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ContenidoAlejandro Delgado.-abc’s Breaking Bad. 3Héctor Guzmán Nava.- Del Mal Fin al Buen Fin. 4Armando Salgado.- Anima Ciudad. 6Sergio J. Monreal.- Esquilo: Siete contra Tebas. 8Manuel Noctis.- Viaje Místico a Tapalpa. 9Fco. Javier Larios.- Bicectrices Ar quetípicas del Caos. 11Miguel Angel Calderón.- Del mal que nos Hace Hombres. 12Diana Ferreyra.- Las Guerras Congelan los Días. 13Alba Sigler.- Lo Menos Natural es la Muerte. 15Kurt Hackbarth.- La Disco. 17Francisco Javier Reyes Medrano.- Soliloquios Ambulantes. 20Lydia Equihua Hernández.- Tedio. 21Héctor Jaime Madrigal.- Poemas Epistolares. 22Juan Carlos García Jacuinde.- Letanía. 26Angel Díaz.- Luces de la Ciudad. 27Julián Hernández León.- Ciegos Pululan. 28Sergio Padilla Punzo.- Me Quede estancado en el Pasado. 29Entrevista a Blanca Villalpando: Entr e el desapego ténico y la pasión. 31Ignacio Torres García y América M. Delgado Lemus.- Tendencias Históricas:Maguey, Mezcal y Sustentabilidad. 35abc’s Convocatoria. 37Ar tes Visuales> Mariana J. Morgendorffer > Amoral > Alejandro Delgado > Dafne Ruíz> Teresa Margolles > Edvard Munch > Emilio V alencia > Blanca V illalp ando

Consejo de Colaboradores / Promotores: Blanca Villalpando, Diana Ferreyra,Ernesto Hernández Doblas, Alejandro Delgado.Diseño, formación e ilustración: Alejandro Delgado.Revista abc’s: Email: alejandrox99@hotmail.comMorelia, Michoacán. México.Fundadores: Mario Torres López, Juan Castro, A. Delgado.

El contenido de los textos e imágenes son responsabilidad de sus respectivosautores.abc’ s es una publicación libre que no busca fines de lucro ni posicionamiento instutucional

o partidista. Non profit publication.

Tercera época / Nº36. Otoño, 2014.Morelia, Michoacán. México.

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abc’s Breaking Bad

¿Por qué Breaking Bad ha sido de las más impactantes series de televisión? Háganse el favor de responder la pregunta solo haciéndose más preguntas. Las

preguntas que se formulan durante el día, cada día puede Usted relacionarlas, si es que tiene el tino de relacionar, digamos, con la forma en cómo sobrevive cada uno de

estos malditos días. En caso de que Usted sepa qué diablos es el futuro, con todo y que los mercachifles dicen que «el futuro está aquí», que nos ha llegado la dicha para

ser comprada en las interminables cadenas de crédito, puede Usted, repito, continuar su idílica espera, ser un imbécil optimista «sujeto de crédito» y rasgarse las

vestiduras para cuando le es necesario otro préstamo y continuar viviendo de expectativas mientras otros viven o mueren las atrocidades del presente.

Es el tiempo de «reconocer cada uno a su adversario real» nos dice Héctor Guzmán Nava en su artículo aquí incluido; tiempo finalmente para desenmascarar

nuestras propias deficientes identidades, si es que aspiramos a permanecer con vida ante las continuas y sofisticadas embestidas de las falanges de una economía que más

que capitalista se antoja idiosincrásica... y ante los eternos balbuceos de una ciencia que más que poder nos impone dudas.

Al ser diagnosticado de un inoperable Cáncer en su pulmón, Walter White, profesor de química con recurrentes problemas económicos, recibe el flechazo de la

angustia por la sobre vivencia de su familia ante la galopante crisis y recesión económica, por lo que decide enfrentar su presente armado de la aceptación de las reglas

del juego dentro de la cancha de vendimias artificiosa de placer del más interno mercado capitalista. Decide así cocinar y vender metanfetamina pensándose a sí mismo

vencedor y beneficiario final de la cadena de consumo de su flamante producto azul cristalino. El éxito de la trama de Breaking bad es una muy bien lograda producción

cinematográfica de secuencias, en las que el espectador encuentra flagrantes analogías entre la supervivencia de los narco traficantes y la vida cotidiana de el ciudadano

promedio; las necesidades y aspiraciones de unos y otros solo son separadas por la existencia o escasez de dinero, de capital y no necesariamente por leyes o códigos

éticos sociales. En la trama el caos no se hace esperar tal como no se ha hecho esperar en la vida real. La receta del caos es la tragedia como épica de la incertidumbre. Los

héroes, perfectos productos de su circunstancia, mal terminan gratificando las fáciles expectativas del público receptor.

Resulta que la literatura es un producto análogo a la metanfetamina dosificada para casos bastante aislados de asiduidad. Si la adicción a la literatura fuera vigente

a solo el 50% tal el caso de la adicción a la metanfetamina, la mitad del país podría tener al menos otro rostro. Aproximadamente 50 millones de mexicanos tendrían

niveles de información y cultura más desarrollados y la posibilidad de, al menos, imaginar sus vidas en una mejor apuesta. Decrecería el número de ampulosas ferias del

libro dado que estas presuponen o fictician incremento de lectores y a las que asisten ampulosos políticos que ni siquiera hojean la Biblia o el directorio telefónico con el

temor de olvidar en nombre de su autor.

Resulta, a la vez, que fabricar metanfetamina azul es quizas más barato y redituable que publicar literatura -y que esto no garantiza ni posibilita lectores

consumidores. Por otro lado «publicar» literatura en revistas continúa siendo un ultraje a la pluralidad de visiones y opiniones y un monumento al narcisismo de cofradías

egocentristas de intelectuales, por lo que ha surgido abc’s como una propuesta Breaking bad en la que, desde gnomos y liliputienses hasta faunos y sátiros cocinan sus

metaliteranminas no para asegurar futuros o petrificar presentes, siendo nuestro reto insalvable abrir y abrirnos a nuevas cambiantes identidades.

Alejandro Delgado Otoño, 2014.

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DEL MAL FIN, AL BUEN FIN. Héctor Guzmán Nava

«llega un tiempo en que hay que morir en la escena

y en el mundo. Siente lo desgarrador

e irr emplazable que tiene esa aventura» p. 64

Albert Camus

«el mito de Sísifo»

El mundo Nietzcheano es un olor encalabrinante, apesta al lado nuestro y lo toleramos encuanto el capitulo a escribir llevará el nombre de: esperanza y armonía.

El bien y el mal no son enemigos, son el objeto de la unidad mística de toda filosofía que aspiraa la unidad en su dialecticidad, quiérase o no, el universo es un necio en transformar suscomponentes, sean macro o micro manifestaciones; el caos advierte un nuevo orden, aunquepasen millones, o miles, de millones de años todo toma el nuevo lugar que le corresponde,«nada se crea, nada se destruye, todo se transforma», lo bien dijo, en algún siglo pasado elmaestro Lavoisier.

Para los espíritus con hambre están los libros, los de los libreros de bibliotecas publicas, o, loslibros de muchos papirovoros particulares que chorrean tinta por todos lados; presunción debeser (de la buena), leer hasta palidecer, y su producto advenga en su momento en acciones ytareas transformadoras para nuestro hábitat, y que la rabia, la ira no nos destruya, que con esebagaje destruyamos la impudicia, la presunción, las risas impías y la cólera irracional que flotaen nuestros cielos trayendo a nuestras ordinarias, sencillas vidas también sentimientos de pasióny de espanto. ¡Ahí están frente a nosotros, hora tras hora!

La hora de una perfecta reconciliación, es decir, el reconocer cada uno a su adversario real, estiempo de nuestra libre participación en la construcción de un mundo, de un universo para laarmonía no es tiempo de martirologios, no es tiempo de tragedia, es tiempo de ir más lejos,como lo llama de un poema de Niko Kazantzakis

«ardo y me consumo

Lo que todo se hace luz

Y lo que dejo se convierte en carbón

Seguramente soy un llama»

Esto es hay que lograr ser independiente sin que moleste a nadie; el autor citado escribeque…»quiero un pueblo que me comprenda,… engendrarlo vosotros pueblo mío… «ayúdamees vuestro beber, y os cubriré de Gloria en la obra que escribiré por vosotros que me inspiráiscon alegría».

Las emociones chocan entre si, sólo producen turbación en los espíritus, o, las, mentes, jalonadaspor pasiones y a ratos por ideas que quieren afirmar su lucha por ascender, palmo a palmo en elcamino de los hombres justos.

El cantante español Raphael, 71 años, en una entrevista en el periódico español «El País»,dijo… «la vida es cruel; hay que tener un espejo que la dulcifique…» hablando del amor y eldesamor, pues cree que el miedo es angustioso, y, lo tomo porque es este país la gente vive(cristianamente) «con el Jesús en la boca», no se sienten bien, no se sienten «completos», sesienten, hace muchos años seres prescindibles sustituibles, el escenario es patético; lo único queacomodo aquí es mi carácter optimista frente al contexto, todo se podrá arreglar, si los queestamos viviendo bien en conciencia ponemos la frente al sol; y los que les apasiona «elbullirengue», que «no se llamen a engañados si los atropella el tren», los abuelos les dijeron asus hijos que «si estaban en casa más tiempo, no les pasará nada,… si andan en la calle, sin tonni son, no lloren, éntrenle a lo que buscaron.»

Viene a cuento el párrafo anterior, no la caída del muro de Berlín hace 25 años un 9 de Noviembre,los ciudadanos estaban asombrados, más de lo imaginable, y creyeron que fueron ellos los quelo tumbarían, tan falso que la historia del asunto tuvo que ver con decisiones de los jerarcaspolíticos y religiosos del noventa, cayo y nada pasó que el pueblo Berlinés disfrutara, todosiguió igual, la Alemania unida a nadie sirve.

En el marco de nuestros símbolos festejados en septiembre, en una población Guerrerense, elpresidente municipal y su mujer, asumen la decisión de «detener a como dé lugar» a 43 jóvenesnormalistas de Ayotzinapa (Tixtla) que se acercarían a festejarse en un informe municipal decomidas y bebidas que se servirían en el palacio municipal, pero no contaban con la decisión de«la máma», mujer del munícipe que «los atoraría» con su policía y agregados con antisociales

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que la gente llama «de la maña»; ese día 26 de septiembre 43 estudiantes de normal «fueronlevantados», sacrificados en un basurero denominado paraje de Cocula: fueron quemados, trasser asesinados por los esbirros de aquella autoridad municipal.

Se quieren culpables, lo más fácil en este periodo preelectoral es el Estado, los partidosdemocratizantes apuntan ahí, todos los recursos que se consiguen es para sufragar las huestesmercenarias de otros mas simuladores que luchan contra la autoridad; son llamados ahora porlos medios «los violentos», «los anarquistas», antes eran «los globalifóbicos», «los anónimos»,«los inconformes», lo que estos les identifica es: su lucha contra la pobreza, aquí hay una grandesviación, pues se les trabaron las neuronas, hay que luchar contra la insaciable riqueza, talparece que el enfoque que tienen lo pagan los empresarios capitalistas que los define la codicia,la avaricia, la cual en días pasados en el evento idealista del «buen fin» la población (aborregada),fue esquilmado sin misericordia por los que pagan protestas contra los gobiernos donde sacanla mejor tajada para el león, es el juego de la espada de Democles sin temor a equivocarnos.

De lo sucedido en el basurero de Cocula, Iguala, Estado de Guerrero sólo hablarán «los GuerrerosUnidos», el ex alcalde Abarca y la matriarca Pineda que exhiben el poder bestial de parte delnarco-negocio en un estado, desde tiempo atrás, pobre y por ello violento que ha de requerirmayor aplicación a una política de confianza y seguridad contra la violencia e impunidad enaras de una Nación con proyecto optimista, no al futuro, sino para el presente, partiendo deldolor y las angustias de los victimados…

Fotomont ajes: Alejandro Delgado

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ANIMA CIUDAD1

Armando Salgado

Mi única patria es el planeta.ZPU

GAZA

El destino es fósil guardado en el calor deun fusil. Estrellas le colapsan nervios. En

sus latidos, caravanas de torres cortanvenas de la pared (un metálico mural-

sangre- flota en el ambiente).[No hay bajo la sábana cartas de amor, ni lashoras de cabeza ni ángeles guardándonos laespalda. La república muere de tristeza.Elhumo pisa sobre la vida,mutilando brazos.Si hubiese alguna flor, los enamoradosmatarían por ella. En este lugar el silenciodescansaa la sombra de los muertos, la vozse refugiabajo la higuera y atermitado mipuño piensa las palabras que nuncaescribiré].Tengo asma. En esta edad cualquierenfermedad rompe cuadros y rodillas. No haymás sino guerra en tu alforja, como un túnelcomiéndote los ojos.

VIETNAM

Salgo de la cueva. Respiro el vuelo de los pájaros y la cercanía de la mujer amada.

[Te levantabas del suelo. La península detu espalda mostraba un cielo conrelámpagos. La casa de bambú esperabacobijarte de la fiebre. Seguían los disparos.Invisibles tigres olisquean tu sangre. Sinmás, tomaste las cenizas de tu padre yaspiraste el gesto del cazador al encontrarnutrias amarillas. Cerraste los ojos. El maren tu dorso consumió tu fuerza derramadaen el suelo de la choza. Recordaste peces,monocordios, las formas de reír. Al llegara mis brazos -bañado en sangre-atravesamos el río al cruzarnos las balas].Veo mi cicatriz en la mejilla: me devoro yarranco las plumas del cielo. Recuerdo miombligo. Comienzo deshojarme.

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HIROSHIMA

De un ciego soy sombra. En mi arenala corteza de un árbol. Él escribió yvoló tras el silencio.

[8:15. Bebía café. La luz rasgó con hozel horizonte. El líquido evaporadoquemó mi garganta; al instante laspartículas de mi cuerpo quemaron lagarganta de la vida].

Ofrezco una aurora ¾no hayrespuesta¾ y otra bomba vuelve adetonar.

EL CAIRO

¿Puedo sentarme a la orilla de unmuerto y no pescar patria sino sueños?[Sacas agua del río. Siento cómo lasgarzas picotean mis ojos. La calzadade mis carneros ya no ruge por tuscaderas. Mi aliento tiene el pudor delos cocodrilos. Como barcasamarradas a los juncos, el desiertoanuda nuestros pasos. Mis manos sonextensiones del Sahara. Plaga que eslibro de ojeras en mi rostro. El vientotrae consigo espejismos de muertosque regresan. Al abrir delirios, laspesadillas (esqueletos) repletancalles,letargo, ausencias. Toco a la puerta demi hogar pero nadie abre. Enellasangre de cordero. Todos cruzaronel río, quizá no. Recoges agua,descubres mi cuerpo. Las garzasdevoran tus lágrimas. Contemplas miropa, tres langostas e imaginas elcincel y las balas clavadas en micráneo].Abro el cuaderno. Un lápiz de huesoperfora la última hoja. Sangra,palidece, duna.

1Esta sección de poemas pertenece al libro de poesía Azogue suite.(Instituto Cultural de Aguascalientes, 2013)que obtuvo el Premio Nacional de Literatura Joven Salvador Gallardo Dávalos.

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EEEEESQSQSQSQSQUILUILUILUILUILO:O:O:O:O: SIETE CONTRA SIETE CONTRA SIETE CONTRA SIETE CONTRA SIETE CONTRA TEBTEBTEBTEBTEBASASASASAS

(fragmento)

Versión Sergio J. Monreal

CORO: Sufro el dolor del miedo y he salidopresurosa a gritarlo.El enemigo dejó su campamento;avanza hacia nosotrossu armada multitud, encabezadapor jinetes sin fin.Un mensajero mudo pero fiableha venido a avisármelo:la espesa polvareda que a lo lejosmiro elevarse al cielo.El fragor de las armas va a invadiendolos prados de mi patriay el grito de la guerra vuela y ruge,se acerca a la ciudadidéntico al torrente que retumbafurioso en la montaña.¡Protéjannos del mal que nos asalta,ay, ay, dioses y diosas!Tras las murallas, con blancos escudos,se apresura el ejércitopara embestir ligero contra Tebas.¿Alguien podrá salvarnos?¿Cuál de los dioses vendrá a socorrernos?¿Ante cuál, de rodillas,tengo yo que postrarme y suplicar?Ellos, en sus santuarios,permanecen seguros y serenos.Ha llegado la horade abrazar entre rezos sus estatuas.¿Aguardar lamentando?¿No escuchan ese escándalo de escudos?¿Cuándo, si no es ahora,cubriremos con súplicas y adornosa nuestros protectores?

No es choque de una lanza solitariael ruido que percibo.

¿Traicionarás esta tierra que es tuya,

Ares, dios de la guerra?

Señor del casco de oro, pon tus ojos

en la que tanto amaste.

Oh, dioses defensores de mi patria,

vengan todos y apiádense

de esta tropa de jóvenes doncellas

que corre a suplicarles

para que no permitan verla esclava.

Oleaje de guerreros

hace hervir sus penachos ondulantes

en torno a la ciudad,

revuelto por el vaho de la batalla.

Oh, todopoderosos,

no me entreguen a la enemiga mano

que comienza a rodearnos

y con sus armas me colma de pánico.

Gime cantos de muerte

la brida en el hocico del caballo

mientras las siete puertas

de la ciudad de Tebas ven alzarse,

enormes, frente a ellas,

las siete impenetrables armaduras

de siete capitanes

tal como los dispuso la fortuna

luego de su sorteo.

Oh, dioses defensores de mi patria,

amantes de la guerra,

sirvan de eterno amparo a la ciudad.

Líbrennos del terror

ustedes que gobiernan el océano.

Somos su propia sangre,

si gritamos sólo es para alcanzarlos.

Como lobos aúllen

y apresten su arco contra el invasor.

¡Ay, ay! Escucho ya

el ruido de los carros que se acercan,

sus ruedas que rechinan,

un silbido de lanzas en el aire.

¿Qué va a ser de mi patria?

¿Qué destino nos deparan los dioses?

Oigo estrellarse piedras

en la muralla, y bronce contra bronce

los escudos que chocan.

Oh, dioses defensores de mi patria,

guardia de nuestras torres,

no dejen a merced de quienes hablan

en un idioma ajeno

esta noble ciudad en pie de guerra. Oigan a estas

doncellas

que con las manos alzadas al cielo

ruegan por el favor

de su querida y salvadora influencia.

Den prueba de su amor

por Tebas. Demuestren que no olvidan

los fieles sacrificios

que siempre hemos sabido consagrarles.

99999

VVVVViaje místico a iaje místico a iaje místico a iaje místico a iaje místico a TTTTTaaaaapalpapalpapalpapalpapalpa

Manuel NoctisManuel NoctisManuel NoctisManuel NoctisManuel Noctis

Cuando me hicieron la invitación para ir a conocer el maravilloso y enigmático pueblo de

Tapalpa, en la sierra de Jalisco, nunca me imaginé que en el camino sucederían tantassituaciónes extraordinarias, «señales intrapersonales» como le denominamos aquella noche.El viaje inició «mal». Después de una larga noche festejando a uno de mis hermanos por sucumpleaños, el despertador marcaba las 7 am, pero, me fue difícil despertar y no supe cómopero me volví a quedar dormido. Era un día sábado 16 de diciembre (2006) y tenía que salir–supuestamente- antes de las 10:30 am para llegar a buena hora a Guadalajara. Pero cuandonuevamente pude despertar me di cuenta que ya eran las 10 y como pude me bañé,

semiarreglé la maleta y salí rumbo a la Central de Autobuses en Morelia. Abordé el autobúsde las 11:45 am y me fui.

Llegué alrededor de las 3 pm, pero no fue sino hasta las 5 que por fin pude encontrarme con

Carolina, una de las personas con quien emprendimos ese viaje –y quien no me creía querealmente iría-. Muy confiados nos fuimos hacia la «otra» Central (la vieja), el último camiónque iba hacia Tapalpa salía a las 6 pm. Entre tráfico, cosas que llevar y descuidos llegamoscinco minutos después y el camión ya había salido. ¡No manches! Mencionó Caro. Entredisgustos y lamentaciones decidimos marchar de regreso hacia una especie de centrobotanero en el centro de la ciudad, para comer algo ya que había salido desde Morelia sinprobar alimento alguno. Nos instalamos; botana y chelas llenaron la pequeña mesa.

Ya estando ahíaprovechamos para platicarsobre proyectos, nuestras

respectivas vidas artístico-culturosas –contarles cómonos conocimos, durante unode los eventos de La Otr@Fil, meses antes en el barBarra de Tómas sería cuestión de otra crónica-, sobre las prominencias de la revista

Clarimonda y presentaciones, hasta que un amigo de Caro se presentó muy emocionadoinvitándonos a un rave, con la premisa de festejar el fin de año y pues ¡Chido, vamos no!pues ya hace rato que ansiaba ir a uno, les absolví,. Llegamos al lugar –a unos cuantoskilómetros del rancho Los Potrillos-, sólo había una cabina con un Dj y música de todos losgéneros, nada de música característica de un rave. Además de muchos fresitas bien vestidos yrelamidos. Nos mirábamos continuamente como diciendo ¡Qué pedo! ¿Y el rave? Lointeresante fue que también había una enorme hielera como de 3 x 2 mts. Llena totalmente de

chelas, de las cuales podíamos disponer a nuestro antojo.

Cuando decidimos marcharnos, aprovechando que eran gratis, me clavé dos chelas en las

bolsas delanteras de mi pantalón, dos en las de atrás y otras dos en las manos, ¡Pues es gratisno?, mencioné y mis amigos rieron, agregando ¡No manches Noctis, te pasas! Subimos a lacamioneta y nos dirigimos a una taquería dizque muy famosa en un lugar de cuyo nombre noquiero recordar. Llegamos y ya no había nada, entonces comenzamos a sospechar,indirectamente, sobre mi presencia-malasuerte, pero no hicimos suficiente alarde.

Ya nos íbamos del lugar y se me ocurrió ir al baño (esos malditos baños que no meabandonan), así que regresé a la taquería y como disimulando le pregunté al señor queatendía si tenía tacos ¡No güerito, ya no hay! Me dijo «güeeeeriiitooo» –en ese entonces mere-encabronaba que me dijeran así-. ¿Puedo pasar a su baño? Le pregunté. ¡Si güerito, pásele!De nuevo me dijo así, me molesté un poco y, entre güerito y güerito me metí al baño.

Mientras fluían mis deshechos fecales me percaté que ahí, en el baño, tenían las rejas conrefrescos y recordando que uno de los amigos traía una botella de «Reyes» –me tenía queacoplar a su ambiente-, que me clavo dos Pepsis dentro de mi pantalón y me salí como sinada, dándole las gracias al señor taquero que tan amablemente me había dicho ¡güerito! Mesubí a la camioneta, saqué los refrescos y una vez más todos al unísono: ¡No manches Noctis,lacra! Lo que pasó después no importa mucho, pues sólo nos dedicamos a tomar «Reyes»,platicar muy poco, ahogar un Hammster en chela –por un descuido juguetón del dueño- e ir a

dormir como a las 3 de la mañana para, ahora sí, salir temprano hacia Tapalpa.

Eran las 10:30 am cuando desperté con esa amarga sensación a crudo, como dicen los dePanteón Rococó. ¡Chin güey, ya es bien tarde! Les dije y se levantaron todos. Para la cruda

iríamos por unos licuados¡Bien cabrones! Dijo Caro,¡De esos que te dan pa’arriba! Y ahí vamos, domingo17 de diciembre a las 12 delmedio día y cuál fue nuestrasorpresa que ya no había

famosos licuados, ¡PincheNoctis salado! Me dijeron –

ahora sí- atrevidamente los presentes. ¿Quéeee? ¡Yo no tengo la culpa de que a las 12 del díaquieran encontrar unos pinches licuados, yo por eso les dije que unos tacos de barbacoa oalgo así! Mencioné. Y pues ni modo, yogurts, yakult’s y jugos compramos en la tienda, ahorasí nos fuimos rumbo a la central, donde por fortuna encontramos camión de salida muy

pronto. Ya despuesito la bronca fue que me dijeron que el camión hacía 3 horas de camino,yo dije ¡No manches, es como regresar a Morelia! Pero bueno, ya íbamos.

Como a las 2 horas de trayecto se escuchó un ruido extraño y el camión se detuvo, creímosque se le había ponchado una llanta y me dice Caroline ¡Noctis, llegando te vamos a bañar en

el río para que te purifiques! (Jajaja) la inevitable risa. Por «suerte», sólo se le había tronado

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el regulador de velocidad que traen en las llantas. Continuamos el camino. En Tapalpa nosinstalamos en unas cabañas a las afueras del pueblo, realmente cerca del centro de lapoblación. La vista era beautiful-nice, con sus paisajes muy coloridos, agradables ydisfrutables, aunque con mucho viento frío.

Compramos aguas, refresco, papas y emprendimos camino hacia las famosas Piedrotas quese encuentran postradas a unos kilómetros del pueblo, enormes piedras que como se dice porahí ¿Quién pudo llevarlas hasta ese lugar? ¡Quién sabe, pero ahí están! Realmente es

sorprendente mirar a tu alrededor y encontrarte a estos «gigantes» de piedra. La historia decómo llegamos ahí la resumo: hacía mucho sol, mi amiga decía que llegaríamos caminando,a unos cuantos minutos yo ya quería pedir un taxi (jaja, pero no se lo dije, además no habíapor esos rumbos) y de pronto apareció un buen hombre en su combi, muy jipi él, quien sedirigía al rumbo y nos echó un aventón.

Nos instalamos para botanear y echar la chelita, mientras platicábamos algunas cosas se nosfue acercando una manada de vacas con sus críos, al principio no le tomé importancia perollegó un momento en que era imponente la manera que nos miraban; nosotros sentados en elpiso y ellas que se acercaban cada vez más, hasta el punto en que nos rodearon, nos veíanfijamente. Yo no aguante tanta fijación, creí que nos atacarían o algo así, fue algo

desconcertante, por primera vez un animal de esta índole me había intimidado tanto, ¡Lecorremos? Mencioné, ¡Aguanta Noctis! Me contestó Caro. ¡No manches cabrón, esa vacaestá enorme! Y comenzó a reírse pero de mí. Las vacas sólo nos observaban fijamente, sinmayor complicación; a mí me pareció una eternidad el acecho vacuno.

Hasta la fecha no he podido entender por qué me provocaron tanta intimidación, cuando deniño en el rancho de mi abuelo pasaba la mayor parte de mi tiempo observando sus animales.Ese momento fue como si me estuvieran revelando algo a lo que yo no estaba preparado,algo que con lo que toda la tarde me estuvieron atormentando, con eso de ¡Le corremos, lecorremos! De regreso agarramos otro aventón hacia el pueblo, inevitablemente Caro me dijo:¡Ya ves Noctis, tú eres el mal pedo, tú traes la mala suerte! Aún desconcertado reía, pensando

en todo lo sucedido hasta el momento y por primera vez me la estaba creyendo.

Una vez bañados, cambiados y perfumados, salimos al centro de Tapalpa. Ya estaba oscuro yel camino empedrado nos hacía tropezar a cada rato. Cuando íbamos entrando al centro me

di cuenta que ese pueblo era realmente como me decían: un lugar mágico, lleno demisticismo, donde se han filmado infinidad de películas como… El Arracadas, con ChenteFernández; un pueblo muy parecido a lo que es Pátzcuaro o Erongarícuaro aquí enMichoacán (guardando todas las proporciones entre uno y otros). Quedé maravillado conTapalpa, además del apreciable cielo estrellado, con esa sensación de poder alcanzar lasestrellas (eso me sonó a una canción) y tocarlas de tan poca distancia que denotaba estepueblo ubicado en la sierra de Jalisco.

Después de cenar, reconocer un poco el pueblo y comprar unas chelas, más chelas,regresamos a las cabañas. Ahí platicamos ya más tranquilos. La charla era muy amena, lanoche muy cálida, hasta que a Caro se le ocurrió entrar al baño y al momento de prender laluz… que se apaga todo. ¡No mames, un corto! Caro volteó a verme y le dije ¡Yo no fui!

Soltamos la risa inmediatamente. ¡Ya ves pinche Noctis, todo nos ha pasado desde quellegaste! ¡Tú traes la mala suerte! Estuvo comiquísimo (José Agustín pater-noster de la nostrecounterculture, dixit). Entonces me tocó ir a conseguir unas velas con los demásacompañantes, y así pasamos la noche, con luz a medias, muchas risas, pocas cervezas, unade «Reyes» sin tomar (no había refresco) y fucking música de Robbie Williams, porque nohabía más en el celular.

A la mañana siguiente sólo fuimos a comer algo al centro y regresamos a Guadalajara.Terminé saliendo como a las 7 de la tarde rumbo a Morelia. En el trayecto comencé a sentirun poco de melancolía, era algo raro, estaba extasiado y se sentía una especie de bajón.Comencé a comprender muchas cosas, pensando que desde un principio el no levantarmetemprano y llegar tarde a Guanatos, que nos dejara el autobús a Tapalpa en primera instancia,

ir a un rave y no hallar nada parecido, no encontrar tacos buenísimos, tampoco encontrarlicuados famosísimos, que se nos anduviera ponchando una llanta, el acecho de las vacaslocas, que se nos fuera la luz en la cabaña, etc. etc. etc. me hicieron pensar que entoncesrealmente se había tratado de un viaje místico a Tapalpa, lugar que aguarda mis entrañas,pues ese baño en la cabaña no se me fue vivo (chiste local).

*Crónica que forma parte del libro De grande quiero ser periodista (Atemporia Editorial,2014).

Manuel Noctis. (Morelia, Michoacán. 1985) Periodista y escritor. Lic. En Lengua yLiteraturas Hispánicas con especialidad en Estudios Literarios (UMSNH). Director de larevista Clarimonda Cultura ContraCultura (www.clarimonda.mx). Columnista en El Silabario(www.silabario.com). Autor del libro Dos diseñadoras indie en la cocina (Clarimonda DrunkEdiciones, 2011). Síguelo en Twiter: @ManuelNoctis

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UN EJEMPLUN EJEMPLUN EJEMPLUN EJEMPLUN EJEMPLO DE NO DE NO DE NO DE NO DE NARRAARRAARRAARRAARRATIVTIVTIVTIVTIVA POSTMODERNA POSTMODERNA POSTMODERNA POSTMODERNA POSTMODERNA.A.A.A.A.

La obra 32: bicectrices arquetípicas del caos, del joven escritor Asdrúbal RamírezCarrillo, se inscribe en el contexto de la posmodernidad mexicana. Escrita enespañol, su lengua materna, en ella, el autor experimenta con las formas narrativas,para generar el interés del receptor e involucrarlo en el ejercicio cómplice yrecreativo del arte en comunión. La fragmentariedad es una de las característicasdel discurso posmoderno amén de la tendencia hacia la síntesis o dicho de otraforma, prevalece el rechazo a la extensión, que se considera un desperdicio inútily que puede llevarnos al exceso de significante con una gran pobreza designificado.

Los escenarios que prevalecen en esta narrativa, son propios del desastre ecológicoo corresponden a un exotismo de la naturaleza alterada por la acción depredadoradel hombre en su afán de alcanzar el progreso. De manera específica nos ubicaen la región rusa de Chernobil después del desastre de su planta nuclear y de losefectos irreversibles en flora y fauna del contorno.

Significativo resulta por cierto grado de originalidad la propuesta de escribirfragmentos de la novela de derecha a izquierda, los cuales solamente puedenleerse con el auxilio de un espejo. Aunque tal recurso detiene y hace muy lentoel ejercicio, también es verdad que obliga al lector a tomar el ritmo que el escritorexige y propone en el circuito de la comunicación literaria. Tal originalidad pasapor la creación de personajes, los cuales cabalgan entre un realismo neofigurativoa un rango de surrealismo fantástico. Sin dejar por ello de jugar con los clichésnaturalistas, remaxterizados. Pongamos por ejemplo el personaje de mi reflejo,que no es exactamente mi otro yo sino la imagen del personaje que al proyectarseen los espejos adquiere su propia autonomía e independencia, sin por ello dejarde ser ¿doble? ¿clón? Bueno ese será el juicio del lector que decida en cada casoo momento de la exégesis.

Estamos pues ante un trabajo heterodoxo recreativo y lúdico, pero no por ellomenos riguroso en su propuesta estética, que no se conforma con la continuidadde una tradición monolítica y acartonada. Propuesta libérrima que se atreve demanera audaz a plasmar su propia visión del mundo, mundo que, aunque

decadente y catastrófico, no deja de ser una aventura apasionante en cuyo interiorlate una pequeña, muy pequeña dosis de optimismo, que permite soñar lascondiciones de una posible salvación.

«Soñé que leía, escribí que soñaba, leí lo escrito, y dejó de ser sueño.» (p.69).

32, es una opción para plantar la semilla de la esperanza «de quienes nada esperan,más esperan». Y no se sientan a mirar nada más, que algo pase, sino que se ponena escribir las palabras que traen como consecuencia una acción concreta: lacreación de otros mundos posibles.

*32, Bicectrices arquetípicas del caos, Ramírez Carrillo, Asdrúbal. Arcaol Xd, editores. Morelia,

Michoacán, México. 2013. 1ra. Edición.Ilustración: Doors.Mariana J. Morgendorffer .

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DEL MAL QUE NOS HACE HOMBRES

Miguel Angel Calderón Solís

«..tiempos de falsos dioses mentirosos..»Dante.

Los hombres combatiendo con sus diosessus falsos dioses mentirosos,los que truenan con guerras y con crueles castigoscomo ácidos arrojados sobre heridas que palpitan.Los dioses como infinitos muñecos de ventrílocuo,machacando mentiras con sus mandíbulas como cuchillas,rebanando mentiras de la aurora al ocaso.El odio como el pan de cada día.Nunca el perdón como nunca perdonamos a los que nos ofenden,cayendo siempre en la tentación de la violencia y la muerte,Como siempre hemos querido caer,y sin desear en ningún momento librarnos del mal omnipotente,del mal que nos hace hombres inventores de dioses de mentiras.Gritan la palabra de dios como se grita una ofensa infinita.Una maldición que da vuelta al universo y se regresa como un destinosin redención.Las guerras de mentiras que son de verdad pues matan de verdad.Y los dioses en medio como personajes indispensables de una tragediasórdida,representada una y otra vez en el vasto anfiteatro del mundo.Pobres hombres diablos pobres dioses hombres.Pobres diablos pobres tiempos .Pobres mentiras pobres diablos dioses hombres.

Dibujo de Dafne Ruíz

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LLLLLAS GUERRAS CONGELAN LAS GUERRAS CONGELAN LAS GUERRAS CONGELAN LAS GUERRAS CONGELAN LAS GUERRAS CONGELAN LOS DIASOS DIASOS DIASOS DIASOS DIAS

Diana FDiana FDiana FDiana FDiana Ferererererrrrrreeeeeyryryryryraaaaa

Érase un mundo donde no reinaba la paz. Aunque era pronunciada por losreligiosos. Por los hombres de buena fe. Los que inculcaban la guerra. Ladiabetes en los productos. Se pronunciaba en las coladeras. Donde nadieescuchaba su voz.

La paz era la leyenda. Todos querían verla. Contraerla en sus empresas paralimpiar su nombre en las aguas sucias. O también deseaban la paz para noescuchar el reclamo de sus muertos. Los judíos quemados. Desmoronados.O las razas que no eran superhombres de ojos claros. Edades distintaspero la misma época de la violencia.

Se convirtió en un mito. Ya no nacían los pájaros de papel. Ni los caracolestornasolados. Solo una voz entumida diciendo que existe en realidad.Pero no sirve de nada. Solo para hacer poesía. Para soñar. Nada más.

Érase un mundo en que costaba ilusionarse: la caída del cuerpo en tierra prohibida.

***

Los judíos no quieren que la paz se convierta en un tratado. Es un fundamento.No se habla se practica a la marcha. Como lo hace el universo. Con lasestrellas y los planetoides. O las manchas del cielo cuando atraviesan lasnubes hasta designarnos una estrella a cada una de los ángeles caídos.Los ángeles caídos se vierten en la memoria. En el recuerdo de losinventores. Los que intentaron frenar la bomba. La explosión en formade hongo que pasarían décadas en décadas con la estela. El aire marchito.Hecho de ceniza. De sustancias. Menos de paz. Como dijeron los judíos.Si quieren la paz pasen por nuestros cadáveres luego de haber muerto.

***

Nuestros fantasmas deseaban calzar los zapatos que ya no les quedaban; lascamisas que ya no se abotonaban; los lentes que no dejaban ver el sol lanoche o los sueños tornasolados de verde olivo y amarillo olvido.Porque ellos tampoco querían la paz. Nosotros solo queríamos cubrirnuestra desnudez. La paz es muy cara. Nadie puede tenerla tan fácil. Ninuestros muertos pudieron pagar los siglos en deuda ni nadie nosdevolverá lo que nos deben.

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Por eso ya no queremos paz.

***

En el mundo se declaraban la guerra mientras firmaban tratados de hermandad.Amenazaban tranquilamente. Por debajo del agua. Como un niño que le dice asu hermano que lo quiere y detrás tiene un cuchillo en mano aunque se dieranla mano.

Entonces la paz ya no era un derecho. Ni una obligación. Ni el imaginario de laspalomas. Tampoco las lágrimas de las vírgenes. Nada parecido con la blancuradel espíritu. Era una fotografía en blanco y negro. Del siglo pasado. De milenios.Algo que a alguien se le ocurrió para tener un bocado con libertad. Con algo. Sele ocurrió porque sí. Porque necesitaba un antagonismo la guerra. Para distraersecon algo.

La guerra inventó la paz.

Es la verdad absoluta.

Estaba aburrida de ganar. De tener porra. Estar insatisfecha. Necesitaba realmenteluchar por algo. Qué razón había de existir si no tenía un enemigo en el frente.Para balearlo. Escupirle mientras caían las banderas de los países esclavos.Burlarse y decir «tú no existes paz eres el sueño ingenuo de quienesesperan aún la hada de los dientes».

***

Empezaron a caer los puentes donde se edificaron hospitales. Los puntos exactosdel cielo se dispararon al vacío porque ya no soportaban la terquedad elhambre por una piel más joven la venganza por una cabeza la histeriael pasado y el viejo porvenir.

Chisporrotean las aves.

El arcoíris se derrumba.

Se levantan los calvos incrustados en los baños de gas

Nacen las flechas.

Las escopetas para apuntar a los espectros.

Descansan las tazas de café en barcos de vapor.

Los papalotes corretean a los trenes sin paracaídas.

Dicen adiós al juego de ajedrez.

Acarician los pechos descuartizados.

También besan los niños en olvido.

Alimentan a los espantapájaros

desean devolver en los cementerios

para después

regresarle a los grillos

su melodía

porque antes de la guerra

fueron ángeles atrapados

por Neptuno

ellos debían llorar por las naciones.

Diana Ferreyra (Morelia, Michoacán, 1990). Licenciada en Lengua y Literaturas Hispánicas. Estudiante

de la Maestría en Historia, de la UMSNH. Actualmente, el poemario Las guerras congelan los días ganó

el Premio Nacional de Poesía Espantapájaros 2014.

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LLLLLO MENOS NO MENOS NO MENOS NO MENOS NO MENOS NAAAAATURAL ES LA MUERTURAL ES LA MUERTURAL ES LA MUERTURAL ES LA MUERTURAL ES LA MUERTETETETETE

Alba SigAlba SigAlba SigAlba SigAlba Siglerlerlerlerler

Autora: Teresa Margolles, «La herida»

Los espejos no se cubren con telas oscuras. Se escuchan llantos de dolor y odio. Las velas noalumbran el camino de los muertos. El cadáver no se lava, ni se prepara y viste con su mejoratuendo. Familiares, amigos y conocidos se reúnen y velan a su ser querido. El ritual luctuosoheredado por nuestros ancestros ha sido alterado: se hace insoportable la visión de un entierrode una persona que puede haber sido un bebé, o una mujer joven, es decir de cualquier edad,que fue secuestrado, torturado y asesinado, botado en una fosa clandestina, quizás mutilado,sin cabeza, encontrado por las autoridades después de un mes o un año o lejos de su estado,colonia, barrio de origen. Dentro del ataúd, no hay un cuerpo, quizás, una parte del mismo.Quizás, la familia entera está ausente porque ha sido, igualmente masacrada. ¿Quién velaentonces a nuestros muertos? ¿Dónde están nuestros muertos? El dolor contiene miedo y odio,la impotencia desplaza a las personas lejos de su lugar de residencia, de su identidad cultural,de su vida diaria y laboral. Lanzadas al caos, la muerte se convierte en el espejo de la realidady la violencia cruenta del sin sentido de una guerra por la supremacía de la franquicia del poderentre: el Estado neoliberal y una de sus taras, el narcotráfico. La sociedad civil, los pobladoresde éste país, se los convierte en carne de cañón, cuerpos y vidas con un valor económico,carne que se consume desmedidamente y lo mismo se desecha.

El ciclo vital, el espacio vital, queda cuestionado porque lo que concebíamos como natural,deviene en la negación total, la muerte es la expresión, la reafirmación del poder y controlsobre la sociedad y el gobierno, en el caso de los carteles de la droga, pero también, losmecanismos represivos y prácticas persecutorias, desapariciones forzadas y asesinatos, por partedel estado mexicano; lo que se renueva a partir de la muerte, es el sinsentido del poder. Sustentadoen los valores económicos, ideologización reproducida, representada en el lenguaje con que sesignifican los comportamientos: se dice por ejemplo, las estadísticas indican que los asesinatosvan a la alza o, se maneja en la publicidad de un restorante: ya tienes tu tarjeta de lealtad, paraque disfrutes de tus descuentos. Permitimos nuevamente cambiar la posibilidad de una ética,por brillantes valores que se nos cobran con el pellejo.

Al menos desde el año 2006, las autoridades han encontrado una serie de fosas clandestinas enla mayoría de los estados de nuestro país y, a la fecha se cifran más de 80.000 mil personasmuertas en pugnas entre carteles, ajustes de cuentas, en enfrentamientos con la policía y elejército; y al menos 16.000 mil personas desaparecidas. Habría que añadir, los civiles: niños,mujeres, migrantes, indígenas, que son ajenos al conflicto. *

En el estado de Tamaulipas, en San Fernando en abril del año 2011, se descubrieron 40enterramientos clandestinos con 183 cadáveres y, entre 2011 y 2012 en Durango se hallan unadocena de fosas, de las cuales, quedan exhumados más de 300 cadáveres. Entre este lunes ymartes del 18 y 19 de junio del año en curso, en un rancho abandonado se exhumaron 28cadáveres en la comunidad de Nopalcatepec, municipio de Cosamaloapan, en el estado deVeracruz, según el procurador de la fiscalía Arturo Herrera. *

Por qué es importante la información, los datos, las averiguaciones y los hallazgos de los muertos,primero porque la angustia y el dolor de los familiares encuentra un sentido dentro del caos deuna realidad marcada por el horror y la pérdida de sus hijos, hijas, esposos, en fin familiares y/o amistades, vivido en la desinformación y la inseguridad que dejan los actos violentos que sepresentan sistemáticamente irrumpiendo lo cotidiano y que, de ningún modo se perciben comonormales. ¿De qué manera entonces, comprender y resignificar, la vida trunca, a las personasdesaparecidas y a los muertos?

1616161616Autora: Teresa Margolles. Sin título

¿Denunciar? ¿Acudir a las instancias gubernamentales? ¿Esperar la resignación y con el tiempoolvidar? ¿Vivir en el miedo constante? Los acontecimientos nos rebasan, sin embargo, resultaindispensable una memoria actual que nos permita asimilar o al menos comprender y no olvidar

el peligro en el cual estamos sometidos de formas diversas, desde una extorción telefónica, larepresión policiaca en las calles de ciudades y poblaciones, los retenes del ejército y de losnarcos. El registro permanente de la violencia cotidiana, estructura la base sobre la cualorganizarse como única forma de defensa social, y la muestra de ello son los movimientossociales de las últimas década, basta mencionar a el EZLN, el movimiento encabezado por elpoeta Javier Sicilia, y desde luego las autodefensas de Guerrero y Michoacán, así como también

las policías comunitarias. La memoria de la muerte social, comunitaria abre la perspectiva deromper con el silencio, dar sentido a la lucha por una vida justa y una muerte digna.

*Cifras tomadas de: Uno Noticias. http://www.unotv.com

Teresa Margolles: Catafalco.

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La Disco

© 2012 Kurt Hackbarth

publicado en el libro «Interrumpimos este programa», Editorial Ficticia, 2012

para Horacio

Parte 2—Lo que vamos a hacer es que te voy a dar ochenta mil pesos, ochenta milpesos, ¿entiendes?, y tú me vas a firmar el perdón y nos vamos todos a casa.—Pero… tú me robaste cuatrocientos mil.—¿Cuatrocientos? ¡No seas ridícula!—Tengo los recibos.Ramón rió con sorna.—Soledad, querida, yo sé que no sabes mucho de estas cosas, entonces te voya explicar. De cualquier suma errónea que tengas en tu cabecita, hay quedescontar el valor de los trabajos realizados. Para eso va el perito a realizar lainspección ocular del terreno. ¿O falta el peritaje en tu dudoso expediente?—No, no falta.—Entonces, si no es o ciego o corrupto, el perito habrá visto la malla ciclónicade muy buena calidad que pusimos…—No había ninguna malla.—Soledad, no te hagas. Tú viste cuando la pusimos.—Pues no hay. El perito tomó fotos del terreno. Están en el expediente.—¿Y el pozo profundo que perforamos a duras penas?—¿Cuál pozo?—El pozo profundo. ¿O qué? ¿Lo rellenaron?—Pues no hay ningún pozo. El perito tomó fotos. Están…—Lo que pasa es que los pozos profundos son de una circunferencia reducidaen comparación con los tradicionales. Muchos peritos pasan eso por alto.—Según lo que yo vi, estuvo revisando todo con mucho cuidado.—¿Fuiste con él, entonces?—¿Cómo iba a encontrar el terreno?—Bueno, estamos discutiendo por nimiedades — giró Ramón una mano en elaire—. Te regalo tu malla y tu pozo y te completo los cien mil.—Pero… me robaste cuatrocientos mil.—Te aviso que el termino robaste, el cual acabas de emplear por segunda vez,no es para nada de mi gusto. Además, dista mucho de ser comprobado.—Huiste de la ciudad, Ramón.

—No huí a ninguna parte. Fui al D.F. para encargarme temporalmente de unproyecto de carreteras, y estaba a punto de regresar y terminar con lo tuyo cuandote precipitaste. Lástima. Para estas fechas, estarías escogiendo tus cortinas yhaciendo tu lista de invitados para la inauguración.—No te creo.—Por eso sugerí que hiciéramos el comedor un poco más grande.Para acomodar a tus familiares, a tus amigos. ¿De qué sirve una casa si no espara compartirla con tus seres queridos? Es el calor humano el que convierteuna casa en hogar.—Regrésame mi dinero. Es lo único que te pido.—Tu dinero está invertido en los paquetes de materiales y acabados. Lo sabesperfectamente.—No, yo no sé nada.—Entonces, deja que te explique —la cara de Ramón se endureció—. Tuexpediente está mal hecho, mujer. Tu licenciado no hizo bien su trabajo.—Consiguió la orden de aprensión en tu contra.—Lo cual sólo comprueba que Oaxaca es un estado corrupto donde todo sepuede comprar con dinero. Analicemos esto paso por paso, ¿sí?—Como quieras.—Primer punto: me demandaste por la vía penal por un asunto que es del fuerocivil, ¿estamos de acuerdo?—Mi licenciado me dijo que tuvo que ser por la vía penal para que pudieranarrestarte.—Cuánto aprecio tu franqueza, señora Soledad.—Dijo que sin la orden de aprensión, no había manera de ponerte las manosencima.—Está claro. Segundo punto: para que sea fraude penal, tiene que existir laintención de defraudar. Si no, es cuestión exclusiva del incumplimiento de uncontrato, lo cual, repito, es un asunto de competencia civil.—No firmamos contrato. Por eso dijo mi licenciado que la vía penal procedía.—¿Pero no ves lo capcioso que es eso?Por primera vez desde medio sentarse, Soledad medio volteó para medio enfrentara Ramón.

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—El que dijo que no había necesidad de un contrato entre amigos fuiste tú,¿te acuerdas?—¿Has leído tu demanda? ¿La has leído detenidamente?—Ya sé qué pasó. Lo viví. ¿Para qué tengo que volver a leer mi triste historiaen un papel?—¿Para qué? Para que veas en donde dice que tú viniste a mi casa para tratarconmigo y hacerme los pagos.—Claro que fui a tu casa. ¡Tu esposa insistió no sé cuántas veces para quefuera!—Pero eso no está en la demanda. Lo único que dice en el párrafo inicial esque tú acudiste a mí. Por ende, ante los ojos de la ley, no hay engaño ni fraudepenal. No sé qué habrán hecho para que eso pasara desapercibido por losMPs, pero te aseguro que eso pasará con los jueces sin que ustedes dispongande sumas mucho mayores.—Pero…—balbuceó Soledad— ¡yo sólo fui a tu casa porque me invitaron!Ramón la miró con condescendencia.—Yo lo sé, querida, y tú lo sabes, pero el señor juez sólo puede basar susdecisiones en lo que se encuentra enfrente de sus narices. En vez de llenar tuexpediente con perjuras declaraciones de amigos que nada tuvieron que ver,hubiera sido mejor hacer que tus propios colegas dieran parte, ¿no crees?

—No quería molestarlos. Hubieran tenido que salir del trabajo para ir a declararal Sector Central. Con el tráfico y las calles cerradas y todo eso, era siempre unrelajo llegar.—En fin — miró Ramón hacia la cancha y dio una serie de mecánicas palmadas—. Mi dormitorio acaba de ganar la partida. Perdí la apuesta, pero tengo quemostrarme contento. Hazme un favor: mira a mis cuates de por allá y sonríeles.Tienes una bonita sonrisa.—Ramón, estoy arruinada.—Esto es lo que vamos a hacer: te voy a dar ciento veinte mil pesos y me vas adar el perdón. No vas a conseguir mejor oferta que ésa.—Pero tú me robaste cuatrocientos.—La otra opción es que vayamos a juicio y tú pierdas por las razones que acabode enumerarte. Tengo mi amparo listo y redactado; nada más estaba esperando aver si podía hacerte entrar en razón.

—¿Un amparo?—Frente al cual tu pobre expediente no servirá para nada. Son jueces federaleslos que se encargan de los amparos, mi querida clienta, no oaxacos.Soledad se puso de pie y se encaminó hacia la salida con pasos cortos ytambaleantes.—¡Espera! —gritó Ramón—. ¡Toma los ciento veinte!Soledad siguió caminando.—¡No seas tonta, mujer!Soledad dio dos pasos más y se desplomó. Ramón se quedó sentado en la banca.—¡Ya basta con tus numeritos! —gritó—. ¿No fue suficiente con el que armastepara agarrarme?Las primeras en acudir en ayuda de Soledad fueron las vendedoras de comida,seguidas por los sudorosos jugadores de básquetbol y los espectadores de latribuna.—Es un blof —dijo Ramón en voz baja—. Está fingiendo.—¿No ves que tu mujer está tirada en el suelo, cabrón? —le gritó uno de lostejedores de canastas.—¡Es puro teatro! —contestó Ramón con tono bravucón—. ¡Vas a ver que ahoritase levanta!

El jefe de los internos, un hombre de piel curtida y con una cicatriz prominentedebajo de un pómulo, llegó corriendo desde el otro extremo del patio y se abriópaso para llegar al cuerpo inerte de Soledad.—¡Quítense! ¡Quítense! ¡Déjenme pasar! —exclamó— ¡Chingaos, no encuentrosu pulso! ¡A ver si aún está respirando!Empezó a espetar órdenes—Ustedes, vayan por los guardias. Ustedes dos, por el médico. ¡Rápido! ¡Ya! —alzó la cabeza—. ¿Quién es esta mujer? ¿De quién es?Soledad se despertó en una cama desconocida. Un catéter comunicaba su brazoderecho con una bolsa de suero que colgaba de un soporte; el resto de su cuerpose desvanecía debajo de la estrecha ropa de cama.Con un lento giro de cabeza se percató de que un hombre trajeado, a quienreconocía vagamente, estaba parado al lado de la cama, observándola.—Licenciado… Licenciado Parras. ¿Qué me pasó?

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—Está a salvo, señora Soledad, no se preocupe —dijo el licenciado. Y luego,cohibido por ser el único visitante, agregó—: ya llamé a sus familiares; vienenen camino.—Muchas gracias.—Bueno, la buena noticia no puede hacerse esperar. ¿Está usted lista?—Dígame.—Llamó el licenciado del señor Ramón y me informó que están dispuestos aliquidar los cuatrocientos mil.—¿De verdad?—Más un diez por ciento para cubrir los gastos legales. ¿Aceptamos?—¿Y los intereses perdidos y el aumento en los costos de la construcción? — seincorporó Soledad—. ¿Cuánto habíamos calculado por eso?Parras sonrió.—¡Ay, usted sí que es una negociadora!—Otro diez por ciento, por lo menos, licenciado.—Hablaré con su licenciado. Ha cambiado todo. ¿Sabe lo que pasó?—No tengo la menor idea.—Cuando los otros reclusos se dieron cuenta de que el señor Ramón no hizonada para ayudarla cuando usted se desmayó, los reclusos… bueno, le dieronduro.

Soledad lo miró fijamente.—¿Qué tan duro, licenciado?El licenciado se rascó la cara con un dedo.—¿Puedo hablarle con franqeza? ¿Se siente usted bien?—Sí, licenciado.—Le hicieron polvo los huesos, señora Soledad.—¡Ay, Dios! —Soledad se volvió a recostar—. ¿Y los guardias?—Parece que sólo intervinieron al final para llevarlo a la ambulancia. Los guardiasrealmente no tienen mucho poder en esos lugares.—¡Ay, Dios!Parras se inclinó hacia Soledad hasta envolverla en el olor de la colonia queaplicaba en cantidades copiosas.—Bien hecho, ¿eh?—¿Qué?

—La desmayada. Perfecta. No nos pudo haber ido mejor.—¡Pero no lo hice a propósito!—Claro, claro —contestó el licenciado, guiñándole el ojo.—¡Se lo juro!—Señora Soledad, lo puede admitir conmigo —dijo Parras en tono decomplicidad—. ¡Soy su abogado!—¡No fue a propósito, le digo! —insistió ella con una creciente irritación.—Bueno, como haya sido —se enderezó Parras, ajustándose el saco—. Loimportante es que todo se va a resolver satisfactoriamente.Soledad no dijo nada. Parras, de nuevo incómodo, se apresuró a dar un someroapretón a la mano inerte de su cliente.—Me retiro. Descanse usted. Una vez que hayamos concretado el acuerdo,tendremos que pasar a los juzgados para que firme el perdón. Es el último trámite.—Está bien, licenciado.Moviendo el pulgar hacia arriba, Parras salió de la habitación. Soledad se quedómirando el techo, cuya pintura se estaba despegando en largas tiras.—¡Ay, Dios! —dijo por tercera vez—. ¡Ay, Ramón!Cerró los ojos y vio una deslumbrante bola de disco que giraba y giraba sin parar.

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SSSSSoliloquios ambulantes…oliloquios ambulantes…oliloquios ambulantes…oliloquios ambulantes…oliloquios ambulantes…

EsconditeEsconditeEsconditeEsconditeEsconditeFrancisco Javier Reyes Medrano1

«La farsa es la vía de acceso a otra realidad.»Sergio Pitol

Deambulaba a la deriva de la calle esa noche esplendorosa, justo cuando eldía languidece. Sus pasos daban tumbos, permitiendo entrever su despiadadalucha interna en la cual se batía. El fastidio en su semblante, proporcionabauna imagen dulcemente ruin. Su mirada taciturna, escarbaba fijamente alhorizonte sin precisar algún específico objetivo; cómo andan por ahí tantosque no se detienen a pensar su existencia, sino que se remiten solo a vivirla.

Fue entonces, que no pudo percatarse de que se hundía en un negro callejón;el murmullo de la pasada medía noche, la obligó a volver en sí y un brevesollozo brotó del fondo de su interior, justo en el momento que con algotropezó.

-¡Tenga cuidado señorita! A esta hora este sitio es muy amplio, no hay razónpara hablar de bulto- dijo en tono iracundo, una voz masculina que se mecíaentre la oscuridad de la noche.

-¡Usted que no se fija por dónde camina!- obtuvo como demoledora respuesta.

-¡Lo vulgar no quita lo refinado!- exclamó plácidamente la voz sin rosto.

La dureza corrosiva del rostro que la acompañaba, se esfumó con la apariciónde una ladina sonrisa que dio una nueva forma a su cara; haciéndole parecer–ahora- amable y de modestia provinciana.

-Es que uno nunca sabe quien anda por ahí- contestó al fin, en plan decoquetería.

-Puede que por aquí ande, quien más la haya amado –dijo la huérfana voz,con señal de malévola confesión amorosa; al tiempo que se repartían la oscuracalle que les impedía mirarse pero que los hacía sintonizar sus pasos paracontinuar la conversación.

-Soy difícil de amar- pronunció ella con precisión brutal.

-Y yo soy difícil para darme por vencido- respondió en forma irónica.

-¡Qué no ve que acabo de ser engañada!- fue el duro reclamo, borrando lablandura de su bello rostro. Su cuerpo comenzó a erguirse hasta ponerse firmecomo señal de estar en guardia, a manera de centinela en retrato de época bélica.

La anónima voz se empleó a fondo y con entonación segura pronunció:

-Pues a mí me han engañado siempre y aún con ello sigo adelante y hoy, hoyquisiera conquistarle.

Y así siguieron andando.

II

Cada palabra emitida por aquella voz desconocida y misteriosa, le despertabaun gran temor; pero en el fondo le agradaba, la incitaba a seguir adelante, aseguir oyendo.

En el clímax de su elocuencia, la voz cobró forma y le tomó por la cintura; justocuando dejaron atrás el oscuro callejón y arribaron a la avenida de la ciudad.

Un tanto agraviada, olfateó el aliento que brotaba de la vocecilla, sintió elgelatinoso cuerpo que la cobijaba y se inundó de una sensación desagradable.La luna aluzó por fin el rostro desfigurado y envejecido del dueño de aquellassagaces palabras; y entonces, todo se desvaneció.

Le pareció repugnante aquella brevísima imagen e impulsada por esa motivación;se logró zafar de aquel gran hombre que por un instante la cautivó, para huircorriendo y continuar con su doloroso anterior engaño.

Abandonado, cubriéndose el rostro con su viejo y descolorido saco; el débilviejecillo solo alcanzó a decir:

-Siguen engañándome como siempre- y volvió a escudriñarse, hasta perderseen el fondo del invisible callejón.

2 tily_frunx@hotmail.com

Ilustración: Doors.Mariana J. Morgendorffer .

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TTTTTedio Ledio Ledio Ledio Ledio Lyyyyydia Equihua Herdia Equihua Herdia Equihua Herdia Equihua Herdia Equihua Hernándenándenándenándenándezzzzz

IEstoy muy lejos de la templanzaMuy lejos de controlar todo tiempotoda sangretoda sombraY tan lejos de míQue he abandonado cualquier origen.

Y al mundo ya no hay nada que llorarleY a la soledad ya no hay nada que reírleY a la vida ya no hay nada que azotarleY la muerte todo aliento arrebata.

IIMil demonios nutren los orígenes del fuegoUn vientre estéril que ha abandonadoTodo golpeToda miseriaLas entrañas de un hombreQue bajo su vilezaEscondenun espacioPoblado deDeliriosYgoces.

IIIYo vi en ti una desnudez abierta a la muerte,Un horizonte donde todo dolor se quiebraDonde toda memoria tiende su filo al sol.

Entre nosotros se nutren dos ojos abiertos a la espiga,La unión de nuestras sombras donde se alza la prisión del cielo,Territorio olvidado para toda calma.

Y se dice fácil desgranar toda ausencia.Y se dice fácil desprender toda llaga.Y se dice fácil despertar cada díaCuando sabes que en horas y abismosSe hunde toda esperanza.

IVMe detendría a mirarteVerte yacer en toda honduraY me pesa saber que entre más insomnioMayor es la soledad develada

VDe muerte en muerteSe llega a la sabiduríaDonde mis hermanas luciérnagasQueman todo rastro de mañana,Guerra diariaContra el hombre.

Dibujo: Dafne Ruíz

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LA ESPERO= LaEsperansa (poema kontraduksión literal fonetisada)

Kiam la Senmorta Espero oniperdas al ni en la malgajastrato de la revoltamondo…

Kuando la Inmor tal Esperansa se pierde para nosotros en la triste caye del rebueltomundo …

Niajpiedojn’estasfirmaj sur la grundoNuestros pies no están firmes sobre el piso

La vidonehavas Sudo Nordonek Oriento nekPonientoLa bida no tiene sur norte ni oriente ni poniente

Nenia malricalumopovasesti Somero AutunoVintr onekPrintempoNinguna pobre lus puede ser berano otoño inbierno ni primabera

En l’Aer oniajpulmoj ploras for tesen nenia larmoEn el aire nuestros pulmones yoran fuerte sin ninguna lágrima

En la Tero niakorpooni faras polvoaufarunabestonEn la tierra nuestro kuerpo se ase polbo o bestia de arena

En l’Akvoniabu sodrinkasklingojnkajdratafadenojnEn el agua nuestra boka bebe espadas e ilosdealambre

En la Fajronia sango oni transformas en la plejmalvarmafrostonEn el fuego nuestra sangre se transforma en la más fríaeskarcha

Kio estas tioke donas al ni plezurojnkajdolor ojn??Kées eso ke da a nosotros plaseres idolores??

POEMAS EPISTOLARES Héctor Jaime Madrigal

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Kiomkostas la vido gis la morto??Kuántokuesta la bida asta la muerte??

Kiudirisal mi: ‘ Ce buson estas mian’ ??Kién dijo a mí: ‘_Esta boka es mía’ ??

Kie vi estisdum la horojplunecesaj de la tagoj ??Dónde bosotrosestubísteis durante las oras más urgentes de los días ??

Kien ni ir os senpodividitra la egnigranokto ??Asiadónde nosotros iremos sin poder mirar atrabésde la másnegra noche??

Kiel vi pensaspiediri sur la malsciajmondoj ??Kómo tú piensas kaminar sobre los desconosidosmundos ??

Kialkaj por kio ni eksistas ??Porké y para ké nosotros eksistimos ??

Cu gi estos por Labori por Amikajsur tute por Lukti??Akaso eso será para trabajar para amar i sobretodo para luchar??

SenLaborFidooniperdos la Esperonkajl’Amor onepovusrideti.Sin f’éntrabajo se perderá la esperansa i el amor no podría sonreír.

===0=== Por amiplene, laboruciamkajluktu.

Éktorjaimemadrigalmadrigal/30j,31ag13.

POEMAS EPISTOLARESHéctor Jaime Madrigal

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ALDONZINARIA

Pienso, kiere mi kuako.

Sobre los hombros de mis labios

te remito mi desbordante cuota de besos.

No estoy distante de tu alma.

Ausente de encontrarnos, en ti vivo.

Muy dura ha sido y es ahora esta guerrilla

donde me asaltan imperiales huracanes.

Me mantiene ocupado.

Huellas hondas quedan en mis feridas,

pero es a ti a quien yo le ofrendo

las palmas de mi victoria escasa.

Tú no estás sola.

Desde la tosquedad de mi trinchera,

oye mi corazón palpitar contigo.

Tú eres mi Luz, mi Paz, DulciDea mía.

Es por ti por quien me arrojo a los combates.

Sólo un laurel de besos podrá coronar nuestros abrazos.

Me aterra extraviar tu huella, sin alcanzarte.

Tu Aldonzinente. 20814.

POEMAS EPISTOLARESHéctor Jaime Madrigal

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REGINA DEL MIO KUORE:

Tus palabras son suave ungüento en las feridas que me infringen los monstruos que combato.

Me donan saludable bálsamo y valor de continuar batalla.

No tengas temor. Continuaremos la victoria cada instante. Hasta que se termine el infinito.

Cuando eso ocurra, habremos prohijado otro infinito más fuerte y mucho más extenso.

Por ahora, si es verdad lo que dices, gracias a ti, «soy el que soy».

Ojalá sea digno de ser tu amado, Amada mía. ...

También acá, llueve desde mis ojos. Es cuando más se nubla el cielo.

Mir o entonces la claridad de tus palabras.

Vuelo. Como tus cóndores augustos, muy alto vuelo. Y no temo caer sino en tu pecho.

Debo agradecerte que me ayudes a ser fuerte en esta guerra, en donde soy a veces,muchas veces, el escueto cuartel demi enemigo.Tu regocijo de felicidad, me hace feliz; y a ti lo debo.

Salgo de una batalla. Otra me espera. Voy al bosque.

Cada vez más mal ferido, cada vez más victorioso, cada vez más tuyamente.

Tu Kijandr o. 20602.

Ps-Los muy monstruosos malandrines que me atacan, por principio y fin de cuentas, son mis enemigos inevitables. Sin ellosno puedo existir.Gracias a ellos, puedo ofrecerte algunas de las fortalezas que les arrebato.»Hínquense a mi

DulciDea», les ordeno; pero les prohíbo terminante, vayan a tocarte ni siquiera en la señal de tus huellas. 20604.

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Poemas epistolares: Éktorjaimemadrigalmadrigal.

POEMAS EPISTOLARESHéctor Jaime Madrigal

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LETANIA Juan Carlos García Jacuinde

Mi mirada no es la tuya.

Tus ojos no son los de tu padre

Y mi caricia la de tu madre.

No tienes pretexto contra el tiempo

Como mi deseo no tiene objeción.

Ni en los días tristes pierdes

Yo no gano ni cuando sueño

El viento acomoda mi cabello

A ti te vuelve un infierno

No sé cómo llegaste

Caíste

Hollaste

Mentiste

Tal vez…

¿Amor, a donde corren esos locos?

A donde van las caravanas

De amantes que te cogieron

¿Porque huyen de tu lecho?

Cuando tú sacas el tirso

Enciendes incienso y corres

Y gritas pidiendo un sacrificio.

No es mi amor propio

Ni el tuyo nuestra desdicha

Es el viento de este tiempo

Que corre con gran prisa

Tienes tiempo para olvidar

¿Este día?, ¿tan solo?, ¿tan necio?

No encuentras la postura de la cama

Que acabe con todo esto

Estrecha tu alma de delirio humano

Ni siquiera piensas en mí

Cielo e infierno reservados para ti.

Edvard Munch V ampire 1895

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LUCES DE LA CIUDAD Angel Díaz

I Volví a contaminarme con la navaja que afila la penumbray me inyecté el miedo como un virus incurablemi luz no retornó Colgué los sueñosen las líneas de mi rostroy prometí nunca traicionarlos Tuve que escapar hacia la nadaabrí de nuevo las heridasenterré postales de recuerdosy así pude emprender un vuelo más ligero II Las luces de la ciudadbailan al ritmo de mi corazónmi alma se funde a través de la lluviay este infierno me está matando Es el momento perfectopara escaparse de todos III Hoy es una noche hermosalas estrellas resplandecen en mis ojos tristesy desde este piso pierdo altura Puedo arrojarme y recogerme en pedazosy volverme a destruir(a fin de cuentas dejarse caeres aterrizar al centro de nosotros) Entonces recuerdo que hay un hilodel cual penden todos esos sueñosque me hacen revivir y me devuelven la fe Toco mi lado izquierdoestalla y vuelvo a empezartodo en esta nochey al mismo tiempo

SIEMPRE LLEGO SIEMPRE LLEGO SIEMPRE LLEGO SIEMPRE LLEGO SIEMPRE LLEGO TTTTTARDE ARDE ARDE ARDE ARDE A LASA LASA LASA LASA LASCITCITCITCITCITAS AS AS AS AS Siempre llego tarde a los sitios importantespara evitar la pena de encontrarmecon el tipo amable que solía ser. Siempre pierdo algo notable:una cita con esa chica fácil(que además paga las cervezas),las primeras líneas de un poemaque nunca logro recordar,un diente de león que se rompe y vuelaigual que las promesas que le hicea otros amores. Escribo para no asfixiarme,pongo puntos suspensivos a mis líneas,firmo con sangrey nunca le apuesto a un último versoo a un punto final. A veces escribo al revéspara tener el pretexto de mirar en el espejoal tipo que pretendo exorcizar.Suspiros reflejados en sintaxis,ortografía,mal tiempo. Después de todono es un acto suicidaasesinar a un muerto que vive y se aferraa algo que se fue. Por eso llego tarde a todas las citas,para evitar la pena de encontrarmeal tipo amableque solía ser.

Viñet a: Emilio V alencia.

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CCCCCIEGOS PULIEGOS PULIEGOS PULIEGOS PULIEGOS PULULAN ULAN ULAN ULAN ULAN J. H. León

Toda ésta tierra es una fosa.

No solo de cuerpos arrancados de su libertad e identidad; este pueblo, esta

nación, ésta patria es una fosa en la que pululan el desprecio al otro, la ignorancia,

la degradación, y la corrupción; No solo de sus gobernantes y poderosos; también

de un pueblo entero; que como un necio se tapa los ojos, los oídos y el corazón

ante el sufrimiento y dolor del otro. Mientras la sangre no ahogue su aliento,

nada sucede, pero sucede que la sangre nos mancha ya a todos, la sangre de los

desconocidos, de culpables e inocentes, de olvidados y conocidos. A todos nos

llega hasta el cuello la sangre de todos ellos, de nosotros, de todos… de todos.

No podemos engañarnos más, todos estamos manchados, porqué nuestra carne

esta tatuada ya con imágenes de hierro y pólvora, hierro de la sangre, hierro de

la hoja, pólvora y plomo de la bala proyectada por una pobreza que va más allá

del hambre y de la ignorancia, el hambre más profunda: el hambre del alma, el

hambre eterna que han nutrido los de arriba, y que consagramos los de abajo.

Los soliloquios de un líder enriquecido con las noches en vela del obrero que

carcome su alma por unos cuantos pedazos, apenas migajas. El hambre del

hombre que famélico, olvida que significa ser un Ser Humano.

De arriba a abajo, y viceversa. Poder, corrupción, la prostitución de nuestras

mentes y manos, Las cacofonías entonadas de sombras sin nombre, caminando,

en procesión silenciosa: números sin rostro que se pierden en el desierto de la

memoria.

Esta es nuestra carne y nuestra sangre, la verdad, la dolorosa verdad, de que

ésta es una fosa. Y nosotros, cualquier buen día somos los gusanos, temiendo

siempre que cuando la suerte cambie, seremos uno más de esos cuerpos que

alimentan a unos gusanos ciegos y enfurecidos de hambre.

Fotografías: T ime-Life Magazine, Getty Images.

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ME QUEDE ESTACIONADO EN EL PASADO

Sergio Padilla Punzo

Yo soy de los que no consigo andar por el mundo tirando cosas y cambiándolas por el modelosubsiguiente sólo porque a alguien se le ocurre agregarle una función o reducirlo un poco.

Hace poco tiempo aún que, con mi mujer, lavábamos los pañales de los chiquillos, los colgábamosen el tendedero junto a otra ropita, los planchábamos, los doblábamos y los preparábamos paraque los volvieran a ensuciar.

Y ellos nuestros pequeñines, apenas crecieron y tuvieron sus propios hijos se encargaron deacabar con aquellas costumbres inculcadas por generaciones, incluyendo el lavado de los pañales.Y ¡Se entregaron inescrupulosamente a la era de los desechables!

Si, ya lo s.f.… a nuestra generación siempre le costo arrojar cosas a la basura ¡Ni los desechosnos resultaron muy desechables! Y axial anduvimos por las calles guardando los mocos en elpañuelo de tela que guardábamos en el bolsillo del pantalón.

Yo no digo que eso era mejor. Lo que digo es que en algún momento me distraje, no me subí enel vehiculo del futuro, me ancle en el pasado me caí del mundo nuevo y ahora no s.f. por dondese entra.

Lo más probable es que lo de ahora sea mejor, eso no lo discuto. Lo que pasa es que no loconcibo cambiar el equipo de música una vez por año, el celular cada tres meses o el monitor dela computadora cada navidad. Y es que vengo de una familia y de un tiempo en el que las cosasse compraban para toda la vida. ¡Mas aun, se compraban para la vida de los que venían despuésde nosotros; la gente heredaba relojes de pared, juegos de copas, vajillas, sabanas, camas debronce, y hasta palanganas…!

Hace unos días ley que se produjo más basura en los últimos 40 años que en toda la historia dela humanidad.

Tiramos absolutamente todo, ya no hay zapatero que remiende un zapato… ni colchonero quesacuda un colchón y lo deje como nuevo, cambiándole algunos resortes, ni afiladores por lacalle para los cuchillos… o para las tijeras, las tijeras de la bisabuela nos había heredado, ni haytuleros que pregonen el arreglo de los asientos de la silla de tule, bueno, ya ni hay sillas de tulehay. De esa estirpe vengo yo, de cuando todo eso se heredaba y nada se tiraba. Y no es que esetiempo haya sido mejor… Y es que no es fácil para un pobre tipo como yo al que educaron conel «guarde y guarde» que alguna vez esas cosas le pueden servir «para algo», pasarse al «comprey tire que ya se viene el modelo nuevo». Hay que cambiar el auto cada 3 años porque si no, eresun empobrecido. Aunque el coche esté en perfecto estado.

¡¡¡Y hay que vivir endeudado eternamente para pagar el nuevo!!!! Pero por Dios, mi cabeza noresiste tanto… ahora mis parientes y los hijos de mis amigos no solo cambian de celular una vez

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Y cuando llegaron a las tiendas de helados unas copitas, cuya tapa se convertía en base, laspusimos a vivir en el estante de los vasos y de las copas. Y a.C. servíamos la sidra en navidad,o el tequila en el santo del abuelo.

Las latas de duraznos se volvieron macetas, portalápices y hasta teléfonos, uniéndolos con uncordón. Las primeras botellas de plástico se transformaron en adornos de dudosa belleza y loscorchos esperaban pacientemente en un cajón hasta encontrarse con una botella, o a la siguienteexcursión de pesca, donde servían perfectamente de flotadores. Y me muerdo la lengua para nohacer un paralelo entre los valores que se desechan y los que preservamos.

Me muero por decir que hoy no solo los electrodomésticos son desechables; que también elMATRIMONIO Y LA AMISTAD SON

DESECHABLES.

Pero no cometeré la irreflexión de compararobjetos con personas.

Me muerdo para no hablar de la identidadque se va perdiendo, DELL E N G U A J E QUE SE HA PERDIDO.Del la memoria colectiva que se vatirando, del pasado efímero. De lamoral que se desecha si de ganar dinerose trata. DE LA PALABRA RESPETO,QUE LOS JOVENES NOCONOCEN. De la micro historia, de loshombresy mujeres que dieron su vida pordarnos libertad y patria y que hoy sonrecordados solo en sus aniversarios y eso,solo en algunos.

No lo voy hacer. No voy a mezclar lostemas, no voy a decir que a lo perenne lo han vuelto caduco y a lo caduco lo hicieron perenne.

No voy a decir que a los ancianos se les declara la muerte o la demencia senil en cuanto confundenel nombre de dos de sus nietos, que los cónyuges se cambian por modelos mas nuevos encuanto a uno de ellos se les cae la barriga, o los senos o les sale alguna arruga.

Esta solo es una crónica que hablaba de pañales y de celulares.

De lo contrario, si mezcláramos las cosas, tendría que plantearme seriamente cambiar a miseñora y dejarla como enganche de otra con menos kilómetros y alguna función nueva.

Pero yo soy lento para transitar este mundo de la reposición y corro el riesgo de que ella megane de mano Y SEA YO EL CANJEADO.

por mes, sino que, además, cambian el número, la dirección electrónica, su Facebook, su Twittery hasta su dirección real.

Y a mí. Me prepararon para vivir en el mismo número, la misma mujer, la misma casa, el mismoauto bien cuidado y el mismo nombre… Me educaron para guardar todo. Lo que servia y lo queno. Porque decían los padres abuelos: «algún día las cosas pueden volver a servir».

Si, ya lo s.f., tuvimos un gran problema: nunca nos explicaron i.e. cosas nos podían servir y i.e.cosas no. Y en el afán de guardar (porque nosotros si hacíamos caso a las tradiciones) guardamoshasta la nota de pago del sanatorio donde nació nuestro primer hijo, el diente del segundo, lascarpetas del jardín de niños, el primer mechón de cabello que le cortaron el la peluquería…

¿Cómo quieren que entienda a esa gente que se desprende de su celular a los pocos meses decomprarlo?

¿Será que cuando las cosas se consiguen fácilmente, o cuestan menos, no se valoran y se vuelvendesechables con la misma facilidad con la que se consiguieron?

En casa de mis padres teníamos un mueble con cuatro cajones, que mi abuela le heredo a mimadre el primer cajón era para manteles y los trapos de cocina, el segundo para los cubiertos yel tercero y el cuarto para todo lo que no fuera mantel ni cubiertos. Y guardábamos…

¡¡Guardábamos hasta las corcholatas de los refrescos¡¡, los corchos y las botellas, las llavecitasque traían las latas de sardinas!!

¡ Y las pilas! Las pilas pasaban del congelador al techo de la casa. Porque no sabíamos bien sihabía que darles calor o frió para que vivieran un poco mas. No nos resignábamos a que seterminara su vida útil en unas cuantas semanas.

Las cosas no eran desechables. Eran guardables. ¡Los periódicos! Servían para todo: para hacerplantillas para los zapatos, para poner en el piso los días de lluvia, para limpiar vidrios, paraenvolver. para hacer cucuruchos donde ponían azúcar o piloncillo ¡ las veces que nos enterábamosde alguna noticia leyendo el diario pegado al trozo de carne o desenvolviendo los huevos quemeticulosamente había envuelto en un periódico el tendedero del barrio.

Y guardábamos el papel plateado o dorado de los chocolates y de los cigarros para hacer adornosde navidad y las paginas de los calendarios para hacer cuadros y los goteros de las medicinaspor si algún medicamento no traía el cuentagotas y los fósforos usados porque podíamosreutilizarlos estando encendida otra vela, y las cajas de zapatos que se convirtieron en losprimeros álbumes de fotos y los mazos de naipes se reutilizaban aunque faltara alguna, poniendola inscripción a mano en un sota de espada que decía «Este es un 5 de espadas». Los cajonesguardaban pedazos izquierdos de pinzas de ropa y el ganchito de metal. Con el tiempo, aparecíaalgún pedazo derecho que esperaba a su otra mitad para convertirse otra vez en una pinzacompleta.

Nos costaba mucho declarar la muerte de nuestros objetos, y hoy, sin embargo, deciden «tirarlos»apenas aparentan dejar de servir.

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PINTURAS DE BLANCA VILLALPANDO: ENTRE EL

DESAPEGO TÉCNICO Y LA PASIÓN.

Entrevista por Alejandro Delgado

Blanca Villalpando es oriunda de Abasolo, Guanajuato. A Morelia se vino a estudiar Odontología,paso siguiente estudiar Letras; en tanto trabajaba para sostener sus estudios era, a la vez asistentea diversos eventos culturales en La Librería de la Calzada, donde también laboró, entrandolateralmente en contacto con el ambiente cultural. Hará cosa de dos años, Blanca se inicia enlas prácticas diletantes de la pintura asistiendo al taller del Maestro José Luís López, quien lamotiva a escarcear con la plástica buscando la libertad expresiva, sin descuidar los hallazgos ydeslices técnicos.No conforme con los formatos medianos y pequeños de la mayoría Blanca se aventura a pintardesnudos femeninos en gran formato, con la visión de que las dimensiones de la obra sondeterminantes en la inicial captación del enunciado visual. Sus trazos y pinceladas parecengritar desplazarse extremadamente en el lienzo; son en realidad apuntes que el color ejerce unapredominancia abrupta sobre la forma que parece desparramarse o dislocarse de la unidadcorporal insidiando un clamor por el erotismo mágico o insolente de la mujer.Pintura de primera intensión o pintura apurada, la conformación de la composición nos sitúa encuerpos abandonados a su propia extensión. La sensación de estar en espacios lugar íntimosnos sitúa en cuerpos dentro una habitación en hermética combinación del goce con la soledad.La situación se explica sola por sí misma; pudiera ser cualquier mujer o cualquiera de nosotros,a solas, en sí mismo como una cualidad inseparable, no un huir a la exclusividad sino enfrentarsea sí mismo en la entraña del goce.De difícil juicio técnico, se experimenta en los desnudos de la paleta de Blanca, una ambivalenciabásica entre los inicios del dominio y la perfecta factura del impulso vital, digamos, entre el

posible desapego instrumental técnico y la pasión que aflora irremisible. Sin más, leamos lasrespuestas de Blanca Villalpando.Alejandro Delgado Julio, 2014. Morelia, Michoacán.

P.- Habiendo concluido tus estudios en Odontología, y posteriormente la Licenciatura en Letras¿podrías decirnos las causas que te motivaron a pintar?R-No tengo las causas exactas que me llevaron a pintar, simplemente ocurrió. Inicialmente fueuna necesidad de ocupar las manos para crear y explorar. Siempre me ha encantado la pintura,me he tomado el tiempo para observar y regocijarme con el trabajo de otros, de los consagradosy de los no tanto. Tengo tendencia a inventarme historias sobre lo que veo y, muchas veces,ingenuamente, hasta creo que vivo lo que el artista sentía. Por lo menos me lo figuro.Creo que, de alguna manera, la amistad y el tiempo que comparto con gente que se dedica alarte, me incitaron, ya que pude vivir más de cerca la creación. En sus casas, en sus talleres,encontraba un espacio que me generaba cierto confort. Quería hacerlo y fantaseaba, dudaba,por eso me tomó tiempo atreverme.Hace dos años que empecé a pintar, estaba divorciada de las palabras, mi mejor diálogo fuepintar. Los colores no me cuestionaban, eran mis mejores cómplices.

P.- Decidirse a pintar es una actividad que bien puede considerarse exclusiva de quien lo hace,pero decidir mostrar al público lo pintado bien puede significar tomar el riesgo de la crítica¿Qué puedes esperar del público y la crítica local?R- Muestro mi trabajo para compartir, quizás algunos se encuentren un poco en lo que creo. Notemo la crítica; por el contrario, me gustaría saber qué provoca. Hay cosas que aún no tengoclaras en mi relación con la pintura. Ahí están mis experimentos y búsquedas, cada cual que lasreciba como quiera.

P.- En el medio cultural eres una de las personas que usualmente frecuentas centros deesparcimiento donde asisten artistas e intelectuales noctámbulos, más no eras visible comoproductora de obra visual ¿cuál es la percepción de ti misma ahora presentando tus pinturas enese medio?

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R- Pues me percibo igual, tranquila, mesurada. Tengo muchos amigos que se dedican a lasArtes Visuales, a quienes admiro y respeto. Supongo que ellos serán los indicados para darmeopiniones que me pueden ser útiles. Esencialmente me siento contenta de que conozcan mitrabajo.P.- ¿crees que ese medio social es lo suficientemente abierto y maduro para aceptar que alguien,como tú, que no es «oficialmente» practicante profesionista en la disciplina de la pintura muestreal público sus trabajos?R- Inicialmente, no pinto para ser aceptada y, afortunadamente, para exponer no me han solicitadoun título como artista visual.P.- Tocando el tema de los títulos, ya que de hace unos años el Estado y las institucionespromueven el control estatal de la práctica de las artes mediante el estudio y expedición delicenciaturas ¿cuál es tu opinión al respecto?R.- Vivimos en un sistema que todo lo quiere controlar, nos dicen que consumir, que ropa usary a donde ir; es más, hasta «como ser felices». Todo debe venir en recetas y guías de éxito, endiplomas y títulos que nos hacen especialistas del tornillo que desaparecerá en unos días. Lamentoque este condicionamiento esté coartando la libertad de crear, de conectarnos con nosotrosmismos. Considero que es importante la sistematización, el conocimiento de técnicas yherramientas para el desarrollo de una actividad y eso, afortunadamente, puede adquirirsefuera o dentro de las instituciones. Quien tenga oportunidad que lo haga en una escuela; quienno, que lo busque y lo trabaje de forma independiente.

P.- ¿qué significa para ti el pintar?R-Significa dialogar conmigo misma, redescubrirme, reinventarme. Los colores me dan uncanal en donde fluyo con comodidad y con placer. Me permite crear nuevas realidades a partirde las que conozco.

P.- Algunos podrían calificar lo que has dicho como «individualismo»…R.-Desde luego pero eso no me incomoda. El acto de la creación es individual, personal, íntimo,se da en soledad, no está buscando complacencias. Uno pinta para sí, dialoga con lo que crea, lomismo ocurre con el que escribe, con el que esculpe, etc., aunque posteriormente se compartacon un público. La lectura o la interpretación que la gente tenga de la obra será su propiaaventura, no tenemos control sobre eso. Me parece que estamos muy acostumbrados a quererencontrarte a todo una función social; si yo hubiera partido de eso, mi trabajo sería completamentedistinto. Celebro cuando el arte cumple una función social, pero no creo que siempre seaconcebido con ese objetivo. No dudo en determinados contextos y circunstancias pueda llegara cumplir algo de eso tanto se valora.P.- ¿cuéntanos del por qué has –o al menos priorizar- la Pintura y no la Literatura, que en finestudiaste en la universidad?R- No es un asunto de priorizar, ni siquiera lo he racionalizado, yo creo que las cosas llegan y sedesbordan. Suena idealista pero así es para mí, cuando tengo oportunidad de hacer algo que memueve, lo hago. Un día me prestaron los pinceles y me los quería llevar a casa, así que comprélos míos y me puse a dominguear con ellos; ahora, son mis compañeros constantemente. Encuanto a la Literatura, no la he abandonado, es la esencia de mi vida y sé que tendrá su tiempo.Ya vendrán las palabras. Eventualmente sigo escribiendo, aunque me cuesta más mostrar lo queescribo que lo que pinto. El por qué, aún no la sé.

P.- ¿Puede entenderse que es más fácil pintar que escribir?R.-No, es distinto, cada cual ofrece sus retos. Personalmente, la pintura me ha ofrecido unaposibilidad para, de forma más inmediata, dejar fluir mi energía, acompañándola del color,sorprendiéndome siempre. La escritura es distinta, viene con otra clase de procesos de abstraccióny de organización de pensamiento.

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P.- ¿encuentras entre la Pintura y la Literatura algo en común que te interese?R- Las academias podrían castigarme por esto: yo les creo historias a las pinturas que megustan, y me cuento los cuentos (novelas, poemas y lo que se deje leer) como una serie deimágenes. Básicamente la imagen, que viene inmediata a colores, que viene en estuche depalabras. Ambas me pueden resultar hasta poéticas.P.- Me recuerdas cuando se inventó la Fotografía. En esa época incluso algunos impresionistasexclamaron que al fin la pintura se liberaría de sus obligaciones habituales –o asumidashistóricamente- cosa que solo han logrado,digamos los fauvistas y abstraccionistas. Porlo que has dicho tu pintura sigue o es guiadapor una especie de guión literario. ¿Puedesavizorar en un futuro tu pintura se libere deresquicios del realismo?R.-Sí, eso me encantaría. Lograr la abstracciónes uno de mis objetivos. Tengo dos añospintando, por ahora mi trabajo es resultado demis emociones y búsquedas, de lo que me gustay me mueve. Me interesa trabajar con ciertastécnicas que quiero perfeccionar y, a la par, irdejando el realismo. (Aunque, como lo dijeanteriormente, alguna vez exploraré elhiperrealismo, sólo por obsesiva).P.- ¿con cuál de las diferentes tendenciaspictóricas en la Historia te identificas?R-Con el impresionismo y expresionismo.Aunque me maravillo ante todo lo renacentista.En algún momento me gustaría explorar elHiperrealismo.P.- ¿Ejemplarmente con qué artistas visualeste identificas?R- Con Oskar Kokoschka, EgonSchiele, Gustav Klimt, Monet, Marc Chagall,Van Gogh, William-Adolphe Bouguereau,Emile Vernon,Virgilio Tojetti, Herbert JamesDraper, Charles-Antoine-Joseph Loyeux,Tamara de Lempicka, etc. También conalgunos artistas actuales como: Henry Asencio,Vladimir Volegov, Françoise Neilly, ThomasDodd, Brian M. Viveros, entre otros.P.- ¿algún, alguna creadora mexicana?R.- Pues mis gurús de los colores: Luis López, Alejandro Delgado y Mario Oliveto.Muchos consagrados y muertos como Francisco Goitia, Siqueiros y Diego Rivera, RaúlAnguiano, Remedios Varo. Otros que están activos como Francisco Toledo, Marta Pacheco,Jazzamoart, etc. Y muchos que se me olvidan.P.- Podemos notar en tus pinturas rasgos de un tránsito entre el impresionismo y el expresionismo¿qué tanto eres consciente de eso? ¿Te programas para esas recurrencias antes de pintar tustemas?

R- Creo que no soy muy consciente de ello, posiblemente tiene que ver con lo que he visto y hedisfrutado. Mi pintura es una búsqueda, no tengo mucha experiencia en técnicas. Cuando empiezo,no sé bien en qué va a terminar la cosa. Tengo una idea general y sobre la marcha los coloresllegan.P.- Se dice que, a través del tiempo, el paisajismo y el desnudo han sido los principales temas delos pintores. ¿Puedes platicarnos de tus motivos para pintar desnudos?R- Me gusta la desnudez. El cuerpo humano siempre me ha provocado admiración, la forma

extraordinaria en que funciona: un cuerpohermoso que puede ser frágil ante laenfermedad, un cuerpo que resplandececuando se erotiza, un vehículo de emociones.P.-¿Por qué específicamente el desnudofemenino?R-Inicialmente, porque me resultaba máscercano, es lo que más conozco. De algunamanera, me gusta la expresión de lasensualidad y erotismo en la mujer. Aunqueahora estoy tentada a pintar hombres.P.- Apreciamos en tus pinturas un marcadoacento en la genitalidad, que no esnecesariamente un enunciado erótico. ¿Es eseacento un intento para erotizar el cuadro o unamarca de espontaneidad anatómica?R- Yo quiero mostrar a la mujer tal y como es,completa, cómoda con su cuerpo. No me gustaomitir esa parte, no encuentro razón para ello.P.- En diferentes épocas la pintura de desnudosha sido considerada una expresión desubversión de los valores morales vigentes,lo que trajo una variedad de disputas ypolémicas, de tal modo que en efecto lasubversión alcanzaba ciertos efectos sociales,pero en estos días, en los que en casi todoslos medios de difusión y entretenimiento, eldesnudo y el erotismo son de uso y saturacióngeneralizado ¿pretendes o sospechas que tupintura emita significaciones subversivas?R- Cuando pinto no pretendo ser subversiva,muestro mujeres que existen, que manifiestansu erotismo de forma abierta y libre. Sé de los

prejuicios que hay al respecto y de la crítica que puede generar; sin embargo, confío en quehabrá quien comparta mi idea de la plenitud femenina y la exhibición del cuerpo como unaelección.P.- Existe en tus pinturas una especie de dicotomía entre el modus de expresión de los rostros ylos cuerpos que se antojan separándose de los rostros –o lo que sería considerado como unagestualidad adversa a la comúnmente expresada en pinturas de desnudos. ¿Es esa relativacorrespondencia o contradicción una marca decidida conscientemente o es un productomeramente accidental?

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R- No había reparado en ello. Es un fenómeno interesante, ahora me doy cuenta de que algunasveces, durante el proceso, se me ocurre la cara que debe tener y me da la obsesión, como siquisiera encontrar a una mujer específica. Pinto los cuerpos y al final las caras. No sé si eso seaaccidental, sólo sé que puede ser accidentado, porque aún tengo muchas cosas que trabajar.Finalmente, uso los recursos que tengo. Algunas veces depende de la relación emocional quetenga con la obra.P.- Dinos la historia de uno de esos cuadros.R- «La Mamá de los Gatitos». Pinté este cuadro motivada por una discusión internética. Unamujer-amiga, quien me cuestionó por publicar alguno de mis trabajos en una red social,reprochándome por mostrar a la mujer como un objeto –según su opinión- y sustentando susargumentos en discursos feministas (respetables pero desconocidos para mí); de tal manera queme puse a reflexionar sobre su última sentencia de la conversación: «la mayor plenitud de lamujer sólo la alcanza y la conoce la mujer-madre». Y bien, decidí pintar a «la mujer madre» (delos gatitos), para no sentirme tan desdichada. Va por mí y por todas mis amigas (no madres). Sepuede verificar que esta mujer no se muestra desnuda, para que no la acusen de «mujer-objeto».

P.- Por lo que te expresaba esa mujer amiga, se entiende no estaba de acuerdo con que pintaraslo que tu llamas desnudo de la mujer en plenitud, que la amiga catalogó como mujer objeto. Sinembargo tu amiga en contraparte proclama otro estereotipo de la mujer, «la mujer madre», quees, a ultranza el estereotipo de «la mujer reproducción de la especie»… ¿qué opinas de esedesencuentro?R.- Opino que cada persona habla desde su experiencia de mundo, aunque exista el discurso deque «la mujer madre» es buena y santificada, tenemos varios ejemplos que demuestran locontrario. Por otro lado, las mujeres de las que yo quiero hablar en mi obra, son sencillamentemujeres… de todas, buenas, malas, santas con deseo, solitarias, intensas, serenas y amorosas

con su cuerpo. No pretendo que sean un juicio de las que veo o conozco, sino la oportunidad deexpresar la percepción que tengo de ellas y los sentimientos que me provocan. En el fondo, unamisma mujer puede ser: mujer madre, mujer-objeto, mujer plena; lo importante es que sea suelección.P.- Entre todas las artes, la pintura ha sido vista a la vez, como la hermana mayor y la ovejanegra de la familia ¿cuál o cuáles piensas que son los factores de seducción que diferencian lapintura de las otras artes?R- La permanencia de la imagen, la presencia. Creo que la obra pictórica muestra la forma enque fluye la energía y las emociones del autor, apoyado por herramientas y técnicas. La música,el teatro, la danza, expresan emociones, también inmediatas, pero no permanecen de maneratangible.P.- En tu particular situación ¿Qué es lo que te ha seducido de la pintura?R- Me seduce la inmediatez con que logro plasmar mis emociones, la relación espontánea queestablezco con los colores. Yo nunca fui dibujante, inicié pintando con base a manchas, a formas.Así resultaron las imágenes. Tengo un especial interés en la luz, siempre pienso en ella cuandopinto.P.- ¿Dentro de lo que nos han intentado endilgar como «arte contemporáneo», piensas que eldesnudo tiene posibilidades de sobrevivir como una expresión de lo humano?R- Pienso que el cuerpo humano es un tema inagotable, lo humano mostrado como la creaciónmás perfecta.P.- Alguien, alguna vez dijo que realmente no es posible desnudar el cuerpo sin haber desnudadoel alma del o la modelo ¿puedes ubicar tu pintura respecto a lo anteriormente dicho?R- Cuando pinto, no pienso en la modelo específica, pienso en las mujeres, en todas. Hay quedesnudar y conocer el alma de la que se sienta tu lado, de la que ves en una calle, de la que noconoces e inventas. Personalmente, tengo poca experiencia pintando con modelo; sin embargo,creo que aunque venga de mis fantasías, siempre buscaré que exprese y hable de la esenciafemenina, de lo que yo percibo y conozco de ella.P.- ¿qué no te gustaría te preguntaran sobre tu que hacer creativo?R- Mejor no te lo digo… para qué te doy ideas.

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Tendencias históricas: maguey, mezcal y sustentabilidad.

Ignacio Torres García y América M. Delgado Lemus

Los agaves han sido muy importantes para distintas culturas que han florecidoen el territorio que ahora es México. Han sido utilizados para satisfacerinnumerables necesidades básicas, tales como alimento, ya sea horneado o comocomplemento para el nixtamal en épocas de escases de maíz, extracción de fibraspara la confección de una gran variedad de artículos, impenetrables cercas vivasalrededor de las milpas, como vigas resistentes para construcción de viviendas,efectivos tratamientos medicinales tanto para humanos como para el ganado,fuertes agujas para confección de prendas y rituales ceremoniales, condimento yaislante en la cocción de sabrosas carnes horneadas al hoyo, bebidas alimenticiasy ceremoniales tales como el nutritivo aguamiel y el sagrado pulque, solo pormencionar los usos más relevantes. Tal fue su importancia que podríamos hablarde la existencia de una estrecha relación agave-humano, donde este grupo deplantas fue plasmado en la cosmovisión de distintas culturas como entidadesdivinas tal es el caso de la maternal y fértil Diosa Mayahuel de la cultura Azteca.

En el estado de Michoacán, 10 especies de Agave crecen de manera silvestre yalrededor de 8 especies son cultivadas y de estas solo 4 de manera extensiva. Lamayoría de los usos mencionados anteriormente son vigentes en la actualidad enlas comunidades rurales de nuestro estado y tienen un papel importante en la

economía y subsistencia regional. Pero existe una actividad que nació gracias alconocimiento local ancestral de hornear agaves como alimento y que secomplemento con las técnicas de destilación filipinas, de condensación internadel vino de coco, traídas por los españoles y que dio lugar al preciado espíritudestilado de maguey, el cual es el centro de atención de este pequeño manuscrito,el mezcal y su elemental materia prima, los agaves mezcaleros

Según la historia hablada, en nuestro estado la destilación del maguey tienealrededor de 400 años llevándose a cabo y ha acompañando a los grupos humanosde distintas regiones. Esta actividad se caracteriza por la extracción del tallo ybases de las hojas, su horneado en hornos de tierra y piedra volcánica con troncosde madera verde de encino o mezquite y muchos árboles más de los bosquescircundantes, machacado a mano con utensilios de madera, fermentado en huecoshoradados en la tierra, toneles de madera o cueros de buey y finalmente separandoel alcohol producto de la fermentación en destiladores confeccionados con loselementos naturales del entorno como troncos ahuecados u ollas de barro usandotambién recipientes de cobre. Esta actividad siempre ha estado relacionada a lapresencia de cristalina agua de manantial, este preciado recurso por lo general sele puede encontrar en cañadas y barrancas donde escurre de manera natural y esen estos parajes donde históricamente se han establecido las «vinatas», que escomo se les llama en el estado a las unidades de producción del mezcal .

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Como bien sabemos, desde hace aproximadamente una década o quizá un pocomás, se ha desencadenado progresivamente todo un auge a nivel nacional y porsupuesto estatal, de revalorización hacia el consumo y obviamente su produccióny comercialización. Evidencia de esto lo son las múltiples marcas que seconsolidan y aparecen día a día, así como la apertura en las principales urbesMichoacanas de establecimientos «especializados» que ofrecen una amplia gamade estos destilados. Aunado a esta euforia mezcalera debemos reconocer quehace dos años (2012), 29 municipios del estado fueron incluidos a ladenominación de origen mezcal. Estos hechos y tendencias han detonado unagran presión sobre este importante recurso, ya que la mayoría del mezcalmichoacano que tomamos proviene poblaciones silvestres de agaves. Muchosde los pocos programas institucionales de apoyo a los productores mezcalerosque han funcionado últimamente, infortunadamente centran su esfuerzos en lacreación de nuevas marcas y etiquetas, en la «modernización» de las vinatas yque de la mano con oportunistas envasadores, en algunos casos, han propiciadoel cambio de algunos aspectos culturales que son parte de la identidad de lasregiones mezcaleras y del destilado en sí, nos referimos a los gustos históricos

en las técnicas de producción y la graduación alcohólica acostumbrada en lascomunidades mezcaleras tradicionales, cambiando materiales esenciales queimprimen la identidad organoléptica(perlado, rasgos de olor, sabor y graduaciónalcohólica histórica), regional y haciendo ajustes alcohólicos muy pobres ydeshonestos al consumidor.

La euforia por el mezcal ha impulsado incluso la exportación a otras partes delmundo, lo cual no estaría mal, si la producción regional estuviera asegurada deno afectar la supervivencia de las poblaciones, enfocando los esfuerzosmayoritarios a la conservación y buen manejo de las poblaciones silvestres enlos bosques que habitan y el establecimiento de plantaciones socio-ecológicamenteresponsables (todo lo contrario al modelo tequilero) . Así que como mezcófilosresponsables también hay que preguntarnos donde fue cosechado el maguey quesu espíritu tomamos y considerar si en su producción se toman en cuenta accionespara su conservación y sustentabilidad, de manera que todos productores yconsumidores aseguremos larga vida e identidad a esta centenaria actividad quees una de las más legitimas y que orgullosamente emplea el grupo de recursosmás emblemático de nuestra cultura.

Artículo publicado por la revist a Silabario.Morelia, Mich. México. Nov . 2014.Fotografías por Ignacio T orres García.

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