A Los Que Lloran La Muerte de Un Ser Querido - Leadbeater, C. W

8/16/2019 A Los Que Lloran La Muerte de Un Ser Querido - Leadbeater, C. W

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A los que lloran la muerte deun ser querido

Tú dices: ¿Cómo puedehaber alivio o esperanza para mí? Contestas: Mi

pérdida es un hecho real.


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A los que lloran la muertede un ser querido

C. W. Leadbeater


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Tú dices: ¿Cómo puede

haber alivio o esperanzapara mí? Contestas: Mi

pérdida es un hecho real.

HERMANO: Has perdido por la muerte a alguien a quien amabasentrañablemente, alguien que quizásera para ti todo en el mundo, y por consiguiente, a ti te parece que elmundo está ahora vacío y que la

vida ya no vale la pena ser vivida.Sientes que te abandonó para


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siempre la alegría, que desde ahora, para ti la existencia no puede ser sino tristeza sin esperanza, uangustioso anhelo por renovar el

contacto de la mano desaparecida y por escuchar el timbre de la voz

que se extinguió para siempre.Estás pensando principalmente

acerca de ti mismo y de tintolerable pérdida, pero hay

además otro dolor. Se agrava tu pesar por la incertidumbre respectoal estado actual del ser que amaste.Sientes que se ha ido pero ignoras a


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dónde. Deseas fervorosamente queél esté bien, mas cuando levantaslos ojos todo lo encuentras vacío,cuando llamas, no hay respuesta, y

por consiguiente te sumerges en ladesesperación y la duda, y formas

una nube que te vela el SOL queamás se oculta.

Tu sentimiento escompletamente natural. Yo, que te

escribo lo comprendo perfectamente y mi corazón estálleno de simpatía para todos losafligidos como tú. Pero deseo hacer


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algo más que brindarte mi simpatía.Confío en que puedo aportarteayuda y alivio. Tal ayuda y aliviohan sido útiles a miles de personas

que estuvieron en tu misma tristesituación. ¿Por qué no han de poder

servirte a ti también?Existe esperanza de alivio

para ti porque tu pesar se funda eun concepto falso: te afliges por

algo que realmente no ha sucedido.Cuando comprendas los hechosdejarás de afligirte.


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¿Cómo podrías ayudarme sidevolverme a quien murió?

Comprendo perfectamente tsentimiento. Sin embargo, ten u

poco de paciencia conmigo y tratade asimilar tres premisas

principales que me propongo presentarte, primero como

afirmaciones generales y más tardeen detalle esclarecedor.


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1° - Tu pérdida es sólo un

hecho aparente. Parece realúnicamente desde el aspecto en que

tú la ves. Quiero llevarte a otro punto de vista. Tu desconsuelo es el

resultado de un gran engaño, de laignorancia de las leyes de la


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naturaleza. Permíteme ayudarte eel camino hacia el conocimiento por medio de la explicación de unas pocas y sencillas verdades, las

cuales podrás estudiar másampliamente si lo deseas.

2° - Pierde todo desasosiego oincertidumbre respecto al estado

actual del ser que amas. Porque lavida después de la muerte ya dejó

de ser un misterio. El mundo másallá de la tumba existe bajo lasmismas leyes naturales propias deeste que conocemos y ha sido

l d f did d


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explorado en profundidad.3° - No debes afligirte porque

tu desconsuelo hace daño a tu ser amado. Con tal que logres abrir t

mente a la verdad, ya no te afligirásmás.

Pensarás, tal vez, que éstas sosimples conjeturas; mas permíteme

preguntarte qué base tienes para tactual creencia al respecto, sea cual

fuere. Supones que debes tener talcreencia porque la enseña algunaIglesia o porque se la considerafundada en lo escrito en algún libro

d l i


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sagrado, o porque es la creenciageneral de los que te rodean: laaceptada opinión de tu época. Massi procuras librar tu mente de

prejuicios verás que esas opinionestambién descansan en una mera

afirmación, puesto que las Iglesiasenseñan dogmas distintos, y las

palabras del libro sagrado puedeser y han sido interpretadas de

diferentes maneras. El dogmaaceptado de tu época, no se basa econocimiento exacto alguno; essencillamente cosa de oídas. Estos

f í i


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asuntos que nos afectan tan íntima y profundamente, son demasiadotrascendentales para basarlos emeras conjeturas o en vagas

creencias: exigen la certeza que sedesprende de la investigació

científica y la clasificación. Ya seha emprendido tal investigación, se

ha efectuado tal clasificación; y elresultado de una y otra es el que

deseo poner ante tu vista. No pidocreencia ciega alguna; relato lo queyo mismo conozco como hechosevidentes y te invito a examinarlos.

C id


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Consideremos una por unaestas premisas. Para aclararte elasunto de la constitución delhombre, debo decirte un poco más

de lo que generalmente conoceaquellos que no han hecho estudio

especial de la materia. Has oídodecir, vagamente, que el hombre

posee un algo inmortal que se llamaalma, la cual se supone que

sobrevive a la muerte del cuerpo.Quiero que deseches esa vaguedad,y que comprendas que, aun siendocierto el concepto, es una visión de

l h h t i id N


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los hechos muy restringida. Nodigas: «Considero que tengo ualma», sino «sé que soy alma».Porque esa es la pura verdad; el

hombre es un alma, y tiene ucuerpo. El cuerpo no es el hombre.

Lo que tú llamas la muerte no essino el acto de despojarse de una

vestidura inservible, y esto noimplica el fin del hombre así como

no implicaría el fin tuyo quitarte elabrigo. Por consiguiente, no has perdido a tu amigo, solamente has perdido de vista el abrigo en el cual

acost mbrabas erlo en elto El


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acostumbrabas verlo envuelto. Elabrigo se fue, mas no el hombre quelo vestía; seguramente, es elhombre lo que tú amabas, y no s

vestidura.Antes de que puedas entender

la situación de tu amigo, esnecesario que comprendas la tuya.

Haz un esfuerzo para asimilar elhecho de que tú eres un ser

inmortal; inmortal, porque eesencia eres divino, porque eresuna chispa del mismo Fuego deDios; que has vivido por largas

edades antes de vestir este ropaje


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edades antes de vestir este ropajeque llamas tu cuerpo; y que vivirás por muchas edades después que élse haya deshecho en polvo. «Dios

hizo al hombre a su imagen ysemejanza». Esto no es una

adivinanza o una creencia piadosa;es un hecho científico definido,

susceptible de prueba, como podrías verlo por medio de la

literatura sobre el particular, si tetomaras el trabajo de leerla.Lo que has considerado como

tu vida es en realidad un solo día de

tu verdadera vida como alma cosa


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tu verdadera vida como alma, cosaigualmente cierta respecto de tamado. Por consiguiente, él no estámuerto; es únicamente su cuerpo lo

que se abandonó.Sin embargo, no por esto

debes pensar de él como de umero aliento sin cuerpo, o de

manera alguna que sea menos élmismo de lo que antes era. Como

afirmó San Pablo hace muchotiempo: «Hay un cuerpo natural, yhay un cuerpo espiritual». La genteentiende mal esa observación,

porque considera estos cuerpos


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porque considera estos cuerposcomo sucesivos, y no comprendeque todos nosotros poseemos el unoy el otro, también ahora. Tú, que

lees esto, posees tanto un cuerpo«natural» o físico, el cual puedes

ver, como otro cuerpo interno, queno puedes ver: el que llamaba Sa

Pablo «espiritual». Y cuandodesechas el físico, aún retienes

aquel otro y más fino vehículo,quedas revestido de tu «cuerpoespiritual». Si simbolizamos elcuerpo físico como un sobretodo o

abrigo podemos pensar de este


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abrigo, podemos pensar de estecuerpo espiritual como de la ropainterior que el hombre viste debajode esa vestidura extema.

Si esa idea ya se te aclara,avancemos otro paso. No es

solamente en lo que llamas lamuerte donde desechas aquel abrigo

de materia densa; cada noche aldormir te separas de él por un rato,

y andas vagando por el mundo en tcuerpo espiritual, invisible corespecto a este mundo denso, peroclaramente visible para aquellos

amigos que estuvieren usando a la


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amigos que estuvieren usando, a lavez, sus cuerpos espirituales;

porque cada cuerpo veúnicamente aquello que está a s

propio nivel. Tu cuerpo físico vesolamente otros cuerpos físicos; t

cuerpo espiritual ve solamenteotros cuerpos espirituales. Cuando

vuelves a ponerte tu abrigo, esdecir, cuando vuelves a tu cuerpo

más denso, y despiertas a estemundo inferior, suele suceder quetienes algún recuerdo, aunquegeneralmente muy embrollado, de

lo que has visto cuando estuviste e


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lo que has visto cuando estuviste eotra parte, y lo llamas un sueñovivido. Por tanto puede describirseel sueño como una especie de

muerte temporal, consistiendo ladiferencia en que no te separas de

tu abrigo de modo tan radical quequedes impedido de volver a

ponértelo. Queda igualmentedemostrado que, cuando duermes,

entras en la misma condición por lacual ha pasado el ser amado por tí.Ahora procederé a explicarte cuáles esa condición.

Han corrido muchas teorías


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Han corrido muchas teoríasrespecto a la vida después de lamuerte, casi todas ellas basadas efalsas comprensiones de las

antiguas escrituras. En un tiempo seaceptaba casi universalmente e

Europa, el horrible dogma de lo quese llamaba sempiterno castigo,

ahora, ya nadie, fuera de los másrematadamente ignorantes, creen e

él. Fue basado en una malatraducción de ciertas palabrasatribuidas al Cristo, y mantenido por la Iglesia medieval como u

espantajo conveniente con que


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espantajo conveniente con queasustar a las masas ignorantes paraque se portaran bien. A medida queel mundo avanzaba en la

civilización, empezaron loshombres a comprender que tal

dogma era no sólo blasfemo, sinoridículo. Los religionistas

modernos lo han reemplazado, por consiguiente, por sugestiones algo

más sanas, pero generalmente vagasy enteramente apartadas de lasencillez de la verdad. Todas lasiglesias han complicado sus

doctrinas, porque insistieron e


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doctrinas, porque insistieron eempezar con el absurdo e infundadodogma de una cruel e iracundaDeidad, la cual se complacía e

hacer daño a su pueblo. Ellasimportaron esta espantosa doctrina

del primitivo Judaismo, en lugar deaceptar la enseñanza de Cristo de

que Dios es un Padre amoroso. Lagente que ha podido asimilar el

hecho fundamental de que Dios esAmor, y que Su Universo segobierna por medio de leyes sabiasy eternas, ha empezado a darse

cuenta de que estas leyes debe


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cue ta de que estas eyes debeobedecerse, tanto en el mundo demás allá de la tumba como en éste.Pero aún son vagas tales creencias.

os hablan de un lejano Cielo, deun día de juicio en el remoto

porvenir; pero nos informan pocorespecto de lo que sucede aquí y

ahora. Los que enseñan, ni pretenden tener experiencia

personal alguna de las condicionesque reinan después de la muerte. Nonos dicen lo que ellos saben, sinosolamente lo que han oído de otros.

¿Cómo podrá satisfacemos eso?


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¿ pLa verdad es que ya pasó el

día de la creencia ciega. Hemosllegado a la era del conocimiento

científico, y ya las ideas quecarecen de razón y sentido comú

son inaceptables. No existe razóalguna para que los métodos de la

ciencia no se apliquen a laelucidación de problemas que otros

días se dejaban enteramente a lareligión; en verdad, tales métodosse han aplicado; y es el resultadode estas investigaciones, hechas co

espíritu científico, el que deseo


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p , qexpresarte ahora.

Somos espíritus; mas vivimosen un mundo material; un mundo

que, sin embargo, apenascomprendemos parcialmente. Todo

el conocimiento que acerca de éltenemos, nos llega por medio de

nuestros sentidos, pero estossentidos son muy imperfectos.

Podemos ver los objetos sólidos;usualmente podemos ver loslíquidos, salvo que estuvieraabsolutamente claros; mas los

gases, en la mayoría de los casos,


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g , y ,nos son invisibles. La investigaciódemuestra que hay otras especies demateria mucho más imperceptibles

que los gases más tenues, a lascuales no responden nuestros

sentidos físicos, de modo que no podemos llegar a conocerlas por

medios físicos. Sin embargo, podemos llegar a relacionamos co

ellas, podemos investigarlas, peroúnicamente por medio de aquel«cuerpo espiritual» de que se hizoantes referencia; porque aquél tiene

sus sentidos así como éste los tiene.


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La mayoría de los hombres no haaprendido a usarlos todavía, peroeste poder puede adquirirse por el

hombre. Sabemos que esto puedeser, porque ha sido así adquirido; y

los que lo hayan logrado puede percibir mucho de lo que se oculta

a la vista del hombre común.Aprenden que este mundo nuestro

es mucho más maravilloso de loque jamás hubiéramos supuesto;que, aun cuando los hombres hayavivido en él por miles de años, la

mayoría se quedó totalmente


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ignorante de toda la parte máshermosa y superior de su vida. Lalínea de investigación a que me

refiero ha dado ya muchosresultados maravillosos, y cada día

nos ofrece nuevas perspectivas.Este informe puede obtenerse en la

literatura Teosófíca, de la cual nosinteresa ahora considerar una parte

tan sólo, la del nuevo conocimientoque nos ofrece acerca de la vidamás allá de lo que llamamosmuerte, y la condición de los que la

experimentan.


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Lo primero que aprendemos esque la muerte no es el fin de lavida, como ignorantemente hemos

presumido, sino meramente el pasode una etapa de vida a otra. Ya he

dicho que es como el quitarse uabrigo; pero que, después, el

hombre se encuentra aún vestidocon su acostumbrada ropa interior -

el cuerpo espiritual-. Pero que, aucuando por ser tanto más fino. SaPablo lo llamó el «espiritual», essiempre un cuerpo, y por

consiguiente, material, aunque la


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materia de la cual se compone sea

mucho más fina que cualquiera delas conocidas comúnmente por

nosotros. El cuerpo físico sirve alespíritu como medio. Sin ese

cuerpo como instrumento no le sería posible comunicarse con este

mundo, ni recibir impresiones de él.Vemos así que el cuerpo espiritual

sirve exactamente para el mismo propósito, el de actuar comointermediario del espíritu con elmundo superior y espiritual. Pero

este mundo espiritual no es algo


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vago, lejano y fuera de alcance; es,sencillamente, una parte superior del mundo que actualmente

habitamos. Ni por un momentoniego que hay otros mundos mucho

más elevados y más remotos; estoyafirmando tan sólo que lo que

comúnmente se llama muerte notiene nada que ver con ellos, y que

es meramente un traspaso de unaetapa o condición a otra, en estemundo que todos conocemos. Puededecirse que el hombre que hace tal

cambio se vuelve invisible para ti;


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pero si lo piensas bien, verás que elhombre siempre te ha sidoinvisible, que lo que acostumbrabas

mirar era únicamente el cuerpo queél habitaba. Ahora él habita otro

cuerpo más delicado, el cual seencuentra más allá de tu vista

ordinaria; pero no necesariamente,de modo alguno, fuera de talcance.

El primer punto por realizar esque aquellos que llamamos losmuertos no nos han dejado. Hemos

sido educados en una creencia


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compleja, la cual implica que cada

muerto es un milagro separado ymaravilloso, que cuando el alma

abandona el cuerpo se desvanece yentra, de alguna manera, en un cielo

más allá de las estrellas -siindicación relativa al medio

mecánico de tránsito empleado paracruzar el aterrador espacio-. Los procesos de la Naturaleza son siduda maravillosos, y para nosotros,a menudo incomprensibles; peroamás contrarían a la razón ni al

sentido común. Cuando te quitas tb i l


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abrigo en tu casa, no por eso vuelas

a la cumbre de una montaña lejana;quedas parado exactamente donde

estabas antes, aunque puede ser que presentes una apariencia extena

diferente. Precisamente, del mismomodo, cuando un hombre deja s

cuerpo físico, se queda exactamentedonde estaba antes. Es cierto que túno lo ves ya, pero esto no implicaque él se haya ido a otra parte, sinoque el cuerpo que ahora usa esinvisible a tus ojos físicos.

Probablemente sabes quej d i


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nuestros ojos no responden sino e proporción muy pequeña a lasvibraciones que existen en la

naturaleza, y por consiguiente lasúnicas sustancias que podemos ver

son aquellas que pueden reflejar esas especiales ondulaciones. La

vista de tu «cuerpo espiritual» esigualmente cuestión de respuesta a

cierta clase de ondulaciones; peroéstas son de orden totalmentedistinto a las físicas, proviniendode un tipo de materia mucho más

fino. Todo esto, si te interesa,d l li d


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puedes encontrarlo explicado

detalladamente en la literaturaespecializada.

Por el momento, todo lo quenos concierne entender es que, por

medio de tu cuerpo físico, puedesver y tocar el mundo físico

únicamente, mientras que por mediodel «cuerpo espiritual» puedes ver y tocar las cosas del mundoespiritual. Y recuerda que éste noes en sentido alguno otro mundo,sino sencillamente una parte más

refinada de este mundo. Una vezá t it h t d


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más te repito que hay otros mundos,

pero que no nos conciernen por ahora. El ser que tú consideras

ausente, en realidad aún estácontigo. Cuando te hallas junto a él,

tú en el cuerpo físico y él en elvehículo espiritual, no estás

consciente de su presencia porqueno le puedes ver; mas, cuando túdejas tu cuerpo físico durante elsueño profundo, te juntas a él co plena y perfecta conciencia y tunión con él es en todos sentidos

tan completa como antes. De modod t l ñ t h ll f li


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que, durante el sueño, te hallas feliz

cerca de aquel ser a quieamas; únicamente durante las horas

de vigilia es cuando sientes laseparación.

Desgraciadamente, para lamayoría de nosotros existe un lapso

entre la conciencia física y laconciencia del cuerpo espiritual, detal suerte que, aun cuando en laúltima podemos recordar perfectamente la primera, muchosencontramos imposible el traer a la

vida de vigilia la memoria de loq e hace el alma c ando d rante el


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que hace el alma cuando durante el

sueño está ausente del cuerpofísico. Si tal memoria fuera perfecta

para nosotros, no existiría, everdad, la muerte. Algunos hombres

han alcanzado ya esta continuadaconciencia, y todos la podría

alcanzar gradualmente, porque es parte del desenvolvimiento naturalde los poderes del alma. Emuchos, tal desenvolvimiento haempezado ya, y a éstos les llega

fragmentos de memoria; pero hay

una tendencia a calificarlosmeramente como sueños y por lo


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meramente como sueños y por lo

tanto sin valor, tendencia que prevalece especialmente entre los

que no han hecho estudio de lossueños y no comprenden lo que

realmente son. Mas, aunque todavíasólo unos pocos poseen vista y

memoria plena, hay muchos que ha podido sentir la presencia de susseres amados, aun sin poderlos ver,y hay otros que, aun sin memoriadefinida, despiertan del reposo co

una sensación de paz y bendición,

resultante de lo ocurrido en aquelmundo superior


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mundo superior.

Recuerda siempre que éste esel mundo inferior y aquél el

superior, y que en este caso, elmayor contiene en sí lo menor. En

aquella conciencia recuerdas perfectamente lo que sucede e

ésta, porque a medida que tetransportas de ésta a aquélla alsumirte en el sueño, estásdesechando un impedimento: elobstáculo del cuerpo inferior; mas

al retomar a esta vida inferior,

asumes de nuevo esa carga, y alasumirla se te velan de nuevo las


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asumirla se te velan de nuevo las

facultades superiores y caes en elolvido. Síguese pues, como

consecuencia, que si deseas participar de una noticia a un amigo

difunto, no tienes más queformularla con claridad en tu mente

al dormir, con la resolución dedecírsela, y puedes tener laseguridad de hacerlo así en cuantote encuentres con él. Puede que aveces quieras consultarle sobre

algún punto, y aquí el hueco entre

las dos formas de conciencia teimpedirá generalmente traer una


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impedirá generalmente traer una

contestación clara. Sin embargo,aunque no pudieras regresar con u

recuerdo definido, a menudodespertarás con una impresión bie

determinada respecto a su deseo ydecisión, y por regla general,

podrás suponer que tal impresión esverídica. No obstante, debierasconsultarlo lo menos posible, puesto que, como veremos másadelante, es censurable molestar a

los supuestos muertos, en su mundo

superior, con asuntos quepertenecen al departamento de esta


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pertenecen al departamento de esta

vida, del cual ellos se halibertado.

Esto nos conduce a laconsideración de la vida que lleva

los muertos. Existen en ella muchasy grandes variaciones; pero, cuando

menos, es casi siempre más dichosaque la vida terrestre. Así lo expresauna escritura antigua: «Las almas delos justos quedan en poder de Dios,y ningún tormento los tocará. A la

vista de los ignorantes parece que

murieron, lo que se toma, de nuestrolado como la destrucción total;


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lado, como la destrucción total;

pero ellas gozan de la paz».Debemos librarnos de esas teorías

anticuadas; el muerto no saltarepentinamente a un cielo imposible

ni tampoco cae en un infierno aúmás imposible. En verdad, no

existe infierno alguno en el antiguoy malvado sentido de la palabra, yno hay en ninguna parte, ni eningún sentido, más infierno que elque el hombre se fabrique para sí

mismo.

Trata de comprender claramente que la muerte no cambia


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claramente que la muerte no cambia

en absoluto al hombre; que éste nose convierte súbitamente en un gra

santo o un ángel, ni tampoco se ledota repentinamente de toda la

sabiduría de las edades; que quedasiendo exactamente el mismo

hombre el día después de su muerteque lo fuera el día antes, con lasmismas emociones, la mismadisposición, el mismo desarrollointelectual. La única diferencia

consiste en haber perdido su cuerpo

físico.Trata de comprender


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Trata de comprender

exactamente lo que eso significa:Significa la libertad absoluta

de poder sustraerse al dolor y lafatiga, también la liberación de

todos los deberes fastidiosos,entera libertad (probablemente por

vez primera en su vida) para hacer exactamente lo que le plazca. En lavida física el hombre se encuentraconstantemente coartado; si noconstituye parte de la pequeña

minoría con medios de vida

independiente, estará siempreobligado a trabajar para adquirir


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obligado a trabajar para adquirir

dinero, dinero que tiene que poseer para poder comprar alimento,

vestido y abrigo para sí y para losque dependen de él. En pocos casos

excepcionales, tales como los delos artistas pintores y músicos, el

trabajo del hombre es un goce; peroen la mayoría de los casos es unaforma de labor a la que nunca sededicaría, sino por necesidad.

En este mundo espiritual ya no

hay necesidad de dinero, de

alimento ni abrigo, puesto que sgloria y su hermosura se brinda a


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g o a y su e osu a se b da a

todos sus habitantes sin dinero ni precio. En su tenue materia, en el

cuerpo espiritual, puede el ser moverse en todas direcciones,

como le plazca; si ama el arte, puede gastar todo su tiempo y

contemplar las obras magistrales delos hombres más prominentes; sifuera músico podría pasar de una aotra de las principales orquestasdel mundo, o gastar su tiempo e

escuchar a los más célebres

ejecutantes. Cualquiera que hayasido su goce especial en la tierra,


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g p ,

su gusto favorito, puede dedicarse aél enteramente, y proseguirlo al

extremo, con la más amplialibertad, con tal que su goce sea el

del intelecto o de las emocionessuperiores, para gratificación del

cual no se necesita la posesión deun cuerpo físico.Así se verá, de una vez, que

todo hombre razonable y de buenascostumbres es infinitamente más

feliz después de la muerte que

antes, puesto que tiene tiempoamplio, no sólo para el placer, sino


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p , p p ,

para su progreso, realmentesatisfactorio en las líneas que más

le interesan.¿No habrá, pues, en aquel

mundo almas infelices? Sí, porquetal vida es necesariamente una

secuela de ésta, y el hombre quedaen todos conceptos tal cual eraantes de abandonar su cuerpo. Sisus goces en este mundo fuero bajos y groseros, se encontrará e

aquel mundo sin poder gratificar

tales deseos. Un borracho sufrirádeseos inextinguibles de beber, sin


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g ,

cuerpo ya con el cual apaciguarlos;al glotón le harán falta los

placeres de la mesa; elavariento no encontrará oro que

amontonar.El hombre que se ha

acostumbrado a ceder en la tierra alas pasiones indignas sentirá queaún le corroen. La persona sensualaún palpitará con apetencias que yano pueden ser satisfechas; el

hombre celoso es aún desgarrado

por sus celos, tanto más, cuanto queya no puede impedir los actos de


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y p p

quien fue objeto de sus celos. Tales personas indudablemente sufren -

pero únicamente esa clase de seres-, únicamente aquéllas cuyas

tendencias y pasiones fuerogroseras y físicas en su naturaleza.

Y aún ellas pueden dominar su propia suerte; con sólo vencer talesinclinaciones inmediatamente selibran del sufrimiento que susimpulsos causan. Recuerda siempre

que no hay tal castigo; no hay más

que el resultado natural de unacausa definida; de modo que sólo se


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necesita la causa y cesa el efecto,no siempre inmediatamente, sino e

cuanto la energía de la causa seagota.

Hay muchas personas quehabiendo evitado estos vicios

notorios, han vivido, sin embargo,lo que puede llamarse vidasmundanas, importándoles principalmente la sociedad y susconvencionalismos, y pensando

únicamente en el goce propio. Tales

personas no pasan por sufrimientoagudo en el mundo espiritual, pero


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muy a menudo lo considerainsípido y pesado. Pueden juntarse

con otras de su mismo tipo; pero,generalmente encuentran en ellas

algo monótono, ya que no puedehaber competencia ni en el vestir, ni

en la general ostentación; mientrasque las personas del tipo mejor ymás inteligentes con quienes deseauntarse actúan, por regla general,

de modo distinto, y les son, por

consiguiente casi inaccesibles.

Pero, cualquier hombre deintelectualidad racional, o de


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artísticos sentimientos, seencontrará infinitamente más feliz

fuera de su cuerpo físico que dentrode él; y debe recordarse que es

siempre posible que un hombredesarrolle en aquel mundo u

interés racional si su discernimientolo impulsa a ello.Los artistas e intelectuales so

supremamente felices en esa vidanueva; pero aún más felices, creo

yo, lo son aquéllos cuyo interés más

elevado se ha concentrado en lahumanidad; aquellos cuyo goce


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mayor ha sido ayudar, socorrer yenseñar. Porque, si bien ya no hay

en aquel mundo ni pobreza, nihambre, ni sed, ni frío, hay, sin

embargo, dolientes a quienes se puede consolar; ignorantes a

quienes se puede enseñar.Justamente porque en los paísesoccidentales hay tan pococonocimiento del mundo deultratumba, encontramos en ese

mundo muchos que necesita

instrucción respecto a las posibilidades de su nueva vida; y


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así, uno que sabe, puede ir esparciendo la esperanza y la

alegría allí tanto como acá. Pero,recuerda siempre que los términos

«allá» y «acá» se usan en obsequioa nuestra ceguera; puesto que aquel

mundo está aquí, a nuestroalrededor continuamente, y ni por un momento puede ser consideradocomo distante o de difícilaproximación.

Se preguntará: ¿Nos ven los

muertos? ¿oirán lo que decimos?Indudablemente nos ven en el


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sentido de que están siempreconscientes de nuestra presencia, de

que saben si somos felices odesdichados, pero no oyen las

palabras que pronunciamos, ni soconscientes, en detalle, de nuestras

acciones físicas. Un momento de pensar nos demostrará cuáles solos límites de su poder para ver.Ellos habitan en lo que hemosllamado el «cuerpo espiritual», u

cuerpo que existe en nosotros, y es

aparentemente un duplicado exactodel cuerpo físico; pero mientras


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estamos despiertos, nuestraconciencia se enfoca

exclusivamente en el último. Hemosdicho ya, que así como la materia

física se relaciona solamente con elcuerpo físico, así también la

materia del mundo espiritual es perceptible únicamente por aquelcuerpo superior. Por consiguiente,lo que ellos pueden ver de nosotroses solamente nuestro cuerpo

espiritual al cual, sin embargo,

reconocen fácilmente. Cuandoestamos lo que llamamos dormidos,


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nuestra conciencia usa ese vehículo,y entonces estamos despiertos para

el muerto; mas cuando transferimosnuestra conciencia al cuerpo físico,

le parece al muerto que dormimos, puesto que si bien nos mira él aún,

ya no le hacemos caso ni podemoscomunicamos con él. Cuando seduerme alguna persona, nos damos perfecta cuenta de su presencia, pero por el momento no podemos

comunicarnos con ella.

Precisamente igual es la condicióde un ser viviente (cuando se halla


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despierto), ante los ojos del muerto.Generalmente, por no poder

recordar en vigilia lo visto duranteel sueño, sufrimos el engaño de

creer que hemos perdido a nuestroamado; mas ellos jamás se engaña

creyendo habernos perdido anosotros, puesto que continuamente pueden vemos. La única diferenciaconsiste en que nosotros estamoscon ellos durante la noche, y

ausentes durante el día, mientras

que cuando habitaban con nosotrosen la tierra, sucedía exactamente lo


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contrario.Ahora bien, esto que, segú

San Pablo, hemos estado llamandoel «cuerpo espiritual» (se denomina

usualmente el cuerpo astral), esespecialmente el vehículo de

nuestros sentimientos y emociones; por consiguiente, lo que con másclaridad se demuestra a los muertosson nuestras emociones ysentimientos. Si estamos contentos

lo comprenden instantáneamente

aunque no conozcan la causa denuestra alegría; si estuviéramos


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tristes, inmediatamente se dacuenta de ello y comparten nuestra

tristeza sin saber la causa de ella.Todo esto, es por supuesto, durante

nuestras horas de vigilia; cuandodormimos, conversan con nosotros

como antes acostumbraban en latierra. Aquí, en nuestra vida física, podemos disimular nuestrossentimientos;

en aquel mundo superior, esto

es imposible porque se hace

visibles instantáneamente. Comotantos de nuestros pensamientos


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versan sobre nuestros sentimientos,la mayoría son muy perceptibles e

aquel mundo; pero el pensamientoabstracto aún queda oculto.

Dirás que todo esto tiene muy poco parecido al cielo y al infierno

que nos describían durante nuestrainfancia; sin embargo, resulta queésta es la realidad que se ocultabatras todos aquellos mitos. Everdad, no existe infierno alguno;

no obstante, ya se comprenderá que

el borracho o el sensualista puede prepararse para sí algo que lo imita


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con bastante fidelidad: sólo que noes perpetuo; dura únicamente hasta

que a ellos se les agoten sus deseos; pueden en cualquier momento

terminarlo, si tienen suficientefuerza y juicio para dominar talesapetitos terrestres y elevarse por encima de ellos. Esta es la verdadimplícita en la doctrina Católica del purgatorio, la idea de que, despuésde la muerte, las malas tendencias

del hombre deben extinguirse por

medio de una cantidad desufrimiento, antes de que sea capaz


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de gozar la gloria del cielo.Existe una segunda y más alta

etapa de la vida después de lamuerte, que corresponde bastante

de cerca de un concepto racionaldel cielo. Se logra aquel nivelsuperior cuando todo anheloinferior o egoísta hayadesaparecido en absoluto; entonces pasa el hombre a una condición deéxtasis o de suprema actividad

intelectual, según su naturaleza y

según las líneas en las cuales hayafluido su energía durante su vida


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terrestre. Aquello es para él un período de la más suprema

bienaventuranza, un período demuchísima mayor comprensión, de

mayor aproximación a la realidad.Pero esta dicha alcanza a todos, nosolamente a los especialmente piadosos. En modo alguno debeverse como premio, sino solamentecomo el inevitable resultado delcarácter cultivado en la vida

terrestre. Si un hombre se siente

lleno de desinteresado amor ydevoción, si tiene magnífico


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desarrollo intelectual o artístico, elinevitable resultado de tal

desarrollo será este goce de quehablamos. Que se recuerde que

todas éstas no son sino etapas deuna vida, y que así como laconducta de un hombre durante suventud, le proporciona las

condiciones que gobiernan smadurez y su vejez, así la conductade un hombre durante una vida

terrestre determina su condició

durante tales estados sucesivos. ¿Eseterno este estado de gloria? -me

h


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preguntas-. No, porque como hedicho, es el resultado de la vida

terrestre, y una causa finita jamás puede producir resultado infinito.

La vida del hombre es muchomás larga y mucho más grande de loque tú te has imaginado. La Chispaque ha emanado de Dios tiene quevolver a Él; y estamos todavía muylejos de esa Divina perfección.Todavía se desenvuelve porque la

evolución es la ley de Dios, y el

hombre crece, despacio yconstantemente, así como todo lo

d L ú


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creado. Lo que comúnmente seconceptúa como la vida del hombre

no es en realidad sino un día de sverdadera vida. Tal como en esta

vida ordinaria el hombre se levantadiariamente; se viste y sale a strabajo cotidiano, y después, alanochecer, se desnuda paradescansar; y luego, a la mañanasiguiente, se levanta para continuar su trabajo en el punto en que lo

dejó, así también cuando el hombre

entra a la vida física se viste delcuerpo físico, y cuando termina s

t b j it l tid


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trabajo se quita aquel vestido unavez más en lo que tú llamas la

muerte, y pasa al estado dedescanso, el cual he descrito ya; y

cuando acaba de descansar, se poneuna vez más el vestido del cuerpo ysale otra vez para empezar un nuevodía de la vida física, continuando sevolución desde el punto mismo eque la había dejado. Y ésta, sularga vida, dura hasta que alcanza

la meta de la Divinidad, conforme

al esquema de Dios.Todo esto quizás sea nuevo

ti t t


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para ti; y, porque te es nuevo, tesuena extraño y raro. Cuanto queda

dicho, sin embargo, es susceptiblede prueba, y efectivamente, ha sido

puesto a prueba repetidas veces; pero si deseas estudiar todo esto,tienes que leer la literatura que tratadel asunto, puesto que en un cortofolleto escrito con un propósito

especial, tal como éste, tengo quelimitarme a afirmar los hechos si

tratar de aducir las pruebas.

Podrías preguntar, quizás: ¿nose apenan los muertos por los que

h d j d l d fí i ?


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han dejado en el mundo físico?Efectivamente, algunas veces así

sucede, y tal ansiedad demora s progreso; debemos tratar de

evitarles hasta donde sea posibletodo motivo de ella. El muerto debelibrarse enteramente de todo pensamiento acerca de la vida quedejó atrás, para que puedadedicarse por entero a la nuevaexistencia en la cual ha entrado. Por

consiguiente, los que en el pasado

han dependido de su consejo,deberían en adelante pensar por sí

i i ti ú l li


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mismos, pues si continúa la ligamental con el fallecido, él reforzará

sus lazos con el mundo terrestre. Elcuidar a los hijos de un muerto

resulta una acción especialmentemeritoria, puesto que no solamente beneficia a los niños, sino quetambién alivia la ansiedad deldifunto y lo ayuda en su ascenso.

Si durante la vida seenseñaron al muerto doctrinas

necias y blasfemas de religión, a

veces sufre ansiedad con respecto asu propia suerte. Afortunadamente

hay en el mundo espiritual muchos


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hay en el mundo espiritual muchosque se dedican a buscar a los que

padecen tales errores, paralibrarlos de ellos mediante una

explicación racional de los hechos.o solamente hay muertos quehacen eso, sino también muchosvivos que dedican su tiempo cadanoche, durante el sueño del cuerpo,

al servicio de los muertos, tratandode explicarles la verdad en toda s

hermosura. Todo sufrimiento

proviene de la ignorancia; aldisipar la ignorancia el sufrimiento

desaparece


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desaparece.Uno de los casos más tristes

de aparente pérdida, es cuando uniño deja este mundo físico,

quedando sus padres sumergidos eel dolor. ¿Qué sucede a los niños eaquel mundo espiritual tan extraño ynuevo? De todos los que entran eél, son ellos, quizás, los más felices

y los que más satisfechos se hallan.Recuerda que ellos no pierden a los

padres, los hermanos, los

compañeros de juego a quienesamaron; no hacen más que jugar co

ellos durante lo que llamamos la


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ellos durante lo que llamamos lanoche en lugar del día, de modo que

no sienten ni pérdida ni separación.o se les deja solos durante nuestro

día, puesto que allá como acá, losniños se juntan y juegan en CamposElíseos llenos de raras delicias.Sabemos cómo goza aquí un niño«figurándose, imaginándose ser»

éste u otro personaje histórico,representando el papel principal e

toda clase de maravillosos cuentos

de hadas o historias de aventuras.Pues en la materia más fina de ese

mundo superior los pensamientos


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mundo superior, los pensamientostoman forma visible y el niño que

se imagina un héroe cualquiera, eel acto asume temporalmente s

semejanza. Si desea un castilloencantado, su pensamiento puedeedificarlo. Si deseara un ejército asus órdenes, inmediatamenteaparece dicho ejército. Así es que

entre los muertos, las huestes de losniños están siempre en alegría, y

son hasta tumultuosamente felices.


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forma material; pues bien, ni éstosson contrariados, puesto que

aprenden de los preceptores más


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aprenden de los preceptores másdulces y benignos, que todas las

formas son formas de Dios, porqueÉl está en todas partes, y los que

quieran servir y ayudar aún a la másinsignificante de sus criaturas, everdad sirven y le ayudan a El. Alos niños les encanta ser útiles; lesencanta ayudar y consolar; u

amplio campo se les abre para talayuda y consuelo entre los

ignorantes en aquel mundo superior,

y a medida que pasan por susanchurosos campos, en su misión de

misericordia y amor comprenden la


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misericordia y amor, comprenden laverdad de la hermosa enseñanza:

«Todo lo que has hecho por uno delos menores de estos Mis hermanos,

lo has hecho por Mí».¿Y los recién nacidos? ¿Losque aún no saben jugar? No temas por ellos, porque sobran madresque dejaron el cuerpo físico, las

cuales anhelan estrecharlos en sus brazos, recibirlos y amarlos como

si fueran propios. Usualmente, tales

pequeñuelos, descansan en elmundo espiritual muy breve tiempo

para volver otra vez a la tierra a


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para volver otra vez a la tierra, amenudo con los mismos padres. El

monje medieval inventó un horror especialmente cruel respecto a los

recién nacidos: la doctrina de queel pequeñuelo sin bautizar se perdería para siempre. El bautismoes un sacramento digno de respeto,y no sin valor, pero sería muy poco

científico imaginamos que laomisión de una fórmula externa

como esa pudiera afectar el

funcionamiento de las eternas leyesde Dios, o hacer que el Padre

Celestial trueque su ilimitado amor


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Celestial trueque su ilimitado amor en tiranía sin piedad.

Hasta aquí hemos hablado tasólo de la posibilidad de alcanzar alos muertos ascendiendo a su niveldurante el sueño, lo cual constituye

la manera normal y natural de proceder. Tenemos también, por

supuesto, el método anormal ydesnaturalizado del espiritismo, por

medio del cual los muertos, por u

momento, asumen de nuevo el velode la carne, haciéndose así una vez

más visibles a nuestros ojos físicos.


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más visibles a nuestros ojos físicos.Los estudiantes del Ocultismo no

recomiendan este método, particularmente, porque detiene a

menudo la evolución del muerto, y parcialmente, porque promuevetanta incertidumbre, y tanta posibilidad de decepción yfingimiento. El asunto es demasiado

grande para poder tratarlo en ufolleto como éste, pero hay un libro

llamado The Other Side ofDeath

(El otro lado de la Muerte). En élse encontrará también una

descripción de ejemplosifi i d l


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descripción de ejemplosustificativos de que los muertos

espontáneamente vuelven a estemundo inferior, manifestándose de

varios modos, generalmente porquequieren algún servicio de nosotros.En tales casos es mejor tratar deaveriguar, lo más pronto que podamos qué es lo que anhelan, y si

fuera posible, llevar a cabo susdeseos, para que consiga

descansar.

Si has podido asimilar lo quehe dicho, podrás comprender que,

por natural que sea que nos


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po atu a que sea que osaflijamos por la muerte de nuestros

parientes, aquella aflicción siemprees un error y un mal que debemos

vencer. No hay por qué afligimos por ellos, puesto que han pasado auna vida infinitamente más amplia yfeliz. Si nos afligimos por nuestraimaginada separación de ellos, e

primer lugar lloramos un error, porque en verdad no está

separados, y en segundo, nos

portamos con egoísmo, porqueestamos pensando más en nuestra

aparente pérdida, que en elh i l d


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p p , q provecho inmenso y real de

aquellos. Debemos esforzamos edesprendemos totalmente de todo

egoísmo, para amar desinteresadamente. Debemos pensar en ellos y no en nosotros, noen lo que deseamos o sentimos, sinoúnicamente en lo que más les

convenga y más les ayude para sadelanto.

Si nos desconsolamos, si

cedemos a la tristeza y ladepresión, formamos una nube

negra que les oscurece a ellos eli l S i iñ


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g qcielo. Su mismo cariño por

nosotros, su misma simpatía por nosotros, les expone a esta funesta

influencia. Podemos usar el poder que tal cariño nos da paraayudarles, en lugar de ponerlesobstáculos, si tenemos voluntad;

pero eso requiere valor y el

sacrificio de sí mismo. Tenemosque olvidamos totalmente de

nosotros mismos, en el deseo

sincero y amoroso de servir ecuanto sea posible a nuestros

difuntos. Cada pensamiento, cadati i t t l i fl i


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p ,sentimiento nuestro los influencian;

cuidemos, pues, de emitir pensamiento alguno que no sea

amplio y útil, noble y purificador.Si como es probable, ellossienten alguna ansiedad respecto denosotros, mantengamos persistentealegría para poder asegurarles que

no tienen por qué preocuparse. Sidurante la vida física carecieron de

conocimiento detallado y verídico

acerca de la vida después de lamuerte, tratemos inmediatamente de

asimilar nosotros mismos tali i t d ll á l


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conocimiento y de llevárselo e

nuestras conversaciones nocturnascon ellos; puesto que nuestros

pensamientos y sentimientos sereflejan en los suyos tan fácilmente,cuidemos que siempre sean de losque elevan e inspiran.

Trata de comprender la unidad

de todo; hay un solo Dios, y todossomos uno en Él. Si logramos hacer

nuestra la unidad de aquel Eterno

Amor desaparecerá de nosotros el pesar, porque comprenderemos,

tanto respecto de nosotros como delos que amamos que vivos o


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plos que amamos, que, vivos o

muertos, somos del Señor, y que enÉl vivimos, nos movemos y

existimos, sea en este mundo o en elvenidero. La actitud de desconsueloes una actitud impía e ignorante.

Cuanto más conozcamos, más

plena confianza tendremos; porquesentiremos certidumbre completa de

que tanto nosotros como nuestros

muertos descansamos en el perfectoPoder y la perfecta Sabiduría,

dirigidos por perfecto Amor.


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08/11/2013

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A Los Que Lloran La Muerte de Un Ser Querido - Leadbeater, C. W