Acevedo Construir Habitar Pensar

8/18/2019 Acevedo Construir Habitar Pensar

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Acevedo, Jorge (2002). Hacia una nueva interpretación del hombre. Heidegger. Cyber

Humanitatis. Consultado en enero 9 de 20! en""".c#berhumanitatis.uchile.cl$inde%.php$&CH$article$vie"$''$'*''.

Hacia una nueva interpretación del hombre. Heidegger.

Acevedo Jorge

Introducción

Con +recuencia se concibe el pensar de Heidegger como una pura meditación sobre el

ser abstractamente entendido, e%enta de una dimensión prctica. Creo, sin embargo,

-ue una mirada atenta sobre su obra puede descubrir +cilmente una multitud de

problemas -ue, si -ueremos ligarlos a las disciplinas tradicionales de la +iloso+a,

necesariamente tendramos -ue vincularlos a la meditación /tica, comprendiendo, eso

s, la palabra /tica en su ms amplio sentido. numero, por lo pronto, una serie de

imperativos derivados de su pensamiento. 1o los ordeno ni erar-ui3o. 4ólo aludo a

ellos para sugerir -ue la llamada +iloso+a prctica no est ausente de los te%tos de

Heidegger.

Considerando sólo 4er # 5iempo6. Convivir de una manera anticipativo7liberadora. 2.

4aber moverse en la e-uivocidad del se o uno. 8. star en guardia +rente a la cada en

la habladura, la curiosidad o avide3 de novedades # la ambigedad. *. Asumir la

propia +initud. '. star abierto al llamado de la consciencia moral (:e"issen). !.

4umirse en el obrar +ctico para or propiamente ese llamado. . mpu;ar la

historicidad inherente a la e%istencia. . Asumir apropiadamente la temporalidad del

vivir, tanto personal como social. 5omando en cuenta escritos posteriores a 4er #

5iempo6 9. Conservar o recon-uistar el arraigo o autoctona. 0. Cultivar el pensar

meditativo # no sólo el pensar computante o t/cnico. . 1o reducir a los dems ni

reducirse uno mismo a animal del trabao, material humano o recurso humano. 2.


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ener (el pensador ) -ue, con

+recuencia, es Derdener (des7pensador) E8F.

A partir de esta an/cdota podemos preguntar hasta -u/ punto hubo una intromisión

del +ilóso+o en el mbito de la ar-uitectura. G si la hubo, en -u/ sentido.

or lo pronto, Heidegger se encarga de advertir, por una parte, -ue su pensar sobre el

construir no se arroga la pretensión de encontrar pensamientos constructivos, o dar

reglas al construir por otra, -ue su intento de pensamiento no concibe el construir, en

general, desde el arte de la construcción # de la 5/cnica. Iu/ pretende, pues,

Heidegger con su con+erenciaK Contesta6 retrotraer el construir al mbito al -uepertenece todo lo -ue es E*F. sto signi+ica -ue se nos invita a retroceder hacia el nivel

del ser no abstractamente entendido, sin embargo, el asunto +ilosó+ico por

antonomasia, el Lnico -ue, en el +ondo, ocupó a Heidegger.

Con la plasticidad propia de su estilo, Brtega describe as este retroceso6 =a +iloso+a

es siempre la invitación a una e%cursión vertical hacia abao. =a +iloso+a va siempre

detrs de todo lo -ue ha# ah # debao de todo lo -ue ha# ah. l proceso de las

ciencias es progresar # avan3ar. ero la +iloso+a es una EF anbasis, una retirada

estrat/gica del hombre, un perpetuo retroceso. l +ilóso+o camina hacia atrs. EF =os

http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/index.php/RCH/article/viewArticle/5587/5455#_edn3http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/index.php/RCH/article/viewArticle/5587/5455#_edn3http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/index.php/RCH/article/viewArticle/5587/5455#_edn4http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/index.php/RCH/article/viewArticle/5587/5455#_edn4http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/index.php/RCH/article/viewArticle/5587/5455#_edn3


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otros hombres hablan de los principios de la ciencia o de la civili3ación. 4on las

verdades establecidas, las verdades asentadas. ues bien, el destino del +ilóso+o es ir

por detrs, # por debao de estos llamados principios , para verles la espalda # el

asiento.


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ialogue avec Heidegger. Micen los sabios, Calicles, -ue al cielo, a la tierra, a los dioses

# a los hombres los gobierna la unión, la amistad, el buen orden, la moderación # la

usticia, # por esta ra3ón, amigo, llaman a este conunto cosmos (orden) # no desorden

# desen+reno. 1o obstante, poco antes de su muerte en ma#o de 9!, Heidegger le

comentaba a Neau+ret -ue aun cuando en ese te%to de latón los cuatro son

nombrados, la unicuadridad (das :eviert) est ausente, lo -ue no ocurrira en el

poeti3ar de HPlderlin, donde ha# re+erencia a la totalidad de la relación entre ellos,

comprendiendo su centro, -ue no es nunca alguno de los cuatro.

E20F

Qalter R. Btto6 >ioniso. @ito # culto, diciones 4iruela, @adrid, 99 (>ion#sos.

@ithos und Sultus, 988). 5eo+ana. l espritu de la antigua religión griega, udeba,

Nuenos Aires, 9!. (5heophania. >er :eist der altgriechischen &eligion, obra

publicada en la serie de la &o"ohlts deutsche n3#lopTdie dirigida por rnesto

:rassi, &o"ohlts 5aschenbuch as >ing. n


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atención (Causerie che3 les architectes en &egarder ieses ann nicht als summatives

&esultat des


6/6

5rad. de Jos/ =uis @olinuevo. (>er 4at3 vom :rund, 1ese, +ullingen, *9. g.

9 ss. rimera edición6 9').

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