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AActualización ctualización Servidores Servidores de Liturgiade Liturgia
Versión: Marzo del 2014Versión: Marzo del 2014
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VVasos sagradosasos sagrados
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Vasos sagrados
EL COPON, para guardar las hostias consagradas.
EL CALIZ o copa donde se pone el vino eucarístico.
LA PATENA DE CALIZ, bandejita sobre la cual se deposita la hostia consagrada.
La normativa hace referencia a que sean de materiales nobles, irrompibles e incorruptibles y que el cáliz no sea de material poroso.
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CopónETIMOLOGIA: Del griego pyxís, caja.
Es un vaso sagrado con cubierta o tapa, también llamado antiguamente ciborio o píxide. Es de forma parecida al cáliz y en él se guardan las formas consagradas para distribuirlas a los comulgantes o reservarlas en el sagrario.
La parte interior del copón debe ser dorada y la cubierta debe estar bienajustada. Aunque no está prescrito, generalmente tiene una pequeña cruzsobrepuesta en la cubierta, para que el sacerdote o los ministros la levanten fácilmente.
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CálizETIMOLOGIA: Del latín calix; que significa: taza, copa o vasija donde se bebe y del griego kýlix, que significa: copa o vaso.
Recipiente en forma de copa con ancha apertura. En la Liturgia cristiana, el cáliz es el vaso sagrado por excelencia, indispensable para el sacrificio de la Santa Misa, ya que debe contener el vino que se convierte en la Sangre Preciosísima de Cristo.
Su forma, materia y estilo han variado mucho en el curso de la historia. Los cálices solían ser de oro y tenían a veces un valor extraordinario. Durante los siglos IV y V, se permitieron cálices de cristal; hoy no se permiten21/04/23 5
Patena de cáliz
ETIMOLOGIA: Del latín, patena, y del griego phátne, que significa plato.
Es una bandejita o un platillo poco profundo, ligeramente cóncavo, de unos 12 centímetros, normalmente de oro o plata dorada, en la cual se ofrece la Hostia en el ofertorio de la Misa, y se la coloca después de la fracción.
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OObjetos bjetos
y utensilios litúrgicosy utensilios litúrgicos
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Credencia
ETIMOLOGIA: Del latín: credere, que significa confiar.
Es la mesita lateral situada a un costado del presbiterio donde se colocan los vasos sagrados y utensillios necesarios para la celebración de la Santa Misa.
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Palia
Lienzo que sirve para cubrir el cáliz.
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CorporalETIMOLOGIA: del latín corporalis, del cuerpo
Pieza cuadrada de tela sobre la que descansa la Eucaristía.
Sobre ella se coloca la patena y el cáliz durante la Misa. Antiguamente la Sagrada Hostia descansaba directamente sobre el corporal desde el ofertorio hasta la fracción.
También se pone debajo de la custodia durante la Exposición del Santísimo.
Debe de ser de lino o cáñamo y no de otro tejido. No debe llevar bordado mas que una pequeña cruz. Para guardarlo debe doblarse en 9 cuadrados iguales. 21/04/23 10
Purificador
Pequeño lienzo que utiliza el Sacerdote en la Misa para purificar el cáliz.
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HostiaETIMOLOGIA: Del latín: víctima del sacrificio, ofrenda.
El término designa la hostia consagrada que es el Cuerpo de Cristo, la víctima del Santo Sacrificio de la Misa.
Solamente las formas consagradas, grandes o pequeñas, deben llamarse hostias, porque solamente éstas son el Cuerpo de Cristo.
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LavaboETIMOLOGIA: Del latín lavabrum, bañera.
Se le atribuye este nombre a lo que vulgarmente llamamos la jarra con ellavatorio, ya que es la primera palabra de la oración dicha por el Sacerdote en la Misa cuando se lava las manos, después de ofrecer el pan y el vino.
Muchas veces el lavabo consta de una jarra y un platillo pequeño, que se usa para recibir el agua que se vierte sobre los dedos del Sacerdote durante el lavabo.
En ambos casos, el lavabo debe ir acompañado del manutergio o toalla para secar las manos.
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VinajerasSon las vasijas para el vino y el agua que se usan en la Santa Misa.
Generalmente son de cristal y se colocan en una bandeja pequeña. Es permitido que sean de otro material (bronce, plata, oro e incluso de cerámica bien sellada) siempre y cuando puedan dignamente contener los líquidos.
Usualmente tienen asas y tapones. Son de diferentes estilos y tamaños.
Tradicionalmente, para evitar confusión al utilizarlas, las vinajeras se gravaban las iniciales "V" y "A", por el latín vinum y aqua.
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Campana
ETIMOLOGIA: Del latín vasa Campana, recipiente de Campania.
Conjunto de pequeñas campanas, o campana con mango para uso manual, cuya finalidad es “llamar la llamar la atenciónatención” de la asamblea e indicar la presencia Eucarística; es una expresión de alegría.21/04/23 15
PatenaETIMOLOGIA: Del latín, patena, y del griego phátne, que significa plato.
Son una especie de platillos o bandejas usualmente doradas y con una asa o mango para una mayor facilidad al tomarlas.
Esta se coloca debajo de la barbilla del que comulga para recoger cualquier cualquier partícula que pueda caerse y evitar que el Cuerpo de Cristo quede en el suelo.
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CColores litúrgicosolores litúrgicos
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Colores litúrgicos
Signo: De alegría, pureza e inocencia.Uso: Todo el tiempo de Pascua y Navidad; en las fiestas del Señor
que no sean de su Pasión, en las fiestas y memorias de la Santísima Virgen y de los Santos No Mártires.
Signo: De penitencia, conversión y esperanzaUso: Tiempos de Adviento, Cuaresma y en los oficios y misas de
difuntos.
Signo: De realeza y martirioUso: Domingo de Ramos, Viernes Santo, Pentecostés,
Pasión del Señor, en las fiestas del Espíritu Santo, fiestas de apóstoles y mártires, así mismo, puede usarse en el sacramento de la Confirmación;
Signo: De la esperanza de la venida del Señor Uso: En los oficios y misas del tiempo ordinario;
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Estructura Santa Misa Ritos introductorios
Liturgia de la Palabra Primera Lectura Salmo Responsorial Segunda Lectura Aleluya Evangelio Homilía
Profesión de Fe Oración de los fieles
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Liturgia de la Eucaristía Presentación de las
ofrendas Plegaria Eucarística Rito de la Comunión
Rito de la Conclusión
DDe los servidorese los servidores
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Antecedentes
ETIMOLOGIA: del griego “akoluthein”, que significa acompañar, seguir y de “keleuthos”, que significa camino.
Desde los primeros siglos existen testimonios que entre los varios ministerios litúrgicos existía el del acólito, posteriormente se convirtió en una de las 4 órdenes menores -junto con la de ostiario, exorcista y lector-.
Pablo VI, en su Motu propio de 1972, “Ministeria Quaedam”, suprimió las 4 órdenes menores y dejó como “ministerios instituidos” el del Lector y el del Acólito, el primero relacionado con el servicio en torno a la Palabra, y el segundo en torno al altar y los sacramentos.
El documento de Pablo VI, el Misal Romano (IGMR 65.142-147) y el Ceremonial de los Obispos (n. 29) explican los diversos ministerios del acólito: atender al servicio del altar, ayudar al Sacerdote y al diácono, prestar su servicio en las diversas procesiones, por ejemplo con la cruz, el incienso o el libro, preparar el altar y purificar al final los vasos sagrados, atender en el ofertorio a la recogida de los dones, distribuir la Eucaristía como ministro extraordinario, exponer y reservar el Santísimo, aunque sin dar la bendición, instruir a otros ayudantes y monaguillos...
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Servicio Su actitud espiritual, apunta a la
Eucaristía, al amor de los Sacramentos, al culto eucarístico, la ofrenda de sí mismo y el cuidado de los demás –en especial a los más necesitados y enfermos-.
También se llama “acólitos” a los que, sin estar “instituidos” en este ministerio de manera estable y oficial, colaboran con su servicio en torno al altar. En este sentido se llaman también “monaguillos”. Estos niños o jóvenes realizan los mismos servicios.21/04/23 22
Objetivo BRINDAR UN SERVICIO DESINTERESADO
El vocablo “ministerio” proviene del latín, ministerium, que significa servicio y de minister, que significa servidor.
Ministerios ordenados: el diaconado, el presbiterado y el episcopado, por los que una persona es configurada por medio de un sacramento especial, el del Orden, a Cristo como pastor y maestro.
Ministerios instituidos: el del lector y el del acólito, para ayudar a la comunidad en torno a la Palabra (lector) y a los sacramentos (acólitos). Son propios de laicos: el que es instituido en ellos no pasa al estado clerical, sino que recibe este encargo oficial desde su identidad laica.
Ministerios no instituidos estable y oficialmente, pero de alguna manera reconocidos. Tal es el caso de los que son nombrados por un período de tiempo ministros extraordinarios de la Eucaristía.
Pero los más numerosos de los laicos que ejercen ministerios en la liturgia son los que de hecho ejercen la proclamación de las lecturas, la animación del canto, el servicio en torno al altar, las moniciones, etc.
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Objetivo DAR TESTIMONIO DE VIDA CRISTIANA EJEMPLAR.
Los discípulos de Jesús dieron razón de cuanto habían visto y oído y esto hizo que se convirtieran en testigos calificados. Convencían y entusiasmaban en muchos casos porque eran los primeros en estar convencidos de aquello que predicaban y enseñaban. El libro de los Hechos de los Apóstoles es una muestra muy clara del fehaciente testimonio.
Un servidor ha de valorar la celebración eucarística diaria o siquiera la celebración dominical y trazarse como consigna, la misma de los primeros cristianos: “nunca un domingo sin Eucaristía”. En una sociedad que deja de lado a Dios para dedicarse a otras ocupaciones que lo opacan, necesitamos ir en contravía para hacer ver que “hemos de obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hechos, 4,19).
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Objetivo La Palabra de Dios escuchada y traducida en
oración ha de ser la norma que orienta y da sentido al quehacer diario. Sin ella, nos fabricamos una vida cristiana a nuestro antojo.
Traducido en una vida ejemplar transparente, donde quiera que se encuentren. No podemos ser “luz de la Parroquia y oscuridad de la casa” o viceversa, sino “luz en todas partes”.
Nuestro servicio tiene que brillar por una caridad
sincera y solícita.
La piedad, el fervor, la participación activa, consciente y fructuosa han de ser nuestros distintivos.
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Requisitos
Conocer, aprender e identificar los lugares, libros, vestiduras sagradas, vasos sagrados y utensilios litúrgicos en general.
Saber bien las respuestas de la Misa, para unirnos plenamente a la celebración no basta con “estar ahí presente”.
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NNormas prácticas ormas prácticas
de los servidoresde los servidores
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Normas prácticas
Horarios Presentarse a la Sacristía como mínimo con 15 minutos de anticipación a la hora de inicio en la cual está programado.
VestimentaNo deben utilizarse: blusas escotadas o prendas extravagantes. Vestirse decentemente.
Gracia Estar en estado de Gracia para poder comulgar.
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Normas prácticas En el altar:
Evite: hablar, llevar papeles, libros o documentos, carteras
No coma o mastique chicle. Obvie colocar objetos en el
Altar, salvo los que correspondan al Acólito facilitarle al Sacerdote.
Si usa teléfonos móviles o localizadores, consérvelos y apáguelos o déjelos apagados en la Sacristía.
Evite cruzar la pierna, jugar con objetos, salir del Altar –sin justificación valedera- y estar saludando. 21/04/23 29
Normas prácticas Misa con música/coro
Acordar previamente con los músicos y Sacerdote, cualquier intervención programada.
AmbónSe utiliza un ambón para las Lecturas y Evangelio y otro para moniciones y avisos (cuando hubiere o se decida utilizar). En la misa del Domingo de Ramos se utilizan 2 ambones.
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Normas práctica
En caso de ausencia Temporal, comunicarse con la Pastoral de
Liturgia para que no lo programen en ese período de ausencia.
Preaviso al Encargado de Misa del día Encontrar sustituto (dentro de los servidores
reconocidos) y comunicárselo al Encargado, en caso contrario, pedir apoyo
Revisar que los horarios en los que está programado sean los correctos.
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Normas prácticas Ingreso al altar
Hacerlo con profundo respeto y orden, de acuerdo a lo siguiente:
El primer servidor que ingresa al Altar debe hacer sonar la campana.
Misas ordinarias: Lector, Acólito y
Sacerdote Días festivos Lector 1, Lector 2,
Acólito Ministro Extraordinario 2, Ministro Extraordinario 1 y Sacerdote
Dejar espacio para que el Sacerdote, pase por delante de los servidores y se ubique en el centro del altar.
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Durante la Misa Los utensilios sagrados
se encuentran en la credencia.
No deben llevarse dos vasos sagrados o utensilios simultáneamente.
Los utensilios o vasos sagrados que se tome en sus manos, deben hacerlo con firmeza y de ser posible con ambas manos.
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Durante la Misa Durante el Ofertorio (al inicio de la Liturgia
Eucarística) entregue al Sacerdote: El cáliz, con todos sus complementos De no ser así, colóquelos a la par del Misal
(en el centro del altar), nunca en las orillas. Verifique si hubiere en la credencia copón con
hostias, en cuyo caso, debe entregárselos al Sacerdote.
Al concluir la entrega y recepción por el Sacerdote debe hacerse una leve inclinación de la cabeza hacia abajo al Sacerdote en señal de respeto.
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Durante la Misa Luego destape las vinajeras con el
agua y el vino, tomando: Una en cada mano –cuando no
hay bandeja- ó Ambas sobre la bandeja
Para presentárselas al Sacerdote con las asas por delante desde el punto de vista del Acólito.
Se presenta (ofrece) la vinajera del vino y después la del agua, posteriormente se colocan las vinajeras en su bandeja y se tapan con sus tapones y se dejan sobre la credencia.
Al concluir la entrega y recepción por el Sacerdote debe hacérsele una leve inclinación de la cabeza en señal de respeto.21/04/23 35
Durante la Misa Luego tome el manutergio,
colocándoselo sobre el antebrazo izquierdo, posteriormente se sujeta el lavabo con la mano izquierda y la jarra con la derecha.
Se acerca al Sacerdote y se vierte el agua con cuidado sobre sus manos.
Se le ofrece con el antebrazo el manutergio al Sacerdote para que lo tome y se seque.
Al finalizar debe hacerse una leve inclinación de la cabeza hacia el Sacerdote en señal de respeto.
Coloque los utensilios en la credencia. 21/04/23 36
Durante la Misa Al iniciar la Liturgia Eucarística -después del
Santus- tome la campana con cuidado con el badajo, para evitar sonidos innecesarios.
Debe sonarla cuando el Sacerdote: Impone las manos sobre las especies (1
vez breve o 1 toque seguido –en caso de campanillas-)
Eleva la hostia consagrada (3 veces fuerte)
Hace la genuflexión adorando la hostia consagrada (1 vez breve)
Eleva el cáliz con la Sangre del Señor (3 veces fuerte)
Hace la genuflexión adorando la sangre del Señor (1 vez breve)
Luego deje la campana sobre la credencia21/04/23 37
Durante la Misa Después del Rito de la Paz por el Sacerdote:
Presente la llave del Sagrario al Sacerdote (si no hay Ministro Extraordinario de la Eucaristía); ó
Entregue la llave al Ministro Extraordinario (si hubiera).
La llave del Sagrario, se encuentra en una cajita ubicada en la credencia.
Luego que el Sacerdote dé la Sagrada Comunión a los servidores en el altar, se distribuyen según la cantidad de Ministros Extraordinarios, las patenas que se necesiten (regularmente hay 2 en la credencia y 1 ó más en cada lado de las repisas, que se están detrás del ambón y el atril).
Si los servidores en el altar son insuficientes en relación a relación a la cantidad de Ministros Extraordinarios, debe invitarse a los feligreses que sean necesarios.21/04/23 38
Durante la Misa Acompañe al Sacerdote y/o Ministros
Extraordinarios, que corresponda, en la distribución de la Sagrada Comunión, velando porque la patena se coloque: Entre el copón y la barbilla de
quien comulga; ó, Entre el copón y debajo de las
manos de quien comulga. El objetivo es seguir el trayecto de la
Eucaristía entre el copón y el comulgante y evitar que fracciones de la Sagrada Eucaristía caigan al suelo.
Debe pedirles ó acercar cordialmente a quienes van a comulgan para que se ubiquen a una distancia adecuada (más cerca que lejos) entre el Sacerdote y/o Ministro Extraordinario y el comulgante.
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Durante la Misa No dé vuelta a la
patena o no la coloque en una posición que permita la caída de fracciones de Eucaristía.
Cuando se concluye de dar la Eucaristía, entregue la patena al Sacerdote o al Ministro Extraordinario, en caso contrario, colóquela en centro del altar cerca de los copones.
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Durante la Misa Si el Sagrario no fue abierto previamente, entregue
la llave –si no hay Ministro Extraordinario- al Sacerdote, y si esta abierto espere a que el Sacerdote, lo cierre y le entregue la llave para su custodia en su cajita.
Luego, preséntele al Sacerdote la vinajera con agua y vierta un poco de agua en el cáliz, para el proceso de purificación de los vasos sagrados. Al finalizar debe hacerse una leve inclinación de la cabeza hacia el Sacerdote en señal de respeto.
Regrese la vinajera de agua a la credencia y tápela. Concluida la purificación del copón y del cáliz, el
Sacerdote se los entregará para que los coloque en la credencia.
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Durante la Misa La salida de los
servidores es igual que la entrada, el Sacerdote en el centro del altar realiza primero una genuflexión y se ingresa a la Sacristía de atrás hacia delante.
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Después de Misa
Traslade las ofrendas del altar a la Sacristía
Resguarde las ofrendas en la bolsa específica (rotuladas en su exterior con la indicación de: día y hora).
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Después de Misa Deposite las bolsas en el buzón guardavalores. Coloque los canastos en su lugar.
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DDel lectorel lector-Recomendaciones específicas--Recomendaciones específicas-
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Antes de Misa Lea, repase y reflexione las
Lecturas previo a su proclamación, con énfasis en las palabras de difícil pronunciación y nombres propios.
Confirme que se encuentren las lecturas en el ambón .
Verifique el funcionamiento y ubicación del micrófono
Evite cambiar su ubicación, luego de iniciada la lectura.
Asegúrese que la iluminación (natural o artificial) sea la adecuada.
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Ingreso Es el primer servidor
en salir de la Sacristía hacia el altar.
Tocar la campana aérea en todas las celebraciones (con excepción de la Misa de Comunidades, porque el Sacerdote ingresa por la puerta principal del templo).
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Durante la Misa
Se recomienda que la lectura sea: Pausada, clara y con fuerza Con naturalidad Dándole sentido al texto Modulando su voz
Al finalizar su intervención retírese del ambón, antes que llegue el Sacerdote.
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Durante la Misa
Liturgia de la Palabra Lector Primera Lectura 1Salmo Responsorial 2Segunda Lectura (*) 3Aclamación antes del Evangelio 3Peticiones 4
(*) Días de Precepto, sábados en la noche y domingos.
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Durante la Misa No debe Leer la reflexión que aparece antes de la Primera y
Segunda Lecturas
No debe indicar que se trata de: “Primera Lectura”, “del Salmo Responsorial” o “Segunda Lectura”, solamente lea el título del texto que se trate.
Por ejemplo: Cuando se refiere a la Primera Lectura se menciona la misma
leyendo de donde proviene, sin mencionar versículo ni capítulo, así: “Lectura del Libro del Profeta Isaías”,
Se continúa con la Lectura y al termina dice: “Palabra de Dios”.
Los feligreses responden, incluyendo al Lector: “Te alabamos Señor”
Luego se invita a responder el Salmo diciendo: “Al Salmo respondemos”21/04/23 50
Durante la Misa
Se lee la respuesta para que los feligreses la repitan, por ejemplo: “Que te adoren, Señor, todos los pueblos”.
Los feligreses responden: “Aleluya, Aleluya”.
El Lector dice, por ejemplo: “El Espíritu del Señor esta sobre mí Aleluya”
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Durante la Misa En el tiempo de Cuaresma, se dice: “Honor y
Gloria a ti Señor Jesús”. Y los feligreses responden: “Honor y Gloria a ti
Señor Jesús”.
En las celebraciones de sábado por la noche y domingos, no se exclama el Aleluya, porque regularmente participa el Coro. Luego del primer Aleluya cantado, se lee únicamente el versículo y después de cantado el segundo Aleluya, el Lector debe volver a su lugar.
El lector 2, regresará al ambón para dar lectura a las peticiones.
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DDel monitorel monitor-Recomendaciones específicas--Recomendaciones específicas-
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Durante la Misa Se acostumbraba incluir Monitor, en las celebraciones de
Misa de sábado por la noche, domingo o días de fiesta. En el Rito de Entrada, debe leer la Monición de Entrada, previo
al ingreso y saludo del Sacerdote al pueblo congregado. Lee la Monición a las Lecturas, que es una introducción a los
feligreses del contenido de las Lecturas y Evangelio de la Celebración del día.
Posteriormente en la Oración Universal o de los Fieles y luego de la presentación inicial de Intenciones del Sacerdote, debe leer cada intención y al finalizar invitar a los feligreses a que respondan: o la fórmula que corresponda por la Festividad. El Sacerdote cierre con la oración final.
Enseguida como inicio de la Liturgia de la Eucaristía. Luego dar lectura de los avisos parroquiales que se leerán
antes de la Bendición Final.
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IIngreso y salida de ngreso y salida de servidoresservidores-Recomendaciones específicas--Recomendaciones específicas-
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Ingreso
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A L T A R
ACOLITOSACERDOTE
LECTOR
MINISTRO EXT.
MINISTRO EXT.
Salida Orden:
1. Lector o lectores2. Acólito3. Ministro Extraordinario4. Sacerdote
Y la salida es hacia la Sacristía y a su ingreso, hacer una reverencia frente al crucifijo y el Sacerdote da por finalizado el encargo.
Gracias por la colaboración y el apoyo
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