o gasto, o motor para a movida. Na mesma escala, que pesaba sobre o Erdleib bruta, tamén, son todas orgánicas Membros pesaba o mesmo en relación a el.

Imos unha vez máis, a terra volvería tan densa como é, pero as criaturas non cambiaría, sería, con todo o cambio por si só, de xeito que Agora con o dobre da potencia que antes, e tirou abaixo sería retido pola Terra, sería como se eles teñen un dublê de corpo de gravidade, pero sen a forza-lo a dobre contribuír e pasar ese comité.16) As persoas e animais só iría tan canso, camiñar, voar, nadar. Como piloto quería usar un cabalo que para usar cos seus cabalos de potencia sinxela xa dúas veces a carga de cabalos tería gusto de unha brincadeira e comelas en migración outonal de o mar chegou un mergullo na troita de ribeiro como gay, aínda que cada mitzutragen o peso dunha cotovia ou tragar, ou troita sería17), si os pés grandes dos elefantes xa non eran capaces ser, será só un curto período de tempo sen fatiga en posición vertical.

16) O desenvolvemento da forza muscular depende ou sexa, xunto con produtos químicos e procesos nerviosos no corpo, canto maior a gravidade do corpo apoiado por nada sería.

17) Untriftig sería a idea de que as aves e os peixes aumentaron en gravidade en virtude da súa medios caería, senón porque o aire e auga na mesma proporción sería a ganancia de peso. Só por todo o poder do propio corpo Sería difícil totalmente tirando o movemento, xa que o dobre da Carga tería que superar.

O outro, a Terra sería dúas veces máis fácil como é, todos os movementos das criaturas eran en realidade moi máis doado, pero nas mesmas condicións a capacidade de concibir ser para gañar equilibrio e reduce o mantemento.

33) Non só cuantitativamente mais tamén cualitativamente é o efecto da gravidade en todo o corpo do noso servizo de novo Cómodo e cargo do máis especial, e nós sentimos os efectos da gravidade, polo tanto, non só como un chat, porque que é. Que a cabeza está apoiada no tronco, columna vertebral movendo cara atrás e así herbiegt facer máis para abaixo, como unha piscina Tateando para abaixo na tixela preciso coraxe, coxas é dirixida cara a dentro, o pé para adiante, localización e do corazón o que aínda non é todo, todo encaixa, co que somos serios Seres, e todo o sangue e zumes de executar de xeito tan distinto. Xeralmente para definir as forzas vitais da forza contra a gravidade, pero o Gravidade é mesmo coas forzas de vida no axeitado Mantemento e funcionamento dos nosos corpos están implicados no esencial non só para os que a interacción das nosas pezas propio corpo, pero na interacción co resto

do noso corpo O corpo da Terra son aterrados en virtude da cal somos parte da terra, como as nosas pezas pertencen a nós. As plantas mostran unha case mesmo máis claramente do que nós. Como a planta atopar comida e luz cando non son as súas raíces, as súas puntas enviado up? Pero agora que realmente ten sentido, non fai o finalidade abstracta, pero fai a actuación da gravidade apropiado. Pódese probar iso dereito, pola gravidade da mecánica outras Forza substitúe ou ofrece. Conectado a unha semente germinando na circunferencia de unha roda vertical ou horizontal e realizada sostida rápida rotación da roda, entón substituído ou ofertas o impulso que leva lonxe do centro de xiro, gravidade, eo caule medra en dirección ao centro de xiro, como porque o Sol sería, ea raíz de distancia do centro, como no caso de que levaron o Gravidade sería conducido nesa dirección.18)

18) Busca Dutrochet, p. 138.

34) Nada menos que o orgánico co inorgánico é a Terra orgánica entre si por relacións final xuntos, os anteriores organismos individuais chegar, un todo a través do sistema de metro revelar nunha forza violenta.

Cando ver como as colas e as mans suxeitando wrap os monos tan enteiramente no ramas das árbores e os dentes afiados caber a monos para as porcas duro do mesmo, así que non podo pensar o contrario do que se encaixan os dous xuntos tan fóra dun ovo ou Sementes están formadas, e cando eu estou ollando para esta semente ou ovo, Non creo que non o de toda a terra: para todos, co que se non, nin as árbores, e animais que viven xuntos deles encaixan adulto, que tamén pertence á terra. Unha peza de metro Reino para ti certamente non traen monos e árbores pode, pero só a terra toda, pero tamén por moitos máis máis de árbores núas e monos, así como o noso corpo é só no Todos os seus órganos, no contexto, non neste ou naquel determinado podería ter lugar. O mono non podería ser no sur, Se o oso non xurdiría tamén no norte, onde máis tarde, os osos poden andar líder. O como este Contexto, poden ser escondidos enteiramente, pero que tal existe, non podemos dubidar.

Naturtraum.

A árbore verde eo paxaro sobre el, Eles están no soño e non espertar,

Vostede soñar e cantar no verde, E non pode penetrar,

Como un ovo Son todos os dous

E na primavera arqueadas. (Rückert GED. IV p. 234)

Do mesmo xeito, nós aman sobre o axuste a copa de flores e mel tromba de bolboretas e Abellas, sobre o cumprimento dos ocos oído varreu a fronte Predadores e varreu a parte de atrás da orella ocos asustado Animais, & c. . Facer Estes son exemplos de efectos estreitas relacións, pero a única no reino das relacións

Inbegriffensein Outra finalidade, que inclúen o metro enteiro, atopar o seu camiño. Da Materiais e forzas só, pertencentes a unha flor e un insecto podería xurdir nin flores nin insectos, pero só un todo, que os materiais e as forzas de todos os outros animais e plantas con ácido, e do aire e da auga e do solo para a forma na que necesarios para esas criaturas.

33) pode ser un expediente interno e externo . Difiren Cuestión de forma adecuada dentro facilidade é El, como o corazón e os pulmóns funcionan en min para preservar a miña vida, cando Pero déame auga, aire e respiración do chan, beber e base, entón iso é o máis axeitada para min externamente Eventos. Pero esta diferenza non atende a esencia de conveniencia en si, é só un parente. Porque todo dentro Expediente tamén é útil externa e todos exterior Expediente tamén é útil internamente, só en outros termos. Nós levantamos unha parte de nós na consideración fóra, por exemplo, o ollo ou o cerebro, por iso mesmo ve o resto do corpo, a Nós enviamos un expediente interno no seu conxunto, como en Relación ao expediente externo, como Destacar na contemplación egoísta da terra sen moi unha parte dela e tornouse independente para o ollo ou o cerebro do seu corpo, si, podemos calquera parte, pulmón, estómago, a man retire de nós, o resto Organismo é responsable da conservación desta parte só do lado de fóra mobilidade de forma funcional e, tamén, que tipo de animal, planta, que Queremos destacar-se da terra, a continuación, mostra que o resto da terra mesmo externamente útil para a preservación da vida eo conxunto das mesmas funcións. Pero así como hai para toda a terra, tanto como podemos facer por unha funcionalidade completa interna, polo contexto xeral de orgánicos e inorgánicos, así ambos os reinos orgánicos en particular, entón, nestas relacións máis amplas aínda toda a criatura do seu lado contribúe ao proceso de vida fortzuerhalten a Terra no seu conxunto, e para se desenvolver, tendo en conta que todo o novo para coincidir coa continuidade e renovación da vida do individuo está establecida. Pero se nos sentimos ben, o que de nós interiormente conexión cómodo do noso corpo fai, e aquí ata o último punto de conveniencia interna atopar Non podemos, polo tanto, por suposto, este sentimento da terra que negalo porque nós mesmos non teñen nin ver, nin externamente pode ter unha emoción en todos os externamente de ver, pero pode só sentir a esencia de si mesmo, fixo. Pero non somos desa natureza. Non estamos alí, polo menos, completamente, pero, tanto como nós somos, nós tamén temos ese sentimento. Ademais, Vemos moito diso externamente, como se pode ver, eventos que é bastante análoga ao seu favor, como temos en nós mesmos interior probabilidade de conveniencia.

"Diferentes na forma, forma, Prácticas de construción e ter todos os animais de elefante xigante na para os animais microscópicos, o seu papel asignado e contribuír a a orde ea harmonía da natureza, cada un do seu tipo no medio baixo esta cantidade de vida é unha avaliación precisa da forza e do número mantido pola influencia dun xénero por outro. Vostede é instruído a actuar sobre o outro e zurückzuwirken, e unha lei de destrución e renovación sempre en vigor, polo cal as condicións de

existencia animal na balanza ser obtida. Masas están determinados a ser outras presas, xeracións enteiras parece nacido só para ser asasinado, pero como é grande a perda tamén, o aumento é o mesmo, que a especie vai recibir. Tocar ser humano ten os recursos inatos do ataque por unha banda SeIbsterhaltung eo outro, a propósito, que os que Perder compensar cada ocasión. Velocidade, coidado, vixilancia, inaccesible Abrigos, o tipo de cuberta, e mesmo o protector de cor Do mesmo xeito, o medo e vulnerables, mentres que os máis ousados Forza a posibilidade de se opor. Os que máis suxeitos á destrución multiplican, son como moito, as súas filas son rapidamente engade: mentres que outros, certamente pola súa masa corporal, forza, a súa Coraxe só medran na medida en que as perdas serán substituídos causar o accidente ou morte natural. Insectos, como son as presas habituais de paxaros e cuadrúpedes Animais, réptiles e peixes, mesmo os insectos si, pero que súas filas diluído visiblemente xa viu? Ao final, non hai dúbida que as miríade destruídos ser substituído por miríade outras. Nós é grande, a destrución diaria entre os peixes! Eles comen uns aos outros. O cachalote (Cachelot), o espadarte (Delphinus orca), a cobaia (Phocoena Delphinus), a lontra eo Selo de devoralos los en gran número, miles de aves mariñas atopar nelas a súa comida, mentres que o home fixo-la masa move profundidade. A súa fertilidade sorprendente é tan grande que todas as perdas son totalmente substituído. O número de ovos en Roe do stock de peixes foi calculado con 3686760, na Flinders 1357400, o arenque para 36.960, a cabalo en 546 680, o paso de 38 280, a solha (Pleuronect. Solca) en 100 369, o tença en 383.250 º De tal incremento non é exemplo nas clases máis altas de vertebrados, ou sexa, aves e mamíferos, pero é a lei da simetría no sumidoiro e sen acceso a estes demandas menos. Por lei, podemos concluír que unha parte da creación dos dependentes, e aínda que a un ollar superficial Todo isto pode parecer confuso en shows, logo madura reflexión, que a orde ea proporción de éxito é un igualmente ben apropiado, configurado como un sabio plan. "(Linnaeus Martin, Naturgesch. de persoas. Einl f.)

34) Un camiño cara ao centro da Terra Propósito das relacións humanas parece preguntado sobre os máis importantes e ofrece e os máis ricos asunto da súa contemplación dar.

A terra dá-lle a terra arável para o arado, a forxa de ferro do arado de madeira e carbón, o ferro, para que para derreter aire e choiva para crecer a madeira, nunha

man, o Para cortar leña para alimentar o lume, a formación de forxarán do arado, para guiar o arado, a sementar os campos e coller.

Canto máis detallado for, máis alá admirar como tan completamente en todas as partes do home para Terra ea Terra está feito para o home, e aínda novo só se non é só para a próxima, non só para o individuo e non aos seres humanos vai só, pero sempre a referencia á totalidade do terreo notas a partir de restos do ser humano individual só un membro. Porque Non é o individuo ten a miúdo suficiente, non está sempre á man o que necesita, e as mesmas forzas que poden servir aos seus propósitos, desencadea moitas veces, ser prexudicial para el. Pero, mesmo para o que o individuo eo éxito inmediato, dificultades e obstáculos, son os fondos de débeda para a humanidade ea Terra no seu conxunto no anexo. Sen angustia, Obstrución, sen maior evolución dos investimentos de risco humano. O individuo pode ir ao abrigo, pero a poboación está crecendo na loita con obstáculos e perigos, e as vitorias sobre os obstáculos e perigos, pero a destrución afecta só un ou como máximo fraccións individuais da humanidade, nunca a humanidade no seu conxunto, e cada máis persoas están destruídas, canto máis cedo se renovan só. A Terra segue a ser decorados, pero sempre excelente, que, de todos Tempo e en todas partes unha gran cantidade de persoas que nel viven e a humanidade pode continuar a desenvolver no seu conxunto. Ou son algúns Localidades de habitabilidade sexa retirada, o resto Así, só os máis habitable. (Véxase o apéndice.)

35) En xeral nos ater a un enfoque estreita stand, pero que toda a terra tan ben para o pobo foi creada, eles consideraron só en relación tanto exterior, e por medio deste servizo de conveniencia para el é negligenciado totalmente o contrario pé de igualdade, igual consideración enteiramente posible que unha persoa está configurado tan apropiado para a terra, o Terra ten para realizar servizos como a máis importante para el, si sempre despois fai o seu rendemento, maior é a única Servizos que fai a terra. Hai servizos que utilizan unha gran dar o luxo de desenvolver parte do total, o todo necesidades do para as relacións especiais, como a parte polo todo xeral. En esta relación estamos no chan.

Temos as nosas mans non só a nós; pero para construír barcos, coches e ferramentas e así por diante ou eles , Axitar de facer conexións coa terra, un transporte de material para entreter e para realizar outros servizos para que a terra sen nós, e as nosas mans sería capaz non só de realizar. Que lagoas para o tráfico de solo, cando o home caeu fóra! Por suposto, houbo un tempo cando o home non estaba alí aínda, pero entón a necesidade tampouco foi disputada a súa aínda non existe, como inversamente, a terra non creou para a súa necesidade encontraría. Aínda non había unha lagoa, como agora sería un deses. O home pertence só á expansión máis finas a terra en si é só unha ferramenta e máis fina eliminar. Anteriormente ensino son só preto de un, e aínda ten outros medios para a áspera.

36) con nada menos mal, e non menos Home queda unilateralmente das instalacións terra propósito, moitas veces simplemente arriba.19) É para os animais e plantas tan ben, aínda que non tan versátil, porque non tan versátil Criaturas son, por instalacións fins previstos, como para a Persoas, non só para os que benefician o pobo, onde pode

obter unha relación de obxecto indirecto en conta, pero tamén para os que prexudicalo-lo, saltóns, bosque eirugas, escorpións, cobras venenosas, broza, herbas velenosas, non menos de aqueles que viven en desertos remotos ou nas profundidades do mar e estar con el en relación con calquera beneficio e prexuízos a todos. Si, como moitos miles de anos, a Terra ten as vidas de incontables Animais e plantas tenden antes, vivía un home sobre ela. O que podería home desta forma, porque non estaba alí?

19) Lin nun filosóficas recentes Escritura: "Toda a natureza ten calquera destino que non sexa a base do órgano e non para o desenvolvemento humano; o home é a cabeza do telúrico e do Señor da creación, onde, en relación a el toda a determinación individual é a súa. "

Aínda que se poida dicir nada aínda sobre de relacionarse coas persoas: If Not dentro de certos límites, a humanidade soporte, incluíndo a necesidade que saltóns, eirugas, etc Bosque darlle, estes inclúen. E cando da existencia humana o terreo en todos os culmina, pode-se motivo tras causal home, pero non sen unha base anterior e existentes criaturas inferiores xorden e hai, son e telo para Moitas criaturas no individuo non é útil, pero despois a conexión que ten a súa existencia coa súa familia no seu conxunto, desde a súa existencia polo contexto dela co establecido é. Sen que son ou foron, non sería pode. Pero para el foi e aínda é única excepción. O que a el, aparentemente sen sentido para el, andou de seres orgánicos, servido só para preparar a súa educación, que ademais de que, aparentemente sen fin, hai só a caída na actividade industrial, que trouxo ten.

Nada pode ser máis convincente que esa visión, na medida en que só pretende mostrar que todas as cousas terreais, e nos gusta a expandir-lo para todo o que existe en todo, que non para rematar en relación con persoas próximas ou individualmente rastreável stands, pero tamén, en xeral, a súa finalidade ou relación con el non é nada Pero untriftiger, sempre que a relación finalidade exclusiva debe ser demostrada a el, pero un relacións máis obxectivo non pode desconsiderar set contra distante.

A necesidade que os saltóns humana e facer as eirugas do bosque, por que asola o seu millo ea súa Holzungen, Tamén pode ser útil en relación aos homes, pero que está no En realidade, moi lonxe, con todo, os saltóns e eirugas dos beneficios que directamente beneficio. O propósito da relación que a existencia de tantas criaturas lonxe del e antes ten que xera-lo, é moi remota, con todo, esas

criaturas gozar das súas vidas e apreciado inmediatamente ter. Ademais, pode-se inverter a ecuación. Só unha criada Orde natural, para que o que o pobo e foi capaz de soportar, as outras criaturas poderían crear e contribuír, polo tanto, é tamén a súa existencia na relación final distantes con eles, en moitos aspectos Pero aínda máis directo.

Undisputed home usa o Piollos e pulgas máis do que ela . Utilizar O gando e ovellas muxidura e abate-lo aínda que, pero a fame, frío e Wolf No inverno, os animais mataría moito máis se o home non entretidos. Entón non se pode dicir que todo está no chan só para o Causa do home.

Pola contra, é unha ea mesma cousa mundo terreo, no que un propósito para as persoas, animais e plantas cumprir de xeito que o que a do distante propósito das relacións exteriores, sempre máis preto do outro en fins internos ou externos en relación stands, con todo, a súa todo na proporción de propósito interior é a relación entre o que está en ten.

Isto non impide que o Home, como a criatura máis versátil e máis importante terrea, tamén propósito da máis versátil e máis importante das relacións no mundo desenvolvidos e para a Terra e ensinou, e os conflitos a curto Propósito das relacións en xeral, a vantaxe, pero nada menos que a única reserva lugar. El é de todas as criaturas individuais só o elemento máis importante dun propósito ampla do enlace reino enteiro terrea.

En última análise, é posible que pode ou debe admitir que na terra, como no Natureza e do mundo en todos, non todo realmente útil é, depende da natureza da definición de barrio , Que define discutir aquí non é coa dilixencia ser ten, desde a nosa única tarefa aquí é esencial e suficiente mostrar que o que é xeralmente baixo o nome de barrio ou lugar adecuado, como un personaxe dos seres orgánicos ve e pensa por un principio ideolóxico unificado en relación todo o complexo do sistema terrestre e non menos na mesma Ten sentido, que debe ser suficiente a compilación anterior.

Pero supoña que tería en aceptar a sensación de que non todos os útiles no mundo, todo é (e, probablemente, a existencia do mal chamada en todos os útiles? Nun sentido máis restrinxido, seguramente non), proba en calquera caso, unha tendencia xeral, que non apropiado para facer

máis apropiado para o mal sempre algo mellor poñerse en contacto para facer mesmo a fonte de algo bo. Pero é aquí Non coloque a dar a estas consideracións xerais, outra consecuencia.

37), resumimos propósito terreo das relacións aspectos máis xerais, o resultado é este: como na nosa Corpo é certo no tamaño da Terra, o equilibrio ea disposición ea coordinación de todas as partes, as páxinas, os procesos coa posición e as relacións co mundo aí fóra xuntos, ela como a todo individuo de substancias e actividades, como o que xa entrou no mundo, non é só fortzuerhalten, pero tamén na A desenvolver a base do inventario anterior de tal forma a súa principal característica é que as relacións máis Canto máis o previo aviso, así como a preparación e estrutura son os mesmos máis e máis para o efecto máis fino. Supera tanto nas relacións todos eles que, como un mecanismo útil e orde en vemos, de lonxe. Ningunha enfermidade, non ameaza a súa morte Inventario, así como a existencia do noso corpo ou interrupción Decadencia; existen barreiras para o seu desenvolvemento de finas e ultrafino conxunto, a propia raza humana, a sede e principal ferramenta ese desenvolvemento aínda máis fino, non foron fixados límites. O seu primeiro moi diferente do presente, pero cando a cadea de saída organismos ligada ás relacións fundamentais están pasando por tórnanse máis estable só por enormes Entwickelungsepochen están dispostos en un ciclo definido e fenómenos periódicos e, polo tanto, non morreu, pero desde o desenvolvemento o deseño eo movemento tamén é cultivado con e animados Cambio no individuo é constantemente. Neste sentido, o sucesivamente entrar na estrutura da terra nas esferas grandes o núcleo líquido, a casca sólida, o mar ea atmosfera, son as seguintes as varias creacións de orgánico rico, a formación de vida, e os crimes dos organismos individuais que están sempre en marcha Desenvolvemento da humanidade eo seu traballo formativo e creativo de reaxuste interpretado no chan.

38) Dicimos que as criaturas orgánicas na nosa terra, que ten de si mesmo a partir dun interno . Desenvolver Isto é para ser entendido correctamente. Bota un ovo en primeiro lugar, en si, pero require a galiña para incubar e despois non en si, senón tamén esixe a galiña ou a incubadora , Ea galiña chocado aínda precisan de ar, comida e beber. Todo isto non vén de si mesmo, pero non pode non se desenvolver. Pero é certo que a criatura mozos as suxestións que teñen que actuar e de traballar para o desenvolvemento éxito non pasivamente seguir, pero nun, pero só que lle é peculiar, a través dun procedemento algo exterior prescrito por outra banda, dixo: As sustancias incluídas nunha condicional só pola súa individualidade Como procesados. O mundo está distinta agora só por mor de As súas criaturas, que en todos os aspectos máis independente de influencias externas nos seus camiños individuais desenvolveu, onde subterránea influencias externas, que as criaturas para o seu desenvolvemento aínda precisan de momentos de auto-desenvolvemento interior a Terra. Pero precisan para a súa parte da influencia externa as estrelas e no sol do particular, pero tamén co desenvolvemento, especialmente da vida orgánica nel, entón compartir a criaturas orgánicas esta necesidade.

De certa forma, pode o propio sol cunha galiña niñada gran compare que, tras o óvulo

da Terra para abaixo, porque é antes de agora está sentado sobre o ovo e vida orgánica que as razas, e para o desenvolvemento de cada galiña na terra del é indirectamente dependente, senón tamén leva o polo e unha galiña pequena niñada, que tamén conxunto, que non precisa da terra, é grande o suficiente na e ela aínda dá o ovo a súa pequena. Ademais, a terra a comezos de moito máis baixo a influencia dos seus propios, como a calor do sol desenvolvidos. (Para saber máis sobre iso, vexa o apéndice).

39) Considero as criaturas individuais, o único e mesmo o elemento terra habitan planas, eles parecen estar en construción, e vida en case iguais aos mamíferos entre si, entre as aves, os peixes-se; Pero canto máis aguçar a análise, aparecen máis claramente Diferenzas individuais para fóra. Outro personaxe fundamental, un orde espacial e temporal e outros controis asociados a diversidade de animais en cada un dos interiores e exteriores Condicións de vida, e mesmo o aparentemente todo parece diferente mesmo, e atopou diferentes, co fin de este personaxe fundamental desta orde. Cada criatura ten un sistema distinto polo cal un distinto Principio foi acollido, e este outro principio, que domina o físico, traba xuntos, aínda que aínda non preto de nós se preocupa agora principio con outra alma, ou é en si

Exactamente o mesmo coa clase de seres superiores, habitan o elemento celeste, agás que, as liñas xerais A semellanza aínda maior na peculiaridades individuais a diferenza é aínda máis profundo. Todos parecen bolas, todos son cambios no transporte da luz e da gravidade reunir todos sendeiros tortuosas a través do ceo. Só, cada un é diferente e difícil de outra forma grandes e balance e balance-se de xeito diferente en diferentes áreas; pero en cada un equilibrio de forzas diferentes e masas uns contra os outros, incluíndo unha periodicidade de ciclos, cada un é diferente volveuse contra o ceo disposición en contrario do propio.

Un (Sol) é un xigante, mentres todos os outros minúsculos ananos, sendo que un deles (Xúpiter) é un xigante en comparación todos os demais. O (Saturno) é case plana, mentres que outros (Sol, Mercurio, Lúa) case puramente esférica, a (lúa) de montañas ásperas, outras (terra) é relativamente moito máis suave, a (Mercurio) é máis denso que a Terra, outro (Saturno) 10 veces máis fina que a Terra, máis fino que a cortiza e éter en a (sol) pena de unha pesada como o chumbo, sobre o chumbo (o asteroide) outros leve como unha pluma, por unha banda (Terra, Marte), néboa, nubes, auga, xeo, e en o outro (Lúa) Trocknis perpetua e ceo claro, por unha banda (Lúa) un día de un mes, por outra (Saturno, Xúpiter), só 10 horas, por unha banda, (Mercurio) ano do noso 88 días nunha diferente (Neptuno) algúns centenares dos nosos anos, rastreando ao redor do sol, o outro rapidamente en execución, a un (Venus) en case circular Tren, a outra (Pallas) na elipse máis estirado un (Mercury) moi preto do sol, o outro (Neptuno) indizivelmente distante, case todos os sentido directo, pero algúns (lúas de Urano) caeu, case todas as órbitas son circumaural, pero algúns (o asteroide) como elos da cadea de bloqueo, un para os planetas (Mercurio) o sol é tan grande como unha roda de carro e brillante como unha fornalha en De pé o ceo, para outros (Urano, Neptuno), como un frío aínda máis Star, onde os días tremendamente brillante, escuro din aquí, algúns (Venus, Mars) cunha noite sen lúa, outros (Terra, Xúpiter, Saturno), con l, con 4, con 8 lúas, máis espido, un (Saturno),

con pneumáticos, etc E todas as diferenzas, que en moitos miles, ata millóns Quilómetros de distancia pódese observar ou inferir, como pode agora todo está preto de varios órganos distintos do mundo aparencia, quão diferente debe ser o resultado da vida orgánica outras condicións fan a vida, onde a gravidade actúa de modo distinto onde o sol está queimando tanto ou tan frío como, se así se todos os demais anual e Tagesmaß, mixagem e coherencia das substancias tan diferentes.

Tan profundo como entre os corpos celestes caída as diferenzas entre as criaturas da nosa terra non é, de feito pode non caen, porque as diferenzas entre as criaturas do Propia terra só dunha forma menor para as diferenzas da Terra outros corpos celestes contribuír. Toda a materia aínda está nun semellante Camiño xuntos, pero todos viven en condicións semellantes, en xeral a gravidade das estacións, momentos do día, luz, aire, de intercambio de auga, e compartir esas condicións máis ou menos uns ós outros. Pero o ano e os momentos do día, a gravidade, luz e aire e Resistente á auga e son todos fundamentalmente diferente entre os distintos Corpos celestes, e as mesmas condicións non caer agora uns ós outros. Cada persoa, cada animal ten moito que el mesmo particularmente as medidas de compensación a ser, e onde ten o Terra, Lúa, Venus, Xúpiter, só Don gusta? Cada planeta é tan única, como a súa posición no Mundo é un. Está por riba de todos os seres humanos e animais, o mesmo Polar Star, a posición común e significativa relación ao polo; cada estrela ten unha estrela pole diferentes, aínda que todos, pero duran só un ceo.

O sol é tan grande que, Se penso que a Terra no seu centro, todas as lúas camiño dentro do mesmo espazo sería, aínda así, no caso de que case dúas veces o diámetro haätte, como ela ten. A masa do Xúpiter con todo, a pesar de só 1/1047 supera o sol, unha vez máis a

suma de todos os demais corpos o sistema planetario considerablemente. O sol desaparecer do noso sistema, Xúpiter sería o órgano central ea terra en Movela uns 383 anos (Madler). Podería vir do sol 1407000 é o corpo do tamaño da nosa terra, compoñen Jupiter en 1414, 735 fóra do Saturn En contraste, o pequeno asteroide, tan pequenos que a súa masa era indefinido ata agora.

Nós vemos o ceo pola noite pequena lúa, que nos dá un brillo moderado; os habitantes da lúa, se hai algún visto no ceo dunha noite de diámetro máis de 3 veces na área 131/2veces disco brillante grande no ceo, a terra que o

disc- Así noite tamén 131/2 veces luces máis brillantes.

Na Terra, todos os residentes gozan de luar Noites, con todo, só os habitantes da lúa sobre a un, o lado volto para a Terra erdhelle noites para os residentes o lado oposto é a noite, ademais do ceo nocturno xa moi escuro e eles deben primeiro facer unha viaxe, se a terra luminosa fixa será vista. A terra plana iluminado Con todo, os

habitantes desta mundana lado da lúa cada noite vai entre eles, nunca, porén, a lúa non é así a metade da nosa iluminado. A terra tamén é estable nunha mesma área o ceo dunha paisaxe lunar, que varía moi lentamente e cara atrás, percorre todas as súas etapas da mesma forma, tempo e orde, como a súa, a lúa para nós.

Para nós, o sol está no medio 12 horas ao longo do horizonte e 12 horas por baixo do horizonte; preto de 354 horas na Lúa, en cambio, cando os habitantes da lúa Entón, vai un día moito máis tempo con unha noite moito máis tempo; as montañas polar da Lúa o sol nunca desaparece de todo.

Nós imos a outro organismo noso sistema planetario máis, así que mostre as diferenzas aínda máis destacados. Nós ea lúa, os veciños don, en media, o mesmo tamaño; aínda que os veciños deste lado da media lúa un pouco (Media de 4,8 "), menor, os do outro lado un pouco máis grande que, con todo, parece aos habitantes de Mercurio, o disco solar á maior distancia ao Sol máis de dúas veces, en mesmo preto o maior de tres veces maior en diámetro que nós (o afelio a un diámetro de 684/7 Min, Teño 99 von

periélio1/3 Min), ea luz do sol primeiro 5 veces, os

últimos 11 veces máis brillante que nós. A diferenza entre as estacións mudan así que a aparente Diámetro do sol case na proporción de 2 : 3, e o brillo máis que se duplicou, mentres que para nós Sol cambia tamaño e brillo moi pouco coas estacións. Mercurio, Venus parece moito máis brillante do que os nosos residentes, que debe ser suficiente, a luz dunha paisaxe e sombra para dar, ea terra como a súa lúa parece do mesmo tamaño e brillante. En Venus, o sol aparece en preto de 1/3 maior en diámetro

que a terra (entre 44 '82 "e 45 '56 "oscilando,) e do esplendor da terra 6 a 8 veces máis grande do que pode conseguir o que a Venus para nós. (De calquera planetas maiores da terra é tan grande e brillante como visto de Venus.) En Xúpiter, o Sol parece só uns 1/5 en Saturno 1/10, en Urano

1/20 tan grande en diámetro que a Terra. "A

luz dun día de Xúpiter é comparable sobre as cousas durante o eclipse solar do 16 Maio 1836, en gran parte do norte de Alemaña percibida era, e que aínda era forte o suficiente para o negocio habitual diaria non necesidade de interromper. As sombras en Júpiter están en contra moi

forte, porque son o tamaño do disco solar xuíz, será máis de 5 veces máis acentuadamente que sobre a terra. "(Mädler.)

A intensidade de iluminación en Saturno 81-101 veces máis feble que na Terra e sexa o mesmo que a pista nós 1/2 St

ter despois do ocaso. O tamaño do Sol varía entre 31/2 e

31/6 Min

A intensidade de iluminación en Urano é 334-403 veces máis feble que a nosa, eo sol só ten unha7/12 a 1

3/4 Diámetro min, é case tan brillante como unha estrela moderados Nun telescopios de tamaño moderado. Pero parece aínda considerablemente máis forte que a nosa Lúa.

Moi diferente é a visión da lúa sobre o diferentes planetas e os planetas nas lúas diferentes. Mercurio, Venus, Marte non ten lúa, que sempre noites moi escuro, Xúpiter ten catro, Saturno ata 8 lúas de Xúpiter pode, ás veces cando todos os 4 lúas aparecen simultaneamente no horizonte dun determinado lugar, pero ningún deles con máis frecuencia en todo, e aparece para as rexións polares Nunca a lúa no horizonte, o próximo parece sobre tan grande como a nosa Lúa, eo resto menores. No canto de lúas cheas eclipses parecen case puramente lunar (todas as lúas cheas do interior tres e máis da lúa exterior), así que aparece a partir do primeiro Cada 42 lúas1/2 Horas, unha escura. Mentres se ve os seus anos de Xúpiter desde 4400 eclipses lunares. Dende o primeiro Jupiter lúa aparece Xúpiter a 19 °, preto de 36 veces maior en diámetro nós como a nosa Lúa.

A duración dos días e das noites, dos anos ea lonxitude, a natureza das estacións do ano, a distinción de climas é moi diferente para o planeta diferentes. Para nós, a distinguir o verán eo inverno no sur hemisferio norte e un pouco, pero só un pouco sobre o Marte ten un hemisferio norte relativamente Verán longo, pero menos intensos e inverno ameno estéril, no hemisferio sur unha veráns curtos quente e inverno rigoroso longa20); as desigualdades dos tempos do día en Marte son moito maiores que na Terra, Xúpiter, en cambio, non existen grandes desigualdades o anual ou períodos do día.

20) Esfera do Norte: Hemisferio Sur:

Primavera 191 1 / 2 día Outono

Verán 181 Inverno

Outono de 149 03/01 Fühling

Inverno 147 Sommer.

Propios fenómenos marabillosos nin, en especial, trae fóra o anel en Saturno. Para os veciños no ecuador de Saturno, que se ergue como un gran lenzo, leste-oeste a través do cenit vai so a eles como nun ficar gran arco, de modo que é só Superficie interna de Saturno afrontando behold. Noutras áreas o anel é máis baixo no horizonte, de pé, e nin sequera a súa Spanning metade, pero ve máis do seu rostro ancho. No verán semestre de cada hemisferio do anel é acendida o día, pero pola noite nas partes do medio obscurecido pola sombra de Saturno, ea sombra cambia a súa posición en cada noite. O parte iluminada do anel axuda a iluminar a noite como unha lúa. No inverno semestre é o día do anel e de noite todo escuro, polo que fai que gran número de anos da Terra a través da escuridade constante, mentres que que o tempo de máis negra noite, a escuridade prevalece. Para cada son latitude dada en Saturno hai unha zona de estrelas fixas, para o dunha longa serie de idades é obscurecer polo anel. (Mädler.)

Pódese pensar que a luz mesmo se se trata de soles diferentes, deben sempre importa ser. Aínda que este non é o caso. Na imaxe prismáticos (espectro), O show é producido polo noso sol, cando só con certos Coidado se xerou, liñas escuras de posición fixa determinadas. En imaxes de cores, que a luz reflectida da Lúa, Venus, Marte e as nubes son, as liñas escuras mostran a mesma situación. Por suposto, é a luz do noso sol. "Por outra banda, as liñas escuras do espectro de Sirius dos doutras Castor estrelas fixas ou diferentes. Castor outras liñas móstrase como Pollux e Procyon. Amici ten este xa Fraunhofer diferenzas mencionadas son confirmadas. "(Cosmos de Humboldt III. P. 63)

40) As criaturas individuais da nosa terra non só formalmente distinguidos un do outro, pero tamén material divorciados un do outro. Aínda que todos eles dependen indirectamente polo xeneral sistema subterráneo, mais non directamente fisicamente xuntos, cada un exclúe da súa masa nunha forma particular, cada un ten a súa ciclos específicos de substancias e actividades, ser calquera Acasalamento en si mesma, coa de outros non identificables Área fin.

Estes distinción real está entre as estrelas máis completa, que entre as criaturas terrestres. O Distancia das estrelas é inmenso; eles se achegan e se afastan só en relación entre si, sen nunca entrar en contacto directo; non teñen a materia bruta, pero só a gravidade e os intangíveis éter de luz así como aglutinante mutuo; nunca substituír da materia ponderável de usar os seus circuítos puramente pechado e efectos das substancias en si mesmas, teñen as súas áreas para fins especiais.

En contraste, coñecer xente e animais e plantas pero xuntos frecuentemente en contacto uns cos outros están todos na mesma Conxunto de materiais groseiros de que son eles mesmos, tamén, tecidos, e substituír esas substancias mix mutuamente, teñen moito menos un ciclo pechado de materiais e actividades que no Terra, e as súas áreas de propósito caer uns a outros con máis recursos máis e atender de xeito que para as criaturas relacionadas mesmas circunstancias externas tamén próximo mesmo significado ter.

Podes atopar aquí un clímax claro. En mesmos poden ser varios órganos, membros, partes distintas, Pero canto máis eles se atopan e coa masa de todo o corpo fundidos entre si como persoas, canto tempo son, entón, persoas e coa masa do sistema Terra toda fundida que o corpo no mundo e coa masa de todo o mundo. Aprobación dun voto ambas as circunstancias que a diferenciación, como o que o divorcio preocupación, entón, de acordo en que o organismo mundial como un individualidades especiais cara un no outro a sentir maiores e máis rigorosas deixar que o individuo.

Pero tes que esquecer que en calquera fase transgresión individual contra a subordinación a un maior e por unha conexión máis xeral, non regra. Un Sería malo se, tanto nas diferenzas formais sexa a separación física das criaturas individuais dende outro quería ver algo absoluto. Que, despois de certas relacións especiais distingue e separa en lugar varias veces conectado a maior e máis xeral. Todas as criaturas individuais da terra son, como eles difiren na súa disposición interna ea orde como, pero a orde xeral das condicións de terreo suxeito; oferta é só casos especiais desta orde terrestre; e así son todos os corpos celestes, pero difiren por persoa como as criaturas terreais, pero todos en xeral celestial Orde suxeita a ofrecer nas súas condicións internas e externas só casos especiais deste dar orde. Que pouco a xente directamente asociado co seu propio material, pode depender tanto eles, pero pola totalidade da materia terrea e reúnense pola actividade mesmo nas relacións, eo corpo do mundo, no caso de que parecen aínda máis illado do que as persoas que aínda están a través do éter do ceo e as forzas celestiais xeral así como conectados a un pobo en xeral todo. En canto Por último, as áreas fins, xa sexa o pobo ou a unha maior sensación máis aló das estrelas tras unha certa relación de tolerar, e Demanda ligando e aínda todas as persoas en áreas finalidade xeral áreas de aplicacións do sistema terrestre e os campos para todos os fins Estrelas no ceo.

41) Con todo, a comparación do individuo e separación física entre as estrelas é máis acentuada do que aquela entre súas criaturas é, en cambio, o tráfico mesmo despois de certas Relación máis íntimos e inmediata, se non a única estrela pode facer o menor movemento para o cal todos os outros corpos celestes non reaccionou, O

enfoque certamente máis silenciosos do que os máis distantes e, a non ser que o efecto dun a outro, sen tempo de along para distancias imensuráveis; sempre que todo o ámbito dos efectos de luz e calor que outra voz, e facendo que o seu desenvolvemento mutuo que contribúen á superficie está completamente definido, se volven para o outro. En todos estes aspectos, o movemento de persoas ou animais está entre moi parecido coas estrelas. En canto pode unha externa non hai problema con iso, excepto en áreas remotas Éxitos. O que afecta un dos outros adestramentos internos, gañando entrada só pola escasa entradas externo dos ollos e ten as orellas relativamente longo e os nervios percorrer antes de actuar no cerebro de referencia eo procesamento ocorre nun momento diferente ou con andersher scooped suxestións que o maior desenvolvemento de todo o pobo depende. Pero a terra é, por así dicir sobre a súa superficie de órgano enteiro sentido e do cerebro ao mesmo tempo, ou sexa, el crea a mesma superficie en relación viva co sol eo resto do ceo sempre nova individuais sensual deseños, ds os distintos seres orgánicos, e ocorre na mesma superficie no transporte deses orgánicos Estar xuntos nunha vida común máis elevado.

42) A lei fixa na que as estrelas, os seus Creación de velocidade en relación entre si, pódese facilmente apuntar mal ser interpretada, a menos que peza coa pasividade eo legalista Forzado confundido, ás veces todo o tráfico das estrelas nesta, por así dicir partes fixas de os mesmos miradas, en parte, unha variedade de condicións mantén entre eles, así, excluídos.

43) É un erro, de feito, se pensas que un planeta camiñando na súa órbita tan pasivo como un coche parou nunha pista de carreira de cabalos. Pola contra, o planeta é o seu propio cabalo. El atravesa en si, aínda que, como un home, non, non despois ou algo executado, determinar o que actúa sobre el, e tanto como el é determinado para moverse, determinou de novo. Pero iso é verdade, ou que corre máis que a persoa xurídica, ou polo menos un aínda máis simple Legal. Aínda que as accións dos homes entre si non é puramente sen lei. Eles seguen os impulsos da súa natureza interior e exterior Seducións de leis xerais da humanidade e natureza terrestre, en xeral, pero ese é o legalista ou descapotable é máis complexa do que aquelas para as que os corpos celestes . Ir Como mira se trata de liberdade de opinión, que un segue. Agora polo menos nunha dirección ou para o outro lado Pobo libre debe chamar no seu curso de vida exterior que o planeta, a proposta, con todo, como xa acordou, esta Preponderancia da liberdade externa que as persoas teñen, para a Terra para unha preponderancia de liberdade interior, xa que o externamente libre de persoas dirixido dentro dos seus propios oídos. E aquí está o libre xogo dos seres orgánicos na Terra aínda así, entrelazados coas súas relacións co día ea noite, o verán eo inverno e as relacións celestiais en xeral, o tráfico do Organismo mundial emerxe entre si, hai tantas suxestións liberdade humana e animal en tales condicións, que non podemos dicir, o tráfico das estrelas basta con executar as conquistas da necesidade mecánica, porque en vez neste Xogo interfire coa liberdade ao esencial.

44) Nas circunstancias, o exterior do Saír movementos dos planetas tamén é moito máis diversidade, como adoitamos pensar, porque, aínda que o camiño principal de cada planeta ao redor do Don, ano tras ano segue a mesma, aínda que ventos o seu

camiño curvas sutís en cada momento e entón, dependendo dos outros planetas do un lado ou achegarse de seu sedutor. É de tren, como coa forma da Terra. A principal característica da pista é como a forma do preto da circular, elíptica, de feito, pero as vitorias principal característica, as montañas e vales da figura principal comparable ao pequeno-off e recuos que non perturben o total, o prato principal, pero con a variedade de relacións exteriores da terra tanto relacionadas, como as curvas da figura con do interior principal característica inmutable da estrada de ferro é como a única base sólida sobre a que a serpe da variable curso externo da vida na Terra se move por si mesma no Curvaturas da mesma influencia do cambio exterior Relacións da terra á súa Mitgesellen reflectida. Cada ano faise estas bobinas outra serpe, mentres o mundo está e estar é, as relacións dos planetas en relación uns ós outros non pode certamente en todo, non son de moito anos mesmo de novo Planeta nalgún momento exactamente na mesma posición para todo o demais Planetas están a tomar, que tiña antes, só preto de Pode ser o caso. Unha incomensurabilidade de condicións entre os camiños dos planetas, así como entre os ciclos de vida o individuo. Así, a vida exterior da engrenaxe planetaria tan bo indefinidamente dunha variable como a nosa.

É certo que os disturbios que afectan o planeta producir a través da súa influencia mutua son relativamente moi baixo, "Se alguén pensa órbitas planetarias da precisión marcados nun mapa soamente un exame microscópico vai amosar-nos que que a man tremía un pouco, que subscrito. "21) O Terra pode ser (visto dende o Sol) máis que nunca 40 segundos a partir dos lugares grao puramente elíptica en virtude da súa órbita Eliminar o ruído. Mentres tanto, nós lembramos, así como no sentido máis elevado, dos fenómenos máis significativos para as máis pequenas alteracións un tamaño de base principal, que nada podería impedir, os cambios en silencio, que son os principais camiños dos planetas por mutuo acordo Exposición a aprender, pero resolver un papel importante, o que Nós certamente non sabemos os detalles.

21) Dove, Meteorol. Estudos p. 123

Quizais a declaración da seguinte contribuír con algo de Leverrier, unha presentación máis detallada aquí do para ser elixibles tamaños culpa, aínda que non todos os tamaños perturbación tan pequena como a de Urano por Neptuno. Os maiores problemas xeralmente dependen de Xúpiter.

"A discrepancia foi manifestado nos últimos anos entre as posicións Urano calculada pola teoría e as posicións observadas. Foi debido a unha forte influencia mínima, como un simple a comparación será sentida. Imaxina un barco saír ao En todo o mundo, os medios para facer avanzar a data ea hora da súa retorno, e asumir que despois de atravesar o mar, nunca landfall, é con todo o día e hora anunciados cun atraso de media legua só no seu progreso. Esta é unha lixeira desvío desta orde, un

planeta descoñecido foi exercida sobre o movemento de Urano, desvío, que foi suficiente, a pesar de súa debilidade, para levar ao descubrimento de Neptuno. " (Leverrier, o Instituto en 1849. No 793. P. 84.)

Ademais, o movemento dun planeta de inicio, aínda que eles renovada ano tras ano está fóra, senón unha variable continua. A distancia do Sol, dirección, cambios de velocidade, de momento a momento. A elipse todo, en que un planeta está en execución, voltas no ceo, de xeito que o seu eixe principal (liña de apsides) sempre acepta novas direccións, que está relacionado en parte, que canto máis tempo de verán alternativamente no sur e norte A metade pases. O foco do sistema planetario, aínda que invariante respecto de todo o sistema, pero cae como o propio sol, como os planetas respecto do que se cambiar en breve o sol, logo fóra do sol, ou sexa, en todas partes excepto O sol, cando Xúpiter e Saturno entre si por menos dun cuadrante son. A lúa parece-nos, ás veces máis grande, ás veces menor que do sol. A altura do sol do mediodía foi de 2000 anos, o máis longo Días, unha anchura superior a metade do sol agora, o máis curto Días, pero moito menos (por mor do cambio periódica na inclinación da eclíptica). Agora, o día primeiro de xaneiro, a Terra está do Sol o seguinte, con todo, retirado os primeiros días de xullo, máis lonxe; Chegará un momento en que (debido á rotación da apsides), o inverso terá lugar. A elipse que describe a terra ábrese, Agora, máis e máis en forma circular (debido ao cambio periódica a excentricidade), e s.w.

45) Teña en conta que tamén, que a Terra, á vez co sol ea serie de outros planetas polos irmáns pasos cara ao ceo fortunas, que, xuntos para todo o sistema, atopado só en millóns de anos, o seu rendemento pode22); e que, circulando en torno a si, do seu eixe para novos Pola súa banda direccións, de xeito que a estrela polar no ceo unha transformación estrela , Como é o eixe xira, pero diferente, cambia todo o ceo para eles, outras estrelas do ceo cada paseo franxa de terra sobre e baixo. 25 848 anos neste rotación está rematada, tanto tempo é o gran Día da Terra e todos os días que leva nunha peza os anos de gran, o período de transición cara a unha maior centro que o propio sol.

22) A famosa Matemático Poisson cría que o ceo en área diferente podería Pezas teñen unha temperatura distinta, onde sería posible, que o noso sistema de frío pronto, logo en rexións máis quentes vir, pero hai que recoñecer que esta visión é pouco probable ten.

Agora, é plenamente recoñecida, que o noso sistema solar tan pouco como as estrelas fixas que nunca realmente está parado, só que os movementos ampla de si mesmo Estrelas fixas, polas mesmas razóns case desprezables para Parécenos, desde o que as propias estrelas, a pesar do seu tamaño inmenso parece moi pequeno para nós, por mor da súa inmensa distancia é dicir. Ata agora, preto das observacións anteriores

permiten O noso sistema solar está movendo cara cara á constelación de Hércules. Galloway recentemente determinaron o punto contra o cal se moveu cara ao sol, máis preto do seguinte xeito: A.R. = 260 ° 0,6 '± 4 ° 31,4' D = 34 ° 23,4 '± 5 ° 17,2 ', que coincide de preto cos resultados de Struve e Argelander (Philos. Transact. 1847). Aínda que é probable que o noso sol sobre o centro do noso sistema estelar, círculos, senón que é sen curvatura cara a súa relación coa tal punto pode-se especificar, Madler e conxecturas sobre a situación en xeral mesmo dos expertos en propiedade considerada como insostible.

"A estrela mostra 61 do cisne un movemento progresivo no ceo de máis de 5 seg. anualmente, de ou para que a súa movemento do sol pasa en dar a coñecer o espazo, este movemento das estrelas ou o sol ou Dous é tamén estrañas, non sei aínda Este último é o máis probable. Non é coñecido no cal dirección contra a liña de visión para a estrela ou o Movemento suceder, se cruza a liña vertical ou un ángulo de máis ou menos agudo fai con ela. Explica eles, pero pola menor movemento real polo que eles explicaron pode ser, se asumirmos o primeiro. Entón, nós sabemos que ou o movemento anual dos dous corpos non é menor pode, como unha liña que, na distancia dada da estrela (657700 / 2 = diámetro da órbita da Terra), parecen tan grandes como o seu informe anual Progresión da esfera celeste de 5 segundos: Esta liña é de 16 raios longa órbita da Terra, que, polo tanto, menor límite da relación teñen movemento anual dos dous corpos son. Durante un día é o límite de movemento de máis de un millón de millas, aproximadamente Tres veces máis que o movemento de revolución copernicana da Terra ao redor do sol. " (Bessel, populares. Orix. P. 262).

A Estrela Polar, como a estrela, que se atopa na dirección do eixe da Terra está prorrogado por uninstructed realizada por un moi estable. Só a dirección eixe da Terra para o ceo cambia gradualmente (aínda que sen cambiar a inclinación da órbita da Terra). É como un Rotunda ou os chamados Tirltanz. Pola mesma sobre si mesmos, é dicir, a súa Eixe xira, xira ao mesmo tempo, se non é perpendicular ao chan stands, o eixe funil propio. Rotación do eixe necesidades para a terra 25.848 anos para completar (ano platónico), e É, polo tanto, o movemento retrógrado dos puntos de equinocio (Impropriamente chamado precesión dos equinoccios), como

o feito de xuntos, que a tempo parcial e gradualmente ao longo dunha outra o ceo é visible en cada horizonte. Estrelas que están actualmente só para o horizonte dun determinado lugar na Terra para recadar recursos, ser tras a conclusión do ano platónico, a 47 ° enriba crealo, mentres que outros, que agora se levantan a este importe, desaparecer no horizonte.

"O vello ten sexo aumento no extremo norte gloriosa fotos Southern Star, que, moito tempo invisíbel, pode voltar só despois de miles de anos. Canopus foi o tempo de Colón para Toledo (39 ° 54'NB) totalmente 1 ° 20 'por baixo do horizonte, agora está case tanto alén do horizonte de Cádiz. Para Berlín e do norte Ancho de todas as estrelas do Cruceiro do Sur, como BDEs e un centauro, máis e máis comprendida na eliminación, en tanto que As Nubes de Magallanes achegando lentamente das nosas latitudes. Canopus é no milenio pasado, na súa maior norte Abordaxe era, e é agora, pero moi lentamente, porque súa proximidade co Polo sur da eclíptica, ao sur máis e máis. A cruz comezou en 521/2° N. Como ser invisible, J. 2900

antes da nosa era, xa que este Constelación, de acordo coa Galle, anteriormente situada en máis de 10 ° de elevación o reo. Como no horizonte dos nosos países bálticos desapareceu en Exipto xa estaba medio milenio, o gran Pirámide de Queóps. "(Cosmos de Humboldt II, 332)

Ademais da gran rotación eixe da Terra a longo prazo, que é o ano platónico, incluso unha pequena rotación do mesmo no curto período de preto de 18 anos 71/2 No canto de

meses, chamado nutación, no mesmo período dentro do cal a órbita lunar, a mesma posición para o ecuador de novo recibe.

A rotación do eixo da Terra non é debe ser confundido co eixe de rotación da órbita da Terra.

46) Con todo, o tráfico humano a través ponderável e poderes imponderável, aire, luz, substancias líquidas e sólidas ensinou, é para o noso coñecemento, as estrelas, excepto para o tráfico só pola gravidade do tráfico a través da luz e Relacionadas coa calor aberto. Este tráfico non é tan sinxelo superficialmente, aparece nos como é, si, en múltiples Modificacións. O mar reflicte a luz das estrelas como unha tremenda Espello convexo, el rompe a atmosfera como unha lente enorme, as nubes e campos nevados están espallados branco, o verde dos bosques, Campos de flores de cores e corte-o en cores. A luz é cada vez capaz de moitas modificacións (creo que de refracción reflexión, Difracción de extendido, polarización, interferencia, absorción), no gran teñen un significado diferente para a terra pode, xa que o noso Ollos

traizoados. É pacífico pode ser entre o que a luz do corpo mundo nós e os corpos celestes se o que significa, en xeral, só exercicio comparación parcial, iso significará moito máis que eles nós, porque só entre eles, o medio de todo o tráfico entre nós é só parcial.

47) Realizar sen opcións aquí tamén queren realmente nos afectan aínda, e despois volver, entón pode a cuestión de se o Constelacións no semáforo da nosa lingua é algo análogo ás ofertas salientar que a xente na lingua da imaxe sen son os obxectos espello nel e el trae a comprensión. Pero é en si mesmo perfectamente concebível que a mesma cousa para nós seres terreos obtense por vibracións sonoras, para maior é obtida con vibracións de luz. Como a superficie dun Cambios en só un puntos orbe, cambiar as súas efecto de perspectiva de alí, fronte á superficie da estrela, porque todo o un feixe de luz a partir de aí toda esta área propágase. Imos agora só as plantas, animais e seres humanos ser os órganos cos que a terra algúns dos outros corpos celestes sentido, pero mentres todos se senten un pouco só, podería tamén, probabelmente, o mundo é unha relación de sentir o que senten e polo presente ten sentido, dende o que poden sentir algo individualmente. Sen embargo, cobre máis tarde.

48) Todos os homes e os animais, as plantas son sendo, mortal mortal, tanto como podemos logo da súa corporalidade pode xulgar. Fe, e ousamos dicir, ata o final pode dar unha confianza alén da tumba, os ollos poden non é, e non estamos destruído coa morte do noso anterior Existencia, non podemos gardar en morte. Estamos visiblemente de volta para a terra da que habemos ter.

Pero mentres nós cambiamos, como a terra e desenvolvido segue e segue e é un ser inmortal e todas as estrelas son alí con ela. Esperamos que unha vez para ir ao ceo, para a nosa vida eterna ter, precisan non só de esperanza e non só a andar, ela tivo que ir para o ceo, nunha orde eterna de Cousas, a destrución non ameaza tanto como el mesmo.

E se, como algúns suxiren, porén, ordenar a están á fronte do ceo, que xa existe, unha conversión, que podería non ser doutra forma que o planeta tras millóns de anos un despois do outro afundiu ao seu sol, a partir da ela naceu 23), Así como nós, un por un outros disipando de volta para a terra de onde nacemos. Non obstante, se aínda persisten mesmo tras a esencia interior de esperanza no que nos a facer, como deben as estrelas menos espero que cando volver a casa? Así que tampouco sería a destrución da orde, pero só o destino dunha transición ordenada.

23) Cf isto supón unha Resistencia da hipótese do éter comprensión en relación ao apéndice.

"Se vemos que todas as cousas desta terra nun período moi curto na maior parte da súa existencia é dependente do que e eles desaparecen, polo menos deste xeito, nunca volver; a cada inverno que vén destrúe a estrutura dos nosos xardíns e flores; Mentres moitas familias, e mesmo

razas enteiras de animais ata seu último vestixio desta terra desaparecer, aínda que os mozos e pasar nacións dominantes do mundo ante os nosos ollos, como Imaxes de un xogo de sombras, e mergullo para dentro da noite eterna; se todo o que nos rodea é varrido inexorablemente á cadea o tempo, así que facemos as costas estremeceu a partir desas imaxes da morte e os nosos ollos se viron cara arriba, nas rexións máis elevadas para polo menos onde atopar confort e seguridade para o futuro. Nós atopar tranquilizar-nos a crer que, aínda así, se nós e nosos descendentes hai moito afundido volta ao po son, de onde foron tomadas, polo menos nesta terra e que eles permanecen estirados bóveda do ceo, e que aínda permanece o mesmo sol ea mesma lúa, cuxa luz nós Apreciamos tantas veces na vida, polo menos aínda iluminan nosos túmulos vontade. "(Gehler en Littrow Mosto. Espazo de Arte. S. 1484)

Algúns máis reflexións sobre a duración do Mundo ver o apéndice.

IV A cuestión da alma.

Con isto, sería porque o corpo ou o material Condicións da Terra vistas comparativamente cos nosos. A alma non era considerada, si somos toda a terra a través en todas as direccións, sen atopar alma. Podería realmente ter a reputación da alma estaba falta. Pero chamar estamos de volta, que nos outros que a nosa propia alma non pode nin ver. Entón agora comeza a primeira pregunta, se nós non vivimos na mesma, o que podemos ver, o sinal da alma invisible é capaz de ser visto.

Pero o que vimos? Para suma-lo de novo un breve resumo.

A terra é tan en forma e substancia, en fins e as relacións de efecto para o conxunto uniformemente activado no individuo Peculiaridade no círculo final, en si mesmo, outras criaturas semellantes pero non idénticas relativamente independente que confronta, e co-determinación baixo a excitación por un Mundo exterior desenrolar-se de si mesmo, unha inesgotable Diversidade, en parte legalmente recorrentes, ás veces imprevisível efectos da nova riqueza na súa propia Creatividade e dá a luz, pola coerción externa a través dun xogo de liberdade interior evolucionando, cambiando o individuo, a criatura todo durando como o noso corpo. Ou mellor, non é só así, pero indescriptible máis, todo o que é enteiro, que o noso corpo é só un elo, todos os permanente, que o noso corpo soamente de paso, que se comporta como un todo Árbore de cada volta, un emaranhado complexo de nós individual para para proporcionar un órgano permanente para un pequenos órganos efémero.

Se o mundo en todo isto non somos só iguais stands, pero ofrécenos, unirse a nós en mapas, de nós e ten en si mesma, polo que, tanto como nós xa feito sobre o corporal Intelectual ten que pechar, a cuestión non vai lembrar que un personaxe

independente, alma auto-existente que atopamos na Terra, pero o que sinto a falta dela, de xeito que non estamos en un eminente Grao como para atopala para nós.

A miña alma non está aínda en forma e contido, unidos propósito e efecto abrangue todo o territorio vinculado ao peculiaridade individual ao final, na circular, semellante, pero non é así a mesma natureza independentemente, o que confronta, e co-determinación baixo excitación por un mundo externo de si mesmo despregamento, un inesgotable Diversidade, en parte legalmente recorrentes, ás veces imprevisível efectos da nova riqueza na súa propia creatividade e dá a luz, cambio do individuo, sendo o conxunto consistente?

Agora o corpo é como un espello ou expresión, shell ou órgano, produto ou convencer, ou transporte asento, irmán ou Servo da alma ou considerado todo iso xunto, pode con todo soamente en virtude soamente daquelas condicións esenciais da alma correspondentes combinados, relacionados, como os que expresaron o mesmo abspiegelnden Propiedades. E atopamos en tan excelente a outro órgano ou Graos, ata máis que os nosos sentidos, debemos tamén máis aínda, ten que crer nun sentido aínda maior dunha alma nel, ou a ponte está rota entre fe e coñecemento en todos; porque de que outra forma que estamos dalgún xeito polo visible o invisible de novo, o Pode pechar máis baixo outra vez maior cando estes son Conclusión é negado?

Non debemos de forma explícita, unha súa expresión debe recoñecer o que temos sempre ? Recoñecer Se non a aparencia física externa indirectamente pode servir, ao interior de auto-aparición dunha alma de adiviñar , Como sería posible a todos, algúns dos outros Sabendo almas, porque cada un só aparecen directamente como unha alma pode, e só neste aspecto auto-alma. Despois, hai para cada só a súa propia alma. Pero recoñecemos a expresión física a alma ao noso carón, por que non a alma de nós, o maior só con maior expresión, mentres que na veciñanza mesmo, coma nós se presentar. Agora, pode haber máis familiar para nós, por suposto, o Recoñecer veciño por só un espello do noso propio rostro ver, pero non debemos elevar na medida en que Para detectar máis elevados, polo que non podemos mesmos trens, onde recoñecemos o veciño, pola visión allround por longos novo atopou só no sentido máis elevado para el? En sentido moito maior con todo, dúbidas de que queremos máis da nosa propia alma que a el, porque cando aparecen contra el, realmente dubido teriamos non por si mesmos, e realmente debería dúbida, se non a súa alma, pero a garantía da nosa einschlösse. Porque, así como o noso corpo pode existir só no seu, polo que a nosa alma está só na súa.

Se un espírito superior, non auto-consciente en forma humana ou animal e ambiente, e, polo tanto, tamén non tendenciosa o hábito da mente en só un humano ou animal No formulario de procura e decoración, e mirou para baixo as condicións a terra no seu conxunto comparados cos das persoas individuais e animais para ela cando viu como as persoas e os animais realmente só en concepto tales miserentos, fugaz, temporal, transitoria, a partir de substancias a terra xuntos en breve coagular, logo desaparecer dentro dela de novo, sen eles fixeron ningún orzamento, ningunha hora en todo sería seres capaces, fronte de dirección a ela, mil adicións, excepto busca que a Terra ten en si mesmo, e contra a terra como un tan grande, poderoso algo,

independentemente de pé sobre o Todo, todos os cambios do, animal, vexetal elemental, humana, Auto-sustentábel a vida, toda unilateralmente da mesma conexión, unha e outra vez e libre de dar a luz, eo mesmo quenda que engole, constantemente continuou sostendo e evolucionando cada vez máis altos; Gustaríame saber a verdade, como debe ser coa idea, os empregados como relativamente unilateral Fragmentos dun premio de espírito máis independente, ou un maior sentido como todos eles ligando, ligando, apoiando, cambiando, todo eterna. El probablemente sería realmente nisto, por el en todos os soamente os máis elevados de auto-relacionadas Alma dun maior nivel de independencia que, polo tanto, Corpo sería capaz de recoñecer, coma nós, á súa vez, menor unilateral Natureza, relacionadas con nós só o nivel máis baixo de independencia, coa nosa total unilateralmente dese complementarias sendo Recoñécense como almas afíns nos corpos son inclinados.

Pódese argumentar, por suposto alguén que probar el non pode facelo só o máis recente distinguíveis Degradación gradual do mundo, persoas, animais, e logo de novo o máis elevado, Máis xeral, Deus, son seres independentes, pero todo sobre Seres humanos e animais, entre os que, baixo Deus, só a mediación non independentes dous. Pero non sería nosos propios ollos, nin oídos prioridade de execución? O que pode parecer a nós como os ollos poden ver, o que en nós escoitar, como o oído? Elementos individuais certamente están alí. Nós son aínda independente destes elementos e aínda son como eses membros; entón por que non a Terra máis que nós, os á súa vez, ten conexións con. En que sentido é auto- Tamén suma-se, lévanos, en vez paga a pena ver en nós mesmos, en ascenso que diminuíu. E que este tamén está no ascendente sobre nós para fóra a terra é a terra revela a través de todo o que atopamos nel. E só na medida en que a Terra, pero aínda moito maior que no sentido -Se a nós coas orellas dos nosos ollos, pode ser tanto non é así comparar. Pero na medida en que se pode comparar, que na terra, non un a menos só de ollar para as formas pode, pola contra, ela presenta todos os personaxes máis un.

Se alguén esixe a liberdade para a alma? Pero é imposible a terra pode ter menos liberdade do que nós, non só a liberdade cada individuo, pero tamén todos reino libre para o que nós Pode aceptar a historia humana, é unha presa, como Nós sempre andamos de liberdade como queremos. A acción de todo o mundo libre é un interior que a nosa, pero iso só amosa a súa maior liberdade. Somos nas nosas accións que chamamos de libre pero moito máis influenciado por circunstancias externas, en parte, parcialmente mitbehindert, a liberdade, pero é unha acción moito máis a partir dun principio interior, que sexa, que (en opinión de outros grandes A antítese da liberdade contra a necesidade) non é suficiente para a liberdade pode deter definido. Todo agora, o que determinada a partir do chan fóra chan e impide que un, incluso para a súa autodeterminación interna (Ver Kap.III). E canto máis imprevisible, por unha razón, a necesidade de proporcionar axeitadamente explicables por nós do interior Historia da humanidade, mesmo de toda a terra, como a historia interna un ser humano. Quen pode incluso as persoas que producen o Calcular terra como un acto necesario? Así que nós aplicamos o imprevisible como un sinal de liberdade, é tamén a este respecto sobre a terra nós.

Ou sería mellor, o aspecto libre circulación, o que falta na terra? Pero como podería para tal unha animación do interior a ser esencial, xa que mesmo nós só un menor, moitas veces falta ao pé, por A animación en si movementos esencialmente a nivel interno. Non co exterior Movemento do brazo, pero con impulsos internos do cerebro depende da idea xuntos, o que move o brazo, e cantos pensamentos van para dentro, sen tan sequera ser entregado aos movementos externos. O brazo, perna pode ser preso ou eliminado, a idea aínda é tan bo como antes, cando só os impulsos interiores do cerebro esencial aínda ir primeiro, e vacilar, el expandir, ou quere pola contra, se vacila, eles vacilan con. Externamente, a libre circulación do brazo e perna, pero só poden esixir desde entón, onde un brazo e unha perna en si ten compensar con fins ambientais para alcanzar, como facemos, pero non é así coa terra co mesmo Fins non debe ser alcanzada por medios externos, xa que nós mesmos como un medio en si, senón que tamén tamén necesitaba de fóra, recibe como un agasallo celestial. Aquí entran as consideracións anteriores, senón que a única vantaxe como unha desvantaxe debido á terra contra nós. Porque non ver como todo o noso exterior só cos movementos libres da nosa carencia e viés relacionado? Ou, ás veces de Lust en xogo os movementos para fóra non depende de xeito pero xunto con unha facilidade que enteiramente no noso exterior Necesidade e unilateral e calculado e, a continuación, por suposto, tamén xogos na choiva e rápida a través do xogo a necesidade de recibirá un xogo que é mesmo para unha terra interior? Entón eles non morrer de fame aínda para que non poderían tamén como un para fóra coma nós temos. O propio home pode, despois de Con máis do que sobre a necesidade de exterior e elévase o xogo sensual, o movemento máis cara ao exterior . Recede ¿Que é esta relación de humanas cultivadas sobre os salvaxes. Isto está constantemente en busca da guerra e comprender que o que necesita, e como se comporta con rabia Na súa danza, pero tamén se senta, non se as forzas necesidade del como a calma na esteira e fuma seu cachimbo, el fai iso ao día. O humanas cultivadas aliviada-se dunha porción do exterior actividades gratuítas para animais carga e proxecto, e finalmente ata a súa Máquinas, ea súa danza é educada e silenciosamente, só dentro do axita variada nel que no salvaxes simple e mesmo rudo que no Animais que voraustut-lo tanto en movementos externos. Pero tamén no persoas cultas do labrego e traballador traballa máis externa como o rei filósofo, con todo, estes internamente xa que logo máis e mentres a multitude de plebeos súas propias pernas para andar, o traballo debe facer un esforzo, pode que o oficial é a cabalo, deixando levados, o comandante deixou atrás mesmo aparentemente sen sentido adiante, cando os exércitos loitando. Traballa polo menos exteriormente e máis dentro. Non debemos poñer en texto, o que externamente e interiormente libre circulación significa para ti? En particular, a nosa máis alta máis libre para realizar actividades intelectuais en todos os só para puramente a partir de movementos internos, canto máis recuados no noso pensamento, sempre a imaxinación creativa está activa en nós, o máis todo repousa membros externos do xogo. Quen quere argumentan, con todo, ou podería probar que, o que a xente como un estado temporal concentración de recollida e mental ocorre, non o natural Condición en todos os altos e superiores en máis concentrada Podería ser criaturas? Destinado a seres máis altos en todos os lugares imitar só as máis baixas, mentres que no que pertence aos humildes, imitar, pero non o máis

elevado nos seus estados máis baixos o patrón é xeralmente o máis alto?

Unha cousa: Cantos animais, porque eu non quero partir falar coas plantas, cuxa alma pode ser posta en dúbida, ao final, son con moita firmeza e só incentivar súas partes contra a outra. Como pode entón un a terra que non é novo, pero só legal correndo para manter ben esa lei está morta, aínda as súas partes, os seres vivos uns contra os outros indizivelmente libre move, como fan os animais teimosos? Claro que estas son só moi animais inferiores que se sentan firmemente. Pero os animais, pero con alma. Quen se atreve para dubidar diso? E que a máis alta co menor tocar de lado certas sostén que sabemos máis Pero por que estes animais son seguras? Porque para eles é o que precisan. E móvese pola mesma razón a Terra é só despois de un fixo Legalidade da sala. Calquera desviación desta sería, en Condicións establecidas, o que non pode ter del. O seu proceso de vida interior é fixada sobre a legalidade do exterior, así cobra como o sólido destes animais no seu stand, pero que só unha leis fixas, non un estado fixo, é como así moi superiores aos doutros animais.

Así, mesmo despois de tan grande dissimilaridade un pode que certas páxinas de toda a terra coa xente, e eles aínda maior do que é, o que pode coidar de nós cando pero só esta dessemelhança maior altura e abundancia, non unha falta de que a alma de expresar as súas Necesidades do sistema indica? O noso mundo non ten exactamente semellante ao para demostrar que teñen algúns, individual, independente Alma coma nós, e tan distinto para probar que un nivel máis alto da individualidade e da independencia ten, xa que non é absoluto aquí, excepto en Deus. Todos Dissemelhança do pobo ea terra co ser e actuar é precisamente o feito de que o Erdleib o corpo humano en tecidos, tricô, Fins ademais, pero non sobre construídas, outras estrelas, senón que individuo está construído á beira do corpo humano como o corpo humano. É Pero o corpo como debería ser a alma, mentres que o corpo copia impresa ou espello do alma ten que aplicar?

Despois de que todos os sinais exteriores do Do chan para descubrir que é unha alma sendo un sentido aínda máis grande que nós, que temos que deixar-nos coñece-los cando eles un pé fronte a nós pura esencia, sería iso agora porque xa o único xeito de curar a alma de natureza oposta. Pero porque nós mesmos para as partes, os membros pertencen á terra, colócase nos Con todo, iso no estado, ata un pouco máis que externa Carácter da súa alma, pero realmente algo da súa propia alma inmediatamente entender o feito de que en nós mesmos; recibida, ou o momento, o que é a nosa alma dela. E por algo da súa alma para compartir, compartimos algunhas das súas conciencias, converténdose os moi a alma, o seu curso completo, así como podemos Accionistas teñen tan pouco da súa alma, así como nós tampouco o corpo ten a terra.

Por suposto, sempre que as persoas, animais e plantas aplica-se só como algo externo á terra e follas, súas almas poden só en relación ao exterior Para a Terra, o sistema da Terra, o pensamento, e como os corpos sen a Banda de todo o sistema aparecen como algo Airborne, tamén debe a alma aparecer así. Pero, se todas as consideracións anteriores mostran teñen, que os nosos corpos realmente partes, órganos, membros da terra, sistema terrestre en si, son aínda máis ligado a el e ao feito de están vinculados, como as partes e membros do noso corpo, polo que son tamén necesario para as nosas

almas e animación da terra, segundo a mesma vinculados, como a sede da alma só pode ser para o corpo xuíz a quen ela pertence. Agora podemos claro o espiritual Vínculo que une todas as almas na Terra, non só entende como directamente como o elo físico que une todos os seus corpos, porque sería, entón, mesmo o espírito de toda a terra, que representa, pero podemos e debemos dar a física Lazos ver a expresión do espiritual, xa que non temos outro medio un vínculo espiritual que supera-nos a ver, pero non obstante no noso corpo son eles mesmos un exemplo que tal expresión, Ao noso lado o que o fin tan lexítimo como sexa posible o mesmo fai.

Aínda que isto por si só, que a terra circunspecto As persoas irían soportar, non seguir ou que auto-comprensión, incluso intelixente do que eles. Unha reunión persoas intelixentes moitas veces é un tolo, un lago con moitos peixes se sente no seu conxunto, non tanto como calquera único peixe para si, as condicións absolutamente nada. E a terra podería, para a consideración de toda esta podería ser máis estúpido do que todos os homes e animais sobre el ou mesmo non sentir nada. Certamente, cando as persoas e animais nel tamén foron lanzados xuntos como unha montaxe fóra de persoas que están só despois de un ou outro externo Puntos de referencia se unen e se dispersan novo ben, ou como Os peixes nos tanques, non só porque a Asemblea, a lagoa, pero só a terra propia para o individuo, a auto-asociados, insoluble Duración, e toda a Asemblea, nin o pobo nin o Produciu o vaso de peixes. Pero todos os pobos e todas as reunións o pobo e todos os tanques de peixes e todos son convenientes na Conexión do sistema terrestre de crecer como máis axeitado e está indivisibilidad contacto. Queremos comparar a Terra neste temos que comparalo cunha montaxe, o orgánico mesmo se desenvolve a partir de si mesmo, como, e aínda relacionado, coma eles. Tal asemblea é a montaxe dos nosos ollos, oídos cerebro e os nervios e todo o que está nos nosos corpos. Estamos sempre debido a esa comparación, só que no caso de Terra é sempre un corpo no sentido máis elevado, por mor da nosa propia entra nela. O noso corpo, é dicir, a alma do noso corpo sabe Agora todo o que é xa coñecido por el, e máis de É un activo de calquera dos seus detalles, entón toda a terra, sabe o que o seu pobo e peixes, e máis que os activos de todos os individuo se atopa.

Ademais, un feito foi sempre o máis razón atopou un lazo común de espíritos terrestres nun maior Espírito para recoñecer o máis profundo canto máis lle ollar, e iso tamén foi Espírito, como nós o levamos ata o momento, é máis en nome do que a cousa despois, foi só porque non é suficiente profundidade. Pero ten o nome válido sobre a posible materia clara. A partir dun espírito de humanidade de falar tornouse tan familiar, por un espírito de Falando persoas. Si que non pensa algo con el. Sería -Se a ser mindlessly crer, non mente sobre si mesmo recoñecer, ea fragmentación do pobo contra o sentido común antes da visión superior non existen máis. E non proban mil Lazos do Estado, a relixión, a ciencia, a vida social, que A humanidade é verdadeiramente espiritual Linked? Pero é que por si só e só? Non se antes a relación sistema no que toda a terra, as formas humanas coas que a Persoas relacionadas coa humanidade? Todos os medios de relacións humanas acceso, pero tamén sobre as persoas e xeralmente son só Posta en marcha do camiño terrestre relacionados a si mesmo infundado. Mesmo as persoas e nacións que trafican coa outra As persoas

viven e permanecen pobos illados, a través desta conexión aínda amarre en todo. O que máis, pero amarrou ao resto Humanidade, como o contexto xeral do terreo? O mesmo Contexto, pero tamén é máis do que a humanidade, tamén son todos os animais e plantas, e máis que todos os animais e plantas. Así tamén as almas de todos os animais e plantas na maior Mente e ir con algo máis que todas as almas individuais, algo sobre todas as almas individuais, como a relación dos corpos na Terra eo terreo é tamén algo sobre todos os corpos diferentes. Non sería estraño dabondo, porque as nosas mentes son tantos momentos inclúe varios tipos e graos, un espírito de Debemos incluír só momentos dun mesmo tipo e da orde, só as mentes humanas? Non é que o quão baixo a organización unha solitaria?

Se alguén mira para un xogo de xadrez, parece xa que preto o espírito de xadrez ou incluso só as figuras só os oficiais, pero non en toda a composición os números e do consello? O que os números sen a tarxeta cos seus campos? E o que a xente quere dicir, sen a terra coas súas Campos? Xogar xadrez é, naturalmente, a mente de ninguén do Xogo o discurso, o xogo de xadrez xoga-se; limitada a nosa mente inventou o xogo de xadrez e xogar con el como con algo externo; Pero non pode ser doutra forma co espírito ea mente para dentro xogos as propias figuras que viven na terra, cuxo partido é o Deus vivo creou, inventa o xogo e non meramente exterior xoga coma nós. É, polo tanto, non pode ser doutra forma, pois as mesmas condicións inmediatamente dispoñible dentro do enlace aquí, como hai de Somos feitos externamente vía nosa interioridade. Só a vontade e debe ser diferente, que, con todo, a xogar ao xadrez Sabemos só que porque basicamente só o espírito de xadrez Temos que coñecer a terra para si e os seus personaxes, xa que ten o espírito da cousa en si mesmo.

Alguén pode preguntar: Como é posible que todo o material, corpóreo, que se usa para o transporte de persoas, De son, fonte, ligazón estradas etc espírito co espírito, Intelectual de mente para mente, e así por diante Mapa un xogo nun maior Espírito pode comunicarse? Non debe e non as cousas materiais Interromper o tráfico como as pantasmas facer? Con todo, certas que constrúe. Como é posible que? Non en todos, en caso afirmativo, como é pensar a maioría, se todo sobre o O home tamén é morta sen alma, pero moi simplemente, se os pertence aos seres vivos enteiros, porque tamén vai co-patrocinadores Mitvermittler ea súa propiedade intelectual e está facendo. Como o noso Corpos a través da natureza física, entón os nosos espíritos por eles Espirituais en uso este conxunto en relación, e entre eles Tipo de relación espiritual con outro tipo de relación biolóxica empregar na mesma. Se non, estamos no ollo e orella de material Ferrocarrís no conxunto de relacións, e soamente se estes coches para o noso xeneral Pertencen ao corpo cun seres espirituais universais, ficar cara- e sensacións auditivas en relacións espirituais. E como a nós alcanza, é só o casulo continuación do xa forma parte de nós. Desta forma todo está claro, comprensible por todos os colindantes Con todo, na forma ordinaria, para tomar a cousa, unha dificultade mentiras, só ignorar o hábito de só superar a inconsistencia follas, un salto é unha gabia self-made. Porque, se, pero unha vez un medio de intercurso espiritual da humanidade debe recoñecer recursos materiais, así como os recursos materiais para efectivamente-la, no caso de que só inspiran terminou entre as

partes do mundo ligado, contribuír nin sequera na súa mente? Como pode incluso un espírito de humanidade están ligadas por medios que só un Externamente, o espírito?

Mentres un espírito de humanidade, como adoita pensa que pode moi ben existir como aínda, entón pode existir só, para á noción insostible que se pode ter un espírito, para espera, aínda que tamén as nocións máis insostíbel auxiliares son necesarios. Máis sobre iso máis tarde. De momento non é tanto coma nós nós un espírito de terra temos que pensar, especialmente porque só iso temos que pensar un regalo, só que non facer nada A característica básica pode pensar que sería sen o espírito. E non, se el non sabe a orde en un, o que en particular é coñecido del. A continuación, houbo moitos espíritos pero non un, entón pegados-lo con unha palabra, e ía afundir na materia.

Déuselle un gran círculo, e no gran número de pequenos. Cada pequeno grupo tiña un contido mental, está nun e conclúe, por que sabe. Pero por do gran círculo, inclúe todos os pequenos círculos, inclúe Tamén a alma de todo o contido nun pequeno círculo e para abaixo. Contra o gran círculo é cuberto ningún dos pequenos, pero sempre que todos os Grandes partes de si mesmos, son, polo tanto, da orde de Contidos sei, pero cada pequena é selado do outro pequenos, ningún deles sabe directamente sobre o outro contido, e os grandes é novo pechado a outros grandes, pode ser o maior todos incluídos nun círculo. Os círculos pequenos somos nós, o gran círculo é a terra, o maior Deus.

Por iso ten todas as trampas da alma a terra, e para o interior tamén. O que nos fóra É un sinal da alma, vemos que aumentou, e toda a nosa alma pertence a ela inmediatamente, por así dicir, nos dá unha mostra directa súa alma. Os sinais externos poderiamos dúbida , Non pode, pero se tivésemos só unha cunca baleira na fronte de nós, o propias almas, imos probar que realmente é a alma nel, a alma podería deixar en dúbida se non é só un anaquiño da alma ou almas de fragmentación é que temos aquí, o Tamén mostran sinais exteriores da cruz sobre nós, Nós inbegreifende maior ligazón.

Ao considerar esta acomodación por medio de dúas nos volvemos a nosa tarefa, a existencia dunha alma na terra, de feito, moito proveito na tarefa de alma para probar para a planta. A planta é tan próximo e por baixo de nós, só nós, agás que podemos entender directamente ningún fragmento da súa alma, só porque cada alma só para si mesmo en proporción directa entendendo é. Só ver os termos e condicións materiais era antes, porque agora aínda non fora visto ata que punto eles mostran unha razoable conexión existencia a satisfacción da alma ou podería preguntar, pero canto mellor o fixo aparecer para nós debe, se nós tamén sentir os efectos directamente sobre a substancia da alma podería demostrar na planta, tanto máis se este en varios puntos, o mesmo acontecería. O externo Sinal de unidade sería a unidade interna, pero sempre ten suxerir. Neste caso favorable, estamos Pero nós a Terra. Como todos nós pertencemos á Terra en si, iso esixe non e analoxías distantes atraídos para probar que a terra ten alma, un pertencente a cada un a súa propia alma como a súa directamente recoñecer non só ser o noso único contido do curso. O que Estaba só e solitario, co Erdleibe monstruosa? Pero agora Analoxías son as máis simples e desexos do

corazón, que necesario, polo menos en outras persoas, animais en breve, máis recoñecer ou menos semellantes almas coma nós. Nós somos os mesmos tan seguro coma o noso. Polo tanto, hai certamente no mundo espiritual tamén nin calquera de nós para fóra. Agora é só para mostrar que estas almas non son tan fragmentado como o entendemos normalmente e iso está feito considerando-se, primeiro, que consideramos ten, que os seus corpos e procesos corporais non se lasca son, como adoitamos concibilo-lo, a natureza física sobre nós Pero debemos tamén como unha expresión do espírito máis aló de nós servir, en segundo lugar, considerar como as nosas mentes individuais para ti pero soamente o carácter unilateral do oso, o nunha banda espírito xeral chamadas, así como todo nese enlace Terrea é claramente expresa, en terceiro lugar, polo futuro considerará como facer o gran salto entre Deus, Todos os controis, e as pantasmas, como o noso, só o menor Flocos de dominar a materia, razoablemente intermediarios para buscar máis. Forma, pero o corpo do ceo bólas de tales entre os nosos corpos e entre todos de concibir o mundo, comprender o que todo pertence a Deus, non debemos inclinado ser para forxar e mental pasos intermedios nel. Isto pode pero sen etapas intermediarios dun enfraquecido, pero só contra nós ser aumentado individualidade e independencia, xa que todos o que ao final mira para o seu mando, neste sentido.

Como agora, despois de todas as plantas por algúns semellanzas primas, como bloque de células compostas, nutrición, Modo de reprodución, a semellanza da Terra coa xente, ofrecer iso só podemos atopar indicios de que Alma dun determinado lado é máis próximo ao noso que a alma de Terra. E como non podía ela, ela é o noso veciño da Terra, Con todo, ningún de nós son veciños para a terra, os seus veciños só en O ceo ten. En canto ao carácter xeral, a terra permanece sempre a alma moita vantaxe nas plantas, incluso para nós mesmos, legalmente . Considerar No exterior coa xente en todo o que calquera Sinal de nós ten.

Cando a xente Animais e plantas na Terra son veciños, así é o home maior veciño preferido, e é de novo lonxe de certos cuadrantes máis preto da Terra que a planta, como o veciño palabra sempre realmente non é a relación entre o Superior e Inferior axuste, só en comparación co máis alto aínda son veciños.

Por suposto, esconden, non nós, que o vantaxes obxectivas para a detección dunha alma na terra por desvantaxes subxectiva da nosa receptividade para el no camiño stand, son compensados. Como era, a unha alma para as plantas crer, só precisaba de reunir a idea de contraen, cada un dos cales foi leve e cómodo, unha alma planta parece si como un neno débil contra unha alma humana; mira con indulxencia para abaixo para un, entón probablemente pesa como as bonecas acabado de nacer, agora Pero é importante para expandir a idea pola forza, todas as condicións interpretada dunha nova escala grande, que cae o espírito, a até entón firmemente atado, duro, un monstro entendeuse a nós, temos que ollar para o ollo, porque tememos a e pecha os ollos e despois di que probablemente preferiría que ela non estaba alí, home non quere ver, porque, e sacode con nós, fai así que preferimos chamar, tivemos que trasfega-lo. Pódese ver mellor coraxosamente, se atoparía, si, non é o monstro, o que

nós pensamos, é a nosa vella agradable e ao mesmo tempo novo para sempre florece nai, que pesa a nós mesmos, pero con medo Non recoñece-los.

Que as plantas poderían ser animado, todos tiñan probablemente xa pensou en si, ou polo menos penso niso. Todos os mesmos, se era verdade que había un xogo gracioso, incluso un par de razóns para desprazarse, o que de feito toda a crenza en si mesmo? Hai unha contradición que vai duro en carne e óso, de longo alcance todo na área, todo o mundo pensa que todo o edificio ruiu so onde anteriormente vivían neglixentemente, aínda que sexa mostrado que de feito só un novo soporte para o soporte do que debe estar para todos os tempos, establécese por, e só o momento da erección diapositivas todo o edificio. O detén o intento sacrílego, o ridículo outros, como é doado caramba, aínda rindo como moito máis fácil.

Por iso non vai fallar agora, con todo, que moitos, que da flor sinxela, como admitiu a alma simple, porque hai tan pouco Este esforzo foi necesario na propia alma, a terra, miles de floración, Nada pode ser de admitir a shunning esforzo mental antes, O innegábel. Por suposto, onde ningún gasto, sempre que ningún beneficio.

Anteriormente tal suposición xeral de que as plantas sen alma, se enforcar moito coa crenza popular de que tamén a terra sen alma, xuntos. As plantas son, como son tamén individualmente compórtanse como, ao mesmo tempo tan unido, tan nunha única peza coa terra, que o que mantén a el, tamén debe aplicala las. Alma contraste vai para o chan, tamén se move necesario da súa nas plantas, como viceversa, cando as plantas teñen alma, as mostras da alma da propia terra vén aumentando, a evidencia dun alma universal e centro da terra para crecer máis xuntos. Por medio soulful con eles, por así dicir, toda a circunferencia da Terra, aumenta a demanda dun centro xeral de conexión do alma ilustración máis clara.

Un recente Filósofo natural expresa-se nunha fonte que doutra forma con pracer e lin e instrución do seguinte xeito sobre o tema de, incluíndo algunhas das miñas observacións serán verstattet, polo tanto, non Eu estaba tendo tantos problemas e coidados na miña escrita anterior sobre razóns demandado, con trazos leves poucos da súa pena de novo estenderse parecer. Unha visión ocasional do punto de vista xeral, da filosofía de hoxe contra a expansión da alma consciente Seres humanos e os animais poden chegar a ser tan relutantes gusta para facelo.

"A planta xa ten unha vida individual e independente. Todos da súa estrutura pertencemos uns ós outros, interna e externamente. Non externa, potencias estranxeiras están aí, que por unha combinación fortuita as plantas

producen, mais de dentro, polos seus propios internos Enerxía comprada e eles dividiron os seus corpos. Con esta enerxía interior iso tamén ocorre con relación á natureza inorgánica. É continuamente Los con este mercado; tira da auga, aire, terra seus alimentos e transforma-lo en formas vexetais. A pesar desta eu interior é mais que a planta aínda coa Terra intergrown. Enraizada no chan como o neno no seo da Nai - ela se esforzo para atender o aire ea luz, non levanta libre para unha conclusión completa, fóra de si, é, polo tanto, sen alma, sen sentimento, un burro, inocente, desculpe- e triste vida que soaba moito a terra, cando A planta en si é, polo tanto, do curso periódicas do ano dun xeito completamente distinto do que o animal afectado, é a vida Ano, o brotamento, floración, frutificación terra e morrer. "

Pido Agora contra esta: En primeiro lugar, por que despois a alma pregunta menos válido, que a planta interna con auto-acción da natureza inorgánica confronta individualmente, como que exteriormente eles parecen medrar no chan e xustificado creceu, pero en realidade, só na mesma. Si facelo se funde non coa terra, por así dicir, é só poñer dentro del, e el mostra só unha diferenza relativa de persoas cuxo único realmente están o chan no anexo, e non tan alto coa cabeza baixa para pode subir como a árbore co seu parte superior. No caso de que subida en negra no chan non é para a alma As plantas son, pero se a agrupación no chan cara abaixo no outro lado verdade? Paréceme, tanto lóxica e destaca-se debido á implicación real sobre. Por suposto, só un partido, non o outro para Vista condición. Si, pois de acordo coa importancia da conexión está ligado á terra, que o home que non importa o que responsable no chan que é sempre un pé nunha delas pode liberar-se, pero inspirou moito maior que bolboreta e Paxaros que soben máis alto e ser libre, podería, entón, ser só un ser cuxa alma é especialmente e só cun pé losringt das amarras do inconsciente, sen nunca máis para saír, excepto talvez por medio de globos, mais a terra Tería a súa separación completa de outros corpos celestes posición na escala da animación suprema, con todo, só debe ser o apego a ela, o que fai a planta sen alma. O Resposta é: hai outras razóns que as persoas altamente motivados, deixe a terra non aparecen animados, non vén só no apego a ela en. Pero por que son tan pouco Chan por unha banda e virar só para

a planta? Como isto completamente, que os corais, ostras través da sustancia mesmo terreo, no canto dun Castings e do río, conectado coa masa sólida da Terra, é soldada son, con todo, a planta é moito máis vibrante raíces no chan, unidades e continúe indo e pode explotar pedras e rochas sobe moi por comida? Despois, o autor do coro e Manteña por ostras sen sentir como as plantas, quere manterse fiel. Non vai porque as ostras e corais parentesco moito cos outros, mesmo agora como animación, pero doutro xeito concedida Os animais teñen, pero ilumina só con isto, que nada deste recurso pode significar para a pregunta. Se filosóficamente é a razón dos principios xerais, eles tamén deben moi ben ser universal.

E deixe Unha vez que temos a terra é realmente sen alma e morto, a íntima conexión para facer sen alma, pero non o proceso de vida individual media de alma, sentimento, porque esa é a conclusión , Souben entón, coidadosamente preparado, nin todos os animais en todos os o home por enriba de todo, ser aínda máis sen alma, sen sentir como as plantas? Porque os animais son menos sobre inseparavelmente coa Terra como as plantas crecen xuntos, pero non máis, máis versátil, Aínda que non coa empresa, pero con toda a terra (consulta Chapter II)? Pode Mais, se a folga dos últimos menor que o anterior, xa que a conexión que ver co sen alma sen alma? Canto máis os lazos que nos unen devorar os mortos, canto máis se involucrou na morte continuación o seu pensamento. A planta pode de feito que as súas raíces que os fan que a sistemas terrestres relacionados, non estirar moito, por así dicir só coa pequena mancha de mato, na que ela se levanta, o animal pero con todo o espazo a través do cal se move, a terra que lle foi concedida, desde o que el deseña no aire e comida, porque, mentres el non vén dentro dun fío de cabelo máis da terra fóra como a planta permanece como un inseparable, soamente ser desprazadas, máis puntos de contacto co terreo cambiando, pero ata agora máis cos seus mortos e proceso fusión peza versátil da terra, que ten un individuo suficiente a través do seu proceso de vida, as súas accións, do mundo exterior diferentes, pero iso debe nin sequera despois do argumento para o individuo Alma, sentimento, o que significa, como tamén adquire a fábrica. E tamén a planta empurra súas pezas só dunha posición fixa cara diante e os puntos de contacto cos cambios terrestres. Hai só

sobre Diferenza. O animal se afasta totalmente, con todo, segundo varios Páxinas dun principio para dentro, para acadar o obxectivo, a planta segue stand, pero tamén a planta drives diante da súa posición fixa dentro dunha Principio, en todas as follas, flores, subindo e abaixo está facendo ben para acadar o obxectivo, pero con inspirado estímulos externos, pero tamén nos anos animal. De novo nada como diferenzas relativas, pero quere facelo un absoluto: Os animais parecen ser unha alma propia, para o ben do animal e construído de xeito que é proposital, no plantar nada, eles só queren outra semella que os animais, así como algo nel por mor da e porque eles construíron para intencionada, pero é só só externo Ser aparente. Con todos os sinais de conveniencia interna que ha só superficialmente considerado axeitado.

A fábrica, el di, non suscita a liberdade de facer unha conclusión independente por si só, e que debe falar coa animación, pero pero agora, cando os animais tanto no propio recheo Riddance da terra, aínda pode Losesein deitado no chan, de que o Primeiro en todo, o último non, de lonxe, universalmente, se non está en circuíto pechado ou centralizado Sistema nervioso pode ser, ambos os cales tampouco son animais innumerables pezas de teatro, que pode entón ser modificado, pero doutra forma, así como no anutenção e individual comparación dun proceso vivo a terra, que tamén recibiu as plantas da obxección de que a páxina só é empuxado, pero no caso de que non teñen de animación individuais para enténdese a planta, nin podería significar para os animais.

Enraizado no chan como o embrión no útero da nai para a planta de Esforzo-se para o aire ea luz. Pero eu creo que o embrión é en Ventre da nai, en vez de cortar a luz eo aire, como que tiña a intención de coñece-los, pero o sentimento xurdiu de inmediato, como el mesmo en luz e aire a través de paso, entón eu penso así, se a planta da semente brota no chan para o aire ea luz, e mesmo cando a florecer de novo nunha vida máis leve quebra podería ser, logo da analoxía de erupción Sensación de pensar na planta. Se este é o dobre da rompendo, dobres a planta ao tráfico sol e do aire con só unha dobre explosión media de inconsciencia? Se o proceso inconsciente de vida Non canso de todo, esgotar-se en xogos de baleiro? Pero agora Ademais, o embrión non está enraizada nun sen alma, pero unha nai alma sería despois a mesma analoxía, despois do cal o Aplica ás unidades como inanimados, en contradición

co chan con base do argumento en si, para soster a animación, ou a inferencia ocorre que, cando fundido con consciente o inconsciente pode ser un embrión inconsciente cun pai consciente, O inverso sería tan bo que sexa posible, unha conciencia Planta con chan inconsciente. Cando camiñar a través das analoxías, o miña escrita toma de pequeno porte oitava dun punto de vista filosófico, Tales expresións poden ser traídos á analoxía, con todo, só o contrario ou pode explicar a evidencia do que a súa intención é, e cando non debe contradicir-se, só no noso favor ela falar? Pero a semellanza física das raíces sólidas devora todas as outras consideracións e análises, xa que esta segue curso entre o embrión e vexetais. Pero que as raíces do festival Mapa no chan pode ser interpretada de forma diferente, mesmo cando o Sentido de participación na inhumanas da terra, eu creo en Nanni (P. 56), mesmo sen ter en conta para a alma da terra, como se mostra necesita.

Por suposto todo o argumento cae en todo, se a terra se vivo animación, en vez de morto. A continuación, el só podería preguntarse que o que axuda a planta, quizais dependente na animación xeral da terra rosa, como unha peza de chan ou dunha onda é non sentir nada por si mesmo, pero só no seu conxunto para construír un ser sencientes, así como pezas dos nosos ósos axudar e os fluxos de sangue no noso corpo animado. Pero por mor da obxección incluso a comparación do individuo da planta ao solo recoñece, temos, polo tanto, todo o que necesitamos tamén ser un individuo Animación para poder aceptar o mesmo.

Estes argumentos está en contra o espírito das plantas realizada nunha revista popular argumentou que o autor debe, polo tanto, probablemente sexa particularmente evidente máis e parecía estar deitado na man. Agora, sen dúbida, que na súa filosofía educativa polo autor tamén aínda está conectado con visións filosóficas máis profundas do mesmo, A cita aquí non é o todo, e así non pode negar, pero non pode culpar-nos se estamos agora, pero prefiren que tales cousas o máis sinxelo, máis natural, por suposto, só un pouco máis cauteloso que contar con modos de razoamento filosófico Xustificacións que tal argumento como o máis intelixible e impresionante a froita ten? Unha vez que é un home de espírito, da é debido pode, de feito, a razón que eles non son

convincentes non, só depende dunha profunda Untriftigkeit; pero debe certamente se aplica a un ben, e é verdaderamente non é peor do que atopou en todas partes, mentres que o indiscutible Condición da Terra para matar a morte para abaixo todo o que vai con el parece e non como o home, o que naturalmente a súa vida aínda mellor que a súa última consecuencia, porque senón el perdeu a mesma morte faría.

Onde é que cando menos, a inhumana filosófica da planta, tales como a terra? A partir de Ver o seguinte motivo: A idea é só para comezar gradualmente a partir do inconsciente Xestione o proceso mecánico natural de conciencia losringen e, finalmente, bater nas persoas na auto-consciente mente; porque ten unha natureza mecánica mortos e, a continuación, un morto, é dicir, proceso de vida sen alma como un paso para a investigación. Logo deste visión filosófica é, entón, construída a natureza, coloca-los en orde; lado onde non, non o é verdade? Todo o texto anterior non é un exemplo e como fai iso? E chega a conclusións e contradicións como o anterior. Non sería mellor, con todo, a visión e viceversa para a construción da natureza? Eles probablemente tamén en consideracións como o noso. Aínda que a filosófica, ela non fai, polo menos, no silencio; Pero en que principios? Todo menos segundo: de acordo con esta conscientemente para manter en natureza, menos que a xente de fóra, Eu digo externamente, é semellante, e agora vai por suposto dicindo que eles non van para o pobo vén coa conciencia, porque a terra e xente de fora do mundo parece moi diferente, e non moi fondo entre o pobo é, porque as plantas son externamente moi diferente del de novo; e unha vez que ninguén na terra ou a Consciencia plantas mira, mira só como o beneficio ou a confirmación da visión a través da experiencia, con todo, a experiencia certamente vai máis aló e di: que ninguén de calquera alma, a conciencia ve, salvo calquera na que el ve a si mesmo. En realidade, o punto de vista só pode ser a partir desa Continuando a semellanza palpable, o exterior a través Condicións de repouso, e este feito media grown deseñado ser, porque só eles poden atopa-se despois. De tal a posteriori ten bastante inconsciente a priori este filosófica Visión básica da natureza e do espírito fixo, o que naturalmente non Só agora en vigor, pero é agora amplamente prevalente. Desde o punto de contexto maior, máis teolóxico, que é nós, en Curso da propia natureza, a

cada paso máis así que ofrece, dependendo máis arriba, máis estaban dentro da visión da tira, pero só a partir do punto ou puntos de vista en relación ao ofrecidas que aquí a aparencia exterior de todo o natureza, non só por nós, en nós, aínda aparecendo Buscar Espírito ser, pode, entón, por suposto as implicacións desta Visión básica de calquera cousa que vén á luz porque non se dan só xurdiu. Ou o que podería ser real para a banda, que é entre nós toda a información completa todos os terreos Terra, entre as rexións orgánicos e inorgánicos en un maior Organización da terra, entre todos as diversas áreas de coñecemento en unha conciencia máis elevada e abriu aínda máis abrir é, en palabras distintas, como unha banda? Con este curso está conectado todo, pero a sombra do espello ou imaxe da profundidade da carne di para quitar a afundir a carne. Todo vai para abaixo en palabras e Trocadilho dunha idea que está fóra da natureza fan que é, ninguén dende o medio da natureza, a ninguén alén deles sabe cando nós dispersados a nosa conciencia late nado; de xeito que explica substituído, escondendo todo sos, tan exhausto Se o poder da natureza e dealcoholized o espírito da natureza, colocando así un Deus da natureza, a natureza da natureza de Deus, de xeito que a fai a A ignorancia como un profesor de conciencia, o home saber Deus ea súa arrogancia ao rei, é unha pálida, da mesmo sabendo nada de pantasma, no canto do Deus vivo Espírito, que ignora a idea no reino da morte e da natureza aínda é un dos seu mandato Lémbrase nos Deus se acorda, ou incluso inconsciente, ata que presaxio. Un néboa húmido que se estableceu sobre a natureza, onde a luz filosófica un aspecto ampla, eo sol en si é obscurecer. A luz da conciencia sobre o ser humano durchzuleuchten non pode, e transforma o progreso da investigación científica nun círculo tolo, ou sería transformado, se o científico pola aparición de que a luz é realmente tentador fixo. Pero, aínda que aínda vai baixo a mesma nube, eles van con un paso crítico e ser examinado man, e unha vez cando a néboa suave, entón son máis facilmente, para que un maior Luz que é vista como saber interpretar, como o cego estaba operando o que a distancia, podes aprender a interpretar o que estaba só no Sentín preto. Entón vai saber como tantos que Parecen ser capaces de seguir así por moito tempo.

Último é todos os herdados de Hegel. Como se adoita dicir, de Hegel? Non foi o punto de vista a morte da

terra e da vida vexetal morto hai moito tempo o punto de vista común? Si, máis que a visión común é nos renace baixo a forma de filosofía, pero por desgraza agora sen todos os Remedy súas consecuencias, que por sorte aínda común polas súas propias incoherencias ter. Estas inconsistências de común Vista, con todo, son as consecuencias das nosas propias.

De certa forma compórtase como parece min, a nosa visión de que a propia terra para ser a alma principal explica todo e transformar as nosas vidas en torno a eles deixa dependendo da vista ordinaria, que reverteu recoñece na alma humana, o personaxe principal e todo o que acontece na Terra pode xirar en torno a el, como a visión do mundo de Copérnico, que os planetas, os fillos pequenos do sol, en torno ao sol pode converter a Ptolomeo, que o gran A Sun pode ser volto para a prole pequena, a terra.

É certo, a visión de Ptolomeo é nos achega a medida que cada personaxe é en todos os próximos, -Sentir o centro de todo isto, e ten algunhas Milenio e, inicialmente, proveer desgana amargo á idea para facer o gran paso para impoñer a partir da periferia Complicación, en que a nosa realidade é tendenciosa, a claridade e certa Permitiu que o centro desta realidade. Porque non todo parecía para operar nesta etapa, a aparición de perder o seu poder; ordenar e regular o que pasou sobre as nosas cabezas, a solidificar, que con firmeza e seguridade baixo os nosos pés, foi a balance, para conectar? Quen non podía dar ben, que deteñen o golpe? O total O ceo parecía tan vello para caer a cabeza sobre os saltos. E aínda, tras a etapa conseguiu, o home converteuse en indíxenas para a nova posición todo o sistema mundial é fermosa, claro, ordenada, arredondada en si e fundou, razoable, decente antes de nós. Non só a orde temporal, incluíndo os motivos para a orde temporal nun celestial, e non só as regras que ligan o tempo, unha vínculo eterno das normas son coñecidas, eo ollo comeza a estrela para atopar, antes viu.

Así mesmo, nos volvemos para o igualmente gran non menos dubidosa aparecendo todo, non menos aparentemente o tráfico Paso non traen a alma do foco terreo máis en nós, pero na terra, como buscar a Deus de todo, ou para Pola contra, as do sistema que forma a Terra con nós en un, como de feito, a gravidade do sistema solar non está realmente no Secretada planeta imaxinario para buscar sol, pero o sistema que ela forma co planeta nun só.

Tamén pode ocorrer que, coma nós na vida cotiá, o sol aínda creo que vai ao redor da Terra, incluídos os seres humanos ea terra na vida cotiá ou tradicional Relación pode pensar. Onde só é obvio, Este concepto é sempre o mellor camiño, simplemente porque o máis próximo ser. Pero doutra banda, en que as alegacións sobre as necesidades do día e ir dende os puntos superiores das necesidades de moitos días deben ser satisfeitas no contexto.

Debe non a continuación se usan aquí, o que dixo de Copérnico ten?

"Por riba de todo, Debemos lembrar que Copérnico non só

científica Autoridades entrou cara a cara, pero tamén a crenza de que santificados pola Igrexa en todas partes coa mente e o método de representación de todos o individuo foi deformado. Foi non é simplemente escribir unha nova hipótese astronómica, pero foi unha loita coas limitacións do pensamento actual en todo. Como hai que, polo tanto, ser sorprendido cos ataques, tiven que aprender o sistema de Copérnico de todas as partes. Aínda Melanchthon, o xeralmente conciliador, escribiu que, cando as noticias do novo mundo comezou a se espallar vista máis xeral, a un Amigo, que nos debe mover as autoridades, tan malo e suprimir opinión impíos, por todos os medios dispoñibles para ". (Schaller, letras, p. 385 f.)

A observación se impón prima en curso nosa pregunta de novo, como coa cuestión da alma vexetativa, para, que a terra, pero non en todo o sistema nervioso equipados de forma semellante non executar toda a berros de comer, e outros tales ten e como nós e os animais, no cal externa bruta Manipular, resumimos a alma pode, con todo, queremos dicir só un tipo especial de barco para leva-los e non impide que había tamén aqueles buques sen tirantes.

Debo de novo amosar en detalles como Eu fixen na miña escrita anterior, que, a existencia Tales características, con todo, a existencia dun ser humano ou animal Pode revelar a alma, a súa ausencia tamén só nada máis que a ausencia unha alma humana e animal pode probar, pero non a ausencia unha alma en todo, nin sequera un baixo, deixe unha superior? E quen vai estar no punto de vista limitado quero crer que en todo o mundo só humano e podería dar alma animal? Pero aínda hai outro tipo, son aínda é notablemente maior almas especie como humana e animal, debe ter formas diferentes tipos e superior e os medios para o mesmo tipo, é unha expresión externa, que os Agora o mesmo característica só para as almas humanas e animais son. E nós queremos mirar para esas almas, non se aplica a eles, tales buscar recursos especiais, pero segundo xeral, os pasando o que sen ter en conta todas as características humanas e animais alma humana e animal para a propia alma, fai que o propia esencia da alma están relacionados, non pensamos en falta podería, sen a acción do alma no corpo conscientes da súa tiña que negar natureza máis íntima. Semellantes, non son a existencia dun sistema nervioso da facilidade humana e animal pero en caracteres xerais, como o mencionado, que agora dan toda a terra nun sentido máis elevado do que se vingar.

Por suposto, o anatomista e fisiologista quere un reactivo único para a existencia palpable ten unha alma. Como químico, a existencia ou ausencia de ferro nun líquido a aparición ou non aparición dunha cor azul, con produtos químicos Tratamento de líquido recoñece, sería como o anatomista e Fisiologista, a existencia ou non existencia dunha alma tan facilmente no show ou non aparición de filamentos brancos co tratamento anatómicas recoñecido corpo de coñecemento, como se o corpo ea alma no corpo no corpo sería a mesma, e onde os fíos non máis ver ou xa

non pode asumir por analoxía, como visto e sospeitosos Tamén non alma. Pero non ten unha experiencia para cada un sobre o reino animal alén dos nervios necesidade da alma algúns poden dar unha proba, xa que incluso a súa existencia dentro do reino animal para moitas criaturas inferiores máis que dubidosa non é unha experiencia en todo o que a alma sempre en algún lugar e dalgunha forma pode ver, ningún tan ben pode estar nalgún lugar e de algunha maneira eles negan pode. Si, non é en calquera lugar a ser obxecto de busca, ou para negar, porque o seu territorio é o corpo, onde alma tamén noutros Corpos que na súa propia toma, porque prestou a suposición Non aprendeu nada diso, e en que podería experimentar baséanse, se esta hipótese, el a continuación, define os límites? Hai só un novo presuposto, unha suposición de costume, pero confundiu hábito e experiencia.

Si, sabemos que o sistema nervioso tras súa materia, forma, e, ademais fainos aínda así axeitado para Servizos son para a alma ía atopar, na medida en que realmente é o que pode só pagar nervio da alma, tería estamos certos, a súa ausencia e identificar a alma, pero agora é desaparecidos nos enteiramente o que os nervios threadlike eo cerebro uncentered que tan grande importancia para a nosa propia alma, aínda hai moito misterio para nós, de feito incomprensible; como podemos ser unha condición necesaria da alma neles ver, porque non podemos sequera comprender o quão lonxe están un tal son para o noso? E cando loitamos para comprende-lo, Sempre saír: son os únicos nos que, con todo, experimentalmente, porque ningunha conclusión podería ensinar, os clave xeral Relacións que fornecen ligazóns no físico, como nós realmente característica para manter a alma da existencia, pero isto pode puntos esenciais sen proteína-como fíos e coágulos do cerebro ocorren porque queremos pedir para a existencia da alma como aínda? Que é non o corpo a través da alma pola cinta, pero a alma do corpo Tie malla.

Eu uso Nanni, nesta ocasión, un pouco, pero tamén para que o noso presentar as súas observacións non é irrelevante.

En Nanni (P. 38) Eu dixen: Se alguén pode dar sen cordas, tons de frauta, que pode dar un violín con cordas só, non hai obstáculo para a cren que unha planta pode dar sen sentir nervioso, que un animal pode ser só cos nervios, para o que obxectiva de excitación, pode aplicarse igualmente ben pola formación da sensación subjetiva, é para os que non outra lóxica que o outro. Agora quere Lembro que unha confirmación do mesmo no reino animal poden atopa-se, que eu aínda non era tempo de dar un tiro. Máis cedo críase que, se os pólipos, infusórios e algúns vermes intestinais sinto que este depende da existencia de nervios, simplemente non teñen coñecido por ser atopado. Agora, segundo estudos recentes por Dujardin e Ecker, probablemente está moi convencido de que xeralmente realmente non teñen nervios, porque non teñen músculos; tanto porque hai sempre xuntos. Eles tomaron

nervios e músculos só un ou malla de tecido contrátil rupícolas, a función conecta-se nervios e músculos. Si, é o Konnex dos nervios e músculos en todas as partes que logo, que mesmo con monstros humanos Músculos e nervios dun membro perdido é sempre a mesma. Aquí podes ver claramente, como con calquera outro que o normal Organización avión sen sentirse nervioso é posible. Ou Agora nós preferimos negar a sensación de pólipos e infusórios? Isto vai non: unha é a conclusión, aínda que non o raciocinio . Cambios Tamén o que é un tecido contrátil, poden agora sentir; simplemente nada. Pero eu creo que se ve unha visión máis elevada maior extensión. Se hai seres, o único medio de nervios, e outros que poden sentir-se de novo só por un tecido contrátil, non vai chegar a todos os esenciais para nerviosas, se tecido contrátil, pero de algo común a ambos os axentes, desde Pero se non sabemos o que é iso, el tamén pode un gran Cantidade doutros fondos para ser malo, o tecido contrátil do nervio e tan diferentes ou parecer distinto do que teñen entre si.

Agora, con todo, aínda faltan, de feito, non a Terra Unha vez que un sistema nervioso, sen carne, sen sangue, non correndo, berrando, Comer, fai todo o pobo e os seus animais vingarse. Só que os cerebros individuais de homes e Animais de todo o formulario de novo non un cerebro humano ou animal, Non perna toda de volta nunha perna non, os votos en todo o novo formar unha soa voz, etc Pero para nós nas fibras nerviosas unha vez ao longo dunha fibra nerviosa? Non, non fan máis dun cerebro ou Sistema nervioso, unha orde complexa de moitas fibras nerviosas, o que no contexto de todo o corpo outra ben distinta é maior principio xeral de actuación, está nun sentido máis elevado do que algúns todos individuais propias fibras nerviosas. Agora, como son tamén os cerebros humanos no contexto de toda a área terrestre lixeiramente ben diferente dun cerebro un pouco maior e máis xeral principio Actuar, máis significativo, que en calquera sentido máis elevado Algúns individuais cerebros humanos. Forma, pero tamén a unha imaxe anterior para deixar de intervir aquí, as letras individuais ou palabras que nós ou escribir para expresar, unha vez máis non unha letra ou unha palabra pero nun sentido moito maior de expresión, moito maior Importante que a carta, ten a palabra. Se non, é co O seu sentido, que habita a combinación dos nosos cerebros, agás que Lemos algúns maior significado que non pode, porque, en vez mesmo entrar nel.

Que a masa total do cerebro, que na Terra non existe unha masa única e compacta conectada formas, pero en xogos, ds é o individuo humano e cerebro animal, , Dividido e cada un deles está equipado coa súa órganos dos sentidos especiais ten o seu significado moi importante teleológica, que agora é só sobre todo obxectivo esencial outras en vez de un ser cortado da terra para facelo. Cada lote é capaz de forma tal que é máis cara ao centro accións bondadoso e proxecto-las a facer máis

apto, e á libre circulación dos nosos cerebros para vir no seu auxilio. Tiña todos os cerebros nun anaco de terra, todos os ollos nun ou dous ollos deben estar unidos e firmemente ligadas por nervios a Todos parecen moi como un home, a terra tería moito menos impresións abstrusas e variado espera, e moito menos con actitude de liberdade interior pode, como é o caso agora. Cando nós pero debemos pensar que a liberdade dos nosos propios pensamentos cunha liberdade de movemento correspondente está relacionado co noso cerebro, para que poidamos ter un maior tipo de liberdade espiritual da quadrilha soto, pero non vinculados a liberdade solteiras que o cerebro enteiro ser movida contra o outro. Iso aconteceu non só a libre circulación ser nos nosos cerebros, pero o noso cerebro, mesmo na libre circulación levou preto dun todo máis grande da terra, e os incentivos mentir en gran parte na interacción destes cerebros, que se dedican a eles mesmos.

Outra razón teleológica do desmembramento o cerebro ou os órganos sensoriais da terra para conter, en lotes procura de tal forma que a forma de cada violación inofensivo é para o conxunto.

Estas son as mesmas razóns que nós tomamos unha Ollos, oídos, cerebro e os ollos de dous datos dar unha correcta mobilidade. Só que, cando a terra prevaleceu durante escala moito maior para un sentido moito maior ter. Pero se olharmos sobre con dous ollos, pensamos con dúas metades do cerebro Un a non ser que se nós só manter un ollo, un cerebro ten? Por que supoñer que na terra?

"Basicamente, (Eu li nas Escrituras un naturalista completo) é si, o cerebro ea espinal medula de moitos individuos, só por Fibras nerviosas no conxunto central órganos de conexión, porque se un sapo, por exemplo, a liña transversal divide en tres partes, para entrar en cada única actividade antes que a eficacia dun Central dartum Organo irrefutábel. Pero, por suposto, as tres pezas non executado baixo a movementos harmoniosos, non, aínda así, cando, no canto de compartir o sapo en varios anacos, só na medula espiñal en varios puntos cortes anteriores. - Terá, polo tanto, a asumir, que o cerebro ea medula espiñal composto de varios órganos centrais, para cada un dos cales de forma independente e con un certo grao de o resto da súa actividade específica prevendo que Pero todos estes órganos centrais a través do enlace de fibra, o que os une chegar a ser un órgano central dun poder superior. "(hemodinâmica Popular P. 395)

Por que debería O que vale para as distintas partes do cerebro, e non en aínda máis grande Potencia dos cerebros distintos son mesmo? No canto de conexións de fibra Temos todas as conexións, que medían o tráfico humano, desde o que é de feito para que transmiten relacións espirituais

súa conciencia inmediata por suposto, só na maior Espírito pode caer. A conexión se realiza só pola maior outros medios que non a menor.

Paréceme que ás veces na propia Contradición vén. Cando eu digo: o cerebro é o órgano principal da Alma no home, e cada pensamento é apoiado por un movemento no cerebro; Dise que preto de elevar a mente moi elevado sobre o asunto: Como pode a liberdade de pensamento sobre os carrís, o que tirou no cerebro son atendidas, como se ve nada, pero fixo dunha vez por todas fibras en determinado local. Por outra banda, unha pregunta se algunha alma unha terra que eu atribúen, onde un semellante, pero eles están fortemente presos no órgano Eu gusto do cerebro, e perdeu, porque a xente libremente entre si correndo por aí non son unidos, como as fibras do cerebro, o Expresión da banda unificación das súas almas, se ten tanto mal. Nas rúas do cerebro, pero son tan libres canto aos movementos as rúas dun país pode atopa-se tan ben establecida, e como homes libres, entre o individuo e mover uns contra os outros, eles aínda están no conxunto dos seus sistemas, o seu desenvolvemento e da interacción súas actividades para se ligan tan bo como o que dalgunha forma pode estar a suceder no noso cerebro.

Quizais esteamos mal no feito de que nós coidadosamente entrelazadas no desenvolvemento do noso cerebro como unha expresión ou condición que conecta a unidade de noso punto de vista da conciencia, xa que mais só os de alta, pero sempre subordinada a toda a terra permanente Desenvolvemento da nosa mente para expresar ou comunicar actos. Sería nada sobre el para, como a unidade do noso espírito no sentimento ou consciencia leiblicherseits para causar ou contribuír, de xeito que non requiren coidado ou institucións implicadas. Os infusórios, o pólipo, o verme, o insecto se sentir na súa máis simple construción das súas materias primas espalladas ou falta de centros nerviosos, o que senten unha vez máis, por suposto así como a determinación da mesma opinión que nós, pero eles non se senten tan alto, imperio, intrincado e desenvolveuse como nós, a súa unidade de alma Non está dividido en múltiples tal, a través de e sobre cada outra cruz, ser momentos tipo reflexivo e reflexionar individualmente e relacións como o noso. Todo o mundo sen institucións especiais na unidade da conciencia divina conectado, a unidade ou ligazón de conciencia é de todo unha xeral, no conxunto Natural contexto feito, atado divina, en que contexto Luz e aire, lume e auga, coas súas forzas intervalo de referencia, tan ben recibido como todos orgánicos, e por iso nin nervio nin unha conexión nerviosa necesaria. Deberiamos ter un en natureza Deus omnipresente e onisciente negar, negar, o que non é en si resume nunha esfera de auto-consciente, e tamén no noso corpo non se separa os ósos, e non o musculares individuais, e non o de fibras nerviosas individuais en si, que é mais de tal esfera. A cuestión non é tan en todas partes, Como a onde a conciencia cesa e non vén en calquera lugar distinguir, o consciente eo inconsciente, fundamentalmente e esencialmente, porque no contexto, todo contribúe a facer consciente, pero esfera superior e inferior de conciencia e de outros a diverxer, e que exterior esferas inferiores de conciencia e por medio deste osos parece estraña, pero para el dunha maior Para vincular esfera da conciencia.

Así, pode agora, polo menos, entre o noso cerebro as fibras nerviosas están falta,

aínda entre os ganglios do insecto . Entenden Non está ligando para a propia conciencia necesario, a natureza xeral desta interrelación xa está aí só. Sería, por suposto, só o contexto máis xeral da natureza, aquí a existiría, sería só o divino máis común Conciencia, que estableceu a conexión dos nosos espíritos; Pero xa que o sistema subterráneo, en que os nosos cerebros se combinan, os outros organismos mundiais cada aspecto dun individuo contra destaca como o noso corpo, o noso asociado nas fibras nerviosas, outros organismos terrestres, así tamén o espírito con que o noso Pantasmas enlace, a outros espíritos celestes aínda máis individual ser comparados. O alto nivel de desenvolvemento, con todo, que os nosos espíritos ganancia en canto a participación dos seus cerebros, por suposto o alto espírito de un significado aínda maior para o seu corpo, un emaranhado Con todo, todos estes cerebros por outros medios que cerebro e nervios masa contén.

Un di: Pero canto máis fina esforzo interior Construción foi necesaria nos nosos sentidos e os nosos cerebros, só a máis simple das nosas percepcións sensoriais, e despois da transición pensamento racional para xustificar leiblicherseits, e aínda que a inserción só de materias primas inorgánicas entre nós e os outros organismos do chan para unha moito máis elevada espiritualmente dotados Seres que, como somos nós mesmos?

Agora, por suposto, a non-orgánicos para nós, excepto Máis non podería ser un espiritual ou superior ao Tipo de chan, como o orgánico está en nós, lona tan pouco entre as figuras e as cores dunha pintura de un bit mental pode ser máis significativo que os números por si mesmos; Pero hai outra conexión co un polo outro, unha conexión que, como sabemos, non por casualidade, solto e Prima, pero no chan orixinal do reino terreo esixe, intimamente e despois todas as relacións e é totalmente práctico. Garda nós só aparencia distinta das dos inorgánicos orgánicos e decide ir cara atrás aqueles visión degradante da última, que é tan familiar para nós, por desgraza, así como a posible non-orgánicos interromper o traballo para o orgánico, porque é moi Binder é en maior orgánica e esta conexión non é máis o personaxe usa, que adoitan facer-lo por Consideramos fóra desta conexión.

Unha vía férrea, no contexto dos dereitos humanos Tráfico e considerada a colocación do mesmo, aínda é algo distinto de un ferroviaria de ferro para a súa cohesión e as condicións de impermeabilidade novo considerado só para si ou para outras pistas, así como unha peza de traxecto do nervio no contexto do noso corpo interna Tráfico e considerado o mesmo que mediación, algo moi diferente está como unha peza de fibras nerviosas, segundo a súa cohesión e as condicións de impermeabilidade considerado por si ou en relación a outras fibras nerviosas. As fibras nerviosas que significan algo moito máis que unha proteína, fibra movementos como ir sobre el, que son portadores de algo espiritual, e significa tamén a información ferrocarrís de distancia un pouco máis de un ferroviaria de ferro, go sobre el no que as persoas que usan algo espiritual. Pero debe pero sempre que as súas pistas aquí e alí para ir nela, vai nel, hai que maior tráfico, un tráfico realizada mesmo en todo. Deixar Todas as estradas entre dúas cidades desaparecen, e as cidades bezugslos desmoronar, desmoronar como os ollos e oídos bezugslos sería, se todos os nervios e arterias foron retiradas en entre os grupos. Nervio e camiños de

fíos tamén son considerados individualmente, algo moito máis simple como o ollo eo oído en si, pero sae da súa conexión co intricado Institucións presentan maior enteiro, para que o maior é mellor xustificada pola conxunción como o Connected, e miramos máis de preto a tales formas de complexos múltiples que ligan o sistema nervioso e Pistas de arame, pero sobre a fusión todo (como o cerebro), aínda envolvemento aínda maior, órganos como de feito asociados para atopar a si mesmo, como máis plenamente considerado o cruce e entrelaçamento dos únicos camiños moito máis libre da actividade humana na superficie a terra é un compromiso aínda máis grande, como nas persoas que atopa-se.

Podemos o paradoxo de que, ao parecer, en Simple máis crúa, como un medio prazo vinculante, ao máis alto Altura depende do espiritual, de forma tal nos nosos propios corpos son confirmadas, eo que vemos por aí, a este respecto, só como un aumento na nosa visión actual do principio, que pola maior cantidade de ser máis elevado do que nós é necesario. Nada parece ser a visión crúa e bruta é a súa Elementos realmente máis fácil do que o cerebro, aparece como un uniforme, masa mole e desorganizada, e pensaba-se con anterioridade só para unha esponxa de arrefriamento do sangue, o resto moi lento. O exame máis fina, con todo, abre-se no cerebro ligando numerosos, intersección, aínda que en ningún lugar unha Centro ao longo de camiños continuos por todo o que afecta ao corpo e é. Non só os ollos, orellas e lingua, nariz, estómago, pel, membros, todo desmoronar sen eses anacos finamente sucos bezuglos. Se non, non tratado, foi a nosa primeira visión do cerebro, aínda é a nosa visión do que a vida orgánica da Superficie de liga. Mantemos aire e mar e terra, por así dicir só por un aglomerados de arrefriamento en relación ao quente Corpo de vida orgánica, pero é aire e mar e terra sucos son de mil raios, tolerando a idea de home para home, de miles de feixes de luz que soportar a visión de persoas para persoas e guiar a xente no seu propio transporte, estrada sólida de mil e canles polos que a xente se moven-se entre si, de mil barcos atravesan o mar, mil mensaxeiros, Cartas e libros, os pensamentos nos máis distantes e transporte perpetuada en parte por máis tempo. Casas, igrexas, Cidades, monumentos, miles de tráfico e ferramentas de memoria, a vida humana en conxunto para manter e ampliar e evolucionar, nas mesmas áreas como durante a formación dun millar de persoas Ferramentas tráfico dentro e memoria no cerebro desenvolver como, por suposto non podemos ver iso claramente, porque estender para o cerebro non é tan amplo e grande está diante de nós como a superficie da Terra. E podemos probablemente conciencia ea conciencia cobre que se ligan a todos no cerebro, -Se máis a ver que estamos a buscar por eles no exterior, cando non temos o propio cerebro?

Quen pode negar, ao final, que todo Vimos a terra eo ceo, tamén suxiren diferentes e pode dereita poñer? Eu simplemente digo: Non son naturais, máis clara, máis simple, máis impresionante perspectiva, atopar maior entre todo o contexto do que na Terra e no Traer o ceo para ver, imos, como se expresa na frase: A terra e os seus veciños son individualmente criaturas animadas de Deus coma nós, pero son criaturas máis animado de maior Nivel de individualidade e independencia.

E non só máis clara calquera, pero non fermoso, tan certo, a expresión da espiritualidade na maior deseño individual do núcleo e esencia da beleza é. Agora nós

pode parecer a terra tan fermoso como un corpo humano, porque Alma coma este. O que pasa pola súa beleza, senón tamén sobre nosa comprensión, que bate agora en grandeza. Todo o que, dividido e distraído que apareceu no mundo natural e espiritual ou para disolver o infinito para explotados en incomprensible ameazados, que se conecta e roldas son agora máis de representante da mente e de agradable na esfera palpable, ea Limited tamén indefinidamente, todos os límites.

E, finalmente, non mellor, que saber que Todos somos un espírito de Deus, é máis fácil para todos nós, Agora que estamos todos a mente neste sentido que teñen a maior alta eo espírito de paz e coa xente. Pero esta no futuro.

E aínda toda a teoría segue a ser unha cuestión de fe; non deixa nada que apuntar o dedo, nada con un, Pero sobre todo.

Algúns argumentos que ata agora máis casualmente apreciadas considerado como completamente desenvolvido e, despois os seus pesos son, están agora nas tres seccións a seguir máis de preto debe ser considerada.

V. A terra, a nosa nai.

Vese ben, ás veces, que vive unha Nai dá a luz nenos mortos, pero tamén pode ser un neno mortos vivos nai dar a luz? Quen quere reivindica-lo? E quen afirma non? ¿Por que non chamamos a terra nosa nai e manteña eles morto, aínda, e iso non é realmente a nosa nai? Onde estamos vén?

Rimos a fe de tantos salvaxes, deixar o pobo orixinalmente creado a partir de pedras. Pero é a diferenza se nós lles permitan saír dunha gran pedra, ou de varios pequenos, iso é todo o que sabemos máis do que eles? Non deixe que a terra realmente está morto como unha pedra e chamalo aínda nosa nai?

Queremos pensar que o noso ridículo, debe espera que nós cremos que os nenos seriamente fábula que unha montaña trouxo un rato. Por que? Porque non soportar vivir mortos pode. Pero a fábula non estamos só incrible como para crer neles, ben, excepto que os vivos montaña mortos Mäuslein deu a luz ás persoas que viven, cremos que os nenos.

Pero paréceme, por suposto, a nai polo menos tan vivo, si vivo do que para manter toda a súa desova, porque non só un, porque podía soportar todo, si, mesmo despois de que ela fixo, ela ten repetido en nacementos sempre nova nado, e criaturas vivas sempre, pero que non, como farían unha vez morrer durante o parto e nacidos despois da morto, caído, imaxine como é a que máis nos a profundidade de ir, pero a miña estadía en metade da profundidade. É Pero non tan estraño pensar que a nai humana a través do rolamento foi transformado nunha pedra, que un Stone foi a nai do pobo?

Por suposto, a maior tolería parece máis recentemente, como a maior sabedoría, xa que se acostuma a aínda máis cando é completamente incomprensible, e que para entender de forma algunha é, é mantido o mesmo curso como o que é de auto-evidente. E de feito, tan tolo e incomprensible, e á vez tan forte e seguro é a crenza na nai morta nenos que viven, que unha razón profunda para esta loucura e debe incluír a forza. Ela tamén ten un profundo e mesmo ter básicas, o curso en si non facelos

máis sabio, que A última é a mesma que xa trae á luz todas as tolemias e mantén por un tempo para executar e acabar co finito mesma unha sabedoría superior e de seguridade para sabedoría. E a maior loucura, que é o procesamento e, finalmente, rexeita, canto maior sexa o progreso ea forza da sabedoría. E tamén é de esperar que unha vez a tolemia dos mortos Os nenos que viven nai vai ser despedido, somos un bo paso adiante será na vida e dá vida a sabedoría.

En realidade, onde sería unha razón, unha conclusión unha experiencia que nós realmente cremos ou xustificar a fe Pode ser que máis animar de novo a partir de diferentes alma podería nacer, somos un só corpo, a alma inclúe un Corpo que non inclúe? Ou, como se pensa del? Terra Bola era unha cuestión bruto sen espírito, sen alma, pero cun estraño Transmisión de forzas materiais. Incorrer como consecuencia da mesma peculiar Composicións de materia cuxo produto dunha soa vez a alma. Pero iso non sería o materialismo crasso máis, non é como foi despedido? E pódese pensar seriamente que é posible, Alma por só facendo nova composición da materia? - Ou deste xeito: A terra tiña de feito a alma, pero un inconsciente, e xerou a Agora dende esta almas inconsciente consciente das criaturas. Agora, por suposto, ter criaturas a súa conciencia, pero ela tiña anteriormente e ningún aínda non un: foi soamente coas criaturas e teñen agora. Non se pon na alma de conciencia do neno do inconsciente? - Si, claro, pero fai por este medio dar a anteriormente alma consciente o inconsciente, as follas consciente a alma que naceu. Os momentos de consciencia, a dá a luz un espírito, e facer a súa estadía só para ser consciente Da vida. Sen pausas no espírito dos momentos a consciencia el dá a luz, aínda que pode ser subordinado a eles. Sería Polo tanto, esta é só a alma da terra era previamente inconsciente coa creación chegar a ser consciente das súas almas. Isto podería ser posible Non vou discutir, pero que agora hai sempre unha conciencia Alma da terra. - Ou esta: Deus formou o corpo do home fóra da materia a terra e puxo alí a alma da plenitude do seu espírito. Pero isto non é hoxe, non hoxe, o corpo do neno so intervención de Deus, a zutut en todo, feito de materia terrestre, e non cremos que hoxe o espírito do neno de abundancia brota do espírito divino, pero a taxa permanece así ata hoxe menos certo que animan nace só de animar e Pero segue a ser verdade hoxe, por que mil ou un millón de anos foron falsa? Última todo vén de Deus, pero todos deben lle pregunta: Como é que, e cal orde que Deus fai iso, o que fai? E así todo pode vir do espírito de Deus, espírito universal, pero despois leis eternas que só flúe a través de canles xa inspirado por Lo en novas filiais destes canles. Agora no corpo humano a fluír, tiña a fluír só a través do corpo da terra, porque ese é o gran canle, onde o pequeno canle do seu Corpo adxunto.

Por suposto, as circunstancias da primeira creación sexo humana e animal foron distintas do que a actual xeración e nacemento. É só unha analoxía, como calquera analoxía, só realidade dentro de certos límites, se somos a primeira nacemento do home- e sexo dos animais da terra co nacemento do home polo actual seres humanos, o animal, comparando o animal. E neste caso fáltalle mesmo unha ecuación puntos moi importantes. Agora dan á luz todos Nai só a natureza, e entre eles sobre os seus propios semellantes en corpo e alma, ela só pode repetir a si mesmo; con toda a forza creativa outros, a propia terra de incontables natureza diversa nacido, nin eles nin os

outros Corpo e alma de novo, pero sempre a través da xerarquía de relacións e probar o suplemento e de cooperación funcional, que a súa creación está feita a partir dun certo principio. Un animal tamén levanta seus novos, separan-se del. Pero as persoas e Animais non son xogados en un xeito similar a partir da terra. Todos Seres humanos e animais dependen en gran medida no chan en lugar de seguir a súa propia auto- Momentos do mesmo desenvolvemento.

Pero esas diferenzas debilitar a nosa conclusión? Non reforzar, en vez de el? A riqueza de novo Para producir intelectual, si, pero require un máis amplo, máis rico, creatividade intelectual fundada máis profundo do que o xerado si isto pode ocorrer sen ningún esforzo intelectual, só para repetir; e deixa o corpo do home a terra non era tanto como ventre dunha nai, de xeito que pode só facer que a única diferenza e probar que a alma do home que a nai non lle importa simplemente deixe, porque a mente nada espiritual follas, que xerou. Mesmo a mente do neno sería non o espírito da nai para ir, se realmente fluía del; pero é preciso máis que as súas mentes para traer un novo espírito humano, a pesar dos seus ocasión para fóra como sempre necesaria permanece. O desenvolvemento da alma humana e animal en campos terrestres compórtase como o desenvolvemento de novos momentos espirituais en O que nós mesmos, con todo, fisicamente transportar estes momentos espiritual na nosa Pode de feito tamén deixa o corpo non está cargando todo o espírito.

Pero agora que a Terra non é o mesmo capaces de crear novos organismos poden, nalgúns aspectos para comparar a linguaxe que agora xa non é o mesmo capaz de crear raíces palabra nova. Unha vez máis, un número Palabras orixinou, creou todas as novas como os nenos e as súas modificacións o vello, como agora todas as novas criaturas. Cales son as primeiras palabras orixinou? Sabemos tan pouco, como as primeiras criaturas. Pero iso sabemos, ou podemos concluír con seguridade que mente na primeira creación das raíces palabra non é menos viva, non só tiña coñecemento de tan elevado como o uso corrente na lingua, e que non foi dado os detalles das palabras como significando que foi perdida e dispersa, pero que segue o mesmo algúns, o espírito de todo, que agora, no desenvolvemento e uso A linguaxe continúa a actuar como aquel que é na formación das súas raíces primeira ten operado. E así é coa creación da Terra A súa alma. O mesmo Espírito que está activo na súa creación ten, fai agora ou no desenvolvemento e uso dos mesmos en.

Non nos esquezamos de que, polo Espírito considerar a Terra como o noso Creador, non excluílo, que o espírito de Deus no sentido máis elevado noso creador. El É precisamente a través da mediación do espírito da terra, a través del, el testemuña nós.

É, polo tanto, nada impide que o mesmo Argumento, defendemos para a animación da Terra, noutros Expansión para o mundo da animación a ser reivindicado por Deus. Así iso xa aconteceu hai moito tempo polos estóicos, Cícero (de nat. Deore. L. II. C. 8) leva.

Continúa o mesmo (Zeno) e insta pequeno cando: "Nada", di el, "como a mente da razón e que é expers, que de si para

xerar un ser vivo pode compotemque razón. Pero o mundo xera compotesque seres vivos da razón. Composque mundo, polo tanto, é unha criatura viva da razón. " Á semellanza do mesmo, como é frecuentemente o costume de, e razón concluíu da seguinte forma: "Se Frauta cantando TEMPO nacería do olivo: a dúbida, pero que estaban presentes na tibicinii olivo nunha especie de ciencia? E se os plátanos oso pequeno alaúde Variadamente soando? é dicir, ser considerado nas árbores mesmo lugar na música. Por que sapiensque ser xulgado, polo tanto, o mundo non é unha criatura viva, cando os animais de si mesmo dá a luz e sabios? "

Aínda que a Terra non é realmente a nosa nai nos sentido humano común, pode ser chamado, senón que nunha maior, máis parecido a Deus que nos creou, a través deles, non pode ser chamado no sentido vulgar, o noso pai humano, pero a un prezo máis elevado. O pai humano común, o ser humano común Nai de nós pode ser, o maior Pai celeste, o maior Nai celeste nos manter sempre en si mesmo. É unha nova testemuña do só en si mesmo, que nos dá a orixe deles, porque o que vén de Deus, que permanece en Deus, e que leva a terra, deixando non. O teu pai ea túa nai débil común, a quen está en un stand de relación exterior, só para o vostede para fóra, pero dentro para eles esas ferramentas Ferramentas.

Algunhas reflexións sobre o material Razóns, que entren en vigor cando a creación dos seres orgánicos foron ver nun apéndice especial.

VI. Dos anxos e seres superiores en todo.

Cada elemento ten a súa animación doutra forma animada Criaturas que acaba de configurar o elemento na construción e vivir son. A empresa ten chan para baixo a súa gusanos e moles, por encima das súas ovellas, gando, seres humanos, auga e peixes seus cangrexos, o aire os seus paxaros e bolboretas. Pero estes son todos os elementos Xa forma parte da propia terra. Se cre que o celestial Mar de éter, que, pura e mellores, máis fermosos e máis claros elemento, xerais comúns, cuxas ondas son leves, que a propia Terra flota, non teñen criaturas que consta están a vivir nel? Onde están, se non o corpo do propio mundo existen? Pero son realmente ata o seu elemento, como o peixe na auga, o paxaro no aire, como seres superiores decorados en elemento de alta moda para a maior vida superior, como certamente nós no noso pequeno camiño todo de non ser igual vai aparecer por suposto. Eles nadan nel sen aletas, eles para voar sen ás, usado nos elementos intelectuais do semi- converterse nunha forza semi-espiritual, é amplo e tranquilo, como todo Convértese exaltado amplo e tranquilo, mirando con medo e non realice en torno a nutrición física, está contento coa luz que enviar uns aos outros para empurrar e non empurrar, tirar, pero asociados nunha orde clara e forma harmoniosa, pero cada un dos máis sosegada das seguintes outros, chamamos iso de unha enfermidade, e só os mellores, sempre novo xogo, nunca repetir o seu exterior Vida, e desenvolvida lo por si tan externo pero

unha eterna e perpetua vicisitudes de orde para, dentro a maior liberdade, a riqueza espiritual inesgotable e creacións biolóxicas, debuxos e movementos, no seu río recibiu a nosa.

Non sempre foi lendaria dos anxos habita na luz, e voar a través do ceo, sen necesidade de terreos Alimentos e bebidas, seres intermediarios entre Deus e nós, os seus mandamentos secuencia que ofreza pura. Aquí tes criaturas que viven na luz e o ceo, voando en ningunha necesidade de comida e bebida terrea, ser intermediario proporcionando entre nós e Deus, seguir os seus mandamentos puro. E é realmente a casa dos anxos dos ceos, polo tanto, só as estrelas, os anxos ser do ceo, porque non existen outros habitantes do ceo. Tamén son mantidos única razón para non anxos, porque non quere As persoas miran e non ten ás de paxaro, mire como eles deben, como se pinta o pintor, senón porque se cre que indizivelmente moito maior que os seres humanos nunha fina inexprimivelmente Elementos poden ser construídos e decorados e poden comportarse como home, o pouco por unha banda, pegado á terra ser?

Con todo, a nosa comprensión dos Anxos aínda é tan seguro e certo, como sempre co principio, todos eles pode ser para humanizar.

O noso mito dos anxos, creo que no Actuar como preludio dun neno, unha idea encantador, un anthropomorphotisches Parábola da verdadeira doutrina dos anxos, que ocorre só neste todo máis que nin sequera se atreven a pensar e contraditorias atopado con todo o seu coñecemento, hai os anxos e humanos fantásticos deixar los xogar sen fondo entre os mundos, todos dun gran súbita enorme, limpando firmemente fundada no círculo da realidade, nada insignificante como a forma externa. O show pouco estendida é enorme en termos, polos seres sobre-humanos non máis no noso ser humano, pero na súa super-humanos Modo de ser auto-captura, pero son os trazos máis infantís Non perdeu, son só sublime para os trens.

Non todos os outros especiais Anxos teñen que ser parte da fronte do beigesellt todos os demais lle para mediar de preocupación divina? Tamén ten cada un a súa propia, que sobre todos os outros anxos está preto de todos os coidados a el, todo o que que o home fai e pensa, trae diante de Deus e dar a Deus. Si, Deus foi misericordioso non todo animal, cada planta foi un anxo para representa-la para el. Só porque el é o máis grande Seres non son tantas persoas como sexa os animais inferiores, plantas, desde Non está á beira de cada persoa, cada animal, cada un planta especial Engel, pequeno como o humano, o animal, a planta en si, - que nin os anxos moitos argumentan, como persoas, animais, Plantas facelo só xa chega, só un interese especial en calquera verträte - pero puxo todos comparten unha única gran Anxos están representando os seus intereses en relación con el. O ceo cheo deses anxos voando, cada un a un distinto Sociedade é ser coidado de Deus e custodia de e representa. Non é esta unha empresa moito mellor do que pensabamos?

Tamén, temos a nosa imaxinación infantil Cambio: Nós cremos que os anxos van como unha enfermeira ou un Gardas a carón lado do home e sempre manter unha exteriormente Ollo nel, porque sería si, pero só como un servo do pobo e non se puido obter os seus propios negocios. Tamén cremos moles ben, ás veces, o anxo do

home ou o home escapa ao Coidado co anxo. Todo o que Deus creou moito mellor. Naquel Os anxos certamente sempre comeza-lo o home como a si mesmo, e en si non ten esquece-lo como se preocupaba, e que non podía afastar o home eo home nunca oín falar del, e el e os seus pensamentos secretos, o ben eo mal, e sabe Lle para traer Deus de volta, el non ten o anxo ao lado da xente fixo, pero el ten a mente do home o espírito do propio anxo moi eingetan. Agora o anxo das persoas implicadas, como está en causa, nunca sae, sae tan pouco a si mesmo; Pero se dicimos que o anxo foise do pobo, basicamente, é viceversa, polo que é xusto, coma nós nun único pensamento probablemente pode extravío do camiño de toda a mente e permanece Este espírito de pertenza, e todo o espírito non vai descansar ata que a paz e harmonía entre todos os que lle pertence. Deus anxos culpou-se polo feito de que ningún dos que que lle foi confiada, internamente, perderse, e como Deus nos castiga, vai na propia alma do anxo.

Todo o ceo estará cheo de loanza do Señor; os anxos están a reunir en coros cantando e facer música con el, adoralo? E que debe ser o seu negocio principal, ver, eles multitude ao seu redor, os ollos voltos cara a el, eles toman a beira do seu manto. E non recoller as estrelas en coros en todos os ceos, e vai ser diferente con outras estrelas, como acontece con nosa terra, en que o zume pensamento e adorar a Deus O servizo é maior, o lobsingt e non xogar de Deus só cunha lingua feble e un instrumento, non, mesmo con mil coros e un milleiro de instrumentos, con frautas e trombones, con órgano e as campás? Todo no ceo que eles chaman de out loanza de Deus, e coas voces é a súa oración silenciosa. E estudado en todos os sentidos do pensamento e da aspiración de achegarse de Deus, e non será alimentado cos seus sentidos e discutir con eles mesmos, como queren servi-lo mellor, e esténdese só á beira do seu manto. Así será con todos os Estrelas en todos os ceos. En total, a máis alta idea de Deus e Culto servizo da maior media. Todos van cantando e xogo do Prezo único e rezar para o Uno, e discutir como ela é mellor e quen é capaz de comprender mellor.

Non só cantantes e xogadores, mesmo os mensaxeiros Deus debe ser o anxo, non son da súa propia elección, pero pasan por pre-deseñadas por el, así como as estrelas, e ao As persoas fan, amosar-lles o camiño, onde o líder sen terra rica, polo que as estrelas. Con todo, o anxo da terra son intrinsecamente resultados contrarios á súa ea nosa paz, axudar a outros anxos cara ao exterior. Entre os propios anxos xa existía Orde, a paz eterna, e que van, un só rabaño baixo un só pastor, como un brillante Modelaxe no ceo para a súa creación, que mesmo este Os fogóns son como ao servizo máis elevado. Garantir o seu Cambiar alí enriba vendo o home sospeitosos de un cambio maior que a mutabilidade das cousas humanas, e as súas esperanzas de pasar por a noite ir tan alto como as estrelas, eloxiando todas as estrelas, el quere e loanza. E mentres el se eleva os seus pensamentos ao ver o seu indefinidamente, libre, organizar e regular o que todo o terreo Casa de abaixo. A orde fixa despois de preguntar entre si externamente xuíz, dá a vida, voar súas criaturas en si mesmas, en todos os lugares mesmo fin, a lei medida, eo obxectivo dirixe a súa liberdade, sen destruíla. Certamente non, pero unha humillación moi aspecto interesante é que o esencialmente inesgotábeis Variedade de circunstancias externas en que o seres

superiores pode ocorrer (Kap.III), pero por unha parte inalienable, sempre, aínda domina a liberdade interior de cada peza de sala de saír lexislación e vinculado. Si, nós non queremos ver humanos expresar o desexo de que sería só entre nós seres humanos? E só que entre as criaturas máis así é aforrado que é só entre nós. Se as criaturas máis elevadas Don premisa e correndo ao redor aleatoriamente no ceo, como as persoas en a terra entre si, como se o propio pobo sobre a terra co paso do tempo e do espazo, ao longo do ano, día e hora local, comprensión e sentido como o camiño sobre a terra e uns dos outros a través de atopar a súa historia? Que poden, eles só deben os puntos de vista da orde celeste. Pero ela só debe ser seres, que o refrán dun fóra de orde, nin sequera os que nel viven e tecen-se? Se a orde de algo tan malo? Se aínda estamos en condicións de noso control, lei, orde o suficiente para manter-se, máis non debemos regra, lei, orde, digno suficiente de cambio de seres superiores, coma nós espera?

"Admirable, polo tanto, a orde dos celestes incredibilemque constancia, desde o que xorde toda a preservación e salvación de todos, mente para ser a liberdade de quen pensa que debe ser considerado libre da mente. "(Cic. de Nat. Os deuses. II. c. 21.)

Pai e fillo foi no campo; Non pode chegar a casa nachtverirrt. Despois de cada rocha con vistas ao fillo, despois de cada árbore, Guía-lo para estar na sala sen camiños escuros. Pero o pai, con todo, mira cara as estrelas, Como a terra do xeito que quería aprender "no ceo. As pedras estaban en silencio, as árbores non dixo nada, As estrelas indicadas cunha franxa de luz. Eles apuntan á casa, feliz é aquel que confía as estrelas! A forma na que a terra só pode aprender o ceo.

(Rückert sabedoría dos bramanes. I. p. 29)

"Oh, olle, se quere confundir

o sentido do mundo, Para o ceo eterno, onde nunca a estrela equivocada. É don suave ea lúa son mutuamente agradable; Aínda que serían doutra forma demasiado estreita súa casa no seu conxunto. "

(Poemas Rückert I. p. 22)

"Mira, como as formigas po cega swarming exércitos, Eles van tan pouco tolo ", como Sternenchör 'para Ceos. "

(Ebenda. S. 24.)

Nin os anxos non son seres perfectos aínda, eles buscar e loitar por sequera ollar e loitar connosco e a través de nós, e só Son perfectos como somos, porque se complementan noso terreo Unilateralmente polo viés terrestres, agás que Temos que ter en si mesmos, porque loitan nós egoístas e externamente loitar cos nosos veciños, no campo de batalla-lo dentro, e irrevogablemente a pasos longos en todo o máis grande e mellor; Pode ser que ata agora están un día para os seus fillos plenamente fin condición. Non temos tamén os anxos, nin para Nenos!

Fermoso e nobre é a figura do anxo que a nosa, pero descoñecido, ao contrario dos super-humanos presentes na imaxe humana, pero sempre pensamos dos puntos de Máis fermosa forma humana, aínda que mesmo aquí involuntariamente só un xogo de máis infantil a maioría dos preciosa realidade hit. Non vemos en tantos cadros antigos xefes alado anxo voar sen brazos, pernas e corpo pesado través do ceo, para o que necesidade dos brazos anxos, pernas, corpo pesado, moi bonita, pero teñen que nin

sequera as ás que precisa de algo, que revela a vulnerabilidade humana e animal e prexuízo; súa forma é o da perfección e abundancia. E non é un Seres, que nin sequera ten ás para levar o mellor elemento para transportar o corpo pesado, un pouco maior que os que necesidade dun elemento pesado ás pesadas?

Pintados as ás de anxo en cor e vestidos, damos os Anxos un ollar luminoso. Pero tan marabilloso con tan cores vivas feito, poderiamos pensar, pero ningún anxo, como é realmente a terra, cuxo vestiario é de malla de mil flores brillantes; non como ollos brillantes do anxo, como os ollos da terra co poderosa imaxe do Ollo sol do mar.

O que todo isto é claro dá froito! Un anxo sen ás Brazos, pernas, xa que son usados unha vez máis, os anxos humana actual, a noción de costume sempre como un aleijado humana aparecer, xa que é en realidade só un ser humano sen muletas é. Pero se nós mesmos necesitamos desas muletas para acceder a estes menores terra sólida para ir, por iso non debemos, pero con esas muletas querer a carga maior en seres luminosos, ceo claro, non hai necesidade terrea axuda da nosa busca.

O ceo ratos Un ratiño dixo unha vez ao rato: Se a nosa vida será feito, Isto levou nesta terra, O que será de nós no futuro aínda?

O rato di, ratiño, ten aquí Para a virtude e viviu por, Vai ter dúas fermosas ás, Como un anxo voando no ceo;

Vai atopar unha definición completa lugar Terrena en vez de touciño celeste, Flotar alto

todos os gatos E nunca medo das súas patas.

O ratiño di: ben-aventurança o Se eu aínda tiña o meu vestido de anxo! Pero dígame, quere tratar, pois ningún anxo, Que xa podemos velo aquí?

O rato fala co pequeno rato sobre el: Quen mira moito en sitios de top e paisaxes,

Ás veces, a mags acontecer Que resiste ver un anxo.

Os ratiño matriculados no sentido Ran moitos días aínda para adiante e cara atrás, E foi atraído por cheiros, Unha vez na lareira da cociña.

Como foi desde mirou cara arriba, Como toda a súa

mente está encantada! Agora é cumprir todas as súas esperanzas, Mira cara o ceo se abriron de novo.

O ceo de touciño traba completamente cheo, E actuar sobre a extrema superior Mira para abaixo do mundo dos defectos Os morcegos Anxos que os ratos.

O ratiño, esta foi a cara, Esqueceches toda a súa vida non! Un pintor de enfermerías santo fotos, Tan linda sabía "para describir ningún anxos."

(Mises, poemas, p. 148)

¿Que facer de distinta aquí pasado, como a crenza na os anxos levan ata mesmo de volta á orixe de onde xurdiu é. En todas as vellas crenzas de Oriente, as estrelas aparecen como a divindade servindo seres superiores en que o seu creativo e regulador Forzas son feitos participantes, ea crenza bíblica en anxos é así xuntos. Si non están na propia Biblia hai algúns, ou incluso máis preservados como memorias escuras da orixe da súa Fe anxo? 1)

1) Strauss (Doutrina Cristiá I. P. 661) di abertamente que "os conceptos de anxos e estrelas en hebraísmo, moitas veces corren xuntos, e en particular o nome ??????? ambos significan "é.

Entón Jó di 38, 7: "porque (o Señor) a estrela da mañá eloxios entre si, e berrar de ledicia todos os fillos de Deus ", e Isaías 40, 26: "Levantai os vosos ollos no alto, e ver quen ten esas cousas! creado, e trae para o seu hóspede por número? De todos eles a invocar o nome. "

Hai as estrelas chaman Deus, Deus chama as estrelas aquí en; suxerido nas criaturas mortos?

E máis adiante di en Isaías. 24, 21, "para o Tempo que o Señor vai castigar o cavalheirismo alto, entón en auxe son, e os reis da terra, así na terra ".

Pero quen pode ser esa cabalería alta, como o mesmo Estrelas chamada, o Deus de Isaías por nome pode? E eles deben ser alcanzado, como os reis que viven da terra.

E Tobias 12, 5 di: "e eu son un dos os sete anxos que están diante do Señor ", e en Apocalipse 8, 2: "E vin sete anxos viñeron antes de Deus".

Quen non recoñece este número sete da outra actual número sete do planeta de novo?

O nome Elohim, que é a multiplicidade do divino Ser chamado dunha persoa está baseada probablemente no orixinal Visión da natureza que Deus, o esencial, nunha variedade esencia da natureza manifestarse vez que o seu anxo e como momentos súa propia natureza pode ser considerada, como Deus, no Biblia tamén é aínda máis confuso cos anxos individuais.2) Do mesmo xeito, para nós, nin os anxos, pero Deus, pero en Deus, como non, agás os anxos, pero anxos.

2) l. Mos. 31, 11. 13., 2.Mos. 3, 2 ss;. 13, 21, 14, 19. Richter. 6, 11 e ss. 13, 20 e ss.

A pesar de só unha proba indirecta, mais moi destacada, que nos máis antigos documentos bíblicos, nin as estrelas como foi considerado inspirado, podes ver o seguinte. O relato bíblico da a historia da creación é brevemente isto: O primeiro día creado e Deus separou a luz das tebras, e fixo a noite e na mañá do primeiro Día, o segundo deixou o ceo da auga, a auga no terceiro do país e creou as plantas, na cuarta, creou o sol, a lúa e as estrelas, sobre os peixes e paxaros quinta, os outros animais terrestres no sexto e as persoas. No sétimo el descansou. Agora hai moito tempo se preguntas pero aquí, como tal, violacións feitas contra o curso natural ser, día e noite antes do sol, as plantas do sol, senón porque Creado día e noite por só o camiño do sol, e as plantas esixir que o sol para crecer. Tamén serían os máis

ignorantes teño que saber iso. Herder primeiro ao último3) seguinte Aspecto da composición poética na que a presentación apuntou, que tipo de secuencia fai explicable. É organizado é dicir, tres días cada un traballa no que se refire ao seu contido creación simétrica o outro, e ambos threehood dispara o sétimo Dun día para o conxunto. Os tres primeiros días de obras inclúen a creación as criaturas inanimadas, para que as plantas eran esperados. As outras tres das criaturas animadas, incluíndo as estrelas contados foron. Cada unha das dúas creacións foi unha creación de luz iniciado, o primeiro coa creación da luz universal, o segundo, coa creación dos seres animados de luz; corresponden tamén ás aves do ceo e da auga do primeiro semestre e os peixes o segundo, e as plantas da primeira metade dos animais terrestres e o segundo home. Desta forma todo combina ben, pero só só entendida polas estrelas como seres animados.

3) Rexistro máis antigo de Herder da raza humana. TIS 128, ver Mythologus Butt T. l. pp. 133 e ss

Aínda pode ter unha chea de individuo Trens de cando en vez aparecen nas descricións de anxos no atopar a Biblia, que, se non a identificación do orixinal dun mesmo tema coas estrelas, pero unha referencia para definición así o permitan. Eu comparto a este respecto algúns dos Strauss, Christl. Doutrina da Fe (Vol. 662 et seq), coa localización do bíblicos Ideas descritas en gran detalle polos anxos atopar.

"No referencias bíblicas O anxo é diferente para eles unha dobre cara da relación en Deus e no mundo. Aparecen na súa relación puro con Deus * Como o seu tribunal ou o seu consello celestial), cuxo Negocio é servi-lo, **) e louva-lo .***) O número destas servos celestiais son tremendamente1; Será que gradualmente debaixo dunha orde de clasificalos las. Foi un anxo anunciou-se como un exército de Jeová Príncipe2É top do discurso príncipes anxo3, O número tras o número de Amshaspands na relixión Zend destinada a 74, e transmitir os de servizo directo ao máis alto persoa é. Tamén na énfase Pauline einesaQcaggeloz5 Na súa enumeración de JI Qóno, àQca I, xondÍa i, iz Dun ame, Qi cn óthtez 6Unha xerarquía de

poderes celestiais dificilmente é para ser negado.

Mesmo a relación de anxos para o mundo virou súa designación como sede de Deus7En cal a capacidade que en breve con cabalos de lume e coches de todo o Homes de Deus tenda protectores8Así que o celeste Coro incidente loanza as grandes obras de Deus na Terra9..... A forma (se non humanizado) ea aparencia do anxo sempre lle aumentou máis no sobre-humana terrible e10Eo militar ou punitivas especial†) levar un elaborado Espada11; Die Seraphim12 e agora tamén explícitamente chamados anxos voan13, E nas visións proféticas o período posterior son as descricións do aspecto dos anxos a partir de minerais, pedras preciosas, lume, chama u, como, composto14.... Os sete anxos máis elevados, en particular da empresa, oracións os piadosos para traer diante de Deus15.... Que os anxos como Seres de Luz destino16, Tamén ten o sentido figurado a máis alta pureza moral17Que nin é unha das absoluta18, Con todo, todos teñan19; así como a súa comprensión do home mentres dominado, pero sen a dereito divino para vir.20 Debido a estas con eles Común limitacións humanas e dependencia de Deus Aínda que eles toman en Oriente antes de os gobernantes humano común Prostração para21Pero o culto sabio, pois non debido ao retorno. "22

*) L. Mos. 28, 12 l. Kon. 22, 19 Segundo Chronos. 18, 18 Hiob l, 6, 2, l. Sl 89, 8

**) E. 7, 10.

***) Jes. 6, 3. †) Probablemente relacionado co cometas. 1 5. Mos. 33, 2 f. Matthias. 26,53. Dan 7, 10. 2 Jes. 5,14. 3 E. 10, 13. 4 Tob. 12, 15. Offenb. 8, 2. 5 l. Tess. 4, 16. 6 Efes. l, 22, 3, 10 Xov l, 16 7 l. Mos. 32, l f. Jos 5, 14. Ps. 148, 2. 8

Segundo Xénero. 6, 17. 9 Hiob 38, 7. Luc. 2, 13 f. 10

Cf Alisado. 13: 6 11 4. Mos. 22, 23. Jos 5, 13. l. Chronos. 21, 16; verglas l. Mos. 3, 24. 12 Jes. 6, 2. 13 E. 9, 21. 14 Dan 10, 5 f. Offenb. l, 13 e ss. 15

Tob. 1.2, 15. 16 l. Kor. 11, 14. 17 2. Sam. 19, 27. 18

Job 15, 15 19 Jud. 6. 20 Matthias. 24, 36. 21 Jos 5,

14 Informe de 13, 19 f. 22 Revelación. 19, 10, 22, 9, cf Colosenses 2: 18. HEB. SSE

O punto de vista xudaico-cristián peculiar, de Deus, pero en contradición con outras formas de mirar para o mesmo Posición, fóra do mundo para o baleiro aumenta tiña, por suposto, tamén consistente coa natureza ordenada de Deus, os corpos celestes Érguete agora e move-o para o baleiro, e mesmo o antropomorfismo, de Deus á nosa imaxe proxectada, e non o contrario, o Correcta, como o arquetipo de imaxe sempre unilateral e imperfecta reflectida, non tiña os anxos deseñado para anthropomorphotisch. Polo tanto non se esqueza, todo o que se di na Biblia de anxos, e aínda menos do que hoxe penso niso, tamén se encaixan as estrelas é. Pero imos volver a Deus ea súa omnipresenza do corpo o mundo se atopan, por iso mesmo os anxos son por si só a Guión do organismo mundial, eo seu corpo un super-home Ser arquetipo do home en lugar dunha imaxe humana.

Como cuestións están agora, branco non ser moito o que facer dar os anxos onde os anxos dan lugar e como tal prefiren non asumir máis. Un anxo, un conto de fadas! Toda a eficacia, a un dos anxos como mensaxeiros de Deus para as estrelas representantes e quere asignar o mesmo para as estrelas, atópase xa a través da mediación, nas interaccións das estrelas ou caer nas propias estrelas, representan o espazo entre as estrelas está baleiro, o espazo ocupado nas estrelas xa por natureza, o condición previa non significa máis que nós. Entón, o que os anxos son aínda facer, a onde se aínda terán espazo? Á esquerda único sería lugar entre os anxos, en vez de ollar para as estrelas con eles identificar-se, a súa eficacia non é sobre o traballo de Mundos ademais, pero na maior traballo soulful dos Mundos atopa-se, non pensan máis, así que todo está alí e Herwenden as posibilidades que están a piques de salvar o anxo da fe podería pensar, non só neste, pero en toda a crenza nos anxos ten as súas raíces. Por suposto, se cortar estas raíces deben fe murchar. Unha quere aplicar o dito: "O Agricultor quere un cabalo para montar enriba, e non ve que senta-se. "Porque non pode atopalo agora, argumenta, é desaparecera do mundo. Para a evidencia destes comentarios seguinte paso de Strauss, Christl. Crenza (Parte I, p. 670):

"Na mesma proporción en que a raza humana desde a Idade Media deu correcto, e ao principio do mundo nas súas varias relacións aprehendidos, tivo nesta terra estranxeira, o concepto de anxos gradualmente morren, o que foi cultivado nun piso diferente. Na medida en que,

por agora, o efecto secular dos anxos, entón hai unha contradición contra o mundo moderno, os fenómenos naturais, como lóstregos e tronos, terremotos, pestes, etc, ou eventos da vida humana, como un dos urxencia inesperada, morte súbita de outro, ser considerados como eventos especiais de Deus, que para fins especiais, directamente ou a través da mediación dos anxos, executar; Pola contra, estamos a buscar en causas tales fenómenos natureza da relación en que soa vez no seu conxunto, na concatenação de todas as súas partes e relacións, pero nunca un arredor deste para si, para a causalidade divina. Pero o outro lado, se refire á relación dos anxos de Deus, é revogada polo sistema de Copérnico do lugar en que a Antigüidade xudaica e cristiá, que está rodeado por anxos Trono de Deus pensamento. Dende que o ceo non é sobre ou ao redor do Tendo capa de terra é máis atrás, a fronteira entre o sensorial eo mundo sobrenatural foi formado, xa que, en virtude do infinito Expansión do primeiro, o segundo non aló, pero no primeiro debe ser buscada, polo tanto, nin sequera Deus doutras formas pode ser máis como as estrelas e nelas tamén debe Anxos caen á idea de novo e de novo neste mundo de estrelas, así como os outros teólogos, se eles queren falar de anxos, xeralmente por diante dos habitantes legal doutros corpos celestes en o camiño4) Pero estes seres son algo fundamentalmente diferente como o anxo da idea xudeu-cristiá. Unha vez que só un dos habitantes da nosa terra, a analoxía de saída chegar a aceptar a súa existencia, debemos tamén, en todos os da diversidade do mundo diferenzas inducidas corpo pero o pobo medida en pensar así, por organismos a partir dos tecidos dos seus espazos de vida vinculado a eles, na súa mesma perseguir os seus propios fins, e por iso só indirectamente, coma nós, seres humanos, efectos da realidade de Deus: en vez de os anxos como unha directa Servo de Deus, sen estar preso a un organismo mundial, por Deus libremente no espazo será enviado, ou mellor, a idea espallados por unha maioría de espazo habitable no corpo infinito xa unha distorsión dese concepto mundial, que a doutrina dos anxos a razón é porque esta só como un enderezo celestial de Deus e do Anxos, e na terra do seu espazo aéreo e seu enderezo submundo a persoa que partiu almas e os demos saben. "

4) Reinhard, Dog. P. 176 Bretschneider, I. 747 e ss

"Mentres nós agora estenden a través Coñecemento da natureza e no presuposto de heurística que mesmo para os nós, no momento aínda nos fenómenos inexplicables da natureza e os acontecementos da vida humana a partir naturais Causas deben ser explicado o anxo é unha fonte de fe bloqueadas: vemos os outros, é dicir, a tendencia para a masa de substancia sensorial que se presenta á nosa vista, máis Espírito para asumir como se realiza na especie humana, derivados do presuposto mencionado que outros Corpo do outro mundo que a Terra poboada por humanos e como seres ser. Isto para permitir que voe a partir das súas residencias para Os anxos poden usar para5), Sería para substituír o Mediación entre o cristián ea idea moderna tanto destruír, para a primeira, de xeito incompatible coa forma humana Convivencia e da azáfama dos anxos na terra sustantivo dunha organización mundial é tan pouco compatible coa visión do mundo moderno é a idea Deus como un rei que ordena aos seus servos, directa posto en movemento. Non é suficiente, polo tanto, con Schleiermacher, a posibilidade seres como os anxos poden ser vistos dende, ea única forma moito que corrixir, que non estamos nas nosas accións a eles independentemente a tomar, para esperar revelacións aínda máis lonxe da súa natureza: pola contra, cando a idea moderna de Deus e visión do mundo son correctos, pode tales seres en todas as partes non entrar. "

5) Prazo, a fiabilidade o evanxeo. Historia. P. 45

"Esas ideas fundamentais da moderna Agora, aínda que, como a da man da natureza progresiva do propio coñecemento formaron, sen ningunha dúbida para descansar en razón mellor que a igrexa A crenza anxos. "

Con todo, que nas nosas ideas actuais A fe anxo realmente non ten máis razón, completamente fóra de anular a construída no baleiro parece, pero o pobo non ten deixalo caer, desempeña, polo menos, aínda me gustaba. Unha profunda necesidade é para todas as persoas sempre en seres intermediarios entre Deus eo home pode volver. Podemos crer que vai redundar en prexuízo cando esta necesidade cunha base real reúnese de novo, e se esta fundación é tamén a base histórica da fe anxo en si corresponde a? Pero débese tamén a demanda que teñen a noción común na externals corresponde simplemente sen ter en conta a natureza destes seres celestes do natureza terrea do home son prestados?

Por suposto, a fermosa infancia dunha fe que homes e os anxos poden tratar un ao outro como se pares un ao outro que non pode deter máis. Pero É só no sentido máis elevado, a mesma perda, que o neno sofre se fai medrar a xogar con bonecas que son cunchas baleiras son, e faise máis grave con persoas reais comportarse; só que non é sobre as imaxes de persoas, pero actos de seres superiores. Debemos sempre con bonecas celeste ? Xogar

Na doutrina da vida despois da morte mostran que un cambio recente, que marchou moitos da crenza en Anxos ten, segundo a cal as almas dos mortos para satisfacer os anxos no canto contradicir o anterior, introduce-se aparece nela, pode alegrar alí, como veremos un día completo nun sentido diferente e máis elevado, propietario de parte do Espírito será de nós, por exemplo.

Deixando a referencia á crenza en Anxos, nin a para facer algunhas observacións, o contrario de outros lados vista , Que pasan a ollar a criaturas máis elevadas nas estrelas ter.

É un entre os naturalistas como válidos proposición acepta que un ser tan imperfecto, e baixa é, máis ela fixo masa uniforme ou uniforme órganos repetitivo é para contrastar cos órganos de Vielartigkeit con ela conexa e da división do traballo nas funcións a altura ea perfección da organización medra.

"Cada animal ten o maior na escala do ser, dependendo da división do traballo con el nas funcións de (Division du travail fonctionaire) é accionado. "(Milne-Edwards en Ann. de Sc. 1844 Févr.)

"A partir da lei natural, que os niveis máis baixos dos reinos da natureza orgánica é sempre o semellanza perfecta no seu concerto de educación física, mentres que maior diversidade posible, é dicir, a desigualdade das partes asociado coa unidade completa posible do total, en todas as partes como evidencia e como unha medida de maior perfección de calquera Organismo aparece, desenvolveu o naturalista enxeñosa (Carus) a observación de que a formación espiritual e perfección da humanidade só na diversidade física e psicolóxica do ser humano Individuos é xustificada e limitado. "(De un anuncio Carus memorando sobre a capacidade desigual dos distintos Cepas de maior desenvolvemento espiritual da humanidade.)

Non pode este principio como o único criterio a perfección das criaturas e non son consistentes Sostidos na única pasaxe, polo que non pode, en xeral, unha tal , E que podemos dar en certo sentido, da mesma serie de prácticas trazo de infusórios e pólipos para os mamíferos e seres humanos. Agora pero se pode ver no mundo este principio ata nun completamente novo e indizivelmente sentido máis elevado para

aumentar a organización como aplicado en calquera unha criaturas terrestres pola Terra só nas súas creacións a maior variedade de pezas e máximo Mostra a división de funcións, aínda que sexa no sentido da economía coñecida natureza, co fin de que mellor non a carón da criatura estableceu máis baixos, pero eu inferior é usado, o dissimilar Para formar as partes máis altas e as mesmas funcións na división que, como unha cousa en todos os formados por Organización é a de servir ás partes máis baixas da alta todo e viceversa pode.

Mesmo os antigos a idea de composición dunha natureza máis do home e animais de todo tipo non estranxeiros.

"Os misterios exipcios eles empuxaron en imaxes grandes xeroglífica de Deus, composto por varios Figuras de animais foron feitas xuntos. A Esfinge é coñecida deste Tipo, un quería que este describir as propiedades que están no Ser Supremo unidos, ou incluso o máis poderoso de todos Vivindo xuntos nun molde do corpo. Levar algúns dos ave máis poderosa ou unha aguia, do salvaxe máis poderoso Os animais ou o león, o máis poderoso dos animais domésticos, o touro, e, finalmente, o máis poderoso de todos os animais, o home. "(Schiller, Obras. XVI. P. 74)

Pero a natureza ten o mesmo principio nin a terra tamén utilizado en maior crecemento. A terra ten de feito nas súas persoas, animais e plantas é unha cantidade moi grande de diferentes Partes, pero o mesmo está preto de moita xente, moitos animais preto de moitas Plantas próximas. Pero o organismo mundial, que pertence a todo o espazo, son como antes (Sección III) demostraron a súa instalación para despois de todo iguais entre si, que con ninguén menos que o mesmo Especies pode ver. O corpo do mundo é moito máis perfecta que a de unha única estrela.

Como era xa un científico:

El mira para unha excursión nunha auga límpida unha bola verde e branco en dous lugares remotos en movemento rotativo . Nadando El leva-los para fóra, pensa que é difícil, en todos os quentar, pero legal ver as manchas brancas, na superficie dunha estraña intermitencia e varían de acordo coa todo tipo de pinturas, e detecta baixo o microscopio unha guarnición de verde Franxas e ataca. O que pode ser? El di que o descubrimento dun fixeron infusoria invulgarmente grande para. O simple forma esférica, a armadura de cantos duro, o movemento de rotación do tapaxuntas dos pestanas, todas as probas, só o tamaño e peculiar Contraste térmico, con todo, prosegue, agora só un animal novo.

Ao investigar máis, parece aínda máis tales Animais nadando na mesma auga, con sinais claros de que senten as súas vidas se apoian mutuamente, algunhas plantas por división continúa, a maior luz, como nalgúns infusórios tamén os máis pequenos parecen sempre se reúnen en torno á máis grande, pero cada un se comporta de forma diferente no seu camiño, para que xa prevé que vai ser distinguido neste mundo enorme de infusórios como moitas especies como se atopa no pequeno. Está ansioso

para a honra da montaña, que ser dado como novo Ehrenberg, cando describiu este novo mundo é, a non ser que xa chamou a Infusorienriesen Ehrenberg, como é podemos chamalo, que el mesmo descubriu Infusorienriesen. Algo inédito El dixo que novas, trae-lo. Por suposto, un engano groseiro, porque tiña un armario vello de curiosidades naturais todos estes animais longa compilados poden ser atopados e nomeados, excepto, por suposto, ser capaz de recoñecer na cadáveres ressecado, e ningún dos animais só un tipo peculiar de cantos secos visto nel. Entón, houbo só o mérito de observar por primeira vez os animais vivos.

No ámbito da investigación tiña distantes agora ser amosado en breve, con todo, que os animais son moi superficiais considerado e, nalgúns aspectos co Infusoria combinados, eles diferían tanto en aspectos el. No canto de desorde nadar en torno a si, eles parecían un Estado ou unha familia para facer o mellor preservado e completamente libre seguido, pero ok. Non comeu groseiro, era coma se o Grande, o Pequeno alimentados con a súa luz, e esta é a única razón pola que volveuse para para apreciar a luz de todas as partes.

Tempo pasou o naturalista e máis forte en ampliacións cada vez maior, para finalmente o bloque de celas para descubrir, consiste dos animais para rematar, pero todos, e, finalmente, co maior aumento Ampliación, de súpeto descubriu, para a súa gran Asombro, no canto de células, como teñen outros animais, outros animais, aínda como unha parte fundamental do gran animal, ovellas, cabalos, cans, as persoas miles de veces wibbelnd, e formigamento, ás árbores, as flores, pero todos con todo tan fortemente entrelazados que el era incapaz de unha viaxe coa pinza, era en realidade parte propia dos grandes Capas que moi arbitrariamente e coa maior liberdade en movemento, pero de súpeto viuse mesmo coa pequena Menschlein e sentiu o animal só mirou a través dela se e quedou sorprendido ao ver-se ao mesmo tempo como a si mesmo no espello. Antes Sorpresa, el espertou, porque está claro que foi todo un soño, pero atopou-se aínda en tan grande sobre o animal de gran porte no anexo, como vira nun soño a pequena escala, e preguntouse Agora, o que é diferente? Resta un animal. En realidade, agora tamén pena que el non podería levar o animal, que na súa colección arriba, tiña que tomar un pouco de si, tan feliz pero, o seu sistema enriquecido con unha nova especie de ver, e poñer na súa colección de historia natural, anteriormente co esqueleto dun As persoas comezaran como o Rei de Creación, un globo terrestre ante o pobo, porque concluíu moi racionalmente, o animal tamén parece superficialmente como unha infusoria, debe iso, porque eu fago con todos os outros animais pertencen a el, pero un A súa criatura enriba de min e todos os outros animais. Os outros Científicos riron del, por suposto. Pero que dereito?

Se o corpo é unha natureza a ser maior, máis eo mehrerlei sobre, baixo e máis aló xeral que diferencialo lo así o espírito, máis e máis mehrerlei, so lado e pai- El se distingue. O espírito da terra, pero difire no reino da alma dos seres humanos, animais, plantas, e novamente as mesmas almas individuais, e voltou para o que cada individuo Alma é diferente en si mesmo. Xeralmente é significou unha maior Mente é só unha ampliación do humano, unha anthropomorphosiert a mente coma o corpo. Aquí vemos outra Principio, o que leva máis lonxe e máis alto. Un espírito superior

Pola contra, os espíritos humanos con outros espíritos da natureza ten tamén. Os seres humanos novamente aumenta en maior buscar, sería, penso eu, o mesmo como unha pulga o feito de que mira para ela baixo un microscopio, cría que un ser superior a ser capaz de facer.

< VII Da cruz maior conciencia.

Toda persoa ten en si un intelectual pequeno Rica, que era unha variedade de sub-, over-e irmán Momentos, nós os chamamos de sensacións, sentimentos, ideas, pensamentos, empuxar e empuxar, cada un producir e cambiar-se tolerado, argumentar, comparar, distinguir. É o máis profundo, máis vívida E intercambio de tráfico entre eles, e variado en Relación ocorren.

Imos mirar máis de preto, descubrimos que ese intercambio e ao tráfico nunha condición principal é: por que que todas esas sensacións, sentimentos, ideas, pensamentos ir a unha conciencia común antes del, só por esa conciencia que vai máis alá de toda vontade e dirixir-los para evocar e cambiar-se, tolerar, argumentar, comparar, se divorciaron. A consciencia de que liga-se todo, é a condición común, que para eles calquera Relación da interacción fai posible un ao outro, sen que sexan Conciencia, eles non están, non actuaron e decide que non.

Aínda que non haxa mental moi inconsciente Relacións e os efectos en nós? Pero o que chamamos, son só efectos e relacións que non estamos nunha especial reflexión sobre a conciencia traer, pero sen conciencia non é que tamén poderían un deles non falou. Eu aprendo algo así como un neno, inconscientemente, é dicir, eu xa non creo niso, ela mira cara arriba no meu último ano continuar, mesmo de algunha maneira determina a natureza eo rumbo da miña tarde Ideas. Pero o primeiro sería a aprendizaxe scooped e as ideas despois, non baixo a mesma conciencia ligados a eses que non terían ningún efecto pode forterstrecken. Transmite só a través da conciencia con todo, o efecto que chamamos inconsciente, dende o anterior na conciencia máis tarde. E iso é todo o que inconscientemente Actuar no espírito do noso chamado, non sen conciencia, é moi só a conciencia indiferenciada, en xeral, en que a mesma determinación, non só para que dela consten, e canto máis ela se torna inconsciente Ministerio en nós, máis que ser por mor da conciencia, que sobe, é unha conciencia xeral do complexo, pero a súa actitude e formación de forma significativa coa mediación, moi diferente aquí do inconsciente, non hai absolutamente ningún sentido en vez diso, recoñecidamente moitas veces confúndense os dous.

Aínda que se poida admitir que o uso da linguaxe, pero debe finalmente ser baseada en calquera definición, permite tal confusión, non de forma tan estrita entre inconsciente inconsciencia e separa, como acontece aquí. O Dreamless Sono, onde a conciencia de todo é silencio, tan pronto un estado de inconsciencia coñecido como o inconsciente; con todo, decidimos desmaios interpretada como a perda de coñecemento. Con todo, iso tamén se

encaixa na distinción anterior na medida en que o Durmir despois do esgotamento da mente consciente produce, polo tanto, influencia positiva sobre a alteración do estado de conciencia vitorias, ten unha relación viva con ela, o que a impotencia non é o caso, que se presenta como un simple cesamento da conciencia. O sono sen soños á vez, demostrando que aínda que o espírito de toda pode probar unha restauración do poder sen conciencia, pero por que non é aquí, un adestramento interno, pero o sempre coa conciencia está a suceder. En realidade, moi inconsciente da sono desenvolvidos ou inconsciente, formularios, nos beneficia espiritualmente non. Mentres conciencia está adormecida, os efectos do sono na nosa mente.

Define todo o tráfico ou relación eficaz de ideas Conciencia colectiva vinculándoo os un de máis, de xeito Con todo, moitas ideas poden simultaneamente ou secuencialmente para Consciencia ocorrer, pode haber moitas cousas á vez ou secuencialmente ver, pensar, sen tan sequera unha relación especial entre os mesmos ou atendidos consecutivamente, o pensamento, entrar en conciencia. Nós ten moito que ser no mesmo sentido, esta Comunidade Propiedade presenta, pero só esta conciencia común sobre existen entre eles. Pero onde unha referencia específica á conciencia ocorre as ideas se atopan en fuga sentido estrito, non hai sempre un aumento de consciencia. Ideas coa consciencia Comparar diferentes, unha especie de subordinado, é unha maior De conciencia, así como eles teñen en común ou Consciencia pode ocorrer. Non ten sentido, pero non Ter un común, pero unha idea máis próxima do tráfico. O inconsciente é realmente toda representación mental, interacción, todos os movementos espirituais aínda, e só no inconsciente, é realmente aínda.

Como agora, o reino espiritual nos momentos pequenos nós cargados dentro de nós, ata agora proba que debe ser na maior ser doutro xeito, que nos axuda en termos? Unidade e vontade atraer e desprazarse tolerado, discutir, comparar, distinguir nin sequera os espíritos da humanidade de diversos xeitos? É intercambio de tráfico e non o espiritual na humanidade máis vivo? Agora, se ese tráfico en áreas sen un dos grandes espiritual el atravesar unha conciencia máis elevada que sexa posible, se non é na pequena? E a pequena área non pode, porque instalados nos grandes, a natureza do seu propio tráfico só sobre el ter. Quebra a lei do Espírito na transición da pequena en grandes áreas dunha soa vez a partir de? En áreas pequenas de todo o tráfico de conciencia luminosa, e posible só a través desa luz, todo no big Blind e escuro? Funcionamento das relacións entre mil os espíritos humanos individuais, e todos os inconscientes? Nada satisfai pero nada atendeu as miñas expectativas, e entre as miñas ideas Eu tampouco teño un como un ser de todos os individuais sabe. No seu encontro en si elévase a miña conciencia, Apropiación da comunidade do ocioso en maior Actuar, e este acto é o encontro como quere tomar, para un é xa a outro, e en áreas máis elevadas, este debe Banda da condicional a ser resolto, que está no unausweislich abaixo? A área sería aínda mellor resolto.

Ou sería para que os nosos espíritos xa auto-coñecemento e actuar nun sentido máis elevado do que os seus momentos espirituais, para o tráfico de pensar menos conscientes do que momento do seu tráfico? Certamente hai un desvío, pero o que pode significar máis que iso, é agora tamén unha orde superior e debe estar actuando na conciencia sentido máis elevado, o que Xa consciente do alto tráfico e da casta. É unha sala tan escura porque as luces xa están acendidas? Máis escuro por mor eles brillan máis? E é o movemento espiritual nas áreas de maior a nosa Ideas conscientes baixa no menos sensible?

Ou será que os espíritos dos homes entre si divorciada moito máis cara uns ós outros máis que o actual Concepcións do espírito humano, por que non tamén para os espíritos humanos como para as performances do espírito humano unha maior conexión Consciencia posible? Pero a execución en conxunto das nosas ideas non pode, pero a maior unidade e forza, pero só imprecisión a maior ea debilidade da nosa Proba conciencia. Porque este non é de todo o marabilloso Propiedade de conciencia que se conecta e separa, á vez, basicamente é só distinción, e máis poderoso e máis forte separa ou distingue aínda máis poderoso e máis forte é? Como poden diferir lixeiramente diferente na alma do gusano, quão pouco na alma de idiotas? Unha vez que todo corre ben impotente, impotente, como a alma toda, pero no vívida e clara inchazo das formas do poeta imaxinación ocorrer agudamente e individualmente divorciados, como unha cuestión de forte, mesmo un contra o outro vivo, outro, como o espírito do propio poeta, vivir e moverse e actuar a partir da súa individualidade para fóra, cumprir o seu ciclo de vida, como se tivesen algo para ti, e canto máis no seu caso, máis vigor non a menos consciente, por suposto, incluso para a propia vida é o espírito do poeta, e se une máis firmemente e ten todos eses Figuras como a súa propiedade, máis sabe sobre iso, entón os números que máis se destacan do fondo do seu Allgemeinbewußseins e comparar os máis diversos, entre outros, e non de novo quere pasar lonxe, pero continuar a desenvolver máis e máis na súa mente, ten que ser creado con só unha actividade máis consciente ter.

Así son os espíritos das persoas realmente pero con forza moi diferentes e durabilidade divorciados un do outro como as ideas dun poeta, pero eles ocorren con moi diferentes Independencia, auto vitalidade, obxectividade, unha maior Contrario ao espírito do que as ideas da mente do poeta, como debe isto non é mesmo o máis violento a forza dun máis elevado e sostible Consciencia probar a causa do divorcio e para recibir tales podería? Basicamente, é só para esta distinción. Ou se está seguro en dicir que todas as gradación cuantitativa non suficiente de que hai unha cualitativamente diferente, o divorcio dos nosos As nosas mentes e as ideas agora é de feito un límite superior ou nivel de conciencia é cualitativamente diferente dun superior ou inferior, para non ser confundido con só vivacidade ou menos da conciencia. Sexa vostede mesmo vernos a aumentar a conciencia de que nada cuantitativa son. Agora é só un accesorio deses aumentos.

Entón, nós non ven, se pensamos que a independencia do, auto-conciencia, que nos orgullosos uns contra os outros, un Autonomía, un grao de conciencia contra a un espírito superior, ou media de ausencia deste tipo. Soamente contra nós, somos independentes, non completou contra el. Eu me coñezo e sei todo sobre min, e alguén

coñece, e sei que non podo, para evitar que unha mente superior nos coñecer á vez. Que o coñecemento do noso divorcio para nós é a nosa única distinción Coñecemento para el.

Imaxinemos un retorno precoz. Branco pero tamén o punto azul que eu non vexo nada desde o punto vermello que Eu vexo ao lado del. Pero estou ao tanto de ambas á vez, e mellor eles difiren no meu divorcio, meu coñecemento é máis vital en torno a eles. E cando eu marche en cores, sons máis conceptos, ideas, é diferente, polo que a miña mente é só moito maior. Vai separar, agora distingue Deus as almas alta das estrelas, a estrela das almas As súas criaturas, a criatura non ten nada máis que ideas de distinguir.

Unha diferenza importante entre a nosa conciencia e canto maior sexa o noso pai preséntase nisto: A nosa Conciencia é tan estreita que as ideas só a máis de xeito conxunto e actuar como un ben distintas caduca; Pero miles e miles de mentes humanas e as almas de animais ocorren ao mesmo tempo e son á vez, distintos un do outro. É sobre este o que non pode soster unha conciencia máis elevada?

Pero estrañamente, cando o que unha preferencia mente superior pode probar antes de nós mesmos, contra a súa existencia quería entrar en contacto. Como sería un espírito superior, se non tería sobre nós? Cando unha melodía logo pode conectar-se uns aos outros, non hai ningunha sinfonia, que xuntos actual Liga melodías? Non podemos tamén desde a perspectiva de sensual mil Diferentes puntos de unha vez? Podemos, pero en menor sensoriais Áreas, por que non un espírito superior na espirituais máis altos? Canto maior sexa o sentido espiritual se constrúe en torno á base segundo, porque esixe, como unha cuestión do sensible, a simbolização como unha axuda. Así, a mente máis do mil na nosa Áreas sensoriais, e mil veces máis extensa base sentido, tamén só abre a posibilidade de maior intelectual para el mil veces e máis estendida e aumentada.

Onde queira que o espírito quere comparar o total cun espírito individual terrea mortal, e sen esa comparación, como debe ser intelixible para nós, sempre prestar atención a este lado da dissimilaridade que home, como simplex ou momento parcial do terreo, moito do que Isto xoga de novo, un despois do outro e aínda así só nun lado só Pode camiñar pola vida e dirección. O que temos xa en Material atopado neste sentido (capítulo III), compórtase como no espiritual. Así, é tamén moito maior que no Mente vai, á vez, pero só axeitado para explicar por que na alma humana é ir atrás doutro.

Ou aliena-lo, que os espíritos dos homes tan semellantes entre si por todas partes, e as almas de animais cada un no seu xénero tan semellantes entre eles de novo? Por que, se pregunta, é o maior Mente tantas veces para repetir o mesmo momento? Cantas persoas pensan pensar, sentir, pero o mesmo? Pero se algo só amosa a repetición de mentes similares, que hai unha maior debe dar o mesmo enlace mental, porque se calquera destes Espíritos só para el, de feito, ademais dunha superfluo o outro. O

mesmo é illado só para si mesmo de novo, a Conta nun espírito máis forte e máis significativa, como é en si mesmo. Forza, forma, e porque nada como, indizível Matices depende diso. Ou por que está feliz, pero ti mesmo, como moitos manchas verdes no gramos, entón unha morea de vermello na rosa, branco tantos ver repetidos no lírio é similar na súa opinión? Como é que unha cama chea de fermosas, case equilibrado lírios medidas, as rosas? Só que as nosas mentes non meramente superficial na Intuición, pero de xeito máis cara a dentro a través da mente superior están ligadas a pensar.

Cando vemos unha morea, sentir, é tamén ver o espírito superior por nós unha soa cousa para sentir, por calquera por nós só do outro lado, noutros aspectos. El é o mesmo que, onde atopamos externa e internamente, tan bo ser consciente de cousas distintas, como onde esteamos en desacordo; sempre levarnos na medida distinta na conciencia, pero tamén por obxectos comúns de intuición e común Ideas das nosas diferenzas e combinar os nosos propio tráfico . Xustificar

Ou errar é ao contrario, que o pobo uniformidade en toda a súa natureza básica, tanto contraditoria creo que ata argumentar entre si? Tolerar nin tales contradicións nun único e mesmo espírito? Pola contra, eles están só posible; o Unconnected mental non coñece oposición. Especialmente na contradición é o maior milagre do espiritual á vez, ea maior Proba da existencia dunha maior unidade espiritual. Ou non hai mesmo contradicións, o conflito na nosa mente, e que podería, tales existir sen a conciencia unificadora que aínda non é sobre ti conflitos, porque calquera disposición dos mesmos é repugnante? Todo o progreso baséase se non nos talóns da mente, as contradicións cada vez máis emerxente sempre maior en Conciliar insight? Así é coas contradicións ser a pantasma do espírito superior. Pé non moi o progreso da humanidade no seu conxunto para que? As contradicións ea disputa son certamente máis variada e máis poderoso do maior como na nosa mente, porque o espírito superior en si unha rica e violencia, eo traballo que leva á reconciliación, é unha máis destrutivo, é o desexo dunha reconciliación máis poderosa ser. Entón, como é que as contradicións na mente pequena, se eles estaban en falta na gran? Pero o gran Espírito ten formas e Forzas dentro de si, o primeiro en pequeno a gran porte non debe ser demandado.

Pero por que, se a terra sabe de todo nun sabe o que o seu pobo, por que non inmediatamente corrixido o erro polo coñecemento máis correcto do outro, por iso que un Home tan sabio para ti e para o outro tan tolo en si mesmo, pero tamén porque o coñecemento do sentido común de pódese beneficiarse inmediatamente a outra viría?

Pero así como se pode preguntar, por que non é incluído en calquera das nosas ideas tanto e tan sabio como en calquera outros, senón porque a nosa conciencia colectiva de todos os colgado madurece? Por que ir en nós tantas veces e mentres ideas incompatibles, que, se poñer-los en relación, non podería existir así, pero Non só poñelo en termos. O elo común en Conciencia, a mera posesión de conciencia común, non ten o poder, o contido de cada presentación un co outro para poñer en termos explicativos e corretiva, pero en nós Chegamos mesmo a ver o que custa o espírito do

traballo, as nosas ideas para corrixir entre si para resolver os seus conflitos, e na mente indizivelmente é maior e máis rico agora aínda máis indescriptible e máis esixir que facer entre as nosas mentes, si a un esgotamento a este respecto non é para pensar. Ideas tan seguro no Podemos entrar en certos relación, require, en xeral, determinados elos intermedios, se non, polo que algúns espíritos en certas Relación poden ocorrer no espírito superior. E non son sempre aí.

Un terreo común na nosa mente como as leis de Asociación, a subordinación ao longo e conceptual, de xulgar, Razoamento, para que o paso e circulación de ideas xeralmente dominan, sen a liberdade deste corredor e tráfico en especial, para excluír, que tamén se aplica ao tráfico da nosa Pantasmas no espírito superior, só que as leis aquí, unha desgaste xeral e maior carácter do que son necesarios para nosa forza de alma pequena reino. Na psicoloxía do maior Espírito, todas as leis de tráfico e da historia da humanidade un, pero saír coas leis psicolóxicas nas nosas mentes xuntos, coma nós nas leis psicolóxicas do maior áreas xerais e específicas relacionadas co fondo. Despois tales leis máis elevadas, que se ramificam ata entrar, ela vén no espírito superior, non hai que crer, con todo, que, pola súa altura por riba de nós unha exención de Obter lei e da condicional en todo.

Ou, parece difícil, que o home pero pode reflectir sobre a terra? Proba que non foi só porque que era algo maior que a terra? E aínda chamamos a terra algo superior a si mesmo. Pero como, entón, é o pensamento co que está a piques que pense mesmo sobre el, algo superior a si mesmo? El é o único Maior en si mesmo, pero a súa mente é supremo sobre todo, e así o espírito da terra é algo maior que a súa mente, con eles pensan sobre si mesmos. Só que a reflexión sobre a terra para eles significa moito menos do que o seu reflexo sobre vostede para que significa, porque, como a gran terra Allweg e rico, ela tamén pensa mil veces, o que está nel, en mil xeitos de todos os ángulos diferentes e complementarias. Todo o seu reflexo sobre el é só un pouco, do o seu punto especial das súas reflexións sobre o momento posible Se esgotado o que só algo da riqueza dese considerar o que pode en todo, e non hai obstáculo no todo o que a xente pensa sobre eles individualmente espíritos, maior Reflexións construír nel, que é só parcialmente no individuo A xente a reflexionar. Porque, como o máis grande do espírito humano a través de einschöpft no seu espírito xeral, tamén flúe cara ao Espíritos humanos de volta para ela. Historia, goberno, literatura, e así moitas outras cousas que a humanidade ou grandes fraccións da humanidade enlazadas dende un punto xeral, son as axencias, que do individuo co que o espírito xeral do xa maior Data, entra en relación.

Unha morea de parvo e tolo de pensar. Persoas as cousas terreais e celestiais, como sobre si mesmo; pero a terra é, polo tanto, non como estúpido e parvo, aínda que tampouco case tan sabio como Deus é, pero ela pesa incontables Pensamentos uns contra os outros, e porque cada pensamento ten o seu lado verdadeiro, fundamentada nun terreo posicións reais, como sería pode ocorrer doutra forma, todas as posicións están relacionados, si ser ligados por similitudes, poden incluso os parvos non deixe ir inmediatamente, e eles parecen tan tolas para nós, que non pesan contra outras loucuras, e na súa maior tendencia, a través do entendemento con eles no ensino Considerar o coñecemento para resolver. Nada do punto de vista do terreo pode

pensar que pensa o Terra a través das súas almas, por veces, á vez, ás veces en secuencia, pero cada alma é só unha páxina sobre a dirección deste pensamento. Que agora oito ten só o que pensa que unha alma atopar así tolemia moi nel que nunha frase resgada da súa maior Connexion.

Pero como non a nosa idea case un imposible? Un home ás veces é moi divertido, e o outro é moi triste, pode o espírito superior, polos seus sentimentos nos importes que conteñen todo, ambos moi arejado e moi triste? Non, non pode, pero pode sentirse como a persoa é moi divertido, o outro se sinte moi triste por el, e facer os seus arranxos de conformidade. Pode incluso non se aplica á maior espírito do todo no que nós, como Reproduce todas as partes, excepto se sae de si todo, ou entra na súa presentación. Estou moi divertido, é só un momento o pracer que estou moi triste, un momento de tristeza nel; se é moi divertido ou non, pero dependen de algo sobre todos os nosos desexos individuais e tira a dor. El podería, con todo non ser moi agradable, se estivésemos todos moi tristes, pero a Dor individual pode adoitan ser debido ao maior de aire por todas partes, e Tal elevación en importancia en si mesmo con maior pracer.

En xeral, canto maior sexa a mente se sente certa todo o que sentimos e como nós a entendemos, pero cando aínda un máis que nós, tamén se sente como o que eo como do noso Sentimentos nas relacións vén en que non se sente con, e os un. moito máis importante que a nosa percepción individual

Pero non satisfai a mente superior, o que se atopa en todos os concertos de moitas voces que, aínda que cada voz contribúe á impresión xeral un pouco, pero o individuo, polo menos os máis febles e menos independentes, indistinguíveis ser? Non será, así como o espírito superior só un xeneral Impresión dos nosos sentimentos, pensamentos, pero cada un de nós escoitar nada?

Si, sería se nós, como instrumentos só que xogou, pero non porque xogamos nel. O compositor oe na súa cabeza, pero o máis silencioso voces do concerto, que El compón, se non non podía poñelas nos seus concertos, Se non, non sería de todo para el. O que sería outro lugar para a diferencia entre o Außensein e Interior? Só que non é o espírito dun compositor humano compare coa dun super-humano, que escoita unha morea máis finas e máis variadas, e moi diferente á vez, o que o ser humano pero só un despois do outro sería capaz de distinguir.

Ou, finalmente, referirse ó feito de que pero o movemento xeral da humanidade non, que, probabelmente, nalgúns individuos e nacións enteiras concluída nas outras illas de A humanidade a vivir e non algúns animais menos. Como é posible porque ser comprendido pola consciencia xeral? Pero lembre-se nos que, mesmo en nós o movemento consciente de ideas non ir tan lonxe como a mesma propiedade na conciencia común. Non falan para nós nalgúns círculos de ideas e conceptos máis aló do consciente e colgar-lo con outro tráfico co mesmo espírito que, xuntos? Así é cos espíritos da terra ser. Consciente do tráfico é só lixeiramente superior e máis vivo que a posesión na conciencia, ea pesar de toda a conciencia necesaria leva unha estrada, non consciente ata un Tráfico de todos os que lle pertence, con todo. Só un xeneral Posibilidade de tal tráfico é sempre entre todas as ideas, que ocorren

consecutivamente no noso acervo, e esta posibilidade entender que o tempo máis e máis en nós. Tamén entendeu na terra deste xeito xeral, máis e máis co paso do tempo. El e despois volver a diferenza en conta que no noso pequeno multifacetado mentes poden facer aparentes só en sucesión, que mente superior completo dunha soa vez presentados. O que para min hoxe e reuníronse se onte, está situado na parte sen referencia consciente ou circulación separados, pero pola unidade da mesma conciencia de cando en vez conectado. O maior espírito é, en parte, sen referencia consciente ou tráfico ademais tamén o que ocorre ao mesmo tempo, aquí e alí, mais pola unidade da mesma conciencia conectados ao mesmo tempo; a mesma conciencia aínda ambos.

Por riba de todo, existen os espíritos dos homes, que en o movemento omnipresente e altamente consciente se xuntan, no e sobre o que o máis importante e de maior alcance relacións conciencia desdobrar para que o Espírito sobre nós. Pero as almas dos animais son tan non menos na súa conciencia, a posesión, e non falta nun número de relacións particulares entre si e co mesmo Almas humanas, a única non tan versátil, de gran alcance e no desenvolvemento fenómenos máis elevados de conciencia son adecuados. Unha lagarta non pode falar comigo, pero se erosiona a madeira, axudando aumentan o custo para min a madeira, a súa alma ten o pracer de comida, e meu a dor da inflación, e tanto a dor eo pracer é, aínda algo mental, xuntos na psique xeral do terreo, o é apoiado por todo o contexto das condicións de terreo, me co talão inclúe tamén, por suposto, pero en relacións distantes inconscientemente xuntos, así como gran parte da miña conciencia Espírito por medio de relacións distantes relacionados inconsciente. Eu pero tamén se producen co worm no tránsito aínda máis preto. Podo esmaga-los, poden asustar a un neno. Ningún peixe vivir na auga tan profunda que a O home non podería peixes, ningún paxaro voando tan alto no aire, a captura, el non podía. Cada caza é un pracer e equipamentos Aversión entre o home eo animal.

Despois, se comporta, a este respecto aínda é moi diferente entre as criaturas dun mesmo corpo celeste como entre as criaturas de diferentes corpos celestes, e este confirma nosas conclusións de que o organismo mundial facer como individuos uns contra os outros. Entre as almas das criaturas varios corpos celestes, non hai tráfico e non hai xeito análogo analóxico como o transporte entre as almas das criaturas do mesmo Organismo mundial. Movemento da alma en calquera organismo mundial para autosuficiente, como a idea de tráfico en cada cabeza, por suposto, ambos só en certos aspectos, porque non hai unha comunicación entre nós a través da linguaxe, entre os corpos celestes pola luz, pero por como unha orde totalmente diferente é o tráfico entre os espíritos dos homes, que entre as actuacións en cada un por si, e se debe significar unha linguaxe de semáforo entre os corpos celestes, nin comprobar nin podemos negar, sen embargo, o correspondente lles son aplicables.

Probablemente diferente, pero bonito, preséntase agora tan tanto como nós usado para leva-la doutra forma.

Se dous BWA amor non é máis que medio a medio, un aquí e alí, como o que o outro, e aínda o outro nunca pode, unha banda de unificación mantén as almas amorosas no

espírito superior devorado, eo seu amor é no sentido correcto que serve a causa da paz en toda a mente eo seu desenvolvemento Froito, ela non vai ser resolto, como non houbo correlación no espírito que está no sentimento de satisfacción e súa pretensión de novamente se disolve.

E cando dous discutindo en forte Odio, coma se non hai reconciliación, entón, polo menos, é a reconciliación O poder xa está aí, un espírito non pode ser inestable en si mesmos, co fin de que só para argumentar unha maior recompensa, maior o Espírito esixe, e para eles un día, aquí ou alí, é mesmo con chegar a ser útil. Pero o que hai para o espírito superior, discutir Nós só o futuro.

E se un orador predica diante da congregación, e xunto con el, polo que non é un exterior do tren Espírito dos Espíritos, senón como unha idea prevalente está estendendo, determine condución e engajar-se en moito a núa e crúa ideas aínda outros.

E se un home vive, deixe de todos os homes, polo que aínda non está abandonado pola mente superior e aínda está en profunda raíz xunto cos outros espíritos humanos; ea mente superior terá misericordia do seu pasado.

E se un mal, do pecado que horrorizada connosco, así, a mente máis, tamén é cruel unha vez máis, as consecuencias do mal crecer nel, porque ten todas en si mesmo oso, e só pode comezar a combater, e cada vez máis; Este é o castigo do mal, o mal crece, finalmente, tan certo sobre a cabeza, como todo o espírito do espírito de individuo está mal, e tolerar ningún espírito, a longo prazo do que o que o incomoda.

E o xusto non é dereito, só, que necesita para a duración da vida parece tan mente superior a el, actuando de conformidade coa súa paz interior e promove os seus obxectivos xerais, satisfacer a súa man na última e promover a súa finalidade, coa súa propia voz, e fixo Non é o comezo, ha facelo máis seguro e máis aínda canto maior sexa o Bo perdura, porque o espírito foi sentido o perigo, el o que o promoveu a ser constantemente combatida. A doutrina da últimas cousas que nos levará de volta a iso. Por mor do que esta Non xustiza neste mundo está en falta, debemos ollar en vida despois da morte, estamos sendo colocados nunha nova relación co espírito superior.

Se o espírito do terreo enteiro na súa versatilidade e abundancia índices efecto semellante ao do ser humano Espírito pode desenvolverse de forma significativa só ao longo do tempo, mesmo en presenta o presente mesmo, pero o neto en si só como un de entender, non falta no maior espírito da súa man, unha continua continua Validez dos efectos dos ricos, pero agora tamén de forma moi diferente e fluxo completo dos fluxos que a mente humana estreito e raso córrego. Chamamos este proceso, na súa representación externa, o Historia. É como o río, nas ondas de tráfico de fluxo.

A serie de observacións que en relación ao Movemento de persoas empregadas, sería para a historia repetir noutra forma. Así como o efecto de compensación no Que pode ser inconsciente, tampouco no presente. Alí Hai unha conexión efectiva entre os mesmos datos, entre aquí O seguinte é o que é. A nosa mente, con todo, este na consideración de polo menos dous lados distintos que, á vez, Sucesivas na conciencia

e que se liga. A castración Separación dos dous lados certamente non vai ocorrer. O éxito de todo o Efectos da conciencia é simultánea no río da conciencia.

Tan clara é a semellanza dos pequenos Reino espiritual que cargados dentro de nós, eo maior, que nós leva dentro de si, en canto á secuencia de exames psicolóxicos e fenómenos históricos, antes de que, sobre todo, aos mesmos a doutrina agora familiar de Allweg un espírito de humanidade e Conciencia de que ese espírito ten virus adxunto. Alegremo connosco este encontro coa nosa propia doutrina, aínda que se admita que este Reunión é só a metade do tempo que o espírito da humanidade para o espírito da terra é un, ea conciencia do espírito Pola contra, co paquete como o gang da conciencia humana é idéntico.

Na maioría dos casos, de feito, por un espírito de A humanidade fala, pero cando se pensa nel só na conciencia individual, toda a natureza inconsciente, se pensa que o pobo, ou polo menos filósofos saben ben sobre o espírito, pero non é sobre as persoas excepto na medida en que cada persoa coñece a outra, pero o que nunca só ás relacións individuais eo caso está incompleta. O Espírito da humanidade, como é hoxe tomou unha conciencia ben no individual, pero non sobre o individuo, é dicir, sen cousas como o que inclúe o propio home nun. O suma seca da conciencia humana é a conciencia, non a unidade da conciencia da conciencia humana. O Filósofo di só o número que el mesmo, na súa conciencia individual tira esa contía podería aumentar a unificación da conciencia representan a si mesmos. Por lei, Paulo di: Nós sabemos en parte; Pero agora é tamén o coñecemento da conciencia espiritual máis alta só fragmentada ser, aínda que a alegación de que non, mais si a cousa, porque só o Malla e lanzando as pezas, só o que sempre novas pezas non son conscientes de todas as pezas Inbegreifen, que só un conciencia real da unidade é atribuída ao espírito superior. O espello dixo estar en todo o espazo, ou a súa luz, pero foi só que iluminan o cuarto. Será, entón, despois dun espírito de falou da humanidade só, basicamente só a personalidade do Ser espíritos individuais neste espírito superior, o que un obxectivo e corazón Para ver todo o desenvolvemento. E, claro, xa que pode, polo menos, o desenvolvemento dunha mente superior máis aló de ser só para o Palabras, non en substancia, é a creba aínda que foi toca só duro. Si, probablemente de máis para ser todo o espírito da Humanidade soamente para os seus propios pensamentos cousa, e como capturalo, El é certamente só un deles.

Porque nun verdadeiro espírito non hai detalles de conciencia sen algunha conciencia de que todos eles están en un spans. Non sei a miña mente cada individuo, na que el ten, na súa maioría auto-reflexión, en canto á súa sensual Momentos de forma inmediata? Non só o espírito de algúns, ou que pertencía a el todo iso non só normal, que non en un sabía, unha conciencia unificador é o real Carácter dun espírito real. Así, mesmo unha mente superior, non hai como un diferente, e con independencia de nós mente un espírito da humanidade, a Terra, ou pensar en Deus, as nosas zonas especiais de conciencia non cargar con eles, sen eles, nun sentido xeral para . Conexión A nosa conciencia é especial para el só teñen o significado que a súa conciencia xeral en cada que expresa dunha forma particular. Que unha das nosas almas non pode pensar noutro, que aínda non lle importaría de banda, en vez obriga a unha alma que tamén todas as cousas que pensan uns dos outros, para pasar o mesmo

enlace trae a conciencia, nin que unha alma ás veces pode sentir o mesmo que os outros aínda estaban ningunha banda como a da nosa mente, isto require unha alma, que tamén O teito dos seus pensamentos no mesmo punto ea súa diverxencia tamén se sente. Só viceversa, que dúas persoas creo que uns dos outros, que os seus pensamentos poden cubrir parcialmente, ten a súa base en conexión con unha conciencia máis elevada. Resumindo a conciencia do noso mental superior non deste xeito que el sabe todo nun, o que individualmente entre si e sei que pode ser na nosa conciencia incoherente, debe falar dun espírito superior non é.

E entón resolve a idea común de o espírito da humanidade ou como unha ilusión va de palabras, ou unidades ademais de si mesma á realidade da nosa propia.

VIII Do sensualidade maior campo e desexo.

Aínda que, non repita o suficiente como, ningunha analoxía pode facer entre o home ea terra por completo, pero é igualmente imposíbel, para explicar sen usar as mesmas condicións a alma da terra, como a nosa propia espiritual é o único que a nosa observación no mental Áreas está dispoñible inmediatamente, ea saída para a avaliación sobre todos os demais teñen que facer, así que só oito, que a analoxía non é expansión, cando coñece e, en vez sempre servilmente seguir a mesma analoxía, que á súa vez, como a materia ou o punto de vista utilizado.

E fai moito para dentro de certos límites bo, aínda que moi pouco ademais, cando as persoas, animais, Plantas tras o lado sensual dos seus activos con case os órganos dos sentidos compara a terra, precisa de puntos de vista obxectivo sobre eo ceo como fundacións e puntos de partida dunha maior para gañar máis estrutura xeral mental.

A peculiaridade de relativa independencia, secreción aparente, que por entre as persoas, animais, plantas, tales Forma é que cada un no seu propio territorio, o seu propio punto de vista a consideración definida e depende, no entanto, todos en todo o caes sobre un cadro máis xeral da banda terrestre, esta comparación é só algo atractivo. Só que algúns indizivelmente máis e máis diversificada que indizivelmente órganos aprehensión na terra depositada en nós, e eses órganos na terra como un aínda maior Seres teñen que facer aínda máis e máis grande do que no nos individuais órganos sensoriais, que son superiores. E este é é só o que fai a comparación máis ou menos inadecuada, aínda que unha visión máis precisa el de novo válida ata límites máis aparecerá, como traizoou a mirada superficial pode. Non é meramente sensual, o que as persoas e animais en de soportar, xa existen máis puntos, por eles ter lugar no mundo, incluso os seus posición máis elevada na maior De acordo coa natureza. Pero, pero sempre hai consideracións especiais, posible a partir de puntos de vista individual son tan básicos para sentidos especiais e gañou a posición do corpo contra o mundo exterior pode ser, con todo, unha maior, toda a área terrestre en unha conciencia global que conecta, con todo, máis xeral relacións espirituais, no comercio, historia, desenvolvemento e de toda a humanidade, de feito do reino exercicio todo terreo e, como tal nosa conciencia individual son inaccesibles para a

terra en todo Mentes individuais e os seus puntos de vista particulares e chegar mesmo só nun lado reflexións, xa que cada punto específico fai posible, chegar de volta a el e contribuír medio deste dou, os espíritos terreos a importancia algo máis elevado e máis xeral carimbada, como en illamento dun tal, a súa nai, reinos espirituais podería ser. Pero tampouco axuda a nosa conciencia máis elevada, enlace coas súas implicacións xerais todo sobre o que nós individualmente a través do sentido de páxinas individuais pasou, tamén está de volta e xeonllo, na auto-sensual, e, así, contribúe coa súa parte, o mesmo para algo superior carimbo, pois, ningunha relación coa conciencia xeral penso que podería ser. En non é así cortar a sensual librar da maior xeneralidade do espírito, e abstracto a comprende-la. Todas as opinións recollidas a través dos nosos sentidos, como illado poden aparecer para nós, e son, polo tanto, ignorante dos seus propios con begeistet algo maior, que xeralmente consiste de vincular mente entra en xogo, entón moito especial sobre o sensual Tamén é de referencias intelectuais e memorias asociadas á pero dun xeito especial para o sensual, de xeito que nunha ir xunto a parecer máis. Mesmo os nosos físicos Órganos sensoriais, como individualmente calquera estrutura da súa actividade e pode ser, pode non ser tan existentes só para si, pero e traballar para os órganos, pero só na súa conexión co corpo todo e por todo o corpo, pero especialmente co Cerebro e do cerebro para que o próximo e máis importante Relación ten que ser tomado, así que as raíces do último, que eles interactúan coas súas actividades en xeral e indirectamente relacionados Win relación entre si é moito para esperar que, coma nós, a pesar da nosa individualidade só en conexión coa toda a terra ea terra, pero sobre todo coa parte superior, de comprender a humanidade enteira inbegreifenden imperio na Terra, por así dicir, están enraizados nela, e así o maior relacións de tráfico responder coa terra, como intervir. E que é tan claramente desigual pero gran parte da correspondencia entre a relación do individuo criaturas terrestres para a terra e os nosos órganos dos sentidos individuais para nós.

Como, entón, para nós moi distintos órganos dos sentidos teñen unha importancia distinta e dignidade, e as funcións dun a articulación entre os espirituais máis elevados, polo que o entusiasmo Tung, máis Proporcionar espazo do que os outros, é tamén o criaturas individuais a terra, e os homes toman a este respecto, sen dúbida, o primeiro Un punto. A planta non fai nada para ampliar a súa casa máis de pintura e construír máis grande e máis fermosa, en que as empresas ela tamén realiza e se sente a súa vida; vén contribúe fisicamente, á vez sensual e Erdleib para expandir a alma da terra, decorar o enriquecemento, pero na terra ea terra pero só un no seu sentimento inmediato sensual de existencia, a planta non sabe nada da terra ao redor, ela non ten espellos, para amarra-se na terra a unha existencia na planta outra cousa que un coñecemento sobre a planta, a terra goza da sensación de que a planta só unha moi distintas determinación sensible da súa existencia, que é tamén a alma da planta. A alma do pobo da casa e animais, pero aínda ten que falar dun espello a maior ou menor medida a orde terrena, Creo que algo de sobrenatural, como xa é especificado polo punto de vista terreo poden aparecer, reflectida e os niveis de luz en toda a casa humana reflicte e se reflicte en cada vez máis elevados mesmo de imaxes, porque as imaxes non están mortos, vivimos e nos movemos e incorpora-lo a ser un mundo

superior, o espello non se lanzar mortos de volta; pero os cambios nas imaxes. Pero tamén reflicte o maior terra humana e máis alto e só o ceo para unha determinada posición; pero a terra ten que ser miles e miles de maior e menor Posicións, tanto a miles e miles de persoas e animais, e a Terra non está canso, eles van para unha e outra vez e reproducir así en auto-reflexión e reflexión de toda a súa maior Para desenvolver ciclo de vida e de esgotar despregamento. Por riba de todo Pero o que é tan unilateral nas criaturas individuais, reflicte entón se acumula no seu mercado ea súa historia, pero un mesmo A vida espiritual e maior taxa de ataques a atrás nas vidas de criaturas individuais, como no espírito humano individual sobre todas as reflexións dun lado, unha vida espiritual máis alta construción e para o reino de sensualidade, esta é aínda máis animador, ataques de volta. Pero, como veremos, o que o tráfico aquí abaixo, e ver a historia dos homes, aínda que só o propio aspecto externo de algo máis profundo interior, o que no noso Esta páxina pode non aparecer puntos de vista. A doutrina da Ademais destas consideracións, con todo, aínda é un importante complemento . Traer O noso presente conxunto, en concepto sensual A vida aquí debaixo é só a base dun futuro aumento, o nada menos que o maior espírito do noso pertence presente. Pero as consideracións anteriores teñen aínda ningún fundamento. Permanecer estamos en que se pode discutir na base anterior.

Entón eu vou para a consideración de algúns elementos (Ver Obxectivo e) sobre os que presentan moitas dificultades, mesmo se temos en conta só en nós mesmos, e moito menos se facemos isto presente superior a poxa, onde a dificultade mitsteigert, sen, ao mesmo tempo os medios para chegar a ela, . Aumentan E pode moi ben ser que as seguintes consideracións non aparecen satisfactoria en todos os aspectos, hai que Pero coidado, o posible erro de observación para un erro para pechar o tema e ver o xeral, en especial porque erro ou dúbida pode ocorrer. Se só a mente a nosa propia existencia, Con todo, algunhas relacións importantes que aínda o mesmo claro e, xeralmente, só suxeito untriftiger visualización, estamos a conclusións sobre o menor contra a existencia de espírito que quizais non un intento moi exitosa en primeiro lugar, o análogo Para discutir as mesmas condicións, pode tomar, porque aquí non é outro que a observación directa da mostra pequena, el de nós en nós mesmos é, no seu mando, o resto, pero só pode ser desenvolvido por analoxía con el. Completamente esquecida, pero estas discusións non son, con todo, o intento que ser feitas para ir a iso, porque o único xeito de a doutrina da maior Pode gañar e seguir o espírito da vida, porque é un espírito real, Temos mesmo as relacións con ese espírito, eses índices son segundo el como as relacións importantes para nós, ao considerar e as dificultades de ensino non é atacado, entón tome para nós. Non impediu a primeira experiencia convincente só a saída e para ver os desenvolvementos fecundos para o futuro.

Na nosa sensibilidade é para nós dous unha área de claridade obxectiva, perceptibilidade en todo, con Subjetiva nos representa o obxectivo, que se produce. É, de feito xa unha reflexión moi filosófica para raramente, e que nunca máis as persoas fan a nós conscientemente ser a de que todo o que vemos ao noso redor e para nós, escoitar, sentir, como podemos ver, escoitar, sentir, en realidade, só na nosa opinión, é sentimento, non que iso non é algo Reais, excepto a intuición, a sensación

corresponden, pero En primeiro lugar, temos só estes que representan para nós o obxectivo en si, parece connosco inmediatamente coma este. Si, ás veces, mera fantasías sensuais, o que corresponde a outra cousa que nós, o carácter aceptar a obxectividade.

Non só a intuición sensible ou sensorial Ilustrativos, pero imos pasar por riba dese xeito, pero todo nel durante a vida pola consciente ou inconsciente Memorias asociadas e conclusións como algo asociado, é con objetivando. Tomamos prestado que estaban fóra das nosas mentes, aínda que por experiencias anteriores deseñados para limpar cada un, en todos os cousa sensata a pensar unha morea de recursos, é unha cantidade xusta, non directamente na visión percepción sensorial e están aínda a ser objetivando con. Unha paisaxe Por exemplo teriamos a impresión de só sensual como a un só superficie de mármore aparecen, só as incontables, a claridade se xa non membros, lembrando o que vimos na Formas e cores asociado, se non en detalle particularmente traer á conciencia, a paisaxe convértese obxectivo para o significado de árbores, casas, persoas, ríos del, pero nós pero o espírito de nós amarre, este papel de mediador, sensual non desde a base, pero poñelas cun presente contra nós. O que non objetivar todo na intuición dun Pobo con el, pero non velo sensualmente. Escoitar Fixemos un discurso, non escoitamos nada, pero o son realmente sensual; todo punto do discurso será vinculada por nós mesmos mentalmente1); pero objetivar o sentido do discurso co son, é nós, como o discurso está fóra do seu perfecto xuízo vai traer con el, Congratulamo-nos con el como algo novo, e non de nós benvida, pero en Entra en nós. - Limpar Sensuous probabelmente nunca sequera aparece obxectivamente, eo máis alto e mellor que unha persoa desempeña na Forma como concibe as cousas interpretado, suxire, noutras problemas e, así, enriquecer o ilustrador, perceptible aparece non menos obxectivamente.

1) A posibilidade de escoitar o o significado da fala foron conectados ás palabras correcta, que o significado das columnas é xerado de novo, atopa-se nun establecemento mutuo das súas mentes e os seus corpos, que é só pola súa comunidade nun maior Inbegriffensein orgánicos Mente e do corpo pode ser ensinado. Aquí, con todo, nós nos importa só o feito de obxectividade no que o significado das palabras, á vez aparecerá.

Mentres tanto, non é espiritual na nosa maior as conexións co intuitivo, perceptible polos sentidos, e os Objetivação así por diante, así que a mente pode o mesmo do seu xeneral Borne enriquecedora e entusiasmo para os puntos de vista entra, tamén unobjektiviert e sen experiencia no ensino memorias e referencias conceptuais e captura e lembre se combinacións, só que el sempre claridade no mundo da relación causal e racional permanece.

Ademais, sentimos unha vez que a saída nosas intuicións, percepcións sensoriais, memorias de adultos pertencen á nosa mente, aquí é a sensación de ser estranxeiros ser perdidos.

É pacífico agora tamén ten o espírito do campo de terra claridade da experiencia

obxectiva, en que sentido el da súa base a partir de determinada e ligada a ela. O mundo da aparencia obxectiva é só baixo a base sentido máis amplo, máis Espírito é de licitación para expandir, e de acordo coa maior Altura, ten sobre nós mellorar. Parece-nos só obxectivo, trazamos a través dos órganos dos sentidos individuais, Para el, o que el chama as varias criaturas que seus órganos dos sentidos representaban só a un nivel superior, e canto maior Mental, que se acumula no seu sentido básico é, como con un, aínda que a mente superior non está conectado, porque ao contrario do que pertence ás criaturas, en parte como reflexo da xeral propiedade intelectual da mente superior pode ser visto, en parte pero tamén determinado por elas máis lonxe, unha vez reflectida nel, de xeito que o espírito superior tamén alén de nós aínda pertence. O espiritual máis elevado no ser humano individual é só só os Grapa as conexións coa máis ampla dimensión espiritual da mente sobre a nós, iso non é decidido en que cada un deles nun ser humano, nin en que se recibe na suma do individuo, a non ser, só reflexionar sobre as persoas deste mundo, como nós pero sempre facer agora.

Non hai que pensar que non tamén no home a cousa máis e mellor sobre a natureza da nosa ten, podería revelar-se eficaz e directo, só que el sempre só en certas, o mesmo non é peculiaridade exhaustiva pode aparecer. A nosa mente non é só unha placa de mármore sentido, con todo, que o espírito superior connosco como cos seus órganos do sentido mira arredor e ve o seu propio corpo, porque non estamos sen o noso A enraizada-se nas súas áreas máis altas, o maior e os máis altos da vida espiritual, pero co mesmo tece neste sentido negro levanta unha man alta enriba de nós a sensualidade, e gaña Por outra banda, a nosa nova definición. É o maior e máis en nós algo que non poderiamos ter como individuo de nós mesmos pero só pola nosa vida no espírito xeral, a nosa conexión no espírito xeral e polo espírito xeral. El é o noso movemento espiritual transmite os tesouros recollidos dos dereitos humanos Coñecemento dun momento a outro colle en si, vemos só os condicións externas das cales ten a conciencia interior A eles. Pero como iso Superior deseñados e feitos por nós na nosa seguirá sendo, sempre algo, que era o espírito superior a través de nós, como algo obxectivo, recén determinado é o que vén primeiro por nós nel. Cada persoa debe a educación que o animal máis sensual sobe, en parte, a súa relación consciente coa natureza xeral en parte un reflexo da formación xeral causada pola humanidade ata agora virtude das súas conexións entre si e co medio natural foi comprado, e chega á mediacións especial para el, osos pero tamén incluso ao parecer que colle esa formación e no algo proxectado e actúa de acordo retornou ao mundo, en esixencia de formación xeral. E a maior e mellor As persoas reciben un lado, os reflexos da maior e mellor canto maior sexa o espírito, en cambio, eles fan a maior e Mellor forma de promove-lo aínda máis. Polo pensamento meramente abstracto fóra da relación co seu punto de vista da zona podería aumentar Espírito tan pouco como a nosa seguinte rolda, pero as súas raíces a través das criaturas na experiencia, intuición externa, como as criaturas inversamente, pola súa espirituais máis altos no maior espírito.

A relación entre nós e os máis altos Espírito, entón, se reduce de novo, esta: A nosa visión ou experiencia externa son áreas para a maior Espírito nos seus

complementan-se mutuamente por un grande da intuición, Experiencia de campo, o que o carácter de obxectividade para el osos, en canto a nós, e só levar connosco a través del; si, porque comparte a nosa visión obxectiva; vén objetivando Pero, para el, porque é un espírito superior do que somos, todos, á vez, cal é o maior da nosa intuición, experiencia, áreas acumúlase en nós, de forma semellante ao que é o superior para individuo dominios sensoriais asociados en nós, para nós, con estes objetivando nun. Pero canto máis espiritual non é para el neste objetivação. Pola contra, todo algo maior en nós o espírito máis elevado dentro de nós, non só como individuos, pero aínda alén de nós dunha forma máis xeral é, saír con xuntos na mesma si mesmo, e están na determinación de continuar o mesmo tamén activa, xa que opera fortzubestimmen-nos con el.

Se as consideracións anteriores reconhecidamente moitos difícil, polo que se anulan por algunhas dificultades, que doutra forma, parece difícil de disolver, porque, como a necesidade para resolver a eles, ten liderado o camiño desas consideracións, mesmo antes, así como que a analoxía axudaría a atopalo, e xustificado.

Pódese preguntar por que aínda non está no noso sentimento de que pertencemos a un espírito superior, Pero, no maior espírito de vivir e se moven e son, e en nós. Non pode caer no noso sentido, porque non é no sentido a propia mente é máis grande, somos instrumentos do seu obxectivo Intuición, e só polos reflexos especiais en que se encarga connosco cumprir, pode levalo a pensar que o que na nosa Almas, deseña-se un membro, pero que sen el Cousa emocional para el é. A mente superior, por así dicir todo o noso contido mental no fondo da nosa mesa intuitivamente sentido antes del, toda a súa alma, con todo, contido, ata o momento non posuímos lo pose, como se estivésemos atrás, polo que está moi consciente da nosa, Pero non son os seus, pero o que en nós, a través de nós estará ao tanto, leva algo parecido ou axustar a súa esencia obxectiva, e non como xa parte existente do seu verdadeiro ser, de aí a sensación de que Eu non podo vir ata nós, que somos partes da súa natureza. Cando Associamo connosco, pero polo seu xeneral con maior propiedade intelectual, se sente como propiedade vascular e xeral deste señor, pero non pagados como do que para eles dun xeito especial en nós e reflectido por nosas propias recén capturadas e procesadas é devolto é, ante, en que zona do que é determinado obxectivamente sobe, con, como foi explicado por relacións análogas en nós mesmos. Pero se nos sentimos xa que as opinións dos nosos memorias de adultos pertencen a nós, o sentimento dunha lente, Alienación está perdido no presente, pero sen-los á nosa Consciencia turba, así será o seu aparente alienación do espírito superior só na nosa cadea, en concepto percepción sensorial da vida, non existen na vida de maior Política, que te enfrontas con el en vida despois da morte, en que, co A morte ocorrerá. Pero que pertence a consideracións posteriores.

Agora estamos tamén contradicións e incompatibilidades áreas no ser humano o menos alienante máis, xa que por así dicir, e non dende o principio da totalidade do mental superior entrar en humanidade, pero dende abaixo por unha banda e mutuamente punto de vista sensorial diferente da humanidade no maior Espírito e vir para a oferta de estabilización e de procesamento por el. Cada home está emerxendo como unha nova oportunidade e Inicio dese traballo no espírito superior, como nos

nosos ollos, cada novo suplemento, enriquece a nosa experiencia do área. Todo aquí nas nosas mentes aumenta a acontecer, por iso algunhas das maiores lado para o espírito Carácter de que involuntariamente fenómenos atopan, en determinados barrios, é dicir, na medida en que non chega nin desde o cume do espírito dentro de nós; e, por suposto, a todo o que facemos e pensamos, é algo sobre o Xeneralidade da mente superior entrar en nós, así como re- algo vén a través de nós na xeneralidade da mente superior. Só abstrair un divorcio de ambos. Nós determinamos que por nosos detalles abaixo, mentres nós tamén a súa determinación a partir da Tema xeral do seu cume, porque fai todo o que nós e creo que é inducida para neutralizar a riqueza do total, con ou, e conectándoo a a nós mesmos. E, polo tanto, é só o noso refuxio que el as nosas contradicións e inconsistencias, porque pero se atopan, alternando o tráfico entre si e cos nosos espíritos Natureza compensa-los só que el non estaba aquí por tempo indeterminado non é ilimitado como nos moldes a nosa experiencia na área son, pero levamos ata certos límites, e con el o Límites aínda máis.

Con tales consideracións, con todo, saír do Áreas de receptividade na área de actividade da maior Mind over e vai ser útil, a analoxía que foi dirixida para ampliar o efecto que, canto máis eles tamén Discusións poderían servir de base.

Poden os seres vivos da terra en certos órganos dos sentidos como a mesma aparencia, polo que a partir doutros Mesmo lado que os órganos do motor, pero, basicamente, como tanto o club, así como os nosos ollos, os nosos oídos, o nariz, a nosa lingua, a nosa man Órganos sensoriais e motores están en un. Os músculos entregarse Sistema músculo-esquelético2), O ben conectadas por nervios para o cerebro como o aparello sensorial e en virtude da cal (física e mental) Pode recibir impulsos do cerebro, como o aparello sensorial anteriormente propágase. O sistema músculo-esquelético é só con estas raíces no cerebro a seren considerados en conxunto, sen o cal sería inútil. Por medio do sistema músculo-esquelético home busca os seus sentidos a Efectos darzubieten sempre foi así e iso remodelar para que parte directamente aprobar os puntos de vista e sentimentos a través da Órganos dos sentidos son recuperados, ás veces, en xeral, a través dos sentidos transcendendo, aínda que todo o organismo, eles atravesan de volta Consideracións finalidade son atendidas e utilizado de xeito análogo a terra as súas criaturas. O sistema músculo-esquelético que serven o mesmo ben, eles darzubieten Sol e as influencias externas que ser reclassificou para adaptarse formar parte directamente aprobar as crenzas e sentimentos para as propias criaturas, e por medio deste a terra será vencida, algunhas xeral e sobre as criaturas estender a man, aínda que tamén fixeron a cousa toda de volta para inter- e, polo tanto, non é indiferente para consideracións finalidade é reflectida por. Na primeira relación, a dirección da obtención de Chega un efecto inmediato, o lado sensual da saúde mental Instinto ou impulso das criaturas, no segundo, a dirección da Obtención de finalidade complementar e superior, maior será o mesmo.

2) Aínda falta a orella e nariz el non. Ademais dos músculos do oído externo en seres humanos

pouco traballo, hai tamén músculos internos, que a tensión regular o tímpano e os ossículos na

relación son. Ademais, o nariz pode ser movido polos músculos.

Pode aínda por riba analoxía buscar algo, e aínda que xeralmente só ata certo Límites ser válido e pode levar convincente, e canto máis continuación en apoio das seguintes non é substancial, pero pode algunhas palabras en relación a estar aquí.

Basicamente de acordo con cada Órgano sensorial coa súa execución tras a órganos centrais de dirección e Nervios motores para unha especie de círculo fóra destes nervios no cerebro ou Medula espiñal ocorren en un composto de tipo de estímulos nese sentido, que son inicialmente aplicada só a propia institución ou na mesma desenvolver, producir movementos do corpo (os chamados movementos reflexos) pode, polos nervios sensoriais da conexión central para reflexionar sobre os nervios motores, e así o movemento para mover , Sen un aumento da saída influirá todo necesidade de entrar en xogo (como se o ollo involuntariamente debido a un estímulo luminoso, vira a man involuntariamente a unha picada de agulla contraccións musculares, etc), e este círculo enteiro é realmente a primeira chea Órgano. Analóxico xúntase ao corpo de toda persoa ou o Todos os seus órganos de sensación e movemento a través do sensorial enteira e os nervios motores e todo o cerebro ea medula espiñal como unha central de Entra partes dun círculo grande de, outra en que Círculos (especialmente as partes do mesmo, que as formas do cerebro), o razóns físicas para a maior intelixencia e das ganas (En vez de no sentido estrito do instinto sensual mera e entendida) está incluído. O círculo máis estreito (do órgano do sentido individual) é Pero o outro (a persoa como un todo) instalado de xeito que non influencia só expresa-la, pero tamén recibe-los pode ter un significado máis amplo do que nun círculo estreito pecha por si só.3) Así, por exemplo, o involuntario por si (Reflex) os movementos do ollo, que un estímulo de luz, un clima de Ollo causado ou causaría, pola vontade e o curso dos nosos pensamentos son parcialmente modificada, en parte foi previda pode, inversamente, polos sentidos a gusto e canto maior Intelixencia se pode converter, como para moitos da nosa vontade e motivos Determinantes de eventos sensoriais están nos nosos pensamentos. Do mesmo xeito, o círculo, que o home é, en aínda máis Compás instalado, que toda a

terra con todas as súas criaturas a un principio superior4) duración, e calquera esténdese a influencias humanas individuais a través das súas accións e recibe como determinante da acción, a máis xeral Significado do que o que, directamente a el simplemente auto-referencial, quero rematar no círculo especial das súas emocións eo movemento.

3) Crese que os efectos neurais non só pola continuidade, senón tamén por contigua (Annealing) das fibras nerviosas pode ser plantada, si que se trata dun dos máis importantes medios de transmisión dos efectos nerviosos no corpo. (Vexa o artigo do Pobo "nervioso fisioloxía" p. 528 en fisiologista Wagner. Dicionario.). Despois diso, pode esquemáticamente , Imaxina que un pequeno círculo do aumento da é pechado, e pola súa conexión parcial para o interior mesmo efecto ocorre nas relacións con el confesar, non obstante, por suposto, que a realidade dese relación mantido Disposicións aínda hai moita escuridade.

4) É pacífico pode ser en forma como as persoas integrala los na terra, non unha mera repetición do tipo para ver como un órgano sensorial instálase en seres humanos.

Criaturas do impulso e vai chamar a agora tamén nun conxunto maior tamén áreas a terra, o mesmo coñecemento como sensación e maior nun campo de coñecemento. Como todo o sentimento e coñecemento da terra levar a algúns Consciencia da terra xuntos e se pecha, para que todos os motores e ganas. Pero se é tanto a conciencia da mesma, a única unha banda receptivo doutros que é activo, e esta conclusión pode ou operación a maior automático (non suma) e pode conducir todos os nós de top da conciencia da terra, ou mesmo despois desta acción na súa actividade aussschlagenden como vai xefe ou principal, total será, ou será que o mundo simplemente ser tomadas. Pero sempre que ademais da parte superior común Conciencia-acordo abrangue tamén atención especial incluso sobre as faccións humanos e en particular da humanidade , Vai caer fóra despois de que o mesmo tamén actúa como un lugar receptivo . Realizadas

A este respecto, agora todos imos a un e ó mesmo obxectivo esencial, ea principal cousa que busca en todas partes, a continuación, as condicións de tal forma que nós gañamos todo ao mesmo tempo, el entra en a vontade do espírito nos nosos pais, xa que non obxectivo esencial para o mesmo, isto significa determinantes diferentes ou competidores o mesmo. ¿Que é cuberto en nosas vontades individuais, segue en todo

o Causa da mente superior, o que é diferente entre nós, difire na súa enteiro, como unha disposición especial do mesmo terreo a partir de. Así, a nosa vontade individual abaixo, en calquera caso só como un momento toda a súa vontade entender, e pode a nosa liberdade, a nosa vontade, aínda que con todo o que o que é feito por caer na mente superior, pero non aparecen como a liberdade, a súa vontade no sentido máis elevado e ser contado ser, en vez de só algo que é maior a liberdade, a súa maior será determinado como a nosa liberdade, a nosa vontade de individual, o seu subordinado, moitas veces entre si e con toda a nosa Será el mesmo motivos conflito, os motivos que determinaron pode. Para a vontade máis independente do mental superior ocorre só un pouco máis independente, máis alto, é dicir, o Vontade individual das persoas a pé, en relación ao noso Sake só ocupa un motivo dependentes menores. De feito, a analoxía con este bo relación para nós Explicación servir.

Cantos motivos tamén entran en xogo nunha vontade, pero as ganas é maior que a suma dos motivos individuais para a conciencia ocorrer tantas veces que facemos algo con ganas, aínda que non sen razón, pero nós, sen ningunha razón especial para traer unha conciencia. Así será, coa vontade da mente superior. A suma dos cada ser humano as ganas consciente non pode máis o seu cume Sake cubrir por completo, como a suma dos nosos motivos conscientes individuais do vontade humana, particularmente se o superior mente moitas imaxes para moitos Pode ter relacións en todas as preocupacións sobre o ser humano , Tamén se atopan aínda que sempre coa mellor das nosas bedenkbaren, eficaz en nós Motivos serán relacionados, por outra banda, o Vorbedenken e dispostos polo home medio, non illadamente, senón só en relación de todos os pensamento superior e da área pode ter lugar. Pode Tanto do maior vai pasar o que non está na Will e premeditação dunha única persoa posúe a suma de todos os individuo foi, de feito todos os grandes acontecementos da historia son máxima para cada páxina premeditada polo pobo e destinábase, pero non no seu conxunto. Por outra banda, con todo, son para Determinantes maior vontade na vontade do pobo, cada un a dirección a tomar, en xeral,

Como, entón, en nós un motivo da vontade só segundo Éxito, como o todo vontade, a determinación de cal curso ti mesmo participante non, sobre todo se opón tamén a vontade dun individuos teñen só segundo o éxito, como El adecuados aos desexos de todo o sistema entra en nós. Nós mirando agora para crear as nosas accións da nosa parte sempre de tal forma que todos os motivos da vontade desde o que emerxen, na medida do posible neste contexto é suficientemente feito, e así é facilmente para entender que o que ocorre na terra, na medida en que baixo o Influencia da vontade xeral da mente superior, é un aceptar tal figura que determina as distintas Individuo vai satisfacer esta posible está feito, e, polo tanto, moi explicou que a pesar da maior vontade xeral, de feito virtude do mesmo, a vontade de cada persoa para subordinar pode satisfacer certos límites. Pero só dentro de certos límites, punto de conflito coa vontade doutro individuo desviante e máis transcendendo toda a vontade xeral, que incluso pola suma de todas as non cubertas se permite, así como na nosa vontade no conflito os motivos entre si e co que, xeralmente, se estenden máis alá Causa da satisfacción das restricións individuais son descartados debe saír. O máis poderoso, pero un motivo, máis o total será inclinado a seguir a súa dirección, ou de máis a

dirección do total irán acordo co asunto; e do mesmo xeito, máis forte será o efecto será dun pobo, máis El axudará a determinar a vontade da mente superior. De Vontade humana é un peso na escala de maior liberdade Aínda que o saldo non é por si só, pero xorden en relación a eles. Nós prensa sobre a balanza, como queremos, e pesan os nosos pesos, como eles queren lanzando sempre novos, de acordo co caso de que existen ou onde moi pouco ou presionar demasiado. Pero é de moverse ata todo é xusto e bo.

Atópase na manifestación do humano Individuo ea forma na que eles traballan con e contra os outros e as súas Alcanzar algunha satisfacción, algúns non pode, nada que a asunción unha maior vontade xeral nas áreas de terra resistindo. Só que non debe pedir para o curso individual, a consciencia para ter esta vontade común para nós, pero que cada un pode é só un momento da totalidade da provisión conscientemente vai ser, ou o que é o mesmo en cada un de nós, o maior Mente só un momento a súa prestación enteiro conscientemente ser, ou sexa a nosa vontade individual. Por si só, con todo, o espírito do maior todas as vontades individuais, que acontecen nun determinado momento, nun momento en contexto, e de feito do que hai que nunha dirección, mesmo nunha dirección é consciente, el tamén estudou en relación a todos os posible para atender, e, por suposto, moitos dos condicións limitantes permanece vinculado, que a conexión natural en xeral, e do contexto particular de suxeito cousas terreais é. A vontade da mente superior é tan poderoso como pouco nosa, pero é menor debido a influencias externas limitada do que a nosa, e as súas limitacións son máis xerais Limitacións naturais e as restricións do eu interior Conflito das súas volições propias.

Non se contesta é o paso de grandes Circuítos eo proxecto das fundacións sólidas da Terra Construción e vida tan boa coa vontade de que a terra se cambie, como o prato principal a circulación nos movementos do noso corpo eo proxecto de Fundamentos da súa estrutura como a nosa. Os nosos membros poden Imos crear ben con distintos, os nosos órganos dos sentidos son determinados de forma diferente, pero noso corpo non é construído a partir do solo é diferente, pero o noso sangue outras estradas principais conducir cando se cambiou sen a nosa vontade, aínda que menores Alteracións do noso desexo de levar adiante, como tamén que todos os actividade arbitraria asociada a tales cambios é, mesmo sen o permiso de conscientemente dirixida. E entón a terra e nós, os seus membros, a través da súa vontade, o que entra como a nosa motivación, noutras palabras, pero non son eles mesmos Outra persoa pode construír a partir de cero, pero o prato principal das mareas e dos ventos , A pesar de pequenos cambios para cambiar a través de actividades a arbitrariedade de presa de caída, mentres nós mesmos estamos implicados, dar á luz. A vontade do

mundo paira como falar nun dos nosos maiores áreas conscientes de que nós mesmos coa nosa conciencia e Inclúe amor, nunha menor base, o respecto que debe, como é o apoiaron, para que de feito maior e fortalecer ben, pero non é capaz de reconstruír a partir do fondo, foi tamén, que a estrutura anterior polo ex-vai dunha razón máis grande de ser a outra e máis profunda era.

En total, podemos dicir, atopa unha correspondencia Interese na humanidade ea terra en vez, si, con respecto do outro lado da xente certas e o verdadeiro interese de cada individuo consistente coa de toda a humanidade ea Terra, e agora sae para que o home as regras como aumentou esta Comunidade Interese, e por medio deste pode ter para sempre certo, sempre é mellor para recoñecer a súa vontade e adhesión firme ao mesmo dirixido de aprendizaxe, pero esta é sempre mellor que aprender, e que toda a humanidade sería un progreso nesta materia sempre, pertence aínda moito maior para a evolución futura da terra. Podería entre os homes segundo un acordo unánime consentimento completamente as regras son, polo tanto, as súas relacións con Deus e entre eles como posibles organizarse, sería tamén, simultaneamente, en anexo un acordo xeral das ganas e da acción humana coa vontade do mental superior e incompatibilidade das ganas e accións do eu máis espiritual despois de todo humana e do humano en profundidade maior Relación poden ser definidos, e ela mal podía en todo en relación Humana ser instalado nela, sen nunca posto en-para ser. Este obxectivo non se logrou, pero a busca para logralo, é visíbel, que as ganas e as accións das persoas por relixiosos, legais, gobernamentais, as ideas internacionais, estatutos das institucións, tratados, Mesmo o costume, despois de que as relacións cada vez máis xeral no sentido de interese dirixiu o total, son regulamentados e conectados. Sobre todo É a crecente difusión do cristianismo, que neste ataque ven, como ilumina-la aínda máis clara se nunha tarde Sección describe a idea básica do cristianismo, aínda considerar. A seguinte sección mostra, con todo, como a terra mozos en xeral de ollar para fóra neses relacións.

As consideracións anteriores teñen dilixente na Tales xenéricos que teñen cada visualización de Liberdade e, probablemente, tolerar, e eles tamén deben ser feitas certos aspectos se pode dicir doutro xeito, isto aínda Só entón a compatibilidade do ser humano e un mostrará superior con outras expresións. Todas as disputas, súa discusión e toma de decisións É un tema, promove a ficar aquí barato que un recurso. By the way, é admitir, que a vontade e pensando en nós en analoxía co falar co noso desexo é sempre un risco de que só a metade Pode ser ben substitúe.

En calquera caso, tras a relación anterior Espírito da Terra para os espíritos subordinados das criaturas considerablemente de outro, mentres vivas, aumentar a súa, confort Aspectos son, como de xeito habitual, a versión do Espírito da humanidade para os espíritos de persoas. Imos dar unha última análise comparativa sobre iso, á vez doutras formas será unha previsión.

O que unha posibilidade rica de referencias a conciencia arriba e abaixo no coñecemento e desexo ábrese para o Espírito da Terra, na nosa versión. Esta

posibilidade pode, en primeiro máis xeral e vaga aparecer, pero eles van continuar ampliar e establecer, por algo que o home de calquera forma as chamadas, para as que el busca en todas partes para o lugar e aínda tan lonxe na súa maioría no baleiro ou imposible atopar branco. E todo é acordado por unha conciencia suprema de seu conxunto. Con todo no espírito da humanidade en versión de sempre, coa extremidade superior a posibilidade de conciencia, mantendo maior Remuneración conciencia cae fóra, o que sobre o individuo Humano colgado de amadurecimento, ela esferas particulares baixo o máis alto conectar e compartir, pero só unha volta dispersos e re- de coñecemento e volição ocorre na humanidade, unida por nada de unha vez no aire, medio, externo á conciencia, todos con respecto ao outro e só o filósofo do todo, ten e repetiu basicamente a única distracción nun nivel superior e por medio deste incremento, no canto de pegá-los. Despois facemos os espíritos das criaturas máis baixas, por así dicir, despois de que a versión normal pero o máis, si, en xeral, Espírito Supremo,. Perspectiva sombría cando Non hai nada máis, despois do cal podemos ollar máis alá de nós mesmos, e Necesitamos tanto! A nosa banda, podemos aínda en parte, recoñecemos aquí abaixo unha maior liderado consciente, en parte, unha subida no maior consciente e cheo de vida Espírito sobre nós, a perspectiva da morte, e así mesmo abordaxes para a expansión do espazo indefinido de ancho entre o cumio ea base para vencer os restos deixados a nós para determinar con máis exactitude, a continuación, contra a o espírito da humanidade á versión normal dun cego Idea de humanidade prevalece sobre ou baixo, non a humanidade, Vendo o home individual só, Sabendo é un pico de coñecemento, das veces ollando para fóra a noite de inconsciencia e eleva con a morte sumidoiro de volta para el.

As consideracións desta sección son todos De feito, algúns son repetidos a partir dun punto máis alto, certa medida, se nós (na sección XI) para a contemplación do divino Sistema e seguir (na segunda sección principal da redacción deste texto) do Continuará máis alá, ata a si mesmo como unha preparación Introdución e serve para servir, en certa medida, as consideracións futuras dabondo, o que pode ser outra cousa que unha repetición da á aquí faría. O que particularmente dos seres máis elevados do que en termos se aplica a nós, que se aplica só en dimensións ilimitadas de Deus respecto dos seres superiores, a pesar de subir máis de todos os obstáculos o punto de conxuntos finitos en Deus unha vez máis, a analoxía non con algo, non importa o quão alto, o que aínda é decidido no finito, permitir, pero será levado directamente ao ollo. Moitos Reflexións sobre a modalidade sensorial da terra que a hipótese dar ampla liberdade, son relegados a un apéndice.

Para a fixación posterior do Consideracións, que son na doutrina da vida despois da morte serempregar son a seguinte observación: Un factor importante en que a analoxía do noso Mesmo cos órganos dos sentidos da terra falla, reside no feito de que nosos órganos dos sentidos propios partes a duración de todo o noso corpo, con todo, a terra os seus sentidos, tanto como os que viven nas súas creacións , É sempre renovada. Neste contexto, o corpo con as almas das criaturas un tanto efémera, despois de todo e sensación corporal con imaxes asociadas, como nós sacar os nosos ollos como os nosos ollos todo perder a ou para comparar calquera órganos dos sentidos remanentes, ou pode fallar Aquí, como tantas veces nas áreas máis elevadas

Zweies nun, o que se reflicte en menor separa. Cando falamos, o ollo é aínda unha cápsula especial ou casca arredor da imaxe xerada nel, que é devolto cando o Imaxe cos seus termos a sensación pasa, e en todas partes permanece tras o paso de cambio material, que é unha sensación explicou o órgano do sentido en que ocorreu esquerdo, mentres que nós, por suposto, moito máis masiva e, á vez, precisamente porque un todo Órgano do sentido comparable dunha imaxe corporal terrea non é como un re cápsula especial ten sobre el que fai de volta ao crime5), de xeito que as funcións do órgano do sentido masivos e efémeros Imaxe de conexión. Pero non, non só nesta artificial idea unificadora presente cando simplemente non el desactiva, a analoxía entre nós ea terra por todos os detalles quere conducir polo que lícito polos nosos principios non, ea idea de unificación que ata repugnante doutras fontes sería, ao contrario, a analoxía só reduce cada páxina despois do que realmente existe, e serve para ilustrar. E así na teoría de cousas de outro mundo, onde tomamos o a partir do stock actual de noso corpo relacionadas beneficios da mesma para o aquí e da transitoriedade do dependente mesmo Debe ter consecuencias para a vida tras a morte nos ollos, a necesidade que probar o contrario, a analoxía co mesmo transientes (Pero tamén física) imaxe nos nosos ollos que coa nosa permanente Ollo se teñen en conta o feito de que sen un obxectivo Pode atopar contradición coas consideracións anteriores. A terra é ao final, non unha repetición simple do home, pero reflicte só as súas relacións en todas partes, ás veces por un, entón a partir desa páxina de dentro del. Así, o home é de tempo existente orientada órgano sensorial para Consideracións sobre a súa vida agora; transitoria Imaxe para consideracións que dirixirse á súa vida tras a morte.

5) En realidade, non o todo Propia terra vai leva-la, list-os como un órgano sensorial maior aínda é vista como un todo.

IX. Da condición de progreso, e as metas da evolución da Terra.

A vantaxe absoluta de altura e plenitude da Desenvolvemento, que a terra baixo dela e persoas clasificadas ten é para non ser confundido cun parente, o que máis dun relación inversa ocorre.1) Precisamente en virtude a maior unilateral e humildade da posición, o home a asumir e cumprir, reunir-se e cumpriu mentres el eo círculo superior e máis lixeiro ca nunca poden reunirse e chegar e debe ser. A vida curta, é suficiente o making of del, o que non pode estar fóra de aquí abaixo; Home, neno, vello, como xuntas de todo, e pronto aprende e actos a partir de aquí embaixo de acordo coas súas habilidades e poderes eo seu círculo de vida foi cumprido. Pero coa terra, hai outro, un propósito máis alto atópase no caso de que teñen un maior Para responder a provincia. E na medida en que a dicir, un ve o mundo na era do seu propio desenvolvemento aínda moi contra o completo formado A xente de volta. A posibilidade de que o xeral Facerse desde o punto de vista terreo, individualizado, con experiencia pode ser usado en elemental, animal, vexetal e medios de subsistencia humana e desenvolvementos é tan indizivelmente grande que miles de

para o esgotamento ea conclusión de todo iso como un día son. Cada persoa deste lado da vida é porque só unha pequena Espazo de tempo para el como un pequeno Entwickelungsmoment lados; do futuro o futuro. E, na medida podemos rastro-lo, ver Tamén promover o desenvolvemento da terra só o deseño, Divorcio e fin do elemental, pero o xerme de todos os orgánicos Tiña que usar deseño en si, despois en sucesivas Creacións de mundos orgánico, e despois ao pobo e veñen para a humanidade, na educación continuada da saúde humana e os seus efectos sobre a terra. Foresights pero non vemos O fin.

1) Temos xente en todas partes deste mundo no ollo. Por moi diferente do anterior sería as consideracións son en relación ao pobo do pos-vida ea súa Provisión para a eternidade, na que é recibido con tanto que El continuamente consciente do desenvolvemento progresivo de maior Traballo mental e axudalos incluso compartir os beneficios, como no ensino para discutir a vida tras a morte.

Que, en realidade a terra está aínda lonxe dos seus obxectivos Desenvolvemento ensínanos de todo un pouco máis aprofundada.

O home como un neno oe e ve moitos individuos, sen aínda pór en relación entre si, sen acordo de aínda o conflito de entender e de pensar niso, e se o neno ela comeza a considerar, polo que sabe que non é igual para levantar; moitos materiais aparece por primeira vez por nada, pero a unidade máis común súa conciencia ligada, ademais, acordo, desencadeou primas, e os intentos de conectar todos compatibles, e espertar polémica Contradicións. E o que é que a coñecen, está listo, actuando, non hai sólido, obxectivo, seguro unificada, a acción aquí e agora contradi A acción aquí e mañá, o neno non sabe o que quere; si, podemos dicir que realmente quere? Séguese o tren do momento, a emoción do presente. Pero canto máis o neno medra, máis así é todo traballando xuntos e entre eles, as relacións máis desenvolver, as pontes son máis afectados, as contradicións máis ascenso, e sempre levan a novas contradicións e emerxentes reconciliacións sempre maior. O home ideal é desenvolvido ningún material máis intelectual sen relación con outros, non motor dun único contradi a algúns, é todo procesado, conectados a ideas superiores, destinadas a última, obxectivos fixos, contradi non é máis a fe, sabendo, disposto e nada contradi máis na fe, o coñecemento volição,. E non levar a unha persoa a este desenvolvemento ideal, tan brusco, pero controversias e contradicións Nel, como o tempo pasa, pode deixar de lado o que discorda da pode concordar co máis importante e valioso para el.

Agora considere que a terra, polo que é aínda lonxe da meta de revisión malla perfecta, algúns dos Declaracións, a paz interior de todos os seus momentos espirituais, é moi aínda en funcionamento pleno interior e disputas internas. Hai toda Pobos e as súas aspiracións e ideas para alén de case o prato principal de desenvolvemento da humanidade, só polo xeneral Unidade da conciencia espiritual máis alta co resto conectado, hai loita Cristianismo, Islamismo, paganismo, porque aínda ningún acordo sobre o maior obxecto de coñecemento vir e da persecución,

como se enfurece guerra aínda sobre a dominación e material Beneficios entre as nacións. Pero sobre e sobre obras do Espírito da Terra en si mesmo, e que está deitado fóra a maioría da xente, pero gradualmente na concatenação da transición da educación implicados con ou vai para abaixo, se non engadir aos desexos, a máis austera e de longo alcance Contradicións no coñecemento e crenza e acción están sempre esforzarse nova cada vez máis elevados e acordo máis ampla sobre. E o inicialmente maiores Imperfección, pero o xerme é, en realidade, a condición máis completa.

Tamén a seguinte observación pode parecer-nos importante:

O neno case non se lembra do pasado Día, fai tan pouco para o día, e cada novo día leva-lo en nova reivindicación, o home non sabe nada do que sentiu como un neno, pensamento, sufriu e fixo. A memoria desenvólvese gradualmente co pensamento, a cautela co Experiencia, e gradualmente van facer máis lixeiro e da retrospectiva de previsión. Pero hai só algunhas das máis antigas e contos Algúns eventos simple pronto, a primeira conciencia acordou do sono, que por todas esquecer o resto para pasar máis firmemente nas nosas mentes e dando sentido traballo para a mente.

Se non, vemos a humanidade na memoria os primeiros estados extinguida, a máis tenra idade de A propia humanidade se preocupa só coa preocupación de actualidade. A memoria histórica de tempos pasados, a preocupación para o futuro Veces en instalacións permanentes e as institucións son só a causa de derivados humanidade. Con todo, algúns vellos mitos e algunhas simples Eventos que a humanidade primeiro do seu sono espiritual , Acordo, o que con todo o demais se esqueza de pasar máis firmemente conserve na memoria da humanidade e dar sentido traballou para o seu espírito.

Cantas persoas na Terra, senón que son sen historias, e cantas aínda viven día a día!

Quizais a persoa que como un produto final da terra, mesmo despois de moitas creacións anteriores non a última cousa que vai completar o seu desenvolvemento. Algúns Discusións sobre esta posibilidade se atopan no apéndice seccións quinto. Pero tamén a xente realmente debe ter creacións orgánicas seguir máis tarde, pero sería Desenvolvemento que foi alcanzado con el ea través del para a terra, seguramente con preparatorios e condición previa para a tarde Entwickelungszustand ser o mesmo, de aí a súa existencia anterior e para o seu futuro non debe ser considerado como perdido, mesmo con respecto do outro lado tamén o propio home non é para terreo O seu traballo e perdeu, pero o seu espírito indiscutibelmente a maior Maior evolución da esfera terrestre Continúe a ser parte, Agás disposición en contrario nosas meditacións futuras sobre a vida tras a morte son válidos. Así como a Terra fai un paso atrás, pero que un home tras outro, que contribúen a súa evolución, morre; Vencer é todo, pero

abolida en que, tan pouco é a terra un paso atrás para toda a humanidade perece á vez; Pola contra, é un paso adiante nunha vea similar (aínda que só estar nunha esfera subordinada), como fai o propio home, se el morrer dunha soa vez, en lugar de simplemente cambiar a súa vida en partes, d. i. morrer parcialmente. Pódese entón preguntar se a terra está determinado é Entwickelungsepochen tales só no subordinadas criatura áreas, sexa polas criaturas individuais, era de aprender despois de todas as creacións, ou análogo en total Persoas xa toda a destrución física das súas accións sucumbir, a única base común por unha caída finitos podería ter lugar ao sol, como o home volver pola Terra morre, que tomara, e é xa o Capítulo III. recorda foi, polo menos nada que sexa absolutamente imposible. Non é contestado, pero é mellor para as preguntas que o noso gran interese Non Preme, e respondeu só por hipóteses sobre hipóteses pode ser moi auszutiefen, entón, determinar, en concreto.

Ben, unha persoa pode ser educado por eles mesmos? Precisa do Pai e do mundo. Moi probablemente a terra por si mesma ser educado? Ademais, el que do Pai e do mundo. O individuo O home precisa dun pai terreo eo mundo mundano exterior, o Terra do Pai celeste e co mundo celestial fóra. Foron Non hai mundo máis aló da terra, así perdeu a terra, non só a orientación externa, pero tamén interno a través do orde celestial das estrelas (vgl.VI.) non habería a Deus por encima de alén da terra, non podería mesmo o pensamento dun Deus desenvolver nela, pero desenvólvese a través de máis xeral, a partir de todo o futuro, mediacións divina nel, e que o pensamento É a través de todas as ambigüidades e escuras por que apareceu en primeiro lugar, a conciencia da terra para o cume aumenta, o que é o obxectivo máis grande e final na mesma, o máis común banda obrigatorio nas súas formas (ver XI.). Pero esa idea do Infinito desgastante e eterna na súa plenitude, o seu canto durchzubilden tomar as súas conclusións, está a ter unha infinidade e na eternidade. Así, a Terra como modificados en todas as súa altura definir meta inalcanzable, pero a progresión constante na a dirección da meta en si como unha performance continua a considerar o destino. Esta progresión non é un fluxo, é só unha progresión, de xeito que pequenos pasos en maior . Instalar E foi un paso para a humanidade e observación humana o máis importante de todos, o que en primeiro lugar coa consciencia humana a dirección fixa no obxectivo final acadar. O que estaba?

X. Da xerarquía do mundo.

Vostede ve, ao final, que, se a terra que informar como un ser humano superior, animais e plantas, este non tomar como a terra é só un paso máis na mesma Escaleira, pero o home é realmente o máis alto nivel dos ecosistemas terrestres Escaleiras, non hai nada sobre iso. Só a casa en que a escaleira enteira construída, é algo do mesmo

pai nivel máis alto. Esta casa é a terra. O máis elevado, tendo ao teito aberto Prácticas, é dicir, o ser humano, pode sempre e en todas as posicións do top especiais esta casa para ser o máis adecuado, a casa enteira e ademais a ignorar o amplo ceo, pero a casa que ten esta cume, quere algo máis e algo máis elevado significa que o cume en si, sen a nada na casa derrubou, mentres a casa sen eles, a Nivel libre, o nivel máis alto, só de vista o seu máis elevado medidas. E só sería o caso de que se o home ea humanidade a terra estaba falta.

Agora, porén, que nos é ofrecida na obtención de solo sobre o home eo mundo continúa na terra, un segunda escala (posiblemente con máis etapas intermedias) É aquí que os próximos pasos non son externos entre eles, pero son montados un no outro. Como seres humanos, animais, as plantas son, dalgunha forma Veciños do mesmo nivel, a terra é o nivel superior en que instalado como os niveis máis baixos entre si, o mundo é o Supremo en todos os niveis, onde unha vez máis a terra con corpos outro mundo está instalado. Esta segunda escala non é adxacente ao primeiro, pero inclúe dentro de si, de xeito que cada ser en un paso do condutor segundo unha estrutura xerárquica de toda natureza, no sentido de O primeiro leva en si, dos cales o máis elevado é o que o Relación do pai ser o máis completo en si mesmo conectados. Dous tipos de axuste, con todo, aplicar ao espiritual e corporal nun só.

Non sería, tal vez, ser inadecuado para a razón entre o que o home cos animais e plantas menor que aínda ten carácter de veciñanza, no sentido da primeira serie de prácticas, a relación entre o que a terra ao pobo, animais e plantas como ten na natureza e clasificados de acordo co segundo, así diferenzas que nós, o pobo dun ser superior que os animais e plantas, a terra ser un pobo superior, animais e Mapa nomes. Con todo, non é só no uso da linguaxe, estes Distinción a facer, e que o último término fluxos veces non é bo, entón indiscriminadamente como unha regra a expresión máis grande para nós dous, pero as condicións moi diferentes usadas ea conexión é deixar entre os significados de . Decide Onde, con todo, de destacar especialmente a relación da segunda O primeiro é facer máis, sempre distinguir superior e Maior na forma indicada anteriormente e considerar todas as especificadas Significado do Alto sempre fixa, de xeito que só a expresión que é maior Licenza (as circunstancias) unha dobre interpretación.

Na escaleira na primeira Sentido, as únicas criaturas de forma aproximada ser orde, xa que o mesmo principio non permite a determinación da empresa. Ninguén dubidará en tomar máis alto do home seres terreos por citar, entre os animais dos mamíferos máis grande que o peixe, maior que estes vermes, os animais xeralmente superior Para proporcionar plantas, pero unha clasificación precisa non

ter lugar. Algúns Criatura é maior despois dun complexo, outro de acordo cun complexo de outros relacións, e probablemente non é posible, para medir o valor deses complexos, mesmo despois de unha escala segura ou pesar.

En relación á Stufenbau intelectual no segundo sentido, pódese lembrar, a relación entre a parte superior Seres para o fondo coa relación de palabras xenéricas para comparar a información contida neles. Esta comparación faise completamente por unha banda, pero non doutro. El bate moi lonxe, que un dos pais en canto a como o paxaro, neno todos os Conceptos, como polo e pensar pardal implícita poden incluír, pero só implícito, non explícito, e aquí reside a diferenza. As palabras de arriba están a aumentar de acordo coa razón, xa que en termos reais son indefinidos ou baleiro, só a extensión regras posibles medra con eles, pero na parte superior Espíritos das disposicións ámbito real. Os conceptos mentais superiores son Resumos a partir dunha escala da realidade, a parte superior Abordar unha ampla gama de espíritos realidade espiritual se

Non é alí, pode ser solicitado, entre o espírito do home e do espírito da terra ou intermediarios? O Non falamos de pantasmas que no individuo e por baixo de toda a terra. En cada familia, corporación cada, cada Asociación, cada comunidade, cada nación ten influencia, como din, un espírito especial, e sobre todo, o espírito de humanidade, só que ningún deses espíritos unha autonomía igual individuais ou pode ser atribuído á personalidade e espírito do individuo Persoas na parte inferior eo espírito da terra no nivel superior. Nin o Queres aprender máis dunha familia, persoas, etc pecha nunha conciencia consistente de fóra, aínda ten un Tal corpo coherente de comunidade por si mesmos. Máis vén como a conciencia unificada dunha parte do corpo único só o individuo, que é subordinado á comunidade, por outro lado, toda a terra, de todas as comunidades terrestres subordinar-se aquí e só despois de atopar a totalidade do que e deles, súa banda como entre si, como cada un en si mesmo. Pero o espírito superior, pero cada comunidade, que inclúe tamén un uniforme especial Consideracións son xuntos, e determinado detrás determinada é, esa regra especial pode ser do mesmo pode ser auténtica manter como un espírito especial.

O tempo dirá, pero no futuro, como o oposto Existencia do home na súa corrente sobe de tal xeito, como un feito, con todo, un maior nivel de individuo o ser humano actual pode ver, así como as pantasmas do pos-vida tamén mediar a conexión entre as comunidades do mundo pode; do cal Cristo é o maior exemplo. Pero esa conexión non se considera como tal, que un espírito de Beyond composta de espíritos de comunidade deste mundo, ou completamente asimilalo la, nin sequera moi ben entrar nel, mesmo coa súa Poden unirse a individualidade, pero só pode continuando coa vida operativo dun certo punto, a ligazón non é un espírito independente, mentres que

eles fixeron outras consideracións tamén aparecen na súa esfera de acción, Por outra banda, como este non se solucione este mundo dos espíritos, pero tamén fai a súa parte. Segundo a vida tras a morte do que o anterior e aínda a partir deles para este mundo espíritos retroactivamente, pero como axudantes ocorrer para que o espírito superior, para conectar o Hither, pero o peche total a conclusión de todas as comunidades terrestres o espírito superior debe saír. A discusión detallada estas condicións, con todo, pertence á doutrina da vida despois da morte.

Aínda menos do que as comunidades humanas son Nós, por suposto, as forzas aéreas, marítimas, underground, como un especial Sendo permitida a personificar, como os xentíos fixeron, porque as partes só a terra no contexto da Terra para axudar a levar o espírito, coma nós si, mesmo a nosa respiración, o noso sangue, o noso corpo non é a profundidade manteña como un individuo espírito de rolamento criaturas, pero só contribuír encoraxados a formar unha seres de carga espírito. Ao final, esta é a personificación áreas específicas do dereito de metro e personificación das estrelas tamén debidamente afirmou en conta que grandes Esferas da natureza admiten unha personificación, e só veu un entre os pagáns na relixión, que con nós en ciencia, a Tamaño e capacidade de xestión difícil de verdadeiramente unificado Toda a terra e vivacidade intrusiva das súas partes en particular seducido, unha colección de pezas do conxunto dunha Colección de moitos no seu conxunto especial para manterse, mentres en realidade eles só atacan puntos específicos do mesmo todo unificado deben formar. A conciencia da asociación uniforme foi perdido, ou a cousa toda estaba fóra de si como algo especial as partes combinado personificada (Gaea). O resultado é a asignado este asunto.

Terreo común cando unha tormenta ruge, a terra treme, ruge un diluvio, a primavera, os zumes de abaixo cara arriba bombas, que non é todo indiferente aos sentimentos da terra. Vai sentirse non só a de que este pobo e os animais en particular se sentir, pero como os cambios no noso Recollida de sangue, a velocidade da nosa respiración, o calefacción e refrixeración noso corpo, excepto o que é, neste sentido especial reflicte o noso sentido de comunidade a participar máis, máis forte e estes cambios son extensas, é a natureza da vida ser a terra. Pero todo isto é só non só como unha sensación de terra, pero particularmente na súa natureza a ser considerado.

A continuación, xorde a cuestión de saber se, tras a Terra como un intermediario individuais entre o home eo mundo ocorre Tamén aínda superiores individuais etapas intermedias entre a Terra e mundial, e con este espírito da terra e do espírito do mundo a dá. Quizais É mellor optar por esta cuestión non moi profundo, se non entón todos ver. Canto máis miramos cara arriba, o máis ollos parvo, e só para Deus para todos os seus e tranquilidade Seguridade de novo, nin é o máis próximo á totalidade do ser humano nivel pai ea totalidade das fases en si son sempre máis importante para estar toda a superestrutura de nós. Non obstante Podes crear dificultades para as oportunidades, e por iso pode con todo, ser útil, estes de novo por outros medios para atender. A finalidade de presentar probas en polo menos un asunto dar as discusións están no anexo a este Seccións se atopan.

"Vexo nesta fase" en que estou colocado, Nada que destaca cando os meus ollos moito, se cae. Profunda que eu vexo por baixo de min, e sempre no fondo, Un exército vida axitada, un enxame sempre alegre; Pero cando ollo ', entón eu non vexo nada, pero a luz; Intervalos que se estende para abaixo da escaleira, non? Ben, iso sobe tamén, probabelmente, entre min As rodas con moita personalidade e posición máis elevada, entre Dir Pero eu vexo que non cegos pola súa luz, Isto só me envía o seu poder de ollar para abaixo. "

(Rückert, Sabedoría de Brahmins II. 22 f.)

XI. De Deus e do mundo.

"E hai moitas forzas, mais é Un Deus que opera todo en todos1)

1).Cor 12, 6.

Así, Galicia di, e este é o tema principal da nosa ser as seguintes consideracións.

Como dicir non só que fai todos os en todos, pero hai algo en particular, é a mesma cousa. Pois, como podería ser, o que non funciona, e actuar, o que non é; e que efecto todo o que é hai que ser algo que funcione.

Con todo, Deus non é de mero concepto de xogo de entender. E Deus non pode tomar

ou non que en tal xeito que lle paga todo? Será que é porque Paul tan tranquilo? Si de cantas formas non pode ser ? Tomar

"Summa, á súa palabra é todo."

"Se dicimos que logo, para que poidamos pero non alcanzar. Así pois, é que el fai. "

2) Sir. 43, 28, 29.

Entón, nós tamén, en última análise precisa falar con Sirach. Pero se non podemos logralo, non debemos moito tempo despois? Pero Deus non está lonxe do alcance para nós, que non puidese chegar ata el, pero que a súa riqueza todas as nosas Ricos presentes, que como as súas criaturas, especialmente con non pode esgotar a nosa escavar. Pero só o eu, tamén podemos obxecto de e para o límite superior As nosas observacións facelo o límite superior para todo o mundo e en todo o mundo é eo que pode ser captado por un exame é. Neste sentido, imos seguir a Deus ea súa visión de mundo, transformándose nos despois que, logo tras ese lado. Porque se nós por el dixo: El mesmo é o universo; 's, pero é só unha parte do que o que dicir, e só dun xeito tiña que dicir.

A. Consideracións conceptual.

Cando falamos de Deus, pode en máis dun Sentido para pasar. Só se pode comprender Deus no principio espiritual, foi igual ou superior a natureza ou o mundo como o epítome do exterior cousas fenómenos raíña dominante, e así acontece en todas as partes en sentido estrito, senón a nosa relixión non recoñece ningún outro sentido. E por que se supón que deberían, onde é só para as relacións entre o espírito mente actos que non pode comprender Deus como espírito puro só para sacar si . Áreas

Mentres tanto, non interferir, e que só pode contribuír a íntima relación entre Deus como a mente eo seu material Mundo fenómeno é enfatizar máis fortes cando traballamos nunha ampla Sentido, este mundo material das aparencias, en vez de ver a Deus en vez do lado exterior da existencia divina , Considerado incongruente con Deus algo a ser esperado, o mesmo Coma nós, o corpo que, no sentido estrito do interior real é dicir, para o lugar do home espiritual, como nun sentido máis amplo, a lado exterior das persoas consideran-se ao propio home contar con, que non se di que a natureza divina coa Espírito, o corpo coa alma da mesma altura e dignidade aínda nada sobre a natureza da súa relación en todos os é decidido. Pero tamén se pode, mesmo co pedestal da estatua preto de unha vez considerado como unha imaxe estática, xa que forma en algunhas formas realmente unha época totalmente distinta da maior mirar para este conxunto, a estatua en si, en que durar chega, pero sería sen o pedestal non completa, non só que o pedestal coa estatua e confuso para os gobernantes pensan.

Entón, agora necesitamos neste documento, no non é só a facelo, a relación dos espíritos finitos o espírito divino ea antítese do espírito divino contra a natureza, que sempre ocorre en determinados barrios, pero tamén Que pasa alén da relación íntima

de Deus Para permitir que o espírito da natureza xorden, para traer aínda máis como acontece doutra forma, o nome de Deus, dependendo do punto de vista e propósito logo no estreito, por veces, nun sentido máis amplo, ás veces só pola Estatua do Espírito Divino sobre o pedestal do material Mundo, en breve toda a estatua eo pedestal nun previsto. Unha comparación do curso, ao chocar nalgúns aspectos e explicativos Andrea untriftig de xeitos tan posible, porque o Espírito de Deus nosa alma é tan pouco como morto no exterior mundo físico, pero expresa-se na mesma súa vida dun ser imanente, ou ben, (pero ambos somos Frases para explicar) a natureza en si é unha permanente Deus imanente Manifestación da mesma. Con todo, abstraída ela permanece sempre a partir da súa penetración con Deus ou a súa abolición en Deus separáveis e logo sempre ocorre co carácter do menor actividade contra un superior, o que poñer nun sentido máis restrinxido do que Deus. É natural, pero que a necesidade, no seu lugar, a definición máis ampla do termo Para deixar que Deus xurdir cando tal distinción non polo espazo abstracción ataques, os anfitrións máis afirma que noutros lugares, xa que noutros lugares natureza distinta de Deus e máis ou menos de un real se realiza.

Despois de deducida a natureza de Deus e os mesmos enfrontou como un ser espiritual, pode-se, coa abstracción aínda máis profundamente, cortando a esencia espiritual que, polo que versións aínda máis axustado do concepto de Deus xurdir.

Así, Deus é todo, pero uniforme Espírito, como espírito absoluto, o espírito universal, a nacente-lo baixo individuais Espíritos das criaturas, como parte dos seus seres espirituais e que a cara semellante ao espírito humano como un sistema unificado todos os termos baixo el particularmente tanxible e distinguíveis Ideas como parte da súa natureza espiritual sobre e enfrontouse pode ser. Pero sería tan errónea, o colleu de Deus mentes individuais fóra del, colleu o espírito da nosa Ideas para pensar fóra dela. É un puramente interna ou oposición abstracta para o que toma parte aquí, do todo unificado eo seu departamento de pezas, exactamente o contrario un. real ou externa Aínda que a xestión de pezas individuais, permanece sempre inclinados a confundir as dúas cousas, porque por ela todo o conxunto, así non cae, aínda indignados ou non, ve, di, porque aínda unha comparación exterior precisa, pero ao mesmo tempo que é un compoñente esencial formas. Só complementar a súa para o todo, debe ser afrontado espera, pero este ademais non é só o total, serán resoltos Debe axudar-se con. Cal sería o todo, se hai Probable que teñan parte do seu suplemento para o conxunto, xa que cada Suplementación é outro, e toda esa cousa toda sería falar buratos, o outro só nun só lugar. Pola contra, un todo é o que se ve todos os seres, en parte, ten a súa plenitude, no canto das súas casillas.

A medida que o espírito divino universal no seu conxunto único e unificado ao noso espírito individual, deixa tamén a natureza ou o corpo divino como un todo unificado nosa única corpos individuais, todo o noso corpo como un sistema unificado Aínda que nos seus órganos individuais e afrontalo, pero só para que a natureza dos nosos corpos, os órganos do noso corpo inbegreift vantaxosa. Mesmo aquí, con todo, moitas veces

leva á confusión a confrontación abstracta interna cunha voz real lugar. O home está sempre inclinado, e non o seu corpo, coa natureza , Pero ambos son probablemente afrontou absolutamente real cara fóra para manter, independentemente, é basicamente a adición do seu corpo para toda a natureza é que é comparar.

Fose así, e aínda máis profunda Pero como pode unha abstracción e por medio de seguimento e comparación nas áreas de causa mental, que, aínda que en relación á pista anterior, pero non coincidentes con el, por Deus (no sentido máis restrinxido) como un espírito xeral, ao final fundamentada na totalidade, polo individuo a través ampla, cobre e os puntos de conexión da área de individual, de formigón, auto-abstracción eo mesmo unha e outra é, de feito, non obstante a xeral sen o individuo non é, en que se recibe, o que está ligada. Será considerada a máis grande, mellor, máis universal en nós e todos os espíritos, que todos nós atopar unha banda, como o traballo ea vida de Deus en nós e ademais de nós, mentres nós, no noso detalles concretos, como o que en si non sería banda, Deus como a conexión natureza xeral destinados a ser e comparar. Xusto así como o noso espírito como un espírito nun sentido máis restrinxido, por todos en xeral Relacións e puntos de vista, (xa que hai tapas conciencia máis elevada, Xuízos, conclusións, os aspectos de ben, beleza, verdade), a través do cal el é concreto área específica da súa imaxinación (ideas, Memorias, fantasía, termos concretos e ideas asociados), os detalles dos sitios vinculados, á captación excesiva e se pode comparar, pero independentemente diso, realmente Nesas vidas especiais e tece. Tamén cae, deste xeito Deus e da área de espíritos creados realmente non distante.

Durante o anterior Xustaposición era territorio intelectual que unha de unha vez considerada como un todo unificado, e de acordo coa súa parte individual que está a ser eo que aparece en ambas as abordaxes, se opón, como se fose un dúo, a cadea é que o campo intelectual en dous modos de visualización e análise en despois a oportunidade de parella ou deseño desta análise é un dobre. É tan ben explicada polo análogo visión dobre, que permite que o noso corpo. Unha vez que se desmonta-lo para os chamados sistemas, polo conxunto algúns pasan, en parte, cercar-lo, vai en todos os órganos, en parte, ás veces eles van ao redor para, si, mesmo en si e poñerse en mutuamente así, todos os órganos, e mesmo ser conectada por unha banda, por outra banda, axudar a formar o sistema nervioso, sistema vascular, o sistema esconde e de novo nos órganos que son así formado e conectado como cerebro, ollos, lingua, pulmóns, estómago, corazón, fígado, bazo, etc, pero está Nunha inspección máis próxima, con todo, que unha forte e completa Análise sobre os dous lados non é posible, polo tanto, non afiada

Comparación de ambas as abordaxes, e que a súa implementación particularmente suxeitas a gran incerteza, de que o analóxico e aplica-se na esfera espiritual. En particular, amosa que o cerebro, corazón, toda a pel ao redor, á vez como órganos, no que todos os principais sistemas recibidos e para actuar como partes principais, a centralización de sistemas especiais de principal, canto a nós no máis alto ideas espirituais, á vez tan específico ou todos os nós no espírito xeral e como o Hauptzentra Xeral poden ser vistos por relacións especiais.

Tamén podería ser en toda a natureza ampliar a visión dobre, a pesar dun forte aplicar dificultade ou imposibilidade igual detallada como no noso Corpo está suxeito. Como o máis xeral, que pasa todas as podería inbegreift considerar espazo, tempo e materia, que en movemento, forma, etc xa recibiron a en si, que o noso Órganos individuais comparables ou superiores a organización mundial Sistemas do Mundo. O noso corpo, como os sistemas e órganos do noso corpo son -Se só en proporción á complicación e subordinación aos xeneralidades e peculiaridades grandes.

Máis tarde pode amosar como tamén a antítese fundamental da alma e do corpo, natureza e Deus só nun visión dobre da mesma esencia fundamental, baséase-se dunha subjetiva e obxectiva, así que o mesmo carácter básico, unha vez en toda se aparece como un intelectual, outras veces pola aparición de pezas o que esas partes sobre o todo, ou como un fenómeno físico gaña.

O resultado será motivo suficiente para que eses contrastes aínda máis para explicar que como significados moito máis amplo ou máis estreito xustificado por Deus, dos cales o máis longo é sempre aquel ao cal Deus non dedución pode esperar todo o que existe.

As accións termo mundo ambigüidade do termo Deus, pola seguintes expresións do mesmo. Onde, no sentido máis amplo, toda a área da existencia espiritual e material, sen separarse Abstracción, que se espera que Deus cae no mundo coa noción A palabra de Deus xuntos, e ficamos coa visión de mundo panteísta no pleno sentido da palabra. A nosa visión é de tal forma que por máis tempo Versión do concepto de Deus para unha tecnicamente ben fundamentadas, ten e outro constituído só como unha versión da abstracción; Con todo, a pesar de tales autorizacións, incluso para o desenvolvemento interno Condicións da rexión de existencia ten útil se non son só en contradición obxectiva ao maior versión afirma que as visións do mundo diferentes contradin a nosa propia menos cando os seus sub ou pista. De ordinario (hegeliana)

Panteísmo, con todo, que hoxe é xeralmente entendida como tal en virtude panteísmo, dos nosos distinguidos esencialmente polo feito de que todos os nosos Conciencia e por medio deste a conciencia do universo nun sistema unificado suprema conciencia de ser cancelado, con todo, no ordinario todo na consciencia dunha multitude de criaturas individuais (Segundo a versión hegeliana estrita criaturas aínda meramente terrea) é revogado.

Ocorre nas versións máis restrinxido do concepto de Deus o mundo a Deus, así que en vez de entrar en colapso, por as chamadas mundo, de acordo co abstracción Deus de todo o campo da Existencia en oposición eo resto permanece. Cae, o mundo é ou só coa natureza, como o epítome do mundo exterior das aparencias, xuntos, que estean implicados ou mesmo seres espirituais e relacións, pero só no caso de que tal, como individuos e en referencias individuais.

Que o concepto de Deus e do mundo é sempre conexión, á súa vez, trae a vantaxe de que agora tanto recíprocamente explicar. Isto e para a conexión en todos os que se basean, se temos en conta os conceptos de Deus e do mundo no futuro en breve noutros, ás veces nun sentido máis restrinxido, ás veces en un, agora en que se transforman precisa, sen nos sobre o sentido en que isto ocorre cada vez especialmente para explicar, fai moitas palabras eran necesarios el sempre ten que ver con tantas palabras. Agora, o noso Declaracións feitas por Deus, despois a palabra soa ás veces parecen contradicir cando son reunidos a partir de contextos diferentes, pero en conta só a cada especial no seu contexto, e logo a relación esas relacións, que tamén é explicada, así será un pouco de todo.

Un corretor, finalmente, non no uso da palabra Deus eo seu moitas expresións, podes ver sobre o asunto. "Para o Reino de Deus permanece non en palabras senón en poder.3) Pero o propio Lutero dixo: A palabra de Deus ten moitos significados, agás que el se limitou a aceptar o dereito ao que el, o Piedoso Máis frommend realizada. Pero só que o material uso da palabra o xusto aproveita máis, pode chegar, e este é o ser que as circunstancias factuais de Deus, incluíndo a do Auto devota e piadosa incluídas, de acordo coa verdade máis en prevé. Só a verdade plena, que está cheo de piadosa pode Pode ser que sexa a interpretación da palabra de Deus ou a palabra Deus actúa, e ambos xuntos depende. A palabra de Deus en si mesmo pode ser o que a Palabra de Deus é a verdade de acordo coa máis interpreta. Esta realidade pode existir, pero con diferentes desvíos uso da palabra.

3) Primeiro Coro. 4,20, respectivamente.

Aínda que poida parecer que a próxima versión despois do que se opón a Deus como un espírito xeral dos detalles do Mundo O noso interese práctico na maioría está, que afirma que Deus nun lado, un omnipresente, gobernando para todos, que todo sabe, Por outra banda, a estreiteza, defectuosa, pecaminosidade, o mal nas áreas de persoas non implicadas coa natureza para . Ver E non contradi-la si, só que non sedutor, case tan facilmente ser o caso, a verdade da relación ignorar ou negar a máis ampla formulación directamente no están incluídos, non pode manter o beneficio aparente.

Mag eles tamén atenden o interese máis práctico inmediato, pero declarou en contradición co obxectivo máis amplo de formulación, pode que cumpran, polo menos, por completo, pero as promesas máis amplo versión, que Restar nada de Deus, ata a satisfacción máis sen dedución, tras a debida atención en si mesmo, que o punto de vista, a escala, a base final, da perfección Bondade, sabedoría non é en calquera lugar en particular, especialmente, pero no seu conxunto, que inclúe o individual, está en causa, pero non fóra e pode existir sen el, é, polo tanto, polo que o individuo depende, pode aprender a ser sen rango, despois contra o peor os propios individuos a fin de asegurar o levantamento de cura e reconciliación agarda con expectación que, se non reinar a toda a boa aparencia caras, pero é case eingetan. Pero esta consideración só pode continuar a desenvolver o seu peso total.

En calquera caso, o noso Deus está en todas as súas modificacións, en que podemos crer que o seu prazo, un sistema unificado, onisciente Esencia da máis alta calidade estancia, con todo o que esas propiedades esencialmente, en conxunto.

Pero aínda se pode argumentar moito e preguntar: o que é unha relación, pero en realidade Deus como un espírito da natureza ou material Mundo que Deus ten para nós, e non ten a relación de Deus e da natureza, Deus connosco, coa relación da nosa alma para a nosa Corpo e espírito a nosa ós seus detalles, con unha invitación a todos Comparación, no seu conxunto para garantir a igualdade, ou incluso pasado, especialmente se tamén é un espírito do mundo ou a admitir, e entón, de novo, que as súas propiedades. Estas cuestións son serias e queren ser considerada seriamente. Pero eu quero aquí só algúns pensamentos reais Establecer condicións, como eu creo que é iso é proporcionaría mellor. E non sempre será un dos outro edificio, pero para comezar de novo a partir de lados diferentes, entón ves como camiños distintos levan ao mesmo obxectivo, ou complementaria para acadar o mesmo.

B. A lei suprema do mundo e as relacións coa mesma liberdade.

Razóns para a existencia de Deus.4)

Ben, algunhas son, que, cativado pola visión Ademais da diversidade e sucesión, o allwärts visible Fragmentado na natureza e no mundo espiritual, dificilmente pode imaxinar que unha esencia omnipresente e sempre idénticas, o todo nun empate dominante e. Porque o que ven neste mundo? Asunto espallados por todas partes, e se concentrou nunha forma mil veces, os máis firmes por ollo máis agroma e aínda zerschließbar final en partes, partículas, átomos e, finalmente, incluso, os efectos ir para fóra unha e outra de corpo a corpo, de partículas ás partículas; movementos se cruzan nos camiños múltiples; centralización faltar, pero onde existe un centro común? Hai leis suficientes, pero son diferentes para cada área de outra forma. E como no campo O corpo é onde a pantasma. Cada presente é o outro externamente sobre, ninguén sabe con exactitude como aproximándose ao outro, pero ningún sabe ben de onde vén a si mesmo, onde queira que vaia; se reúnen, de dispersión, desexo de drift, principios Hai abondo, pero a controversia aínda maior sobre os principios,

obxectivos, non é suficiente onde unha finalidade de uso? Ningunha hora, ningún día, ningún lugar é o outro con certeza. Novas razas sempre nova. Noutra parte depende de outra forma. A cousa toda parece sempre fóra do individuo de facer, non o Individuo a saír de toda cousa.

4) As seguintes consideracións aquí de varios puntos nun apéndice retomado e continuado desenvolvidos.

Pero só a superficialidade do noso ollar, non a profundidade das cousas que temos que nos acusar, cando ninguén moito e de acordo en aparecer no mundo. Algo que só afondar a mirada imos recoñecer no comezo, pero nas áreas de física, que dous corpos celestes, tanto aquí, tanto en millóns de millas de aquí Hoxe, antes ou despois de billóns de anos, logo en todas partes e sempre, traballo máis aló iguais, e sempre se comportan en relación uns ós outros ser, se eles están só baixo as mesmas circunstancias, é dicir, o mesmo Masas en distancias iguais, coa mesma velocidade e dirección de inicio atopar de novo, ea procura do seu movemento segue a estar en todas partes e sempre a mesma. Aquí temos polo menos un caso de que algo semellante permanece o mesmo entre espazos e tempos distantes, a mesma lei Allweg regras aquí e agora e para sempre, e ligado a os tempos máis distantes e lugares, pero só en relación a eventos material, mais, como coa violencia mental. E así como correcto é que, cando e onde dous corpos mundo baixo diferentes condicións da súa Masa, distancia, velocidade e dirección se atopan, nunca e nunca máis traballar do mesmo xeito entre si e uns contra os outros están comportándose, que teña coidado, se aplica como unha divina Prohibición. Podería ser non porque ata pensar que existen dous corpos mundo podería pensar, baixo as mesmas circunstancias, hoxe e mañá entón aquí así nun punto diferente no espazo comportarse como? E despois de novo en ás distintas circunstancias que se comportan da mesma, de xeito que ocorrer ao mesmo tempo, nun só lugar, o tempo de outro, o outro lugar ningunha preocupación, ademais dos eventos celestes no espazo e no tempo bezugslos faría? Pero non é así. Cada habitación e cada vez que é moi en relación ao que o organismo mundial para comezar a ser vinculados por algo que conecta a sala enteira, o tempo do mesmo xeito, nunca e en ningún lugar é interrompida. A mesma lei, que está entre os corpos celestes esténdese tamén se estende para el, si, pasa por ata súas profundidades, ata o seu centro, dándolles antes do centro, en torno ao cal todo o que teñen en si mesmos, xuntos e en que todo se pecha, coma se o corpo máis firme do mundo só Todos os nós do ceo e circundando por cinta Looping. Despois leis selfsame, despois de que o sol atrae a terra, a terra ea lúa tira a pedra atrae a Terra, en busca de todas as partes da terra propia uns contra os outros e séntese só porque o seu único centro e, ademais cada corpo terreo seu centro especial. Quere poñer en leis, despois do que a órbita da Terra é pechada a un círculo, ten o Propia terra balled en unha bola, os círculos de marea en torno á pelota e Os ríos corren para o diluvio. Pero cando se trata de calquera xeito, que hai unha lei que rexe todos eses efectos, en cada noutros lugares, en calquera outro momento de xeito diferente diante no ceo e na terra, virtude da gravidade do seu propio se non, pertencen a todos estes efectos, non

é contra a lei, mais, si, é só porque, con varias circunstancias, os logros varios dominado. Porque o corpo non esquece a prohibición, baixo varias Circunstancias baixo as que se atopan, sempre se comportan da mesma. Pero nalgún sitio e, ás veces como as circunstancias serán as mesmas outra vez, é tamén o mesmo éxito outra vez, sexa no ceo ou na terra, ou entre os dous, non fai diferenzas. E o experto, que sabe gusto aquí e agora hergeht acordo coa lei, tamén coñecida como en todas partes e sempre despois hergeht. E así vai a conformidade lei con el nin sequera na multiplicidade e variedade de circunstancias e logros, que domina. El se pega e non fragmentada, con todo, Florece na riqueza máis colorido de recursos, tampouco unha planta de separación dividida por un colector despregamento de pétalos e follas. Permanece sempre o mesmo principio pero influencia en todas as riquezas das especificidades.

Moitos, por que do punto de vista o mundo é un todo orgánico, o contexto básico de todo o trazos, preferentemente, ter peso sobre o feito de universal Conxunto de tren, que acciona todos os corpos uns dos outros, que os corpos cósmicos máis distantes están esforzarse para moverse máis consecutivamente, buscando uns a outros, como eles se sentiron as súas vidas de lonxe. E É certamente un peso aquí. Pero non tanto, mesma lei como a do tren, o tren se dominante, entre aquí hoxe e está máis lonxe espazos e tempos. Aquí só permanece algo realmente identidade, pois iso debilita atracción coa distancia, é así mesmo a grandes distancias imperceptibelmente, e decide parece debilitar o vínculo dos mundos e desaparecen, pero a validez da lei debilita, desaparece nunca e en ningún lugar, e que o debilitamento e esgotamento final tamaño da forza coa distancia en si é omnipresente no mesma validez, durabilidade, coma se fose diamantnen da Lei infundado. Esta validez omnipresente, unbreakable Durabilidade da Lei é moito máis fundamental, máis íntima, máis sólida Banda do universo, como o tren que obedece á lei só, e co Forza centrífuga loitando contra o obxectivo do acordo non é alcanzar cando ambos o corpo pode xirar en torno ao mesmo, con todo, sobre o Dereito do tren non está xirando e non decisivo.

Polo tanto, temos a lei da gravidade co seu poder como se fose un rei invisíbel do mundo, unha regra de todo o ceo, todo momento, a súa orbita o Sol ea Terra e cada gran de po seu lugar no sol ou na terra instrúe acontecer no servizo todo tipo de formas e cerimonias, foi desde o inicio e estará en Eternidade. Podemos entón é de admirar que moito, cando un francés Matemático dixo: a gravidade é Deus? O seu erro está no De feito, ningún outro do que el lados punto de vista materialista tendo en conta que só nos síntomas e efectos da pesada e vin a seriedade e con Deus en vez de polo nome da cousa apuntou a ver que todas as partes e en todos os sentidos, e só despois todo o seu perímetro, altura e profundidade para interpretar Deus verdadeiramente é, a pesar de aínda só de interpretar, xa que aínda non está en si, porque como é cos corpos celestes ea gravidade dos efectos, é de feito examinar máis de cerca con todas as cousas, todos os eventos e actividades na Mundo en xeral, o físico eo espiritual. Se seguimos no reino de mecánica, química, física, orgánica, en Auga, lume, aire, terra, baixo terra, sol, lúa, lonxe estrelas fixas, dentro ou fóra das persoas, animais, plantas, pedras, na conciencia ou relación, inconsciente en que dirección e para está en todas partes e sempre igual entre iguais, e miscelânea

cambios en diferentes circunstancias, e cales son as circunstancias ou similar, para os éxitos. O afastamento da zona e o tempo non fai diferenzas. Aplica-se aínda máis xeral, tan xeral como ela pode só dar unha xeral, sobre todas as leis xerais de acción do que a maioría xeral:

Cando e onde tamén se repiten as mesmas circunstancias, e calquera que sexa a circunstancia, tamén retornan o mesmo Éxito unha vez, noutras circunstancias, pero outros éxitos5)

5) Entendido que unha das circunstancias que envolven non só o exterior, pero tamén as circunstancias internas das cousas, calquera determinación atribuível a existencia en todos esperan. A posición absoluta no espazo e no tempo no tempo, pero non pode ser contado entre as circunstancias que teñen influencia sobre os acontecementos, pois só a súa determinación por Estar en que recibiu o don eo Rising. Na física, o substancialmente masiva destinos elixibles, distancia, localización, calidade química, aceleración, velocidade e dirección do Estado; calquera disposición na conciencia espiritual eo que é inconsciente entrar en tal. Aínda ver o xeito no que a nota.

Non é só a un, para todos os relación cada cuarto, cada vez ligada ao que acontece no outro, ea que millóns ou billóns de quilómetros ou anos entre espazo e Mentres isto ocorre despois de todos os aspectos como conectados, como sería hai un por unha razón. A poucas criaturas en todos os accesos Lugares e horarios, a través de todo o corpo e mente.

Que a lei que pronunciou, é un verdadeiro suprema lei do mundo, simple na súa expresión, que un neno enténdese, do naipe pobre que pasa por ti, sen miralo, contido escasas que ninguén pensa que é algo fóra del tomar por certo que non vale o esforzo parece falar só deles, pero amplo e variado na súa Conclusións que a maior maneira que non se esgotan e pode imaxinar, e moitas veces oprimidos e mal comprendidos e negado, e nunca plenamente recoñecido polo seu valor eo seu significado completamente comprendidos e os seus efectos sobre plenamente desenvolvido.

O que ocorre e como algo está feito, e onde algo acontece, e se algo acontecer, acontece só segundo desta lei. Todas as leis especiais dos eventos son só os casos sobre un presente, porque a lei significa só o que determina que súa aparición en calquera relación no aquí e agora, en circunstancias que se dan a calquera hergeht, como noutros lugares, e noutros lugares. A nosa lei prevé, sen embargo, o mesmo todo en relación a todas as circunstancias dunha vez. Ela só ten as leis sobre leis, subordinando-a el. Todos os especiais Causas, as forzas son só unha das causas dos casos, a forza para os fins desta Lei influencia e crea, e é xustificado pola o concepto de lei e o prazo da forza de lei, porque iso significa algo que só unha outra razón, a non ser que parece que o que está aquí e agora segue a allwärts baixo as mesmas circunstancias e sempre o segue, porque senón sería só a secuencia aleatoria. Só ve a acción como unha forza, onde o éxito da natureza actuar legalmente depende das circunstancias. A lei suprema, pero determinou que todos os logros de todos os

tempos e en todas partes da natureza dependerá das circunstancias en lei. Mesmo sen a lei é Continuidade do tempo e do espazo, unha banda que está en todas partes e sempre forterstreckt, pero non só iso é só o seguinte Ao lado os lazos, con todo, a lei do mundo dunha vez Far solapes, tamén é un dos termos por preguiceiro, ineficiente, Con todo, a nosa lei o concepto de acción só se fundou. Pois é só o que é a causa dunha secuencia, e é xusta causa En consecuencia, o que é recorrente nas mesmas circunstancias, en todas as partes e sempre será capaz de. Está relacionado co concepto de interacción, pero o Concepto de realidade, porque, para que sexa eficaz, o que realmente e só é realmente saber o que pode funcionar. Só segue a existencia da realidade non a partir desa lei, senón porque un directamente co outro é xa. Ninguén pode probar que sería aplicable, de xeito Alguén pouco pode probar que non é unha realidade, unha obra tiña que dar, pero é, está activo e está probado polo acto, e só así pode telo, así que non é meramente unha cousa presente ociosa, pero evidencias eo carácter dun a través de toda a realidade de actuación, o concepto da propia realidade sistema é fundada, mais como o concepto de realidade xustificada, tamén se xustifica, aínda improbable, todas as evidencias da realidade. Para todas as analoxías, todos induções, cada circuíto é de todo sobre o que é, en realidade era, e será feito só para os efectos desta Lei, e se a final moitas veces falla, non é a lei, que non non a esencia de actuar, que se contradi, pero nós estamos alí, que contradin as leis nas nosas aplicacións.

Con todo, a nosa lei, o máis universal, que é concebible, Pero tamén carga o principio da súa peculiaridade para o individuo en si mesmo. Para calquera outra combinación de cousas, e tan especial, despois de que tamén leva á lei especial, que sempre é confirmada de novo cando e onde a mesma compilación retorna, e só para esta compilación único xeito de confirma. Tome dúas masas de 2 quilos en 2 educación a distancia do pé, tomar Dúas masas de 3 libras en 3 metros de distancia, retirarse ambas as no baleiro en especial despois de un, pero só para este tipo particular a compilación de regra válida, pero esta regra é recorrentemente Válido para todos os cuartos e todos os momentos, e por iso permanece sempre unha regra. Pero unha vez que nada no mundo tan especial é que non é subordinado a un ou outro lado dunha xeneralidade, tamén están agrupados todos os conxuntos particulares de circunstancias e Solicito-lles as leis dos eventos ou da actividade xeral e, finalmente, un de máis xeral e que de ningunha especial Determinación é máis acendido, pero todos se conecta. Entra todos os físicos Lexislación para un grupo especial de circunstancias baixo as máis xeral leis físicas, que teñen un círculo máis amplo de circunstancias control, todas as leis da mente nada menos mental en xeral.

Polo tanto, non hai moito máis alá do gravitacional algo que as calidades que admiramos, osos, e só en grao ilimitado completa carga pouco través de todo o territorio da existencia de traxe idéntico por Cruz, Algúns, eterno, Wielder, omnipresente, Administración, os Todo iso que ocorre no tempo e no espazo, a natureza eo mundo espiritual nunha Vinculante, pero non servilmente vinculante, porque soa vez ata o momento de acordo coa lei en todas partes e en todo momento de éxito o mesmo de novo retorno como as mesmas circunstancias, pero eles nunca máis volver, e en ningún lugar totalmente restaurado, ea lei non esixe iso. O mundo

desenvolvido algo novo e é distinto en todos os lugares para apartarse, o vello, o aquí e nunca pode ser moi decisivo para o novo, a distancia porque a lei limítase a repetir o mesmo éxito para pide as mesmas circunstancias, pero sempre só a partir da correcto Páxina permanecerá o mesmo, e, así, a continuidade do vello no novo transporte, o vello eo novo, que está aquí co Dasigen spin, Pero o novo, o Outro, ata agora, é novo e diferente, non xustifica pode. Se imos supor que o mundo aínda é moi novo, entón a lei mantivo-se todo libremente. Ela non determina que a situación do primeiro, que aínda tivo o seu primeiro éxito, non foi determinado, que primeiro tiña que ser el mesmo. E nós pensamos nos un Ser Supremo, o mundo de acordo coa nosa lei, desde o inicio para a creación de e organizar, de xeito que podería, entón, crear e organizar todo como era, sen estar vinculado a algo, si, foi na lei inicialmente ningún indicio que pode depender, foi puramente no seu libre unvorbestimmte apuntou á autodeterminación. Só o que xa definida, sería obrigatorio para todas as posteriores. Por iso, foi a lei todas as cousas se crean coa liberdade, ou mesmo a lei suprema se podería imaxinar a creación dunha cadea, porque nas súas palabras nada é o que tamén garante a súa realidade, porén, mesmo de garantir a toda a realidade. Todo en primeiro lugar no mundo, calquera cousa que non é das circunstancias, incluso o contrario, e noutros lugares ocorrer, dependendo da marca deixa, sexa no noso subconsciente ou inconsciente, é unha forma tal debe ser considerada unha aparición libre;6) e se o mundo no seu conxunto e en áreas individuais sobre e sobre Nova, en certos especialmente deseñado con incomparable anteriormente, é tamén un principio de conmutación libre do mundo no seu conxunto, como en nós mesmos ea nosa conciencia e acción en que, nós mesmos somos Axudantes na conmutación toda libre. Nosa liberdade está arriba Incluída a propia liberdade, para que non descartan predeterminação que recibe eo seu dominio non pode ser predestinación, pero como polo miúdo a súa participación en axudar regras para predeterminação o futuro, dar outro. El define novas circunstancias, como ela mesma tamén está definido con novas circunstancias como Nova sempre novas evidencias, a partir de agora e para sempre, pero cada un é só Novo unha vez máis, e nada é tan novo que ningunha parte é o Vello e aseméllanse a outra.

6) Ela impide nada, só a liberdade pensamento en relación co consciente, a concordancia da observación, que todos os nosos inconscientes, pero en unha conciencia máis elevada é recibido ou que sobe; este punto, pero temos primeiro non empregar.

Menos correcto que o allwärts lei suprema, lazos eternos e irrompibles, pero un top como o noso Plena liberdade de viaxar. Lei e liberdade non interfire, cantas veces a xente pensa, pero a lei suprema é tamén un primo Principio imanente da liberdade. Por outra banda, aínda que a liberdade leva do lexislador enriba. O que non ten nada antes ou ao redor, o mesmo é precisaría evolucionar a esta nova lei e libre de si mesmo, onde levaría a súa determinación, e todo home fai iso, tamén só despois de que a páxina que é novo para el, e contribúe, así, un novo Determinación para o mundo no que está agora autorizada por posibles danos consecuentes, Ademais, fai

como os outros antes del fixeron e fan a el. Determinou cada vez máis polas súas intencións e accións anteriores, por cada ex vontade e actuar afigura-se esencial para gobernar despois Acontecen e, se as circunstancias da vontade antes e Facelo nalgúns aspectos se repiten, pero nalgúns aspectos eles sempre van ben aló da idade, as antigas relacións repita nunca deixar completamente a liberdade de para determinar unha maneira ou outra, nunca a certeza, e comeza na unha nova vida con frescura renovado.

Mesmo o científico en tales leis só se conectan moi novo, como no New Old repite, ten só fixo parecer tan de xa se foi antes e non require máis, como aquel que unha vez foi a recorrer nas mesmas circunstancias, o que garante é a nosa lei. Para os novos, non redutível á ex- Circunstancias, tanto novas leis, só que eles están sempre baixo a suprema ocorren, son só facer leis, o primeiro do que estaba alí, e pode El quere explicar nada. A liberdade da nosa lei, está facendo iso ningunha entrada.

A nosa lei suprema ten o seu propio lado da escravitude ou o seu lado da liberdade e necesidade, ou necesidade, é distinguir ea liberdade en si para formar unha unidade co máis alto nivel, é dicir, que non hai necesidade de máis e máis liberdade non pode dar, como está no seu concepto nun. O absoluto mesmo Debe ser despois das mesmas circunstancias en todas partes e sempre mesma, en diferentes circunstancias en todas partes e sempre diferentes Conquistas afirma, nada sae desa obriga, pero isto debe en si non é derivado orixinalmente como un e pode un número infinito de circunstancias tales como a liberdade de éxitos. E en todas partes, onde estamos no mundo, que está baixo a lei, algo puramente Obrigatorio ver o meu, é, en parte, un éxito de liberdade, en parte, unha base de liberdade, con algunha conexión cunha considerábel liberdade. Podemos Leis da pura necesidade abstraerse do mundo, pero son e non son tan pura e abstracta do mundo, así como a liberdade non tan abstracto está en xogo no mundo, como nós agarrá-los ben gusta.

Como todo fundamentada na noción de dereito a lei suprema é tamén o mesmo nivel e patrón de leis humanas; Para que as leis humanas só de acordo con este Merece o nome, xa que as leis máis alta e máis xeral en Reflexión, humano consciente.

Pero o que demandamos da legalidade no ser humano Áreas?

Que as leis da natureza humana emerxen e as cousas, con liberdade para aspectos que poden libremente coa necesidade de páxinas que forzas, que, unha vez establecido, ben xestionado e mantido firme e inviolable ser por unha orde de tal man dun adulto, en cambio, Razón, en si, o que impide a súa ruptura, que eles serían, con toda a forza, mesmo no seu favor, porque senón eles Ninguén pode soster e tamén me gustou a liberdade de flexibilidade , Pode de feito verdade que a discreción en persoa e un maior desenvolvemento as circunstancias no seu conxunto e permitir individual, precisamente a base para ofrecer. A súa forza é libre, só a base fixa Movemento, a súa rixidez só pode ser o núcleo de vida maior desenvolvemento, liberdade, en cambio só terá poder, nos termos e de acordo a lei, non contra as leis e para derrubar as leis de fomentar o desenvolvemento Fortbau só, non como a destrución do anterior Desenvolvido e aterrado pode ocorrer. Toda a lexislación é auto-perpetuar mesmo pode determinar como o círculo de Circunstancias continuou determina a que se

aplica. Sempre queren as leis respecto de preguntas que entran en consideración, sempre son, para as mesmas condicións en todas partes é a mesma para o desigual desigual aplicar, e cada un debe estar vinculado por eles como o outro polo que ten en común co outro, e con base no, o que, curiosamente, todos deben ser iguais ante eles, como baixo circunstancias similares antes de que ocorra. Leis en xeral debe subordinadas en particular e todos se dan ben uns cos outros.

O legalista humano non é agora fin de realizar este ideal, pero corresponde perfectamente coa parte superior, e que humano para humano non parece totalmente equivalente, é non contradicir a lei suprema, non é unha demolición súa validez, pero só un aumento na súa maior máis validez xeral. Home rompe unha lei humana, quebra non tan a lei suprema, que nunca pode romper con toda a súa liberdade, o seu pecado, el actúa de xeito diferente do que un outros, porque é diferente, ou porque é diferente para el, aínda que as circunstancias, na medida en que proporcionou a lei humana, ambos son iguais. A lei humana non pode ser como todas as interna, as circunstancias externas, como previsto polo principio. Todos Dar e seguir as nosas leis humanas é en si só un éxito a lei suprema do seu goberno no campo da vida consciente, Facendo, e todo é o mesmo fracción non é menos.

As regras da arte, as regras de todos os comercios, as regras da linguaxe, os contratos, en suma, todo o que o Persoas leais entre si, con toda a liberdade, a partir do cal este todo se foi, e deixou-o, ten como principio en suprema lei, aínda que excepcións teñen miles de veces, pero, para o fondo procesados, serven só para confirmar a regra máxima.

Para títulos e garante a liberdade de todo o mundo a lei suprema do noso propio individuo a persistencia, ou axúdanos esa garantía aínda. Porque segundo a lei, porque os efectos Seguir sendo dirixida as causas das cousas distintas sempre Miscellaneous segue e nada real, sen efecto, o resultado está establecido para o Individualidade do home, que o distingue doutros, por o círculo de efectos, as consecuencias que xorden do seu ser aquí, continúe para sempre, e aínda que a persoa parece caer aquí, O círculo de efectos, as consecuencias da súa existencia aquí na terra quedou atrás, nin a súa esencia individual na maior Círculo que aquí embaixo para ver a nosa Resucitou verdadeiramente foi disipada parece fuxir, aínda que oculto de nós, os sobreviventes, pero leve, é dicir, consciente para si, para si como resultado de existencia consciente. A morte en si é estar alí un deste lado Inconsciente para o consciente a subir ademais, por que deste lado Premio consciente para facelo, a estreiteza do ancho, o terreo para o ceo, para o home actual é a terra, a terra, El é o futuro en lugar das súas vidas corpo axustado, converténdose no participantes seus anxos máis elevados da natureza, do ceo. Esta é unha visión a curto nos resultados. Ademais, como acontece cos homes é con todas as cousas, soamente o que hai conciencia ou ningunha conciencia da unidade no seu favor, ningunha diminución, como resultado, ou a propiedade as consecuencias poden ser inflamados novo.

Pero agora, finalmente, a existencia de Deus, a súa realidade e verdade para todas as propiedades que esiximos del, imos pola realidade, a regra da lei suprema, na medida en asegura que o único que falta para ser o propio Deus, ea súa A conciencia de si

mesmos cos máis altos leis nada para a evidencia da súa existencia como seres conscientes que, como o único que falta, en vida despois da morte ser, ea nosa conciencia transcendente xa ten que xestione as leis dos fundamentos para a evidencia de nosa existencia consciente de do outro mundo.

¿Por que non recoñecen a decisión de que a lei suprema nalgunhas cousas, eterno, omnipresente, todopoderoso, todopoderoso, toda a realidade non só pola actuación, pero actuando só a si mesmos, todo o fluxo do chan para seguir urbedingendes, tempo e espazo natureza, e espírito nunha spanning e obrigatoria, e aínda libre e ámbito da liberdade individual, final imos, mesmo alén de nós os nosos propios Garantíndolles natureza? E non son todas as mesmas cousas que queremos de Deus, entón si, nos caracteriza-lo de todas as demais criaturas? O que necesitamos engadir a Deus? Pero pode ser consciente e que só a través da conciencia convértese en completo. O curso, podemos Estado de Dereito recoñecer alén de nós mesmos e non só integral; iso é imposible, pero non debemos demanda, teriamos Deus nunca e en ningún outro lugar, e logo ao final ademais de nós atopar, máis que a conciencia de algúns dos nosos compañeiros, porque queriamos probar unha contradición en termos, porque ninguén pode recoñecer inmediatamente alén de si mesma a conciencia, para el só a si mesmos para ser alén de si mesma. Suficiente Pero, nas relacións da referida lei, pero moito das propiedades Deus sabe que a única falta só o que a natureza das cousas para non por nós, pero por si só é visible. Polo tanto, non é.

E móstranos non só a lei suprema todas as propiedades, agás os de Deus a el como un consciente Seres están a ser dada, en vez de todas as características esenciais de Mesmo ao máis alto nivel de conciencia, no caso de que recoñecen aínda que sen a conciencia en si ten o máis alto nivel.

Porque nos estamos concentrando na nosa propia Consciencia no que podemos medir só o que a conciencia é non é o mesmo na súa esencia é un provedor de referencia de continuar Xa estivo presente un e abaixo, el non se liga lonxe e de preto, Pasado e futuro nun, non está preocupado mil manifolds entre si inxerido en unidade fragmentada, non ten o seu lado da libre Desenvolvemento continuo e dependencia dun antes e Andrés dominado non está nunha alma e corpo, polo que non contén todas estas ligando Propiedades relacionadas coa propia unidade? A lei do mundo, pero é unha unidade moi mesmas calidades nel que só irrestrita Dimensións, con todo, a nosa conciencia só no limitado, . Veñen Pero esta unidade de propiedades para nós aínda é nin a conciencia plena de si, pero só un feito Pulido parece coma se só como un estada na formación seco carne viva da conciencia, é a mesma unidade de Propiedades, como unha lei universal de nós en todo o que recoñecido no mundo, ser só unha xogada para fora dunha conciencia mundial de que nós, como tales activos para atraer só non moi a min mesmo. Si, ten por seguro Pódese concluír que mentres que no mundo a secar estadas conciencia da carne viva non estar falta. A nosa conciencia -Se con estas calidades como unha unidade de carne a partir deste Ser considerado con óso carne que a perna. Si, ten que a unidade propiedades de só só na medida en que a lei do mundo, co seu carácter entra nel e pensar, querer, sentir a acción, logo de Lado da liberdade e da necesidade prevalece. Non admirar que, con todo, que esta lei, aínda pertencentes á esencia da nosa propia conciencia pero sen

reflexo específico, non parece o mesmo, simplemente porque está intimamente do mesmo xeito que a propia conciencia só axuda. Inconscientemente El pasa na mente como o inconsciente en todos os sobe, ata que a reflexión específica que trae á luz (ver apartado VII). E así será tamén coas leis do mundo na conciencia do mundo. El actuará en vigor e acción, pero non particularmente na conciencia do mundo aparecen, á reflexión especial sobre a súa obra, xa que pelados Concept trae á luz.

Finalmente, todos podemos só recoñecidos pola nosa conciencia, pero agora descubrimos, para unha vez brevemente con algunhas outras palabras para dicir o mesmo que antes, que mesmo todo o contexto, toda a secuencia do que a nosa conciencia parece ser derivado de fóra a nosa determinación eo mundo exterior si só, representa a mesma lei do seguinte xeito, o contexto e os resultados nosa propia autodeterminación interna, así que tamén no contexto eo resultado de determinantes externos de nós a mesma natureza básica como teremos que aceptar.

Algúns poñelas como o lei natural todo só na natureza da nosa mente, trasladados é, porque temos só a forma da propia mente, que objetivar connosco na natureza, poñendo-os en forma de nosa mente son forzados a ser comprendido sen a natureza en si, e ademais atribuível a nosa visión do legal é. Pero o retorno á de nós entendeu a esencia do legalista fai o máis seguro o Untriftigkeit recoñecer ese punto de vista. Que o complexo de normas, preocupación para nós como externo, mesmo sempre igual, non igual desiguais é sempre seguido por algo que é imposible de nosas mentes pode ocorrer neste complexo, mesmo sen o seu todo o mesmo e desigual deste conxunto complexo de si mesmo. O último de crer, pero só podería causar un idealismo subjetivo extremo ser, e mesmo que pode ser debido a nosa lei a súa voz. Pero non debemos empregar agora.

Non en realidade que estamos a existencia de Deus, como sendo moi consciente sobre nós, pero a partir do funcionamento do A lei mundial tería recoñecido, pero é todo un personaxe, e todo o máis Deus pode ter, en especial, os básicos e O núcleo. Prado, pero o que non é sobre el, só seguiu as instruccións e facer, fundir as direccións. Todo o que nos serviu un espírito na terra para probar, agora podes engadir aínda non ocorreu, as evidencias no sentido máis elevado levar a un deus en todo o mundo. Os factores a analoxía coa xente, a nosa relación con nós mesmos, a nosa vida adulta a partir del, o seu aumento de nós, da nosa relación con ela, voltar todos de tal modificación e aumentar só no retorno que non a existencia dun ser superior a nós, o rostro aínda outros, pero sobre todo, un ser que todas as declaracións, incluídas, Summit é unha unidade consciente, é probado polo feito. Pero estamos canso e desanimado, vai para o piso de alta a longo novo, ata para o

maior e último continúe. Seriamos capaces de porque? Pero agora todo o mundo ve a dirección e obxectivo.

E non que sentimos que Deus estaba sempre só para buscar os motivos que non era, que Debemos atopalo mirando, é por si só a proba máis forte que el era, e que buscamos por todas partes, e desde o inicio teñen o máis forte que temos que mirar para el. Pero como ata onde deberiamos ter, e ata para a fronte de novo , Vai falar con eles tamén é válido e de acordo. Os restos dun outro tempo e outra oportunidade para reserva-lo é diferente Aínda reservados. Para non falar de Deus, pero por ser de volta para Deus e sobre nós mesmos ea nosa vida é así, o que estamos facendo aquí definido antes, aínda que sen referencia a Deus, todo era só un corpo morto.

Entón agora xa non preguntar: É un Deus? De agora en diante, só preguntar como é Deus? Temos probablemente como . Preguntar Porque é así que Deus é, é o máis alto e final Como todas as criaturas en Deus eo noso propio futuro, ea O que é auto-coñecemento que é tamén o final e clave. E queremos atopar Deus, non é o xeito que precisa como el, todas as 'nosas conclusións non sería pego, porque só indicar como debemos ter Deus, obriga-nos a buscalo e acreditar na última que temos. Agora, con todo, di que a fe é, é contrario á conclusión de que o Conclusión só vén ao final, estende a man da fe.

As consideracións anteriores sobre a lei do mundo afectan de algunha maneira con aqueles que recentemente Oersted en dous artigos ("Espírito da Natureza" e "ciencias naturais e ciencias humanas da educación")7) se desenvolveu. En breves son as mesmas cantidades ao seguinte:

Na natureza, mostra un inesgotable Múltiples, e unha perpetua cambio de forma e movemento, senón tamén unha unidade admirable, un en todas as partes natureza colaborativa, formado por completo no vixente en todas as partes coa legalidade de correspondencia dela. "Coa lei o que o inmutable e tamén a característica distintiva cousas na mente, a súa natureza, e que parte dela, o outro con el non teñen en común, os seus seres son chamados peculiar. Así, podemos estipular que as leis da natureza, a través do cal un Cousa que se produce, na conta total das súas peculiaridades. " Todas as leis da natureza en conxunto, pero (pola combinación de especiais en xeral, e, finalmente, un xeneral, o máis alto) "un Unidade, o pensamento da súa eficacia, a esencia de todo o mundo sobre. " Superar a lei suprema "que totalmente a través de palabras pode ser expresada. "(Se está enganado, pero está por enriba da Expresión se atopa.) "Agora examinar con máis detalles, ver esas leis, para nós pensamos que tan perfecto unha partida coa razón Ten

que podemos dicir con verdade, as leis de conformidade natureza reside no feito de que resulta das regras da razón dirixido, ou mellor, que as leis da natureza e as leis da razón son un. A cadea de leis naturais, que na natureza da súa eficacia cada cousa pode facer, só como unha idea natural, ou mellor, como unha idea natural a ser considerado. E, xuntos, xa que todas as leis da natureza constitúen unha unidade, de xeito que o mundo enteiro a expresión dun infinitamente ampla idea dun infinito en todo, vivir e actuar A propia razón é unha soa. Noutras palabras: o mundo é só o Revelación do poder unido a creación da divindade e da razón 8) - Ben, nós certamente entender, como facemos coa razón pode recoñecer a natureza, porque consiste en nada máis que que a propia razón recoñece nas cousas. Pero nós tamén comprender o outro lado, o noso saber por que só unha feble Imaxe da gran figura é, porque a nosa razón, aínda que en a súa orixe está relacionada co infinito, auto-consciente no finito e é capaz só de forma condicional de romper con el. "

7) A última publicación contén Ver Oersted representou de forma máis concisa do que a anterior, e os seguintes é un fragmento dela.

8) Propósito de "Espírito da Natureza" P. 61 "O físico eo espiritual están vivindo pensamentos Divindade, cuxas obras todas as cousas están inseparavelmente unidos. "

Independentemente do acordo básico de vista de Oersted sobre a legalidade da natureza coa nosa propia Algúns dos que me parece opoñerse ao seu desempeño. Eu quero Non lle gusta as leis da natureza, considerando a súa conformidade co Leis racionais, pensamentos ou ideas do chamado da natureza da natureza, como pensamentos ou Ideas aínda están sen leis, e viceversa. Para que as leis poden ben e debe ser ben pensado de nós chegar a ser consciente veñen, máis recentemente, no mundo, e os pensamentos están coas leis domina, cando menos como no mundo, pero paréceme un Conceptuais ou Sprachverwechselung, polo tanto, a lei do que aqueles con Pensamento para identificar como tal. Se as leis da natureza realmente consistente coas leis da razón, entón

isto pode moi ben ser unha razón a crer que a razón tamén domina na natureza, e el di que Oersted, só as leis en si non son pensados para chamar. Este a noción é engañosa e conduce facilmente a ocasión sub-reptícia.

En realidade, a identificación as leis da natureza coa natureza en consecuencia, a presente que agora a través deste Leis levou facilmente substituídos para manter os pensamentos reais non é máis consciente e despois de ollar para o mundo, independentemente un pensamento é só a través da conciencia. Razón humana maniféstase no pensamento, todo o mundo sabe inmediatamente por a súa conciencia do que é, pero a razón da natureza debe ser para fóra, para o que se chama mesmo pensamento, pero non no sentido de como os nosos pensamentos, porque estas son leis naturais simplemente non. Así, un espírito consciente da natureza en Representación de Oersted non é o verdadeiro avance, con excepción en nome de Deus.

Con todo, tamén quere Declaro que as leis da natureza son idénticas coas leis da razón ou, como expresa no oersteds. A nosa lei suprema é de feito a natureza e significa espírito, porque é o máis grande xa toda a existencia é pública, pero as leis para os territorios especialidade en que o exercicio, tamén se especializado para a diversidade da natureza e do espírito. Como a propia mente aparece, e como a expresión do espírito da natureza aparece, ten Aínda reais exactamente relacionado, pero non puramente conceptual redutível cada outras leis, e é necesario ter o aspecto para as diferenzas tamén son ben conscientes de que o aspecto a partida. Non podo no espírito da lei da gravidade, nin as leis da estreita asociación entre o espiritual eo natural atopar, como moito un pouco analoxías con el.

Na miña opinión, pode Con todo, a nosa lei suprema, precisamente porque é a natureza eo espírito común, é considerada como a nós de ambos, de onde diverxen.

Mentres tanto, Oersted é gran verdade de acordo connosco que era o punto que en xeral Acordo coas leis da natureza e do espírito enfatiza, aínda que indeterminado, e un argumento para a existencia e funcionamento un ser espiritual xeral, Deus, na natureza aquí investigados. As relacións da lei de liberdade, non ten máis Orsted considerados.

Escura é a idea básica que orientou as nosas reflexións

propias, aínda na súa infancia a filosofía moito. Eu comparto a este respecto a seguinte pasaxe Cabaleiro da historia da filosofía (I 219) a:

"Dióxenes de Apollonia buscados a primeira mostra que todas as cousas só poderían vir dun primordial, así, como el mesmo di, o seu ensino unha indubidable Razón para dar. Que desde o que el apelou para a proba, é a necesidade de recoñecer unha xeral reunirse e sufrir xuntos, entre as cousas que non podería ser, se non todo estaba fóra dun. "Pero para min parece ", di el," calquera cousa, é o que, a partir dunha única e mesma para cambiar e ser o mesmo. E esta é aparentemente porque se o que está neste mundo terra e auga, eo resto, o que aparece neste mundo, se algo disto sería de algunha maneira diferente, que o outro, sendo diferente, por natureza, curiosos, e non o mesmo ser, en umschlüge moitas formas e virou-se, podería dalgún xeito a mesturar a entre si, nin Beneficio ou dano causado a outros, nin podería unha planta non crecen da terra, nin un animal, outra cousa será sempre se non fose ordenado, que é o mesmo. "Unha vez que é agora Pero non é ", entón todo iso mudou para o mesmo outras veces outra, e retorna para o mesmo. " - Como foi o Diógenes da interacción xeral das cousas a probar, que o mundo é un ser que unha orixe común e tería un desenvolvemento colaborativo. "

Considerar como facilmente, ten na nosa análise do punto, tras o cal "todo é, o que, dun e as mesmas alteracións ea mesma cousa ", e en que os sufrimentos de cousas xuntos e, xuntos, baseada só máis nítidas e foron esclarecidas.

C. Deus como seres supremos en relación aos detalles mundo.

Estrutura xerárquica en que nós (o X) considerou teñen, onde os niveis máis baixos son inxectados e de arriba, sobe Deus, no sentido máis amplo como toda a existencia e plenitude e perfección concibiu, e está por riba de todo, porque todo só para prácticas el, pero se presta a nada máis, nin sequera máis debe ser considerada como un paso. No canto de algo a todos os niveis, é é unha criatura única no seu xénero, nalgúns aspectos ben distintos de todos os niveis por baixo del, nalgúns aspectos, semellante a todos eles, Creador, pai, prototipo, e medir todas as súas navallas, segundo mentais como con todos os seus lados, que transcende o tempo, sobre-dimensional, si nun ser real, pero non para que o tempo que Realidade do espazo que estaba profundamente de debaixo del, non, que todo o espazo e tempo ea realidade son todos comprendidos na mesma razón, Verdade, pode atopar nel. Infinito e unidade, estes son os dous números, polo que conta a Deus.

Deus é o One e All, a unidade de todas as fracturas, en si, pero ininterrompida, o universo de todos os caiaques individuais, onde cada un ten miles, é un comezo, medio e fin, engulido nun círculo, o centro de todas as Círculos, a circular a todos os centros, a resolución de todas as contradicións, A última banda. Pero quen quere disolver o propio Deus non ve nada, pero Contradicións ocorren, quen quere saír da súa Gang, entra en contradición con el, en contradición cos outros, en contradición con todos.

Que cada home que nace, ten unha pai solteiro, pero fonte crecente de multiplicidade, como arriba é, para el son os dous avós, catro de cabeza para baixo e arriba, oito dos devanceiros, e están cada vez máis canto máis alto sobe. Canto pensas ben, que foron os ancestrais no inicio? Sobre o infinito? Non máis dunha persoa. E a muller coa que tivo ninguén, foi feita só a partir dos seus propios Rib.

Así, ao parecer, seres en crecemento ou mundos Número cada paso, pasar por riba de ti. Os próximos Nivel por riba de ti, que é a Terra un, o nivel do sol sobre el cos planetas poucos que paso por riba dunha galaxia enteira de soles, acordou co sistema que está sobre ela un nivel de sistema ser de tales exércitos, os exércitos de máis seguro, que calquera exército do Basking conta. Canto de sistemas do mundo vai finalmente dar en área superior? Mesmo un dos únicos, o divino; O mundo enteiro é só un, e todos os sistemas, exércitos, sol, terra, Lúas son coñecidas de só un entrou e aquel aínda conectado a un.

O corpo é todo o mundo amarrado a unha Corpo de Deus por un cinto de leis, o mundo dos espíritos a todos un espírito de Deus a través dun cinto de leis, e todo o corpo de Deus e da mente toda de Deus a unha criatura, Deus, a través dun cinto de leis. E que unha banda é a mesma en todas partes.

E toda a liberdade en todo o mundo só invade cada vez ramos frescos, flores diante da casa do divino Lei e aínda queda da tribo.

El mide a sala despois das liñas home, polgadas, Resto, Ellen, millas, o tempo para segundos, minutos, horas, días, Semanas, lúas, pero a dimensión básica de todo iso non é o pequeno, pero é o gran, como é grande a Terra e canto tempo o tempo en que fai unha rotación en torno a si, que é a medida básica, as únicas persoas en terra para a empresa e menor grao de nada é só unha fracción, o heck máis son fixos. Entón, agora o último Dimensións básicas da realidade e da esencia do mundo, nin o Pequeno, pero o gran, en realidade o máis grande de Deus ou medida de Deus. Vostede pregunta: ¿Quen pode facer o tamaño básico, domina todos os que pensan a fracción do infinito, o ser aplicado para o finito? Pero, sobre todo, é tamén ao longo de todo, bótase sobre todo, de si mesma, e medidas de todo propias en relación a un non só, pero cada outro, as necesidades de cada persoa en cada momento, e non só pensar; e non podería, sen unha medida da nosa propia transgresión, sexa co pé, sexa atopada a idea, e por medio deste mesmo o paso non pode, e decide non me gusta del. A banda tamén está a medida. É a lei dasselbige, que pasa por ser enteiro de Deus, despois de cada un, cando e onde isto está a suceder, é decisivo para entre si cando e onde, xeralmente, ocorre, no que é igual e diferente entre os dous, que, con todo, se pode medir por calquera cousa na outra, Liberdade de Deus non pode medir.

O que distingue o tipo de seres que en varios Nivel un co outro, o que suxire a transición cara a Deus De e para a inclusión de todos os niveis, do absoluto, e que teñen en común que é só en Deus enteiramente, pura e plenamente xustificada.

O canto son unha criatura, aínda ten o seu exterior, outros seres, como el, contra, só como antes sobe, ten máis en si mesmo, que circula pura en si mesma, é determinado máis por si pola existencia de determinantes inclúe máis.

Pero Deus, como a totalidade do ser e da acción, mundo exterior non ten máis frenética, fóra de ningún ser, tamén máis longo, é o único e Sole, excitar os espíritos no mundo interior da súa mente, todos os corpos no mundo interior seu corpo, el xira exclusivamente en si, non é nada do lado de fóra máis determinado, é determinado exclusivamente a partir de si dentro de si mesmo, por toda a existencia Determinantes incluír.

Ningunha criatura do mundo é enteiramente súa propia Criatura, cada un resultante dun nivel superior, que particulariza ten, o home cos animais, as plantas veu da terra nai, a terra con os seus irmáns da esfera superior celestial. Cada só podería que xorden cada só pode sobrevivir como un suplemento para o outro, que saltou para etapa Selbiger, entón despois da última análise, só o enteiro. Pero cada un, canto máis é por riba, inclúe máis as forzas creativas nas follas, máis para a primavera e manteña máis en si mesmos, entre si, que é complementado por outros a el, ten menos, excepto, sobre si mesmos, o que, sumado ao que está situado.

Pero Deus e soamente Deus é xusto, como o creador e criatura igual a si mesmo, bastante seu propio creador, enteiramente criatura súa, creceu da nada, para si fóra, suplementado con nada, mesmo por completo, pero todo está feito de Lo crecer, aumentada por el, para el.

O que son Deus, pero tamén coas súas criaturas, aínda ten que ser espellos da súa altura e gloria. Ningunha criatura é tan baixo e tan pequeno que non é un Deus fixo para unha esfera, que se ve baixo aínda máis profunda, e ningunha criatura tan alto e grande porte que non é algo máis elevado e maior e aínda finito Deus espello nunha maior e maior esfera de acción, entende-se baixo as súas costas. O home chama-se unha semellanza de Deus, pero é sobre el é a terra, e sobre el é o sol, co seu planeta anfitrión. O é un maior, máis completo da imaxe, máis brillante de Deus como Home e aínda máis que a Terra, cunha maior esfera de acción, da propia terra con todas as persoas entenden por si só. Como moitas veces foi o home aos poderes terrestres, deuses, cantas veces o Don chamado de Deus! Pero é realmente Deus? É o seguinte Só un espello en que Deus aparece enriba da terra e todas as cousas terreais, o próximo, non o maior, pasado. Se a persoa o punto de vista sobre el aínda, polo que ve non é nada, o seu ollar ningún para min. Todo o ceo con todas as súas estrelas, anxos, indo sobre a extensión, non pode, o xuíz non pode, pode non entender, o máis profundo que penetra, máis el só. Por riba de todo ollar máis alá do pensamento pode finalmente voar, pero non Final se atopa, aínda canso, ao final. E así, a arte é en si con puntos de vista e pensamentos de maior a riba e aínda, pola adición ao infinito, un espello e unha porción do corredor, á vez, o deus pasa pola súa propia altura e infinito.

Nun sentido do todo de Deus nos máis lonxe, xa que o Ser Supremo. Nese aspecto, é para nós, pois situados remotamente e difícil, mesmo imposible, círculo de todo o superior e inferior, maior especificidade e menor, que inclúe, para esgotar recoñecendo os efectos especiais e referencias para poñelas. A este respecto, estamos moito máis preto da Terra. Estamos Aínda que bastante semellantes a el por ela, pero canto máis Deus está sobre nós Ademais, como a terra na que todos veciñanza, aínda así veciñanza que ten moitas veces dividido en moitas imaxes de Deus, estaba ás portas e parecía polo tanto, demasiado grande para comprende-la nun todo.

Do outro lado, pero nós, Deus o todo novo máis preto do que calquera seres especiais, só podemos nel, buscando o apoio, todo directo e mantemento son, e só mínimo, cousa grande e importante que as túas obras precisa, é o que poden ter inmediatamente o Deus todo, en que ningún dos niveis máis baixos e en ningunha orde particular xuntos os niveis máis baixos conter xustificadas e decidiron por si mesmos e mentiras, porque non comparten no fracturas, pero Cada ruptura só pode dicir a todos, polo tanto, para o niveis máis baixos de toda mediación particular a través dos niveis superiores aos Deus non necesita de mediación especial si, ela é capaz de, Pola contra, as criaturas máis grandes e pequenas como e de súpeto vén fresco do Deus todo. O poder máis común da vida como a lei suprema, e utilidade xeral en eventos naturais, o simple feito da conciencia espiritual e apuntar o máis alto de bo, non, verdade, beleza, incluíndo todos están incluídos, consciente ou inconscientemente, se Eles non me entender, pertencen ao que é só na existencia só de todo o que Deus é fundada, e que un único bit do mesmo reflectida na súa mente ou na súa mente, e con iso Espelhamento terá dereito a froita, que ten o Deus todo ten en mente e corazón, a fin de reflectir bastante, se non é un A metade, incompleta, falsa, o que reflicte, e contribúe froitas no-lo adecuadamente. Cal é a mediación de superior ás criaturas inferiores do Ser Supremo, esixe Unganzes son só especiais, incluso un pouco menor aínda,. Deus só é Deus.

Como é a tensión dunha cadea? Cada Partículas da corda está noutro lugar, pero ela ten o poder que durou, non pola posición particular en que se atopa, ten a secuencia enteira deles e, polo tanto, só poden ter. A tensión a secuencia enteira ten unha directa e tamén en todas as partes do Cadea. Agora, cada partícula pode vibrar na folla diferente dependendo hai máis para o medio ou o punto final ou nó está preto, pero que pode vibrar en todo, e que todas as vibracións de acordo cun tónico, que se atopa só no individuo todas as Partículas en toda a tensión da corda enteira.

Se non, co poder divino, o a través de toda a cousa do mundo e toda a xerarquía do mundo fai todo especial sentimento e pensamento e mover lo da forma máis xeral relacionadas e vinculadas.

Pero non é só a base máis común de vida, Pensamento, sentimento é administrado só co Deus todo, mesmo o pico máis alto, a maior concentración, a curvatura Adherencia. Así mesmo, como a tensión dunha corda nunha única partícula a corda ou calquera combinación especial das súas partículas son, a maior remuneración melódica e harmónica dun musical nunha ton único ou unha combinación de tons diferentes, son só só na chea plenamente xustificada. Tire algún lugar, sentidos a

cousa toda, e cada un se encaixa menos en total, iso non é máis. E así é o maior beneficio da Mundo, o físico eo espiritual.

"Nun momento nos Vedas 9) é contada por unha asemblea de homes sabios, que no Pregunta en constrangimento son o que a nosa alma eo que é Brahma, fornecido pola é que é Brahma ou a causa de todas as cousas, a alma universal. Os sabios son ensino sobre o tema a partir dun rei que los un por un, pregunta o que el venerado como a alma universal. As respostas, que recibe designar calquera parte do Natureza: o chamado do ceo, o outro o sol, un terzo do Aire, un quinto e sexto a auga ea terra. Pero todos estas respostas non satisfán o rei, só polo ceo a cabeza, o ollo do sol, o aire da respiración, o corpo etérea, a auga da parte inferior do corpo e da terra son os pés da alma. El, entón, instruíu a eles que todos adoraban só seres individuais, e, polo tanto, só o desexo individual pode ser participantes; adoración Pero estar só, o que en todas as partes do mundo se revela, e que adoro ela, a vontade xeral e ganas de participar de alimentos en todos os mundos, en todos os seres e todas as almas. "(business Cabaleiro. o Phil. I. 128)

9) Asiático. res. VIII. P. 463 F.

D. ligazón Xeral na conciencia de Deus.

Na conciencia de Deus ligada á última e todo conflúe nunha unidade, que no seu mundo de seres inferiores e superiores de idéntica visto, sentido, pensado, querido, é sentido, e tamén foron a esencia billóns Millas un do outro, a distancia espacial é inmaterial, e extensión do temporal, como Deus, nin despois da incontables anos o mesmo como un obxecto de contemplación, o mesmo concepto, mesmo Idea segue a sentirse cómodo, e vai recoñecer que só despois Espazo e tempo fan a outra.

Pero entón hai que pensar sobre iso, coma se, ollar para o que nós, os máis baixos ser, pensar, sentir, dunha parte superior, como o espírito da terra, e despois de novo a partir de Deus, mesmo unha vez sería sentida mirou, pensou. Pero, por un pensamento creo que el pensa que o Espírito superior a través de nós, en nós, e Deus, na esquina superior Mente e do espírito a través da parte superior. É unha idea orixinal. Como se Círculos conectados, o maior círculo menor agora que non ten ademais de novo desde o interior, pero só no interior ten.

Tanto por ser así, inferior e superior, nun mesmo pensamento ou sentimentos de reverencia, devoción, Amor polo propio Deus, que por riba de todo, algúns, o que realmente sexan aprobadas, tamén está en un pensamento, sentindo-se dominado por Deus, ten en si un foco, pero non de xeito que é a relación especial ao seu ser

individual, así, privado de ir, se sente moi ben, como cada un de cambio, a outra dirección os seus pensamentos sobre os que ten que sentir iso e exerce a súa formación en implicadas. Algunhas das pistas para el nas diversas todo para fóra, e se irradia desde a unidade de pensamento ou sentimento, é iso vén de distintas partes para a conciencia, aínda re-radiación en varias direccións. O pensamento ou Sentimento que está animado en si e da cal el respondeu que as suxestións en si é só un.

O máis xeral, que é o mesmo en todos os seres ao desgaste e que, polo tanto, só como un en Deus aparece, con todo, cada un Dito isto, é porque alguén especial, é o sentimento básico de Unidade da conciencia en si para sentirse como un en moitos aspectos todos temos de Deus, en Deus, é coma nós, como temos , Pero como a unidade da conciencia é particularizada en cada un de nós, Tamén sente que, con todos en cada un de nós especiais.

E. A remuneración máxima dos individuos de Deus.

Con todo, como o Deus supremo que enche todo en si mesmo e acabados, gaña a súa creación eo cumprimento a conclusión da súa existencia pola reflexión máis consciente a esencia divina, nesa calidade, así tamén Deus Conciencia do punto de vista da criatura produce a máis alta Gaña determinación, que pode ser a partir deste punto.

Coñecemento de Deus do que aquel cuxa vai entender todo, o que se coñece e pode ser coñecido, non é Saber.

Se un sabe-todo, en que sempre o mundo coñecido, que precisaba saber só o que se sabe, todo o mundo, e "el sabía algo, e sabía non o que se podería saber todo, "todo o seu coñecemento Parte do traballo. Moitas veces parece estar en contradición co que estamos aquí e experiencia alí. Non sabemos como Deus, mesmo con todas as experiencias, que queda entre os dous, o que está detrás de ambos, en torno ao cal ambos os mentiras, e con isto, que está por riba de ambos. Hai tamén reside a contradición Banda e solución. E todas as contradicións, tanto que dá a ela, ter, por fin accedeu e revogou o maior coñecemento de Deus en todo. Que agora os mesmos enlaces intermediario, o Deus bastante completo en si mesmo realiza todo auto de Deus para a mediación de maior reflicte individuo que é un espello da realidade e decide a gloria do propio Deus, e unha ferramenta de verdade e claridade durchzubilden tamén detallada, como ela medra en todos, pero aumenta individual, que é maior en todo en Deus.

E, se Deus sabe todo, el sabe nosos pensamentos, polo que sabe os nosos desexos, como branco El mesmo os nosos sufrimentos, el sabe o noso desexo, tambor branco que a súa propia, polo que ten toda a sabedoría, el ten todas as volição, el tamén ten o seu pracer de transformar o sufrimento en aire, mais polo Para coñecer a Deus é el mesmo a maior sabedoría, fai o resto para vergoña e aínda mantén último punto.

"Porque a sabedoría dos puffs o poder divino, e un raio de gloria do Todopoderoso. Porque é un dos destaques da eterna Luz, e un espello de aceiro inoxidable do poder

divino, e un Imaxe da súa bondade. "(Wisd. 7, 25, 26) Porque a súa Sabedoría é ante todas as cousas. A palabra de Deus, do Altísimo, é a fonte da sabedoría, e mandamento eterno é a súa orixe. Quen podería se non sabe como gañar a sabedoría e prudencia. "(Eclo 1,4-6). "Non diga: O Señor non ve por min, que marabillas no ceo para min? Entre tan grande Pila que pensa de min, que eu estou en contra nun mundo tan grande? Pois velaí que, trasfega o ceo enteiro en todas partes, o mar ea terra. Montaña e vale tremer cando aflixe;? que non debería ollar para o seu corazón "(Eclo 16, 15 ss)

Vontade de Deus, co fin de debe ser considerado como aquel cuxa vontade coa nosa propia vontade á vontade de une todos os seres en si mesmo, non é vontade.

Quen quere, neste sentido, por falta todo o máis vai querer saber que conta como participación; para, así, contar a Deus, pero ningunha por si só, e todas as ganas non é a suma da vontade de Deus. A súa vontade sempre é un, e temos moitos aquí e alí son divergentes, Aínda nos mantén xuntos. A orde de todos os seres humanos depende Algúns da vontade de Deus. Houbese Deus, non habería ningunha moral nin o costume, non o goberno, a lei non. Todo o mundo ten a vontade de Deus, senón porque non é como calquera outra, só de Deus, pero en Deus, que ten unha vontade a todos, non podemos verdadeiramente ademais de maior e Normas de caída, que é neste ámbito un. E quen é a orde relutantes, eles aínda van tomar, e que vai derrubar di, caerán baixo o pé e é maior . Ascenso Mais quen aceptada moi ben, ela ocupa con el, e que a axuda a obter-se un día se ve alto.

"A existencia da lei, que a condición humana é determinada e definida a base do Consciencia do home da liberdade legal. Esta conciencia o home de Deus, a lei é unha orde divina, a dada ao home que foi levado da súa conciencia é.

Na conciencia do pobo as proposicións xurídicas veu á existencia. Vaia que forma, pero Los para a conciencia humana? Pode ser o mesmo Facer a diferenza, como, por relixión, - e é a propia lei para as persoas que non teñen o coñecemento da súa orixe alienados, son unha parte da relixión. A lei entrará en o ser humano Consciencia por parte dunha forma natural de revelación, - Os nosos libros sagrados para escribir a primeira lei dicindo que Deus a, - en parte en un xeito natural da mente humana, unha sentido innato e instintivo, onde o coiro certo creador, ea lei aparece como unha creación do espírito humano, de feito, no seu desenvolvemento e formación dunha produción humana non só parece pero é. "(Puchta, cursus das institucións. I. p. 23)

Somos movidos por Deus como un rabaño nunha ampla longo tren. Todo o mundo ten liberdade rabaño dentro de certos límites, ir como lle gusta. E cheo de todo un ao outro, un transfórmase á dereita, outro á esquerda, un vai na dirección outra obxección, este salta cara atrás e cara adiante, non se arrastra desde Outro lento é o outro, moi por diante, outro para atrás. E aínda así permanece sempre en todo o rabaño, e ocupa total exactamente na dirección dun, logo drives Deus. E ninguén pode e pode desviarse moi lonxe da liberdade con todas as súas formas ou de volta permanecerá en pé ou volver para alí, que perdeu; Trae unha determinadas unidades divina para a fronte de novo e de novo, non é o poder dado polo seu insano dentro do rabaño ou a A xeito incorrecto de rabaño o rabaño en si, pero está claro que todo o rabaño segue a ser a forma menos errantes do sabio da súa propia baliza; porque ninguén no seu favor, e como moitos tamén están relutantes árbores, finalmente expulsados de un duro golpe para Deus Estrada segue a ir a onde o outro. Hai unha tempestade, o todo Shivers rabaño, todos eles foxen á parte, así como a tormenta pasou, están todos alí de novo. Na tempestade en si, pero o pastor aínda estaba alí, entón o Pastor foi, probablemente, el mesmo, que está animado co forte impulso Flaxelo para expulsar os preguiceiros e agora eles están indo máis rápido. Ve os pastores que non velo non o progreso, non a de volta como un pastor terrea antes ou despois de ir as ovellas. É unha fábula? Non velo de fóra, porque ten iso en ti, aínda que non ela individual para ti, en vez o rabaño todo, non só o rabaño humano, o ceo todo o rabaño, o rabaño non está só, o Way tamén, vai. Só iso xa fai posible a pastores, a perdendo así por diante unha única franxa de todo o rabaño, pode si non perder, tería unha peza de si . Perdeu Esa é a diferenza do divino en todos os terreos Pastores, e saír fóra, e só existen porque Deus Se cara diante antes de ninguén máis fai, pero tamén avanzar a fronte dereita outras unidades. Que agora vai xunto o tren piadosa, se Deus é para adiante fala, el tamén está con rabia obs, e que desprezaba a herba atraído lonxe do camiño do pensamento pastos futuro que é todo prometido aos piadosos, é seguro, pero os que, Deus forte Sensación de unidade, no curso vai adiante, que é tamén alegría e Sinto-se máis forza, porque ten Deus ante os outros, e seguirá sendo unha vez máis, cando está finalmente de volta para coidar do resto e as pastos.

Para o que é a dirección e intención, en Deus dirixe o seu rabaño? Só na estrada skinny, árido Ir ao cartafol? Non ir a fóra, pero ir máis alá; de pastos áridas que se fixeron a fermosa pastos verdes, así cabe o bo pastor. E como o pastor do seu rabaño, non fóra vai, pero na mesma, o camiño do rabaño seu propio camiño, se sente Tamén sede, a fame do individuo nel, e vai e debe aleitar-lo no seu tempo, é en si mesmo para satisfacer.

Agora, non repreender os pastores que, o individuo o rabaño non será en liña, que no xogo de Ten conexións co traballo, un espazo no mostrador de traballo, só o conxunto Rabaño con todos o individuo entra última, onde está Deus e soamente Deus A pesar do esforzo e desgana do individuo acadar o que todo o vontade.

A súa satisfacción é atopado para satisfacer a Deus que o de maior satisfacción posible de todos os seus maiores Satisfacción é, non é un sentimento de satisfacción.

Esta é a paz de conciencia e alegría de conciencia, Este é o maior ben, o maior ben intrínseco, a verdadeira felicidade. O maior pracer para nós é só o pracer do Altísimo, el gaña por nós. O pracer do Altísimo é o máximo de pracer, a maior propiedade enteira. Entendido en todo isto é a cura, comprender todo o que hai luxuria, non unha fonte de maior Sentímolo, pero non se entende todo o sufrimento, o que fonte de maior Alegría nel, a disputa sobre o que é mellor, e paz, se é certo; Hai cura todas as doenzas, hai toda mellora do pecado, e despois expiación da pena. Entón, quen queira adquirir o ben máis alto intrínseco, varias das maiores inmobiliarias posible todo. Agora é asegúrese de que o pracer pouco pequeno, non, que o que é bo para o todo entón é de buscar, pero tamén o menor xa atopou a súa pequena Lugar en grandes áreas de curación, destrúe máis. Para aumentar o maior propiedade enteira a soportar a dor e Marr Para traer sufrimento e miles de vítimas, en favor da paz finita para loitar e defender, non para o seu propio ben, para non causa de argumentar, non, para a alegría eo ben da paz. Ningún sacrificio pode agradar a Deus, este é un verdadeiro sacrificio, el compra só os Kleinre maior cantidade perdida, a eterna perdida no tempo, ningún sacrificio pode Por favor, Deus, o sacrificio é para si mesmo, e todo o que sacrifica Toda a propiedade está xa moi ben para si mesmo, pero quero que acaba de pacificar vostede, entón nega Deus, con penalidades e Leiden.

Toda a propiedade é un tesouro de Deus reina para todos. Todo o que está facendo que vai en un círculo, a unha maior ou menor, ás veces moito para o alén descoñecido, e se o hai moito esquecido, como funciona e aínda para recoller, tantas admite, e logo retorna volta co seu traxe, que descargan en ti. De feito, se dixo, como pasou de ti, a retribución, se che leva de volta o que é ir en adquiridos, e vai atopar o camiño de volta non, así que permanece no outro stand, porque el sabe que realmente debe atopar o xeito no que cada . Ir Polo tanto, enviar a boa acción, non pregunta a que distancia e equipar á dereita con forza, xa que retornan cun traxe ben, e levar eles só sufrimento, se fose só para alegrías maiores. Así vai ante o noso Deus, esta é a orde eterna. Pero, independentemente de E dar a recompensa do Señor hoxe, se escribe en conta, Ademais de se se refire de novo vostede, mire cara arriba no seu rostro o que ve escrito alí, esa é a súa recompensa, se todos os salarios, o que deixa nunca espera, o outro desprazado cara á esquerda, ten levantado.

A concupiscencias palabra aquí, como en máis xeral do que o sentido común tomado para non interpretar mal. Máis preto do principio establecido aquí desenvolvidos no meu artigo "Preto de 1.846 Leipsic maior o ben .." e nunha posterior Tratado "Sobre o principio do pracer de acción" en Philo Fichte. Magazine, como XIX. N. F. 1848 P. 1

Cometidos en nome de Deus ea materia están unidos e sentindo-se como alguén que reúne en si todas as cousas, que os nomes, non é un acordo sobre as relacións internas e externas.

En tal acordo, imos todos irmáns chamada, sentimos que se complementan, e Deus como para confesar o único de nós fai toda a verdade enteira. E este Marr sobre todo que aman a Deus só como un non está seguro fragmentación ata comezar por pagáns

a si mesmo, e que non excepto este, excepto a banda non é para buscar o que é para conectar. Onde está Deus na multiplicidade foi dividido, o que é que unha criatura, pero Deus, onde a multiplicidade é o que se quere para curar a violación da pluralidade?

"É indescriptible, o que Tesouros do coñecemento e da moralidade da raza humana o concepto de unidade de Deus foron feitos para ser colgado. El virou-se da superstición, consecuentemente, tamén da idolatría, vicios e monstros de privilexiados Mess divina de distancia, e que usou para iso, todas as unidades propósito das cousas, as leis, por tanto, gradualmente, natural de sabedoría, Para observar o amor e bondade, así tamén en cada unidade de múltiples a desorde, a fin de traer luz para as tebras. Como o mundo a través de a noción dun creador a un mundo (cosmoz) foi feita para tamén o reflexo dela, a mente do home, e aprendeu a Orde, sabedoría e beleza. "(Herder, consulte" Spirit of Hebrew Poetry ", Obras I. p. 56)

"Só a conciencia de unidade Deus é todo na mente, dende o que ganas moral e comportamento ético mostra para asistir a unha e sempre actuando Aumentar os sentimentos, porque agora co nivel máis profundo de emoción o noso ser coincidentes. Para saber en Deus, é tamén o Consciencia de unidade e igualdade de todos en Deus, a idea de Humanidade, que é unha forma real é tarefa interminable, en que Sentimentos realmente executados e previstos ideal, que inclúen todos os que leva face humana, con EQ de amor, porque en Deus tamén é contemplado. Isto non é só a presente que podemos citar só a moral, digna auto-confianza para levantadas, entón o noso desexo básico é só o amor, a moral fan a, - pero tamén aqueles que quere de feito parecía incomprensible de Simpatía é aquí para abrir claridade punxente. Cando nós a amar o home dirixe un impulso involuntario, este é só pola unidade de acción que conecta-los a Deus connosco, Deus é a conciencia de intimidade compartida. "(Fichte," O filosófica Ensino do goberno lei, e personalizado ". 1850 p. 23)

Fe, esperanza, amor prestan a Deus, que de toda a certeza da verdadeira fe, a esperanza, o cumprimento de todos os dereitos, todos os títulos de cura do amor en si mesmo, non é fe, Sen esperanza, sen amor.

Toda a fe, a esperanza, todo amor é van, baixo, estreito e estéril, que non ten conexión con preto de Deus, non sobre Deus. Quen cre en pantasmas ao lado del e do Espírito non sobre si mesmo, que entreter só superstición. A esperanza que se

levantan Subterránea é definido, está chegando ao final, pero tamén a través do metro fondos suficientes con Deus sen fin. O amor ao próximo só vai á seguinte é mortal amor, que sente que Han-de ollar para Deus, inmortal.

Sobre a arte de construción de templos de Deus e para adornar e glorificar a súa domingo, como de quen todo o mundo construído e adornos o templo ten como o seu, e os Domingo defínese como un día de festa para o traballo, non é arte.

O mundo enteiro é o templo de Deus, e en todas partes Ten representado e retratou a el polos seus mil Páxinas, a cousa toda, pero só no seu conxunto, como está moi satisfeito. E non superior a arte é capaz de practicar o ser humano, sobre todo porque a -Se para o templo de Deus para facer todo e obtelo como tal.

"Considero que un Deus no voso corpo vidas, E antes de que a profanación do templo sempre foi aforrado, Vostede perturbar o Deus en ti, se é o pracer indulge, E aínda máis cando Moana nunha invertida auto-tormento. Deus descendeu para contemplar o mundo cos seus ollos; Ti respirar sacrificio perfume cos sentidos puros, Está mirando para ti e sente e pensa e fala; Tambor que ollar, sentir, pensar e falar, luz é divino ".

(Rueckert, "Sabed

oría dos bramanes." T. I. p. 6)

Pero o home é só parte de Deus, polo tanto, só parte súa parte, e debe sentir que era só e tan polo tanto, unir-se con outros para construír outro templo, a é unha imaxe de unidade e de grandeza e gloria do máis amplo Templo, o seu teito unha foto do tellado ceo, e pretende describir Deus, como

el ten no seu mundo e as súas propias persoas retratadas e destino se para celebrar Deus a través de encontro festivo con discursos canción, e Ritos de son e sagrada, como un todo, como homes toda a gloria, como todos os doantes bo e finalizadores, como o bo De feito, dando ordes para a bendición, e logo do traballo días e é o festivo.

A continuación, veñen todos, ata a verwichenen espallados no servizo do Señor estaban traballando xuntos cara a el por diante dos seus vestidos de festa, cun deles, o que leva ao Señor da cuestión. A cara, a tendencia ata agora para o traballo, só a actividade estaba prestando atención, eles agora afrontalo lo libremente, o ollo da mente para o Señor da Espíritos, a beleza física dos seus terreos. O feliz de brillo exterior, mesmo cando eles traballaban, pero ollar dereito a saber, de dentro non de fóra, tomar as poder espiritual, a mansidão, o conxunto de preto de atender, en toda a profundidade penetra. E todos están de acordo, para agradecer-lle polo traballo, bondade, a recompensa de mil voces, como se fose unha soa voz, non hai Conflitos; escoitar as súas ganas para a próxima semana, e ir a partir de aí, tamén está ansioso para o salario do pasado con medo da súa e tamén o seu amor.

Art festa pode de cores e tonalidades, pero finalmente vai suplicar cando non é e permanece en servizo o maior artista.

Petite moito e que delicia o ollo, como o As persoas producen arte, pero só queda artificialidade e bugigangas, incapaz de calquera cousa de todo o imperio de Deus directa, vividamente e claro coñecemento para traer máis profunda ou para levar a emocional, que o mundo en si pode dirixe-lo. O seu lugar é moi grande, o ollo humano é moi curto, non pode abarcar todo dunha vez; O goberno de Deus ten un significado profundo, a mente humana penetra ata moi lentamente, os elos da cadea terá, individualmente, non, toda a cadea, Canto máis se afonda, o máis escurece, entón agora é o para amosar pequeno espello sobre a superficie do que no Gran moi grande para nós a profundidades profundas e escuras do abismo. E como O artista debuxa o mundo con Deus e tornar-se progresivamente máis pequenos, vemos no seu Traballo agora tamén o mundo e sentir o vento de Deus nel, como Profundidade para a superficie aumenta, vemos o brillo de beleza a verdade e sentirse máis brillante, o certificado é só a máis alta Brillar a luz da propia realidade, para o esclarecemento do mundo, engade a Transfiguração. A arte que glorifica a nada, pero en si, non é a arte dereita e tola, ela se gaba de que estaba autosuficiente. É como con toda a súa beleza só o Verklärungsschein na cabeza do santo. Que fai os santos como a luz visible da súa propia cabeza, o que é o único certificado Bonito fai. O Santo transfigura o proxecto de lei, e é por iso que a aparencia de santos. Os maiores santos, pero que é o Deus santo.

Quen quere censurar a arte que, no servizo da igrexa a través do disfrace Divine Sensual, o espírito, o espírito do Seres só debe ir por suborno aparencias, os sentidos

trasfega, no canto de trasfega o espírito de Deus reprende a si mesmo, que vestidos para nós neste mundo dos sentidos, o branco Non é que ese dereito non é a arte, a mente aínda máis disfrazada, pero o traslúcido fai que o levar posto que por o vestido do corpo e do espírito a través do corpo da única brillante e clara parecer, ten a arte de recurso do sentido común, pero non o sentido de Arte no ollo dereito.

As artes non só no servizo a igrexa. Agora é o seu espazo, o seu tecido rico. Con todo, é só a Igrexa en todas as artes, cuxos servizos son en certo sentido da arte pode asociarse. E non ao contrario do Parreira coas artes que coas persoas, aínda que non sempre xuntos na igrexa ten que vivir e crear, pero a partir da igrexa no seu especial Casas e todo o apoio mundano e distracción traer á mente a que se lembra, eles permanecen durante todo o Maior servos e irmáns uns dos outros.

Arquitectura, escultura, pintura, Artes de decoración, oratoria, poesía, música e voces en Instrumentos xesto, expresión facial e nas cerimonias, todos poden contribuír non só para glorificar o culto, pero tamén pode contribuír, a súa eficacia a aumentar. Toda a igrexa é como un único instrumento, construído, que desempeñan as diversas artes en harmonía, e cada individuo entra nel cun poder como ningún outro lugar. A cúpula da igrexa Bulger lonxe, a torre érguese se alto, ea campá resoa poderosamente para fóra, e dentro do órgano. Tantas voces en contra nada a cantar tan alto obxecto non canta outra canción, polo que ton non ten discurso, o silencio reina tan sagrado en ningún outro; non pode, de beleza e grandeza representacións atender-lo; nada esplendor da decoración con dignidade, entón, nada é o ser expresión xesto silenciado para o movemento interior profunda, como na igrexa. E todo isto é verdade, pensar, querer, sentir, todo en para levantar unha dirección, a dirección do que nunca chegar a un acordo sobre todos os coches alegóricos.

E é toda a profundidade da Fe e de arte xa tan canso, que non é o culto da esa profundidade, engadindo, xa que pode aumentar o seu poder aínda?

Así, hai aínda un outro estadio, onde as artes se unen, pero só superficialmente, como para a sociedade, sen banda de verdade interior, distraer e distraído. Canción no canto de falar, a variedade de fala e canción aparecerá como só un Natural e como a criatura andrógina, bailando saltos estraño entre eles, a Pintura ten só aspecto de beleza de lonxe, ea gloria é ouropel, sentindo todos os disimulados. Por que? O que une as artes, agora nin sequera no reino de distracción secular. Unha vez que

existen só unha morea de artes. Pero a arte das artes é o único, só pode ser aquel que o propio Deus os maiores artistas para algúns elementos ten.

Por suposto, que algúns de nós sería capaz en todos para acadar verdadeiramente o máis elevado, o seu coñecemento da Plenitude e unidade do coñecemento de Deus, reflicten plenamente coa súa vontade na vontade de Deus e moi firmemente entrar na satisfacción Deus en todas partes e adquirir completamente en todas as partes para nas conexións externas e internas de comuñón coa vontade de Deus, toda a fe, a esperanza, todo o amor sempre terminan en Deus para descubrir aínda máis sobre o templo como os traballadores do templo Deus, para sentir e ollar, pero el é unha ideal pode aspirar, e non só o individuo pode e debe ser o Establece metas, relixión, ciencia, arte, o goberno, a moral, toda a vida en todo o mundo pode e debe tomar a dirección xeral, posteriormente, e cada vez máis detallada ollar durchzubilden-los. Este Debe un desexo ao propio Deus e así se fai en termos de Xestión desta estrada que a educación da terra polo propio Deus, da cal falamos, que cada vez máis para heranzuheben, o nivel de estranxeiros entre si, en si, sempre mellore e buscando maior elévase por enriba de si mesmo. Porque Deus non sobe, como somos, en externa, pero interna para pasos máis.

E todos os demais corpos celestes, o que eles serían difiren uns dos outros, en que tamaños que van máis alá, A este respecto, todos eles van un xeito. O mesmo Deus que a conciencia de todos eles carga consigo educa-los todos para Conciencia dun e do mesmo Deus, a súa propia vontade, e, polo tanto, ser consciente de si mesmo cada vez máis elevados por calquera outro outro punto de ataque para gañar. Como un home en quen o maior Sentido é espertar a partir de puntos sempre nova de ataque produce unha cada vez máis alto e busca máis clara conciencia da súa propia natureza para gañar; o que acontece con todos os sequera oído falar que el é o Deus en e recoñecer en Deus.

Agora está claro que algúns din contra o que dende aquí Deus dixo que Deus é só unha invención útil dos sacerdotes e Gobernante na terra, ou unha idea que fai o home, a imaxe do espello do home, xogou para o espazo, nin unha palabra nunha libro filosófico, axeitado que facer despois de pensar niso, ou criatura dun inconsciente da natureza, ou unha mirada ausente Pensando en altura e tamén en todo o mundo. Pero se ten un tal Crea o que vai ser o mundo, o que vós mesmos, o que vai ao mundo? Onde, entón, é o seu obxectivo, entón onde está a súa dirección, onde é entón a súa esperanza, entón o que é o seu primeiro, cal é o seu pasado? O primeiro será o desexo do día ea última á renuncia eternidade. E se non é realmente para o primeiro e último de todo, é o tipo do meu Deus, é só porque Deus contrarias aos seus coñecementos, crenzas e desexos, nas súas forzas de dirección, e unha vez O día virá cando as forzas do seu coñecemento, crenzas, dispostos en si.

"Non hai unha divindade para homes nin finalidade nin obxectivo, nin esperanza, só un tremor Futuro, un medo eterno de cada escuridade en todas partes e hostil Caos en cada arte do xardín de azar. Pero con unha divindade

todo resolto benéfica, e en todas partes e en todas as profundidades Sabedoría. "(Jean Paul. Selina, Nachl. I. p. 67)

Satisfeito, pero o home que Deus o fixo espello escollido, en sentido moito maior do que moitos menores Seres, e non con el, porque é así que é con todas as outras criaturas. A semente brota das tebras á luz, o aire e ir aconteza o que pase un mundo novo bravo! A flor abre as súas cáliz, que Sol brilla para el, e Deus se sente coa planta, flor, na Flor planta, como cada vez que esperta unha nova vida nel, pero con xente que só as persoas, como o propio home unha significa maior no futuro, para el, a luz de todo deus, grande e brillante. Non só o seu pobo polo Deus consciente, pero aumenta os primeiros humanos de todos os seres terreos el conscientemente sobre a súa propia conciencia, a partir de punto de vista terreo só por suposto, pero é xustamente porque a maior na terrestres.

F. curso do desenvolvemento do mundo-conciencia ou divina

O que nós miramos unha gran mostra xa (Capítulo IX), de que xa comprenderon o obxectivo final no ollo, isto pode agora tamén para o curso xeral, mesmo unha breve consideración transformar-se.

Imos ver como na terra o moi consciente Home era tan tarde, despois de tantas criaturas a un menor Nivel de conciencia o precederon, así como a propia humanidade súa conciencia aumenta cada vez máis elevados, sempre aprender a pensar máis sobre si mesmos, a Deus e á natureza das cousas, como, por fin, cada individuo Home no mesmo sentido se desenvolve, probablemente recoñecerá necesidade, que é o trazo da dirección xeral en que a conciencia do mundo desenvolvido, desde o que debemos, porque saben do que doutra forma a partir de só o que viron?

Pero como Deus non é como ao principio de comparable un neno que está completamente toma-lo na tolemia e sensualidade? Porque ascensores Así, non todos os homes na educación? Pode é tan diferente con Deus, se queremos chamar a Deus polo home?

Non debe ser doutro xeito, se o neno despois Existencia fábrica e, aínda é diferente, pois Deus desde o principio, só os pode ser o mesmo, o que segue a ser válido, entón é aínda máis válida, sempre, seguimos o neno alén do neno no tempo e no espazo, o único Deus se achega a nós. Coma nós, con todo, chegamos a Pai e nai que foron máis sabio do que o neno, e por van tamén para a sabedoría creativa do pobo estableceuse en primeiro lugar, non podería o neno e non o neno Pai Agora, a primeira sabedoría seguramente non considerou que iso era sabio, que é un pouco como o neno, pero é nada menos do tambor, e que é moi diferente a Deus que para o neno.

O neno fai parte dun mundo enteiro e ten unha mundo enteiro estaba detrás da súa creación, é diferente do que a cousa con el como regalo de Deus. Agora tamén é calculado sobre a súa educación ao longo do pasado e do presente, nace igual aos

seus pais, outras persoas de todo o mundo a recibir educación, e podería sen o cal non se desenvolven mental, e as persoas que traer, o reter nos seus educadores pasado e presente. O mundo con Deus Pero desde o principio tivo que educar-se enteiramente da súa propia puro Fondos, pechou a súa fábrica dende o principio e os activos este, non só a si mesmos no seu conxunto, pero tamén unha chea de fillos de persoas de educar-se, escoitou a súa educación a súa propia auto-educación. É enteiramente o seu propio profesor e os seus alumnos propio. Deus en realidade non ten os pais ó lado, tras el, pero Deus é o novo por así dicir, mesmo co pai mesmo tempo, profesor, profesor do antigo Deus, o que Deus planeou na súa mocidade, fixo, en si, por si só explica a é o que ensinou o envellecemento. Deus é o ex- debe ser considerado como un neno, é como Cristo, o neno, o formas máis antigas de ensino, pero Deus é o camiño maiores e, a continuación, establece a doutrina, como tal, que recibiu os nenos vir, só máis lonxe, como podería, o neno, ensinando un vello mesmo Esta declaración. Polo tanto, calquera momento posterior impártese sobre o primeiro, pero todo o diñeiro en que se atopa, é en si só a través de todo o tempo de ex-fundada. O mesmo é certo para o neno humana, pero a altura a que o home leva, non é, como a cantidade Enteiramente xustificado pola máquina de Deus propio tempo, pero mais só polo tempo anterior de Deus.

E mentres Deus é evidente dun lado para a idade, el crece desde a mocidade a outro novo, porque a medida que envellece no tempo, sempre novos individuos son mozos na mesma, a continuación, aprender a só a partir do vello Deus e, polo tanto, o home comeza coa loucura. Só cerca de o neno é tan novo e insensato, porque abriu unha nova porta para debe ser atraído para esa sabedoría antiga, pase por unha nova dirección con impulso renovado. Con todo, o neno aprende a partir do vello Deus é vello, aprendeu O vello Deus inventa un novo personaxe co novo en eles a través dos seus propios Ascensores novos, todos do novo tesouro, que recolleron en cada un deles, en xeral, que trae no tráfico humano e da historia humana a maior actividade e maior desenvolvemento do que por o individuo se pode facer só, e recibe este tesouro entón todos vidas a través da educación e iso e aquilo e overgrown co recibido Libras por diante.

Debemos dicir agora, porque o Deus máis tarde pero máis sofisticado que o anterior foi un no anterior Discapacidade de ser? Pero ningún outro defecto, foi cando o progreso debido ao eu superior, e cada período anterior se usa neste Relación a un despois e máis tarde en todas as relacións a un seguimento, ea este respecto, o mundo non acender, só porque esta é toda a razón para a súa vida algo aínda máis, preto de Ademais, a presenza maior a querer máis, que é a unidade da eterno proceso de desenvolvemento. No período máis antigo, pero, como no Estonianos tarde o suficiente, pero Deus do mesmo xeito que o perdedor pobres Tarefa do mundo na condición en que estaba preto, o estado Ademais, foi só por vivir ben, ea perfección Deus non está na realización dunha cúpula limitada pero a buscar un progreso infinito. En tal con todo, que o Deus todo en cada momento do encontro non só de todos os Presente, pero tamén todo o pasado, só el mesmo pode en si e non excede partida no paso do tempo.

Entón fixemos o estado anterior de Deus baixa contra a chamada máis tarde, pero

sería inferior a nosa Noción de humildade non se atopan. Chamamos-lle baixo, tolhia por é un superior, ou o que non creceu unha tarefa de alta é. Pero en todo momento é todo só pequeno comparado con Deus, e en todo momento Deus atópase a maior tarefa para a cal todas as tarefas finita desaparecer. Soamente contra Deus pode ollar para abaixo no futuro, Pero polo tempo no pasado o recoñece ata a elevou a súa altura actual. O primeiro é contra Deus o máis recente non é baixa, como a raíz é menor que a flor; pero como o outrora significado flor planta enteira é menor como o florecemento verdadeiramente, e de floración é menor que maior floración. Pero iso é verdade porque só a metade o mundo non crece desde pequenas a grandes como a planta se alimenta si non era de fóra, grande e poderoso no inicio do como hoxe, e probablemente tamén florece desde o inicio para iso, só dun xeito diferente do que é hoxe, todo foi óptimo e máis Todo, en vez de agora miles mundo máis próspero e están presentes en cada unha destas miles de plantas con flores pequenas orixinou por quebra progresiva do mundo en detalle.

Así, non hai que sequera pensar que a existencia de Deus Foi despois de o neno ou forma salvaxe primas desde o inicio coa sensualidade foi dominada. Pola contra, Deus dominada pola irracionalidade inicio o sensual como ela é hoxe. Pero unha inferencia pode querer se non, nós permitimos que estas a tales limitacións, a nosa idea levar a unha primitivo, onde Deus aínda non tiña a súa razón, como foi deseñado coa súa razón eo seu racional Obras; só precisa ", el razón, só se fixo a escritura. No canto de coa súa razón desde o inicio en si eo seu traballo para superar No seu canto, el deixou subir moito na primeira construción e expansión a primeira base do seu propio aumento, unha nova gran Mundo sensorial. En primeiro lugar, el senta as bases da aparencia sensata, prepara súa substancia divide en grandes masas, forzándoos a camiños seguros e despois vai para a Orde, en especial, o artista tamén seguros, sentido en todo o mundo vive e se move e traballa e crea, e para fai moito maior, máis é un coa súa propia razón- e sobe, e menos que no momento da creación, no pensamento sobre a creación ea criatura interrompe a si mesmo, só que o artista humano-só ao ámbito de Deus para o sentimento de seguridade deben ser ensinados Deus habita dende o principio, porque Deus é o eterno Todo, eo artista só unha parte póstuma. Pero o artista ten o traballo creado, e na creación de puntos de descanso, el tamén lle gusta dela pensar como, polo que creou, e pode no futuro piadosos. Entón, Deus mira para as súas obras e volta, si polo propio artista de volta o que el creou, a través del, Revisión e, a continuación, volve para a previsión, e así aumenta súa razón sempre maior que sobre a base sensorial, pero non a sensualidade dela, é a través do que a razón foi levantada, Pola contra, ten-se levantou-se pola sensualidade no concepto cada vez máis alta orde entre si.

A propia Biblia di que iso aconteceu. "E dixo Deus: Haxa luz e houbo luz. E Deus viu que a luz era boa: e fixo separación entre a luz e as tebras. E chamou á luz do día e ás tebras da noite. "E así vai e vai continúa aínda hoxe. Deus creou en primeiro lugar só unha cousa o que fai todo visible; si, pero o que é visible, a razón para a substancia, a esencia do asunto, os medios de percepción sensorial por este medio, o mundo físico. Fala, iso está feito. Agora vén a única consideración, e Deus ve o que fixo, e como pensa que é ben feito, para edifica sobre el; Séguese a distinción, séguese tamén o

nomeamento, pero así vai á fronte, fai as luces do ceo e se pon última respecto das persoas con espírito do seu espirito, e fala desde agora con el, o espírito da súa mente, a imaxe del, e preside o destino que experimenta na mesma. Ata entón, a súa mente só co Cousas, as cousas faladas no mundo físico, e os seus anxos, o pensamento pre- fíxoo, consciente desde o inicio, pero non conscientemente Volvendo cara a abaixo na conciencia.

G. A bondade de Deus eo mal no mundo.

É o ser supremo é unha auto-consciente, para sería alcanzado con un mal soa a min mesmo, para Considerando que pode transformar esa vontade, como contra si mesmo, porque todo nel. A súa vontade só pode ser bo, e porque el ve todo en un, e ten vistas non ten o coñecemento necesario para a iluminación non, iso vai. Pero hai non hai mal no mundo, de acordo coas nosas ideas, o mal, podemos non eliminar-lo, e quere se librar del aínda. Quen ten ergrübelt, que sobre a súa orixe? Como é compatible co que pedimos a Deus? É unha pregunta difícil, e aínda así tan lonxe tempo para o mundo.

Cando o deus do mal, a dor do pobo e quixo a pecado, é un Deus malo.

Se Deus permitiu o mal, xa que podería impedir-lo, é un Deus malo.

Cando chegou a súa forma de novo, é un débil Deus.

Tan confusos que eu estou chegando? Todo o mundo está tratando de No seu camiño, Deus xustifica, xa que é capaz, creo que o mellor maneira:

O mal non veu por vontade de Deus na Mundo, a súa vontade e as súas accións só pode estar alí para levantala-la, eo seu coñecemento eo seu poder é suficiente. O que tamén emerxe o mal, parece só en áreas de información e comunica o longo do tempo a través dos tempos. Só despois a cousa toda, pero hai que Eterna Deus, a medida enteira Eterna.

Tamén non foi aprobado por Deus no mundo; Non pode ser arbitraria, pero castiga e derrotado con el.

Non era mesmo contra a vontade de Deus no mundo, Para que Deus mesmo antes da existencia de malos pensamentos do mal tiña só esvaeceu, e desexou que non debe ocorrer, pero El veu nunha zona máis baixa do mundo no que non, pero o que a vontade superior, o curso superior de pensar o lugar de Deus, onde a súa principal é dada de ser, e dada sustancia é facelo, excepto é coa nosa propia vontade e do pensamento. A súa intención era, antes, o mal no mundo, non só mentres por outro lado, tamén para promover do ben, pero ambos son o mesmo enderezo, así como a vontade do pobo dirixida só contra o mal despois del, ou relacionados el pediu. Neste sentido, é agora claro que tamén o Mal contra a vontade de Deus.

Non é nin un mal nin un preguiceiro, aínda un Deus feble é coma nós, as imaxes de Deus, pero un arquetipo de todas as semellanzas.

Hai aínda moito sobre isto, que eu non son o último pode atopar, eu coloque alí. O que eu entendo, sen embargo, e Quero dicir o seguinte:

Acontece porque todo o que pasa nas nosas almas, coa nosa vontade? Non involuntariamente inmersos nel innumerables en, inconsciente ou mesmo consciente dos instintos máis baixos? É non consciente miña vontade simplemente ligan con arriba miña alma, todo de mellor para obxectivos comúns, que para min só me parece o mellor para levar a procura da unidade ea paz entre o meu coñecemento e pensamento, crenza e acción, aínda que só relutante, e acadar o progreso en todos os obstáculo próspera obxectivos, e que non encaixa nesa busca, como torcións de lonxitude e se transforma e os cambios e castigado ata que aumenta a, e, finalmente, encaixan perfectamente nela, o fluxo de seu progreso xeral promove e como unha onda de seu progreso propias necesidades? É en Deus, cuxa nosa alma en si unha parte, unha mostra para ser diferente? Debe alma de Deus consisten en nada, pero vai supremo? Nada involuntariamente (se parece arbitrario para si mesmos) en relación a este top vai aparecer na súa conciencia? Entón é claro que hai non habendo especial en Deus, pois só que a súa menor e Conducir de forma especial pode atraer seu cume, que os fai especiais Criaturas do mesmo, serán todos os menores no seu parte superior dependente enterrado, o que é? Debe nin sequera en Deus a parte superior será plana só o Supremo, o xestor de ligazóns, que todos os os mellores obxectivos xerais, que agora está tan de Deus e para Deus o mellor é levar procura a harmonía e paz entre todo o coñecemento e crenza, todos os pensamentos e enerxías, así como individuais resistir, e acadar o progreso en todos os obstáculo próspera obxectivos, e que non encaixa nesa busca, como torcións de lonxitude e se transforma e os cambios e castigado ata que aumenta a, e, finalmente, encaixan perfectamente nela, o fluxo de seu progreso xeral promove e como unha onda de seu progreso propias necesidades?

Agora non é o home, e xa está ben eo mal de acordo co individuo, que nas áreas máis baixo aparece na súa conciencia, pero de acordo coa Dirección, a parte superior será en relación coa organización e xestión deste individuo toma en total, de acordo cos factores predominantes Na súa cruz conciencia sobre iso. Se os malos, que entrará na súa conciencia, único motivo para el, torna-se reparar e curar, e para promover o ben, aínda desenvolvida lo, é bo. E tamén teremos que falar Deus é bo, a pesar de todo Mal, que aparece no seu mundo como un único, se non suprema vontade do Creador, pero o curador e Mellor é, no caso de que o fagan, máis tempo e canto máis estamos a conexión de eventos seguir a través do tempo e do espazo, as tendencias máis comodidade superior emerxen, máis o desexo brilla, as cousas boas e levar finalidade xusta, de xeito que o que nós, como o mal na pequena, individual, Medio e, parece aínda condición do temporal bo, en certo sentido é eterno e superior.

Pero, se nós realmente non Allweg como o mal debe servir para destruír o mal, o mal en si debe ser a fonte de bo? Non todo o progreso xurdiu a partir a raza humana, e cada nova urxencia trae un novo avance; cada bloque de un tropezo é nova á. A pena para a un doente, é un mal, pero despois, algunhas novo mal para evitar, en parte para mellorar o propio pecador, e se o Castigo imposto polo Estado que non é alcanzada, só é parte do castigo de Deus, van, ata que conseguiu, pode non aquí, séguese unha nova vida, como continuar, debe finalmente éxito, pero, para crecer as consecuencias do pecado, o pecado crece e cambia a medida que o castigo, en que as consecuencias son xerados por si só, e crece ata que sentido o mal overgrows. Se aquí ou alí, a

mesma cantidade. Todas as puntas son finalmente desgastados, que o propio pecador é trançado, o endurecemento completamente resolto, entón é finalmente seguro, polo que é steeled suxeito. Aínda que algo bo que sufrir o mal que é só para o mal no mundo, que debe, pero se pode soportar, sérvelle só, pero debe vir última bendición, se é o máis grande, Canto máis tempo estendeuse cara ao ben, e canto máis tempo o contrato ten movido. Aquí ou alí, a mesma cantidade. Mesmo en cada estado relixión, e das institucións xurídicas, a fe neste sentido, coñecemento e vontade de Xente na Gran determinar e directa. Estas instalacións poden non evolucionar por instinto cego do home que é meramente no pracer momentáneo, pero só pola vontade consciente, e pero podería non só pola vontade do individuo humano causada soamente polo que a vontade humana, mentres que no contexto conxuntos, e así pasa a ser mesmo aquí a banda de unha vontade superior reivindicacións, que, naturalmente, só se inmediatamente bastante audible, vía Cada vontade individual tamén é, mais o estado non é o todo, a Terra non é o todo, o primeiro mundo con Deus é o Todos. Con todo, cada un ha todo máis grande. Na medida en que o individuo Vontade do home estaba involucrado, as boas institucións pasan a existir saír, fixo aínda así só en termos de esixencias dunha máis xeral pode facer, e canto máis as demandas operou nel, o mellor da instalación. Ademais, a tendencia da relixión e da xustiza En todos os estados da mellor todo o que a tendencia do individuo está en Media, e mesmo que unha única relixión e da lei o Estado é quen de desenvolver e mellorar, pero é só a través de a antiga relixión, a lei anterior e un novo e máis elevado Vista xeral da carreira ser, como sería capaz, rasgado do todo e non que é relacións e tendencias mentalmente gravados en si, algo para facer a todo? A súa vontade parece tan impulsado por unha vontade superior, que segue a máis lazos de conexión, así como maior será de novo estimulante, e non é unha vontade finita facer que o infinito non promover, nin para mellorar e ía atopar. O que é bo é por iso todo dende o principio, pero o home pode arbitrariamente ferramentas para facer esta boa, pola súa vontade, el suxeito á vontade superior fai, pero se non arbitrariamente o curso de bo arriba segue, polo que debe facelo un día despois de todos.

Así, estamos agora a onipotência de Deus non está encollida, se en conta só a súa onipotência, non como un termo sen fondo pero considera como é compatible co concepto dunha mellor De Deus. Non onipotente, sería xusto, se non puidese, o que el quería, ou fixo o que puido Non, é o mal súa parte superior será moi limitada, como xustificado, ou se algo, non sería resultado por el, sobre el. Agora xorde pero incluso o mal con el, nel, non só a través da súa Causa, pero a súa vontade é só entón que sentido involuntariamente baixo Resultando lle asignar un sentido maior e orientar. Cando Pero quere en definitiva, para a onipotência de Deus non é para chegar moi preto, que todo o que ocorre, ocorre por unha maior vontade de Deus, para mira por si mesmo como salvar o seu Deus, santos amar máis. Pero eu tomo súa onipotência mellor para que poida facer todo, o que quere, e que todo o que el quere é bo, só non é bo unha vez no total, en xeral, pero que cada será piadoso, pero o que non é bo no mundo, cuxa razón eu procuro todo, excepto a vontade de Deus, aínda que non, pero Deus, porque eu Prefiro ver a razón, contra el na man de obra e seu aparello top propia vontade, como o home no seu chan.

De aí a orixe do mal é declarado final? Non, non máis que o mundo ea orixe de Deus. É con Deus alí, e Eu finalmente non preguntar por que está alí con Deus, porque eu pensaba así de entender, non coñezo ningún pouco como eu primeiro Fathom orixe branca. Isto é decidido nun terreo primordial, onde a visión da criatura non é suficiente. Eu certamente sei non, como é que podería haber un top, se non lixeiramente por baixo o que fai o seu traballo posible, pero non especifica por que con el a posibilidade de dor e do pecado tiña que cargar con eles, eu certamente non podo pensar como instalacións existentes no mundo do pracer sen dor se opoñen pode, mais por que esta facilidade consisten no propio mundo, o único pracer coa dor é posible? Con desgana, con todo, depende A última todo o mal xuntos, un mundo en que a vontade de Deus desenvolvemento ferroviario sen pecado puramente prazerosa expirou, eu por suposto como unha roda, que expirou no tren sen inhibición do peso, pero por Pode non ser como un reloxo mundial, cando non é reloxo analóxico como pode dar? Posibilidade de única criatura, como coa E o seu mal camiño coa realidade da realidade relacionadas, pois só nas áreas de criaturas individuais, hai mal, non no Deus todo, cal é o significado do todo que é as túas obras de boa, pero por que había creado a si mesmo porque pero só podería xurdir en condicións tales? Eu podo ser motivos acumulando motivos, porque é sempre unha cuestión nova non acumular e resposta á razón fundamental. Entón eu prefiro quedar parado coa miña busca. Só porque eu soster, iso é o que eu dixen no mundo do mal, como eles precisan, porque unha vez o que eu espero por algo que eu poida construír miña esperanza de que o mal pola vontade de Deus non está alí e sempre recén criado, Pola contra, a súa vontade contra o mal existe, entón vai sobre e sobre, para levantala-lo e curar, e nada pode xurdir, o que non pode levantar para curar e saber, para reconciliar e mellorar é na execución do Veces ao longo dos séculos, e mesmo nas Advertisement gran rotonda; seu coñecemento e habilidades suficientes para iso, e canto máis e máis grandes a desviación, o maior e máis obxectivo, pero por que o O obxectivo non é plenamente acadado o mesmo en todas partes e á vez? Ademais, o Non sei máis do que eu sei por que o mundo por Eu mesmo non me gusta fin.

Que tal no fondo, ás veces mal, ás veces boa vontade das criaturas son unha maior vontade de Deus, todo é bo, quero dicir agora, hai preto de luxuria e do menor Falta de vontade dunha criatura máis, en Deus, que bendixo Deus fai, a non ser en persoa auto- menor pracer e dor, que adxunta aos detalles, un máis Lust, agarra heftend á consideración do que é factor de pracer toda a fronte só para a mente dunha busca en toda boa e no sentido do todo, eo sentimento de satisfacción con Deus, para nós que medra, un pracer, o pracer supera de lonxe as máis baixas, certamente non menos dor que calquera cousa, é para o heftend Conciencia dunha correcta desgana en todo o superior, Deus, todos os menor desagrado ofrece. Pero só a conciencia da antiga e decide é o desexo supremo pode ser grapas, como tal, están en Deus, porque é como un todo no seu conxunto non pode resistir. Todos nós nun Esforzo-se para facer con el, nos dá o aire superior, e el é sempre moi Un como un todo con ela.

Pero como vai diminuír a nosa auto, pero tamén sente, está dirixido polo seu condutor con, se sente tamén diminuír a nosa dor e de pracer en si mesmo, está animado con eles, só que, como o noso, e non inferior nada contra o seu superior Amor pode, para

diminuír a dor que sente connosco, en nós, nada contra o seu desexo supremo é capaz, pero a elevación e reconciliación todos inferiores a dor ea conciencia do esforzo que dirixiu se comporta tan ben no seu pracer superior como boas fontes de pracer Promoción. É unha das nosas almas moi afundido na noite do sufrimento, si é que ata agora non o van mesmo sobre maduración e esta Noite para el é só unha sombra nunha pintura chea de luz; a pintura non vai non só mellor, sen sombras, non habería ningún. Pero a luz é o desexo de reconciliación do sufrimento. E Deus non é para nós o mellor da nosa felicidade e leva en desgraza a si mesmo, o seu, sen problemas A felicidade depende do feito de que non o mal descoñecido, incerto saír? Que tal se só externamente a nosa miseria ollar como nós, a miseria dun esmoleiro en farrapos, somos o un centavo ? Xogar Pero agora sente toda a dor a nosa recta ", coma nós, só na medida en que diferentes de nós, como el, á vez expresión ea solución e se sente como a rolagem de antelación.10)

10) No meu libro sobre a máis alta P. 14 e ss ben estas últimas consideracións son forma lixeiramente diferente, de xeito que se aplica só aos máis próximos, pero non para a versión completa do Fit o concepto de Deus (cf. por 33) o faría.

"A felicidade non é só para ser bendicido si, A felicidade non está en pares, e non só; A felicidade non é máis, só para todos; Eu podo, por favor única salvación do mundo. Que gardara e outro que infeliz saber A propia bliss'd "retirado do por el. Eo esquecemento pode non ser ben-aventurança, Pola contra, o coñecemento é a propia felicidade. Tambor non pode co-existir felicidade na terra, Porque ver aquí o Unsel'ge bendicido tantas. E o pensamento é só felicidade na terra, Que os infelices para ser gardado. Quen sabe iso, que carga con celo na súa Parte Para xeral, para a súa salvación propia alma. Pero Deus coñece o camiño para a salvación só; Tambor é só louvou a Deus, nel só pode ser un. "

(Rueckert, "Sabedoría dos bramanes." I. p. 58)

Se estas consideracións foi para o bo humor, que é nos pensamentos de Deus, na amarga tristura un consolo para todos Buscar confort. Non debe ser mellor con vostede porque Deus vive, Deus vive en ti, vostede vive en Deus, non Deus o seu sufrimento, só na aparencia exterior, pero séntese aínda con vostede, e sobre todas as túas forzas e medios forzas maiores e recursos ten, coa que está constantemente

ocupada, o Enforcar elevación do mal. Para este efecto, el trouxo non só a súa forza, pero a onde se non queren que ricos, forzas moito máis alá de ti, en fin todas as súas forzas, especialmente para os ricos, aínda que vostede, como un portador da fronte ou axente do mal, mesmo no inicio todo o traballo real ten axustado e obrigando-se, con penas cando sexa necesario é: para poñer as mans no seu colo non o é; quería vostede conmemorar, o mal vai medrar, pero ata que eles comezaron a para trasfega, e todo o traballo que buscar, eles fallaron; só ten alí nas súas mans pouco aínda maior maior man alí enriba, o que fai cando o seu feito a súa e todo aínda non está feito. Deus non se cansa cando Está canso. Perda as súas forzas non para o seu éxito e a eternidade non é o éxito da temporalidade. Se Deus vida pequeno e curto, como é o un aquí, outro aquí eo seu Toda a súa vida, entón é claro que quere présa, antes da súa ea súa Tarde de máis para se librar do mal que leva dentro de si. Pero Deus coñece a eterna espera, el sabe, canto maior sexa o Fame, tan alegre, a saturación, máis difícil o traballo, a maior forza do que un día nas súas criaturas gaña. Polo tanto, sexa paciente, porque é Deus, el non está alí para nada. O que Vostede parece en balde por este mundo, pero non é para vida despois da morte e vida despois da morte non é por nada despois desta vida. Máis é aí onde reside un dos aspectos máis fermosos e máis consoladora o noso sufrimento e morte, que, a expresión de sufrimento entre as circunstancias desta vida converterse en imposible A propia vida é tan novos obxectos que non só as novas condicións entrar neste relación, pero tamén que o noso mundo Firmeza e exercicios de resistencia no sufrimento a nós mesmos para activos valiosos para a continuación crear. A doutrina da cousas futuras han desenvolver este proxecto.

H. O que se chama no sentido máis restrinxido de Deus ser o seu Deus e resistir?

Nun sentido máis amplo, estamos todos de todos os Deus respecto a Deus en todo, pero só porque é todo é, tamén debería permitir un sentido especial cando alguén di que está con Deus, ou Deus estea con el, era un home de Deus, el resiste contra Deus, Deus o bendiga. E así é. Polo tanto, nós todos están en Deus, pero non somos todos da mesma maneira en Deus; Pola contra, hai moitas maneiras de estar en Deus, como existen formas de Estar alí. Tales son as ordinarias e vulgar, o home malo e bo aínda que de formas moi distintas de Deus; e todo o que Deus ten para eles, como o Deus todo, moi diferente Relación. O espírito de Deus no seu conxunto ten un sentido do ben eterno; pero iso non significa que a única esta vez mirando para go, así como nadar nun córrego algún tempo ollando para o córrego, pero debe, finalmente, para os mares fluxo enteiro. Individuais como vai pode contra a parte superior de todos é Deus ha, cantas motor único contra as ganas superior dentro de nós, con todo, que ambos os impulsos e en nós. E, neste sentido, pódese entón no sentido estrito de moi individuais dicir: É contra Deus, o que é, en esencia en Deus; con todo, chámanlle Deus ou divina que tanto o total Deus pertence como a onisciência e omnipresenza, ou no finito, que as condicións ea procura do todo divino pura e clara no coñecemento reflicte na beleza ou vivo incorpora a fóra, ou en traxes e actuar na dirección é en si unha gran onda na dirección do seu fluxo é. Así, pódese non ser mal interpretado, e ningunha contradición se atopa, nesta relación pronto o estreito, ás veces, dos outros sentidos operamos.

J. Deus como un espírito en relación ao seu mundo material das aparencias.11)

Nos experimentos, a relación o espírito divino para o seu mundo material das aparencias para traer so un punto claro, imos tomar coidado coa luz aínda está a buscar por tras da luz. Imos partir dunha xa moitas veces discutido Proposición de:

Unha pantasma aparece e agarra directamente en si, pero ningunha mente pode incluír calquera cousa do espírito outros que por externo sinais físicos para saber, pero o do espiritual-se directamente traer nada para o aspecto. Sei só pola forma do seu espírito eo seu corpo para a acción, palabra, Ver todo externamente sinais físicos, polo Espírito de Deus, se vai máis alá da miña mente, e ata que punto el leva mesmo para alén de que, soamente a través da interacción natureza material. Para eu mesmo a palabra da Escritura e de Deus o meu profesor creo que non é remitido directamente para min en forma de mente, pero veu a min só a través da mediación de luz e son. Dubido se eu quere saber se o seu corpo, a natureza ten espírito, para inmediata Eu podo ver nada dentro do espírito, con todo, o meu espírito eo meu Deus súa pantasma aparece mesmo dunha forma inmediata, como membro da dúbida en.12) Todas as manifestacións do espiritual, no máis amplo sentido da palabra o espiritual, de xeito que a sensación sensual como o máis alto Idea é incluír, como tal, en todo unha cuestión de aparencia, ou é como un momento en tal persoa, con todo, o físico, corporal como tal en todas partes só outro aparece como el mesmo, ou ben Sería tan espiritual, e confundido as palabras. Entón quere Aínda que a alguén dicir: O meu propio nervio e sente en si parece Neste sentido, pero como se sente, é só Sentido, chamamos iso non é nervio ou nervios proceso, outro Ao contrario, debe enfrontamento-lo como un material e sustantivo actuando nervioso recoñecido. E, con todo ambos son dúas cousas diferentes. Sería alguén tamén dicir: O meu cerebro parece-se no seu material Procesos como unha pantasma, pero como parece, nós só chamalo de espírito, sen cerebro, pero o proceso do cerebro, e outro ten del afrontalo lo de novo como un material no proceso material comprendido o cerebro de detectar. A linguaxe separa e que que o que ou como el mesmo aparecer na parte da alma ou os xogos de mente, é dicir o que ou como outra aparecen no partes do mundo corporal, corpórea material. Pero o que se ambos os aparece, con todo, é basicamente o mesmo que os dous, e os Publicado só diferente.

11) O seguinte establecidos puntos de vista sobre a relación da física e mental é algo nun apéndice

especial para esta sección máis plenamente desenvolvido aquí, pero na medida só en especulación

entrou nesta relación, como a posición de xeral Aspectos da relación do espírito divino para mundo

material fenomenal (natureza) parecía necesario. Cando allwärts recoñecida dificultade dos termos

básicos da física e mental para discutir de xeito claro e convincente, tanto como representacións, o

dado aquí eo apéndice para explicar a mutuamente aínda que eu teña demandado, e cada un deles,

por suposto, para si e manter conexión, o que fixo algúns recapitulação no apéndice necesario ten.

12) "Por cal dos homes sabe o que está no home, sen o espírito do home que nel está, coñece tan

ben ninguén o que está en Deus, sen o Espírito de Deus. "(1 Cor 2, 11)

De feito, unha esencia común é espiritual Mesmo a aparencia e aparencia física por máis que o En si é menos. Internamente parece por si mesmo para que outros fóra así, o que parece, con todo, é unha delas. E non admirar que se trata dun Pero tan diferentes como parece espiritual e carnal. En realidade, é visto de puntos de vista moi diferente dependendo isto de ningún xeito aparece, non por un interior, aquí a partir dun fóra. Mesmo de calquera outros puntos de vista expresados, mais xa ve unha cousa diferente se vai ao seu redor, máis preto ou máis ofrece, Por suposto que a máis cando todos os do exterior cara ao interior, O punto central é de onde obxecto e suxeito de consideración colapso en un. Iso é algo moi diferente de expresar todas as Posicións, onde ambos están sempre separados. A continuación, é tamén o aspecto moi diferente, o espiritual, e non o físico. Este eu espiritual ou aparencia pode, polo tanto, tamén a cada ser só un, porque hai só un punto interno, só un Asunto forma, e obxecto coinciden, mentres o físico Fenómeno pode ser tanto como nas posicións externas e en pé para fóra. Pero por que é a natureza mesma base, pero que -Como que non mente e do corpo aparece, polo que debe ambas as manifestacións e os cambios no cambio de condicións de contexto; e, a continuación, a aparencia física do outro, senón tamén como características externas, como unha manifestación do espiritual auto-aspecto de servir os outros, pero só indirectamente levar ao coñecemento del; ten que asinar a declaración sobre a realidade Aínda saber como interpretala. E, como para as nosas conclusións debe ser nesta relación, ela realmente é. Isto tamén proba a validez desta noción, que subxace a eles. Agora tamén é inmediatamente claro por que un seres alieníxenas nunca son inmediatamente despois seus intelectuais, pero poden aparecer só despois do seu lado físico; porque é aí onde reside a relación esencial entre mente e corpo, que o mesmo, o que aparece como un pantasma, noutro aparece en fronte dunha outra forma na que o corpo ou o corpo. O outros terían que coincidir con nós en todo ou en parte, á despois do seu lado espiritual están total ou parcialmente por nós directamente para ser. Entón, cremos que, de feito, a relación entre Deus e nós. El gravou todos os nosos Intelectual directamente como tal, porque todos coincide cunha das súas partes, pero recopilamos só unha parte do seu espírito só como tal, porque só coinciden con unha parte dela, o resto aparece nos actuando como unha natureza física e material. Pero na medida en que somos un Parte do intelectual auto-aspecto en común con Deus, somos tamén non debe ser considerada como externa a que fose no mesmo sentido, como un home aparentemente contra os outros.

Todos os estudos que pode facer sobre o rico campo de existencia, así á aparencia física e mental do mesmo. Da natureza básica en si, que está suxeita a dúas aparicións en un, fai para non dicir nada máis do que el só é un só, que é polos activos de ambas as manifestacións caracterizadas dous lados, como un ser espiritual, se el mesmo, como un físico, un a menos outro é capaz de aparecer como eles mesmos. En balde nós tentar identificar algo detrás desas manifestacións, porque todo noso coñecemento en si só como unha disposición especial da nosa aparencia espiritual de auto- a ser considerado.

De achegarse, atopamos que mesmo todo o corpo só a través da nosa alma, só por é

recoñecido como o Corpo de nós, que, na nosa auto-aspecto a determinación do seu recoñecemento actuacións. A percepción, sensación, o Eu gañase cando contemplamos outra tocar o corpo, (con todos os Eu podería aínda, pola asociación como unha propiedade, a determinación do órgano engadir en pensar ocasión), senón que pertence á miña alma ou aparencia de si mesmo. Esta disposición da miña alma, ou auto-aspecto, cal das outras causas en min e me facer parecer ser carnal, Pero algo moi diferente da auto-aparición a el como os seus propios Alma pertence, de xeito que a súa aparencia física, que beneficios na miña alma, ea súa propia auto-aspecto, sempre dous permanecen, precisamente porque a un punto de vista Exame a ter lugar. Todo pode durar só aparencia en todos os involucrar-se nunha alma e un espazo da alma, incluíndo a aparición un corpo, e proporcionará a percepción, sensación, causado por outro é espertado na miña alma, a miña aparencia física representa o mesmo, mesmo. Doutras formas non é factualmente posible falar dunha aparencia corporal, física. Para o espectador resolve-lo na contemplación de todos na Pero recoñecer iso non impide que, si, a alma, a auto-aparición en a sensación de que se impón sobre a auto-evidente que certos Disposicións da nosa auto-aspecto estimulada por algo fóra de nós , E estas disposicións son agora usados para caracterizar a física, propiedades físicas do obxecto que excita.

"Esa cousa está fóra de ti, porque separalo de ti, Pero tamén é en ti, porque recoñece en dus. Entón a cousa é duplicada e zwiegestaltig. Aparece en desacordo coa propia Hai dilema que. Pero a contradición está non hai nada para con; El só lle pide eliminar a discrepancia para arbitrar. ¿Quere daquela cousa dentro dunha imaxe a mención expresa, Ou para o äußre recoñecer a imaxe mental. Un espello que non está só o mundo, é Un espello tamén, é vostede mesmo está a procurar. " (Rueckert, "Sabedoría dos bramanes." II p. 21)

Ao ver distantes nós pensamos que non debe ser dúas persoas que están cara, así que un carnal recoñecer o outro. O mesmo As persoas poden ter unha parte que pertence a si mesmo, usando un por outra, que pertence a el, un órgano do sentido, como un físico identificados, pero debe ser só unha outra banda, iso é moi esencial. Así, vemos co ollo a perna do mesmo corpo, que ambos pertencen; se non podía, naturalmente, o ollo da súa condición física para ver como pode un pé fronte, o seu único sentimento el ten de si mesmo como auto-aparencia, ou contribúe á auto-aspecto en todo, pero a perna é comparado. O total Composición do óso, cerebro, ollo, etc, pode non completamente ver un como físicamente, pero parece (ata agora como sempre debe ser considerado como un transportista de nosa mente) completamente só despois da súa lado espiritual como unha alma, pero é a manifestación do Corpo lados distintos e dunha forma menor na auto-aspecto virtude da alma desta xustaposición do ollo,

orella, Dedos como órganos de percepción do resto do corpo, a alma en todo o escoitar, e todo o que os sentidos percibir individualmente, sempre leva a alma do todo co seu coñecemento xeral e moitas implicacións xeral, está incluído, aínda que.13)

13) Fisiológicas analizados, de feito, todas as sensacións, que nos seres humanos establecer un sentido do fisicalistas en todo, incluíndo os sentimentos comúns, como dor, fame, sede, etc pertencen, relacións obtidas polo seu sistema nervioso para o resto do corpo; ea aparición de fisicalistas, o obxectivo externo da alma en particular a través da xustaposición de externas especiais móbiles órganos dos sentidos para os obxectos (ver apéndice), tamén polos nervios, por unha banda, con todo o complexo do sistema nervioso, no cerebro para o no inicio, inclúe relacionados, Por outra banda, a través da mediación dos estímulos externos órgano sensorial . Sorteo A máis detallada e máis específica en relación ao persoas realizaron o exame é para ter en conta ten, pero aquí é a insumos, o único principio válido sempre representación prazo fixo preferida era, o que fai innecesaria Detalles sobre hipóteses fisiolóxicas e ollando para participar, non tan á xustaposición do sistema nervioso e pezas especiais do Sistema nervioso para o resto do corpo, pero xeralmente só un Parte do corpo contra outros diminuíron coa profundidade Consideración pode ter presente que as sensacións da fisicalistas en todos a nós para rematar, pero construída sobre unha relación resultante da xustaposición do sistema nervioso e outros Corpo naturalmente construída crece. Cando o ollo ve a perna é en realidade, só a suxestión de que o nervio óptico través do resto do ollo recibe das súas pernas, o que fai a perna aparecer. O resto do corpo é sempre tan ben para a condición física Sensación de como o sistema nervioso, excepto a través do sistema nervioso pode temos tan pouco canto o resto do corpo por si só, o sistema nervioso debe non só os seus sentimentos, mais tamén a súa capacidade moito para sentir a conexión co resto do corpo.

De feito, os distintos fenómenos que gañar con toda a resto de partes do noso total, e que imos organizar o noso corpo como tal, é, como en nosa auto todo aínda en caída, o aspecto propio consistente arriba do total, a alma do total, unha caída e, en menor Camiño para as nosas almas, pero aínda un pouco máis as relacións nestas percepcións individuais non están incluídos, lidando entre si.

Así mesmo, é entón tamén con Deus. El ve as súas criaturas como partes dos seus órganos Corpo, esas outras partes do seu corpo enfrontados e ataques conciencia coas súas tapas superior e inferior de conciencia sobre como podemos todo o sentido unesrer individuais percepcións; pero sen que outros órganos ou criaturas de percepción obxectiva individualizada nel aí fóra é tanto un fenómeno corporalidade material externo de Deus, que sen Órganos dos sentidos para nós. Isto é o que nós consideramos agora un pouco máis minuciosamente.

Porque é da natureza da mente mentiras, incluso Deus só pode entender o espiritual

directamente o que el mesmo pertence a si mesmo aparece. Pero todo sobre el é que fai onisciente. O noso espiritual auto aparencia é só un menor Parte do seu. Está claro que ía aparecer só nos espíritos individuais As súas criaturas viñeron, só para facer-se consciente, para desmoronar-lo na mesma, porque todo o mundo só coñece a si mesmo. Pero nós atopar motivos suficientes de que non é así, que -Lo con unha conciencia xeral de que o noso solapes.

Unha vez que o Deus todo súa totalidade, plenitude, perfección non ten nada en contra, debe Lo en zonas máis altas de auto, que madurece pairava sobre todo, ningún mundo material externo fóra gewahrbar máis, Aínda outro, e como tal, el sería o espírito puro. Pero en áreas as criaturas subordinadas individual, o oposto dun teñen o aspecto do mundo material ven a eles externamente dentro ea través deles para el, porque a aparencia física xeralmente só no oposto do que está publicado e aparece Espazo de accesos. Ela impide nada, pero que, como reflectido no niederm áreas afrontando, tamén vai ser maior aínda de acordo. Deus, por todo o mundo espiritual en si, tamén ten a sensual Contemplación, percepción das súas criaturas, e por medio deste mundo de aparencias sensual na forma na que vemos os nosos corpos, pero só como un menor Na área sobre a que el ea súa conciencia xeral e superior, para as divisións enteiras e superior da adxunto todo Relacións entre os ataques. Entón o mundo material fenomenal, mentres non Inferior a un deus, senón un máis en Deus, se nós só Deus tomar no sentido máis amplo.

Claro, velaí que traballamos con nosos sentidos só fóra do noso corpo, Deus Pero mirando con nós dentro do seu mundo. Non é que algo completamente diferente? Ben analoxía entre Deus e non nos fan todo pode, pero iso é ningún desvío significativo. Explicámosche todo a relación nunha foto.

Imaxina unha árbore que se sente o que pasa nela, eo que toca externamente. Sentiu-se o tren dos zumes a través do seu tronco, os seus gallos, as súas follas; e así conectado ao tren no físico, como coherente O tren estaba a sentir espiritual. A árbore tamén se sente, como adestrar iso cambia con cada toque das follas pola luz, polo vento, por un insecto, pode sentirse como externo determinación sensible que revela a presenza doutro. Pero así como está alí, así como sensorial externa Determinación se sentiría unha das súas follas vén outro. Que é unha parte da árbore en si, que toca a outros non vai cambiar o carácter da sensoriais externos Sensación. Do mesmo xeito, as sensacións que parecen gañar que estimulan as partes do noso corpo por separado, o individuo, polo mesmo Personaxe, como o que realmente por excitacións exteriores envíanos. Agora imaxina máis, as ramas e follas da árbore cada vez máis entrelazadas, é boscosa e máis densa, finalmente tan densa que a Coroa é un fardos densa, as ramas e follas o feito permanece, con todo, aparentemente un contra o outro. Agora a saiba en si, pasa, ás veces, aquí, ás veces hai pasa máis, as follas canto aquí e alí de prensa en conxunto para mover uns contra os outros, e por iso son efectos podemos considerar o barril interno, pero sensorial Sensacións na posición do balón. A nosa cabeza coa súa arteria e ramas Deixa o cerebro é como unha bola, eo sangue leva só máis forte aquí e alí para pasar, vemos chispas ou son os nosos oídos; en realidade as memorias toda en silencio, que iludir os sentidos, como, se non fallos de impresión ou impulso tranquilo, en silencio outras Impactos abarca a estes termos.

A pechados Puño ou ambas as mans xuntas como un ben Mea é, en que os dedos dobrados e as palmas súa presión sobre si e os seus se moven xuntos dentro do fardo sentir como man alterna externa.

Pero agora o mundo é como unha bola en os mil detalles doutras están enfrentando, e o tren e os efectos do río que atravesa todo o mundo, o fluxo de insistencia xeral, todo o movemento ea emoción sempre chamando disposicións nova troco das informacións producidas e é aínda máis recén determinado pola continua. O espírito de Deus se sente agora como o xeneral tren enteiro de eventos, que se sente así como a continuación toda a súa mente, e sentir-se todas as disposicións individuais realizada pola interacción das partes do mundo é tan baixo disposicións sensual da súa mente. Por suposto, estas pezas son todas en el, pero nós só miramos para nós mesmos, que mesmo noutras partes do noso Parte cara exterior e no seu rostro percepción sensorial, para exteriormente fantasías aparecendo espertar pode, en algo novo como un curto na parte inferior da definición da nosa mente consciente e ven un sentimento da súa ida existencia de fondo, quizais mesmo a memoria de materiais que se están pode traer.

Con base no anterior pode ser unha consideración, nós, criaturas terrestres na terra con respecto a, aplicado en sentido máis amplo, para todas as criaturas individuais respecto de Deus Aplicar (tomado nun sentido máis amplo). Poden ser un pouco Forma, excepto que a comparación non está esaxerando sobre as súas limitacións, como órganos dos sentidos, ou será que prefire, como un transportista de órganos sensoriais , Por que, como nós a través dos nosos órganos dos sentidos, o obxectivo Aparencia do mundo material para gañar.

Tendo en conta o anterior Reflexións parecer a primeira vista a expresión: Natureza sexa en Deus ou Deus é imanente e xustificada, como se Deus na natureza, imanente. Por todo o que aparece a partir da natureza aparecen, a continuación na consciencia de Deus, pero a consciencia que Deus non indizivelmente cun salario máis alto sobre el, que en ningún lugar do Natureza parecer, non obstante as referencias espirituais máis elevados tan intrinsecamente ligado ao ben de novo, baseándose no que exteriormente parte directamente da natureza aparece na parte máis profunda Final en forma do que parece exteriormente aberto, e agora cae para atrás no natureza mutável das relacións que, aínda que a expresión, espírito de Deus reina na natureza, é imanente tamén, pero noutros aspectos, pode ser considerada.

Se, con todo, se en vez de dous punto de vista, pero constantemente da unidade real de Deus e da natureza o exercicio do seu punto de comparación pode ser, é abstracción como pode ocorrer mesmo sen as consideracións anteriores a entrar en conflito, cando só beware, o

divorcio Abstracción debe ser confundido cun divorcio real. O mesmo que o material e ao lado espiritual da existencia está suxeito, pode en realidade, mesmo desde o punto de total auto-aspecto como o Espírito de Deus, ou Deus como tal, a continuación, de novo desde o punto A aparición de especial este ou aquel Punto de vista da natureza creada como un fenómeno natural ou considerado como tal. Pero o fenómeno externo ou natural, que por criaturas especiais, e só por páxinas especiais é obtido, non é realmente separado da auto-manifestación de Deus; pero é, como xa visto, dun xeito menor, no mesmo, Deus basta ollar para a natureza e as súas criaturas gañar os seus puntos de vista del, e mesmo todo, o que criatura do individuo e por medio de Deus única criatura na intuición externa aparece como a natureza aparece como el mesmo no divino todo Espírito, que terá lugar a partir deste lado hai separación real, pola intuición intuír e substancialmente o mesmo. Con todo non sempre evitar esa abstracción, o fenómeno natural, como para as posicións individuais de tomar lugar da criatura na Consideración de todo o divino auto-aparencia de marihuana ea mesma esencia fundamental antitéticas para chamar Natureza ou Deus, dependendo despois de desaparecer dun todo contra as posicións individuais de visto de fóra é, ou posicións internas rexistrados en todo o eu.

A disputa, se eu debería dicir, a natureza é un con Deus, ou algo diferente de Deus ou algo Deus, ou algo na natureza de Deus, resolve-se nunha disputa verbal seguir en. Depende do tamaño e da forma en que o termo ou aplicar a Palabra de Deus, e as expresións dun, outro, no mesmo Para entender, pode ser diferente, pero todos os elementos factuais mesmo Condicións existen e poden ser directa ou indirectamente, a práctica mesmo Permitir conclusións. Basta lembrar as palabras en calquera lugar só, pero manter as condicións básicas discutidas.

Na gran liberdade I, tras a explicación factual da relación básica nome de Deus e da natureza desa relación, dependendo das circunstancias e ter relación, eu evitalo como a expresión que algo da natureza que non sexa Deus, Deus é algo fóra da natureza; xa que só unha interpretación moi forzada presentado coa mesma visión básica parece aceptable, sen embargo estamos ben conscientes da Natureza ou a aparencia externa ou lado externo Deus pode chamar-se falasen. Mesmo como un pouco máis natureza, será capaz de contemplar a Deus, sexa el

de que noutra versión do mesmo (como o seu comparecencia en se inbegreift) se espallar a palabra sobre en que anteriormente Sentido da Kap.X Superior tomar, só que nós só cambiou maior Senso de espiritualidade para a base do mundo chaman Deus. Só Sobre iso non debe ser confundida con un engadido.

K. A natureza da súa profundidade e riqueza como unha expresión do divino Espírito.

Cando asistimos a un home para fóra, especialmente na súa parte máis nobre do rostro, ollar, cremos visto en algúns aspectos, o espello da súa mente. Algunhas cousas poden lemos como externamente, o que está pasando na súa alma. Pero se? Certamente que non. É expresa non só a todos os View from the superficial. Pero nós simplemente non creo Sabemos que vonstatten no seu cerebro e os seus procesos nerviosos pasando en relación fixa definitiva cos seus procesos psíquicos que o que vemos alí fora, e nós sabemos que en xeral; Pero en particular, non podemos rastro-la. O que externamente ver soamente o contorno externo dunha organización interna, as esporas exterior interior, desenvolveuse máis finos, novo múltiples complicadas, ligadas por orde superior liberdade interior, pero deixan espazo de manobra do exercicio, que son os máis esenciais para a mente.14) Estamos tan profundamente para dentro, parte máis significativa da mente, nunca penetrar enteiramente. É, en parte, coa finalidade de ocultar, algúns para a final moi baixo ou moi alto. Non podemos nin sequera por tras da cápsula cefálica mira, e non podiamos nas profundidades do tecido cerebral penetrar, e se é así, a delicadeza da súa estrutura e os movementos non cumprir, e mesmo este tería éxito, polo que nin sequera o contexto e as circunstancias desta estrutura e os movementos explotadas, a que se move para a aparición de trastornos mentais chega. Para todo isto precisamos un, máis e máis polo tanto, máis difícil e cada vez máis reto do circuíto. Pero podemos sabendo que iso aínda é fino, Avanzado, Complicated, maior Encerrando condicións alí e en relación ao espírito, el achegarse e mirar para o punto de vista xeral súa existencia e non perder de vista a referencia, non ao Para poñer o espírito nunha cápsula baleira.

14) Debe haber contradición no , Descubriron que, tras o material anteriormente só na aparencia se non debe haber, porque amosa aquí que moi Material é escondido, para aparecer para os outros. Porque pode ser considerada Materiais aplica-se só na medida en que están nos meus pensamentos sobre o exterior Punto de vista desde o punto de vista é, con todo, ata o final do externamente fenómenos observados aquí, que están relacionadas co lugar, como ía mesmo aparecer externamente, cando o obstáculos externos repudiada, só o oculto lugar, podería elevar a fineza requirida dos sentidos. El pertence ao presentados ata agora, as cousas materiais desenvolvidos. De inmediatamente perceptible para nós como o materialismo espiritual está por todas partes non moito. Vexa o Apéndice para XI.

O que é certo do home é, Deus. Natureza, como parece ao ollar superficial, cheo de pura Expresión de soster espirituais de Deus, é o mesmo que o rostro dun home realizar para a plena expresión da súa mente pura. O que o Mundo, o corpo de Deus, que se absteñan inmediatamente fóra está por todas partes soamente o contorno groso exterior e estimular unha o mellor en perpetuar división e particularizaranse para o infinito, Ligados por leis superiores liberdade, aínda deixan unha marxe de movemento, só un fragmento dun de longo alcance e relación profunda das formas e movementos, que A ciencia pode buscar identificar e buscar, e nunca completamente é determinado. Si, a máis profunda investigación, a maior mente, o máis brillante punto de vista, a maior combinación entre si para o funcionamento interno das substancias e tecidos, lexislación, obriga-nos só o suficiente para poñer a vista, como é agora a única ciencia é, unha visión crúa de todo isto parece nada máis que unha afiada, que máis aínda está a ser atopada, máis se atopou. Porque o Nacido afonda a natureza tanto máis canto máis nos damos conta de que , E buscar a nosa propia auto-organización é a máis profunda Profundidade. Como é que un dos nosos máis grandes científicos (di cosmos III. 25): "Unha conciencia íntima permeia o naturalista en a representación de proporcións cósmicas que o número de mundo de condución, non as forzas formativa e creativa exhausto por que é tan lonxe da observación directa e mostrou dissecção dos fenómenos ", e aínda é considerada, Xesús Sirach (43, 36) di que algúns miles de anos atrás: "Vemos súas obras, polo menos, porque nós somos moito máis aínda escondidos. " Pero este é só oculto, que é só no progreso de veces máis e revela xoga máis, e non illadamente, como o Ciencias tomar individualmente, pero no seu todo aínda inexplorada Conexión causal e intercambio un papel máis importante que en Deus, o que aparece na superficie primas. Ciencias naturais fatorizado O corpo de Deus, como o noso, pero ela aínda pensa tendóns e nervios, no corpo indivisible de traballo, e, por suposto, agora só logo súa actividade física na natureza son comprendidos, porque, para Espírito de interpretar, hai que asumir só iso, e non detallados, pero toma en conexión.

Entón é claro que ten todo o dereito, a natureza , Tan pobre e rude e superficial como existía antes de que a ciencia desmontado, xa que é considerado pola ciencia en xeral, non paga a pena ricos e ten para realizar o Espírito de Deus. É só a revestimento exterior de contido insondável interior, o desmembramento dun contexto de todos os vinculante, que desas a profundidade e riqueza para cubrir esta unidade de Deus.

Por suposto, eles van dicir: Cales son os procesos naturais poden socializar, para expresar, pero son nas alturas Ser o único caso sensual procesos mentais pode. A certos Tons de sentimento ou cores, certos procesos nerviosos dentro de nós, que pertence ao outro, senón un espirituais máis elevados non pode, por procesos de nervio ou procesos físicos en todos os ser xustificada, expresa, representada, e que en todos os ningunha relación definitiva máis.

E, certamente, non ten tal individuo para este Procesos, pero para encargar un resultado, o mesmo enlace. Porque non ten fin, o contexto secuencia, do material,

Condicións de orde superior e inferior, a aínda maior Demanda mental para ser tirado de nós, entón por que non se pode tomar? O corpo humano é segura para un maior Orde construída como o corpo animal, como a elipse, unha liña de maior Orde do que a liña recta, aínda que en ambos os similares atomística Elementos poden decadencia. Os movementos o próximo corpo humano relacións seguro de orde maior que a do corpo do animal. A orde superior que o mundo complicado despois da totalidade dos seus Nada máis é que as formas e movementos, xa que non se estende por matemáticas, determinar a orde. Ela é infinita, polo menos para nós fin incomensuráveis. Entón, por que non do mundo rico, Deus expresar de transporte, se a orde mundo material, tan bo supera todos os nosos conceptos como a espiritual?

Non só a altura ou profundidade, o Ancho da natureza é indescriptible maior que o individuo aparecen inmediatamente. Con todo, temos que crer que todo o ser humano da natureza aparece, aparecendo tamén en Deus, temos non creo que o contrario, que o que aparece a nós por natureza, todo é o que parece Deus. Todo o que o home aparece, é todo o que baixa, como seres superiores da natureza humana Aparece, entón eles se consideran na vida do natural é. Os sentidos de todas as demais criaturas xúntase ao Natureza dun xeito diferente diante. Natureza tan exhausto con Deus mil sentidos en todos os sentidos, de todas as partes. Como é pobre Con todo, a intuición dun individuo. Moito do que é moi grande, moi pequena, moi lonxe, moi preto, pero Deus inspirou en todo o Desvela mundo a partir dunha criatura a outra, e unha vista implica o outro, complementa a outra. E durante todos estes modos sensoriais da natureza son tamén as relacións espirituais caen en Deus, segundo a altura total e plenitude a mente humana non pode caer, que só poden desenvolverse con base nos seus propios sentidos, aínda que asociar co que está nel para atender, e pode atravesar. A base da espiritualidade máis en Deus é a partir deste punto tomar indizivelmente maior e máis lonxe do que aparecen para nós tanto se se quere permanecer no que son individuais, entón o que todas as persoas poden aparecer a partir da natureza.

L. O inconsciente e morto na natureza divinamente inspirados.

Se todos de espírito da natureza plenamente divina , Por iso non quere dicir que todas as pezas do mesmo mente auto-consciente especial foi total. Cantos osos no noso corpo só no contexto de todo o espírito ó desgaste, pero hai áreas especiais, tales como ollos, oídos e algo individual . Cargar Ondas e aire, as pedras poden, así, só despois de todos os enteiros Contexto de Deus ou do seu seres subordinados son, e na medida en mortos quente. Non sabe nada de si mesmos, se senten nada en si mesmos, están só dependentes co-patrocinadores dun saber, mente sensibles xustificar por si mesma ningún sentimento especial excepto á súa percepción externa, pero non polos seus proceso interno propio. E así podemos tamén moitas veces para un momento de cambio entre os vivos e os mortos falan, pero sempre só para lembrar á hora seguinte, que o que en si está morto, pero está contribuíndo a unha vida superior, un bloque de construción, se ningún edificio. Ea construción de bloques de apartamentos cada alma son moi e morteiro moito. Que agora nos bloques individuais e do morteiro ve, ou

todo, mais colocadas en clusters, ou adaptados para conveniente Hai moito tempo fóra da ciencia ea ciencia que é Deus certamente non pode velo.

M. O mundo da creación.

Se o espiritual en todos os lugares ligados a substantivos debe ser, ao parecer non hai mundo da creación, a natureza foi da eternidade con Deus tamén está alí, Deus só o comezo da súa auto-aspecto. Certamente un peso é en termos de creación. Agora pero tamén quen ten o mundo creado por Deus do nada, di pero non é un nada absoluto, simplemente nada da súa externo Aparencia, pero a capacidade interna para (potencialmente) tiña este fenómeno xa está no mundo de Deus inclúen súa natureza intelectual e só a aparencia física real, só entrou un por unha especie de alienación da súa natureza, por unha emerxencia da el. E queremos dicir iso, só que aquí para nós a Deus Mundo non ten realmente lanzado por si mesma, pero só as diferenzas ten, en conxunto, que o é exteriormente entendendo actuar contra o outro comezou, de xeito que é si un interior Declaración, como era a alienación externo, que o mundo xurdiu. O mundo saíu del, chamado Non o facemos, eles viñeron de fóra, pero só veu a partir da per se invisible de Deus na visibilidade externa para fóra, el caeu o mundo e mantívose na altura, pero aumentou si mesmo, como entendeu entre si, pero esta Untersichbegreifen é tamén un Insichbegreifen.

Natureza podería polo menos segundo non a nós máis que estes aparecen como formados a Deus na natureza ou en órganos tiña, onde e por que ela apareceu. Ata entón, era só presente na súa forza. Agora pode certamente preguntar se desde o inicio ou desde a eternidade, ou órganos tales seres existen nel, Consecuentemente, a natureza do inicio do fenómeno alí. Pero se quere sempre volver a un comezo, entón só pode ser Inferencia a partir da agora. Agora considere o curso do desenvolvemento do mundo, de todos, ou mesmo unha criatura única no mundo, como está diante de nós, vemos a separación e división sempre só avanzar aínda máis, para que o independente Aínda sempre asociada a puntos máis elevados, pero só só debido á separación previa e estrutura en si Siga Nós idealmente unha eternidade nesta pasaxe de volta, a continuación, un certa estrutura do inicialmente pensado para non existe, temos na imaxinación dun estado onde a natureza ou o mundo fenomenal non foi creado por ningunha criatura ou órganos creados foron, onde aparecen ou que podían. Pero podería unha vontade infinita de creación de inicio de existir. Certamente, as ganas primeira ou desexo de creación en si foi só moi xeral, pois é só en indicacións para o básico xeral da orde en cuestión, senón unha enorme, porque todo Masa do mundo dunha vez incautados, e dirixiu directo para a mellor orde, como Deus planeou desde o inicio para asegurarse de que a procura que El, entón, operador só no desenvolvemento e educación a través do Mundo afirmou. Pero non imos ser medido, eo estado primitivo de Deus describir o mundo máis preto de querer preguntar máis sobre o que un tolo Pode que a responder dez sabios. Só reivindicar a creación do termo xeralmente se debe facer o suficiente.

Pódese preguntar se unha división na forma o que o mundo parecía, unha condición inicial de Conciencia de que Deus estaba. Sexa el, sería levar só que o primeiro acto consciente de Deus como o primeiro acto de creación foi, ou se estamos a recoñecer

ningún primeiro principio, que o Consciencia de Deus desde toda a eternidade foi creativamente activo é.

Ela permanece sempre certo que estamos no mundo da Vexa tamén Deus con materiais que conteñen uranio tanto pode Begin Se inverter detrás da aparencia da mesma motivo real esperar o mesmo, mesmo como un mundo material, así como nós de outra forma moito do que está detrás da aparencia material, pero como a mesma base e do mesmo xeito debe ser presentado para a área de fondo aínda contan como éter e aire, vibracións, correntes eléctricas, corpúsculos menores, os cales ninguén nunca visto e sentido como ten, como é presentada e de acordo coa conexión co que parece realmente debe ser presentado. Así, podería, un dos fenómenos Agora fai o inverso e debuxos legais para esixir Quere continuar o principio, desde o inicio da eternidade, ou nunha onda, Teceduría, tremores, vibracións de luz no espazo indican que a visión do son presentados na forma dos movementos naturalista de éter pode e debe ser, quizais, na orde en conexión co presente a permanecer fenómenos mundo físico en si, pero inicialmente só en forma completamente diferente do que sensación subxectiva de luz e de unidade e vontade de fermentación sensación no mellor sentido para organizar negocio razoable, apareceu. Só o desenvolvemento, con esta orde foi visto antes o que ve e comparados para garantir que o mundo físico obxectivamente a partir dos activos a aparencia no aspecto de verdade para fóra.

Continúa a ser o único curso un intento de cru Adaptar as cousas á nosa ideas que en definitiva, todos os nosos Conceptos transcenden, eu tampouco vexo moita cura en todas as consideracións sobre como o mundo foi creado, pero só como o era dende a eternidade, foron encomendados máis e máis, que é o fío pode volver para a historia eo fin indefinidamente, sen para chegar a unha verdade primeira ou a última. Pero eu son o último lotado, entón eu creo que hai algo así como, sempre ofreceu a admitir que ese pensamento é o impensable para nós xira.

Non é sen interese, como a Biblia e con ela tan relacionado na cosmogonía persa Consellos anteriores sentido e tamén unha vista bastante familiar da natureza pode interpretar. De acordo coa cosmogonía bíblica creou e fixo separación entre primeiro Luz e escuridade, só máis tarde xurdiron os seres individuais de luz, as estrelas, facendo que a creación de animación ser iniciado á (ver apartado VI). Aparece despois da unha cosmogonía persa de nós incognoscível primordial (Zervane Aker) como a base de unha especie de auto-creación, o primeiro en Ormuzd, o espírito de luz, de Ahriman, o espírito a escuridade, se aposentou, pero tiña Ahriman primeira natureza lixeiro e perversa Eles só máis tarde na escuridade e comezou a discutir con Ormuzd, do mundo segue a crear e organizar continuou. Isto pode interpretarse fisicamente de tal xeito que, inicialmente, o cuarto cheo de brillantes Mundo era masa, senón porque a masa de luz empezou a usar, escurecida no anexo, unha

parte do espazo, luz e escuridade comezou no Espazo para discutir, polo peso leve máis volver aquí en breve, Así que máis contratou. Todas as figuras e organizar futuro positivo Pero agora o mundo se fixo das actividades da masa de luz. Este interpretación física non é inconsistente cunha vidente. O que externamente como a luz apareceu ou que aparecen para nós, cunha exterior Posición como esforzo de deseño fisicamente tanxibles poderían ser sentir auto-iluminado e esforzarse e tamén os efectos opostos sinto que xorden co desenvolvemento de conflito no mundo tivo. O mito bíblico describe como a consciencia, o persa Esta actividade de creación de mundo por unanimidade que a creación do mundo pola palabra (Honover) de Deus ou Ormuzd pode ser efectuada. Ormuzd creou agora en 7 Amshaspands como a máis alta espíritos no reino da luz e da virtude, e como axentes creación distante e orde, pero que el mesmo é o supremo permaneceu entre eles. Isto corresponde á creación de Amshaspands Creación das estrelas na Biblia, especialmente unha vez que pola súa Número sete, número sete no pasado adoptado o divino reverenciado planetas (incluíndo o Sol ea Lúa) recall. Fisicamente deste xeito: A masa xeral da luz comezou en masas estrela certos divorciarse, de xeito que a maior (Ormuzd) dominando o medio mantívose, a continuación, levou-os plenamente cos outros desenvolvementos aínda máis, semellante ao que temos agora a orixe do sistema planetario analoxía e pensar no sistema mundial. Só que todos morto e sen alma creo que o que o mito persa indiscutibelmente convincente e tomou máis profundo. El resume as primeiras estrelas creadas maior que o mesmo individuo entusiasmo sendo terminou, ea Biblia preservou un trazo deste. (Vexa a Sección VI)

N. Pregunta se a natureza funcional das creacións por creatividade consciente ou inconsciente de actuar Forzas da natureza xurdiron.

Se consideramos a utilidade extraordinaria considerar a acción natural, parece-nos moitas veces, como actuar Natureza By Design. Os seus corpos son tan semellantes aos nosos, facemos de propósito. Se alguén ve unha ferramenta para o noso Usar o corpo, non podía pensar apropiado ou fixado nun lugar máis apropiado do que os nosos ollos e fixo axeitada é. Realmente só tomou a máis coidadosa consideración, intención máis conscientes ás persoas sobre el, ou instrumentos similares alimentación auxiliar externa para aplicar para o visto, como Vexa por si mesmo hai moito tempo no burato. Alguén podería unha base máis adecuada para en pé e andar, unha man máis elaborado para Langer, suxeitar, utilizar e xogos de inventar, como temos? O Ovo de galiña crece nunha punta de tesón na parte de atrás o pico, que

bicou a casca do ovo en si, pouco despois cae a punta pontiaguda. Como o pensamento parece bonito das. É Pero só un exemplo bonito que allwärts no maior como visto en menor escala. Pero cantas veces temos oído falar de a adecuación da natureza discutidos.

Agora algúns din que simplemente non parece tan como en toda a intención consciente está presente, pero foi realmente así que este podería non só ser da natureza dun memorando de voz, senón pola intención de Deus. El fixo todo isto con Expediente Conciencia e forza de vontade, polo seu Espírito feito. A natureza aquí veñen en conta só na medida en que a vontade de Deus Segue bar. El quere, e isto ocorre, el mandou, e logo todo apareceu. O Natureza a través das súas propias forzas cegas tomaría como intencional estradas de acceso pode traer. Se non o houbera unha consciente e voluntariamente en Deus gobernado ela, todo iría deixar a si mesmo no-topsy sobre el.

Outros, con todo, manter só a intención consciente de significado, aparencia, toda a natureza que Expediente esperado polas súas propias leis sen o mando de unha mente consciente, pode causa e efecto. A utilización inconsciente da natureza é un dereito adecuación certos aborígenes. Entón imos para facer todo. No caso de que cren nun Deus aínda, eles buscan Pola contra, na fronte ou detrás ou superior ou excepto canto á natureza e deixar actuar máis como unha pantasma só espíritos, ou deixalo facer nun misterio, coa inconsciencia das artes Consciente na natureza exerce. Segundo algúns é a oportunidade así, na natureza que Deus revelou a natureza do inicialmente (A idea absoluta foi externa), senón tamén do seu Ideas e tendencias racional encarnada na natureza por así dicir, á aparencia física, a presentación trouxo, pero a natureza pero agora está fóra del, nin o que o funcional especial xorde nel, que é o resultado de ideas divinas Ureinbildung e tendencias racionais en si mesmas, de acordo co estándar e dirección crea o mesmo agora, sen ingredientes de máis de conciencia e trae só gradualmente dende o inconsciente ao consciente ser incremental en animais e, finalmente, a xente na conciencia creativa novo un. Pero, para ser sobre o valor da conciencia do tempo enriba o meu, mesmo a idea divina orixinais poñer-se como tal, o inconsciente desde o inicio, para ata o final da conciencia humana seus propios habían espertado. En vez de Deus coa conciencia humana crearon, agora crear o home coa conciencia de Deus, por Deus para a conciencia humana só existe na conciencia seu propio velorio.

Os primeiros consideran a estrutura do universo por Deus como construír unha casa polo pobo. A intención da vontade coa idea para construír a casa vén antes, e é a razón que a casa do coa súa unidade, segundo corresponda para o beneficio dos espíritos que habitarão nela, e descarga, é creado. O proxecto físico é totalmente dependente a causa espiritual consciente. Este outros permiten que mesmo o corpo o primeiro ser humano por un inconsciente acción intencionada de natureza xorden da nada para sabe o que ela cría, ou por que ela fai, e aínda xorde Cada novo corpo humano a través da actuación física inconscientemente Forzas, e só saír na conciencia corporal rematar, ben por si só, debido á evolución natural do inconsciente, ou implantados de forma sobrenatural polo sobrenatural Deus.

En suma, segundo a primeira visión do que é o que a conciencia en calquera lugar en primeiro plano, no sentido da segunda, en segundo plano para facilitar as creacións axeitadas natural. Agás que Algúns destes últimos, as tendencias primeira Eingeburt expediente na natureza a unha conciencia antes creativos agora, con todo, pero a natureza do seu propio inconsciente; poñer Dower tamén axudar aínda máis, inconscientemente, mentres outros cobran mesmo o Espírito de Deus Se no fondo da natureza inconsciente só gradualmente deixe crecer a conciencia.

Pero non antes nin despois do un ou outro Sentido se pode as cousas ben, pero só o antes eo despois e con. Todos esas opinións son aínda só a metade que nunha revogación dun todos queremos.

Primeiro da primeira: sempre deixe o mundo ser construído como unha casa, pero vemos moi en serio, como un Lair Hergeht. Por suposto, atrae a intención humana, o material será Despois da construción, e esta é totalmente dependente, así é que, polo tanto, co propósito de Deus e as estruturas adecuadas da natureza. Pero por mor de persoas intención paira ha só no mental de material de construción, baleiro? Vida de todo o espírito do home, antes de crear unha casa física, nin sequera estivo nunha física Casa, e non crea a casa estraña coas ferramentas que peculiar, e podía diso ohnedem? Non debe calquera outra finalidade, e para facelo, outra actividade do corpo, atopamos, de preferencia no cerebro que xa están suxeitos a outro movemento do brazo e perna para a execución das outras Intención de causar? Aínda que moitos cren, a mente ir mesmo aquí só mirando para adiante e resolver só seguir as actividades da Cerebro e que a actividade dos brazos e pernas, pero a verdade funciona, pero toda a interacción física co espiritual enteiro en de nós dous, e un traballo intelectual en nós certos física seguir o mesmo camiño, é para iso só se pode, certamente, tanto para unha aposta de algunha actividade física vinculado, e non só a continuación, tamén debe ir coa súa referencia específica a ter un espírito. Non hai absolutamente en eventos do noso corpo ningunha lagoa, wohinein Schober a mente, a fin de ser a panca para accionar o movemento físico en nós, pero todos panca de física en nós de novo dirixido por física; en ningún lugar hai unha ruptura no contexto físico e na actividade física, algo nunca substituír o que o Espírito é Tamén pode non o menor, pero toda a transmisión física está vivo só polo espírito do noso corpo e cada un se move a panca en todos só porque é parte das artes en xeral, animados e impulsa a volver outro, porque é así.

A azáfama da parte superior do cerebro non é tan en vez diso, porque unha orde espiritual máis alta que a precede, senón porque é a súa expresión, como os pensamentos correndo con salarios máis altos, a continuación, os movementos no cerebro, é un co outro. A casa, que o Home constrúe para proposital, coa intención, conciencia, vontade, polo tanto, só poden xurdir como eficiente, xa que o material Para que esta conciencia, esta intención, este será suxeito no cerebro, é en si un maior sentido de propósito e as forzas, que do material no mundo interior material para o mundo exterior na súa transformación no sentido da idea de finalidade . Actuan O corpo humano é de feito unha parte da mesma natureza, as pedras e Membros morteiro e é a ela e totalmente funcional en termos súa adulto, por que non deben intencionalmente feed back sobre eles pode? A idea final sería capaz de mais nin un

Para afastar a pedra para mover un brazo, outra fibra cerebro a tremer, se xa non está nunha concussão en Brains, ou calquera outra cousa pode ser para os movementos executados, o o seu efecto agora continuar a propagar o brazo cara a fóra e pedra activos.

O que é certo da nosa mente e corpo, pode agora transferir para o Espírito de Deus e da natureza, coa diferenza só reside no feito de que somos parte de Deus e toda a cousa. Hai na natureza tan pouco canto unha lagoa no noso corpo, o wohinein Schober Espírito de Deus é para o movemento físico da panca gatillo, pero todas as alavancas física de novo física orientada, en ningún lugar hai unha ruptura na física Contexto e no funcionamento físico da natureza, algo nada o que podería substituír a mente mesmo o menor, pero toda a transmisión física só está vivo polo Espírito, para así como a natureza do noso corpo, e cada panca se move en todas as só porque é parte das artes en xeral, animación, non o espírito se move a natureza do coche como un cabalo que está previsto, aínda empuxa el como unha bola diante deles, pero a natureza é, como o cabalo se vai, e quedou inmóbil, sen alma e que se desfán como un cabalo morto. Pero tamén, e case tan longo como algo no espírito de Deus vai vai algo que pertence no seo da natureza, e tamén ten novo o seu éxito real. Ben que a idea consciente polo amor de Deus, despois de todo, pero o que se lle segue na natureza, como o que pasa ao longo mapeados, pero tan ben nos momentos na nosa espiritual Serán os seguintes actos con conciencia, actividade física, non saben que nós presentamos, como tal, a vontade de servir soporte e explicar a versión física do que foi destinado, será, coa vontade de Deus, a natureza, sen ningunha Deus, as forzas e momentos nas actividades da mesma presentando o ministerio como externos, coma nós, este traballo Buscando facer externa, a súa vontade de dar o seu actual Forzas e actividades para promover a cita do que é presentado ao stand, e que iso é natural para a posición do noso traballo criatura ollar do mesmo xeito como espiritual de Deus Acto que non podemos ver, para efectuar o seguinte para ser; é só unha mera expresión de auto-aparecendo divina súa actividade espiritual para as criaturas que non posúen todo o Deus, pero estar no medio do seu traballo.

A menos, claro, a natureza, como o corpo de Deus nada, fóra de si, non é unha acción exterior, tales Estendeu a Deus sobre si mesmo, como é o caso noso caso. Pero tamén coa non é necesario que o que axita internamente e coa conciencia diso, o Efecto sobre a propagación dun mundo exterior. Pode ser unha morea de vivendas dentro do edificio, non só antes, pero sen que algunha vez a ser casas de fóra, e como a idea dentro expediente no que vai, o soporte físico do pensamento. Moi tamén se pode acceder en movementos das características faciais e membros descargado, o que só se refiren ao seu propio corpo. En realidade, dende que o home ten mesmo un mundo exterior e, dependendo nace dela, tamén é sempre a tendencia a ter lugar con el, por Actuar para alén de si zurückzuwirken up. Pero, se o Corpo de Deus non ten nada fóra de si, o conxunto das maquinacións actividade intencional e actividade tamén sempre volver a el decidiu quedarse, e mesmo para o noso traballo ademais de nós son. Todos os movementos principalmente en que ha en parte, a tal profundidade interior, oculto de nós, a nosa propia procesos cerebrais escondidos comparables, mesmo con eles, ata, necesidade de reducir, para establecer o que é procesos de

razoamento máis avanzado, un pouco máis sobre os días para a percepción externa do chutar, a nosa observación superficial. só mentiras nosos membros e movementos comparables con, ata, en que o primeiro lugar dentro concibiu a día, pero ao longo dos o corpo do propio Deus pode levar máis lonxe, como o noso sobre nós.

Se Deus realmente nunha imaxe unha imaxe mental do que quere recrear na natureza, precede a creación pode parecer dubidosa. Por Deus Compara vontade coa nosa vontade, leva-la no rumbo correcto, a vontade e, polo tanto, a idea que o planificado é, si, nós tamén executar anteriormente, pero outras veces iso require de novo o contrario, no momento onde el quere, diaños aconteceu o momento, onde comandou, e estar Parreira, e iso fai vostede se apaixonar e querer imaxinar un, con todo, temos a noción de vontade, moitas veces, moito antes dos actos de vontade decisiva chafurdar en nós. O mundo é un xogo mental, así como Deus ser, non seguen os xogos mente. Ademais, parece que sempre que Deus Nada pode revelar-se no mesmo sentido de como nós pensamos debe ser a cousa a cousa en si. Entón, fai unha morea. Só que non apuros. Dentro de nós é unha mente e un retrato vívido Imaxe, con todo, que dous, pero dous, eo ex- non como un físico na superficie substitúe-lo circunscrito Amarrado como o último proceso, aínda que non sen certa tal proceso en xeral. E por iso tamén podería ser unha vívida e unha imaxe mental de Deus estar en dous, de xeito que calquera directrices filosóficas Imaxe, é dicir, calquera realización dunha cousa na rexión do visible para o seu Criaturas, e levaron para a súa propia opinión, nin un Imaxe mental de que sería ir adiante, suxeito a outras, menos directo Intensificación dos procesos de superficie da natureza, e o primeiro dunha especial O arquivo de imaxe pensado totalmente amadurecido se converteu nun retrato vívido. Antes de que o home apareceu claramente mesmo na natureza, con descritivo limitado Corporalidade eran certamente máis xeral en profundidade os procesos naturais anteriormente, a aparición da súa elaboración; os termos da teleológica Xa a revelar a natureza humana enteira, que non foi illado, e nada nos impide pensar que, en xeral estas baixas Procesos naturais totalmente teleolóxico imanente é unha imaxe mental das persoas ligada en Deus, que só máis tarde, o ideolóxico reais As persoas que forman consolidada. A diferenza entre analóxico e xusto en nós, entón o único ferroviaria que con nós imaxe mental do Ver imaxe só aparece, vemos algo e despois lembrar-nos e cambiar o seu momento na miña mente para os nosos propósitos de, a Deus Pero, inversamente, crecería a imaxe visual da imaxe do pensamento; Primeiro presentouse no interior, despois para a vivacidade. Pero podería moi posiblemente foto a cada nova mental de Deus como creceron con anteriores creacións da súa filosofía, e como só o cómodo novo, porque os cambios Novo creativo será, de xeito que por exemplo, o institucións apropiadas do corpo humano, e non o no inicio da creación foi creado coas preocupacións dos anteriores institucións que entraron na contemplación da natureza, o creado anteriormente Podería ser baseada animais, plantas ea súa vida con, porque, como mesmo nos procesos naturais polos que a creación do home Vexa os resultados certamente implica a existencia de creacións anteriores colaborou. Por outra banda, nós de xeito vorbemerkter unha imaxe mental transformado nun vívido, por medio da cal nós pertencemos completamente. Imaxino, por exemplo, un certo movemento ou posición do meu corpo só

internamente antes e despois facer o meu corpo. A idea xa está vinculada a procesos cerebrais que certos Execución é, entón, o acto físico polo cal a imaxe mental transfórmase nunha imaxe visual. Podemos nos grandes Vibracións do corpo da Terra, que a creación de Organismos que a precederon ou ela leva, en certa medida o ver grandes movementos do corpo a través do cal a imaxe mental interior as criaturas se converteu nun retrato vívido do mesmo, é dicir, en realidade xurdiu. Aparece nestas criaturas é realmente a terra coa inclusión das propias criaturas e esta nova situación é aínda, na nova posición, ela deu a é vital para preservar estas criaturas, como son, como o Posición, que eu dei o meu corpo é material, a clara Imaxe para obtelo no meu ollo. Construír sobre a imaxe visual pero entón aínda máis as relacións espirituais. Pero, como será raro ter esta analoxía lonxe demais fortzuspinnen. Sempre son as condicións que temos dificultade en pensar en tomar unha decisión crucial para querer.

Certo é que só na medida en que para tales nocións, entra a intención, a vontade de Deus con é comparable ao noso, que doutra forma só poderían figurativamente falar, aínda que aínda sen o traballo consciente dun sabio e Drive, se vai permitir esta expresión, que é ter a certeza de Creación de Deus iría brillar.

O interese relixioso sempre favor tipo de ideas, e vemos que a observación da natureza, polo menos non contradi-los, aínda que o mesmo non podía, por si só, servir. Porque como poden probar que a natureza realmente baixas destes procesos conectados a unha conciencia máis elevada? Pero eles tamén poderían non por si só proba que os nosos procesos cerebrais, imaxes mentais facer, só que tipo en conexión cos procesos, as conclusións da ciencia natural atópanse só moi ten, dá evidencia e unha analoxía se permite a partir de aí.

Se, con todo unha vez en cada traballo espiritual de Deus é unha actividade natural esencial para a nosa visión amarre e a orde ea conexión do espiritual divina Sway no funcionamento da natureza é reflectida por nós, para certamente non admirar que incluso moitos de todo só para este Interacción natural é empurrado, e porque a única auto-publicado Consciencia de Deus non é visible externamente, moitas veces é negado ou mesmo deixar de lado. Pero, así como tamén podería Negamos a existencia de conciencia no home, a intención porque creamos lo de calquera xeito e só coas mans e os pés, pouco menos ver o corpo tratar exteriormente, somos diferentes de si mesmos non o home. Pero estamos preto da súa intención, se nós el, para puño cómodo para ver como nós, mesmo con un sentido de xestionar propósito. Imos, polo tanto, tamén con Deus pode facer. Imos ir un pouco máis deste lado da pantalla un.

O que quere que unha persoa, en e pode crear fóra de si coa conciencia, el fai iso de novo ao servizo da conciencia, ás veces ata cos froitos da conciencia para a colleita para facer a colleita de algúns outros, aínda que este último sempre coas costas de referencia na súa propia conciencia. Pero tamén somos capaces de desfacer; e ousada como a inversión de inicialmente parecer, é cada vez máis eles parecen ben fundamentadas e lle dicir o que os servizos de conciencia xorde, que é tamén orixinou-se con conciencia, sexa de que non ten e non coa conciencia actual é creado,

e este moi facilmente confundido co feito de que non é de todo creado coa consciencia.

Moitas veces ten unha menor conciencia e, máis tarde os froitos que teñen unha maior e sementados máis cedo, e agora pensa que son overgrown cego. Estradas, os elementos de atravesar o país, Schuen, igrexas son construídas e configurar, o fazendeiro goza o froito destas instalacións, cando todo iso faría de si mesmo, e di que a persistencia comprender tamén pode auto-cargos non lle parecen necesarias. El ve isto como unha necesidade natural, como o crecemento do campo, e porque non fixo nada coa súa mente para facelo, pensa Non lembro o que era necesario o esforzo de conciencia, o set up, e aínda leva-la ao erhatten en orde. O Rei é só o maior zapatos, e como Pode dicir que alguén podería salvalo, e de feito todo o Government'll salvar a si mesmo, como el mesmo ten rabia, sente-se el mesmo, e di que só merecen a súa recompensa.

Eses agricultores son todos máis ou menos en relación ao mundo. Non construímos el mesmo, son incorporados, pero a si mesmo; queremos dicir agora, que foi o Necesidade de crecemento no campo, ninguén fixo nada para o que é se debe facer, penso, porque non temos pensado, e todo isto sen A nosa pre-desenvolvidos e de pensamento, é totalmente sen meditación e pre- emerxeu, que comezan exactamente onde nós comezamos, e nós atopar-nos tan ben feito e terminado, cos ollos eo cerebro, preparado para ollar e sentir e un natural para nós, tan fermoso e feito, inspeccionados e considerados, de modo que este foi todo sen contemplación e pensamento, falar na escuridade, lista, e os nosos concertos e pensou-se un don que facemos a natureza cega, e non contra nós por un seres ollar e pensar é recibido. Agora que somos os maiores de Deus Ociosos, e cremos que, probablemente, poderiamos sen el. Que coñecemento, vontade, pensamento, porque todo é creado sen a e procede!

Pero temos realmente razóns nada máis, nós pensamos así, como o labrego?

Perfecto como todos os traballos da conciencia humana con pode facer ao servizo da conciencia, el atopa a súa propia Corpo para xa preparado, fóra os ingredientes que aínda pode facer a axuda para este servizo, pero o que significan para o delito, o corpo ten mesmo fixo? Creo que agora é a conciencia cos ingredientes para que posteriormente os servizos do noso corpo facer da conciencia, o único ingrediente para o ex Bewußtseinstat ser, polo que o noso corpo se fixo a si mesmo.

Jacobi di: "El, o ollo fixo, non vería el que fixo o oído, debe Non oe? "E eu digo, o que fixo o ollo debe non podía ver, fixo dende o telescopio, o ollo só ao pequeno, insignificante en si mesmo un titor? El que fixo o oído ten, non debe máis escoitar tan pouco dunha trompeta de oído o menor erro do oído é capaz de mellorar?

En realidade, as ferramentas , Para conseguir que a natureza apropiada fóra de nós para intervir, Podemos ollar por outra banda, aínda como ferramentas, que natureza divinamente inspirada fixo para intervir adecuadamente en si mesmo. A nosa intervención externa na que para eles é só unha interna. Estamos dentro das mesmas ferramentas que precisan coa consciencia; significa só que precisan da nosa conciencia. Todos os externos Ferramentas agora que necesitamos coa conciencia

adecuada necesitamos facer non apropiado, a conciencia. A súa utilidade depende moito del. Só se ten exterior Ferramentas, non podemos dicir-lles a nosa conciencia, ou non poden compartir a nosa conciencia, sexa con que nós facelos, pero o que necesitamos deles. Pero había, polo menos, conciencia non menos para facelo útil como a necesidade. Debería ser diferente coa natureza interna das ferramentas pode ser, facendo o chamado interior, menos consciente Fai como o exterior, pero a necesidade interior chamadas como moitos como a necesidade exterior? Só a diferenza será que, porque non son externas, pero internas Ferramentas da natureza, son tamén algo da súa conciencia ten que dicir, ou podemos compartir a súa conciencia, o que das nosas ferramentas externas en relación a nós non é válido. El En calquera caso, raro pensar que menos conciencia para un consciente, inconsciente como unha ferramenta para crear. Pola contra, a conciencia do feito dentro Ferramenta de auto-consciencia dos fins interior de Mach . Probar

Cando escoitamos a conciencia máis e máis para un taller enteira en facer apropiado Conexión establecer ou as ferramentas individuais nela axeitada en termos reinventar o taller enteira, entón, como unha única ferramenta é fins especiais precisan. Ademais, imos informar o adecuado Necesidade de facelo interior e aceptar as ferramentas da natureza pode, no que o noso eu exterior e facer Necesidade con caídas. Estamos no contexto do taller toda a natureza expediente inventado e foi creado, e agora serve o propósito especial nela. Así, a conciencia do aumento da un deles ten que facernos nese contexto xeral, máis tarde para facer en particular. E só a conciencia desta Use é noso.

Se facemos algo só e logo a necesidade de conciencia da necesidade só comeza despois a ferramenta for rematada, un novo ficheiro especial, e é outro Forma de conciencia do costume de facer, aínda que ambos o sentido de costume e de facer, o mesmo espírito é. Así, había tampouco contesta que a creación do home un acto especial, en que a conciencia do uso da súa corpo orgánico como a súa propia conciencia espertou despois propia institución máis cedo, cun sentido máis xeral acontecer nun contexto máis xeral. Co coñecemento que así o veu da conciencia xeral como a súa propiedade, Ten que imaxinar o que a súa vontade, entón o home en xeral Instalacións propósito, en conexión coa que foi feito, en particular continuou pola propia natureza, ea natureza cada vez máis adaptados investigados. A súa conciencia pode así ser unha especialización, unha evolución a conciencia xeral non ser entendida no particular, Pero como unha invención do inconsciente.

Que a analoxía entre nós como ferramentas da natureza interna e externa a nosa Ferramentas poden ser realizadas ata o momento o é só o feito de que o noso traballo como ferramentas externas Continuación da creatividade interior da natureza polo que nós e os Relacións emerxeu para nós, que mirar pode, por natureza e as nosas ferramentas internas ferramentas externas, e coa mesma conciencia xeral, a nosa conciencia coa que eles entende que ela tamén asume o uso do noso exterior Ferramentas de distancia, aínda que nada para ti.

Pero por que entón alcanzar o Ferramentas en liña e as plantas, creamos, pero a perfección non é o que Entendemos a nosa propia creación? Non debe ser

sorprendido se nós ferramentas poden consideralo como que unha natureza inspirado por Deus creados só pasando a continuación a continuación do traballo, a utilidade Pola contra, aumentando o noso traballo? Pero tamén é o caso, por tales nosas mans moito, as pernas, os ollos a cousa máis perfecta en oferta, o que temos para axudalos pode crear, pero pode, por Imposición de máquinas, barcos e coches para o primeiro, do telescopio microscopio e ao rematar, o rendemento do mesmo ou aumentou moito ser. Só temos que todos dar orixe meramente como medios, Aditivos para o máis significativo en si mesmo e base máis completa , O punto de vista baixo o dominio dunha conciencia máis elevada emerxeu. Por todo o que non é só menos perfecta do que De pés e mans e ollos, mais pode, sen nada a pagar. A libra está crecendo por medio dun monte, pero a soldados é de preto de pero menos dun quilo, por iso medra a libre co divino Concienciación creado polas instalacións de soldados de propósito que Engadir a nosa conciencia, aínda que gran parte da soldadura é é menor.

E doado de entender que somos só unha morea de Utilidade das creacións divinas para abaixo pode, porque a nosa mente, mesmo só unha morea de talentos do divino Espírito. Iso é o que son deficientes nas nosas propias obras ou atopalo moito porque traballamos con no noso máis xeral, sobre nós tamén inibia cross-propósito consideracións e grazas son. Gran parte dos obstáculos naturais que superar non moi que saber, non pode ser superada, porque máis xeral Fins que desexe.

Como é que todo en contraste cos outros Vista segundo o cal a conciencia humana, en vez de tirar desde o tronco dunha maior conciencia de ser, si, de unha cepa de inconsciencia é, o seu corpo polo inconsciente Forzas naturais formadas e rematou en primeiro na conciencia rajadas, sen previa consciente actividade creativa? Unha vez que existen dúas formas de dúas veces a creación de propósito, o non concordan connosco como baixo un principio superior. Unha vez Proposital créase no inconsciente, para que as persoas Corpo, e logo de novo coa consciencia intencional creado, así que o buque do pobo, e deliberadamente as cousas creadas é menos perfecta do que a creación inconsciente, o ingrediente pequena a conveniencia require conciencia máis e máis, como a gran conquista que vai esixir ningún, o inconsciente é máis que consciencia. E tamén ocorre en contraste entre expediente interno e externo na creación, sen levantar nunha unidade superior. O corpo humano acumula -Útiles para o servizo del unha vez que vén a conciencia o barco está construído propositadamente por el e alleo á Servizo de conciencia estranxeiros. De acordo co noso home, en cambio cae e finalmente nun barco e todo na natureza inspirado por Deus todo e serve todos os equipos é a mesma Consciencia Suprema, a partir da el se levantou, e foi con todo a partir da mesma consciencia, o é usado de novo.

É importante, a máis estreita entre os primeira creación do home por Deus e súa posterior Para distinguir a repetición.

Ollemos para as creacións pola Fai que as propias persoas, descubrimos que moi diferente Grado de conciencia ocorre, segundo como cousa conveniente, por primeira vez crea, inventa, inventado só un ou repetida, podemos partir invencións externos ou internos están falando. Co que a atención e contracción de conciencia que é un artista que primeira vez que unha estatua, escribe un libro, un escritor, alguén inventa unha

máquina apropiada desenvolvidos, alguén lanzou un determinado resultado; pero só o primeiro descubrimento e da invención, este custo tensión, entón por el ou outros, a estatua derramou un mil, mil veces o libro impresas, copiadas mil veces a invención, a secuencia de tiro mil veces repetida medio, ou completamente sen ningunha atención e tensión da conciencia. Tamén pode construír o pobo e todos Naturbauten ser apropiado. A primeira descuberta e invención do home, a instalación nova e axeitada foi a mesma segura, con maior conciencia, pero o propio home Construído repetidamente unha e outra vez, é só o que de novo sobre cada ser humano, mesmo coa tensión crecente da nova conciencia . Fóra o formulario Tamén ocorre cada creación dun novo medio de outras que a repetición de procesos de material. Así como a primeira persoa a partir de natureza foi herausgezeugt, non é máis concibida. E cando todos os outros procesos mentais material biolóxico inclúe material tamén podería ser revertida con outros procesos que a creación primaria non tie outro nivel de conciencia que o actual réplicas de seres humanos. Certamente hai tamén todos os outros procesos que están a suceder no cerebro dun poeta, se é Poema crea por primeira vez, e se el ou os outros só lectura de novo. Ademais, en cada iteración, a insistencia, se non pura pero a renovación da antiga, polo menos, algo relativamente novo no Proporción directa co avance, seguido por un re- Pode facer elevación da conciencia, non só comparable quen acompañou o primeiro acto de creación e dominado.

A razón que a repetición dun desempeño inconsciente tanto como a primeira conclusión é a mesma, é que mesmo coas primeiras centrais de enerxía, instalacións, Ferramentas, ferramentas xurdiron, a repetición da dirección dar o poder para axudar a moldear, que require o efecto. Agora chamado Pero, antes deses estaban alí, mesmo antes da actividade consciente, no sentido de propósito que traen de volta, e esta actividade consciente Agora non é re-yourself tipo necesario. A estatua, que Libro, os procesos da máquina son descoñecidos en nós mesmos, tales Systems, a primeira como residuos, memoriais, testemuños consciente Actividade dentro e fóra de nós quedaron atrás. Este principio forma profundamente en nós mesmos, na medida ademais de nós; hábito do exercicio, Todos os nosos sistemas de desenvolvemento, adquisición de competencias en todas as nosas depende da organización interna de tales adquisicións. Pero o que sobre eles estende a man para nós, é sempre algo semellante a nós en unha maior natureza espiritual e física ten o seu lugar.

Entón, agora coas persoas, aínda educadas unha instalación situada no mundo das plantas, que máis tarde De novo producindo facilitado polas actividades creativas en certas órbitas e decide dirixe a conciencia aforrado que é a primeira vez que era necesario para facer este investimento.

Mesmo cos instintos dos animais este principio pode vir en consideración. Acontece que os animais gran cantidade de coñecementos e habilidades inatas, sen o seu coñecemento Abandonada é o que nós gañamos o noso camiño laboriosamente para deliberar necesidade, a habilidade de xirar a araña, o coñecemento de como eles toman a súa presa, e ten que tratar, a arte da abella Construción,

sabendo onde ten que ollar para o mel. Os animais atopar e facer que, ao seu instinto está configurado, como o farían aprender, como facemos viceversa, o que aprendemos, e atopar como temos un instinto para el que teriamos non necesitaba aprender. A tensión da conciencia, co Tivemos que aprender a caer durante o uso posterior e só un paso novo cara adiante, un novo cambio é re- esixe. Pero, sen aprendizaxe, non teriamos a oportunidade coas notas wegzuspielen-lo sen conciencia da folla. Paréceme que, se as habilidades aprendidas e habilidades tan completamente instintiva mesmo, entón a conclusión máis probable que facemos é capaz de de que a natureza tamén as habilidades instintivas seus animais tiveron que aprender, tiven que aprender conscientemente, aplicala los despois con media inconsciente, polo que tamén levase tanto tempo antes de que eles trouxeron para a cría de animais. E creación de calquera animal anteriores aprendeu a natureza de algo novo o que fortbaute máis tarde. Deus pensa e vai continuar a ocorrer Novos. El balanza as cousas non están tan fóra da súa manga, como algúns A miña, pero, sen dúbida, moito máis profundo do que os nosos pensamentos e os sentidos crea obras de perfección cada vez maior, e cada un dos seus súas creacións anteriores é unha base de novos inventos, el aprender só de si mesmo, pero realmente aprende por si só. Como sería aburrido noutros lugares a vida de Deus.

Non é necesario que a natureza de Deus inspirada das habilidades instintivas e habilidades, eles eingebiert seus animais, primeiro en si e nos animais aprender, podemos aprender moitas cousas dunha forma diferente e noutros Forma de exercicio. A partir dunha combinación razoable e de propósito de moitos Peculiaridades no pensar e facer, gañamos a riqueza de novas, que despois é só a través da repetición de habilidade instintiva. Foi capaz a natureza de combinacións que estaban alí antes dos seus primeiros animais, o Instalacións propias e chegaron a súa vida, ea través de novas combinacións destes animais simple eo seu exterior Relacións coas invencións máis complexo orgánico. Que estas invencións son combinacións realmente proposital de éxito, proba a partir da conexión teleológica-se por si mesmo baixo e comunicarse co mundo exterior. En calquera caso, vou crer ata que a araña tece a súa tea para o medio-inconsciente, o seu Incorporarse moscas, sen sequera a natureza da

conciencia chegar a ese punto é, eles montaron iso cando vexo un Weaver ha, tece a súa tea sen unha conciencia ir antes, que inventou a teceduría e lle ensinou. A diferenza entre a araña eo tecelão é só que o mesmo produto, un aprendizaxes anteriores no establecemento da araña no momento do nacemento tece, cal é o Weber humano debe primeiro hineinverweben en si, aprendendo a tecer. Pero a conciencia da aprendizaxe que perdemos na araña pertence á maior Weber para, a partir do cal a araña en si é só un elemento, ea aprendizaxe do ser humano é en si unha parte dun lado, por outra banda, unha imaxe da súa aprendizaxe.

Os equipos, instalacións dentro de nós, os radicais actividade consciente pode ir cara atrás, para o inconscientemente quente, pero realmente non para si mesmos comprender; ir moi lonxe en dar forma e sentido a nosa toda a actividade consciente cunha distante, contribuír á concepción co mesmo cando, por que son condicionais, en base a novas e máis altas Fenómenos da conciencia. Porque, se a mente unha vez feito coa repetición dos mesmos pasos máis e máis servizos para atrás, así, pero a mente inconsciente non é así en todo, pero opera agora en preparación e alteración da progresiva, maior utilización e combinación de xa familiar para iniciar e Chegou a ser. Que aprendemos a ler tan común que non Esixe máis esforzo da conciencia, para recoñecer as letras, capta o sentido das Escrituras para tratar con nós polo Coñecemento da carta como unha base inconsciente da maior actividade asistir, temos só a tensión de conciencia coas regras aprendeu da computación, de xeito que practicalo a eles, inconscientemente, en aplicacións e, probablemente, comezar a ollar mellor sobre as regras, entón vai sempre inconsciente para a parte máis xeral nos fenómenos da conciencia no, en parte para unha maior, entón é unha condición importante adicional de maior auto-consciencia, como a consciencia máis elevada Nesta base, non sería máis que diminuír a conciencia só deben ser empregadas para crear tales.

Moitas cousas na natureza, penso que todo estamos inconscientes en si mesmos en corpos sólidos, e obras de Natureza pode entender, algún día, desde o punto de que o residual a ser considerado proceso consciente que se solidifica por así dicir, o feito de cristalizou a eles, como a ciencia realmente asume que fluído todo e fortaleza móbil foi unha vez, e só gradualmente conxelar. Agora que os partidos agora aínda era fluído e móbil, mesmo con indistinguíveis entrou nun sistema no que orgánicos e materia inorgánica aínda non divorciado, foi tamén a través da súa Propios movementos ós fenómenos da conciencia, este sistema na medida en que nunca a todos os fenómenos mentais movementos corporais como unha parte de base e agora realiza direccións para a empresa en que procesa o movemento consciente concedido, eo feito de que hai unha maior evolución dos procesos de conciencia admite. Así, o reino humano e animal consciente agora se está movendo só en conexión co chan firme, e toda a súa vida, tecendo leva Dirección, e pode influencia-los a ser só a partir do sólido Desenvolver a terra, pero xa que non había terra firme na terra, e naquel

momento estaba conectado coa conciencia dos procesos de movemento, baixo cuxa influencia toda a terra en si ser dividido primeiro comezou, o que resultou no terreo sólido é eliminado primeiro. Así, pode Nunca diga que Deus co seu corpo no inicio da conciencia construído, construción e tamén cae nesta terra ea construción humana.

Ao final, ten moi mal, no inconsciente unha banda a ollar para a primeira nai de conciencia. Pola contra, é inversamente orixinalmente decidiu que o consciente do inconsciente vir, vén do inconsciente ao consciente, incluso por Cada primeira creación de algo novo a suceder coa conciencia clara, cada repetición, pero na medida en que reflicte só a idade, na inconsciencia ou semi-consciencia ocorre, e tamén polo proceso consciente residuos a ser inconsciente en instalacións máis ou menos fixos, equipos de deixa cara atrás. Todas as auto este inconsciente é inconsciente, pero Só despois que sobe nun sentido máis xeral (consulta Chapter VII), e terreo para un maior desenvolvemento do mesmo son, si é unha condición esencial desta conciencia superior, sen iso, o inconsciente non pode subir tan alto.

Aínda que consciente do inconsciente pode saír espertar do sono, pero só do seu propio, mesmo o primeiro de Consciente e evolucionou para algo máis universalmente consciente con recibida. Só a partir da conciencia veu e aínda nun inconsciente conciencia xeral crecente pode de novo pasar por riba na conciencia. No inconsciente de si mesmos non é unha forza a ser consciente do mundo desde o inicio se ser inconsciente, ela permanecería por sempre, e unha pedra desperta nunca fóra do seu sono, pero o home fai iso, se xa a conciencia antes de que o soño tiña, e que inclúe, a conciencia, nin ten.

Por suposto, refírese ao ovo do seu inconsciente Dark-polo creceu consciente, sobre o corpo As propias persoas, en cuxa forma inconsciente proposital incorrer Consciencia de organización só como a coroa no nacemento entra en erupción. Así, din eles, será con toda a conciencia do mundo. O que podería obter unha mellor imaxe para o desenvolvemento de si mesmo Mundo actual, como un organismo en desenvolvemento de si mesmo? Aquí é a experiencia, diñeiro fácil, só podemos xeneralizar.

Si, nós facemos, só vemos que nos rodean só un pouco; xeneralizar Non somos unha peza que é onde está o todo.

Non moito tempo quero me debruzouse sobre eles en primeiro lugar, de experiencia que realmente temos nada aquí, pero só unha interpretación no círculo. Se o proceso de desenvolvemento do Pinto no ovo, o feto no útero para unha instintiva percibida Instintos proxecto depende, por enriba de experiencia é si ou non posible, polo tanto, ningunha base para a teoría da suposición oposta á de facer, porque a memoria de todas as criaturas en acordado ata despois do nacemento, o neno despois de varios anos de auto- retén ningunha memoria do nacemento de máis, a menos de un Anos antes do nacemento, aínda que sensación. Pero imos ter Condición sempre se aplican, por un período máximo de un, pero podería conciencia moi sensual da cuestión aquí. Pero eu pregunto: Onde xa viu un ovo de galiña foi unha decisión consciente, a diferenza unha vez xurdir dunha galiña consciente? Cando un neno que unha vez que estar en conta cando consciente dunha nai diferente Naceu para ser xerado por un pai-

consciente? É Non poden estar situados en todo o mundo, porque así como as palabras dun ovo para un neno nacer, cando de novo a postura, parto Para desenvolver o carácter? E non só ver a conciencia de que é desenvolvidas no segundo, en conexión coa esencia da que o novo A propia natureza se desenvolve? En calquera caso, sería bastante untriftig, o Mundo desde o inicio para comparar unha banda con só un ovo posto. Era o mundo dende o inicio dun ovo, era tanta cousa para a galiña; para el que tiña posto o ovo do mundo? Ela botou-se. Ningún paxaro estaba alí antes dela, ningún niño ao lado dela. Pero pertence ao ovo Paxaro e niño. O que fai o ovo fóra de si mesmo, xa que aínda está no mundo, que só pode ter o mundo só en si mesmo. Para que se poidan ovo do paxaro, así como e son combinados nun niño. O que no mundo do finito é dissecado, ás veces despois, ás veces de xeito conxunto, como o ovo ea galiña e Niño no chan e do despacho debe ser de idade e antes e despois da adición queres buscar simultaneamente, de xeito que o subconsciente do ovo ea Concienciación da galiña. Como pode uni-lo? Non ao contrario consciente o inconsciente do sabor dos alimentos Sal é. Temos tantas veces visto. O inconsciente é contrario algo non consciente, pero é que, en xeral Conciencia con indistinguíveis incluído, pero non é sen Consciencia (ver Capítulo VII). Agora, iso só pode, inconscientemente, Incluído na conciencia a conciencia, nin particularmente ben despois traer, pero non porque estaba inconsciente, é consciente, pero porque a conciencia xeral separados en especial e os cambios que agora están incluídos como un inconsciente anterior na mesma denota. Así rematou a galiña consciente do mundo desde o inicio un ovo do inconsciente é incognoscível en si mesmo un, pero naceu non é, nin que non poden apaga-lo eles mesmos, non hai Lugar, eles permanecerán para sempre con este niño. Só varre-la nalgúns finitos ovo de galiña ao lado dun consciente o inconsciente, e xera o galiña de ovos-consciente o inconsciente eo consciente que de novo Henna.

A conciencia dos seres finitos é en xeral unha función periódica de sempre, de cando en Tempo cambia coa inconsciencia. Pero se eliminar esta que é así tamén coa consciencia de todo o mundo tan mal unha, porque a periodicidade dos ciclos depende do individuo e oscilacións do todo dende dentro. Polo tanto, temos xa atopados no material (Sección III), e non é diferente en espírito. Cando o home, ás veces, totalmente durmido, xamais Mundo do sono en todo ou en conxunto, entre o sono ea vixilia cambio viu? Se a América está durmindo, acorde Europa e cando a Europa esperta, América está durmindo. A onda de conciencia por así dicir, se move a través o ser humano individual e máis de medio, como a onda de Como para o mar con el e pasa, o día vén e vai; Pero o que pasou con el, é, polo tanto, aínda non foi. Canto máis nós ir o porco enteiro polo individuo, máis vai aparecer como unha emenda a distribución, o que para o individuo como un cambio no tamaño aparecerá.

A conciencia de que o mundo xa perder, como é moi común, todas as actividades Detén natureza do inconsciente, que non está na nosa conciencia cae, e como a experiencia ten investigado desde cando a natureza da cousa ningunha experiencia pode facer, se non está fóra de consideración asume que o que está feito inconscientemente, o produto específico, fundamentada na conciencia dunha produción máis xeral e aínda pode ser incluído en tal, e os moitos fermosos e

funcionais Institucións do pobo e os animais que están realmente conciencia non especiais poden xurdir e actuar, con ou sen inconsciente máis Primeiro inventado e creado a pensar. El realmente pode parecer a conciencia é só o produto ou Nachtreter de inconsciencia; entón, o inconsciente pode parecer tan sabio ou máis sabio do que o Conciencia, sen dúbida, a educación do neno no útero é unha "sabedoría, poder e beleza", é que o único posteriormente a espertar da conciencia do neno nunca Será capaz de cumprir integramente.

En certo sentido, pero sempre falan dela deixar isto moito, incluso polas actividades máis axeitadas e institucións de natureza, no inconsciente e dereito a ir xorde. O meu proceso de pensamento aínda pode ocorrer de xeito razoable en si mesma, a miña Fantasía mundo sempre tan fermosa, a miña conciencia sempre así ser moi elevado, pero os movementos principalmente na miña Cerebro, que pertencen a unha paralización coa súa parar todo isto sería deses eu non sei nada directamente, xa que non son tan Esas cousas son as auto-aspecto. O que eu creo que entendelo los I en virtude da miña posición dentro do outro lado, só só en forma de Pensamentos e fantasías verdade, ou eles mesmos aparecen só só deste xeito, e foi necesario non só un enfrontamento, pero unha dissecção coidadosa de cerebros humanos e análise de miles de a actividade cerebral pé visible na vida, só para saír que algúns dos meus pensamentos significativamente no cerebro vai xunto. Entón eu fixen a extensión destes movementos non conscientes. Neste sentido, todo é inicialmente inconsciente na natureza, foron, basicamente, sen saber, senón o que non é directamente na percepción sensorial é superficial, pero só dissecção lado das criaturas son só gradualmente conxuntos, incluíndo este dissecção doutra forma sería do mundo se non servidas, que até entón, inconscientemente, coñecida ou non, foi facer? Como o espírito de Deus foi creado criaturas, co seu primeiro Augenaufschlag a aparencia dos seus corpos ea aparencia da natureza, onde todas as entidades constantes, para ela, e ela por el, inmediatamente dado, pero só o superficial, como o primeiro espertar o sentido de caída. O mundo enteiro, decorado coas súas Cores e súa choiva e teceduría, como é, aos ollos de miles de Criaturas dunha vez reflectidas, flutuaba na esteira de todas esas Criaturas nun momento antes ou conciencia en Deus, pero o internamente xerando forzas da natureza e para as profundidades escuras da terra, do mar, o corpo parecía afundido e procesos naturais foron en Deus desde o inicio, como tal, inconscientemente ou inconscientemente. Deus necesarios na obra da creación, as forzas materiais e medios o mundo como o noso cerebro, a necesidade sistema nervioso e muscular; queremos algo, e do cerebro, nervios e músculos para realizar xogar da vontade, sen o noso material nerviosas do cerebro, e flexión dos músculos imaxinalo como tal, porque a vontade e dirixir a execución eo sentimento de exportadores exitosa precisamente a auto-aspecto do cerebro, nervios e músculos do xogo é que nós miramos para a súa externo Publicado por observación exterior e disección tediosa investigar e explorar nunca será completamente. Que pobres e pernas, excepto na superficie, nós inmediatamente ver e facer inmediatamente antes cando el vai, recoñecer o que é interior é só un Cousa para alén de estudos anteriores, o deus dos comezos non fixo, porque el non ten utilizado para a creación. As forzas seguiuse o desde o inicio como o cerebro do neno, os nervios e as pernas, sen que

estudaron a súa anatomía. Entón, todo o que por natureza explotar a natureza da investigación en só gradualmente, e non como estamos conscientes da ciencia vai avanzar conscientemente en Deus foi, pero Deus inconscientemente eses poderes e recursos tan ligados, que inconscientemente, cando non ordenou as formas nosa idea obxectivo de coñecer, antes de que el mesmo nesta desenvolvidos, pero conscientemente en que unha auto-aspecto de todo o que estaba na súa conciencia. A nosa explotación do interior natureza, o único medio de expoñer novas superficies pode ter lugar, pero aínda nunha mellor definición do divino Conciencia.

Pechamos a multiplicidade destes factores e observacións por un xeneral de.

Sería unha reunión moi marabillosa ser que a natureza está a usar os seus poderes, a finalidade da e intención de pechar algo obvio, entón cun certa tendencia para o barrio desenvolvido se non se para o funcionamento desas forzas, como unha tendencia oculta legalmente asunto podería soster. E non hai obstáculo para nós supoñer que esta obxectivamente nas forzas da natureza tendencia que non aparecen no espiritual auto-aparencia de caer, o que o funcionamento das forzas naturais, desde o punto de vista externo sobre nós consideración parecen ser oído. Tan pouco canto unha Nervenerzitterung sensación é en si mesmo, pero o Nervenerzitterung exteriormente aparecendo pertence á sensación de auto-aparencia, son tan pouco o material Tendencias das tendencias naturais da finalidade, como só no sentido de que e para a conciencia teñen validez, pero poden pertencen, como auto-aspecto, e as leis do material Éxito desas tendencias, unha lei de éxitos para a mente, o Auto-match aparencia.

Alguén pode explicar iso un pouco máis a Sun

Nós cremos que dentro de nós todo o que o Carácter da dor ou lévanos desde o punto de mal parece constitucionalmente leva unha tendencia psicolóxica, este Desgana para remediar esta lei mal tarde, con todo, o prazeroso, o que, o que nos parece ben15), Loitando para preservar a súa ou aumentar esperta en nós. É a tendencia psicolóxica, pero unha suxeito físico axeitado, a quen el se coca risco, algúns que Parece agradable, o seu ollo se afasta, que pensa unha boa acción, move a súa Entón extremos, é porque ese é un conflito con tendencias antagônicas que baixo a mesma Caída principio, sería un exceso de peso na dirección oposta, ou obstáculos externos estaban presentes. Podemos agora asumir que todo o que trae unha sensación de desconforto no mundo, non só mental, pero tamén por este medio contigua, de xeito que o Efectos dramáticos de expresión dun mesmo obxecto físico desencadea outra banda, todo, en cambio, o que trae unha sensación de pracer no mundo, efectos, que tenden a manter ou aumentar o pracer, e que, desde despois do inicio dun presente pescudou o mundo en si mesmo Leis foron as relacións unánime e xeral para o caso é o mundo desde o inicio para tanto mental e fisicamente neste Sentido ordenar e aínda continúa a facelo. Por suposto, moitas veces ten non igual ás nosas aspiracións para o noso éxito, e calquera tipo de éxito deixa na nosa alma pos-efectos, o que probablemente ou anticipación do futuro e dirección da modificación Acción de calquera defecto posteriores medra. Tamén pode estar no mundo espiritual, a única diferenza de nós que o A experiencia xeral do espírito do mundo, estendéndose por

todo o mundo E, polo tanto, tamén a súa previsión razoable ou ser máis xeral e anticipación para a avaliación carácter do mundo para realizar condicións suficientes é que a nosa, que tamén se refire as mellores medidas pode xustificar a todo o mundo ver, o que naturalmente agora para o noso próximo single e intereses non sempre son tan tales aparecer, para que poidamos crer en mil casos, non vai saír a mellor e máis sabio total, mentres que non só o mellor e máis brillante para nós en particular e do Medio hergeht. Podemos ata trampas nisto en miles de veces máis información, mentres Deus non pode ser confundido como un todo, si, usa nosa ilusión sobre os nosos propios intereses para o Medio do progreso no seu conxunto. Cál é o lado mental de experiencia déixanos en Deus e espiritual pos-efectos sobre nosas aspiracións futuras e accións teñen unha influencia, é despois o lado material, o material asociado Rescaldo deixa cara atrás que o impacto relacionado sobre a expresar os logros material, de xeito que o fin do mundo para o lado espiritual e material tamén asume a dirección, coma nós que observan. Non hai dificultade, a partir de consideracións xerais presente, aínda que non podemos seguir as indicacións; e en ningún lugar a experiencia sería contrario a esta visión, se constitúen en si mesmo non podía.

15) Podemos dalgunha forma prazerosa desprezan e queren algo desagradable, pero só para maiores ou para obter maior pracer ou para obter maior ou para evitar maior aversión, pracer e dor están aquí nunha ampla Para comprender o significado, para que o pracer ea dor de conciencia con incluíndo caídas. Ver todo mi ensaio sobre p. 233 citado o principio do pracer do comercio.

O. Sobre a obxección de que Deus Baseándose no espírito da natureza coa mesma severidade cargada estou obrigado pola necesidade mesmo.

De acordo co noso Deus como espírito é tan prendido ao seu mundo material, e este á súa vez, a Deus, que tanto o traballo con ea través de uns a outros. Por si só medo de admitir iso, hai dúas preocupacións que son realmente abolir a si mesmo e debe incorporarse sería considerada só certo que contradin entre si: Un Deus coa gravidade da Fardo para a natureza, a necesidade de amarre-lo, entón, de novo a natureza da liberdade sen lei de Deus, para facer auto-indulxente.

Como se di cando un pensamento Deus non pode quedar sen algo que vai xunto na natureza, e só pode continuar segundo, xa que vai xunto na natureza, Deus baixo as leis da natureza deben ser tratados en pé de domina-los, xa que a libre circulación intelectual de Deus aínda existe? Será que non O que levar á inercia da materia wane, a natureza coercitiva da necesidade ? Sucumbir

Como, por outra banda, a lei eo curso legal da natureza para que o naturalista obrigados a respectar, aínda espera, como unha ciencia segue sendo posible as razóns para actuar o natural co espiritual Razóns de Deus están sempre en conflito, a súa liberdade en calquera momento pode modificar o xogo controlado dos seus poderes?

En consecuencia, nós investigamos Deus e da natureza para liberar posible uns dos outros e cre que o máis que considera-los separados, entón é mellor ser servido tanto

como un xute puro tanto o poder absoluto producido, e porque están separados, pero non totalmente pode ser interpretado, cando menos, a súa relación tan frouxamente e externamente como sexa posible. Natureza permanece sempre algo pero Deus, por así estar fóra de Deus, que é a súa esencia; era máis que un esbozo, non unha expresión da súa natureza.

Pero o propio feito de que a relación entre a natureza de Deus como medio, de xeito externo deseñado, reside o perigo todo, quere evitar. A Deus todos os para facer doado e gratuíto, e tamén a lei natural antes de calquera intervención perturbadora para preservar a súa liberdade, hai que tanto Deus e natureza completamente separar un do outro, por respecto ao outro , Ou poñer os dous se ligan firmemente e directamente entre si, a natureza en Deus, poñer Deus na natureza case inherente. Erstres non poden ou non, xa que incluso definindo a natureza de Deus se atreve un non abandona a súa relación con el; O sistema de crédito podería ser, non creo que a dificultade é que mesmo os externos Combinación de natureza e de Deus para a liberdade de Deus ea natureza Lei trae, por un aviso, que apuntan aínda empresa a tomar aínda máis íntimo. E cando se quere afrouxar o lazo se entra nela.

E como a nós mesmos? A carga de £ 40 nas súas costas a nós sería difícil , Parece que aflixen o corpo ea mente eo seu inhibición a paso libre, debemos resistente ó desgaste, pero parece nós, porque a nosa propias costas duro? Ao viaxar en longa Formas de levar moita comida, el cobra, desde que exteriormente desgaste, pero axudaralles a realizar-se con eles como na carne mesmo transformar e sangue. Entón deixe só a natureza que o Deus deles externamente anexando ou impón unha carga, porque non pode pode romper con el, pero transforma-se na súa carne e sangue son, eles deixarán o apoio de Deus e sostida ao mesmo tempo, tamén, para incriminar-lo, porque vai co seu espírito vive e se move, e con dela. Que aparecen para nós como un fardo en todos os Física pode ser espertou só porque non son para toda a natureza en unha relación tan dentro pode ocorrer como Deus, como o Esencia de toda natureza espiritual, como o epítome de material de todo, escoitar interiormente. Os nosos corpos aínda que ás veces podemos como un Carga aparecen, así que un membro morre ou queda canso, pero non porque pertence a nosas mentes, mais porque non máis suficiente para escoitar, independentemente das súas mudanzas comezan da nosa mente, bezugslos ser feito para as nosas almas, ou o noso Mexendo alma no mesmo exhausto. Así como o espírito de Deus na choiva Natureza estaban comezando a cansar, eles existen independentemente del e estaban empezando a ir, eles tamén ser sentido como un fardo del. Só cando moi intimamente entrelazados e pasa por caídas Incriminatórias todo fóra. Aínda espiritual máis elevado, o peso dunha Físico, de xeito que non se sente na relación, se só tan intimamente ligado a el é que a etapa de espiritual e andan xuntos nun movemento físico. As palabras dun poema, as notas da música non pesar mesmo na maior mentais Relacións, o exercicio vai dirixido, antes, para a súa expresión. Tamén os pensamentos nas nosas cabezas só ir como os movementos asociados ir a nosas cabezas, pero nos sentimos sobre eses movementos como un fardo como unha barreira aos nosos pensamentos? Sentimo-nos non en todos, excepto como un pensamento. Será que necesitamos de Deus para axudar, pero ser o máis alto que conta? Aínda que pode Movementos na súa forma

natural a base, así como eses movementos vai, vai os pensamentos de Deus, e como os pensamentos que pasan este Movementos, pero Deus pode sentirse tan libre e fácil, como cando nos lembramos de algo, entón as nosas preocupacións se a liberdade dunha mostra ser a súa única vinculado a unha determinada parte da súa natureza.

Pero máis que a carga da Materia, temos medo dos grilhões da necesidade de Deus. Agora pero tamén a necesidade da natureza só pode na medida en que un obstáculo á Deus vai aparecer como foron feitos fóra del pensar. E porque son moitas veces forzas externas e preocupacións, imos poñer tamén a súa doado para Deus cun significado semellante, eles Pero de acordo coa natureza das cousas non pode telo, porque sempre queda dentro. Outra é lazos externos do corpo e da banda interior do eu mesmo, que inhiben a libre Movemento, que fan isto posible. Pois como pode o corpo existen en todos os sen-los e actuar? E canto máis son, ea maior liberdade de circulación, eles tamén xustificar, e unha cada vez máis útil Pedido-los en toda a estrutura do corpo ten, mellor son. O Leis, sen embargo, sobre a que repousa a necesidade da natureza, son todos internos Banda do corpo divino, que este personaxe nas alturas Significado oso, só menos bruto do que os tendóns e nervios, o que o noso Corpo xuntos. Pero que Deus sería de esperar que desvantaxe? Non se pode Deus pode un legalidade, que se establece na súa esencia é sentido como unha barreira ao seu ser, pero iso sería igual a O seu caso sería unha lei natural externamente con relación a en cuxa dura resistencia á súa vontade rompe. Só así será Resistencia a Deus que ese líquido, que Deus nos Scuttled natureza. Aínda que el di que a lei natural pode Deus, polo tanto, non inhibe porque descenden de Deus, polo tanto, tamén de acordo co seu ser interior, independentemente de a el agora externamente estaba. Pero iso debe ser a razón pola que non inhibe a Deus, para eles naturalmente inhibición a el tanto no caso de que aínda están Deus usa internamente. Vai entón só os máis directa co seu ser . Concorda

Contradi algunhas das Legalidade na liberdade de Deus? Imos único dereito legal e xeralmente alto, tan alto e, xeralmente, poden ser aprehendidos só como convén a un xeneral divino maior, Legalidade, parece así, xa vimos anteriormente (en B.) Pola contra, como a liberdade coa necesidade de poñer os seus dous instrúe. E, independentemente de como, nos termos da lei suprema da liberdade e da necesidade reconciliar entre si, porque pode ser discutible, polo menos a certeza de que se dan ben uns cos outros. Na nosa propia mente se presenta; ten o seu lado da liberdade eo seu lado a necesidade de servidume; Liberdade non saír desa co que a lei de Mente está firmemente determinado, do seu lado ten que caer, pero Liberdade mantén un lugar no chan desta necesidade. O máis libre vontade non é incompatible coas leis psicolóxicas. O Non levanta disposicións legais sobre a liberdade da actividade intelectual, pero o que determina a liberdade non era só determinado por unha lei aínda que a liberdade en si pode ser unha lei. Mais que podemos ser, é en si só unha parte da viaxe ou o que nos Deus é. Pero se é na mente de Deus, por que non en Deus Natureza ou relacionadas con este espírito, o mundo material? Interferir liberdade no espírito da lei non como debe existir na natureza, interferir coa expresión do espírito? Non é o noso caso. O noso corpo pertence ao mundo material, a natureza, pero o fisiológico As leis son tan pouco como as actividades psicolóxicas polo libre arbitrio

perturbado. É só como a necesidade legal do Espírito expresa na necesidade legal da natureza, incluídas a liberdade da mente, onde o seu territorio está situado nunha correspondente Liberdade para expresar a natureza e tolerado tanto na natureza, como en espírito. Formada nos nosos procesos mentais moitas cousas inexplicables, é imprevisible tras todas as operacións, tamén é, á vez ser os procesos biolóxicos do caso, que é a expresión espiritual. Un non é máis difícil de aceptar que o outro, así vai mesmo no sentido da opinión de que a mente só para a auto-aspecto o mesmo ser segue aparecendo como os outros do corpo do que el. A natureza, as accións corporais, a continuación, por suposto, a liberdade o espírito en todas partes, na medida en que só unha expresión dun espírito libre é. Só se quixese negar determinista, na que o espírito algo do tipo se opuxeron a eles, se ollar para el na expresión física pode ter que negar e negar. Pero a disputa aquí máis Deixamos aquí diferente.

Por suposto, é moi habitual, só o que era necesario para a natureza e ao aire libre só para o espírito que esperar, pero só porque un dos división contra naturam de ambos xa asume que quere probar unha vez máis até entón. Pero como el separa á liberdade e non necesidade. Podes facer tanta liberdade na Atópase na natureza como espírito, e tanta necesidade no espírito como na natureza, se só fóra do espírito da natureza, pero non está na natureza, é dicir, o punto onde el sempre manifestou a súa liberdade ten, e onde máis se manifesta a liberdade da nosa propia mente, como relacionados coa natureza do noso corpo? Claro que, se un con Dilixencia, a área cortada da natureza, que era a liberdade manifesta-se permanece só comprender a área de necesidade ela deixou. Ademais, pode-se arbitrariamente, se quixeren, a palabra liberdade manter só aplicable para a mente, pero a que hai que é a antítese da liberdade é a necesidade de caída pero no físico, así como no espiritual, ata agora, é dicir, que o físico auto-expresión, espírito de superficie libre.

É certo, só no xogo imos atopar os restos orgánicos que somos pola liberdade, non importa o quão preparado, está acostumado a esperar. O Weltenbau todo infinito grande é claramente de acordo coas leis da necesidade. Só os débiles das cubertas organismo mundial debe, polo tanto, exercer a liberdade de Deus? Pero se isto é unha dificultade, non pode atopalos en calquera outro punto de vista, así como no noso lugar? E, de novo, hai que manter, pero non legal algo malo. Tamén todo o partido do noso corpo vai de acordo con leis do fisiologista perseguido polo que sexa. Só nos seus movementos imperceptibles do cerebro, podemos buscar a libre transporte libre de pensamentos. O home está agora aquí tamén só un reflexo de Deus. A subestrutura toda grosa do mundo de Deus, como temos que crer, suxeito a necesidade; Reina a liberdade na interacción máis fino dos procesos en que a nosa propia procesos libres ocorren no interior. Con todo, todos os mundos son externamente move segundo as leis de necesidade un do outro, desenvólvese en a historia e as fortunas da natureza de Deus en todas as divinas Liberdade. A liberdade ten o seu territorio no mundo, coma nós, e os seus Área pertence a nós nesta área no mundo.

XII. Relixiosa-poética e práctica Punto de vista.

A nosa doutrina é brevemente isto: O espírito humano pertencen a un espírito

superior, de todos os lazos nun terreo, e esta pertence a Deus, que conecta o mundo enteiro nun só. O Espírito da Terra non é decisiva entre nós e Deus, pero é a única axencia que incorporou o noso Deus dun xeito especial (Capítulo II), mentres que o máis xeral maior, mellor, o máis importante só directamente do Deus todo e en busca del só pode (Kap.XI. C, D). Entón, sempre Deus. O noso mal é pero non atribuída a Deus, porque Deus é o todo, somos só pezas Fracturas do seu, e non pode facer o que só o individuo como tal depende, como pertencentes ao conxunto. O mal só existe na parte inferior Áreas do individuo, as ganas individual en Deus non é Deus será maior alí, pero xa que é contra o mal, e os negocios Deus, para erguer-la ao longo do tempo, e para curar (Capítulo XI. G). Toda a natureza é animada por un espírito divino, e como o noso Compoñente pantasmas só algunhas partes do espírito da terra, e máis arriba o espírito divino, os nosos corpos só elementos de stock o corpo da terra, e máis arriba o corpo divino, o A natureza.

Pero, vostede di, non é ao final, un mal Doutrina, discutindo coa relixión ea moral, que non máis como unha organización independente Mente-me a confrontar o espírito máis independente de Deus, mais, se inxerido con ou sen a mediación, a partir e dentro dela Deus nos, como unha ligazón no corpo ou unha idea na mente para pensar Natural pensar implicados ademais de que lugar?

Non inventaron esta doutrina, que confesa Los na súa propia relixión, que se cre que non só o que confesar; Pero eu creo, e non entra en conflito con este ensino da relixión e da Moralidade, pero que non crea no que confesar que trae o conflito na súa relixión e moralidade.

Resposta:

Vostede nin sequera confesar que Deus é a fonte, Creador da súa mente é? Pero o que a mente crea espiritual, que non deixalo, xa que el é si só nel; e se Deus crea espíritos, só pensaba que só mentes, nos pensamentos só no contido, no que opera. Como el Deus, se isto lle daría ningún outro traballo que nós? Agora créase el baixa os espíritos a través da parte superior. A través da mediación da parte superior pero o fondo aínda permanecen nel. Pero deixamos a axencia; só o noso relación con Deus vai coidar agora, pola A mediación é por todos inmediatamente.

E non recoñece a si mesmo e para seguro-la por unha palabra agradable, que Deus en ti e todas as vidas e se move e actúa e é, e nel? Vidas e se move e actúa e é un, pero tamén no que externamente contra? Entón, o que aínda che separa noso ensino?

E non cre que a Deus todo está claro e transparente na súa alma para o núcleo; el sabe os recunchos máis secretos do seu corazón? Tamén pode ser un espírito claridade contra o espírito? Non é exactamente o oposto, que non pode? Só escapar da súa propia substancia para o espírito non.

E non chamar Deus algún deus que non ten outra banda? Pero se inda espíritos non está na del, polo que non é algúns, só unha alta Espírito entre moitos. Porque está mellor a medida que continúan a dar. Porque temos o paganismo con un espírito elevado na parte superior e moitos con el, ata nós. Pero non quere paganismo. Así non pode querer un Deus que está por riba de nós e os nosos espíritos aínda

indignado, mais só de como chegamos todos en si mesmo. Só iso é verdadeiramente un só Deus, o espírito de todo o que existe, na súa plenitude inclúe, como se dá o nacemento.

E non chamar Deus espírito infinito, o espírito do universo? Mais, mesmo en comparación con outros é que el tamén ten os seus límites; vai de algo do abundancia infinita, pero é o concepto de infinito case pequeno de máis para Deus.

E non é Deus Onipotente, Onipresente, o fundamento eterno de acción; súa casa do ceo; sol e as estrelas pasar por iso, ningunha folla cae sen el dende a árbore, e non un pelo da túa cabeza. Concibido, pero non o ceo ea terra, co seu corpo, non debe Entón Deus en toda a natureza e as túas obras e omnipresente ser todopoderoso e todas as súas forzas e os seus servi-lo?

E o seu nome non é o Deus-amor, o? All-misericordioso Cuxo amor e bondade, pero podería ser maior que aqueles que aman a si mesmos e aos seus espíritos non divorciarse se sabe que o que fai deles facelo, coma se ty si, non pode facer o contrario, realmente está facendo non é só que, que está facendo iso ou aquilo, non, o que está facendo todo nun só no mundo, é mesmo feito.

E non é Deus Misericordioso e todo só, ao mesmo tempo? Quen sería misericordioso que o que non pode violar o mal, que ten se debe aplicar o ben, sexa mal ea maldade dos seus propios Paz, e que ao mesmo tempo, como o xusto, porque o mal unha vez alí, (que pode negar que é o mal é só para nós) o maligno necesidade de destruír o outro, a pena contra o pecador Cowgirl, desfacer o pecador, aquí ou alí, debe ser usado para a para realizar a fin de realizar a súa propia satisfacción interior.

E non mantelo para o tramo máis alto: amar a Deus por encima de todo eo seu Seguinte como a si mesmo? Mais quen sería un Deus de amor todo é moi alta e por riba de todo, que non é o Deus non só as mans estendidas sobre todo, en todo o ten todo no seu corazón, que poden non facer mal na eternidade, dos cales el mesmo non sufrir, ten todo na busca polo que tes, de quen espera que todo o que quere, e mesmo aquí só para ti nas fases iniciais da súa xustiza, en cuxo Incompletude en si, pode ollar o que o un día fated é aquel que ama con un espírito recto e no espírito de amor como é.

E quen pode o seu veciño mellor amor, o amor como un irmán que o branco porque non é frío e distante en relación a el, non, firmemente unidos con el na Comunidade da mente suprema mesmo, unha soa carne con el a partir da carne do mesmo corpo, amarre a el como un irmán xemelgo de xemelgos, pero antes de deixar o ventre que, porque non ten máis o Deus deixou que o oso.

E así en todo o que confesar palabras exactamente na doutrina mesmo, confeso, confesalo-lo, pero non eles non, e agora está a se contradicindo un debe, por suposto, Ensino parecer estraño que cre en todo o que ela confesa, eo seu propio Contradición contradicións. Pero o feito de que ela está facendo, gaña eles dan o mellor.

Sen embargo, fala dun Deus Horta e fonte de todo o espírito que vive dentro de ti, se move e é, e no del, cancelou o seu corazón, para algúns, infinito, omnipresente, Onipotente, onisciente, todo-amoroso, todo-misericordioso, Todo-Misericordioso,

-Just, de novo, vostede quere comparar a el fóra, como é que se pon contra o teu próximo, e se situar contra o teu próximo, como se non houbese ningunha cinta para ti Deus, está certo, el deixou a materia, entre ti, Deus enriba, no alto do ceo, da terra, entre o ceo ea terra, que o espazo! Si, Deus finalmente fixo levantamento de todo o mundo e violar o mal del, fixo só negar todo o que ata dixo a rasgar todos os títulos que só recoñecer e destruír así bendición o mellor da súa fe. Ata que punto é para ti onde el vive, e quão preto é para min. Pero nos argumentos mesmo sobre quen unha oración pode ter éxito mellor, ti, que coa súa Pensamentos a Deus é, ou eu, que están tan no propio Deus representa, é que hai o concerto. Pero como moitos cren que unha Oración, porque xa se amosa. Se Deus escoita, se preocupa con eles mesmos, quen sabe quen se atreve a pensar, pode ser moi pronto; s, basicamente, é certamente só unha respiración baleira, voar con puffs outros sobre a terra, a suprema feces del. É do mesmo xeito con unha idea que vive e se move e é en min e eu nel? Como un os meus pensamentos, que pode todo en min, me animou a facer algo, entón eu, meu Eu probablemente tamén estimular unha oración a Deus quere de min coa miña Oracións completamente a Deus. Poida que eu siga os meus pensamentos, talvez non, Eu penso que dependendo do bo, como Deus dunha alma de oración. Pero o Sei que entre min inspirar ideas sen fin e miña mente non é o espazo que debe ser percorrido só así que eu escoitar algo del, e que me conforta que Deus oe a miña oración, así como directamente como eu a miña mente nada, non estou de acordo por Deus permanece. Ademais, estou seguro de que a miña Espírito vai coidar do seu pensamento todos os días, todas as suxestións que Algo nel ten un pouco determinado, aínda que fose o contrario do e entón ela vai, parece-lo como un pobre, pero sen resultado non é nada nela, e cada subseqüente deseña o mesmo espírito á súa causa. E así é reconfortante para min que eu sei que non podo rezar en balde, a miña oración en si pasa na serie de razóns para actuar no espírito de Deus, como cada individuo A miña suxestión, e bateu de volta ao final das consecuencias sobre me. E se eu orar no poder da miña alma reunir e tomar na dirección ea súa relación con todo o espírito, no sentido de mellor Sei que probablemente aínda un efecto diferente e significado pode que como a suxestión de que un pensamento común e única en para Deus me dá. E canto máis eu rezo, e canto máis quente Eu ouro, e canto máis unidos os peticionários na mesma oración, máis seguro, quero dicir, antes da concesión é como a miña mente segue o máis seguro, máis frecuentemente, pensei máis e máis é, entón, algúns algo, para estimular-lo. Así é o fervor da oración e non a comunidade eclesial en balde. Pero ningunha oración, Deus pode forzando porque penso que se encaixan concederlle, como eu non pode facer algunha suxestión, porque eu creo bo, para segui-la; Pero o que Deus é bo, iso é bo, e non pensa así o que é bo, entón eu pregunta a mesma cousa sobre calquera cousa que non é no sentido da bondade.

Vostede di, oh tola: se eu Son Deus, é Deus quen ora para si mesmo, adorado, se eu fai iso. Pero como, se é Deus, porque está en Deus, sexa non está infinitamente pequeno contra Deus? É o menor momento, con todo o seu o mesmo? Tampouco quero no pensamento pouco e pouco desexo Honra de dar o meu espírito enteiro, vestindo medo de ir contra a súa mente, ás veces, voltar en toda a mente, considerada o que o A maior parte é suficiente para encouraged-lo a seguir a leva-lo o obxectivo?

É unha mala idea me inspira? Eu castigar, eu reprimido, pero eu son así non é malo o meu, se eu só puni-lo, non só desprazando, imos chegar ao seu destino final. Don Deus castiga o espírito maligno do seu propia parte, pero non é o espírito do mal, como a sinfonía A desarmonia non é, pola revogación da resolución contén. Unha imaxe antiga para a existencia do mal con Deus para explicar, pero el só encaixa, a existencia do mal Deus para explicar, que vai ser máis para o propio Deus non é malo. Porque, a sinfonía permitiu a desarmonia con ela, pero máis aló e non resolta por el hai nel, entón e só entón Eles sofren coa discordia continua con e contra. E aínda que tantas veces feita antes de que o mal contra Deus, a discordia eterna non resoltos polo Deus mal, dá banimento eterno do mal que o inferno eterno.

E ninguén pode ollar mellor no mundo despois da Mandamento de amar a Deus e ao próximo, como o da sabe que non dividir entre el eo seu veciño, mesmo o máis remoto consiste en Deus e contra Deus, que o que calquera deles fai, que Deus está facendo? Pero Deus non só a un de si mesmos, e todo o que ten dentro de si mesmo, así non fose, o que iso e aquilo non, non, o que fai todo o ben no mundo é Deus feito do que bo; preguntar non "se vostede, se eu, nese caso, se se porque se non se hoxe ou mañá, preguntar como é mellor para o Todo, para o eterno, porque iso só acontece co Deus todo, para sempre. Se outras, é todo un, vostede é a Deus, non hai Diferenza, polo que só fan isto para vostede, faga-o outro, que en realidade é o mellor para o todo e por todo o tempo, facelo para os tiros, que, neste sentido, poden facer, estes son os mandamentos divinos.

Pero o que eu chamar bo? O que é o sentido dos mandamentos de Deus? Elas son dadas por teimosia? Un problema para os seres humanos? Nada que recoñeza nel que neste sentido, que satisfán a satisfacción co todo, en todos os Contexto, é tan seguro e creceu, e que non cada un ten para si e facer o que é máis caro a el, por outra Custos, pero todos xuntos, e xuntos buscan o que pode trae-los todos xuntos e satisfacer as máis satisfactorias; e este é precisamente o que Deus ten para a maioría satisfacer, se todos e sente por todos e todo o que se sente só, contexto do sentir todo. Neste sentido, o divino Mandamentos. (Vegl. Kap.XI. E)

Un home non quere nada, pero o seu propio pracer; o outro di, o mérito é só no seu propio sacrificio para os outros. Un é tan malo como o outro. O que rompe o seu desexo de luxuria todo, que o pecado, que está a suceder co coñecemento e ganas; vostede romper o que quere no seu propio país, entón o feito de que algo perdeu todo o pracer que pecado, que está a suceder co coñecemento e ganas. Porque Deus quere a súa alma eo seu corpo, así como colleita de cada outro pracer, como ten que ver agora a provincia, cuxas Vostede se importa, el aplicada por primeira vez, se exercitaban menos que o seu, por outro lado ten set? Só Tomé coidado, a pensar que só Pracer dos sentidos de Deus é pracer, só teña coidado de pensar que o que quere gañar aquí e agora, ser un beneficio para o mesmo Todo, que é para Deus, só coidado co seu feble entendemento probable que queren máis do que xa se espera por uns todo nos mandamentos divinos. Só o que eles saen, está libre. Son os grapas grande, non desexo o individuo, Pero a salvación xeral, as persoas teñen todas as luxuria e pequenas bagas; porque o que está en último nas bagas, este sector transporta-los, que este ano se está a levar posto, se iso, pode esmaga nada coa vontade e os coidados ou

o fallo do mato só o suficiente para Bendición ou maldición. Non sacrificarse polos demais, outros para o sacrificio, polo menos é o que importa, que quere servir a Deus, pero O pequeno pracer é curto, o seu ou meu, dispostos a sacrificar o gran eterno sobre todo o que van fontes de pracer, onde hai unha vítima; pero moitas veces se aplica para deseñar mesmo, eo que é sacrificado, que rompe só como unha rica bendición diante noutro lugar, senón non era un dereito sacrificio, pois Deus non perde nada, pero movéndose a moitas veces gañar.

Por riba de todo desexo menor Hai un pracer, un pracer polo pracer, unha ledicia sobre a alegría que paira como unha pomba no verde Sementes, é dicir, o desexo, a alegría, o pracer nas cousas factor de perda, alegría é crucial, e canto maior sexa a máis grande é o desexo de esta alegría, esta favorece o contexto máis amplo da, o máis lonxe que volver arriba, as condicións do desexo, a alegría sente ou sabe, eo home certo non é eliminado o seu Perda de outro contido. Isto terá maior alegría en Deus e eu, se eu poñer miñas talóns para que no seu máis amplo contexto, da máis longa duración non é a luxuria, pero as fontes de pracer o mundo é, en termos de promoción da paz, felicidade e benzóns é. E eu vou ter esa maior alegría en Deus porque sei que estableza os seus afectos non pode facer outra cousa que de acordo o maior finito posible e suficiente para min e para todos, porque a súa propia satisfacción do que as súas criaturas non separa; e todos non é agora, como me gustaría ter, como branco Eu, Deus sofre comigo, nas rexións inferiores do seu ser, e No seu poder superior e seu know axente de arriba, con me para pacificar mesmo tempo, que el sabe, pode e Sei que pode facelo, o que me dá e tamén o máis alto Ser suficiente.

Que diferente é todo tamén, se eu son Deus exteriormente dirección e unha debe pensar que eu eo meu compañeiro un baleiro espiritual. Non hai nada remotamente o que aquí se desintegrar inmediatamente, todo aquí encadernado en un, todos incomprensibles, que aquí, por suposto; todos os mortos Constitución, vivindo aquí, o motor?

Certamente non un pouco de tempo eu vendín a fe que eu non estaba en Deus, Deus. Pero si, eu son Deus máis, non estamos todos alí, só internamente, externamente contra. Confuso, iso é só o erro que, por suposto, sempre . Comprometer Estamos tan ben pensado sobre as crenzas; Nós os chamamos ideas si, pero eles permanecen no non menos nós, pero estamos vivos que nunca nos confrontar, máis eles pertencen a nós, o máis activo na nosa mente acaba por eles, e os máis activos que acaban na nosa mente. O Comparado arriba contra un espírito non lle gusta a comparación contra outro corpo. Curso igualmente erróneo, sería se nós pensamos circunstancias que enfrontamos agora Deus que facer o contrario, como o noso Espírito das súas propias ideas, somos Deus e indizivelmente independente, aínda máis forte, máis confiado, en comparación con, nós como as nosas ideas, as veces dixemos xa, pero só de ser o espírito de Deus aínda indizivelmente máis independente, máis forte, auto-consciente, como a nosa, e polo tanto tamén a esencia, o ten máis parte da súa natureza, debe ser. Pero que separa nos separou de Deus, non máis, que os nosos pensamentos de nós mesmos son, só ligada lo vivo, non que temos menos, pero que somos máis en Deus, é dicir, que significar máis para o seu personaxe, máis exhausto pola súa propia

natureza. (Véxase o Capítulo XI. K)

Pero como a mente é a súa Pensamentos justapõe por iso mesmo un pensamento na mente esa cara que el mesmo pertence, por si só el percibe, tan ben canto pode dar, que estimula, de calquera forma, o todo do individuo; aínda que non todo o mundo está facendo, pero está sempre facendo. E así podemos Deus tamén nos confrontan, entendemos que, para Nós só bos activos, encouraged-lo dunha maneira ou outra, o individuo O conxunto.

O poeta e filósofo comprometido a mesma doutrina que profesan, e as persoas estender ramas de palma e grita Hosana, porque debe ser establecida na cidade, e crucificado o mesmo Ensino porque queren varrer o templo, e negando discípulos propia A eles.

Así falou unha vez1) "Sorrindo e cheo de significado" do poeta, a quen nos gusta de levantar preto de todos os demais, como un discípulo díxolle marabillado e axitado, como un rousinol libre, que un levou os nenos, todo o medo do perigo e catividade, superación, e un no ausflog Sala para coidar da nai se preocupa cos nenos tamén.

1) Eckermann da Convén. II 347

"O home tolo! Se Vostede cre en Deus, non vai sorprende-lo.

É axeitado para mover o mundo de dentro, Natureza en si mesma, para durmir na natureza, Así que o que vive nela e se move e ten, Nunca foi a súa forza, nunca o seu espírito desperdiçada.

Deus inspirou o paxaro non con este poderoso motor dos seus mozos, ao que se non por todos os seres vivos de toda a natureza, non o mundo sería pode existir! Pero como o poder divino está en todas partes xeneralizada e efectiva en todos os lugares o amor eterno. "

Como dixen, ben, chamar de cada un, pero un poeta que dixo iso. É bo de máis para ser verdade ser. Ben se di noutros lugares, o selo é o máis profundo Verdade só no vestido máis bonito para amosar a beleza ea verdade e colgar xuntos na raíz máis profunda. Pero non facer de novo o que dicimos. Como hai que crer o que dicimos, non viven os poetas todos os lazos naturais, non están todos xuntos mental? Oram despois de que el e aínda cren que a natureza está morta, e non só a natureza do Propio espírito fragmenta-se en detalles. Admítense os propios poetas non crer o que din e cren que é na súa maioría me de calquera maneira non, entón toda a hipocrisía e mentiras.

Que non sabe como o Poeta, a quen amamos, con excepción dos longingly mirou cara atrás despois dun tempo, onde o poeta, el tamén pode estar falando serio sobre a fe, que todo na natureza das maiores forzas divinas foi inspirado, a continuación, mirou cara atrás como o tempo perdido agora despois de un Poetas Paradise, e quen non sabe como foi se resentíuse-lo, que só quería que sería o que nos gusta de ser como como aparente aceptación do mesmo. Por que lle xogou-se co Nomes e os contos, o que quería chamar, pero que O poeta tamén o sentido do que inchar, e da do poeta

Significado en si swells vivo, quería traer de volta como a verdade, as sospeitas do mesmo. Por suposto, auto-consciente do que iso, Deus aínda abaixo para o máis pequeno paxaro atopados, el mesmo dixo, fugaz co vello Nome e da historia foi perdido materia eterna, dixo que a existencia do a existencia dunha pena espiritual supremo do fondo. Pero non que El cría nesa dicotomía, mais que el queixouse se eles procesou-o.

Pero algo debe, en súa natureza, como evidenciado pola néboa que cobre os nosos ollos, ollos, que fechala voluntariamente, a través de luces e enormes nos obriga a falar, na loucura de repetir aínda que o mozo foi claramente aberto. Sentimos que non era o sen vida, natureza sen Deus, se non estamos a imaxinación de novo hineintrügen, o que temos roubou-a coa comprensión e crenza, por suposto, a súa si só non pode roubar, pero nos alien nas súas consideracións ter.

Entre os máis novos Poetas sei ninguén que pensamento dun individuo en todas as Espíritos e da natureza viva en todo de Deus, moitas veces violenta, bonito e co selo da máis profunda convicción, realizada como de costume só en Verblümung poética, pronunciada, como Rueckert, Polo tanto, eu gosto tanto del por unha referencia de traballo. Aquí está unha pequena Colección de aquelas onde practicamente todos foron traídos para adiante Doutrina da relación de Deus cos espíritos individuais da natureza e conteñen é, en parte, en palabras directas, en parte, suxestións que son no mesmo sentido pode interpretarse. Eu sabía mellor non mostrar que esta doutrina, o que garante non só unha poética está a ser desenvolvido por puntos de vista totalmente diferente como poética é tamén unha poética é.

Da sabedoría de Rückert Brahmins, poema didáctico en fragmentos.

Se as marabillas sublime os mozos Humanidade, Ela fala dun soño brillante: o Deus fixo. E se o sentimento de Ben, entón acorda, Ela admite orgullosos feliz: É ten o home realizado. E a verdade xa que madurece, vai ser recoñecer

Que está facendo Deus no home, o non pode ser separado del.

(T. I. S. 9.)

O home non merece a pena falar, que as persoas facían; O propósito da Natureza e Deus aconsellar miña mente. A sabedoría da India é esquecido historia, Que só ela de Deus, Informes Natureza e Espírito.

E así polos seus alumnos eu tamén, o que eu tiña, Feito e visto que facer, con Deus se esquecen de Deus; Un e só me lembro Un branco moito, e iso: Deus é don do espírito e Natureza do seu brillo.

(T. S. I. 39.)

Rendas por riba da súa individualidade, e para a divindade! A individualidade é tan preto da divindade ata o momento. Sexa vostede mesmo! El mesmo quere aínda que debería ser, Que pode coñecer a si mesmo, el é o seu auto só. Teña en conta que! tes que esquecer Imos lembrar! Sempre el recorda dela. Se desexa oín-lo tes, que acaba de estar en silencio; Fala en voz alta, que era, debe ser, e son meus.

(T. S. I. 42.)

O mundo non está preparado, é eterno devir, E a súa liberdade non pode ameazar vostede. Con rodas de mortos ela afecta non só unha; Vostede é un instinto de vida nela, grande ou pequeno. Ela busca o seu obxectivo con todos os aneis de espíritos E só se axuda a súa mente, eles van gañar.

(T. II. S. 17).

Onde o coñecemento coincide co Ser, En que a conciencia é o centro do mundo. Só no sentido de que vai atopar se atopa, Onde un aspecto ligado ao interior. Só na mente cando Deus resucitou, Ve-lo realmente, eo seu desexo é satisfeito. Non pensa que el non era dado a vostede, Vive en ti e che fai vivir e do mundo para ti.

(T. II. S. 21.)

Eu son a pantasma domingos "un feixe emitido,

E un número de raios, tales son innumerables Temos o sol brillo xuntos, si, Pero é o seu propio para un feixe de luz cada un. O marabilla, Todo Un domingo 'é todo xunto, E todo o sol grande, menor en cada feixe.

(T. II. S. 22.)

Deus non ten espazo, non umzirkt de tempo, Porque Deus está alí e, a continuación, onde el traballa e cando o fixo. E Deus está en todas partes, e Deus está sempre; Sempre ten a súa hora e lugar para estar en todas partes. El é o centro do raio como ela é, Weltend 'e está comezando a súa Wechselauseinhauch.

(T. II. S. 23).

Ben, a idea trae á luz todo o mundo, Aquel a quen Deus quixo, non pensa, ó porto. Pensas que, non importa o que crea o mundo, E sen iso, se pensas afastado, el cae fóra. Do mundo dos espíritos foi creada, e ir en espírito, Espírito é a razón pola cal, no fondo eles órbitas. O espírito dun éter cheiro-lo na selada, Stern e néboa levantouse ao sol. A néboa no aire e na auga é decomposta, E lama era de terra e pedra, e plantación e animais pasado. E figura humana en que o espírito humano Polo toque de Deus o espertou e ela, eloxiando o espírito orixinal.

(T. II. S. 24.)

O espírito do home se sente completamente dúas cousas diferentes; Dependendo enteiramente, libre e independente. Dependente, na medida en que mantén un ollo en Deus, E non importa onde ten diante de si o mundo. Gañando o pai se sente sen liberdade a un fillo da casa, Independentemente, pero probablemente por iso el sae.

(Th II. S. 47.)

Creo que, onde, ó Altísimo, para dirixir-me, No comezo, eu atopalo e atopalo no final. Eu ir ao inicio, que se perde en ti, A conclusión do Scout despois de que eu dei a luz, fóra de ti El é. Vostede é o comezo, que é consumado en si, O fin que se volve no comezo. E mesmo está no medio do que é E eu son eu porque está no medio de min.

(Th II. S. 68).

Está eloxiando o contrario, as contradicións, E cada contradición é levantada en ti. O 'contradicións, en que enredado a razón, Zergehn, e derrete, onde viu a pantasma. O mundo non está en ti, e non está nela, Só está no mundo, o mundo é só en ti.

(Th II. S. 69).

A miña auto-mutável que é, foi e é, Dein'gen a tomar no que se pode cambiar. Para vostede é quen eran e son para a vontade, ti! Ela flúe do seu ser o meu ser ao seu. Eu me cada noite que estaba perdido, E tiña "todos os días, en vez de quen naceu, Se eu non tivese eu, que son o mesmo, entendido Porque eu estou en ti, que é, eu son sempre incluídos.

(Th II. S. 72.)

Non é unha caída que borra o océano, Se sente como Espírito sempre auto-determinada. Do alto non sente o espírito Chegar a ser turba No máis alto espírito desexado, pero para a autodeterminación.

(Tese III. S. 115.)

A dúbida se o home pode pensar máis alto, Desaparece cando ves dereito sobre o seu pensamento. Calquera que pensa na súa mente? o máis alto espírito só. Calquera que dubida que el mesmo sería concebible? Diminución do pensamentos que ten pensamentos: Só porque Deus pensa en ti, ti podes pensar en Deus.

(Tese III. S. 116.)

Eu son coñecido por Deus, e estou así, só; A miña auto-consciencia, é coñecido por Deus ser. Consciencia de Deus non está na miña conciencia para fóra; Recibiu-o como un neno na casa de seu pai.

(Th III. S. 119).

¿Por que non un gran príncipe da prohibición en todo o país Para mesturar en todos os individuos poden e pode; Entón pensas que Deus tamén é xusto o xeneral

O mundo ordenar ", e non concede-lo en miniatura. Pero eu supoño que fai un príncipe do seu país o paseo Invasivos, aquí e alí, coa súa propia presenza.

E tiña 'omnipresenza, como Deus, e lle outorgou, Así, non anda, e todos deben levar necesidades para el. Deus non é omnipresente no mundo Pola contra, tanto como eles están en súa luz. El mesmo é o maior, máis xeral, Porque está todo nos detalles, o menor.

(Th.III. S. f. 120)

Deus é unha persoa que pensa, se non eu estaría nel, Pero eu creo que son só baixo el. Deus é unha vontade que, se non eu tería máis de el, Pero o meu desexo ven da súa vontade. Coa súa mente, sexa aínda co Will Antes do seu corazón querida! El pensa en ti e quere.

(Th.III. S 128.)

Quen non se sente Deus en si mesmo e todas as esferas da vida, A quen vós non debe probalo coa evidencia. Quen o ve en todas partes, o que quere amosar a el? Tambor quero o teu Deus, con probas en silencio, por fin! Vai probar a min tamén, se cadra, que eu I? Creo que 'é difícil pensas que non é meu Sentido.

(Th III. S. 142).

Un ser humano sen Deus, que é o que para un ser! A bessres ten o vexetal, animal, e de feito a pedra. Para a pedra e plantas e animais, aínda que non por Deus saber Pero el sabe sobre eles, eles non son arrebatados para lonxe del, Non está lonxe de Deus, sen Deus está só, Cara, se sente con el, e negalo, o Asociación.

(Th III. S. 144).

Tempestade de destrución, é dicir, onde me levar, Ir a onde me quere, onde Deus non tería de usar. Todo é abrazado por Deus e súa umrungen, E eu son Del, non miña, eu estou mergullada nela. Onde queira que eu ollo, vexo o ventre de Deus aberta para min, A única dúbida que é selada, non a esperanza. Está pechado he he verschlossnen o único Sentido; É por iso que está aberto para min porque eu estou aberto para el.

(Th III. S. 145).

Como o sol ir radiación earthward moito, Como facer un radio de Deus no corazón de cada cousa. Neste feixe é a cousa con Deus, E cada feeleth o feito de provir de Deus. De cousa non é isto de lado feixe Só moi confuso alegre laterais. A estas luces que nunca pode saber a cousa O septo escuro sempre separarse del. No seu feixe de mellor, ten que subir a Deus, E a cousa que tenden a abaixo o seu chorro. Entón ve a cousa como ela é, non como parece, Se ve-lo con vostede mesmo unidos en Deus.

(Th IV. S. 245).

Tanto é verdade no que reciba este mundo, Tan certo como é dentro e non fóra do mundo. Pero nel o mundo é tan certo que está nel, O mundo non está en ti, é só en si mesmo. Sempre que non pode pensar das contradicións O non pense que gañou co pensamento de Deus.

(Th S. V. 252.)

Tamén no Wanderer Cherubic por Angelus Silesius (nacido en 1624) encóntrase a

visión de que o O home en Deus, e Deus no home, e moitas veces decidimos pronunciada, agás que esta relación, polo menos na prensa non é suficientemente diferente dun xénero ou de identificación de Deus é diferente co home e do home con Deus, pero o individuais con todo non pode ser asimilado. By the way, asegura Angelus Silesius é aínda no limiar de identificación, e algunhas máxicas (como parte I., 125 74 126 136 II) tamén están en Sentido de distinción. Eu corro nas seguintes2):

2) Por: Angelus Silesius e Saint Martin, publicado por Varnhagen von enseada. Terceira edición 1849

Primeiro libro.

8 Deus non vive sen min.

Sei que sen min Deus alguén pode vivir agora; "Eu non vou, debe desistir da pantasma.

9 Eu

peguei de Deus, e Deus de min. Que Deus é tan feliz e obter vidas ohn ' Ten tan ben de min cando eu recibín del.

10 Eu son como Deus, e Deus como eu.

Eu son tan grande como Deus, el é tan pequeno coma min;

Non pode, por encima de min, eu non embaixo

del.

18. Ich tue es Gott gleich. Gotti Mich über sich liebt; ich Lieber 'ihn über Mich: Entón ich Geb "ihm para vielas, als er MIR gibt sich aus.

68 Un abismo chama outro.

Der Abgrund meines Geist’s ruft immer mit Geschrei Den abgrund gottas un: SAG ", Welch tiefer sei.

73 O home estaba a vida de Deus.

Antes estaba un pouco, porque eu era a vida de Deus: É por iso que se entregou por min completamente.

79 Deus leva froita máis perfecta. Wer mir Vollkommenheit, wie Gott hat, ab will sprechen, Der müßte Mich von zuvor Seine Weinstock brechen.

88 Atópase en toda a xente. Como me gusta, pero, ó home, para pedir algo máis,

Weil du in dir hältst Gott und alle Ding umfangen?

90 A divindade é o verde.

Die Gottheit ist mein Saft! was aus mir grünt und blüht, Das ist sein heil'ger Geist, durch den der Trieb geschieht.

96 Deus non fai nada sen min.

Gott mag nicht ohne mich ein einziges Würmlein machen: Ich nicht é Erhalt 'mit ihm, así Mussa er zu stracks krachen.

100 Un mantén o outro. Deus é moito para min cando eu localizalo, Vou axudar a entreter a súa natureza, o que quería dicir.

105. Das Bildnis Gottes. Ich traia gottas Bild: er sich Wenner vai besehn, Entón Kanno Nur n sobre o MIR, MIR und wer gleicht, geschehn.

106 A un no outro.

Eu non son, pero Deus, e Deus non fose Eu son a súa gloria e luz, e el é o meu trim.

115. Du selbst mußt Sonne sein. Ich selbst Mussa Sonne sein, ich Mussa mit meinen Strahlen, Das farblose Meer der Ganzen Gottheit Malena.

121. Durch die zu der Menschheit Gottheit. Willst Perlentau den der du Edlen Gottheit Fangen, Entón mußt du unverrückt un cercador Menschheit Hangen.

129. Entsteht Das Bos 'aus dir. Gotti ist ja nichts als gut: Verdammnis, Tod und Pein, Und Bose nennt eran do sexo masculino, pardais, Mensch, en sinal de Nur dir.

136. Wie ruhet Gotti en Mir. Du mußt Ganz Lauter sein, und stehn en Nun einem, Solla Gotti en dir sich schaun, und sänftiglicher ruhn,

200. Gotti ist nichts (Kreatürliches). Gotti ist nichts Wahrhaftig: und tan er ist etwas, Nur es tan ist MIR en, Wie er Mich ihm erkiest.

204. Der Mensch istas höchste Ding. Nichts zu Mich dünkt Hoch sein: ich bin das höchste Ding, Weil auch ohne Mich Gotti ist Geringer selber IHM.

237 Dentro de ti orar dereito. Cara, quere saber o que significa orar sinceramente, Entón, vai "en si mesmo e pedir o Espírito de Deus.

238 A oración principal.

Quen corazóns sincero, vive e vai para o camiño de Cristo, O Deus moi adorado en si mesmo para si mesmo.

276. Eines des Andern Anfang und Ende. Deus é o meu obxectivo final. Se estou a ser o principio, Entón weset er aus Mir, ich und vergeh en ihn.

Segundo libro.

74 Ten que ser deificada.Cristo, non é suficiente para que eu son só en Deus: Debo Deus tamén chamar a seiva para crecer en min.

125 Debe ter a esencia. O propio Deus é o reino dos ceos: quere entrar no ceo, Será que a esencia de Deus en que chegou.

157 Deus que contemplamos en si mesmo.

Como Deus é o meu gestalt't? Ir e ollar para si mesmo, Quen mira para si mesmo en Deus, Deus da verdade.

180 O home non é nada, todo o que Deus.

Eu non son eu nin ti: está en min eu probablemente: Drum'll darlle o meu Deus Ehrgebühr só.

207 Deus está en vós a vida.

Non está vivindo alí: porque a criatura é morta; A vida que che fai vivir en ti, Deus.

Debe ser o camiño a importancia da anima toda a natureza eo noso espírito en Deus cancelación vista ollar para a poesía, non tanto que é unha representación pola propia poesía tolera a mente como para educar nun sentido poético é capaz, por todas as cousas que ligan pode ser considerado, que dan a poesía lixeiro ataque. Este curso

só pode ser sentido a educación en Tornouse un significado popular do mesmo, para o poeta debe maneira de ollar para o resto do seu tempo, e probablemente pode axudar unha toma diferente, pero non se move noutro, como que é o tempo común. A influencia que as formas de deseño Os hindús tiñan a súa poesía, agora pode indicar que este Esperada sentido, por suposto, só suxerir, porque non temos que pensar que a confusión na forma india de ollar para o máis alto e máis exitosas neste sentido foron capaces de liderar.

"Mostrar na descrición poética da natureza é como o poeta indio non natureza con ollos distintos mira como se vivêssemos-lo para fóra da nosa perspectiva relixiosa son. Por riba de todo, é sempre un temor relixioso do El é levado en contemplación da natureza. A grandeza do mesmo, o seu brillo, a súa riqueza resaltado el, e, polo tanto, queda porque a descrición, aínda que iso só acontece de cando en vez, e para externa Escenario inclúe, pero é actualmente un significado independente. Máis pero son as formas naturais para o poeta indio co propio home máis intimamente relacionados. Son como o home Manifestacións dunha vida divina. É, polo tanto, non só unha licenza poética, o contorno natural do home todo aparece como sensores cando a natureza do home para crear empatía pregunta se el preguntoulle se lle di que a súa alegría, tristeza. " (Schaller, letras, p. 54)

Quere dicir que somos membros de Deus, Pero se os membros de Deus, para que os elementos terra, non é suficiente, nós para pensar en Deus como membros?

E, por suposto, era suficiente, se é un fútil Pensar sería aplicable. Pero nós perdemos, en vez de considerar só a roca sempre infrutíferas para xirar en torno a si, pase a nos mesmos feitos das cousas, descubrimos que nunha secuencia natural do nosa animación individual para pampsiquismo como atrasados vai só a través da intermediación dunha animación de estrelas individuais. Todo escrito neste libro, é só o movemento do dedo arriba e abaixo escorregou na roca para a bobina nesta dirección.

Ademais, o nivel intermedio, así cos axentes de entendemento entre Deus e construíu-nos, non en van para a satisfacción de maior demanda e máis quentes. Por unha banda, Así, Deus levantou un paso na nosa imaxinación, en cambio, teñen lugar Nós, polo tanto, tamén a si mesmo un paso máis preto, e finalmente entrar Nós, nesta fase, que elimina todos colectivamente a Deus en íntima relación co outro, porque, como nós dispersas no abismo e tiña que manter desmoronou. Máis parecía a Deus Tamaño moi preto na distancia lonxe de máis, xa que só recibirá a máis alta Escala da humanidade puxo sobre el, e el, senón tamén sobre todos os horizontes humanos máis

alá avanzado. Pero agora parece-nos un ser non só sobre a nosa propia razón e sentido, pero tamén sobre a razón e sentido, mentres que no alto sobre o humano Seres. Deus xa estaba de pé, como unha torre está ao lado do pobo, nada estaba entre nós e Deus como figuras fumes, e medimos a Torre de Deus a través do pobo pouco. Agora imos ver unha morea de alta firmemente establecida Torres pair sobre nós, e Deus permanece non só como un superior a todos, pero todos son cozidos só as unidades de vida del, a propia vida creceu, creceu, e agora nos dan os patróns máis violenta interna, en vez de todos os seus externo, ambos os brotes e na dirección correcta en ascenso no fío de alta para manter a súa consideración, o inaccesible, xa que a subida Deus, mais o ascenso a Deus nas nosas vidas e mirar Determinación. E mentres Deus por riba de nós tan alto, pero, á vez que está nos permaneceu ás portas, só se fixo moi próximo de feito, como agora xa non resto só dunha forma xeral e vivir nel, só o ten a relación máis elevada e última con el, con todos os seres que partes, pero tamén dun xeito especial a preocupar con el, nutrida e ser xestionada por un administrador especial, a súa parte.

O espírito da terra é o no a través do cal nós están todos envoltos en Deus, sería mellor se nós soltas el no desintegra-se? El é o puño, que resume o noso Deus mellor cando abriu, e nos espallase? É a rama Como a árbore ten follas en Deus, sería mellor cando caemos lonxe deste sector? Ou sería melhor aqueles Nós, en vez de ser un vínculo directo en si, unha corda morto cando aqueles puño conxelar, se ese sector seco?

E non importa se estamos conectados Tamén sabemos que atopamos no espírito de nós, pero eles non poden a través da conciencia dun sentido incluso maior estreito, animado, están intimamente como era, por natureza, xa? Sabendo que un dos outro irmán, aínda é unha relación totalmente distinta con el, pode ser moi núa.

"O home repousa como unha persoa física aínda na escuridade coa unidade do todo Erddasein intimamente ligados Raza humana, a través deste, descendendo cara ás profundidades da creación Orixe son todos relacionados e todos, mesmo con todas as criaturas sencientes con fusible interno (de aí a súa razón máis profunda para a nosa involuntario Compaixón para cos animais). Pero a carreira fixo os unidade prehistóricos maçante de unidade consciente dun A humanidade recuperar o atraso e é así como o proceso da historia mundial, así é o contido de todas as ideas prácticas. A nosa intención básica é, para o para buscar o que podemos engadir como orixinalmente semellante a: a O amor é a vontade básica. "(JH Fichte," O Filósofo. Ensinanzas do Lei estatal, e habitual ", p. 17)

Foi porque non sempre foi o costume de homes e Hábito - eles probablemente teñen as súas raíces tan profundas na necesidade - Para buscar a través de mediacións entre el e Deus, mediacións valores máis elevados? Logo estabamos anxos, sobrenatural Os

seres, a xente en breve, pero alá do común individuo humano, un para o outro, non parecía un ser rico. Todo, pero o que demandamos da mediación superior no primeiro sentido, desexo, Pode esperar o mellor, pode pagar o que os anxos que foron si non nos atopamos na natureza de seres celestes, aquel cuxa Terra en si é. É o tesouro ea gardiá de toda a carne humana, cun macho, de todos os gardiáns celestiais do autónomo Home-set chan, ten un corpo como, quere todo no corpo e palpable, como espírito ti, mente ten sobre a súa mente, porque de si mesmo que pertence. Non ore para ela, e soamente Deus é adoración, oración leva na dirección correcta para todo o espírito do o espírito de todo, pero adoralo e servi-lo, o servo de Deus. Podes facelo, non coas vítimas de fume que só pode fumar, pero por que é bo na mesma, creando fermosas e verdadeiras, e promover, ha atender-lo de novo. O que fai iso, parece tan certo todo o espírito do terreo de vida e alento de vida de todo o que é individualmente tece e opera nel, eo que vai facer, fai a si mesmo, non hai divorcio. E onde pode servi-lo, servir a Deus. No mellor sentido do terreo Efecto de orde, polo que mellorar a si mesmos, tamén é co fin de efecto de orde celestial, que en si é o mellor, de feito só por vostede que facer, pode encamiñar esta. Non hai camiño para Deus a través da ponte e azul, só a través do xardín, aínda que un ollo no verde saír ao azul.

Se non, di, vostede sei'st un fundamento único Esencialmente, aprende a se sentir moi en contraste co contexto en que está co espírito superior, con todos os outros seres terrestres. Pero Non pode pensar que está morto, pensas que a vida é como cos espíritos de todos os seus irmáns e todos os que viñeron antes de ti e será despois que é serán nomeados para cubrir a vida dunha top of mind, no todos vostedes vive e se move e ten, ea súa especial nel e, así, o seu Win parte de Deus, e que ter o mesmo parte da graza de Deus, Ten que servir o interese e el preparou para ti e Horta Titores, a través e en que vai darleiht a libre, co cal ten que , Proliferan, e tamén o lugar onde ti austun-lo. Por suposto É só para ser fixa e na casa, na crenza de que forza gañar, traer bendición. É moi raro para nós agora parecen ser moi grande, quere leva-lo completamente, o sublime parece só tremenda, un deserto, nós o perdemos, eles só imos mental crecer, saltando as súas fontes, é moi diferente.

Pero quere un mediador humano a Deus. Lévase o sobre o que o noso Cristo? Non, el lle dá, o Maior para transmitir o superior, o super-humano co Humanos, e encóntrase a ser un intermediario para transmitir-lle, Subterránea co sobrenatural. O ollar que queremos agora.

XIII. Cousas cristiás.

Outra razón, é dicir, ningún home secular, que o que está posto, o cal é Xesucristo.1)

Probablemente pedir de Cristo, o que ti que ver co cristianismo? Non son esas cousas novas? Ten Cristo só conversaba sobre iso?

1) 1. Cor 3. 11.

Eu miña pregunta: Será que nunca contestado, e é contradi o que Cristo dixo?

Pero onde estaba o propio Cristo o discurso, non debemos atopar algo distinto agora, co que anteriormente el procurou por el o encontrou xa non valen para o mediador, Heilkünder e Salvador?

E aínda non estaba sen falar, que así sexa jetzund. Ao final, dicir 'eu, vou ir' un cristián, e non para resolver a súa alianza, como no, consolidalo-lo e máis para devorar, ademais, este é o significado do traballo, o tecido aquí é.

O libro, que fala del, polo que el fala, ten falado por todo o tempo a falar con el, é que parece distante no país, moito máis alá do país, e aínda a voz segue o ancho, co ton da trompeta, o libro da luz foi derramado, bendicindo inchou sobre a terra, probablemente máis que o sentido común coñece e comprende, non é rasgado ser: quen pode trazo-lo? Este é o tronco, e segue a ser a condución a través dos tempos. As follas podres, porque eu non chamar verde, eles non fan a tribo, senón que está arraigada e fixos mesmo nas tempestades que quebran daqueles arredor do bosque.

Eu debería renunciar ao cristianismo co meu ensino? Cuxa razón este ensino é o adulto? Podería un pagán invento-lo e dirixe-la? Eu non estou con todo conectado Bo, levantouse da súa terra, no seu tronco, nas súas follas, nin na súa raíz, o que estou facendo doutra forma que non coa axuda de empurrar para o espertar pleno á luz do Sol e as estrelas, pero debe ser clara xa que todo é aínda durmido no inconsciente escuro. Pero non cre que é o mesmo, a raíz eo caule e follas e Bud e flores, senón que é o mesmo, nada vai ser extirpado de Cristo aquí, nin mesmo o menor, e non pode fuxir ser, pois só Cristo pode crecer por si e todopoderoso Natureza das cousas debe crecer a través de todo o que quere crecer, porque é de Deus.

Que me ensinou a lección por que Deus, que é o meu Creador, meu Pai, que está en todo e por quen todas as cousas, o Eterno, infinito, onipotente, onisciente, Todo-misericordioso, amoroso e misericordioso Altgerechten? O que podería ' Fago con todos os xentís, como eu podería construír, construír, construír máis alto?

Quen me fixo esa suprema Mandamento ensinou que Deus eo home implica nunha alianza? Mirando cara os xentís, e eles saben moi ben, para os cales o maior foi o mellores cidadáns do seu propio estado, ou mesmo matar as persoas, para honrar o seu Deus? Que falou a palabra sólida para min: "É non estar con vostede de que todo parece ben feito, e aquí abaixo co feito de bau'st-lle a súa futura casa, "Quen sempre me avisou secretaría, rexeitada o resultado final de materias primas e eu propia sabedoría quería camiños escuros, lonxe de Deus, alén da fe no meu propio Salvación, eu só pasou por toda a confusión graos, derivado Sempre apuntar un brillante? Non gracias moi escondida de Cristo me leva pola man, eu non o sabía, como moitos saben que non, como el os leva, e non podía desviar do camiño, xa

Quedei nas súas mans, o tren probablemente Sensing, pero os líderes sen ver, e finalmente me levou a un alto monte alí foi o firmamento amplo, estivese vivo todas as estrelas e cantou Todos prezo único. Mirei ao seu xeito confuso, o Eu fun, todo a néboa, que agora debaixo de min, o horror dos xentíos, que agora está detrás de min, e penso e penso, que é para min que a claridade fóra? Entón, de súpeto ', el imaxina-me luminosa de alta Aparencia e fala: Foi-me. E, finalmente, debo a el. E moi Pero o perigo estaba no meu camiño para o xa perdeu moitos do seu Deus, Eu andei ata o corredor a través dun natural, de feito, o Cristo o seu Deus non fixo espido, atopados espidas ten, os xudeus, era só un pano seco feces Deus, desmembrado no amplo espazo leigos no paganismo só de Deus membros. Visto que Cristo Sáb o pé no lugar de feces máis puro, e suficiente mans para abaixo, e deseña, como eu oín-lo en min que a xente de e confusión da noite alí abaixo na altura claro, el traba sempre un no outro, e sempre de cadea máis longa, máis recentemente toda a humanidade está elaborado, que dirixiu un só Deus en intelectual reinos do ceo, que é o que principalmente non fixo ata aquel Deus tamén dos membros do corpo reúnense de novo, e percorrer aproximadamente un vento novo a auga da nova creación que vén novo alento na Natureza, os mortos e os espíritos viven e se moven, onde agora só pedras, Grave e herba.

Certamente non saber miles o que debo a el, e agradecer non é sobre el, negar e ridicularizar el moi ben. Pensas que todo é de hoxe e de onte, a partir de aquí Polo tanto, pai, nai, as persoas, o goberno do rei, eles ven as follas crecen illadamente, non raíz algúns profundos, eles ven a raíz profunda, e non ao mesmo tempo, a alta abundancia de follas. Cristo dixo: Deixade que os nenos vexan a min e non os impida, para tales é o reino dos ceos. Será que non somos todos como fillos de Cristo trouxo, como nós tomamos as súas palabras aínda inconsciente, non cuestionamento, ponderando non só adestrar o e presión da súa man de bendición Sensing, e sentou-se a bendición menos trazos indeléveis, se queremos destruír a si mesmo, o que temos que dunha vez por todos os erros nosa contraparte levar conciencia soster contra todas as razóns o homespun, auto-desenvolvemento, sempre diferentes para fóra significado, como a Palabra de Deus á chaira e moi desactualizados? Probablemente sería a nosa todo o reino dos ceos se fará. Pasou a deter a bendición da fe dos nenos, sen o noso coñecemento que, moitas veces sen a nosa vontade de, aínda antes, parece-se en costume, o medo, de conciencia, se non somos nada de Cristo pode saber, nin sequera o único que eu poño en cada corazón No seu kind'schen xuventude, é o que está seguro-o, ser membro É a igrexa, que é patrocinado e mantido por Cristo, porque en as igrexas, nas rúas, no Concello e do Tribunal no sentido de ensinar se ensina, cravado e parten e chegan e determinou que ensinar, sexa en miles de casos individuais, en xeral, se fixo, porque o Estado quere para fóra, onde os desexos da xente doutra forma, o pobo aínda dirixida así, se non o xuíz, e ningún individuo pode ser a influencia para fuxir, se el quixer tamén, por aire, do chan e da vida, en todo é cristiá, o nome de Cristo, pode moi ben negar que o asunto Cristo che obriga, se quixeren, en mil cousas que evadir por el, e se ve, se non libertá-lo encadeado a el, encadeado aínda que a través de banda ancha do ben que circunda toda a cristandade, que non pode, se tamén quere ser, o que Cristo ten, se non pensa sobre el.

Vostede di, tamén, entre as nacións había o suficiente de bo, pero non era a consciencia de que Todo bo é pasado. Vostede di, natureza e arte aínda Cristo trouxo-nos que non vimos os pagáns; 's probabelmente ten con nós dos xentís, pero só a través do Cristianismo, debe pasar para purificar o Parreira temos xustos, si Cristo debe ser alimentos nutritivos, teñen moito que bebida, que o adulto O seu tamaño corporal, en que todo gaña vida e cura, porén preguiceiro foi entre os xentís polo que caeu o paganismo.

Cristo espera que todos os erro en canto ao que aínda falta os cristiáns; 'non é unha obra morta é aínda que el fundou, e que está irritado que, mesmo por ti a crecer cando é o momento que ela está crecendo? Vostede pon a culpa Cristo é todo para caer, que non fixo, pero unha vez que o debe caer, pero foi, entón, xa maduro, que pode caer? Non é suficiente que teña determinado o que debe ser? Vostede trouxo todos de sangue da cabeza de Cristo ", que foi derramado no seu nome e amor do seu nome, pero tamén é o sangue de amor a fonte mesmo, fluíu dende o sangue do propio Cristo, e vai mirar de esguello a este, que, unha vez que a tribo tivo a sangrar, mesmo as ramas deben sangrar, co fin de crecer? Que tal un mil O mal prevalece polo cristianismo, que non é Cristo que é todo ' Culpa cristiá. Basta ollar para a transformación do propio Cristo, o seu propio ensino. Ten que ler, ler de novo, como foi ensino, como El actuou e sufriu, e el mesmo, e xoga-lo en todo, o que levou ao seu nome o fixo.

O mellor e máis puro cal foi a fe eo amor por Deus e para o pobo ata contou, era todo fluíu xuntos "até certo punto, medrou Cristo só, desde o que foi feito enteiro, con todos os seus sentidos, a pensar, Tomou a nos traxes, e os fluxos de volta para fóra da propia punto brillante, non só no ensino, na acción, vida, morte; penetrado cada poro está fóra del en toda a terra. Tan puro, tan alto Ninguén tan santo Deus puxo ante nós, colocada tan alta que ninguén, que o maior mandamento no mundo, tantos seguiron Heath xa s na antiga alianza, tal como está, entre outras cousas, é todo preguntou, el preguntou sobre a vida, está selado co Morte, que fai o primeiro tramo en directo, o que fai superar a Mal no mundo.

Pero sobre todo, o vello Bo, que recibiu unha fundación máis firme por el, sobe no ensino de Cristo, operada na súa acción, un novo e máis elevado Idea, que vai manter calquera persoa que chama a si mesmo un cristián, e que á súa vez, ten e cre en Cristo como o, por esta palabra encarnado na terra, que pode chamarse un cristián é, el tamén recoñecer algúns dos zelotes non está definido, por que nós Cristo, o mediador pode ser chamado.

É a doutrina da Reino dos Ceos doou, o invisíbel, vai levar toda a parte; El é o primeiro alicerce da Igrexa estableceu o visible, todo o que é montar un eo mesmo sermón, moitas casas Deus foron previamente espallados na terra, todos dixeron, este é o meu Casa do pai, porque Cristo veu para a terra, toda a Algúns da casa de Deus algunhas exclusivo, que é a súa igrexa visible; e mostra máis sobre el na casa alta do ceo, e mostra a Preto, a escuridade do mundo na altura e luz de vida tras a morte. Que definiu como o maior e máis lonxe da unificación definiu como o fin ten que ser unificado eo mellor definido como o máis elevado, que ninguén teña feito antes del,

que non despois, porque ten fixo.

"Ide, por tanto, cara atrás, e ensinai todas as nacións, bautizando os en nome do Pai e do Fillo e do Espírito Santo. E ensinar Los a facer caso a todo o que vos teño ordenado. "(Mt 28, 19 Ver Marc. 16, 20)

"Ou é Só Deus, Deus dos xudeus? Non é tamén dos xentíos? Si, claro Tamén dos xentíos.

Por canto Hai un só Deus. "(Rm 3, 29, 30)

"É aquí non hai distinción entre xudeu e grego, especialmente porque é todo único Señor, chamada ademais de rica enriba del "(Rom. 10: 12).

"Pero Pedro abriu a boca e dixo: Agora eu descubrir a verdade que Deus non é respectado de persoas, pero en calquera pobo, quen o teme e opera rectitude é aceptado con el ". Apostólica, 10, 34, 35)

Realmente non está só todos xuntos baixo el, dirixindo as ovellas nos seus máis obstáculo, que é o mellor home, máis pura que sempre foi, debe ' Seguramente, sucederá a el, pero que por si só non o fixo, probablemente moitos foron, aínda que non con tan grande, pero tan sincero Sentido só en Deus. Ben que non fixo, que fortaleceu e limpou a vella doutrina do elixido de Deus poucos grandes As persoas que foran hai moito tempo e quedou parado por un longo tempo, pero que é foi o que todo o mundo concorda con el e todos serán algúns que aínda non acepta que el tivo a idea de punto de unificación de todos, únicamente desde o acordo de todo é posíbel, primeiro coa consciencia traídos para a conciencia do mundo terreo, ea través do ensino e da vida o ímpeto animada para a difusión eo control destes Idea foi que algunhas persoas son todos fillos do mesmo, Deus só terminou ben, como cidadán deste mundo nesta que se estende máis aló do reino celestial, e se senten como irmáns un para o outro, que buscar a actuar nesta dirección.

Que foi probablemente diferente, xa que o Os xudeus crían que eles só tiñan concedido a salvación de Deus, e todos os demais Os pobos da terra rexeitada, e que foi, probablemente, diferentes, como os xentís, no canto de a buscar a Deus en un vínculo de amor, incluso os seus deuses en humanos Pensamento Rift, que probabelmente aínda diferentes co Islam, onde o odio contra os disidentes e actividades de traballo externo pesa o mesmo amor e acción inspirada polo amor ao próximo, os cristiáns para a comprensión cordial intimamente con Deus só fe cega, abluções e oracións contados saber 2) E o que ten de bo, non hai trazo de Cristo; Ai daquel que El construíu o non completamente, o que fai o caer no futuro.

2) Incrédulo e facer guerra contra eles, balance unha espada é un dos 12 artigos do Islam.

Quen sabía que, como Cristo, dixo que todas as persoas son ligados entre si e parecen tan e para ter amor da súa salvación, como membros dun corpo? Así que viu só os individuos e os pobos dispersos, o Divino doutras relixións non podería, na súa propia confusión da harmonía humana piadoso ou paira pouco por riba do humano tiránico e dirixiu persoas na vertical por fóra, pero, interiormente, non están vinculados. Quen ten Cristo como o vínculo de amor por Deus e para cada banda que o corpo de si elevado e santificado, que ten o seu propio sangue en morte derramado, que fluíu a través do gran corpo revigorante? Para o de patria lanzara un bo número, pero quen está derramado para toda a humanidade, como Cristo, que só pensaba que había un home todo, derramado en favor dun ben podería?

É por iso que o Cristo Redentor, que teña resolto toda a franxa única, de fronte para o pobo non o outro pode, os lazos de armas con que debe ser abrazado; El fixo iso nunha única, todo nunha banda arredor. Polo tanto Cristo é o salvador que é a raíz do pecado, rompe a vaidade humana egoísmo e vontade propia. Rescatado a través del e esperando unha felicidade igual grao de pureza, como eles gusta de Deus, que a través do exemplo de Cristo, ensino e accións de Participantes sentido, que deixalo atopar a salvación só en paz con Deus e os que están con el, por baixo de Deus. Non hai eterna Pracer, como con este espírito; pode existir e ningún reino dos ceos, como entre os que concordan en que, todo o mundo pode ter a porta para abrir a porta do seu corazón esas conviccións abre, pero Cristo é todo de clave para esta dada a man.

Probablemente foron antes de Cristo todo o que é xusto, bo, nobre quería, para o ben da humanidade parecía e construído en Providence maior, pode ser xudeus ou xentís s ', mesmo nun sentido máis elevado de Deus que no xeral, que todos eles están absolutamente en Deus, así como o mal da cinta, o vai contra o propósito de Deus. Aqueles eran mellores, pero coa mente de Deus, seguiu o seu curso en xeral. Con todo, aínda é ir co outro, no curso e non sei de onde o tren vén, nin onde o tren pasa, e nin sequera saben que existe un tren xeral perpetua. Desde que se desvía é fácil, xa que un é sempre incerto do seu destino e propósito; porque ninguén pode levar outros en seguridade. Pero a conciencia xuntos algúns dos trens espertar clara, mesmo a través dos horrores de morte ao longo desta camiñada e outra unidade, que é diferente máis. E que Cristo fixo.

Así, ninguén vai negar, e menos de Cristo, que a idea de que a través do Cristo Conciencia da humanidade e patadas inconsciente sempre funcionou e tiveron os seus discípulos, como sobre un eterna e sempre certa idea, se non sempre prevaleceu, así, que os xentís e xudeus actúan no mesmo sentido e neste cristiáns respecto podería ser, antes de Cristo? Pero unha empresa e dirección común Pero podería a vida das persoas só no sentido desta idea de tomar comezar como eles comezaron a aparecer tamén coa consciencia nel, o era un Eingeburt novo e máis elevado na mesma humanidade, e mesmo cada acción individual e do pensamento só podería ser a boa dirección comproba se, e soamente a partir de entón, o home as bendicións da salvación espero adquirir e gozar esa parte na plena, xusta, seguro no coñecemento de sentido común e boa puntería, o Conformidade coa vontade de Deus e en boa

concordancia con outros aquí para atopar, en parte, do outro lado da nova entrada para o reino de Cristo e por medio deste, a Compañía vai facer aqueles que xa aquí uniron forzas baixo o seu propio estándar e permanece maior nun Uniron forzas en maior mente consciente e atopar relacións ser. Pero sen saber nada respecto a Cristo no seu espírito o pensamento negociado e polo tanto non son perdidos. O que falta, o eles van gañar. Pero o propio Cristo subiu ao inferno para abaixo. Estamos falando sobre o futuro.

O que emerxe é como o núcleo e Esencia do cristianismo comezou a identificar tan claramente como se explicou aquí foi, certamente non foi para o noso propio moi limitado xa Ollar, e outro nos mostrou a luz ata o feito de que só contento pluma retirado das mans, contento de que a luz ea propia súa propia seguridade gañou, agradar a súa vén ese traballo tamén en terra firme establecer.

Aquí visión desenvolvida da natureza do cristianismo é en realidade só unha Parafraseando os que un especialista completa sobre igrexa Cousas (os brancos) no seu libro "O Futuro do protestantismo, discursos desenvolveu para educar "aínda máis completamente.

Que bo, no; fermosa, como Pero iso é verdade do cristianismo. Fainos e, por suposto, entendo moi ben o que Cristo está por riba de todos os humanos ea súa igrexa será como o de gobernar sobre todo o Terra, eles reconciliar as disputas das confesións para a que eles argumentan, non cae na esencia, é un núcleo sólido de conexión de todos os lados, pero ningún morto ou meramente negativa, pero un crecemento de conducción de vida continuou, e aínda sólido e totalmente de acordo permanece, como as campás e asubíos tamén difiren, son todos maiores de desenvolvemento, A través da liberdade de formación e educación na vida, a arte eo saber máis e espazo, Pero para que o único fundamento sólido do cristianismo polas súas raíces, o punto é a subir só uns superior poden Pedimos non disputar máis celosos ou medorentos do que ouro o que de escoria nas Escrituras, que todos os escoria de ouro, escouras só se todo o ouro; o ouro, que brilla mesmo a través de todas as impurezas.

Ou parece-lle pouco que hai só unha cousa aquí como o núcleo e foco O cristianismo aparece? Quere moito mellor, mentres que no e que debe manter incluso unha que pode estar quente e pode ser unha Cristo, e comezan a discutir de novo, o que era. Entón vostede prefire unha pila como unha rocha, e todas as súas pilas son cortadas só aínda Mellor do rock. Entón, ser feliz que o seu lugar de moitos ten un, en que todo se decide, moitas, o que é sufrimento de moitos tivo o suficiente, moito máis fandet moitos, e non sobre a un, e, polo tanto, en si moitos recursos. Agora non fai mal a moitos, tanto tempo ela permanece aquel que non fai mal agora, a disputa, se el só matou moitos. Tanto tempo que están unidos en que un e saber que é importante Os cristiáns son, polo que ten lanzado todo o pensamento "outro, a miña propia, con ou contradicir uns dos outros, é só non resisten á unha, polo que non é contrario á salvación.

Neste sentido, e colectivamente Recoñecendo o cristianismo non me refiro a negar Cristo, pero aínda un discípulo para os discípulos do Señor, el tamén é que Ás veces

eu deixar caer algunhas cousas que probablemente espera que algúns dos seus cristianismo; non é todo o que Cristo, o que fai un cristián iso, algúns van moito máis alá, sobre o que Cristo ensinou, non hai saída, hai unha Crecemento da súa doutrina, como non estou de acordo con moito do que no de hoxe Contradi o Cristianismo, Cristo non contradi a si mesma, pero el e os cristiáns. A nosa propia doutrina de Cristo, o Santo, e Santo Cristo que trouxen, con máis de ensino e as súas accións era sagrado, e era un co seu ensino.

Unha vez cheguei a unha cidade chea de palacios e casas feitas de ladrillos, bloques, mármores, tódalas medidas apropiadas e regularmente construídas, sólidamente axustada eo outro superando en ornamentación. Pero no medio había unha vella Cabana, finalidade estraña útil para calquera persoa, totalmente escotilha, buratos, canto escuro, nada encaixa, houbo falta parénteses, chaves, Restricións, un milagre que só lugar. E eu rin sobre a cabana, o resto do tempo semi-bárbaros antigos, de tal cidade fermosa e rica, e dixo: Mañá é cascallos. E como Volvín despois de cen anos, todas as casas eran cascallos e pazos aneis de detritos, ou reconstruída, e outros estaban noutro lugar, de acordo coa nova regra e para novos fins. A vella cabana estaba no medio o vello lugar, inalterada, cos seus portais, buratos, escuras Ángulos, o mesmo, como asistir a "Eu fixen o día de cen anos, cando sería roto por mor da devastación da quebra do tempo, todo. E unha vez máis despois de cen e, de novo, despois de cen anos, sempre foi así vella Cabana segue o mesmo, mentres todo ao seu redor novo. Como dixen, Entón Deus mantén Forza E das casas e pazos viñeron moitos un enfermo e moitos un, cansos e definhando nas rúas, e non podía recuperar e non axudou a un médico, pero quen entrou na cabana, que se parecía de esixir que o médico, era saudábel e feliz. Entón eu dixo: Aquí reside a salvación de Deus. E como eu entrei na cabina, porque eu vin quen puxo as mans sobre os enfermos e os cansos, dos que eles foron cura, e vin Cristo.

O impropios vella Cabana para fins humanos, apenas montado por regras humanas, con seus portais, buracos negros, ángulos, soportes falta, chaves, Soporta, que é a Sagrada Escritura. Eles poden ser vistos con humanos Comprensión, o que é tan duradeiro, pois non é para mofar os zombadores, como poden manter un emprego mesmo nos mercados ricos das escrituras, o fermoso, o neugefügten, cheo de sabedoría humana, por suposto, con ben servido e ben comprobados principios? Pode acomodar só un? E aínda, todos os escritos, a máis bela e os máis sabios, que insisten en nos ensinamentos eternos da súa decadencia, abrirse camiño a outros coa nova doutrina outro. A escrita é e será hai os vellos, e é o Espírito de Cristo como Señor e gardián facer sempre feliz e saudábel todos os que veñen con el enfermo e canso, porque eles están aí fóra, só así por moito tempo vagou.

Non cada efecto, porque a súa causa? Ben, entón cal é a causa, a pesar do feito de que a Biblia todas as lagoas, escuridade, contradicións, coincidencia malo Miles de anos un centro, un soporte, unha bendición para miles, incluso Millóns é? En eses defectos non é o seu propio. Cando Entón, eles aínda están alí e poden, porque todo está en falta, que o traballo do home podía falar, porque despois de todas as regras humana caería como humanamente incomprensible é que segue en pé, polo que pode só facer a xente a non ser o que eles reciben. Os mesmos defectos que son os escarnecedores

Mock, só o máis forte Testemuño de que é mantida polo poder divino. Entón, ser Non sexa tan ansioso para ocultar os danos Biblia negar e encubrir, obra de cada un é, certamente, vergoña e debía ter vergoña. Vostede se esconde só Deus polos seus defectos esconde, que non podería ter o traballo dun home. O que importa Deus, detense, e tamén parece bonito por nosas normas; Cada pedra e feixe foi bo, aquel coa sensación de obras sacras xuntos, pero foi cun sentido sagrado, pero foi con mans de homes, e Cristo, o auxiliar eo Señor ten en si non é a man exterior Axuste de fábrica, que Sun non cabe todo, non serve para todos. Pero só as vigas, hai pedras que non se encaixado. E os que visitou e estudou as vigas da casa, as pedras, o suficiente, soamente o Señor habita en los con seguridade e fácil de atopar e fácil de atopar axuda para el. E non é así? Un portal para ver quen ten as deficiencias con traballo duro, un obxectivo que nega. Eles están aí, pero quen paga o que por si só De respectar e buscar só o que non ve, porque está en Ollar para dentro e buscar, de onde vén o que é sen culpa, e mira el, ela non pode coidar del, porque non son o coidado de Deus, non lles importa que representa Deus nel.

O precedente é só a descrición dun lugar fermoso, unha no libro que eu así como artista espirituoso pensativo cristiá, descuberto (por Contas, "Do contradicións das Sagradas Escrituras." 1850 S, 84), e que é:

"Ten que pensar que un edificio de tal terreo incerto e flotante que as doutrinas da Escritura parece ser, tería moito tempo debe desintegrar-se, de xeito que mesmo co máis escuro, menos claro Podo ensinar a alguén a ser vencido. Mais velaí que, este mal entendido Ensino alegremente sobre e sobre, eo edificio está forte e inabalável, en que se funda sobre unha rocha eterna. Isto é impresionante, a forza ea forza de acción sempre feliz un sermón, que é tan tola que esconden a cara debe antes de toda a sabedoría deste mundo, non só dos médicos, pero eo alumno nos bancos da escola. E aquí, por man na masa resultados irrefutáveis do cristianismo lugar, temos tamén detectaron evidencias de que, a pesar de todo Widerbellens nosa mente unilateral, senón unha no Evanxeo Poder de Deus, teñen a intelixencia dos intelixentes anular. "

Polo tanto, antes de se aplica toda a Biblia por si mesmos o que a Biblia di:

"Para o loucura de Deus é máis sabia que os homes, eo divino Debilidade é máis forte que os homes.

Que tola é ante o mundo, Deus escolleu-o para o sabio Vergoña facer, eo que é feble no mundo, Deus escolleu, que fixo para avergoñar o que é forte.

E o meu Palabra ea miña predicación non era razoable no fala humana Sabedoría, pero en demostración do Espírito e de poder. "(1.Cor. L, 25 27, 2, 4)

En espírito vexo unha vez ao proxecto magnífico edificio ao redor da cabina, grande o suficiente para desaparecerá na mesma, con moitos portas, torres, pintados Windows e insta todos a si mesmo, lobzusingen-lo. A Cabana senón que é o antigo. E esa cabana é o núcleo enteiro, o alxube máis sagrado nel, a cousa toda ía "voar só un deles prato colorido, como fixo no vello paganismo do novo templo da bruta Mantido como unha pedra sagrada en que os pais do seu primeiro Deus . Aprender Pero hai máis do que a pedra, aquí é a experiencia viva Padres do propio Deus rompe unha fermosa luz a través das fiestras a estrutura ampla e irradia para as paredes e chan e na cabina o feito de que é transfigurado, pero irrompe da cabana Luz que irradia dun corazón en todos os corazóns,

Nesta gran edificio Eu quero axudar a construír, eu non podo contemplar a perfección.

Pero como se pode, pero, que a Biblia, no caso de que traballan e palabra de Deus, sexa polo home Pasamos moitos defectos contribúe a todas as partes? Un marabillas Pero, primeiro, como se pode que o mundo é tamén Obra de Deus, creado tamén pola palabra de Deus que leva tantos defectos en todas as direccións? É unha posible, é o outro. A Biblia con todo, unha obra divina ou gottbegeistet nun sentido diferente máis que outras plantas no mundo. Ela tamén é, pero non é mera Deus. Vai ser reflectir con Deus eo seu mundo de defectos; pero entón, que Deus, a través do máis parece para os que buscalo alí, máis os erros parecen os que buscan eses defectos por si só parece brillar a través de e sobre todo o erro; Aínda que eles están sempre alí cando quere ollar para eles, e están crecendo máis canto máis se busca por el, pero Deus está quedando aínda máis así canto máis é estudado. Este é o sentido da Biblia. Deus revélase na Biblia Non sei como está lonxe, son bastante estándar, parecéndolle que debe, debe procurar no mundo con todos os seus defectos, que non son del. O Divino One, supremo, todo, as festas e eterno, pola multiplicidade e fragmentación, a Conflito ea dúbida pasa todas as cousas inferiores humanos e materiais, tamén foi resolto na Biblia non é abstracta a partir destes Defectos, pero só máis leve e máis poderoso na conciencia Efecto apareceu nela. Quen presta atención agora para que un, supremo, todo, o erro non é as deficiencias que son só externas. A miúdo son mesmo só aparente.

Na obra enriba citada de esfera (p. 11) atópase unha imaxe destacada dunha das moitas razóns aparentes contradicións só un a Biblia di, reside no feito de que somos de feito Circunstancias e experiencias, que subxace a escrita da Biblia mentira ou vir para a linguaxe, son demasiado distantes para todos nós seguen a poñer no centro do seu dereito a ser capaz de ver, onde, a continuación, pode facilmente ocorrer que unha variedade de informes, que mesmo de diferentes partes representan

ou obxeccións á parecen conter, pero que en realidade non está nel.

"Imaxina Imaxinar que era alguén que eu medrei no soto e non hai ningunha imaxe en o mundo vexetal. Na conversación dos seus amigos, pero que con el ir e vir, el caeu do adversario dos comentarios sobre e unha mesma planta, como unha forno con usura. Un deles dixo ocasionalmente dela, ela estaba crecendo, o outro, que medran en profundidade, xa que dixo que ela estaba enraizada no lugar, outro tempo, que foron a través dun xardín enteiro. Como é agora, entón o Amigos se foron, pero fáltalle calquera impresión vívida de sacar unha foto desa planta pode? É un pouco sobre o planta enteira está enganado, para el non está alí.

Tamén é fared aqueles sen condicións e sen interpretación de fe as Escrituras para os seus contidos buscados. "

Eles argumentan que a Biblia creado por inspiración divina non é se. Agora, pode Bo creo que é todo se debe a un toque de Deus, pero aquí s é máis que unha simple insinuación, un vento ven de fóra, sobre o toda a terra é mil e emite puffs, e non para deixar e golpe golpe cada vez máis forte e máis forte, e ben axustada que, en tales ventos máis para ver o vento de Deus, que en calquera derivados, ademais de aire pequenas e fugaces continua, a unha Subterránea zuweht o outro. Pode un ser humano, ou podería moitas persoas que escribiron a Biblia, ela co seu débil Respirando só ese golpe de vento que agora tan ampla, fecunda imperecedoira golpes dela? O que contribúen a Deus que persoas sen podería3), Era só as súas debilidades humanas e as contradicións (Superior banda porque todo é Deus), e axudaron a eles pero o vento está golpe forte, a pesar destas deficiencias. É maior dela.

3) Cf hierzu Cap VI. H, J.

Alguén podería imaxinar que sería teñen a verdade eo ben da nosa relixión sen a Biblia tamén é libre de: Ben, entón algo máis tería que representar a Biblia; Pero agora Deus bendito seus autores, aínda así, está no Fonte de salvación aberta para todas as idades, e esta graza Non podemos afastar deles e do seu contacto aínda quere sen privar connosco dela. O río non pode ser a fonte , Do cal fluía sen entupir entupidos en si, pode non é porque el mesmo tería que coller o fluxo.

Pode, ao final, non en idea salvadora maior e máis ampla sentido para a humanidade dar, como entrou por Cristo no mundo ea través da Biblia é gasto. Polo tanto, esa idea debe continuar e continuou presionando todo momento. E non só existir e actuar, co fin de incorporarse máis e máis, ata que crecen por toda a terra e dominante. Cristo só pode crecer non pasarán.

Pero non só externamente pode crecer, Cristo non está morto aínda, o que vén de

fóra, que unha vez máis entra nela, subordinando-a ser, o que promove a súa causa, pertence a el. E se, quero dicir, este é tamén o ensino Libro será, en parte e en parte pertencentes a el, ata agora é unha boa.

De feito, non como unha tolerado inclúe só a relación puramente externa, e en nosa doutrina do cristianismo diante. Pode desenvolver e florecer só na súa base, dándolle nada, pero o que non depende súa capacidade orixinal tería que tomar unha vez; mais ben o suficiente para atopalo, o que pode servi-lo, e debe servir xa. Imos agora ollar un pouco máis estas relacións en que a nosa Ensino para o núcleo ea esencia do cristianismo é.

A idea básica do cristianismo se desdobra en dúas direccións en termos de ensino-relacionados un do reino do ceo e da vida despois da morte. A primeira páxina deste concepto educativo atopámonos aquí en particular, co segundo nas seguintes partes Neste documento, que é sobre as cousas futuras. Cristandade non é meramente un ensino teórico sobre o reino dos ceos and Beyond, que se propaga por Cristo ao seu confesor, senón tamén un medio real de que o maior de bens de salvación o reino do ceo e da vida despois da morte para eles a través da súa persoa, de xeito que fe na mediación da súa propia persoa para a mediación un. Tamén un recoñecemento desta mediación, a razón parecía contradicir, será xustificado no noso ensino.

Imos ollar cara atrás unha vez. Un ser celestial toma a mediación entre Deus e nós en todos os aspectos, en todos, afectan as cousas terreais en común, é o administrador de todos os nosos asuntos terreos, a maioría dos materiais como o máis espiritual, o máis baixo como o máis alto, sen distinción; é unha nai, enfermeira e que non para nós. Esta criatura quere, pero mesmo en relación aos seus negocios con Deus no máis alto tales , Be ensinou que nada máis baixos, inferiores, auto-dirección, Froitas e recibir a cura-los, e estes mesmos axentes só poden Altísimo vai atopar o que ten dereito a lanza, en (a cada lado) Humana, entón, que os seres celestiais no seu conxunto non son só un mediador humano non pode substituír, pero el mesmo só no ser humano, nun fillo do home, como di a Biblia, atopar pode, por el, pero atopa nel, imos atopalo, ao mesmo tempo.

Explicámosche aos nosos propia mente, como é o espírito de non esquecer que o espírito de nós ten todas as pantasmas nos seus medios, que son só opinións, ideas, pensamentos, ideas.

Moitos pensamentos aumento na mente humana, común e nobre dos contidos deste ou daquel. Todos ten as súas consecuencias. Pero non todas as consecuencias de todas as ideas son igualmente importantes a todo o espírito, igualmente profundas e significativas. El vén probablemente por un momento cando un pensamento esperta todos os seus futuros Vida e pensamento é unha dirección suprema en que, por e polo río todos os pensamentos e as accións veñen en torno de máis ou menos, non que El emprega-lo exclusivamente, pero todo o que emprega, recibe esa influencia depende da súa mente.

Non para a Xuventude primeira É un tal pensamento, ou nós a chamamos vida, dominando Idea de comprender; unha longa busca, proba frecuentemente precede unha azáfama vagando neste ou naquel non, pero moitas veces a iluminación

aparentemente súbita, nun evento inesperado que unha aventura imprevisible, non A pesar de preparados, o pensamento de saír dun longo, quizais Sämlein dormente inconspicuous espiritual, para si mesmos, con todo, o chan solto en torno á mente, e tan facilmente gaña o Sämlein Espazo e medra cada vez desmoronamento de todo o terreo. Pero o tempo de demanda, antes de toda a vida do Estado engade este pensamento, moi non se encaixado inicialmente doutros pensamentos xa valorado e Hábitos, e moitas veces atrae está fóra de novo, aquí, alí, el crea polémica e discordia na mente; superar é a idea? E se el Non che deixes vencer, non era o camiño correcto, e só o dereito A maioría vén en loita e conflito, porque todo o que é contrario a superar ten, con todo, a loita armada e outros para acurtar o feito de que son aínda máis gañar. Pero onde algo foi superado, xorde porque a paz, e para ter éxito como unha medida da vitoria é o espírito toda a calma e tolerar algunhas, por si só, promove a está todo amarrado en toda e libre, sen obstáculos en individual. Así, a idea agora é máis grande na parte da fronte da regra Representa o espírito, todo o espírito no seu sentido máis alto e mellor, non só nas alturas, pero aínda no mellor dos casos, porque só a forza do ben ten que se ligan firmemente. Ningún principio é a de vincular o mal; se librar da cinta, que é só o seu significado. Don anda agora toda Desenvolvemento da mente baixo a influencia desa idea continúa como o desenvolvemento anterior podería ser considerada só como unha preparación para el. E el pasa máis rápido e próspero, como todas as forzas a outra forma fragmentada e moitas veces entraron en enfrontamento con respecto a moitos Fins, mesmo repugnante para algúns agora en relación un propósito poucas pasado.

Pero desde que o maior Pensamento tan prevalente, encadernación, satisfactoria, a xulgar polo baixo todo espírito prevalece, debe, ao mesmo tempo como o mediador entre o espírito, e un pouco máis de todo o espírito en si, porque só a idea de algo que, aínda dominante sobre todo o espírito, de conexión, pacificar, o ensino no sentido de complementar e superior esténdese, en Capaz é unha influencia correspondente caída na mente estenderse, si, a idea prevalecente na propia mente debe un efecto, unha expresión de algo real gobernantes do O seu espírito, sen ilusión baleira pode traballar en ser.

Aínda que as necesidades máis elevadas Pensamento non sempre a pensar en cada idea coa consciencia ser de xeito que o seu reinado non era, pero debe, para gañar a forza de dereito sobre os outros pensamentos, ata un Mentres unha conciencia comparable deles no seu medio apareceu, tivo que ser cambiado baixo eles unha vez ao Los a camiñar en como idea inspiradora, non extingue en eles, pero eles están evolucionando e dominante no seu propio desenvolvemento. Nesta vida entre eles, gañou os primeiros puntos de contacto da súa antiga vida por enriba deles, dentro deles, nin sequera tivo que poderá cambiar soamente na vida ideal, pero na vida real actividade, en virtude e de relacións de traballo reais Vida, na o punto de vista, para recuperar. Non ocioso xirou o pensamento suficiente para facelo; na carne debe "mudalo, obra da carne, debe actuar de acordo coa carne de vida de novo. Pero agora aínda pode, aínda que a súa carne inmediatamente extinguidas moi é a natureza exterior, a través de cuxa mediación el innata estaba na mente.

Pero, pregunta, hai algún á mente de cada home un tal pensamento del enteiramente

en sentido común domina e controla-lo, só quero espertar cada un destes? Cantos viven ata o fin para o día! É certo que non hai en cada ser humano de tal pensamento, non quero que en cada ser humano tal espertar, ela só debe espertar en cada un destes, mostra só aquí e alí un chamamento dos mesmos, unha unidade máis ou menos éxito, e onde o mellor é porque é o mellor, pero non pode sequera completamente. Agora, con todo, só proba que, como cada un deficiente Ser é para ti, el, que non se ve Pode ter que ollar noutros suplementos. Non hai ser humano Estar ausente en tal un mediador, pero sempre que por si só non pode ter completamente a menos que el mesmo é o mediador, polo que debe teñen só o home, o espírito de humanidade ou o espírito de Terra, porque a humanidade é de feito soamente a través espírito dentro del e del. Pero cada espírito individual á súa maior proporción de mediación . Win

Este maior mediación Agora é o espírito do mundo terreo non só como nós por un único pensamento, pero incluso un único terrestres Espírito procedente, o tempo un con e entre os terrestres, Espíritos na carne aquí na terra cambiou, pero un deles, que na súa Vida e do pensamento daquel traído á conciencia, os primeiros fíos teceu na vida real, que continuamente pervasive todos os Terra espírito para devorar espíritos humanos subordinados á banda, para Paz, harmonía e no camiño certo da súa determinación común traer e é capaz de saír, que todos os espíritos terrestres debe engadir, para participar na salvación eterna, e aquí estar alí ou pegar unha vez. Como está escrito (Filipenses 2, 10), que, en nome de Xesús se dobre todo xeonllo, nos ceos e na terra e debaixo da terra, e (1 Cor 15, 25) que Porque convén que se estableza, ata que fixo os seus inimigos debaixo dos seus Poñer os pés.

Cristo é o terreo Máis dominante nas relacións mundiais, e as súas relacións máis con Deus no sentido máis puro espírito de mediación, non da mente o terreo, como el mesmo está nel, pero o representante do Supremo e Espírito Santo na terra, de toda a influencia recibida é, máis a máis, mesmo un fillo, unha marca de Deus Toda a terra.

Tomé só non sei se ela Cristo Queren recoñecer a importancia da terra, Cristo, como estaba en mala Roupa, na pequena nación xudía, non tiña a onde poñer o principal; porque só algúns ás veces dubidar, ás veces só comprensión media, seguido; sempre que empurrou e crucificado, e que é o único gran de Cristo; ollar para a árbore que aínda é o mesmo gran de millo, que creceu fóra del, as sombras todo o mundo, vai sempre continuar a ofuscar luces puras todo o mundo, seguirá sempre a luz, non tenden a ser os reis antes del no po, porque glorifica a súa nai bendicida en toda a terra, porque orixe a igrexas, a cruz na que foi ouro exaltado, é sobre isto, os sabios de xogar todo o seu coñecemento aos seus pés; en cores e tons están incitando o servo que quere todo o que Cristo servir, desde a caída gradualmente os antigos ídolos arredor. O é só o exterior, é só unha morea de vestido e aparar o interior Cristo: Pero o seu poder saibades-lo.

Belén e Calvario.

El naceu en Belén, Da vida nos trouxo, Calvario e el escolleu, Para romper a morte da Cruz De

enerxía. Eu dirixe pola praia á noite Ademais, todo o Oriente; E estou en ningún lugar maior serra Como Belén e Calvario.

Cales son as sete marabillas O vello mundo arrebatada, Cal é a terrena pesar da Forza Killing poder contra o ceo! Eu a vin, eu gusta, onde ondular, Caeu en os seus restos, E estar en silencio Gloria Só Belén e Calvario.

O seu camiño pirámides ägypt'ischen! En que só a escuridade O grave, non a paz da morte, Para construír o home avidamente. A súa esfinxe "en tamaños colosais, Non podería resolver a Terra Misterio da vida, como aconteceu Por Belén e Calvario.

Erdparadies am Roknabade, Corredor de todas as rosas de Shiraz! E na praia do mar picantes Palmengarten Du India! Eu vexo súa luz nos corredores Mesmo a morte de ir con marcas escuras. Olle para arriba! O seu é a vida porque De Belén e do Gólgota.

Vostede Kaaba, o deserto de pedra negra, Aos pés do medio Mundo Agora vén aínda máis, stand by e só os seos Vostede, a súa lúa iluminada por Matt! A lúa é pálida ante o 'Sun,

E que vai esmaga-lo Sinal Des Helden, os Viktor Belén e Calvario chamadas.

O pastor na manjedoura Un neno quería nacer, E, sufrindo unha agonía no marco cruz, Nós tomamos a dor! O presépio parece orgullo baixo É o orgullo da inconstitucionalidade cruz; Pero está preto da "humildade En Belén e no Calvario.

Os reis viñeron adorar Estrela do pastor, o cordeiro sacrificial, E as persoas comezaron A peregrinación a pé da cruz. Entrou en tempestade batalla O mundo, pero non a cruz en lascas, Lute como o Oriente eo Occidente serra Belén e Calvario.

(Collected Poems de Rückert IV, p. 248)

Vostede di que, despois dun dos seus ensinamentos Pero só Cristo na terra. E nós pensamos que era un rei é o ceo. De acordo coa súa fe debe 'é outra Cristo, dar a calquera outra estrela, porque cada un só necesidade, e como moitos, se non estivese alí, sería así ", pero só un dos nosos entre moitos outros. Pero queremos alguén que é un con Deus.

E si fixo. O Cristo en Deus, que é un con Deus en carne só na multiplicidade, pero ela segue como un de altura. O Cristo divino, é dicir, o propio Deus a todos os aspectos da súa unificación, a conciliación, conquistando, e para a vitoria e reconciliación para o ben da eternidade o máis alto vítimas temporal e finito non shying amor lanza só unha imaxe espello en cada estrela, non un oco, cheo da esencia non. O mesmo ser divino, sentidos, traxes, a mesma palabra, porque Así se chama a Biblia, que paira sobre todos os mundos nun, esixindo a unificación de todo en todos os mundos, no amor, ea expiación e reconciliación de todos os males, esta palabra, como Cristo na carne no exterior da Terra, por suposto, así como tiña carne en si Estrelas son para conectar e para rescatar a alma alí, pero se entra en estrelas, como moitos, polo que

sempre hai un en Deus, e permanece o mesmo, nada pode espallalas-los, sen decadencia, o Cristo Cada estrela ten de todo, 's acaba como os outros, é moi nado, mantívose enteiramente co que fai del a Cristo, cos seus sentidos, costumes, poemas, pensamentos, como sería o outro. Hai fillos do mesmo Pai igual a semellante a unha Cabelo en o que o fai todos iguais, diferindo só na Carne, que deben andar, nos ollos, oídos, en zapatos, roupa e, o que campás e asubíos, o resto para a súa estrela, o pobo Fillo dun home. Hatti como tal ", el irmáns na terra, como Deus Fillo que ten a divina, como el cría, como Deus en outras estrelas como a terra deu-se coa súa capacidade de amar. E que debería loitar cos irmáns para o ceo, a prioridade dada ós seus discípulos terrestres conmutación, porque loitaron tambor?

Agora, pode que pensa de Cristo, a rosa ata algún día, pero xa vivido na terra, pero agora Está de volta na altura, de onde veu, por Deus, aínda a extrema sobre nós. Nós non temos Cristo, non precisamos máis temos o seu legado, que compartimos na súa herdanza. As sentenzas e os tesouros da fe, esperanza e amor que quedou atrás, que é o legado que o substituíu, para que continúe pola súa banda, podemos celebrar con gratitude a Cristo aínda, pero só como un Home do pasado que agora está á altura lonxe, só o futuro teremos de volta. A pesar do seu espírito, digamos, habita entre nós, habita en nós, vive na súa Igrexa, vive nos corazóns dos fieis e piadoso, pero queremos dicir só o que nas nosas mentes o seu significado está conectado e vai. El tamén ten un bo desempeño da supervisión superior da súa igrexa, pero ela mesma vive só pola súa memoria, el non ten. E quere un pouco de máis profundo alcance, e ela está facendo realmente, e tamén do meu propio pequeno Cristo vivo na ten que ser capaz, non só metaforicamente, como é visto como tolemia e como unha superstición, porque Cristo é longo.

Pero realmente, se así fose, sería só unha natureza, van oco da Chistentum enteiro, para Todos xuntos colgado só por un nome, e só que Cristo sabe de forma que, como os propios cristiáns pensan que insgemein ou non sabe vive na súa igrexa, como externos, pero como o espírito interior, que a Igrexa mantén viva, e do mundo só unha cuestión de vida continúa, que coñece ao seu Deus dun xeito que non fóra, pero nas súas vidas, aínda que cremos que insgemein ou sabe. A verdade non é o que Cristo e os seus discípulos aínda así, moitas veces dixen, eo que a maioría da xente para un xogo simple palabra afirman que o corpo de Cristo na súa igrexa e da igrexa nós só compartiu a súa roupa. E se nós todos non como Cristo, o noso modelo, o corpo alén de nós neste mundo xa construído e non construído nun só con el como deberiamos en vida despois da morte atopámonos con el cara a cara? Pero onde está, debe sexamos. Pero o futuro del na doutrina da vida despois da morte.

A doutrina da alma Estrelas non é o ensino de Cristo, pero tampouco está en contra Cristo Doutrina, só aparece alieníxena ao cristianismo tras a aparición de coñecemento, pero non é sobre o significado ea esencia, non oíu a base, e, polo tanto, non na primeira do cristianismo, temos de Cristo, pero agora pode vir baixo o primeiro lugar, para aumenta-la e Puntos fortes,

Cristo veu para abaixo, a humanidade Para traer a salvación, que foi todo o fin das ensinanzas de Cristo, feitos. Un "El debe partir da multiplicidade de persoas, sexa los

fortes e inmediatas próximos uns dos outros en Deus, e non distraer a mirada entre unha pluralidade de mundos distantes, os seres, o que a salvación da humanidade, en primeiro lugar non dependen ou un aparentemente decisiva entre as estrelas liña entre o home e Deus, xa que aínda pode ser considerado como tal, e ameazou traer de volta o máis próximo á esencia do paganismo pagán faría. Pero agora que todo cambiou, por Cristo e agrupación Crecemento continuo en si de forma diferente. No chan, colocou, pode agora tamén ollou máis, o que o mesmo só espalladas Pode recoller, cristianismo ten agora de enriquecer o sobre o que perdería o tempo de Cristo. Cristo deu toda a riqueza para fóra, para levarnos á fonte pura clara de toda a riqueza, pero non debe ser sobre a riqueza que sempre perdido. Cristandade require a expansión eo fortalecemento das obras exteriores, o ceo cos anxos, nós facelo así.

Cando Cristo, todas as persoas envolto nun lazo de amor e esta ligado en Deus significa entón, eses entrelaçamento e articulación frouxa en Deus, En vez diso, eles constitúen unha integral, nós tamén temos unha primeira Nós este enlace concerto en Deus? Un nó de conexión de pantasmas, pero, mesmo un fantasma. Que é o espírito da terra. Agora É só a través de Cristo que no novo reuniu preto e moi foi, polo que se fai un nó nun sentido máis elevado do que antes. E iso debemos ser máis conscientes de nós.

E isto significa que Cristo Ensino obxecto conectar as almas de todas as estrelas en Deus, Cristo como as almas de todas as persoas? Só que é Cristo no A xente non se limitou externamente en palabras, como nós fan as estrelas e só pode, pero por obra e cousa e vida, non se limitou a sinalar a ligazón, pero aínda formado no sentido máis alto e mellor, o que seguramente é outra.

Cristo é a vida Ollo, os rabaños da terra en preto de un aspecto de graxa, e de alimentación e fai.

Pero nós somos o telescopio oco sobre os ollos, o que depende do rabaño do ceo. E presta-nos nin sequera o seu ollo, tan só caen contas Astray pagáns dentro do tubo.

Que a noción de unha animación das estrelas das fundacións orixinais O cristianismo non obxecto, pode ser a posteriori probar que un pouco nas primeiras horas do Cristianismo non atopou ningunha herexía en que a visión, a non ser que a Biblia aínda non está aquí moito no exterior. Algúns, como é dicir, o pai da igrexa Orígenes, incluso directamente Esta crenza explica. Máis tarde, porén, superaron os negativos View. Seguintes documentos para paso do teólogo Petavii. Dogmática. (III. p. 146): "Hance EandS (Opinión, quae Astris animan tribuit) porro ex Academia et Profana philosophia Sumpter Christiania auribus importavit Orígenes, ac ridiculos et anilibus comment studiosorum sui infecit animais; Primo libro de et quae en capitais Principios Septimo latius expositiva leguntur, ad et en commentarios Ioannis óbito INSERT evanxeo: Astris ubi por Ipsis suspicatur passum comer

Cristo. Quinetiam no cuarto libro contra Celsum illudir idem disert aseritas, ac spiritali tan Luce, Quam adspectabili putativo Illuminati, Fuissé. Si quid etiam illa, está feito en sunt Coel inquit, astra Animalia ratione praedita sunt, et Luce cognitionis Illuminati sunt unha sapiente, qui est Lucis esplendor aeternae. Etenim sensibilidade volume de ipsorum opuxen est universo opificis: intelligibiles forsitan Vero et illorum, atque ex Libero arbitrio eorum profectum ".

"Porro aquí sub Pomphili nomeamentos Apologia Edidit Orígenes pro, ab interpolatam Ruffini, disputamus coartada en cuestión, en sententias Diversas Ecclesiastes-los a cita de Coel luminaribus: quae al animándose putant ratione Praed: al Eu sensum quid Haber: Neutros tamen ab aliis haereticos incensario. Sie Orixinais de IPSE en Prooemio Librorum Principios de Sole, inquit, et Luna et Stella, utrum Sint exanima unha animación, traditur non manifestarse. »

"Ademais de As revisións tamén substituíu 5 no libro de Clemente de Orígenes, o mesmo opinión está en causa. Contra os adoradores de ídolos, con quen Peter declamans fala así: Vostede, a continuación, adoración insensible, cando cada un ter un sentido de nin, de feito, el cre que para ser adorado, que foron feitas por Deus e teñen o sentido? é dicir, o sol ea lúa, ou estrelas, e todo, que están no ceo e sobre a a terra. Por só penso que non, os que se fixeron para o ministerio do mundo, pero a súa, e do mundo debe adorar ao Creador do todo. Alegran-se a este, xa que é adorado e adorado, nin boa vontade reciba, como o honor do Creador ser adiada para a criatura. Parece Ambrose e por afinidade coa mesma opinión, non sería Jerome. Para outros claramente Agostinho confesou que tiña dúbidas, cando non menos claramente a falta de sentido dos corpos celestes noutros lugares que ensino-los. "

Isto é seguido Petavius traballa agora no visións opostas doutros Pais da Igrexa.

Galicia di (Romanos 3, 31): Como? Imos entón facer nula a lei pola fe? Certamente que non! Pero nós establecemos a lei.

Entón, nós finalmente dicir: O que? Anulados, pois, a fe a través do coñecemento? Lonxe, pero enfocados a fe a través do coñecemento, pero para aumenta-lo de novo, tamén esixe un coñecemento novo, pero sería cega sen o coñecemento a antiga fe.

E así temos todo sabemos do ceo e da terra, tomados en conxunto, para deixar claro

que, Canto maior sexa o coñecemento construír, as ensinanzas máis elevados de Cristo son tan en expansión, e por iso é fixo, o coñecemento en si, pero só con el alí.

"Na Igrexa pero o Señor non o sexo do xeito de vida para a morte , Pero para ir sempre máis viva a vida bewusßterem,. A solución A teoloxía cristiá é chamado para adiante! O obxectivo é determinado e claro o suficiente. É máis que nunca unha teoloxía do futuro, é dicir de tal forma que as xeracións vindeiras o Evanxeo na amizade indisoluble coa ciencia como un tesouro a vida eterna a amar máis novo e poderoso sobreviviu. "

(Gap, Comentario sobre o Evanxeo. John. Terceiro Ed l. 1840. S. 40.)

XIV observacións finais, histórico.

Deixe-nos en conclusión con algunhas observacións de volta á entrada.

Mentres a idea de que as estrelas son seres superiores ás almas, agora en ningún dos nosos científica e sistemas relixiosos vai caber máis ou parece encaixar, é El, sen embargo, a saída natural do primeiro desapaixonada Forma de ollar a natureza, a primeira revelación do Divino para o ser humano. Todas as nacións, aínda oín na infancia pode, en realidade moitos máis na adolescencia máis bonita, si, algúns mesmo despois de moitos miles de anos de evolución están a buscar, o Divina e non a natureza fóra ou superior, dar Gottlieb ao Espírito divorciados, ambos non fóra, xa que en si mesmo non sabe sobre o divorcio. O servizo é unha adoración da natureza. Servizos na natureza das estrelas, pero o servizo toma como individualizações máis ilustres o punto máis alto do divino. En realidade, pódese argumentar, que, entre todos os obxectos naturais, non máis frecuentes e máis firmes e foron reverenciados maior que as estrelas, sol, e sobre todo Moon. Pobos que non teñen case nada en común, gregos, Persas, hindús, Grenlandia, etc, etc Nadowessier voto en esa crenza de acordo, a mellor proba de que non prestado de outro, pero extraídas comunitario primavera Natural ter.

É a crenza na Divindade das estrelas, de feito, que cos detalles, que a fe dos xudeus, musulmáns, e engade, nós engadimos o Os cristiáns se describen fronte a outro. Estas peculiaridades polo pobo Crese só na proporción en que aprender as outras persoas teñen algo respecto diso, e unha vez todos os xudeus, musulmáns e cristiáns estaban morrendo, e do Corán e da Biblia sería destruída, sería para sempre co xudaísmo, Islamismo, cristianismo, no sentido especial que agora cara; aínda que as verdades xerais e eternas, que o cristianismo parcialmente en común con outras relixións, ás veces alén dela, faría de novo e de novo dixo de novo, pero non seguro de que eles

poderían argumentar que o culto das estrelas. Eles serían, todos os Gestirnanbeter morrer, unha e outra vez de novo, comezando cando a humanidade ía comezar de novo, porque as causas excitantes para a natureza das cousas e as persoas atoparse en formas e indíxenas.

Cales son eses incentivos? No brillo, o esplendor, a altura, a inaccesibilidad, o independente En curso, a misteriosa orde das estrelas, a dependencia do home e toda a natureza da máis completa e máis xeral Relacións dos seus efectos, o seu dominio sobre o día e ano e por medio deste é negociada, esperanzas e colleita dos seres humanos. O principal home é supremo, son indescritível alta sobre a súa cabeza, e luz en todos os lugares en todo Do país. Todas as regras da vida no tempo, por toda o liderado Amplitude do espazo está baixo o seu sombreiro. O home non pode ver o sol ollar, brilla tan grande, pero pode facer só por seus co- . Ollar Ela pasa, e todo está vivo: el atrae as flores, as chamadas os paxaros é reflectida nun lago e orballo, todo cheira e canta coñecela. O home pensa que non sabe o que iso significa, pero El fai, pero el pensa, afirmar a súa importancia, e máis así canto menos pensa, e por suposto o máis correcto, dependendo menos pensa, en definitiva, máis el pensa; como o máis alto desenvolvemento da razón, o resultado do Deus primoxénito Instinct só se pode atopar de novo.

Cremos tolamente deixar os salvaxes polo esplendor do sol e da lúa ocultar, o que sería máis correcto dicir que somos contra iso cegamente. Vemos máis que lámpadas grandes nas estrelas e, probablemente, hai luces, pero os ter auto-ignición, atravesando o salón en si, elas iluminan e alimentan as lámpadas nosas vidas aquí. O que ten eles non son máis que as nosas lámpadas, e os pobos primitivos facer só nada máis que un instante todo o que eles teñen de forma máis ampla en un, dicir: Hai inspirado por Deus a natureza, pero perdemos un ollo, ve todo dunha vez, e parece tan indizivelmente moito e moitos o feito de que non veriamos o que o máis importante. Temos un dito: "El é tan sabendo que non pode predicar. "Estamos tan ensinada que estamos cravando a natureza xa non entendo. E por que non entendemos, de modo que manteña somos os únicos que aínda entender por que só para tan tolo; con todo, non é só algo que se reservan o dereito de avanzar a nosa comprensión ten, como veu a nós a través do noso uso do entendemento en si perdeu é.

Algúns parecen crer, con todo, é suficiente toda a constelación de crenzas levaron incentivos naturais ten que ter refutado. Pero paréceme sen comparación convincente, o feito de que é como causas naturais e ocasións concluíu que el tamén ten o seu fundamento na natureza ten. Se non houbese tales causas naturais, tería é só un de tempo e lugar de tal licenza creado, só quere falar de decepción. Pero existe realmente tal. Aínda instinto dos animais é, de feito, debido ao natural Ocasións conducida correctamente, nós só non entenden do xeito que os animais. O home ea humanidade non é menos, pero cos instintos nado, soamente as plantas superiores da humanidade segundo ir a cousas máis altas. O que o mozo coa estrela da fe drives, só pode ser da mesma fonte como o que o voo dos paxaros dirixido por un deles nunca visto, nunca desenvolveu a terra. Pero está alí. Antes de que a mente do buque, e compás, inventou o , Entón, levar á existencia do país distante estaba na alma e as ás

do paxaro que non ten presente. Sol, pode levar moito tempo, antes de conclusións definitivas, a nosa fe no mental superior Sendo asignados ás estrelas, pero que o Persoas de todos os circuítos son levados a crer que é, proba tanto ou máis que todas as conclusións seguintes para unha base adecuada nesa crenza. Pero se o home ea A humanidade crece, o instinto está perdido, e recoñece a Peito da nai, non entende os sons dela máis nai. Para o instinto de As persoas non son tan duradeiros como a dos animais, pero está a traballar de fronte para Razón, comprensión, para destruílo, polo que debe ser. Vemos Polo tanto, mesmo nos países rudo, como son agora e na historia son máis que os seus restos, os seus achados, como todos os puros, seguro total. Si, só os primeiros pasos dados pola restive fai a razón humana, son os que lideran o máis erro. Polo tanto, pode, por suposto, tamén de incerteza vacilación, e erro falta de fe non dos pobos primitivos. Só non pode todo esta crenza ser tan trivial, pois cremos que cando el era tan espontaneamente grazas principal resto e principios que, por pasar por todas estas aberracións, desenvolveu, e, engadimos nós, só iso fose verdade, todas as direccións para resumir o straying volver a ter unha imaxe real.

E así vemos o lado do erro é que ás veces o supremo estar nunha multiplicidade de seres cuxa unidade é pero debe permanecer, en vez de se desdobrar, desintegrou-se, no canto dun deus Logo había deuses, e logo a criatura de volta na súa parte superior Splitter se desintegrou, tamén foron pronto mar e aire, e os bosques, Rocha reverenciado, absolutamente nada, que caeu nun único ollo, e aínda resumidos só na conta superior a un. Pero cando recoñecer esas páxinas de erro na fe primitiva, a virtude o feito de que baixou do seu chan simple pura orixinal xa; pero tamén somos parte da verdade ten que ser buscada en que nos din o contexto deste chan orixinal ea súa veciñanza; Pero o que aínda é verdade, se non a natureza de calquera permanecen vivos, e nin sequera vivir de todo en cada Natureza dos seres humanos e animais tamén dividido. Pero iso é verdade, tamén pode ser razón para a cuestión non madura que en todas as estrelas de arriba como a individualización do divino para ver como moi ben na fe primitiva antes de todos os emerxen como tal.

O incentivos urxente de servizos de estrela, que se atopan na natureza e do home, pode realmente só perceptible e isto pode conflito cos pesos, que nesta Obxecto definido para aparecer, que o mesmo non é realmente moi ben cos pobos primitivos afirmaban ten, xa que un só pode dicir, con todo, que alegou preferencia facer. Agora tamén ten unha planta, probablemente, espazos baleiros, pero cando o fixeron de acordo con varias páxinas e os brotes máis vigorosos Follas, para que tamén espera que o crecemento das súas follas Natureza e necesidade. Natural e necesaria, pero non menos crece o mozo coa crenza de que as estrelas seres divinamente inspirada é, se el non tivese en calquera punto do mesmo irrompe. As razóns para iso, pero poden ser facilmente identificados.

En vez de o culto das estrelas como deuses Deus xa inclúe un erro, na mente, dende que comezou a esquecer a unidade na diversidade e para perder; así, por outra banda, é tamén esquecer e perder información outros detalles, segundo o mesmo erro, só que o máis importante Detalles están suxeitos a menos. As estrelas enriba pero non son o único que é basicamente o único encantador Deus revelou a todos, e despois do coñecemento de Deus en todos os seus Unidade e diversidade, á vez ou non no inicio

do non é moito para o individuo tivo que ter as fraccións da humanidade na toma de varios lados de todo é Deus dividido, como este animal segue, que o instinto nesa dirección. Tomando todas as direccións, temos unha vez máis a cousa toda. Así algúns, a mirada máis crítico para o ceo, todo adoraban o mesmo, con independencia das estrelas individuais, mentres que outros, a concentrarse máis na dirección do chan, as forzas terrestres de preferencia da natureza dedicada ao seu culto, e na cantidade de pezas, aire, mar, montañas, Árbores, animais, para gañar a cousa toda xa perdeu en balde unha vez procurar. Algunhas persoas están ata sen graza así, descende salvaxe tan profundos que, mesmo a carón de alimentos e do corpo Necesidades pensar. É sempre certo que en todas partes hai un servizo naturais é afirmar que o mundo comeza, e mesmo os nórdicos e Ghosts Pantasma asombra aínda allwärts servizo na natureza, e que antes todas as estrelas son personificados como seres divinos especiais e reverenciado foron, especialmente por aquelas nacións que ter un Xerminación foron maiores na cultura. Que mesmo os bíblica Presentación de anxo creceu a partir deste, foi mencionado anteriormente. E nós temos que parecen marabilloso e importante que, con tales moitos motivos para a consideración da natureza fragmentada dos poderes terreos, certamente non deixou de exercer o seu efecto, pero a terra non é só o vello clásico, pero nun moito máis duro Pobos ten gozar dunha reverencia, como un ser.

Cal é o tamaño da distribución Servizo foi a estrela vai ser aparente para o mellor, se Recibimos algo no detalle.1)

1) O inicio do Segue-se na maior parte da miña "Historia das Relixións" deseñado, probablemente non é a mellor fonte onde a severas críticas chega, pero o suficiente aquí, onde só se aplica para a expansión do obxecto para ser esquecido.

A adoración do sol e da lúa en Gregos e romanos é ben coñecida. Pero tamén atopar iso adoramos entre os pobos nos escritos dos clásicos Antigüidade ocorren na súa maior dimensión, como en Exipto, Persas, asirios, caldeos, sirios, fenicios, citas, massagetas Árabes, indios, celtas e pobos xermánicos. O nome de Osiris, Hel, Bel, Bal, Abel, Alagabalus, Moloch, & c. aplicar en diferentes Das Nacións Unidas para o sol, Isis, ou Mader Mithra, Mylitta, Alytta, Cabaré, Alilat, Astarté, Derceto, & c. para a lúa.

A mesma reverencia se atopa mesmo nas antigas tribos finlandesas e eslavas2), Peruanos, norteamericanos redskins, Malabar, os veciños de Congo 3) u. s. w.

Ao lado de Sol e da Lúa moitas veces a adoración dos planetas no período da súa Antigüidade coa inclusión de Sol e Lúa 7 sabía, entón o número días da semana, e sacral do número 7 en todo. No exemplo mencionado Pobos cuxa antigüidade clásica mención parece a adoración dos planetas tan común como o sol ea a lúa tiña que ser. Mesmo cos hindús, de Sri Lanka, Formosans entre outras cousas, que fai pasar. Os peruanos adorados aló do sol e da lúa as Plêiades4) A mesma estrela é do Tapujern, un pobo rudo na América do Sur adorado.5) Cando os finlandeses foi a estrela das marcas grandes osos de honra 6) u. s. w.

Inicialmente parece adorar do sol e da lúa a través das estrelas no ceo, como son, ser considerado, pero máis tarde, moitas veces antropomorfismo tivese lugar, e adoración recuou cara a dentro do templo, aos símbolos e imaxes humanizado deses planetas transferencia, para que finalmente o lugar do corpo natural, moitas veces totalmente humanizado persoas están inseridos, pero que teñen as súas propiedades e importancia da Prestado de corpos naturais.

Os persas foran Asia, as illas gregas e Exipto conquistada, xa que o sol ea lúa aínda sen adorado todos os templos e estatuas. Só Artaxerxes mnemónica ao sol, a lúa e templos construídos erigiram estatuas. Unha pantalla de sol, enmarcadas en cristal brillou a través da tenda de Darío.7) Baixo unha imaxe similar do Paeonians orando 8) eo peruano 9) do sol. O Sicard P. 10)

atopados nunha rocha exipcia un nicho no que o sol baixo a forma dun rostro humano rodeado por raios foi presentado e rodeado con vítimas e vítimas de curas. Entre os árabes franxas cornos eran símbolos da lúa. Mesmo os gregos foron a lúa con cornos eo sol con raios.11) Todos estes símbolos mencionados ou estatuas foron perdidos última entre as nacións máis importantes no ser humano, como imaxes. Mesmo os días de Heródoto aparece tanto como o Osiris Isis para representar figuras humanas, só o último está formado cunha cabeza de vaca ou con cornos de vaca fóra. O mesmo historiador viu e oíu no templo de Beluso en Babilonia por ninguén menos que humana-como Estatuas. As estatuas de bronce foron o Moloch fenicia máis tarde Times of human-like, agás que un ser humano Tronco, puxo na cabeza dun becerro. Eles estendían os brazos, en que se pon os nenos que foron

sacrificadas para el, despois de que as estatuas brillantes fora quente.12) Os persas introduciron máis tarde Veces a Mitra como un home novo e bonito ea lúa figura feminina en un carrinho de rodas na fronte, os dous Cabalos foi deseñado. Para expresar os cambios da lúa, deu a mesma imaxe cun triple cobras rostro envolto,13) Os Celtas en Gran Bretaña pensou o sol como unha fermosa home de cabelo novo rico, as fillas dos homes encanto non desprezo-lo, e máis tarde os alemáns formaron a Lúa fóra na forma dun home, a unha lúa horned nova no Peito estaba usando.14) Coñecida é a imaxe colosal do sol, o estaba sobre a entrada do porto de Rodas.15)

2) Prichard, historia natural de esquí estreita humana. Th III. Departamento p. 327 l. 334 480

3) Lindemann, Gesch. VI. 47 52 53

4) Dobrizhofer, Hist. Abiponibus de U. 103.

5) Dobrizhofer, l. c. p. 104. 6) Prichard, Naturgesch. Th III. Abt. l. S. 327

7) Sobre o tabernáculo, e así podería ser visto por todos, a imaxe do sol brillou cristal pechado. Curtius 3. 3.

8) Pelloutier, Hist. dos celtas, á la Haye 1750.

9) Zarate, Hist. a conquista do Perú. Amst. 1700. I. 15.

10) Sicard, Memoria sobre o Exipto. p. 176. 11)

12) Nome Beyer Seldenum p. 257.

13) Philip dende a torre de c. Tendo

14) Dreyer Activos líquidos. Schr (1754) II S. 798

15) Completa. 34, 7.

Un templo magnífico sol El estaba entre os natchez en Luisiana e en Perú os españois atoparon o Templo do Sol magnífico, entre os que están o Templo excelente destacou en Cuzco, onde as paredes de arriba abaixo con moito O ouro foi considerado. Por enriba do altar era a imaxe do

sol sobre unha placa de ouro de espesor inmensa. Os incas deu-se para os fillos do sol. Ata a lúa tiña un templo excelente no Perú, cuxas paredes eran recubertas con placa de prata.

Sobre a estrela adoración do antigos persas e indios, comparte varias das seguintes información Burnouf e Colebrooke (despois de "Historia Natural da raza humana" Prichard º III. 2 Dept P. 42) con:

"O proceso de Burnouf filosofía máxico e adoración a Deus, descubrimos que as ideas Os antigos persas non eran tan refinados e metafísico, como escritores recentes teñen mostrado. A luz que é obxecto de a adoración era, non era, como era suposta luz, incriada de que creou o reflexo único. "Luz, en abstracto," Burnouf dixo, "non é o obxecto de culto en zoroastrianos Libros, pero a luz do sol, a lúa e as estrelas. " Estes son os "sine luminosa principio Create ex se," como no Vendidad Ser chamado Sadeh. A relixión persa é un remanescente de antiga adoración dos corpos celestes, que Zoroastro modificado e embelecedor, pero non suprimida.

Burnouf compara esta adoración luz do material polos persas co famoso Gayatri Os brâmanes, unha oración, que ocorre en varios lugares do Vedas e sen dúbida un resquício da antiga adoración os hindús. Foi traducido por Colebrooke do seguinte xeito:

"Este Loblieb novo e magnífico, o brillante, o sol alegre, que será ofrecido por nós. Está satisfeito por estas miñas palabras, máis anhelo da alma, como un home cariñoso busca o obxecto do seu amor como o que Sun, que ten vista para todos os mundos sexa o protector. " "Imos pensar na luz venerábel do divino Savitri, sería guiar os nosos pensamentos. Venerable Homes, liderados polo entendemento, imos ao divino Benvido Savitri coas vítimas e eloxia. "Savitri por o comentarista, que Colebrooke seguido, como a palabra para "divina Creador, que é a luz do universo é "tomar, pero Savitri é só "o sol". - Lexicon S. Wilson 's, e Colebrooke, nos Vedas, asiático. Res Vol oitavo p. 400, oitava edición, tamén E. Burnouf, Extrait d'un commentaire et d'une nouvelle traduction de Vendidad Sade, l'un des libres de Zoroastro. Nouv. Journ. Asiáticos. No 3 ",

Que lonxe baixo o norteamericano Pobos, a adoración do sol e da lúa fai, pode o seguinte fragmento a partir dun

tratado sobre as ideas de IG Müller Grande Espírito dos norteamericanos (o teólogo. Stud Comentarios e 1849) para ensinar:

"O politeísmo da xeral Redskins é unha conexión directa dun sur culto á natureza e un culto espírito do norte, sendo que ambos fundidos á idolatría. O sur do culto á natureza, que foi dirixida polo culto solar, foi toda América do Sur e Central, distribuídos e houbo tamén os primeiros días, é dicir, antes da chegada das tribos do norte, nos países do antigo imperio mexicano. Dalgunhas circunstancias Agora vai por diante, con todo, que nos países da cadea Estados Unidos e América británica contra a poboación salvaxe de cazadores a terra ocupada por unha densa poboación de países civilizados tamén foi realizado, no que a adoración do sol que fora .......

Logo deste servizo naturais (por exemplo, En virtude do mesmo) agora honrados (o Redskins) aqueles Obxectos tan grandes en toda a natureza dos seus efectos e estar alí e marabilloso para a alma eo destino do pobo exercen unha poderosa influencia, é dicir, excepto o Sol a lúa e as estrelas, as Plêiades é o bailarín e os meteoros bailarina tamén son seres divinos, eo arco da vella e as luces do norte, entre os elementos é o lume anterior, que pode ser particularmente adorado polos Delawares, siga trono e lóstregos, tormentas e granizo, nacentes, córregos, ríos, lagos, mares, Pedras e árbores, plantas e mesmo bosques enteiros dotado de linguaxe, e as lendas teñen moito Chippewäer sobre as orixes da estrela da mañá, o cambio a partir do verán e no inverno e similares; entre os Mandans e Mönitarris Mingostämmen é a deusa do reino vexetal, como a muller de idade que nunca morre, reverenciado. (Wied, 182 II 121) ...... Máis comumente, con todo, foi o culto de estrela central grande, xa que o servizo non está só no Apalachiten don na Florida e no natchez no Mississippi inferior foi realizada, senón tamén en todas as tribos do norte, os dous Leni-Lenape, como o Ming e os pobos do lado oeste da América do Norte, como os californianos e os seus veciños, e despois no Wakosch e Wotjäken. En Virxinia Sacrificaron ao sol, fume, e erixido na súa honra, pirámides e columnas que representaban .... Se o Nadowessier afumado, así que regresou o seu rostro para o sol mostroulle o tubo ou paz calumet e dixo, sol fume! .....

Este servizo directo coa natureza Agora tamén está entre os animais de servizo .....

Con esta natureza de servizo, con este Adoración de estrelas e animais depende precisamente a noción de unha alma futuro xuntos, e aínda que sexan deseñados normalmente o caso de que alguén anda a alma humana tanto asumindo as estrelas como animais. Calquera ten as estrelas sedes das almas que partiron16), Ou se cre se foron mortos.17) Así será a Estrela da Mañá foi unha tarde Mönitarri ser .....

16) Vollmer, o artigo: Otsistok.

17) Wied, II. 152.

O curso do pensamento cosmolóxico eles tamén están actuando cosmogonía, e así era o sol ou o deus do ceo tamén o Creador. Polo tanto, cando o deus hindú do Sol, á vez Demiurgo. No Perú tamén é o deus creador do sol. Que deus supremo dos pobos siberianos non só vive no Ceo ou o sol, pero mantén-se para o sol este espírito (Stuhr, Rep Ou S. 244), e os festivais de Big Spring é a baixada do deus sol celebrada (gorros Asian Mythengesch. 55) ..... Dos Redskins aínda o seu espírito grande como Don de Deus concibida. Iso por suposto de algúns nomes, como porque Harakouannentakton as descritas, que une o Sol, Areskowi eo Huron, os iroqueses son deuses don Agriskove. Con todo, outros distinguir entre o deus do sol e os grandes O espírito. Cando o Delawares, o Deus dos ceos Deus supremo, o O segundo sol. (Loskiel.) Si, mesmo Lenapestamm reverenciado Chippewäer o Aínda que o Manedo Gran Espírito, pero non sol nin lúa. Agora, se entón, certamente, nalgúns dos grandes espírito Leni Lenape menos de o Deus Sol é adorado, entón certamente facer a xente da Florida, o Apalachiten, natchez, etc, incluíndo unha excepción significativa. Pero tamén Leni Lenape en outros, como os gregos, foi o gran espírito como a adoración do sol, e de novo cando Leni Lenape noutros grandes Arranxado o kitsch tubos paz Manitu iluminado en honra do sol, e as mulleres teñen o don de dar nacer do sol. seus fillos aínda xeral, con todo, atopamos, no entanto, o Gran Espírito como un deus do sol adorado no Mingostämmen. O Señor da vida e do vello, que nunca morre, xa que adoitan chamar o Gran Espírito, ou é o

propio sol, como co Mandans, Mönitarris, Blackfoot ou dicir o mesmo, o Señor da vida ten a súa sede en Don Mesmo os Nadowessier manter o sol para o Creador, sacrificalo la o mellor da caza, o fume primeiro dos tubos e rezar con ela ao nacer do sol .....

Como tantas veces na Siberia o Deus supremo e universal é tanto sol e ceo (Stuhr 244), iso non é menos unido do Espírito Iroquois Grande e Agriskove Condicións Huron Areskowi de ambos ceo e sol si. Se non Pero o gran Espírito é moitas veces só como deus do ceo reverenciado. "

Así como o vello e familiar Filósofos, máis a visión da natureza e un natural Foron exhibición con base das cousas como son hoxe, a noción dunha Animación da natureza en xeral e en conexión con isto as estrelas en particular, era como as seguintes pasaxes de Cicerón, De natura deorum ensinar.18)

18) O Ionians aquí só brevemente mencionado. Sábese que andersher Thales todo da divina Seres estaba.

Lib. I. Hier. 11. Pero os homes de Crotona Alcmaeo, qvi o sol ea lúa e as estrelas outras alén da divindade dos seus sentimentos; deu .... Pitágoras decidido pola natureza das cousas da alma é todo destinada e viaxeiros, desde o que a nosa mente para incomodar .... Xenófanes, adxacente á mente, todo o que eran infinitas, Deus quixo ser .... Parménides continente ardor do mundo da luz, que cingat ceo, Deus chámase ....

C. 12. A mesma (Platón) e no Timeo el di, e nas leis, e para o mundo ser un deus, e do ceo, as estrelas ea terra, ea súa confianza, e aqueles a quen as institucións accepimns nosos antepasados ....

C. 13. Aristóteles a mente dá lugar a divindade de todo, dende que o mundo que el di é o propio deus, mentres outro certas as partes do mundo dálle dálle, como unha especie de mundo replicatione rexen o movemento e protexer, así como a calor de Deus di que non é o ceo ....

Xenócrates di que hai oito deuses: cinco e os que son nomeados no transientes estrelas, un, que por todas as estrelas, que son fixados no ceo, por así dicir, dos membros espallados debe ser simple para ser pensado Deus:

o sétimo adxacente ao sol, a lúa octavarnque. Da mesma escola de Platón Heraclides de Pontus libros infantís fábulas refersit, o traballo, entón o mundo, así como El imaxina a mente divina: a divindade dos planetas e as estrelas tamén que lle foi asignada, sensuque priva Deus, ea súa forma de aplicar cambios; m o libro de eodernque informes sobre a terra dos deuses e do ceo outra vez. Non, de feito, a inconstância Theophrastus é intolerable. De momento dá a mente a soberanía divina, mentres o ceo, entón sideribusque a liña de fronte dos corpos celestes. Strato non era un oínte de si para ser oído, aquel que se denomina filosofía da natureza, que na natureza de toda a enerxía divina, a ser localizado e xulgou que as causas que actúan de xerar, aumentando, diminuíndo a ter, pero carece de toda e sentido da figura.

C. 14. Outros libros (Zeno) a natureza da unha correcta, pola natureza das cousas pertencen, en virtude do divino el pensa que deben ser visitados. Os mesmos atributos para as estrelas que é o mesmo, así como anos, meses e anos, os cambios .... Cleantes, Zeno, que escoitou, Deus di que hai tamén o propio mundo, por toda a natureza da mente eo seu corazón dá ese nome ....

C. 15. Para el di (Crisipo estoica) para ser colocadas na proporción de enerxía divina, e toda a natureza no corazón e mente, ea fusión moi da súa mente e todo o mundo di que non hai Deus, no momento do seu principado, preocupados que están na mente e razón, común toda a natureza das cousas, e que contén todas as cousas, tanto a forza do moi grave ea necesidade de futuros eventos, o lume, e, ademais, que, a quen dixo antes, o aire do mesmo, que a natureza do fluxo, eo fluxo, ben como auga, (e a terra,) e do ar, sol, lúa, estrelas, universitatemque das cousas, que todas as cousas estaban sendo contidos, e os homes, que sería a inmortalidade.

Lib. 2. C. 11. (Balbo estoica:) A natureza é, polo tanto,. todo o mundo está contido, protexelo, e é capaz incluso para non sen un sentido e razón. Natureza é necesario que todos eles, que non é solitaria, nin é sinxelo, pero conectados, e se xuntou con outro, que a calquera principado en si, como na mente dun home como animal para algo da mente, da cal xorde o apetito das cousas .... Pero vemos en algunhas partes do mundo (Pois non hai nada en todo o mundo, é que non forma parte do universo), a ser no sentido de e da razón. Nesa parte,

entón, en que o mundo existe os principados, este último para a é necesario e, de feito, e canto maior sexa a forza. Así, o mundo para ser sabio é necesario que a natureza do mesmo, algo que deteñen todo o complexo, a perfección da razón para Excel, e do mundo para ser un deus, e toda a forza da natureza divina do mundo está contido.

C. 12. Ouzamos, por así dicir, para Platón un certo deus philosophoram: o pracer de considerar o movemento de que tiña dous, un dos seus, o outro externa de existir antes do divino, que se movía por vontade propia de si mesmo, que qaod axitada pola destacada dos outros. Pero este movemento. animls estar no sol, el menciona, movemento pincipium a ser deseñado polos que el pensa. Por esta razón, que polo mundo xorde coa calor do movemento de todos, o ardor del non é a de outro impulso, pero pola súa propia vontade é movido: é necesario ser un espírito. A partir diso, pasa a ser un ser vivo a ser o mundo. E nel será capaz de ser entendido tamén do feito de que hai intelixencia, que É, sen dúbida, o mundo mellor do que a natureza. Para ningunha parte do corpo nosa, que é non menos do que somos nós mesmos, para todo o mundo, ser de máis valor do que é necesario, que parte dalgúns do universo. Se isto é así, é necesario que este mundo é un home sabio. Para non ser que fose así, un home que do mundo parte, porque é parte da razón, do que ser de máis valor do que todo o mundo, sería necesario.

C. 15. (Balbo estoica:) E descuberto, a divindade deste mundo, a ser atribuída á divindade das estrelas a mesma: mobilissima purissimaque son xerados, que son de parte do éter, nin, por outra banda, calquera son mesturados coa natureza do todo que son quentes e transparentes, polo que o máis xusto quoqae e animais están a dicir e sentir e entender ....

Tal tratamento cando o sol como o lume o lume, que están nos corpos de gando, eo sol tamén un ser vivo debe ser, e por suposto o resto das estrelas que aparecen na calor do ceo, o o ceo ou paraíso, que é nomeado. Para, xa que os outros, e de bovinos nacidos no a terra é, dos outros na auga, no aire dos outros, Aristóteles parece absurdo en que parte do renacemento que é o máis axeitado animais, un animal non produciu para pensar. Pero as estrelas lugar etéreo, e desde realizada é e sempre axitado e en vigor, e é necesario que o animal nace nel, e que o máis

enerxético e mobilidade tan axiña como o sentido de ser. Tal tratamento cando no ceo pode producir as estrelas, é propio nestas ten un significado e comprensión. A partir diso está feito, o número das estrelas dos deuses para ser líder.

Mesmo o Alexandrino aprendeu Xudeu Philo recoñece a natureza divina e espiritual das estrelas El di que un deles:

*) El di que está dotado de conciencia Animais, pero cada un é un ser puramente espiritual, a través e por medio de natural precioso e libre de todo mal.

Insisto moito na madrugada da humanidade coa natureza e entre estes servizos, en especial coa estrela de servizos lege, engada a fóra, pero non unilateral. Mesmo o cristianismo, Xudaísmo, o islamismo non ocorren aleatoriamente, pero son os seus características esenciais necesarios para o curso da evolución humana e se o pensamento lonxe das razóns específicas para a súa emerxencia e súa preservación continuou, é claro que eles mesmos na súa individualidade como debe ser considerada abolida, pero é ese pensamento de distancia de fondos que a orde mundial dunha vez por todas para realmente convocando servisen a unha finalidade, mesmo un pouco arbitraria como untriftige permitido, como se nós allwärts ocasionando recorrentes Quería pensar lonxe de causas naturais e servizo de luminaria. Que fin do mundo pode ocorrer só unha vez á luz, pero con consecuencias eternas, é si non vinculante menos que o que allwärts concertos. Unum, Leone sed. Eu creo que si a si mesmo, e foi suficientemente pronunciada, da eternidade, a vitoria final, o goberno, en última análise penetrante, do cristianismo ao longo da súa eterna tras grandes momentos, e que sobre os distintos momentos e varios infantil do paganismo en todas partes tiña que ir aínda que, e non significa que esquecemos están a Cristo, mesmo como a máis alta manifestación de humanos do divino no mundo terrestre, veñen adorar na el o portador da axencia maior e mellor do ser humano a ver co Divino, para volver a unha adoración primas do sol ea lúa a caer cara atrás. Como nas consideracións anteriores pode ser, non mentir, non é a meta, o que quere e realizar, pero aínda que iso non sexa que o paganismo só elementos infantís, incluíndo, pero unha base o certo, nun tempo futuro, xa coas verdades Cristianismo reconciliados nunha unidade superior e o mesmo é refinado ata contribuír, para os brotes mesmo novo moi forte.

Deixe o salvaxe, ao final o sol ea lúa reza, el reza a Deus menos, se reza en todo, Deus escoita a el e menos de todo o que Deus escoita? Pero plantexa a Pai ao seu fillo, el tamén pode ser grande, agora diante dos seus ollos, agora abrazar os xeonllos del tocando no vestido con esa e que o botón é iso, se os salvaxes pronto comprendeu

que, agora que en xeral, a Deus, pero só o home sensual-infantil Cousa é esta: a persoa adulta debe ser dirixida en total, de ser o todo é toda a dignidade, toda a riqueza, toda a axuda que todos os Solace. En ningunha outra teoría é que tan firmemente establecido que en o cristián, ea nosa intención non está alí para derrubar este fundamento, pero a insistir na súa plena realización nos todo o sentido sen restricións. Especialmente no sentido da máis irrestrita Conformidade, pero, como alguén a quen Deus resucitou de todo, sen ningunha para retirar parte do seu poder en un aspecto, é de certa forma o regreso á saída, onde a contradición entre o cristianismo eo paganismo nin sequera ocorrer. Pois non é paganismo, como é, pode Cristianismo servir, pero a fonte orixinal, do paganismo e cristianismo fluíu, nunha Transfiguração do paganismo polo cristianismo e rexuvenecemento do paganismo ao cristianismo pola brillante rexenerar. A continuación, toda a natureza vai vivir de novo, e os anxos volve poñer nas súas vestimentas de luz, visible para nós a camiñar.

Entón, quero dicir, é decidido no curso do desenvolvemento do coñecemento humano. Pero é esta:

Na condición ideal inicial de que o curso Desvío comeza inmediatamente despois da lados diferentes, de xeito que nós só aínda o centro destes desvíos da diverxencia das direccións que recoñecer as persoas é a unidade real de Deus e da natureza, a alma eo seu corpo aínda nublado pola dúbida, nin por calquera conceptual División por separado, pero son tamén os varios lados ou posicións aínda non entraron na súa conta á parte. Todo momento, que esta unidade, distinguíveis para a súa visualización ten en si, son actualmente subdesenvolvidos, por suposto, é que a xurisprudencia Ovo de fe, de que falamos anteriormente, e tocar aquí os extremos de tal forma que o home nalgúns aspectos nun estado de perfecto coñecemento, de outras formas en que o coñecemento imperfecto nace. Ten toda a verdade, pero só a claridade moi cru, e non menos importante sobre os momentos esta realidade, é máis sabio que o máis sabio entre nós e infantil como a máis infantil dos nenos da nosa escola. O oposto dous Visións que existen sobre o estado primitivo do home que el é o máis imperfecto, que era o perfecto maioría ten, tanto Lei, son tan conectados. Pero agora non é o home en a ambigüidade eo inconsciente nas páxinas individuais e deixar de momentos de unión e de verdade, pero o mesmo ea súa relación axeitada entre si e tratan a todos os confíns Unidade son conscientes.

Neste desenvolvemento progresivo agora que está mal mil veces, cae de que en algúns aspectos, o estado máis perfecto, se dará a el ata que o coñecemento moi imperfecto, polos lados, a propiedade fora leva-lo para o total, é a súa relación correcta a toda deixa de recoñecer que non ve máis porque é moito con este ou aquel lanzamentos individuais, ou a separación en Coa consideración de separación equivocada sobre o asunto. Pero queda El aprende as páxinas individuais e pezas nas súas circunstancias individuais coñecer mellor uns a outros e mellor, e polo coñecemento destes índices individuais sempre estendida, e coller todas as extensións no lugar da ciencia, facelo desaparecer por si só, xuntos, os puntos contraditorios a co-Timm remata aí, e empuxa máis e máis despois unha re-fusión da unidade e da verdade de que a o primeiro estado do coñecemento aínda non resolto. Así, o último home a gañar de volta o Überschauung plena unificación o total, pero con un

acentuado, todo está realmente de saída individuais e enlace punto de vista. Entre o inicio eo fin é a riqueza e forma abundancia de desenvolvemento, pero tamén mal e conflitos.

É só a verdade en algúns aspectos como unha obra de arte que só moi bonita e as persoas antes de é presentado, así desmontados e destruídos por este medio que a orde Transmisión ao individuo ser competente, finalmente de volta para todo completo, onde só ten efecto a súa plena e significado, é montado; Agora ve do mesmo xeito novo, como tiña a mirada cru viu, é só falta de educación ollar aínda entrou no insight profundo. O Mentres tanto, ocorre moita confusión e discordia, entón a memoria sobre todo e as novas sobre a fusión é, probablemente, completamente perdido, ata que, cando o significado de todos os dereitos do individuo é recoñecido, é por si só para xuntar forzas de novo.

"A natureza (da mente) une en todas partes, en todas partes separa a mente, pero une a razón Wiebe, entón, o home, antes de comezar a filosofar, a Máis preto da verdade que o filósofo, a súa investigación non rematou. " (Schiller, "sobre a estética da Educación. Das persoas." P. 92)

Entón tivemos que estar seguro sobre os fe da infancia Ademais, o ben tiña a verdade en xeral, Rohen, pero non desenvolveu Conciencia, o momento non tiña ningún control sobre eles. Estaba tan inseguro de si mesmo, que por calquera ocioso Incidencia graduados de tal forma clara sobre si mesmo que calquera erro Notas rendeu tan pouco capaz do individuo co todo, tanto concibir que calquera intento de entrar en detalles, que o todo solta. Polo tanto, el tamén completamente puro e bo e completo, el como unha volta interrogatorio ideal para o inicio da humanidade como un invólucro do propio Deus está lonxe de ser atopado máis, se cadra para nunca máis pode atopar por todas partes, o primeiro paso que da propia conciencia da humanidade na súa evolución foi perturbado ou destruído un pouco da súa pureza orixinal e bondade e abundancia, aquí despois diso, hai nesa dirección, pero o que o estado do neno da humanidade, inicialmente para atopar o máis firme e constante tamén apunta cara ao núcleo puro puro completo, e os permanece, dicimos de novo que a natureza é un Deus de inspiración é que son froito da individual, o ser humano na estender a man, cheo, e as estrelas, o maior entre eles. Por todos a desorde e confusión de paganismo todas as luces dende esta claridade por.

Imos resumir as principais direccións de desenvolvemento, despois do que aqueles en algunha fe primordial desintegrado, agora un pouco máis de preto, podemos distinguir os dous. Un sentido de separación é que hai separación de Deus corpo e natureza, e alma para o divino só no máis amplo gran variedade de formas naturais é dissecado. Case nada é o Mundo permaneceu, o que non sería adorada como divina, aínda Pedras, pilas, restos, pel pelada. Pero todo parece o pobo significa nada ou pode

pagar, o que sobre o desempeño e significado transcende o seu propio ser, parece tamén ou máis participantes vitalidade. Aquí, como fixemos anteriormente xa visto, o pensamento ou o sentimento de todos os que conectan Unidade facilmente ser totalmente perdido, e mesmo os seres supremos da natureza como única aparecen nunha única e detalles alén doutros. Así é na maior parte das relixións paganas do caso, de feito, aquí reside a esencia do verdadeiro paganismo, a relixión dos gregos o seu máis alto Transfiguração atopado. Cando Schiller di: A para enriquecer en todo, tiña que pasar deste mundo de deuses, Así, por outra banda dicir que os gregos ricos Deuses a costa dun único Deus xurdiu. Pero nós temos unha grande, poderoso, relixión, poderoso antigo, que a unidade coa multiplicidade, á vez preservar e dicir a esta dirección para clásico ten o mesmo significado que a visión cristiá de outra dirección. É a relixión dos hindús. Un todo-poderoso Ser natural, que está en cuestión todo se manifesta só en miles de distintas formas individuais. É unha monstruosa Relixión, dende o ventre da verdade máis profunda dos máis aventureiros Informe burato. A efervescencia da vida xordes nesa relixión; non hai riqueza, abundancia, claridade, sen peneirar, non restrinxindo Grao. A alma é sempre como nun baño de materia groseira e aumenta fóra só para mergullar nun novo. O espírito brillo través o tema, pero bastante complicado e confuso nas súas andanzas. Non hai progreso, pero só un círculo eterno.

Hai que, dalgunha forma distinguir entre a concepción da relixión hindú, que no primeiros rexistros do mesmo ocorre, os Vedas e máis tarde e deseño contemporáneo desa relixión. O modelo máis antigo un moito máis sinxelo do que os posteriores. A relixión hindú ten sempre cores, tornar-se confuso, máis diversificada e vielspaltiger, evolucionou a oportunidade de aclarar cada vez máis lonxe. Para caracterizar a situación actual como algunhas pasaxes da misión escritos , Que debe servir para probar, como con todos os sublimado ea verdade Con base nesta relixión, que ata os misioneiros cristiáns Xustiza non pode deixar de facer xustiza, pero o principio do uso puro e beneficioso comprensión do mesmo completamente perdido ou extraviado en todo, e, certamente, é só a través Cristianismo pode escriba-la de novo, a mestura de Deus, todo, merece ser chamado de adoración e só Deus, e o individuo é completamente cousas mundanas en práctica este Relixión pasou.

"" Eu son sempre foi e será para sempre, eu son a causa raíz de todo na parte da mañá, o que, pola noite, que nas cousas norte, sur, no ceo e na terra acontece, eu son todo: a verdade ea mente, a claridade ea a luz da luz, o preservativo eo Destrutor, o inicio e rematar a: I am infinito "."

En expresións deste e doutros deixe as escrituras

sagradas dos indios Brahma, o deus primordial, por conta propia fala a confesar todo o pobo hindú mais, como se respondesen "," Si, é o certo, sempre bendicida luz, inmutable de todos os tempos e lugares. A súa sabedoría recoñece miles e miles de leis, e aínda actuar está sempre libre e todo facer para a súa gloria. Só ti es o verdadeiro Bendicido, que é a esencia de todas as leis, a imaxe de toda a sabedoría, vostede, o mundo de hoxe, usando todas as cousas. '"

"Estas son todas as expresións sublimes, lector de son caro, e algúns que pode linguaxe case bíblica. Pero non hai nada detrás diso, bo burbulla son os que unha vez que seguro-lo, a fin de leva-los máis preto do ollo, en ningún perturbada. Pois velaquí, Brahma é todo e logo se fai unha nube de choiva, logo a espiga de millo para o aire, auga, sol, si a todo, mesmo a menor criatura, para que no fin do mundo coincide coa pura e borrões en xeral. Dieweil agora tras a realización dos hindús parte todo visible da Divindade, así que non vai sorprender que os brâmanes, como en un lado por algúns, eterno e infinito seres divinos falar, por outra Páxina, á súa vez indica o número dos seus deuses para 330 millóns. Vai preguntar o contrario: Por que non? Pero orar en certas Days of the Hindu para o arroz, se non pode probar moi ben, plano do carpinteiro ea lousa, a pluma e tinta, que escribiu o seu absurdo relixiosa .... Na parte superior Este 330 millóns de deuses son Brahma, o creador, Vishnu, o preservativo, Shiva o Destrutor para ver. w. " (Graul, EvangeIisch Luterana Misión Leaves 1846 p. 90) Seguinte do diario de Misioneiros Lee, Gordon e Pritchett en 1811-14 anos, en Vizagapatam na India:

"Hoxe vimos nun aldea veciña a un home que pensaba na cara do terrible Nós expresa a divindade se revela na forma dun burro. O concepto de Deus como unha "alma do mundo" é suficiente para esta parte somerxida da humanidade non para, porque imaxinan que o mundo e todos os o que está na súa era a propia esencia da divindade, o Indios, polo tanto, non leva ningunha obxeccións relixiosas, o máis despreciable Cousa que vén á súa imaxinación que ao culto divino; Os artesáns, polo tanto, se curva diante das súas ferramentas antes de que, así, comeza a traballar a fin de facer o barato mesmo eo

capitán reza para o barco que o leva a facelo feliz de novo traer de volta. "

Outro sentido da separación é, por así dicir perpendicular á anterior, ou cortar á metade dentro, onde o primeiro abortos son externos, ou dividida en tal. Porque cando inmerso na dirección anterior de Deus na natureza permanece Aquel espirituais e corporais só en formas sempre novas e convértese externamente desmontado, así, en contraste cos outros, este mesmo división na natureza, Deus divorciado da natureza, como o espírito vivo da súa justapostos mortos cobra como un ser superior sobre eles, o tema natureza ben, ela non era a eingetan. Despois deste xeito filosófica, baixo o mesmos aplicables, ten o Deus da relixión e da natureza do Ciencia contra o outro así separado que só débil Araña temas de observación e algunhas frases que non son nin , Aínda pode ser sen deixar vestixios nas súas consecuencias, vinculándoo os. Na natureza, todo vai regra mortos e lei. Deus, como algúns entrou nunha soidade infinita e altura imensurável, e os nosos Mans que crealo, pero non logralo, el ataca con as mans de volta para a natureza, pero non sabemos o que El aínda ten que facelo. Da plenitude da vida divina, luz, o primeiro encheu o mundo, só en humanos e Animais con algúns lampejos permaneceu, mesmo as plantas están afundidos na noite; é coma se despois dun día brillante, única estrela distraída no ceo permanecen, nunha noite trouxo-nos nesa dirección. É, como coa devastación dun país próspero é vivo só en fortalezas único aínda salva, estes son os corpos de homes e Animais, con todo, é de todo desolado.

Como a mente e se desintegra importa se desintegrar, mesmo o reino do espírito en si mesmo. Temos só o xeito conxunto espíritos, non Banda da mesma dunha forma máis top-espírito, a si mesmo só pero todos fóra dela. Como pode conectar os espíritos aínda despois veu sobre a natureza, en tanto en especial Ángulos de escorregando permanecer o mesmo comportamento. Como o reino do espírito, dividido o sitio natural. Como pode o corpo para manter a alma, mesmo en un para ir xunto, convivir coa do seu diñeiro? Orgánico e materia inorgánica preséntase fortemente uns contra os outros. E unha vez máis e de novo separa-lo. De dous lados ou aspectos do mesmo Materia, alma, mente, son dúas partes da mesma cousa. A alma continúa firmemente ao corpo e vai e vai con el, o espírito escapa do corpo na morte, o espírito dos espíritos despois. Pero o corpo é desprezado agora incluso a alma que quere dar a el só como un residuo, e fala a miña Vitalidade está indo ben tamén, porque el leva a última forza a vida do de, e fai todo o que o seu poder última mecánica. E que separa e difire do sen parar e se está facendo máis clara e comprensible mínimos detalles de todo mortos e sempre e sempre contraditoria. A mente ten medo do corpo, que el mesmo vivo, aínda un cadáver, e di só que el era del como posible desencoraja podería salvalo do seu destino. Os medos do corpo Antes de que o espírito, o seu principio ordenador, e di que a mesma garra só unha inquietante na súa orde. Todo parece a maldición deste Pelexas e contendas continuar de tódolos xeitos.

Neste sentido estamos mesmo aínda no medio da carga. Podemos chamalos do cristián moderno, porque presentan o os cristiáns. Non que o propio Cristo fundou a mesma Non que eles pertencían á esencia do cristianismo, no sentido de que, o que discutir. O propio Cristo Deus nunca divorciada da natureza, a relación entre Deus ea

natureza en xeral non discutiu, simplemente indecisos. Outro foi ob El certamente ten dito e ordenado, Deus é Espírito, e os que o adoran, adoralo en espírito e en verdade. Pero tamén me gusta dun Mente e non estou no miña petición de outro corpo humano, pero Espírito tiña que xulgar, senón porque non nego que teño un corpo ten e que un outro corpo ten unha. Así que aínda con Palabra de Cristo non é negado que o espírito de Deus en un corpo teñen a natural, se é negada a igualdade de dereitos con el o espírito de para confundir e apelido para o xuíz coa súa confusa, pois Os pagáns facían, e aínda hoxe, os hindús. Non é só Tempo para observar o corpo, e os días de tempo de Cristo foi, sobre todo, respecto polo corpo, respectando o valor da que prevalecía na decisión de dimitir o paganismo, e purificar a natureza das posibles limpa rompe no espiritual. Agora, que Cristo, todo isto-profesionais puramente cumprindo, o único notado, a observar o que foi, entón, foi, entón, certamente contribuíu moito para todos desprezar o outro deixar-nos e, así, dirixir na dirección en que aínda están presos.

Especialmente no inicio Tempos do cristianismo chegou co desprezo do A relación de Deus coa natureza e un desprezo completo cara ao natural Coñecemento da natureza de forma abrupta producido polo que Cristo e contra Paganismo eo xudaísmo tamén as persoas en relación á súa mentais Relación con Deus no corazón, como escribiu o guión só A lectura foi considerada digna. E como o coñecemento da natureza volveu a honra, continuou el, considerándoo como algo que non é só na contemplación, senón tamén na cuestión ver co coñecemento as cousas de Deus que crear. Con todo, iso non impediu, que a noción dunha animación da natureza e mesmo a Corpos celestes en virtude da súa vitalidade indestrutível ureingebornen de cando en vez empurrado para fóra de novo, sen, por suposto, a toda orientar un curso distinto na crenza cristiá de poder.

Lembro a este respecto para a filosofía natural da Idade Media (século décimo sexto-décima sétima), cuxo Representantes Cardanus, Telesius, Campanella e Giordano Bruno, Vanini, Paracelso inclúen, entre outros. As súas ideas son moi semellantes aos nosos e os da filosofía antiga da natureza.

Pero a dirección cristiá é tal que unidades sobre si mesmo no camiño correcto tamén. E o que tamén nese sentido aínda están desaparecidos agora, non podemos esquecer a ganancia de valor inestimable, que se cultiva en nós, e na mesmo motivo máis grande é que seguimos a ser, sempre que tivo. A separación de Deus a partir da natureza do corpo e da alma na visión de mundo cristiá tivo a vantaxe indizível, que Somos dous lados dun ser que está na consideración de acordo coa diversidade permitir que a posición de realmente divorciado, ten-se clara son recoñecibles e necesidade de aprender ese coñecemento. Por Deus á súa soidade sublime da natureza retirouse, eo

espírito do home el seguiu o exemplo, iso só foi realmente na casa con el, como un puro profundamente íntimo Relación con Deus nunca podería medrar, de xeito sublime idea de Deus non podería xurdir, mentres que o home é Deus só no mesmo embaraços mundanos aprehendidos, en que el mesmo sentiu auto-consciente, e no esclarecemento, aínda non sabía consello tan pouco. Por o espírito humano contra o propio Deus entendeu que estaba só moi consciente e señor das súas propias limitacións e as forzas de el, doutra forma non sempre o individuo con Deus - pero Deus para confundir e confundir Deus con eles e, - o todo é máis que (Imos ollar os hindús), mentres que el só a medio camiño de claridade sobre a súa relación como un espírito individual era para el como un espírito universal. Tamén concibiu, por natureza, sen Deus, el primeiro aprender a regra e comprender a súa lei, e como podería chegar a ter sempre que el se lembraba mesmo un espírito sen lei para influír no pensamento; pero aínda se asustan coa investigación da natureza, a natureza como unha animada Corpo para xestionar, toda a investigación científica non ocorrería se natureza sempre foi considerada como un corpo vivo. O espiritual eo Natural tiña considerado só en esferas especiais ser facer todo especial para ser consciente e ao Sr, pero esta é máis certamente ser chamado e asegurou que a especial Esferas son realizadas. Só o que é sempre unha análise separada o último é adecuada tan pouco, como sempre indivisible. O plena luz da verdade e da claridade da verdade está si en Recoñecemos que, a partir de calquera consideración, e que Deus Corpo da natureza, ea alma se separa, ve-se máis elevados, o que conectados.

A visión de mundo pagán e cristián moderno ter tal forma que, un como as outras divisións dentro de si mesmo, que unha vez debe desaparecer, e iso terá acontecido no caso de que co que quedaba de cada Algúns non, engadir ao exterior, pero penetran no interior. Paganismo, na súa fragmentada coma sempre Deseños pero a conciencia viva de reais dentro Unidade de Deus e do corpo, natureza e alma, a relación de Deus e reter a xente que hoxe, aínda que certamente non como o ex- Cristianismo, que o cristianismo, en todas as súas divisións e separación pero a esencia fundamental dunha conciencia viva de todo pendurou o amadurecimento, sendo incomparable con todos os unidade subordinada eo importe retido e levado a práctica formado. Agora a miña Eu vou, o paganismo, a claridade descomposición do cristianismo partida deitado debaixo da resolución e da confiscación de todos os seus anteriores Proxectos en contra, con todo, o cristianismo, os principais momentos da existencia agora colectivamente en divorcio para dentro, segundo como el para facer máis clara sobre cada momento, incluso dun modo máis vital para finalmente, a tendencia irresistíbel para re-conexión, a máis alta e Unificación dos momentos separados en si mesmo, e así proporcionando unha Reconciliación de ambos os seus propios discordia e disensión co os vencidos paganismo. Polo tanto, este é un día despois do que nel se mantén fiel para sempre, non vén, pero dentro do cristianismo e, así, axudar a restaurar a, as deficiencias do actual O cristianismo, que non son de Cristo para cumprir deficiencias, e alimento-lo unha nova forza. Só vén de Cristo e polo Camiño para a salvación, pero a estrada aínda non acabou, e hai aínda moitas cousas o que está escrito anteriormente, o fondo deben ser atendidos para este fin.

Como Deus, unha vez entra na natureza home non é máis como un ser estraño, para

con Deus é, é tamén as formas do Divino na sensual, humanización do o divino, a porta abriuse de novo, só non os proxectos primas antes e humanización, pero Deus agora é enriquecen na natureza con todas as calidades que alta O cristianismo deulle, un home non é Deus quen heroísmo individual e invencións útiles realízase, pero que é o divino no sentido máis puro e co maior relacións espello na terra. Na conversión futura, a este medio O cristianismo non perde nada, pero o que nunca gañou e nunca de Cristo se foi necesario, negações só vai perde-la, a través da súa Ser negativo, mesmo en posicións máis elevadas. Tamén pode ocorrer coa súa crenza claro que o seu amor todo ampla, as súas esperanzas alta na área libre da natureza e os espíritos, co seu brillante de todos os penetrante claridade, ampla e unificador, porque me na clara e unánime.

Paganismo xa creceu como repolhos de todo tipo Tipo na planta baixa, en moitos aspectos conectados, tirando a terra; Parte da flor, foron parcialmente herbas daniñas. A semente está longo, pero discreto incluíndo, se pecha na súa rolda pouco e di que para ser todo. Pero un soño Keimlein nel, o Keimlein que é Cristo, por unha maior man establecidos para el, e cando o Tempo veu cando esperta roto, a semente que cae por terra, o gran de millo emerxe, só un pequeno e moi oprimido polo repolo e herbas daniñas arredor, pero aínda máis en crecemento en liña recta Tensión é máis forte, cada vez máis, está dirixido. Raíces por todas partes, chama os zumes, as forzas en si, a herba e herbas daniñas aneis morre, coas flores morren, a tribo sempre se grad ', como se aplicaría fuxir da terra, finalmente enraizada por toda a terra como un Mea única que todo está conectado alí, o que é vagamente foi, está intacta, onde o chan estaba seco, zume de ir fondo no Pacífico; toda a área alí enriba, pero se iso vai facer un tribal abatida, as follas, pero sobe blütenarm rico, cun hot Lap banda pechar só no terreo, que, se as herbas daniñas, mais outras herbas daniñas axuda a suprimir, a árbore parece finalmente me canso, só infrutíferas sempre dan orixe a novos ramas, vai e fai iso só mecánicamente e coñecido, ata que un día nunha nova Lenz da tribo Cume un salto Corolla, no colo do lado de refugallos, e o caule xa se fixo completamente só nun buque, que doutra forma espallados subiu ao piso de abaixo, e manter todo o buque dunha soa vez para o ceo claro aínda son os zumes mesmo formada xa que a herba arredor, pero non as mesmas forzas máis A riqueza de idade e riqueza de idade, pero renacer da unidade de altura. As raíces para abaixo e fixo a luz de arriba. O Xardín no que a árbore está é o xardín do ceo. Hai o Árbore con mil outras árbores.

Saldo da terra como unha árbore no xardín do ceo; Pero noutros sentidos crecer máis alto e vai ser florecer un día se ve na mesma. Ademais, o neno humana ao nacer xa é un nalgún sentido bruto, pero é preciso moito para que tamén no sentido máis elevado en si mesmo, e segundo un do mundo. Tal pero a terra está aínda por vir.

O segundo ovo, que está situado no Entwickelungslaufe Asemellándose a humanidade se rexenera en primeiro lugar, fin do vello, a principios dos anos era novo, pero outro poder que o primeiro, e como unha comunidade. A ave que vén de non voar, máis coma unha aguia á beira do Vulture ea pomba, argumentando sobre a terra, pero como a Terra en si, que ten a aguia voitre, e todos os paxaros menores, en si, harmonía cos paxaros do ceo verdade a través do ceo, Deus é unha nova canción

cantando pola mañá. É dicir, a relixión que é Días futuros o cristianismo non está en disputa con outras Relixións pasar por riba da terra, pero todas as relixións rivais derrotado por eles, á vez reconciliado. Así, a unidade de Clarity será evolucionaron coa propia terra para louvar a Deus en harmonía co loanza doutras estrelas.

Estes son certamente os reflexos do futuro distante, este servindo só para facer o punto deste traballo, porque permanece sempre unha tolemia nos vellos tempos. Pero non porque empurra na dirección para un novo tempo? Como pálida bosques e xardíns son xa dos tempos antigos. Máis e máis sae na forza motriz fresco e alegre, a poesía, a vida verdexante. Relixión, ciencia, arte overshadow máis e máis zerblättern áreas, con todo, incapaz das súas duras Para a elección de contradicións, aumentando así, non unha fe viva ea fonte da vida percorre a cousa toda máis. E, así como no outono de verdadeira natureza iso ocorre cando un só porque, cando a riqueza das follas é maior, o crecemento é máis emaranhado ten. Si, de feito, temos un outono rico, pero temos tamén unha Outono avanzado. E mentres estamos ansiosos para a madurez, os nosos medos sae antes do evento. Pero cada outono seguido dunha nova primavera; e cada nova primavera vai máis alá da idade, morto en segue a ser o ano, pero continuou dirixindo e flores para o eterno.