Adquisicion Del Lenguaje Meza

7/24/2019 Adquisicion Del Lenguaje Meza

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ADQUISICION DEL LENGUAJE

El estudio de la adquisición de lenguaje es uno de los temas que ha sido más tratado

en la psicología, u la razón de ello es clara. La adquisición del lenguaje, con lo que

presupone e implica, pone en cuestión prácticamente todas las funciones mentales, y

según estas se conceptúen se seguirá un opción teórica, psicológica o lingüísticadistinta. or ejemplo si se considera que dichas funciones mentales están

incorporadas a la gen!tica de nuestra especie, se seguirá una perspectiva innatistacon todas las implicaciones acerca del aprendizaje y la e"periencia que esta conlle#a.

$in em%argo, desde otras perspecti#as se pueden conceptuar la adquisición del

lenguaje y de las funciones mentales que le dan soporte como resultado de una

maduración (constructivista piagetiana), cuando el organismo con más o menos

e"periencia, las acti#a en el momento oportuno, o por otro lado reducir al lenguaje a un

proceso de aprendizaje de simple acumulación de reflejos o asociaciones entre

estímulos y respuestas (conductista Skinneriana) o finalmente cuando emerjan

como un tipo de adaptación nue#a, dadas las condiciones que la cultura y la sociedad

han ido formando en la historia (constructivista socia!) y una de cuyas misiones,

precisamente, es que sea transmisi%le, es decir, aprendi%le progresi#amente desde la

ni&ez. 'emos, pues, que la relación entre la adquisición del lenguaje y la formación o

actualización de las funciones mentales es una cuestión crucial para el conocimiento

de la mente humana.

"EO#$AS SO%#E LA ADQUISICI&N DEL LENGUAJE

(o e"iste una teoría #álida para e"plicar la adquisición del lenguaje, puesto que se

considera que es origen de la relación incesante entre factores internos y e"ternos

donde desempe&a un papel importante la interacción entre el ni&o y el adulto y elmodelo de aprendizaje ofrecido por este.

Entre las principales aportaciones teóricas so%re la adquisición del lenguaje hay que

se&alar las siguientes)

• La teoría conductista teniendo como má"imo representante a *.+. $inner

sicólogo estadounidense, uno de sus continuadores es -sgood.

• La teoría innatista teniendo a (oam homsy, lingüista y filósofo

estadounidenses, otras teorías de raíz innatista como la de iner.

• La teoría constructi#ista teniendo a jean iaget como má"imo e"ponente,

tenemos otras teorías pertenecientes a este ám%ito como la teoría de /erry+odor

• La teoría constructi#ista de enfoque social teniendo como má"imo e"ponente a

L.$. 'igotsy psicólogo so#i!tico entre otros como Luria y *runner.

0 continuación presentaremos una sucinta e"plicación de los enfoques de la

adquisición mencionados presentando a sus má"imos e"ponentes y a los

continuadores del desarrollo de sus teorías.

"eor'a conductista

Skinner propuso la teoría conductista en un modelo de condicionamiento operante oproceso de aprendizaje mediante en el cual se logra que una respuesta llegue a ser



más pro%a%le o frecuente. ara el estudio adiestro animales y concluyo que podría

alcanzar resultados semejantes si lo aplica%a en ni&os o ni&as mediante el proceso

estimulo1respuesta1recompensa.

entrados en el lenguaje, $inner e"puso que los ni&os adquirieron el lenguaje por

medio de un proceso de adaptación a estímulos e"ternos de corrección y repeticióndel adulto, en diferentes situaciones de comunicación. Lo cual significa que hay un

proceso de imitación por parte del peque&o, donde posteriormente asocia ciertas

pala%ras a situaciones o%jetos o acciones. 0sí, se #a apropiando de há%itos de

respuestas aprendidas, interiorizando lo que el adulto le proporciona para satisfacer

una necesidad a un estimulo en particular) ham%re, dolor, etc.

La teoría conductista destaca los siguientes aspectos so%re la adquisición del

lenguaje)

• La adquisición del lenguaje humano difiere poco de la adquisición de conductas

aprendidas por otras especies.• Los peque&os imitan el lenguaje de los adultos.

• Los adultos corrigen errores de los ni&os. 2e dicha corrección parte el

aprendizaje.

Es e#idente que, para $inner y la teoría conductistas, el aprendizaje del lenguaje se

realiza solo con lo que el adulto, le proporciona al ni&o mediante los estímulos

3recompensa1castigo4 empleados como respuesta a lo que el ni&o e"ponga. (o

considera en ningún momento la predisposición innata que el ser humano posee para

el lenguaje.

ode!o ediaciona! de Osgood

*ip+tesis de !a ediaci+n

Es la hipótesis defendida por -sgood y que se %asa en su esquema general de

conducta. -sgood #aria el esquema tradicional E 5, introduciendo como factor de

mediación, el organismo E 3-4 5 el estimulo produce unos efectos so%re el

organismo, y de estos surge la respuesta. ara -sgood, las pala%ras llegan a ser

significati#as de o%jetos por que conlle#an algo que nos hace pensar en la conducta

respecto de esas cosas. 6na estructura de estímulos que no es el o%jeto, es un signodel o%jeto si pro#oca en un organismo una reacción mediadora, siendo esta) a4 alguna

parte fraccional de la conducta total pro#ocada por el o%jeto y de %4 producir una auto1

estimulación distinti#a que media las respuestas que no ocurrirán sin la asociación

pre#ia de las estructuras de estimulo del no o%jeto y del o%jeto.

La respuesta representati#a, lo que podríamos llamar la pala%ra acertada, no es una

respuesta única, de pala%ra única, que surge ante la presencia del o%jeto. La

respuesta final no es sino el resultado de una cadena formada por multicomponentes,

que incluyen respuestas afecti#as, motoras, fisiológicas, etc.7 y que son los

mediadores que conforman la respuesta representati#a. on el esquema incluido a



continuación, se e"plica como un asigno 808 alcanza su significado a tra#!s de

mediaciones con otros signos y no directamente ante el o%jeto1estimulo.

$9:(- ; 5<; 5" ;

$9:(- = 5<= 5" =

$9:(- > 5<> 5" >

808 5< 808 5" 808

Los elementos que actúan de mediadores 35<1respuestas mediadoras4 entre signos y

conductas 3entre estimulo y respuesta4, se transfieren a una nue#a estructura de

estímulos y posi%ilitan la resolución de la nue#a respuesta conductual.

Di,erencia! se-ntico

El diferencial semántico de -sgood es una de las mediciones de actitud de uso masdifundido en la actualidad, aunque fue introducido como medición del significado, pero

-sgood argumenta%a que la actitud de una persona hacia un o%jeto es equi#alente a

los significados e#aluati#os que la persona otorga a ese o%jeto. 6n elemento %ásico de

este m!todo es el supuesto de que el significado de una pala%ra o concepto pueda

representarse en un hipot!tico espacio semántico de una cantidad de dimensiones

desconocidas. En realidad el procedimiento es muy simple. 6n concepto es e#aluado

so%re la amplia cantidad de escalas de adjeti#os %ipolares con siete categorías y un

punto medio de neutralidad. Las respuestas a las escalas %ipolares que -sgood

interpreta como indicadores de fuerte con#icción, están sometidas a un análisis de

factor. El o%jeti#o de un análisis de factor es descu%rir las dimensiones su%yacentes enfunción de las cuales puede #ariar los conceptos. El mismo de -sgood, que fue más

allá de la medición de actitudes, resulto coherente en tres dimensiones o factores.

Ellos fueron e#aluación 3por ejemplo, %ueno1malo, agrada%le1desagrada%le4, potencia

3por ejemplo, fuerte1d!%il, grande1peque&o4, y acti#idad 3por ejemplo, acti#o1pasi#o,

ocupado1ocioso4.

"eor'a innatista

ara C.osk/, “los seres humanos tenemos la capacidad de comprender y pronunciar enunciados nuevos porque estamos dotados de una capacidad innata

para el lenguaje”.

El aprendizaje no se produce por una simple acumulación de frases o de un conjunto

de reglas que son aprendidas para formar estructuras lingüísticas. ara el “los niños

adquieren la gramática, las reglas del lenguaje, como fruto de la interacción entre

algún componente innato del lenguaje y su experiencia lingüística, pero sore la ase

de esa estructura o predisposición innata!

La #isión de homsy del ser humano es diferente al que tiene del resto de seres

#i#os. $egún !l, el ser humano posee un numero de facultades mentales especificas



que desarrollan un papel crucial en la adquisición del conocimiento y lo capacitan para

actuar como un ser li%re y no determinado por estímulos e"ternos del medio.

0sí, el ni&o construye una gramática interiorizada partiendo de las regularidades de la

lengua que escucha, e intenta ela%orar unas reglas que su%yacen a esa lengua. 0 un

enunciado simple, le seguirá otro más complejo y así sucesi#amente.

?otalmente contraria a la teoría anterior, la teoría innatista contempla)

• La estructura mental que posee el ser humano y la predisposición innata que

tiene para adquirir el lenguaje.

• 2a especial importancia al papel acti#o de quien aprende frente a su

capacidad creadora para construir un número infinito de oraciones.

La rele#ancia de homsy radica en ser el primero en formular una teoría so%re el

aprendizaje del código lingüístico que sentó las %ases de la gramática moderna.

La concepci+n de 0inker

$egún este autor los seres humanos poseemos la capacidad innata de comunicarnos

mediante el lenguaje, siendo esta una capacidad adquirida mediante la e#olución y

pri#ati#a de nuestra especie. iner está en contra de las teorías que digan que el

lenguaje es algo cultural, construido por los seres humanos que se transmite por

medio de la ense&anza, o de que los monos puedan aprender un lenguaje de se&as

además está en contra de que el lenguaje sea producto de la inteligencia humana

3numerosos pacientes afásico, que conser#an sus facultades mentales intactas no

pueden hil#anar un discurso coherente, le demuestran la disociación entre la facultad

del lenguaje y otras facultades mentales. La posesión del lenguaje es uno de losrequisitos para considerarnos humanos. El lenguaje despierta autentica pasión y las

razones son e#identes.

ode!o est-ndar de !as ciencias

lantea que no hay aprendizaje si no hay un mecanismo innato. El aprendizaje no se

efectúa por mediación de un sistema de propósito general a su #ez es impro%a%le que

los sistemas %iológicos son dotados de una ingeniería compleja que haya surgido de

manera accidental.

Ad1uisici+n de! !engua2eEl aprendizaje de la gramática a partir de ejemplos requiere un determinado espacio

de semejanza, siendo la semejanza la que conlle#a a que el ni&o realice un análisis de

t!rminos, nom%res de acuerdo a los cómputos de una gramática uni#ersal. La

fle"i%ilidad de un comportamiento aprendido requiere que la mente se someta a

restricciones innatas. En la antropología, es muy pro%a%le que ignoren algunas pautas

que son uni#ersales por el hecho de considerarlas como e"cepciones7 y sin em%argo,

para que pudiesen #i#ir y entenderse con los diferentes grupos humanos de%en

compartir y comprender algunos principios en común.

lantea la e"istencia de módulos de la mente y dice que no cualquier acto puede ser un modulo que es necesario un análisis, e"aminando lo que se necesita en un sistema



para esta%lecer relaciones y que tiene que descu%rirse el tejido cere%ral para la

resolución del pro%lema. or lo dicho anteriormente se podría decir que el lenguaje y

reconocimiento de rostros son candidatos a ser módulos. Los posi%les módulos son) el

lenguaje y la percepción, mapas mentales de territorios e"ternos, selección de

há%itats, alimentación, control de #igilancia del %ienestar, psicología intuiti#a, justicia,

emparejamiento se"ual.

"eor'a constructivista

0iaget es uno de los má"imos representantes del desarrollo cogniti#o que e"iste en la

actualidad. El ha influido en el progresi#o estudio de las etapas madurati#as de

desarrollo insistiendo en la importancia de la cognición para muchos aspectos del

funcionamiento psicológico.

Esta teoría presupone que el lenguaje está condicionado por el desarrollo de lainteligencia, es decir, se necesita inteligencia para poseer lenguaje.

$ostiene que el pensamiento y el lenguaje se desarrollan por separado ya que para

iaget el desarrollo de la inteligencia se inicia en el nacimiento antes que el ni&o ha%le,

por lo que el ni&o aprende a ha%lar a medida que su desarrollo cogniti#o alcanza el

ni#el concreto deseado. Es el pensamiento el que posi%ilita el lenguaje, lo que significa

que el ser humano, al nacer, no posee lenguaje, sino que lo #a adquiriendo poco a

poco como parte del desarrollo cogniti#o.

$u estudio y sus teorías se %asan en las funciones que tendría el lenguaje en el ni&o.

iaget distingue el lenguaje egoc!ntrico y el lenguaje socializado.

• Lengua2e egoc3ntrico. al ni&o no le preocupa sa%er si es escuchado o por

quien. @a%la solo de sí mismo y no trata de ponerse en el punto de #ista del

otro. uede ser)

#epetici+n o eco!a!ia4 el peque&o repite sila%as o pala%ras que ha

escuchado aunque carezcan de sentido para !l. Lo hace por el placer

que le supone ha%lar, no con intención de dirigirse a alguien.

ono!ogo4 el ni&o ha%la para sí, es como si pensase en #oz alta. (o se

dirige a nadie por lo que carece de función social y solo sir#e paraacompa&ar la acción que est! realizando.

ono!ogo co!ectivo4 cada ni&o asocia al otro su acción, dirige su

discurso hacia una persona determinada, pero sin preocuparse por ser

oído o comprendido realmente.

• Lengua2e socia!i5ado6 Lo c!asi,ica en4

In,oraci+n adaptada4 el ni&o %usca al interlocutor para compartir algo

que le puede interesar. Esta persona no es elegida al azar, por lo que sino lo comprende, el peque&o insistirá hasta lograrlo.



La cr'tica o 7ur!a4 son las o%ser#aciones so%re las acciones o

conductas de los demás con el fin de potenciar su propio yo y denigrar

al otro.

Las +rdenes ruegos / aena5as4 el lenguaje infantil tiene, ante todo,un fin lúdico. or tanto, el intercam%io intelectual representado en la

información adaptada es mínimo y el resto del lenguaje socializado se

incluye en esta categoría. $e incluyen los ruegos, al ser entendidos

como preguntas indirectas.

0reguntas4 la mayoría de las preguntas que formula el ni&o esperan

respuesta, por lo que se puede considerar dentro del lenguaje

socializado. $in em%argo, no se pueden descartar las preguntas que

realiza y el mismo contesta, constituyendo un monologo.

#espuestas4 son las contestaciones dadas a las preguntas

propiamente dichas y las órdenes.

ara iaget, el desarrollo de los esquemas es sinónimo de inteligencia, elemento

fundamental para que los seres humanos se adapten al medio y puedan so%re#i#ir, es

decir, los ni&os, desde que nacen construyen y acumulan esquemas como

consecuencia de la e"ploración acti#a que lle#an a ca%o dentro del am%iente en el que#i#en, y donde, a medida que interactúan con !l, e intentan adaptar los esquemas

e"istentes con el fin de afrontar las nue#as e"periencias.

Desarro!!o cognitivo4 8odor

La teoría de +odor so%re el desarrollo cogniti#o o el desarrollo de la mente, representael e"tremo opuesto a la e"plicación de la teoría gen!tica de iaget. +odor 3;AB>4 partedel enfoque de homsy 3;ACD1;AB=4 y a partir de los supuestos de homsydesarrolla su teoría so%re la modularidad de la mente.

+odor distingue dos tipos de procesos o sistemas cogniti#os)

;. $istema de Entrada) percepti#o

=. $istema entral) los procesos cogniti#os

El sistema percepti#o o de entrada de información se realiza a tra#!s de unosprocesos cogniti#os que están encapsulados y son específicos, están especializadosen un tipo de información. Es lo que llama un dominio específico o módulo. 6nmódulo es, entre otras cosas, un sistema computacional informacionalmenteencapsulado1 un mecanismo inferencial cuyo acceso a la información de fondo, está

restringido por rasgos generales de la arquitectura cogniti#aF 3+odor, ;ABG, p.=, ?he<odularity of <ind, am%rigde4.2e ahí que la teoría de +odor y de los autores quesiguen sus propuestas se denomine o se conozca con el nom%re de la teoría de los



módulos o modularistas. Los módulos, o dominios específicos, encapsulan lainformación que reci%en y esas cápsulas son hiperespecializadas, procesan un tipo deinformación restringida, y solamente esa información. 0l procesar una información muyespecializada o restringida la #elocidad de procesamiento es muy rápida, esto quieredecir, que aparece un estímulo y desencadena inmediatamente una respuestaautomática y o%ligatoria, para entenderlo la respuesta #iene a ser algo así como unreflejo, que desencadena un estímulo y da una respuesta y no puede dar otra. or ejemplo, si aparece un sonido, queramos o no, lo oímos) respuesta automática yo%ligatoria del cere%ro sano. Los módulos son innatos y dependen de circuitosneuronales fijos.

Caracter'sticas o propiedades de !os +du!os4

Encapsulados, circuitos cerrados que sólo responden a una información determinadapor ellos son 9nnatos, localizados en zonas neuronales concretas, dominio específico,es un patrón fijo de comportamiento, un estímulo produce esa respuesta y no otra. 0utomáticos, se disparan con información específica, son rápidos y o%ligados, sería

algo así como un reflejo si damos un golpe a la rótula, la pierna se le#anta. El $istemaentral o sistema de procesamiento de la información de entrada es el encargado derealizar los procesos cogniti#os %ásicos que permiten almacenar e interpretar lainformación. 6n ejemplo claro del funcionamiento de este sistema es el pensamiento yla solución de pro%lemas que se realiza por el sistema central cogniti#o.

Caracter'sticas de! Sistea Centra!4

El carácter glo%al, no tiene dominios específicos 3el pensamiento por ejemplo4. (oe"iste una %ase %iológica o una estructura neuronal fija para el sistema central y es elencargado de procesar la información del $istema de Entrada, de los módulos, la de lamemoria, la de las relaciones, etc., son mecanismos computacionales que procesan lainformación. rocesan toda la información de la entrada, percepti#a, y esprocesamiento lento, #oluntario y no es automático tam%i!n es un sistema deinferencia racional, no está encapsulado. Es un proceso #oluntario y no es modular oespecífico. Este sistema es el encargado de los #alores, las creencias, lasmetarrepresentaciones, etc.

La característica principal de la teoría de +odor, además de los módulos, es elinnatismo. Los módulos son innatos y de ellos depende el aprendizaje, si un módulono e"iste no puede darse ese aprendizaje, esa información no puede reci%irse y nopuede procesarla el sistema central.

El aprendizaje se realiza mediante hipótesis innatas, se forman hipótesis y seconfirman, y aparece el desarrollo y el aprendizaje. Este supuesto de la teoría de+odor, niega rotundamente la teoría gen!tica de iaget, en la que el desarrollocogniti#o aparece por sucesión de estadios progresi#os que reorganizan la mente. Elenfoque de +odor es tam%i!n contrario al enfoque de desarrollo y aprendizaje de'igotsi, aprendizaje guiado por el adulto a partir de la zona de desarrollo potencial.En la teoría de +odor y los modularistas innatistas, el medio o am%iente no tieneapenas influencia so%re el desarrollo.

El enfoque de +odor puede situarse dentro de la psicología del procesamiento de lainformación, que distingue entre) 9nformación) datos estructurados y representacionesmentales y procesos) procedimientos, operaciones, reglas. En este sentido +odor

esta%lece dos tipos de procesos mentales) Los procesos percepti#os) que equi#aldríaa la información y los procesos cogniti#os que equi#aldría al procesamiento de la



información. Los procesos percepti#os son procesos de entrada y automáticos,in#oluntarios. Los sistemas centrales que son los que controla la persona, #oluntariose interpretati#os

La teoría modular de la mente de +odor ha tenido y tiene una gran influencia en loscampos de la psicología cogniti#a, y de la neuropsicología cogniti#a, especialmente enel área de tra%ajo e in#estigación del lenguaje, percepción cognición y teoría de lamente.

Las discusiones teóricas se han centrado en el innatismo fodoriano que no todos losautores aceptan, de la misma manera que homsy y su gramática uni#ersal e innata.

6na de las discusiones más fructíferas ha sido la de Harmiloff1$mith, que mantiene lae"istencia de la mente modular pero no el innatismo de +odor, sostiene la necesidadde que e"ista una parte constre&ida de la neurología o %iología que en un inicio estaríaencargada de mecanismos específicos del desarrollo cogniti#o, este desarrollocogniti#o no dependería de dominios específicos sino que se iría especializando en

dominios específicos. El desarrollo cogniti#o depende en la teoría de la mente modular de +odor, de la gen!tica y del aprendizaje. En ese mismo sentido gen!tico y elfuncionamiento de la mente humana parte Leslie para e"plicar la formación ydesarrollo de la ?eoría de la <ente. Lo que significa que si no e"iste ese módulo, nopuede darse ese comportamiento o conducta o pensamiento, o juego sim%ólico oficción. $í la teoría de la mente es innata, como sostiene Leslie y otros autores, ydepende del modulo innato de sim%olizar, y los ni&os autistas no tienen ese módulo alnacer, no podrán jamás sim%olizar o por lo menos no podrán acceder a una parte deldominio modular de la capacidad de sim%olizar que es la que hace emerger la teoríade la mente, la comprensión de la mente y la intención comunicati#a.

El enfoque de +odor y los modularistas, es un enfoque de mecanismos innatos,módulos específicos y uni#ersales. Es un enfoque que ha producido di#ersidad dein#estigaciones e"perimentales, estudios y discusiones muy fructíferas dentro de lapsicología e#oluti#o y del desarrollo cogniti#o y del lenguaje.

"eor'a constructivista de en,o1ue socia!

9igotsk/ es considerado al precursor del constructi#ismo social. 0 partir de !l, se han

desarrollado di#ersas concepciones sociales so%re el aprendizaje. 0lgunas de ellas

amplían o modifican sus postulados, pero la esencia del enfoque constructi#ista del

indi#iduo como el resultado del proceso histórico y social, donde el lenguaje

desempe&a un papel esencial.

ara este psicólogo, el conocimiento es un proceso de interacción entre el sujeto y el

medio, pero el medio entendido como algo social y cultural, no solamente físico.

?am%i!n rechaza los enfoques que reducen la psicología y el aprendizaje a una simple

acumulación de reflejos o asociaciones entre estímulos y respuestas.

El conocimiento es un producto de la interacción social y de la cultura. 0unque es

cierto que la teoría de jean iaget nunca negó la importancia de los factores sociales

en el desarrollo de la inteligencia, tam%i!n es cierto que es poco lo que aporto al

respecto, e"cepto una formulación muy general de que el indi#iduo desarrolla su

conocimiento en un conte"to social. recisamente, una de las contri%uciones

esenciales de 'igotsy ha sido la de conce%ir al sujeto como un ser eminentemente

social.



+ue un autentico pionero al formular algunos postulados que han sido remontados por

la psicología #arias d!cadas más tarde y han dado lugar a importantes hallazgos so%re

el funcionamiento de los procesos cogniti#os. Iuizá uno de los más importantes es el

que mantiene que todos los procesos psicológicos superiores 3comunicación, lenguaje,

razonamiento, etc.4 se adquieren primero en un conte"to social y luego se internalizan.

ero precisamente esta internalización es un producto del uso de un determinadocomportamiento cogniti#o en un conte"to social. 6no de los ejemplos más conocidos

al respecto es el que se produce cuando un ni&o peque&o empieza a se&alar los

o%jetos con el dedo. ara el ni&o. Ese gesto es simplemente un intento de agarrar el

o%jeto. ero cuando la madre le presta atención e interpreta que ese mo#imiento

pretende no solo coger sino se&alar, entonces el ni&o empezara a interiorizar dicha

acción como la representación de se&alar.

ode!o te+rico de Luria

?u#o como maestro y guía teórico a 'igotsy en su teoría gen!tica sociocultural de la

mente. lantea que el hom%re es un ser consciente en comparación de los animales

que se rigen en función de patrones mecánicos de comportamiento por lo tanto no son

compara%les o sea homólogos una de sus frases alusi#as a lo dicho es) “liera al ser

humano de su animalismo hacia un sujeto que tiene la capacidad de pensar en el

pasado, presente y futuro! . 0firma que lo sociocultural es lo que nos hace humanos.

$ustenta que el lenguaje es producto de la e"periencia sociocultural. En su tra%ajo “la

actividad consciente del homre y sus raíces sociocultural! , 0le"ander 5. Luria 3;ADJ4

e"plica científicamente la relación e"istente entre el lenguaje y la conciencia.

8oraci+n de! !engua2e

Luria argumenta que el origen del lenguaje está íntimamente ligado al origen de la

consciencia, y que esta surge gradualmente gracias al tra%ajo. 0sí, el uso y fa%ricación

de herramientas cam%io radicalmente la acti#idad del hom%re primiti#o,

diferenciándolos de los animales. or ello luria se&ala que) “se hace claro que la

actividad consciente del homre no es fruto del desarrollo natural de facultades

inherentes al organismo, sino el resultado de formas socio"históricas nuevas de

actividad laoral! 3;ADJ4. 2e modo que, junto con el tra%ajo, el lenguaje es el otro

fenómeno que surge estructurando la compleja acti#idad consciente del hom%re.

Luria afirma que a pesar de que no se pueden o%ser#ar las condiciones en que se

formo el lenguaje, estas se pueden compro%ar indirectamente mediante hipótesis, a locual denomina Kpaleontología del lenguajeF. 0firma luria que pro%a%lemente los

sonidos fueron adoptando significados gradualmente por necesidad, de%ido a la

gradual especialización del tra%ajo, lo que lle#o gradualmente a una mayor

complejizacion del lenguaje. 3?ema desarrollado a fondo en conciencia y lenguaje4.

8unciones de! !engua2e

El lenguaje como sistema de códigos designati#os de o%jetos, de sus actos,

cualidades o relaciones, y que sir#e de medio para transmitir la información, tiene tresfunciones del lenguaje, según Luria)



• 2esignar los o%jetos y acontecimientos del mundo e"terior con pala%ras

sueltas o com%inaciones de las mismas, permitiendo destacar dichos o%jetos y

fijarlos en la memoria. :racias a esta función el hom%re puede ser capaz de

relacionarse con el mundo e"terior.

• Las pala%ras no solo apuntan a determinadas cosas, sino que a%straen losatri%utos esenciales de las mismas y configuran las cosas percepti%les en

determinadas características. Es decir permiten generalizar y categorizar, la

pala%ra reloj indica a cualquier instrumento que mida la hora, y la pala%ra fruta

incluye a un grupo #ariado de especies. Esta función es %ásica para el

pensamiento humano.

• El lenguaje sir#e de medio fundamental para transmitir la información

acumulada en la historia social de la humanidad, constituyendo una fuente de

socialización y formación del indi#iduo.

"ranscend'a de! !engua2e para !a ,oraci+n de !os procesos ps'1uicos

La importancia del lenguaje en la formación de la conciencia radica en que este

penetra de hecho en todas las esferas de la acti#idad consciente del hom%re y ele#a a

un nue#o ni#el el curso de sus procesos psíquicos. El lenguaje reestructura

esencialmente los procesos de la atención humana y cam%ia los procesos de la

memoria humana por último el lenguaje permite la enorme plasticidad y conducti#idad

de los procesos que entra&a la acti#idad consciente del hom%re, que hace

radicalmente distinto el comportamiento de este frente al del animal.

ode!o de ad1uisici+n de! !engua2e de %runner o de !os ,oratos de ad1uisici+nde! !engua2e

El ni&o tiene algún tipo de conocimiento del mundo real, aun antes de ser capaz de

clasificar con eficacia los misterios de la sinta"is. La adquisición del lenguaje está

influida por el conocimiento del mundo que posee quien lo adquiere y el lenguaje

mismo es un instrumento, lo que el ni&o realmente está adquiriendo seria el uso de

esos instrumentos de forma eficiente y efecti#a. 9nfluye tam%i!n la maduración y la

pri#ilegiada relación social entre el ni&o y el adulto. La mayor parte de las propuestas

acerca del papel del conocimiento del mundo afirman que, que si el ni&o conociera

conceptualmente ciertas distinciones, sería mucho más fácil aprenderlas

lingüísticamente.

Capacidades cognitivas de! ni:o antes de aprender .a7!ar

Los ni&os son socia%les en el sentido de que están predispuestos a responder a la

#oz, al rostro, a los gestos y a las acciones de los que le rodean. <uchas de las

primeras acciones de los ni&os se dan en sistematización muy ele#ada. uando el

ni&o entra en el mundo del lenguaje y de la cultura, está ya preparado y capacitado

para descu%rir e in#entar formas sistemáticas de relacionarse.

El carácter sistemático de las capacidades originales del ni&o es e"traordinariamente

a%stracto. arece como si los ni&os se rigieran por normas a la hora de enta%lar relaciones espaciales, temporales, causa1efecto. ara pasar de una comunicación



prelinguistica a una comunicación lingüísticas es necesario un escenario rutinario y

familiar.

Sistea de apo/o a !a ad1uisici+n de! !engua2e

$on los conjuntos de rutinas que hemos mencionado. 0segura el paso de la

comunicación prelinguistica a la comunicación de cuatro formas)

;. *runner dice mencionado a *icerton 3;AB;4, que los ni&os estas

%ioprogramados para reci%ir unas distinciones entre los acontecimientos del

mundo real, comunicarse respecto de ellas y hacer las distinciones lingüísticas

correspondientes.

=. El adulto ayuda al ni&o modelando frases que sustituyan la comunicación

gestual y #ocal primiti#a del ni&o para que pueda cumplir las funciones

comunicati#as pertinentes.

>. Lo que caracteriza al formato de los juegos es que está constituido por hechos

generados y recreados por medio del lenguaje.

J. uando la madre y el ni&o se integran en formatos de rutina, se ponen en

marcha procesos psicológicos y lingüísticos que se generalizan de un formato

a otro.

Los procesos de aprendi5a2e de! uso de! !engua2e

ara el desarrollo del lenguaje es necesario que e"ista un componente por parte delni&o que incorpore una predisposición innata para la interacción social acti#a y el

aprendizaje del lenguaje, junto con un componente de soporte y ayuda por parte del

adulto.

El L02 3mecanismo de adquisición del lenguaje denominado por homsy4, la

predisposición innata, precisa de un marco interacti#o para funcionar. 2e hecho, el

L02 únicamente podría funcionar con el L0$$ ya que el formato de la interacción

social posi%ilitaría al ni&o aprender el lenguaje.

0sí pues *runner 3;ADD4 considero que de%en darse marcos de interacción social

adecuados para que tenga lugar el aprendizaje, llamo a esto KandamiajeF la madre y elni&o se implican en juegos rutinarios o en acti#idades interacti#as, que en t!rminos de

*runner les llama KformatosF, estos dan cuenta de cómo el ni&o pasa de la

comunicación no #er%al a la #er%al, de producciones lingüísticas y hacer el tránsito de

la comunicación al lenguaje. *runner relaciono el uso de formatos con la transmisión

de una cultura. El lenguaje es un fenómeno cultural y únicamente a tra#!s de del

podemos llegar a adoptar y cam%iar las con#enciones culturales.

“la cultura está constituida por procedimientos simólicos, conceptos y distinciones

que únicamente pueden ser reali#ados en el lenguaje!$

Lengua2e de !a educaci+n



El medio de comunicación por el cual se da la educación es el lenguaje, este nunca

puede ser neutral porque siempre da un punto de #ista 3postura4, no solo acerca del

mundo sino tam%i!n con respecto a cómo se de%ería #er el mundo. 6tilizado con una

do%le función el de comunicarnos y el de formarnos una representación del mundo.

El papel del lenguaje es de la creación de la realidad social producto de un proceso desocialización y formación de conceptos que se plasma en la cultura, que

continuamente es negociada y renegociada por sus miem%ros forjando ciertas normas

o reglas sociales que #an cam%iando con el tiempo. El aspecto más generati#o del

lenguaje no es su gramática sino su gama de usos pragmáticos. Entre las funciones

del lenguaje *runner cita a @allinday que las di#ide en pragmática y matetica.

6na e"tensión a la idea de iaget so%re Kaprendizaje por in#enciónF es que el ni&o

hace su propio conocimiento haciendo una KapropiaciónF de lo que uno mismo conoce,

empleando refle"iones so%re el propio pensamiento.

Intervenci+n re,!e;iva

6na forma de moldear y controlar a los participantes de la sociedad es por medio de

imágenes del yo 3las imágenes eternas y nunca cam%iantes según la cultura, los

prototipos ideales de las personalidades4 esto con medios sutiles.

%n ejemplo& los juguetes de un niño$

'iempre significan algo, desde los hágalo usted mismo (loques, legos) hasta los

consumistas y acondicionadores de un posile futuro (juego de muñecas, juegos

m*dicos, a la escuelita)$ +sto el niño se identifica con estos y se vuelve propietario,

convirti*ndose en un usuario y no en un creador$

Lo que plantea es de que un cam%io en la forma de ense&anza Kdescu%rir las cosas

por uno mismoF.



%I%LIOG#A8$A

0.<. :omez +lores 3=;4 +xpresión y comunicación, +ducación infantil$ 0ndalucía)

9nno#ación y cualificación, $.L.

<. $erra, E. $errat, 5.$ole, 0. *el y <. 0parici 3=4 a adquisición del lenguaje$ 0riel

psicología, $.0$ *arcelona.

*runner, /. 3;ABJ4 0cción, pensamiento y lenguaje.

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socioculturales$

$te#en 0. iner 3;AAJ4 el instinto del lenguaje$

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Ediciones aidos 9%!rica, $.0. *arcelona.

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