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MarceloCarboneCARNEIROl

GONZLEZPORTA,M. A. A filosofiaapartir deseusproblemas.SoPaulo:EditoraLoyola,2002.

O problemainicialdolivrodeMarioPortao dediscutira apren-dizageme proporum mtodode abordagemda filosofia.Na introdu-o,o autorpedeaoleitorqueseulivrosejajulgadopor suautilidade,isto , a de efetivarumacertaprticade exposiofilosficapreocu-padaemser compreensvele acessvelao leitor.

A tesedo autor a dequegrandepartedasdificuldadesencon-tradasparase entendero pensamentofilosficodeve-se faltadeentendimentodo problemafilosficoproposto.Portanto,a compreen-sodo problemaconstitui-seno ncleodo ensinoe da aprendizagememfilosofia.

Na primeirapartedo livro,Mario Portadesenvolvea idiacen-traldo estudoda filosofiaa partirdosseusproblemas,isto , procuraresponderseguintequesto:no queconsisteum "modofilosficodepensar?"

O autorafirmadeformatranqilaquea histriada filosofianoseria"umcaosdepontosdevistaincomensurveis,nemconsistesim-plesmenteempossuircertezas.Trata-sede ter opiniessobrecertostemasbemdefinidose sustent-Iasemalgodiferentede umaconvic-opessoal;maisainda,o ncleoessencialdafilosofiano constitu-do de crenastematicamentedefinidase racionalmentefundadas,senode problemase solues."(p.25)

1 Professordo Departamentode CinciasHumanas- FAAC - UNESP/Bauru.

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Trans/Form/Ao, SoPaulo,26(2):143-145,2003 143

Esta leiturada histriada filosofia,quereaparecena considera-ofinaldo livro,bemcontroversa,poisconsideraos sistemasfilos-ficoscomensurveisecomocontinuidadeou"sedimentaoconceitual"(p.34).Segundoo autor,a filosofiaposteriorconteriaa discussoan-teriore no haveriarupturae sim continuidade.

O ponto de partidada anlisefilosficaseria o de entenderoproblema;diantede um filsofoparticular,comeamospelapergunta"qual o problemapor eleproposto?"(p.26).

Portaapresentaumaexposioda filosofiacomoguardida ra-zoe v emtodoquestionamentofilosficodarazoumaincoerncia.A racionalidadeocidentalgaranteo esclarecimento,o discernimento,a reflexoclarae conscientee a no-contradio."Pensarracional-mente, em boamedida,separar,distinguir,diferenciar."(p.44)O au-tor apresentaumaleiturade defesada racionalidadeocidental,pois,dentreoutrascoisas,argumentaa favordo conceitoe daanlisefilos-fica.

Na nota3 da p. 44diz Portaque

usualescutarqueaanlisecongelaeisolaasidias.Nadamaisinjustoqueisto.A anlisenodetmo pensamento,nemimplicaatomismo.Distinguirno isolar,senoo primeiropassoimprescindvelparaestabelecerrelaesbemdefinidas.Otodoassimclarificadoemcadaumadesuasarticulaes.Quantomaisvinculadasseencontramduasidias,maisnecessriasuadis-

tino.Emrealidade,aanlisesseopeaconfusoevaguidade:pensamen-to confusoevagoaquelequenodistingueondepossvel.(p.44).

A nota construdade formaassertivana verdadeassumeum

pontoabsolutocomrelaoao conceitoe anlisefilosfica.Pareceu-nosbastantecuriosaa nota4 dap. 45,ondeo autordiz

que " a ansiedade inimiga da filosofia. O acompanhamentomedicamentosose torna,em algunscasos,recomendvel."Teramosaqui uma ironia?

Comoler,ento,umtextode filosofia?Diz o autorque existemduasperspectivaspossveissobreumtexto:leiturae produo.A lei-turatentaapreendera lgicado sistemafilosfico.A produocons-tri, por argumentos,a estruturalgicado texto.Portanto,ao ler umtexto de filosofia,devemosnos preocuparem saberqual a questoformuladana obrae apreender,a partir do problema,a lgica dasrazeslevantadaspeloautor.

Diz Porta: "observamosemvriosmomentosque s possvelcompreendertextosfilosficosa partirdeseusproblemas(introduo,

finalidadedo livro,final)e queesses,porsuavez,no estosimples-menteai esperandoser tomados,mas que sua 'construo' parteessencialdaatividadefilosfica".(p.85)Paracompreendero textofilo-sfico necessrioreconstruirracionalmenteo problema,explicitarpressupostostericos,compreendero contextohistricoe apreendera lgicadas razeslevantadas.

Na segundaparte do livro, o autorexpedois exemplosquecolocamemmovimentoa tesedeA fjJosofia partir deseus problemas.Em dois textos,publicadosem momentosdiferentese reunidosnolivro, apresentadaa filosofiade Kant(nocaptulo1da segundapar-te)e a de Cassirer(nocaptulo2 da segundaparte).

No texto sobreKant "O Problemada Crticada RazoPura",oautor apresentade formadidticae claraa teoriade Kant sobreoconhecimentoe sobrea tica.No texto bastanteelucidativosobre

Cassirer,cujottulo "O Problemadafilosofiadasformassimblicas",Mario Porta expe a filosofiadas formassimblicaspropostapeloneokantianoem questo.No ltimocaptuloda segundapartedo li-vro,discute-sea filosofiacontempornea,pormtomandocomopontode partidaa tesede queexisteumaunidadena histriada filosofia.

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