esencial.Utilizo el mismo mtodo infogrfico de trabajo para construir mi obra artstica que para finalidades cientficas o paracientficas: eleccin del tema, investigacin, edicin y forma de representacin. No hay espacio para el azar, toda decisin pasa por la reflexin. El resultado son diagramas que en su estructura, despojados de toda esttica, son convencionales en el mundo de la estadstica. Es el contenido el que es radicalmente diferente: no buscan la objetividad, si no la subjetividad; no tratan el colectivo, si no el individuo.---

No es posible actuar sin un marco de accin definidoHasta aqu contenido y tcnica, fondo y forma, tica y esttica, pero por que utilizar materia prima y tcnica en aparente contradiccin con la temtica?---El principal motivo es que es imprescindible ponerse unos lmites. No es posible actuar sin un marco de

contencin claramente delimitado y la infografa lo tiene.---En segundo lugar se trata de la herramienta adecuada para visualizar los datos de forma precisa. As que es una eleccin lgica.---Y la ms importante: es lo que tena a mano. He trabaja-do durante 25 aos sigo hacindolo- como periodista que utiliza la infografia como principal herramienta y he conseguido un nivel de conocimientos en este sentido destacable, sera necio por mi parte no utilizarlos.

Finalmente, me resulta una tcnica muy til para el quehacer artstico: dispone de suficientes parmetros como para que sea posible trabajar y pocos anteceden-tes como para que no sea especialmente difcil encon-trar una singularidad, algo muy importante para mi.---La utilizacin de datos tiene que ver con el momento histrico. Creo en el arte contemporneo, creo en el artista que vive su momento histrico. Estamos en el inicio del siglo de la datificacin. Y es necesario, desde el inicio, desmontar el mito. ---Visto as, por que no abordar el sujeto mediante sus

Sujeto (4 acepcin de la RAE)Espritu humano, considerado en oposicin al mundo externo, en cualquiera de las relaciones de sensibilidad o de conocimiento, y tambin en oposicin a s mismo como trmino de conciencia.---Lo que me interesa es el sujeto. El individuo narrado en primera persona armado con el sentido del humor imprescindible para semejante tarea-. Yo soy el nico sujeto que conozco ms o menos. Para narrarme utilizo los datos como materia prima y la infografa como herra-mienta para su visualizacin.

Los datos no pueden ser verdadLos datos pueden ser muchas cosas, pero si algo no puede ser es verdad. Sumergidos como estamos en plena era de la datificacin, del llamado Big Data, los datos son recogidos con modernas tecnologas que permiten prescindir de la intermediacin del sujeto haciendo de esto un valor-. Los datos no son interpre-tables, no estn sujetos a opinin y es precisamente esta caracterstica lo que les impide ser verdad.La verdad adems de hechos esta compuesta de elementos culturales, de experiencias personales, de interpretacin. La verdad es siempre una subjetividad,

Yo he venido aqu a hablar de mi libroFrancisco Umbral

Si no hablo de mi me aburroPepe Rubianes

Hago psicoanalisis para no tener que esperar mi turno para hablarJaime Serra

A todos les encanta hablar de mi

Vida Sexual de Una Pareja Estable (Jaime y Francisca, 2014) (Detalle)Rotulador sobre papel368 cm x 80 cm

Jaime Serra. Junio del 2015

de tal modo que cada persona dispone de la suya. No hay dos verdades iguales. ---La infografa es una herramienta de comunicacin que utiliza dos lenguajes, el visual (ya sea mediante diagra-mas abstractos o dibujos realistas) y el textual de forma indisoluble, de tal modo que uno no se entiende con la ausencia del otro, consiguiendo as un nivel de precisin mucho mayor que con cualquiera de los dos lenguajes por separado. Es esta capacidad de representar hechos con extrema precisin lo que ha vinculado a la infografa, cultural y tradicionalmente, a la ciencia y a su divulgacin y, ms recientemente, al periodismo de precisin. En definitiva a la supuesta panacea de la objetividad.---As pues Cmo resolver la paradoja de tratar el sujeto mediante el uso de algo aparentemente tan fro y alejado de lo emocional como los datos -alguien puede empa-tizar con un porcentaje?- y hacerlo mediante una herra-mienta de precisin como la infografia?---

No existe una entidad como la mayora de genteEn cuanto a la materia prima. La solucin para disponer de datos que puedan ser verdad y por tanto arrojarnos luz sobre el sujeto, consiste en tomar el camino directa-mente opuesto a lo que habitualmente se hace con la datificacin de un colectivo social. Recogemos, proce-samos y representamos cantidades ingentes de datos

para obtener respuestas que no sirven para nada, por que las preguntas no eran valiosas. ---Se trata de seleccionar, recolectar y procesar datos, del mismo modo cientfico que hacemos con los comunita-rios, pero aplicados a una persona en concreto, que hace algo concreto, frente a una situacin concreta. El resultado, evidentemente, no servir como medidor de una conducta social. No nos servir para un la mayora de gente, pero no existe una entidad como la mayora de gente.---Entiendo que este camino si puede darnos respuestas de valor, por que es ah, en la radical subjetividad donde todas las personas nos reconocemos. Todos podemos vernos reflejados en la historia del otro ms claramente que en un porcentaje de la colectividad a la que pertene-cemos. Es en lo ntimo donde los humanos nos encon-tramos, por analoga u oposicin. Nos gusta creernos nicos pero somos muy parecidos.

De este modo entiendo que mi obra habla de un yo con el que cualquier otro puede vestirse.---

La infografa es un cincelEn el caso de la tcnica narrativa, la infografa al servicio de la subjetividad, la explicacin es sencilla. Existe un mal entendido histrico respecto a su finalidad. Como cualquier herramienta completa de comunicacin humana la infografa puede narrar hechos o verdades, realidad o ficcin. La infografa no puede determinar que algo sea ciencia, periodismo o arte. Aunque importante solo es la herramienta y no puede convertirse en lo

datos? A fin de cuentas el tema siempre es el mismo y el como me parece suficiente reto.---

Cambia la perspectiva y cambiar el paisajeAdems de exponerse en espacios de arte, los trabajos incluidos en estas pginas han sido publicadas en medios de comunicacin tan alejados de manifestacio-nes artsticas como La Vanguardia de Barcelona, el semanrio francs Courrier International o el diario argentino Clarn .

Cuando aplico contenidos que pertenecen al mundo de la subjetividad -generalmente a mi propio mundo ntimo- entiendo que estamos frente a un trabajo artstico, independientemente del formato y modo de divulgacin. Hace tiempo que los museos, centros de arte o galeras

dejaron de ser el nico modo de divulgacin de una actividad artstica. Es ms, en mi caso considero que el papel prensa amplifica el cuestionamiento que planteo sobre la capacidad o incapacidad- de comunicarnos y la utilidad de los datos para el enriquecimiento del indivi-duo. ---Detecto que algunas de mis propuestas demandan otro desarrollo ms all del papel impreso. No se trata de una transicin del papel impreso a la sala de exposiciones. Es, ms bien, la utilizacin de canales de difusin diferentes y complementarios.

En este sentido resulta especialmente interesante la mirada. No mira,ps del mismo modo un medio de comunicacin que en un espacio de arte. Un cambio de perspectiva que nos permite ver lo mismo de un modo diferente.

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esencial.Utilizo el mismo mtodo infogrfico de trabajo para construir mi obra artstica que para finalidades cientficas o paracientficas: eleccin del tema, investigacin, edicin y forma de representacin. No hay espacio para el azar, toda decisin pasa por la reflexin. El resultado son diagramas que en su estructura, despojados de toda esttica, son convencionales en el mundo de la estadstica. Es el contenido el que es radicalmente diferente: no buscan la objetividad, si no la subjetividad; no tratan el colectivo, si no el individuo.---

No es posible actuar sin un marco de accin definidoHasta aqu contenido y tcnica, fondo y forma, tica y esttica, pero por que utilizar materia prima y tcnica en aparente contradiccin con la temtica?---El principal motivo es que es imprescindible ponerse unos lmites. No es posible actuar sin un marco de

contencin claramente delimitado y la infografa lo tiene.---En segundo lugar se trata de la herramienta adecuada para visualizar los datos de forma precisa. As que es una eleccin lgica.---Y la ms importante: es lo que tena a mano. He trabaja-do durante 25 aos sigo hacindolo- como periodista que utiliza la infografia como principal herramienta y he conseguido un nivel de conocimientos en este sentido destacable, sera necio por mi parte no utilizarlos.

Finalmente, me resulta una tcnica muy til para el quehacer artstico: dispone de suficientes parmetros como para que sea posible trabajar y pocos anteceden-tes como para que no sea especialmente difcil encon-trar una singularidad, algo muy importante para mi.---La utilizacin de datos tiene que ver con el momento histrico. Creo en el arte contemporneo, creo en el artista que vive su momento histrico. Estamos en el inicio del siglo de la datificacin. Y es necesario, desde el inicio, desmontar el mito. ---Visto as, por que no abordar el sujeto mediante sus

Sujeto (4 acepcin de la RAE)Espritu humano, considerado en oposicin al mundo externo, en cualquiera de las relaciones de sensibilidad o de conocimiento, y tambin en oposicin a s mismo como trmino de conciencia.---Lo que me interesa es el sujeto. El individuo narrado en primera persona armado con el sentido del humor imprescindible para semejante tarea-. Yo soy el nico sujeto que conozco ms o menos. Para narrarme utilizo los datos como materia prima y la infografa como herra-mienta para su visualizacin.

Los datos no pueden ser verdadLos datos pueden ser muchas cosas, pero si algo no puede ser es verdad. Sumergidos como estamos en plena era de la datificacin, del llamado Big Data, los datos son recogidos con modernas tecnologas que permiten prescindir de la intermediacin del sujeto haciendo de esto un valor-. Los datos no son interpre-tables, no estn sujetos a opinin y es precisamente esta caracterstica lo que les impide ser verdad.La verdad adems de hechos esta compuesta de elementos culturales, de experiencias personales, de interpretacin. La verdad es siempre una subjetividad,

Diez historias y un paisajeMuseo de Arte Contemporneo de La CoruaAbril-octubre del 2015

de tal modo que cada persona dispone de la suya. No hay dos verdades iguales. ---La infografa es una herramienta de comunicacin que utiliza dos lenguajes, el visual (ya sea mediante diagra-mas abstractos o dibujos realistas) y el textual de forma indisoluble, de tal modo que uno no se entiende con la ausencia del otro, consiguiendo as un nivel de precisin mucho mayor que con cualquiera de los dos lenguajes por separado. Es esta capacidad de representar hechos con extrema precisin lo que ha vinculado a la infografa, cultural y tradicionalmente, a la ciencia y a su divulgacin y, ms recientemente, al periodismo de precisin. En definitiva a la supuesta panacea de la objetividad.---As pues Cmo resolver la paradoja de tratar el sujeto mediante el uso de algo aparentemente tan fro y alejado de lo emocional como los datos -alguien puede empa-tizar con un porcentaje?- y hacerlo mediante una herra-mienta de precisin como la infografia?---

No existe una entidad como la mayora de genteEn cuanto a la materia prima. La solucin para disponer de datos que puedan ser verdad y por tanto arrojarnos luz sobre el sujeto, consiste en tomar el camino directa-mente opuesto a lo que habitualmente se hace con la datificacin de un colectivo social. Recogemos, proce-samos y representamos cantidades ingentes de datos

para obtener respuestas que no sirven para nada, por que las preguntas no eran valiosas. ---Se trata de seleccionar, recolectar y procesar datos, del mismo modo cientfico que hacemos con los comunita-rios, pero aplicados a una persona en concreto, que hace algo concreto, frente a una situacin concreta. El resultado, evidentemente, no servir como medidor de una conducta social. No nos servir para un la mayora de gente, pero no existe una entidad como la mayora de gente.---Entiendo que este camino si puede darnos respuestas de valor, por que es ah, en la radical subjetividad donde todas las personas nos reconocemos. Todos podemos vernos reflejados en la historia del otro ms claramente que en un porcentaje de la colectividad a la que pertene-cemos. Es en lo ntimo donde los humanos nos encon-tramos, por analoga u oposicin. Nos gusta creernos nicos pero somos muy parecidos.

De este modo entiendo que mi obra habla de un yo con el que cualquier otro puede vestirse.---

La infografa es un cincelEn el caso de la tcnica narrativa, la infografa al servicio de la subjetividad, la explicacin es sencilla. Existe un mal entendido histrico respecto a su finalidad. Como cualquier herramienta completa de comunicacin humana la infografa puede narrar hechos o verdades, realidad o ficcin. La infografa no puede determinar que algo sea ciencia, periodismo o arte. Aunque importante solo es la herramienta y no puede convertirse en lo

Jaime Serra. Junio del 2015

datos? A fin de cuentas el tema siempre es el mismo y el como me parece suficiente reto.---

Cambia la perspectiva y cambiar el paisajeAdems de exponerse en espacios de arte, los trabajos incluidos en estas pginas han sido publicadas en medios de comunicacin tan alejados de manifestacio-nes artsticas como La Vanguardia de Barcelona, el semanrio francs Courrier International o el diario argentino Clarn .

Cuando aplico contenidos que pertenecen al mundo de la subjetividad -generalmente a mi propio mundo ntimo- entiendo que estamos frente a un trabajo artstico, independientemente del formato y modo de divulgacin. Hace tiempo que los museos, centros de arte o galeras

dejaron de ser el nico modo de divulgacin de una actividad artstica. Es ms, en mi caso considero que el papel prensa amplifica el cuestionamiento que planteo sobre la capacidad o incapacidad- de comunicarnos y la utilidad de los datos para el enriquecimiento del indivi-duo. ---Detecto que algunas de mis propuestas demandan otro desarrollo ms all del papel impreso. No se trata de una transicin del papel impreso a la sala de exposiciones. Es, ms bien, la utilizacin de canales de difusin diferentes y complementarios.

En este sentido resulta especialmente interesante la mirada. No mira,ps del mismo modo un medio de comunicacin que en un espacio de arte. Un cambio de perspectiva que nos permite ver lo mismo de un modo diferente.

esencial.Utilizo el mismo mtodo infogrfico de trabajo para construir mi obra artstica que para finalidades cientficas o paracientficas: eleccin del tema, investigacin, edicin y forma de representacin. No hay espacio para el azar, toda decisin pasa por la reflexin. El resultado son diagramas que en su estructura, despojados de toda esttica, son convencionales en el mundo de la estadstica. Es el contenido el que es radicalmente diferente: no buscan la objetividad, si no la subjetividad; no tratan el colectivo, si no el individuo.---

No es posible actuar sin un marco de accin definidoHasta aqu contenido y tcnica, fondo y forma, tica y esttica, pero por que utilizar materia prima y tcnica en aparente contradiccin con la temtica?---El principal motivo es que es imprescindible ponerse unos lmites. No es posible actuar sin un marco de

contencin claramente delimitado y la infografa lo tiene.---En segundo lugar se trata de la herramienta adecuada para visualizar los datos de forma precisa. As que es una eleccin lgica.---Y la ms importante: es lo que tena a mano. He trabaja-do durante 25 aos sigo hacindolo- como periodista que utiliza la infografia como principal herramienta y he conseguido un nivel de conocimientos en este sentido destacable, sera necio por mi parte no utilizarlos.

Finalmente, me resulta una tcnica muy til para el quehacer artstico: dispone de suficientes parmetros como para que sea posible trabajar y pocos anteceden-tes como para que no sea especialmente difcil encon-trar una singularidad, algo muy importante para mi.---La utilizacin de datos tiene que ver con el momento histrico. Creo en el arte contemporneo, creo en el artista que vive su momento histrico. Estamos en el inicio del siglo de la datificacin. Y es necesario, desde el inicio, desmontar el mito. ---Visto as, por que no abordar el sujeto mediante sus

Sujeto (4 acepcin de la RAE)Espritu humano, considerado en oposicin al mundo externo, en cualquiera de las relaciones de sensibilidad o de conocimiento, y tambin en oposicin a s mismo como trmino de conciencia.---Lo que me interesa es el sujeto. El individuo narrado en primera persona armado con el sentido del humor imprescindible para semejante tarea-. Yo soy el nico sujeto que conozco ms o menos. Para narrarme utilizo los datos como materia prima y la infografa como herra-mienta para su visualizacin.

Los datos no pueden ser verdadLos datos pueden ser muchas cosas, pero si algo no puede ser es verdad. Sumergidos como estamos en plena era de la datificacin, del llamado Big Data, los datos son recogidos con modernas tecnologas que permiten prescindir de la intermediacin del sujeto haciendo de esto un valor-. Los datos no son interpre-tables, no estn sujetos a opinin y es precisamente esta caracterstica lo que les impide ser verdad.La verdad adems de hechos esta compuesta de elementos culturales, de experiencias personales, de interpretacin. La verdad es siempre una subjetividad,

Caf diarioCaf sobre papel150 cm x 120 cm

de tal modo que cada persona dispone de la suya. No hay dos verdades iguales. ---La infografa es una herramienta de comunicacin que utiliza dos lenguajes, el visual (ya sea mediante diagra-mas abstractos o dibujos realistas) y el textual de forma indisoluble, de tal modo que uno no se entiende con la ausencia del otro, consiguiendo as un nivel de precisin mucho mayor que con cualquiera de los dos lenguajes por separado. Es esta capacidad de representar hechos con extrema precisin lo que ha vinculado a la infografa, cultural y tradicionalmente, a la ciencia y a su divulgacin y, ms recientemente, al periodismo de precisin. En definitiva a la supuesta panacea de la objetividad.---As pues Cmo resolver la paradoja de tratar el sujeto mediante el uso de algo aparentemente tan fro y alejado de lo emocional como los datos -alguien puede empa-tizar con un porcentaje?- y hacerlo mediante una herra-mienta de precisin como la infografia?---

No existe una entidad como la mayora de genteEn cuanto a la materia prima. La solucin para disponer de datos que puedan ser verdad y por tanto arrojarnos luz sobre el sujeto, consiste en tomar el camino directa-mente opuesto a lo que habitualmente se hace con la datificacin de un colectivo social. Recogemos, proce-samos y representamos cantidades ingentes de datos

para obtener respuestas que no sirven para nada, por que las preguntas no eran valiosas. ---Se trata de seleccionar, recolectar y procesar datos, del mismo modo cientfico que hacemos con los comunita-rios, pero aplicados a una persona en concreto, que hace algo concreto, frente a una situacin concreta. El resultado, evidentemente, no servir como medidor de una conducta social. No nos servir para un la mayora de gente, pero no existe una entidad como la mayora de gente.---Entiendo que este camino si puede darnos respuestas de valor, por que es ah, en la radical subjetividad donde todas las personas nos reconocemos. Todos podemos vernos reflejados en la historia del otro ms claramente que en un porcentaje de la colectividad a la que pertene-cemos. Es en lo ntimo donde los humanos nos encon-tramos, por analoga u oposicin. Nos gusta creernos nicos pero somos muy parecidos.

De este modo entiendo que mi obra habla de un yo con el que cualquier otro puede vestirse.---

La infografa es un cincelEn el caso de la tcnica narrativa, la infografa al servicio de la subjetividad, la explicacin es sencilla. Existe un mal entendido histrico respecto a su finalidad. Como cualquier herramienta completa de comunicacin humana la infografa puede narrar hechos o verdades, realidad o ficcin. La infografa no puede determinar que algo sea ciencia, periodismo o arte. Aunque importante solo es la herramienta y no puede convertirse en lo

Jaime Serra. Junio del 2015

datos? A fin de cuentas el tema siempre es el mismo y el como me parece suficiente reto.---

Cambia la perspectiva y cambiar el paisajeAdems de exponerse en espacios de arte, los trabajos incluidos en estas pginas han sido publicadas en medios de comunicacin tan alejados de manifestacio-nes artsticas como La Vanguardia de Barcelona, el semanrio francs Courrier International o el diario argentino Clarn .

Cuando aplico contenidos que pertenecen al mundo de la subjetividad -generalmente a mi propio mundo ntimo- entiendo que estamos frente a un trabajo artstico, independientemente del formato y modo de divulgacin. Hace tiempo que los museos, centros de arte o galeras

dejaron de ser el nico modo de divulgacin de una actividad artstica. Es ms, en mi caso considero que el papel prensa amplifica el cuestionamiento que planteo sobre la capacidad o incapacidad- de comunicarnos y la utilidad de los datos para el enriquecimiento del indivi-duo. ---Detecto que algunas de mis propuestas demandan otro desarrollo ms all del papel impreso. No se trata de una transicin del papel impreso a la sala de exposiciones. Es, ms bien, la utilizacin de canales de difusin diferentes y complementarios.

En este sentido resulta especialmente interesante la mirada. No mira,ps del mismo modo un medio de comunicacin que en un espacio de arte. Un cambio de perspectiva que nos permite ver lo mismo de un modo diferente.

esencial.Utilizo el mismo mtodo infogrfico de trabajo para construir mi obra artstica que para finalidades cientficas o paracientficas: eleccin del tema, investigacin, edicin y forma de representacin. No hay espacio para el azar, toda decisin pasa por la reflexin. El resultado son diagramas que en su estructura, despojados de toda esttica, son convencionales en el mundo de la estadstica. Es el contenido el que es radicalmente diferente: no buscan la objetividad, si no la subjetividad; no tratan el colectivo, si no el individuo.---

No es posible actuar sin un marco de accin definidoHasta aqu contenido y tcnica, fondo y forma, tica y esttica, pero por que utilizar materia prima y tcnica en aparente contradiccin con la temtica?---El principal motivo es que es imprescindible ponerse unos lmites. No es posible actuar sin un marco de

contencin claramente delimitado y la infografa lo tiene.---En segundo lugar se trata de la herramienta adecuada para visualizar los datos de forma precisa. As que es una eleccin lgica.---Y la ms importante: es lo que tena a mano. He trabaja-do durante 25 aos sigo hacindolo- como periodista que utiliza la infografia como principal herramienta y he conseguido un nivel de conocimientos en este sentido destacable, sera necio por mi parte no utilizarlos.

Finalmente, me resulta una tcnica muy til para el quehacer artstico: dispone de suficientes parmetros como para que sea posible trabajar y pocos anteceden-tes como para que no sea especialmente difcil encon-trar una singularidad, algo muy importante para mi.---La utilizacin de datos tiene que ver con el momento histrico. Creo en el arte contemporneo, creo en el artista que vive su momento histrico. Estamos en el inicio del siglo de la datificacin. Y es necesario, desde el inicio, desmontar el mito. ---Visto as, por que no abordar el sujeto mediante sus

Sujeto (4 acepcin de la RAE)Espritu humano, considerado en oposicin al mundo externo, en cualquiera de las relaciones de sensibilidad o de conocimiento, y tambin en oposicin a s mismo como trmino de conciencia.---Lo que me interesa es el sujeto. El individuo narrado en primera persona armado con el sentido del humor imprescindible para semejante tarea-. Yo soy el nico sujeto que conozco ms o menos. Para narrarme utilizo los datos como materia prima y la infografa como herra-mienta para su visualizacin.

Los datos no pueden ser verdadLos datos pueden ser muchas cosas, pero si algo no puede ser es verdad. Sumergidos como estamos en plena era de la datificacin, del llamado Big Data, los datos son recogidos con modernas tecnologas que permiten prescindir de la intermediacin del sujeto haciendo de esto un valor-. Los datos no son interpre-tables, no estn sujetos a opinin y es precisamente esta caracterstica lo que les impide ser verdad.La verdad adems de hechos esta compuesta de elementos culturales, de experiencias personales, de interpretacin. La verdad es siempre una subjetividad,

de tal modo que cada persona dispone de la suya. No hay dos verdades iguales. ---La infografa es una herramienta de comunicacin que utiliza dos lenguajes, el visual (ya sea mediante diagra-mas abstractos o dibujos realistas) y el textual de forma indisoluble, de tal modo que uno no se entiende con la ausencia del otro, consiguiendo as un nivel de precisin mucho mayor que con cualquiera de los dos lenguajes por separado. Es esta capacidad de representar hechos con extrema precisin lo que ha vinculado a la infografa, cultural y tradicionalmente, a la ciencia y a su divulgacin y, ms recientemente, al periodismo de precisin. En definitiva a la supuesta panacea de la objetividad.---As pues Cmo resolver la paradoja de tratar el sujeto mediante el uso de algo aparentemente tan fro y alejado de lo emocional como los datos -alguien puede empa-tizar con un porcentaje?- y hacerlo mediante una herra-mienta de precisin como la infografia?---

No existe una entidad como la mayora de genteEn cuanto a la materia prima. La solucin para disponer de datos que puedan ser verdad y por tanto arrojarnos luz sobre el sujeto, consiste en tomar el camino directa-mente opuesto a lo que habitualmente se hace con la datificacin de un colectivo social. Recogemos, proce-samos y representamos cantidades ingentes de datos

para obtener respuestas que no sirven para nada, por que las preguntas no eran valiosas. ---Se trata de seleccionar, recolectar y procesar datos, del mismo modo cientfico que hacemos con los comunita-rios, pero aplicados a una persona en concreto, que hace algo concreto, frente a una situacin concreta. El resultado, evidentemente, no servir como medidor de una conducta social. No nos servir para un la mayora de gente, pero no existe una entidad como la mayora de gente.---Entiendo que este camino si puede darnos respuestas de valor, por que es ah, en la radical subjetividad donde todas las personas nos reconocemos. Todos podemos vernos reflejados en la historia del otro ms claramente que en un porcentaje de la colectividad a la que pertene-cemos. Es en lo ntimo donde los humanos nos encon-tramos, por analoga u oposicin. Nos gusta creernos nicos pero somos muy parecidos.

De este modo entiendo que mi obra habla de un yo con el que cualquier otro puede vestirse.---

La infografa es un cincelEn el caso de la tcnica narrativa, la infografa al servicio de la subjetividad, la explicacin es sencilla. Existe un mal entendido histrico respecto a su finalidad. Como cualquier herramienta completa de comunicacin humana la infografa puede narrar hechos o verdades, realidad o ficcin. La infografa no puede determinar que algo sea ciencia, periodismo o arte. Aunque importante solo es la herramienta y no puede convertirse en lo

datos? A fin de cuentas el tema siempre es el mismo y el como me parece suficiente reto.---

Cambia la perspectiva y cambiar el paisajeAdems de exponerse en espacios de arte, los trabajos incluidos en estas pginas han sido publicadas en medios de comunicacin tan alejados de manifestacio-nes artsticas como La Vanguardia de Barcelona, el semanrio francs Courrier International o el diario argentino Clarn .

Cuando aplico contenidos que pertenecen al mundo de la subjetividad -generalmente a mi propio mundo ntimo- entiendo que estamos frente a un trabajo artstico, independientemente del formato y modo de divulgacin. Hace tiempo que los museos, centros de arte o galeras

Jaime Serra. Junio del 2015

Un diagrama familiar(En proceso)80 cm x 80 cm

dejaron de ser el nico modo de divulgacin de una actividad artstica. Es ms, en mi caso considero que el papel prensa amplifica el cuestionamiento que planteo sobre la capacidad o incapacidad- de comunicarnos y la utilidad de los datos para el enriquecimiento del indivi-duo. ---Detecto que algunas de mis propuestas demandan otro desarrollo ms all del papel impreso. No se trata de una transicin del papel impreso a la sala de exposiciones. Es, ms bien, la utilizacin de canales de difusin diferentes y complementarios.

En este sentido resulta especialmente interesante la mirada. No mira,ps del mismo modo un medio de comunicacin que en un espacio de arte. Un cambio de perspectiva que nos permite ver lo mismo de un modo diferente.

esencial.Utilizo el mismo mtodo infogrfico de trabajo para construir mi obra artstica que para finalidades cientficas o paracientficas: eleccin del tema, investigacin, edicin y forma de representacin. No hay espacio para el azar, toda decisin pasa por la reflexin. El resultado son diagramas que en su estructura, despojados de toda esttica, son convencionales en el mundo de la estadstica. Es el contenido el que es radicalmente diferente: no buscan la objetividad, si no la subjetividad; no tratan el colectivo, si no el individuo.---

No es posible actuar sin un marco de accin definidoHasta aqu contenido y tcnica, fondo y forma, tica y esttica, pero por que utilizar materia prima y tcnica en aparente contradiccin con la temtica?---El principal motivo es que es imprescindible ponerse unos lmites. No es posible actuar sin un marco de

contencin claramente delimitado y la infografa lo tiene.---En segundo lugar se trata de la herramienta adecuada para visualizar los datos de forma precisa. As que es una eleccin lgica.---Y la ms importante: es lo que tena a mano. He trabaja-do durante 25 aos sigo hacindolo- como periodista que utiliza la infografia como principal herramienta y he conseguido un nivel de conocimientos en este sentido destacable, sera necio por mi parte no utilizarlos.

Finalmente, me resulta una tcnica muy til para el quehacer artstico: dispone de suficientes parmetros como para que sea posible trabajar y pocos anteceden-tes como para que no sea especialmente difcil encon-trar una singularidad, algo muy importante para mi.---La utilizacin de datos tiene que ver con el momento histrico. Creo en el arte contemporneo, creo en el artista que vive su momento histrico. Estamos en el inicio del siglo de la datificacin. Y es necesario, desde el inicio, desmontar el mito. ---Visto as, por que no abordar el sujeto mediante sus

Sujeto (4 acepcin de la RAE)Espritu humano, considerado en oposicin al mundo externo, en cualquiera de las relaciones de sensibilidad o de conocimiento, y tambin en oposicin a s mismo como trmino de conciencia.---Lo que me interesa es el sujeto. El individuo narrado en primera persona armado con el sentido del humor imprescindible para semejante tarea-. Yo soy el nico sujeto que conozco ms o menos. Para narrarme utilizo los datos como materia prima y la infografa como herra-mienta para su visualizacin.

Los datos no pueden ser verdadLos datos pueden ser muchas cosas, pero si algo no puede ser es verdad. Sumergidos como estamos en plena era de la datificacin, del llamado Big Data, los datos son recogidos con modernas tecnologas que permiten prescindir de la intermediacin del sujeto haciendo de esto un valor-. Los datos no son interpre-tables, no estn sujetos a opinin y es precisamente esta caracterstica lo que les impide ser verdad.La verdad adems de hechos esta compuesta de elementos culturales, de experiencias personales, de interpretacin. La verdad es siempre una subjetividad,

de tal modo que cada persona dispone de la suya. No hay dos verdades iguales. ---La infografa es una herramienta de comunicacin que utiliza dos lenguajes, el visual (ya sea mediante diagra-mas abstractos o dibujos realistas) y el textual de forma indisoluble, de tal modo que uno no se entiende con la ausencia del otro, consiguiendo as un nivel de precisin mucho mayor que con cualquiera de los dos lenguajes por separado. Es esta capacidad de representar hechos con extrema precisin lo que ha vinculado a la infografa, cultural y tradicionalmente, a la ciencia y a su divulgacin y, ms recientemente, al periodismo de precisin. En definitiva a la supuesta panacea de la objetividad.---As pues Cmo resolver la paradoja de tratar el sujeto mediante el uso de algo aparentemente tan fro y alejado de lo emocional como los datos -alguien puede empa-tizar con un porcentaje?- y hacerlo mediante una herra-mienta de precisin como la infografia?---

No existe una entidad como la mayora de genteEn cuanto a la materia prima. La solucin para disponer de datos que puedan ser verdad y por tanto arrojarnos luz sobre el sujeto, consiste en tomar el camino directa-mente opuesto a lo que habitualmente se hace con la datificacin de un colectivo social. Recogemos, proce-samos y representamos cantidades ingentes de datos

para obtener respuestas que no sirven para nada, por que las preguntas no eran valiosas. ---Se trata de seleccionar, recolectar y procesar datos, del mismo modo cientfico que hacemos con los comunita-rios, pero aplicados a una persona en concreto, que hace algo concreto, frente a una situacin concreta. El resultado, evidentemente, no servir como medidor de una conducta social. No nos servir para un la mayora de gente, pero no existe una entidad como la mayora de gente.---Entiendo que este camino si puede darnos respuestas de valor, por que es ah, en la radical subjetividad donde todas las personas nos reconocemos. Todos podemos vernos reflejados en la historia del otro ms claramente que en un porcentaje de la colectividad a la que pertene-cemos. Es en lo ntimo donde los humanos nos encon-tramos, por analoga u oposicin. Nos gusta creernos nicos pero somos muy parecidos.

De este modo entiendo que mi obra habla de un yo con el que cualquier otro puede vestirse.---

La infografa es un cincelEn el caso de la tcnica narrativa, la infografa al servicio de la subjetividad, la explicacin es sencilla. Existe un mal entendido histrico respecto a su finalidad. Como cualquier herramienta completa de comunicacin humana la infografa puede narrar hechos o verdades, realidad o ficcin. La infografa no puede determinar que algo sea ciencia, periodismo o arte. Aunque importante solo es la herramienta y no puede convertirse en lo

datos? A fin de cuentas el tema siempre es el mismo y el como me parece suficiente reto.---

Cambia la perspectiva y cambiar el paisajeAdems de exponerse en espacios de arte, los trabajos incluidos en estas pginas han sido publicadas en medios de comunicacin tan alejados de manifestacio-nes artsticas como La Vanguardia de Barcelona, el semanrio francs Courrier International o el diario argentino Clarn .

Cuando aplico contenidos que pertenecen al mundo de la subjetividad -generalmente a mi propio mundo ntimo- entiendo que estamos frente a un trabajo artstico, independientemente del formato y modo de divulgacin. Hace tiempo que los museos, centros de arte o galeras

Un da perfectoSerigrafa y acrlico sobre corcho manipulado75 cm x 75 cm

dejaron de ser el nico modo de divulgacin de una actividad artstica. Es ms, en mi caso considero que el papel prensa amplifica el cuestionamiento que planteo sobre la capacidad o incapacidad- de comunicarnos y la utilidad de los datos para el enriquecimiento del indivi-duo. ---Detecto que algunas de mis propuestas demandan otro desarrollo ms all del papel impreso. No se trata de una transicin del papel impreso a la sala de exposiciones. Es, ms bien, la utilizacin de canales de difusin diferentes y complementarios.

En este sentido resulta especialmente interesante la mirada. No mira,ps del mismo modo un medio de comunicacin que en un espacio de arte. Un cambio de perspectiva que nos permite ver lo mismo de un modo diferente.

Jaime Serra. Junio del 2015