Fet  per:  Xavi  Sanchis,  Fran  Moya  i  David  Peris  

Activitat  14  de  la  página  118,  resum  dels  fragments  519e  –  520c    

     Aquest  fragment  del  519b  al  520c  del  capítol  V  del  llibre  VIIé  de  la  República  de  Plató  tracta  el  tema  del  filòsof-­‐governant.    La  posició  que  Plató  defèn  (mitjançant  el  personatge  de  Sòcrates)  a  la  seua  teoria  és  la  de  que   són  els   filòsofs  els  qui  han  de  governar  per  arribar  a   tindre  un  Estat   Ideal.  A  continuació  defensa   la  seua  tesis  mitjançant  els  següents  tres  arguments:  Primer  ens  diu  que  la  felicitat  individual  té  menor  importància  que  la  col·∙lectiva  dels  ciutadans,  la  qual   s’obté  mitjançant   l’harmonia   entre   la   població.   El   segon   argument   seria   que   la  gent   que   ha   rebut   una   educació   per   part   de   l’Estat   ha   de   recompensar-­‐lo   d’alguna  manera   especialment   Plató   es   centra   en   el   govern   (“hemos   sido   engendrados   en  calidad   de   jefes   y   reyes”),   per   tant   seria   just   que   una   persona   que   no   ha   rebut   cap  ensenyança  per  part  de  l’Estat  no  utilitze  els  seus  coneixements  per  a  ajudar-­‐lo.  L’últim  argument   presentat   fa   referencia   al  mite   de   la   caverna   on   ens   diu   que   el   deure   del  filòsof,  l’únic  que  pot  governar  degut  a  que  ha  arribat  al  coneixement  de  les  Idees,  és  guiar  a   la  població  cap  al  coneixement  ja  que  ells  viuen  en  la   ignorància,  y  així  poder  arribar  a  governar,  a  “vivir  a  la  luz  del  día”.    

-­‐  S:  Te  has  vuelto  a  olvidar,  querido  amigo  -­‐dije-­‐,  de  que  a  la  ley  no  le  interesa  nada  que  haya  en  la  ciudad  una  clase  que  goce  de  particular  felicidad,  sino  que  se  esfuerza  por   que   ello   le   suceda   a   la   ciudad   entera   y   por   eso   introduce   armonía   entre   los  ciudadanos  por  medio  de  la  persuasión  o  de  la  fuerza,  hace  que  unos  hagan  a  otros  partícipes  de   los  beneficios  con  que  cada  cual  pueda  ser  útil  a   la   comunidad  y  ella  misma  forma  en  la  ciudad  hombres  de  esa  clase,  pero  no  para  dejarles  que  cada  uno  se   vuelva   hacia   donde   quiera,   sino   para   usar   ella   misma   de   ellos   con   miras   a   la  unificación  del  Estado.  -­‐  G:  Me  olvidé  de  ello.  -­‐  S:  Pues  ahora  -­‐dije-­‐  observa,   ¡oh,  Glaucón!,  que  tampoco  vamos  a  perjudicar  a  los  filósofos  que  haya  entre  nosotros,  sino  a  obligarles,  con  palabras  razonables,  a  que  se   cuiden   de   los   demás   y   les   protejan.   Les   diremos   que   es   natural   que   las   gentes  tales  que  haya  en  las  demás  ciudades  no  participen  de  los  trabajos  de  ellas,  porque  se  forman  solos,  contra  la  voluntad  de  sus  respectivos  gobiernos,  y,  cuando  alguien  se   forma   solo  y   no  debe   a   nadie   su   crianza,   es   justo  que   tampoco   se  preocupe  de  reintegrar   a   nadie   el   importe   de   ella.   Pero   a   vosotros   os   hemos   engendrado  nosotros,   para  vosotros  mismos   y  para   el   resto  de   la   ciudad,   en   calidad  de   jefes  y  reyes,  como  los  de  las  colmenas,  mejor  y  más  completamente  educados  que  aquéllos  y   más   capaces,   por   tanto,   de   participar   de   ambos   aspectos.   Tenéis,   pues,   que   ir  bajando   uno   tras   otro   a   la   vivienda   de   los   demás   y   acostumbraras   a   ver   en   la  oscuridad.   Una   vez   acostumbrados,   veréis   infinitamente   mejor   que   los   de   allí   y  conoceréis  lo  que  es  cada  imagen  y  de  qué  lo  es,  porque  habréis  visto  ya  la  verdad  con   respecto  a   lo  bello  y  a   lo   justo  y  a   lo  bueno.  Y  así   la   ciudad  nuestra  y  vuestra  vivirá  a   la   luz  del  día  y  no  entre  sueños,  como  viven  ahora   la  mayor  parte  de  ellas  por   obra   de   quienes   luchan   unos   con   otros   por   vanas   sombras   o   se   disputan   el  mando  como  si  éste  fuera  algún  gran  bien.