Aforismos G.I.G

8/18/2019 Aforismos G.I.G.

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Aforismos

1. Gusten de lo que “ello” no gusta.2. El más alto logro para el hombre es el ser capaz de hacer.3. Cuanto peores las condiciones de vida me!ores los "rutos del traba!o

siempre que se recuerde el traba!o.#. $ecu%rdese de s& mismo siempre ' en todas partes.(. $ecu%rdese que usted ha venido acá habiendo 'a comprendido la

necesidad de lucha contra s& mismo) *nicamente contra s& mismo. +or lotanto agradezca a quienquiera le d% la oportunidad.

,. -qu& s lo podemos dirigir ' crear condiciones más no a'udar./. 0epan que esta casa s lo puede ser *til a los que han reconocido su

nulidad ' creen en la posibilidad de cambiar.. 0aber que está mal hecho ' sin embargo hacerlo es cometer un pecado

di"&cil de reparar.. El me!or medio para ser "eliz en esta vida es la capacidad de considerar

e ternamente siempre interiormente nunca.14.5o amen al arte con sus sentimientos.11.6n verdadero signo del hombre bueno es que ama a su padre ' a su

madre.12.7uzgue a los otros como a s& mismo ' rara vez se equivocará.13.-'ude s lo al que no es ocioso.1#.$espete todas las religiones.1(.8o amo a quien ama traba!ar.1,.0 lo podemos es"orzarnos por llegar a ser capaces de ser cristianos.1/.5o !uzgue a un hombre por los cuentos de otros.1 .9enga en cuenta lo que la gente piensa de usted ' no lo que dice.1 .9ome la comprensi n del :riente ' el conocimiento del :ccidente luego

busque.24.0 lo quien puede cuidar lo a!eno puede poseer lo propio.21.0 lo tiene sentido el su"rimiento consciente.22.Es me!or ser temporalmente un ego&sta que nunca ser !usto.23.+rimero practique el amar a los animales son más sensibles.2#.-l ense;ar a otros usted mismo aprenderá.2(.$ecuerde que aqu& no se traba!a por traba!ar sino s lo como un medio.2,.0 lo puede ser !usto quien es capaz de ponerse en el lugar de otros.2/.0i por naturaleza no tiene usted una mente cr&tica su presencia aqu& es

in*til.2 .uerma poco sin compunci n.32.?a energ&a gastada en una traba!o interior activo se trans"orma al instante

en una nueva reserva@ la gastada en traba!o pasivo se pierde parasiempre.

33.6no de los me!ores medios para despertar el deseo de traba!ar sobre s&mismo es el darse cuenta que usted puede morir en cualquier momento.+ero primero debe aprender c mo tenerlo presente.

3#.El amor consciente evoca lo mismo en respuesta.


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El amor emocional provoca lo opuesto.El amor "&sico depende del tipo ' de la polaridad.

3(.?a "e consciente es libertad.

?a "e emocional es esclavitud.?a "e mecánica es estupidez.

3,.?a esperanza cuando audaz es "uerza.?a esperanza con duda es cobard&a.?a esperanza con miedo es debilidad.

3/.-l hombre le es dado un n*mero deAnido de e periencias@ aleconomizarlas prolonga su vida.

3 .-qu& no ha' rusos ni ingleses !ud&os ni cristianos@ no ha' sino personasque persiguen una misma meta) devenir capaces de ser.

Consejos a su hija para transitar en la vida

1. =i!a tu atenci n en ti mismo s% consciente en cada instante de lo que piensassientes deseas ' haces.

2. 9ermina siempre lo que comenzaste.

3. Baz lo que estás haciendo lo me!or posible.

#. 5o te encadenes a nada que a la larga te destru'a.

(. >esarrolla tu generosidad sin testigos.

,. 9rata a cada persona como si "uera un pariente cercano.

/. :rdena lo que has desordenado.

. -prende a recibir agradece cada don.

. Cesa de autodeAnirte.

14. 5o mientas ni robes si lo haces te mientes ' te robas a ti mismo.11. -'uda a tu pr !imo sin hacerlo dependiente.

12. 5o desees ser imitado.

13. Baz planes de traba!o ' c*mplelos.

1#. 5o ocupes demasiado espacio.

1(. 5o hagas ruidos ni gestos innecesarios.

1,. 0i no la tienes imita la "e.

1/. 5o te de!es impresionar por personalidades "uertes.1 . 5o te apropies de nada ni de nadie.


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1 . $eparte equitativamente.

24. 5o seduzcas.

21. Come ' duerme lo estrictamente necesario.

22. 5o hables de tus problemas personales.23. 5o emitas !uicios ni cr&ticas cuando desconozcas la ma'or parte de loshechos.

2#. 5o establezcas amistades in*tiles.

2(. 5o sigas modas.

2,. 5o te vendas.

2/. $espeta los contratos que has Armado.

2 . 0% puntual.

2 . 5o envidies los bienes o los % itos del pr !imo.

34. Babla s lo lo necesario.

31. 5o pienses en los beneAcios que te va a procurar tu obra.

32. 5unca amenaces.

33. $ealiza tus promesas.

3#. En una discusi n ponte en el lugar del otro.

3(. -dmite que alguien te supere.3,. 5o elimines sino trans"orma.

3/. ence tus miedos cada uno de ellos es un deseo que se camuDa.

3 . -'uda al otro a a'udarse a s& mismo.

3 . ence tus antipat&as ' ac%rcate a las personas que deseas rechazar.

#4. 5o act*es por reacci n a lo que digan bueno o malo de ti.

#1. 9rans"orma tu orgullo en dignidad.

#2. 9rans"orma tu c lera en creatividad.#3. 9rans"orma tu avaricia en respeto por la belleza.

##. 9rans"orma tu envidia en admiraci n por los valores del otro.

#(. 9rans"orma tu odio en caridad.

#,. 5o te alabes ni te insultes.

#/. 9rata lo que no te pertenece como si te perteneciera.

# . 5o te que!es.

# . >esarrolla tu imaginaci n.


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(4. 5o des rdenes s lo por el placer de ser obedecido.

(1. +aga los servicios que te dan.

(2. 5o hagas propaganda de tus obras o ideas.

(3. 5o trates de despertar en los otros emociones hacia ti como piedadadmiraci n simpat&a complicidad.

(#. 5o trates de distinguirte por tu apariencia.

((. 5unca contradigas s lo calla.

(,. 5o contraigas deudas adquiere ' paga en seguida.

(/. 0i o"endes a alguien p&dele perd n.

( . 0i lo has o"endido p*blicamente e c*sate en p*blico.

( . 0i te das cuenta de que has dicho algo err neo no insistas por orgullo en eseerror ' desiste de inmediato de tus prop sitos.

,4. 5o deAendas tus ideas antiguas s lo por el hecho de que "uiste t* quien lasenunci .

,1. 5o conserves ob!etos in*tiles.

,2. 5o te adornes con ideas a!enas.

,3. 5o te "otogra"&es !unto a persona!es "amosos.

,#. 5o rindas cuentas a nadie s% tu propio !uez.

,(. 5unca te deAnas por lo que posees.,,. 5unca hables de ti sin concederte la posibilidad de cambiar.

,/. -cepta que nada es tu'o.

, . Cuando te pregunten tu opini n sobre algo o alguien di s lo sus cualidades.

, . Cuando te en"ermes en lugar de odiar ese mal consid%ralo tu maestro.

/4. 5o mires con disimulo mira A!amente.

/1. 5o olvides a tus muertos pero dales un sitio limitado que les impida invadir

toda tu vida./2. En el lugar en que habites consagra siempre un sitio a lo sagrado.

/3. Cuando realices un servicio no resaltes tus es"uerzos.

/#. 0i decides traba!ar para los otros hazlo con placer.

/(. 0i dudas entre hacer ' no hacer arri%sgate ' haz.

/,. 5o trates de ser todo para tu pare!a@ admite que busque en otros lo que t* nopuedes darle.

//. Cuando alguien tenga su p*blico no acudas para contradecirlo ' robarle laaudiencia.


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/ . ive de un dinero ganado por ti mismo.

/ . 5o te !actes de aventuras amorosas.

4. 5o te vanaglories de tus debilidades.

1. 5unca visites a alguien s lo por llenar tu tiempo.2. :bt%n para repartir.

:ver his "ace spread his customar' benevolent and as alFa's enchantinggrimace Fhich nevertheless had a slight shade o" contempt. 1H

I teach that Fhen it rains the pavements get Fet. 2H

Jullah 5assr Eddin or as he is also called Bod!a 5assr Eddin is it seems littleKnoFn in Europe and -merica but he is ver' Fell KnoFn in all countries o" thecontinent o" -sia@ this legendar' personage corresponds to the -merican 6ncle0am or the German 9ill Eulerspiegel. 5umerous tales popular in the East aKin tothe Fise sa'ings some o" long standing and others neFl' arisen Fere ascribedand are still ascribed to this 5assr Eddin. 3H

Gurd!ieL speaKing through Meelzebub lavishes endless praise on theNincomparable 9eacher Jullah 5assr EddinN the N9eacher above all teachersN.

9his lo"t' praise might seem e cessive Fhen Fe consider all o" Gurd!ieLNs talKabout preOsand Eg'pt ancient secret Mrotherhoods and Jessengers sent "rom-bove. Mut o" course Jullah 5assr Eddin is himsel" a m'thical personage and hispresence in the 9ales occupies a Ke' corner o" Gurd!ieLNs !igOsaF puzzle.

Jan' o" us in the PorK might consider the simple sa'ings o" popular Fisdom tobe NMN or N-N inDuences but in the person o" Jullah 5assr Eddin Gurd!ieL hasraised them to the status o" Conscious InDuences. -midst the comple ities o" the?aFs o" 9hree and 0even and the other elements o" MeelzebubNs Cosmolog' arestreFn Jullah 5assr EddinNs pearls o" popular Fisdom. Ph' this contrast o"simple and comple @ o" heart and head@ e perience and speculationQ Phat isGurd!ieL tr'ing to shoF usQ

Gurd!ieLNs oFn Fords ma' help in illuminating our understanding)

9o KnoF means to KnoF all. 5ot to KnoF all means not to KnoF. In order to KnoFall it is onl' necessar' to KnoF a little. Mut in order to KnoF this little it is Arst

necessar' to KnoF prett' much.


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Phat is this little Fe need to KnoF O that Fhen it rains the ground gets FetQ 9heaudacit' o" such a statement strains our credulit' 'et Fe cannot discountGurd!ieLNs sincerit' in maKing such a statement. Certainl' man' have broKenunder this strain and "allen victim to the comple it' o" Gurd!ieLNs teaching. :nthe other hand man' o" his "olloFers have sought to distill the Fine o" Gurd!ieLNs

teaching and present us Fith the armagnac o" a puriAed understanding.6n"ortunatel' this armagnac is too strong "or man' people to sFalloF. Mut thenGurd!ieLNs 9oast to the Idiots Fas designed to separate the NmenN "rom the Nbo'sN.

In contrast to the intricate and pro"ound teachings o" -shiata 0hiemash Muddhaand 7esus Fe have the starK simplicit' o" a streetOFise Jullah Fhose pith' andsometimes even crude pearls o" Fisdom shocKs us out o" our complacenc'turns our Forld upside doFn and sets us "ace to "ace Fith our oFn personaldemons. In Jullah 5assr Eddin Fe see a portrait o" Gurd!ieL himsel".

9he 0a'ings

-bout the $ussian language) In that language 'ou cannot go "ar.

-bout the GreeK language) - nail is liKe a requiem.

-ll the' can do is to Frangle Fith pigs about the qualit' o" oranges.

Pithout greasing the palm not onl' is it impossible to live an'Fhere tolerabl' buteven to breathe.

9ill Eulenspiegel) I" 'ou donNt grease the Fheels the cart Font go.H

5ever poKe 'our sticK into a hornetsN nest.

$ussian proverb) 9here is no oLence Fhich Fith time Fill not bloF over.H

8ou cannot !ump over 'our Knees and it is absurd to tr' to Kiss 'our oFn elboF.

?iKe a 7erichoOtrumpetOinOcrescendo.

8ou FouldnNt have recovered 'our senses be"ore the ne t crop o" birches.


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-bout booKs Fritten b' contemporar' Friters) 0tuL and nonsense.

7ust roses roses.

-ble to see no "urther than his nose.

N0truthR Phat might not happen in this ForldR - Dea might sFalloF an elephant.

5o more hoKe'poKe' about it.

9he' are as much aliKe as the beard o" the "amous English 0haKespeare and theno less "amous =rench -rmagnac.

5evertheless thereNs more realit' in it than in the Fiseacrings o" an Ne pertN inmonKe'Obusiness.

?iKeOaOpupp'OFhoOhasO"allenOintoOaOdeepOpond.

BeOisOalread'OsittingOinOanOoldO-mericanOgalosh.

GivingOoneNsOFordOo"OhonorOnotOtoOpoKeOoneNsOnoseOintoOtheOaLairsOo"OtheOauthorities.

:nl'Oin"ormationOaboutOitsOspeciAcOsmell.

9he' Fere both ver' success"ul though o" course not Fithout lucK in Anding theauthentic godmother o" the incomparable 0cheherazade on an old dunghill.

9he cause o" ever' misunderstanding must be sought onl' in Foman.

5either one thing nor the other.


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Bapp' is that "ather Fhose son is even bus' Fith murder and robber' "or hehimsel" Fill then have no time to get accustomed to occup' himsel" Fith

titillation.

Phat a good husband he is or Fhat a good Fi"e she is Fhose Fhole inner Forldis not bus' Fith the constant Nnagging o" the other hal".N

0hoF me the elephant the blind man has seen and onl' then Fill I believe that'ou have reall' seen a D'.

9here is ever'thing in it e cept the core or even the Kernel.

Ever'bod' talKs as i" our learned KnoF that hal" a hundred is A"t'.

:nl' the tailOandOmaneOandO"oodO"orO0cheherazade.

- Dea e ists in the Porld !ust "or one thing O that Fhen it sneezes that delugeshould occur Fith the description o" Fhich our learned beings love so much tobus' themselves.

Ever'OrealOhappinessO"orOmanOcanOariseOe clusivel'Oonl'O"romOsomeOunhappinessOalsoOrealOFhichOheOhasOalread'Oe perienced.

$eason o" contemporar' beings) -OrealOmillO"orOnonsense.

EvenOFithoutOan'Oeconomizing.

-sOlongOasOever'thingOlooKsOAneOandOdand'OtoOmeOFhatOdoesOitOmatterOi"OtheOgrassOdoesnNtOgroF.

MetterOpullOtenOhairsOaOda'OoutOo"O'our motherNsOheadOthanOnotOhelpO5ature.

5otOli"eObutO"reeO!am.

7ust roses roses.


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- thousandOtongued h'dra.

9he dead camel o" the merchant ermassanOSeroonitnO-laram is buried.

=or our sins God has sent us tFo Kinds o" ph'sicians one Kind to help us dieand the other to prevent us living.

0oOandOsoOandOsoOmustObe@ doOnotOdoOFhatOmustOnotObe.

SrrtR

Mird 9urKe' ) Bal"OFithOaOquarterOplusOthreeOquarters.

0oOandOsoOthisOmustObeOit@ donNtOsitOlongOFhereOvotiOshouldnNtOsit.

9o dance in ever'thing to his tune.

9heOver'OgreatestOhappinessOconsistsOinOobtainingOtheOpleasurableOFithOtheOproAtable.

I" a "ather liKes to ride though it be but a childNs sled his son must obligatoril' beprepared to drag the great village sleigh up the mountainside.

- thousandOtongued h'dra@ variedOtitillatingOtitillations.

- resplendent 9erasaKhaboora "rom the "air' tale Tasoaad!'.

EhR... get along Fith 'ou.

Phat is most important is to have plent' o" mone' and then even our 5ammusma' creaK.


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>ooni'ninishi paKmazli pighi ge'ann purnundah pussar eshahi dishi.

Phich sa'ing in English means) Porld deeds are liKe hone'OcaKes "rom Fhichthe eater must groF an assNs toothH

0hooroomooroomnian.

-bout contemporar' science) 9FaddleR

ChrKhrtaOSoorrtR

TmalKanatonashaeliermacher.

Glor' to 9hee ?ord Creator "or having made the teeth o" Folves not liKe thehorns o" m' dear buLalo "or noF I can maKe several e cellent combs "or m'dear Fi"e.

EKhR... 'ou Toor"ooristanian pantaloons isnNt it all the same to 'ou Fhether 'ouhave a mule or a hare "or 'our "arm ForKQ BavenNt both o" these animals "ourlegsQ

9he limit o" "ull satiet' is bursting.

- soap bubble that lasts a long time onl' in a quiet medium.

9hat man Fill become a "riend o" the clovenOhoo"ed Fho per"ects himsel" to such$eason and such being that he can maKe an elephant out o" a D'.

Be is as irritable as a man Fho has !ust undergone "ull treatment b' a "amousEuropean nerve specialist.

EKh MrotherR Bere on the Earth i" 'ou speaK the truth 'ouUre a great "oolFhereas i" 'ou Friggle Fith 'our soul 'ou are onl' a NscoundrelN though also abig one. 0o it is best o" all to do nothing but !ust recline on 'our divan and learnto sing liKe the sparroF that had not 'et turned into an -merican canar'.

Be Fill blinK onl' i" 'ou poKe his e'e Fith a ra"ter.


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+lague and cholera are at an' rate less ignoble than human honest' sincepeople Fith a conscience can at least live at peace Fith them.

5either a candle "or the -ngel nor a poKer "or the devil.

9he purpose o" their e istence is to be the victims o" leeches.

EKhR... i" 'ouNre unlucK' in li"e 'ou ma' even be in"ected b' 'our godmother Fithvenereal disease.

:h 'ou un"ortunate creatureR 8our mother must have sung an -rmenian balladFhile 'ou Fere being born.

Tusma +rutKoL) 9he unlucKiest among us is the Ar cone because ever' JaKKarstumbles over it.H

-s to this nothing doingR Even a donKe' can understand that peasant Desh costsnothing in peacetime.

:ne can never KnoF Fho might help 'ou to get out o" galoshes.

5ever Fill he understand the suLerings o" another Fho has not e periencedthem himsel" though he ma' have divine $eason and the nature o" a genuine>evilR

-s soon as an'thing is needed it seems that it is Alth' and eaten b' mice.

>onNt shed tears in vain liKe the poor crocodile that snapped at the Ashermanand missed biting oL his loFer le"t hal".


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