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carlospizoni
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8/18/2019 Acevedo Construir Habitar Pensar
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Acevedo, Jorge (2002). Hacia una nueva interpretación del hombre. Heidegger. Cyber
Humanitatis. Consultado en enero 9 de 20! en""".c#berhumanitatis.uchile.cl$inde%.php$&CH$article$vie"$''$'*''.
Hacia una nueva interpretación del hombre. Heidegger.
Acevedo Jorge
Introducción
Con +recuencia se concibe el pensar de Heidegger como una pura meditación sobre el
ser abstractamente entendido, e%enta de una dimensión prctica. Creo, sin embargo,
-ue una mirada atenta sobre su obra puede descubrir +cilmente una multitud de
problemas -ue, si -ueremos ligarlos a las disciplinas tradicionales de la +iloso+a,
necesariamente tendramos -ue vincularlos a la meditación /tica, comprendiendo, eso
s, la palabra /tica en su ms amplio sentido. numero, por lo pronto, una serie de
imperativos derivados de su pensamiento. 1o los ordeno ni erar-ui3o. 4ólo aludo a
ellos para sugerir -ue la llamada +iloso+a prctica no est ausente de los te%tos de
Heidegger.
Considerando sólo 4er # 5iempo6. Convivir de una manera anticipativo7liberadora. 2.
4aber moverse en la e-uivocidad del se o uno. 8. star en guardia +rente a la cada en
la habladura, la curiosidad o avide3 de novedades # la ambigedad. *. Asumir la
propia +initud. '. star abierto al llamado de la consciencia moral (:e"issen). !.
4umirse en el obrar +ctico para or propiamente ese llamado. . mpu;ar la
historicidad inherente a la e%istencia. . Asumir apropiadamente la temporalidad del
vivir, tanto personal como social. 5omando en cuenta escritos posteriores a 4er #
5iempo6 9. Conservar o recon-uistar el arraigo o autoctona. 0. Cultivar el pensar
meditativo # no sólo el pensar computante o t/cnico. . 1o reducir a los dems ni
reducirse uno mismo a animal del trabao, material humano o recurso humano. 2.
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ener (el pensador ) -ue, con
+recuencia, es Derdener (des7pensador) E8F.
A partir de esta an/cdota podemos preguntar hasta -u/ punto hubo una intromisión
del +ilóso+o en el mbito de la ar-uitectura. G si la hubo, en -u/ sentido.
or lo pronto, Heidegger se encarga de advertir, por una parte, -ue su pensar sobre el
construir no se arroga la pretensión de encontrar pensamientos constructivos, o dar
reglas al construir por otra, -ue su intento de pensamiento no concibe el construir, en
general, desde el arte de la construcción # de la 5/cnica. Iu/ pretende, pues,
Heidegger con su con+erenciaK Contesta6 retrotraer el construir al mbito al -uepertenece todo lo -ue es E*F. sto signi+ica -ue se nos invita a retroceder hacia el nivel
del ser no abstractamente entendido, sin embargo, el asunto +ilosó+ico por
antonomasia, el Lnico -ue, en el +ondo, ocupó a Heidegger.
Con la plasticidad propia de su estilo, Brtega describe as este retroceso6 =a +iloso+a
es siempre la invitación a una e%cursión vertical hacia abao. =a +iloso+a va siempre
detrs de todo lo -ue ha# ah # debao de todo lo -ue ha# ah. l proceso de las
ciencias es progresar # avan3ar. ero la +iloso+a es una EF anbasis, una retirada
estrat/gica del hombre, un perpetuo retroceso. l +ilóso+o camina hacia atrs. EF =os
http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/index.php/RCH/article/viewArticle/5587/5455#_edn3http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/index.php/RCH/article/viewArticle/5587/5455#_edn3http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/index.php/RCH/article/viewArticle/5587/5455#_edn4http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/index.php/RCH/article/viewArticle/5587/5455#_edn4http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/index.php/RCH/article/viewArticle/5587/5455#_edn3
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otros hombres hablan de los principios de la ciencia o de la civili3ación. 4on las
verdades establecidas, las verdades asentadas. ues bien, el destino del +ilóso+o es ir
por detrs, # por debao de estos llamados principios , para verles la espalda # el
asiento.
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ialogue avec Heidegger. Micen los sabios, Calicles, -ue al cielo, a la tierra, a los dioses
# a los hombres los gobierna la unión, la amistad, el buen orden, la moderación # la
usticia, # por esta ra3ón, amigo, llaman a este conunto cosmos (orden) # no desorden
# desen+reno. 1o obstante, poco antes de su muerte en ma#o de 9!, Heidegger le
comentaba a Neau+ret -ue aun cuando en ese te%to de latón los cuatro son
nombrados, la unicuadridad (das :eviert) est ausente, lo -ue no ocurrira en el
poeti3ar de HPlderlin, donde ha# re+erencia a la totalidad de la relación entre ellos,
comprendiendo su centro, -ue no es nunca alguno de los cuatro.
E20F
Qalter R. Btto6 >ioniso. @ito # culto, diciones 4iruela, @adrid, 99 (>ion#sos.
@ithos und Sultus, 988). 5eo+ana. l espritu de la antigua religión griega, udeba,
Nuenos Aires, 9!. (5heophania. >er :eist der altgriechischen &eligion, obra
publicada en la serie de la &o"ohlts deutsche n3#lopTdie dirigida por rnesto
:rassi, &o"ohlts 5aschenbuch as >ing. n
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atención (Causerie che3 les architectes en &egarder ieses ann nicht als summatives
&esultat des
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5rad. de Jos/ =uis @olinuevo. (>er 4at3 vom :rund, 1ese, +ullingen, *9. g.
9 ss. rimera edición6 9').
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