Acevedo Construir Habitar Pensar

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  • 8/18/2019 Acevedo Construir Habitar Pensar

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     Acevedo, Jorge (2002). Hacia una nueva interpretación del hombre. Heidegger. Cyber

    Humanitatis. Consultado en enero 9 de 20! en""".c#berhumanitatis.uchile.cl$inde%.php$&CH$article$vie"$''$'*''.

    Hacia una nueva interpretación del hombre. Heidegger.

    Acevedo Jorge

    Introducción

    Con +recuencia se concibe el pensar de Heidegger como una pura meditación sobre el

    ser abstractamente entendido, e%enta de una dimensión prctica. Creo, sin embargo,

    -ue una mirada atenta sobre su obra puede descubrir +cilmente una multitud de

    problemas -ue, si -ueremos ligarlos a las disciplinas tradicionales de la +iloso+a,

    necesariamente tendramos -ue vincularlos a la meditación /tica, comprendiendo, eso

    s, la palabra /tica en su ms amplio sentido. numero, por lo pronto, una serie de

    imperativos derivados de su pensamiento. 1o los ordeno ni erar-ui3o. 4ólo aludo a

    ellos para sugerir -ue la llamada +iloso+a prctica no est ausente de los te%tos de

    Heidegger.

    Considerando sólo 4er # 5iempo6. Convivir de una manera anticipativo7liberadora. 2.

    4aber moverse en la e-uivocidad del se o uno. 8. star en guardia +rente a la cada en

    la habladura, la curiosidad o avide3 de novedades # la ambigedad. *. Asumir la

    propia +initud. '. star abierto al llamado de la consciencia moral (:e"issen). !.

    4umirse en el obrar +ctico para or propiamente ese llamado. . mpu;ar la

    historicidad inherente a la e%istencia. . Asumir apropiadamente la temporalidad del

    vivir, tanto personal como social. 5omando en cuenta escritos posteriores a 4er #

    5iempo6 9. Conservar o recon-uistar el arraigo o autoctona. 0. Cultivar el pensar 

    meditativo # no sólo el pensar computante o t/cnico. . 1o reducir a los dems ni

    reducirse uno mismo a animal del trabao, material humano o recurso humano. 2.

  • 8/18/2019 Acevedo Construir Habitar Pensar

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    ener (el pensador ) -ue, con

    +recuencia, es Derdener (des7pensador) E8F.

     A partir de esta an/cdota podemos preguntar hasta -u/ punto hubo una intromisión

    del +ilóso+o en el mbito de la ar-uitectura. G si la hubo, en -u/ sentido.

    or lo pronto, Heidegger se encarga de advertir, por una parte, -ue su pensar sobre el

    construir no se arroga la pretensión de encontrar pensamientos constructivos, o dar 

    reglas al construir por otra, -ue su intento de pensamiento no concibe el construir, en

    general, desde el arte de la construcción # de la 5/cnica. Iu/ pretende, pues,

    Heidegger con su con+erenciaK Contesta6 retrotraer el construir al mbito al -uepertenece todo lo -ue es E*F. sto signi+ica -ue se nos invita a retroceder hacia el nivel

    del ser no abstractamente entendido, sin embargo, el asunto +ilosó+ico por 

    antonomasia, el Lnico -ue, en el +ondo, ocupó a Heidegger.

    Con la plasticidad propia de su estilo, Brtega describe as este retroceso6 =a +iloso+a

    es siempre la invitación a una e%cursión vertical hacia abao. =a +iloso+a va siempre

    detrs de todo lo -ue ha# ah # debao de todo lo -ue ha# ah. l proceso de las

    ciencias es progresar # avan3ar. ero la +iloso+a es una EF anbasis, una retirada

    estrat/gica del hombre, un perpetuo retroceso. l +ilóso+o camina hacia atrs. EF =os

    http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/index.php/RCH/article/viewArticle/5587/5455#_edn3http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/index.php/RCH/article/viewArticle/5587/5455#_edn3http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/index.php/RCH/article/viewArticle/5587/5455#_edn4http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/index.php/RCH/article/viewArticle/5587/5455#_edn4http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/index.php/RCH/article/viewArticle/5587/5455#_edn3

  • 8/18/2019 Acevedo Construir Habitar Pensar

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    otros hombres hablan de los principios de la ciencia o de la civili3ación. 4on las

    verdades establecidas, las verdades asentadas. ues bien, el destino del +ilóso+o es ir 

    por detrs, # por debao de estos llamados principios , para verles la espalda # el

    asiento.

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    E9F 

    ialogue avec Heidegger. Micen los sabios, Calicles, -ue al cielo, a la tierra, a los dioses

    # a los hombres los gobierna la unión, la amistad, el buen orden, la moderación # la

     usticia, # por esta ra3ón, amigo, llaman a este conunto cosmos (orden) # no desorden

    # desen+reno. 1o obstante, poco antes de su muerte en ma#o de 9!, Heidegger le

    comentaba a Neau+ret -ue aun cuando en ese te%to de latón los cuatro son

    nombrados, la unicuadridad (das :eviert) est ausente, lo -ue no ocurrira en el

    poeti3ar de HPlderlin, donde ha# re+erencia a la totalidad de la relación entre ellos,

    comprendiendo su centro, -ue no es nunca alguno de los cuatro.

    E20F

     Qalter R. Btto6 >ioniso. @ito # culto, diciones 4iruela, @adrid, 99 (>ion#sos.

    @ithos und Sultus, 988). 5eo+ana. l espritu de la antigua religión griega, udeba,

    Nuenos Aires, 9!. (5heophania. >er :eist der altgriechischen &eligion, obra

    publicada en la serie de la &o"ohlts deutsche n3#lopTdie dirigida por rnesto

    :rassi, &o"ohlts 5aschenbuch as >ing. n

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    atención (Causerie che3 les architectes en &egarder ieses ann nicht als summatives

    &esultat des

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    5rad. de Jos/ =uis @olinuevo. (>er 4at3 vom :rund, 1ese, +ullingen, *9. g.

    9 ss. rimera edición6 9').

    E80F