AGENDAPOLTICAMUJERES INDGENAS DE MXICO

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Agenda Poltica de las Mujeres Indgenas de Mxico

Mujer Palabra Copyright 2012

Programa de las Naciones Unidas para el DesarrolloMontes Urales No. 440Col. Lomas de Chapultepec, C.P. 11000, Mxico, D.F.

Publicado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo en el marco del Proyecto 00059515 Sistemas Normativos Indgenas e Intervencin del Estado en Comunidades Indgenas: Participacin Poltica y Social con Perspectiva de Gnero.

Las opiniones, los anlisis y las recomendaciones aqu expresadas no reflejan nece-sariamente las opiniones del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, de su Junta Ejecutiva o de sus Estados Miembros.

Ni esta publicacin ni partes de ella pueden ser reproducidas, almacenadas mediante cualquier sistema o transmitidas, en cualquier forma o por cualquier medio, sea ste electrnico, mecnico, de fotocopiado, de grabado o de otro tipo, sin el permiso previo del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo.

Todos los derechos estn reservados.

Impreso en Mxico.

Autora: Coordinadora Nacional de Mujeres Indgenas (CONAMI),Coordinadora General, Fabiola del Jurado Mendoza.

Coordinacin Editorial: Juan Antonio Rosado.

Diseo Grfico y Editorial / Impresin: arte i diseo. www.arteidiseno.comEsta publicacin se hace posible gracias al apoyo de del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federacin, al Fondo Fiduciario Espaa- PNUD Hacia un desarrollo integrado e inclusivo en Amrica Latina y el Caribe, La Agencia Espaola de Coo-peracin Internacional para el Desarrollo y al Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo en Mxico.

Para obtener ms informacin o descargar una copia de este docu-mento en formato Pdf, favor de escanear el cdigo QR o visitar la siguiente direccin electrnica:

http://www.undp.org.mx/spip.php? page=publicacion&id_article=2639

Comparto cada triunfo con ustedes, porque no es un triunfo mo sino de todas nosotras. De cada una que viven en la comunidad en los pueblos, de esas seoras pescadoras, de las que trabajan vendiendo tamales, limn, tomate, de esas mujeres que cotidianamente le apuestan a este pas y que no les est regresando lo que por derecho nos corresponde. Tenemos muchas estrategias que podemos usar las mujeres indgenas, podemos apoyarnos, hacer alianzas, redes, para tomar decisiones polticas y organizarnos para poder incidir en los diferentes partidos polticos. S ya tenemos en los estatutos stos reglamentos hay que pedir que se cumplan aunque nos miren feo. Vamos a decirle a las mujeres que ellas tienen el derecho de de ser presidentas Municipales, de ser regidoras, gobernadoras y de ser presidentas de la repblica. Vamos con todo compaeras. Yo les invito a levantar la voz, a levantar la mirada digna y luchar por todas y todos, por nuestras abuelas que tambin lucharon y sufrieron muchas adversidades.

Rogelia Gonzlez

El trabajo que se tiene que hacer en la comunidad, tiene que ser estratgico para no lastimar las costumbres, para as ir planteando una nueva visin de qu se puede hacer y que una mujer puede participar.

Mara Eugenia Ruz

No por el hecho de que nosotras estamos acostumbradas a vivir de una forma, tenemos que seguir igual. Es cierto, tenemos que tener primero bien arraigada nuestra identidad para poder defenderla, para poder decir realmente ya basta y verdaderamente se nos tome respeto... Nos van a seguir manteniendo as, mientras nosotras queramos seguir as. Es cierto que los cambios no se pueden dar de la noche a la maana, as de manera instantnea; pero s tenemos que ir construyendo, y no es fcil cuesta muchsimo. Eres vctima de mucha violencia, pero eso te fortalece, el sufrir fortalece. Nosotras podemos llegar tan lejos como queramos, slo es cosa de no deses perar. Las mujeres sabemos defender una lucha.

Evic Julin

Responsables de la Elaboracin de la Agenda

Equipo CONAMI Marcela Ramirez

Asociacin de Mujeres Indgenas por el Desarrollo Integralahuh de Hidalgo

Norma Don Juan Cochitlehua Centro Mexicano de Intercambios

Nahua de San Luis Potos

Margarita GutirrezCoordinadora Estatal de Mujeres Indigenas de Chiapas

ahuh de Chiapas

Alma Saldivar Benitez Radio Tsillincalli

Nahua de Morelos

Fabiola Del Jurado MendozaCoordinadora de Grupos Culturales Indigenas y Populares

Nahua de Morelos

Apoyo Tcnico Aurea Rojas Mendoza

Coordinadora de Grupos Culturales Indigenas y Populares

Livia Roxana Gonzlez

Directorio PNUD

Mara del Carmen SacasaRepresentante Residente Adjunta del PNUD en Mxico

Diego AntoniDirector del Programa de Gobernabilidad Democrtica del PNUD en Mxico

Cristina Magaa AbarcaCoordinadora de Proyecto Sistemas Normativos Indgenas e Intervencin del Estado en Comunidades Indgenas: Participacin Poltica y Social con Perspectiva de Gnero

Dafne Gmez GmezAsistente de Investigacin y Operaciones Sistemas Normativos Indgenas e Intervencin del Estado en Comunidades Indgenas: Participacin Poltica y Social con Perspectiva de Gnero

Dire

ctorio

Reconocimientos

La Coordinadora Nacional de Mujeres Indgenas y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo hacen un reconocimiento a las aportaciones de las compaeras que en el marco del Seminario-Taller Mujeres Indgenas: Una nueva relacin con el Estado ante el proceso electoral 2012, contribuyeron la construccin de esta agenda.

Alma Saldivar Benitez - Nahua, MorelosAnabela Flores Carln - Yaqui, SonoraAsuncin Ponce Ramos - Mixteca, GuerreroCinthia Interian Contreras - YucatnCitlali Cleto Bustamante - Otom, Estado de MxicoDal ngel Prez - Zapoteca, OaxacaEdith Fernndez Gmez - Nahua, MorelosEdith Herrera Martnez - Mixteca, GuerreoElizabeth Flores Valentin - Mixteca, GuerreoErnestina Ortiz Pea - Otom, Estado de MxicoEvic Julin Estrada - Chatina, OaxacaFabiola del Jurado Mendoza - Nahua, MorelosFabiola Poblano - Consejo de Pueblos del D.F.Flora Gutierrez Gutierrez - Chinanteca, OaxacaGilda Coronado Montes - SonoraGuadalupe Martnez Prez - ahuh, HidalgoIsabel Gmez Lpez - ChiapasJazmn Cruz Tolentino - Estado de MxicoJovita Hernndez Cano - ahhu, HidalgoJuana Lpez Garca - Chocholteca, OaxacaJuana Serrano Dondiego - Purhepecha, MichoacnJuliana Roman Prez - Tenec, San Luis PotosJustina Carrillo Ruiz - Nahua, MorelosLeticia Mendez Intzin - Chiapas

Liliana Vargas Vsquez - OaxacaLourdes Ramirez Martnez - Mixteca, OaxacaMarcela Ramirez Aguilar - ahuh, HidalgoMargarita Gutierrez Romero - ahuh, HidalgoMara Felix Espndola Flores - Nahua, MorelosMara Gabriel Ruiz - MichoacnMara Gregorio Francisco - MichoacnMara Perez Santos - VeracrzMartha Snchez Nestor - Amuzga, GuerreroMerly Villafania Puc - Maya, YucatnNorma Don Juan Prez - Nahua, San Luis PotosNorma Meja Escudero - ahuh, HidalgoNorma Meza Calles - Kumiai, Baja CaliforniaPatricia Reyes Garduo - Mazahua, Estado de MxicoPatricia Torres Sandoval - Purhepecha, MichoacnRogelia Gonzlez Luis - Zapoteca, OaxacaRosa Belem Bonilla Mendez - Nahua, MorelosSandra Enriquez Zarate - Zapoteca, OaxacaSilvia Prez Yescas - Zapoteca, OaxacaTania Gutierrez Alcazar - OaxacaTeresa Ros Cruz - Rarmuri, ChihuahuaValentina Jaen Gaspar - HidalgoYanira Santiago Medina - San Luis PotosZaira Hiplito Lpez - Oaxaca

ndice

Presentacin

Los pasos dados Nuestra lucha va dejando huella

Eventos relevantes que congregaron a mujeres indgenas a nivel nacional

Por qu el espacio de mujeres: CONAMI?

Quienes somos los y las indgenas en Mxico?

Nuestros ejes de lucha 1. Derechos culturales

(identidad, educacin y tecnologa)

2. Derecho al territorio y recursos naturales

3. Derechos polticos

4. Derechos econmicos y sociales

5. Derecho a la salud, derechos sexuales y reproductivos, y derecho a una vida libre de violencia

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Presentacin

Los Pueblos Indgenas en Mxico son cerca de 16 millones, segn datos del ltimo Censo en 2010. En este conteo son mayora las mujeres indgenas. Tambin son quienes viven mayor discrimi-nacin, pobreza y falta de acceso a los servicios bsicos para vivir dignamente.

El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, a travs del proyecto Sistemas Normativos e intervencin del Estado en Comunidades indgenas, Participacin Poltica y Social con Pers-pectiva de Gnero, desde hace 5 aos ha dedicado esfuerzos para contribuir al fortalecimiento de la participacin poltica de las mujeres indgenas de Mxico.

Como parte de esta tarea se han realizado diagnsticos a nivel nacional y local con el objetivo de conocer con mayor detalle los contextos y niveles de participacin de estas mujeres; se han apo-yado tambin algunas iniciativas de capacitacin para liderazgos indgenas femeninos en el mbito poltico, esto, entre muchas otras estrategias de fortalecimiento implementadas.

El PNUD ha ido encontrando aliados en organizaciones, redes y alianzas de mujeres indgenas. Este es el caso de la Coordinadora Nacional de Mujeres Indgenas* (CONAMI) para la cual la parti-cipacin poltica de las mujeres indgenas es uno de sus grandes desafos hoy da.

Las mujeres indgenas que participan para ser elegidas para cargos pblicos, tienen que hacer una doble lucha: al interior de sus comu-nidades y pueblos; y al exterior, en el mbito nacional.

Presen

tacin

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En este marco se realiz el seminario Mujeres Indgenas: Una nueva relacin con el Estado ante el proceso electoral 2012 los das 16, 17 y 18 de febrero del presente ao en la Ciudad de Mxico. Adems de lograr un espacio de capacitacin para las mujeres y un dilogo directo con las instituciones nacionales y locales relacionadas con los derechos polticos electorales de las mujeres indgenas, el principal objetivo fue la construccin y consolidacin de propuestas para la conformacin de la Agenda Poltica Nacional de Mujeres Indgenas.

La relacin entre el PNUD y la CONAMI se ha fortalecido en estos aos de trabajo conjunto como instituciones socias. Hemos pasado de propuestas de fortalecimiento (que siguen siendo necesarias) a la conformacin de esta Agenda Poltica que hoy como Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo nos complace haber acompa-ado. Siempre hay retos delante del camino. Ahora tocara seguir apoyando para que esta agenda pueda convertirse en polticas p-blicas que contribuyan a mejores condiciones de vida para todos los pueblos indgenas de Mxico.

Proyecto Sistemas Normativos e Intervencin del Estado en Comunidades Indgenas,

Participacin Poltica y Social con Perspectiva de Gnero

PNUD Mxico

* Desde 1997 nace la Coordinadora Nacional de Mujeres Indgenas, que tiene como objetivo la lucha organizada por los derechos de las mujeres indgenas desde lo local a lo internacional.

Para cumplir con su objetivo, desde el 97 a la fecha han trabajado temas prioritarios como el empoderamiento, salud sexual y reproductiva, muerte materna y sobre todo la capacitacin y formacin de liderazgos de mujeres indgenas, pues consideran que para que en Mxico se pueda hablar de democracia hace falta la presencia de los pueblos indgenas y en este marco, de las mujeres indgenas.

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Las Mujeres Indgenas somosla semilla de la identidad de nuestros pueblos, somos

quienes germinamos en hombres, mujeres, nios y nias nuestros saberes, nuestras cosmovisiones,

nuestras historias.

Del Jurado Mendoza Fabiola

Mujeres Indgenas de los pueblos tenek yaqui, maya, kumiai, ayuk, hahu, otom mazahua, mixe, zapoteco, nahua, amuzgo, tzoltzil, rarmuri, purhpecha, mixteco, de 17 Estados del pas, nos hemos reunido para plantear la agenda poltica que establecer las bases de una nueva relacin con el estado desde esta coyuntura electoral hacia el futuro, ya que consideramos que el Plan Nacional de Desarrollo debe integrar las propuesta prioritarias de las mu-jeres indgenas.

Esta agenda poltica es el resultado de la experiencia de lucha de la Coordinadora Nacional de Mujeres Indgenas (CONAMI), del trabajo que las Mujeres Indgenas venimos desarrollando desde y con nuestras comunidades, en los distintos mbitos de participacin social: van desde los aspectos locales hasta los internacionales.

En este proceso de lucha, las mujeres indgenas hemos realizado acciones como entablar el dilogo con nuestras autoridades comu-nitarias, con las instituciones oficiales y con el Sistema de Naciones Unidas. Hemos venido caminando y avanzando, primero para hacernos visibles y ser escuchadas; luego para ser reconocidas en el marco jurdico nacional e internacional, y ahora para pasar del discurso a la accin. Lo anterior se ver concretado cuando el Es-tado Mexicano deje de percibirnos como sujetas de atencin y nos reconozca como SUJETAS DE DERECHO.

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Sustentamos nuestra Agenda Poltica en la lucha que nuestras ancestras y abuelas han sostenido a lo largo de generaciones y que en parte ha sido reconocida en el concierto internacional de los Instrumentos Jurdicos, por ejemplo: en el Convenio 169 de la OIT, en la Declaracin de Naciones Unidas Sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas, en el Plan de Accin Durban, en el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, en la Declara-cin y Plataforma de Beijn, en la Convencin sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin Contra la Mujer (CEDAW), en el Consenso de Brasilia y en la Convencin de Belem Do Para. Asimismo, mencionamos el Marco Jurdico Nacional, el Artculo 2 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminacin y la Ley Federal para el Acceso a Una Vida Libre de Violencia, la Ley para la proteccin de los Derechos de nios, nias y adolescentes.

Proponemos la Agenda reconociendo que en Mxico existe una ideologa de discriminacin y racismo, y aunque existen avances jurdicos, institucionales, de programas y presupuestos, recalca-

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mos que se dan desde una perspectiva de inclusin desfavorable, puesto que no existen condiciones de igualdad para nuestros pueblos ni mucho menos para nosotras, por lo que a travs de este documento, exponemos temas y propuestas que deben reflejarse en polticas pbli-cas con perspectiva de gnero y cul-turalmente pertinentes.

Finalmente, recalcamos que la lucha de las mujeres indgenas y la pro-puesta de esta Agenda Poltica son inherentes a la lucha de nuestros pueblos, de ah que el tema de muje-res indgenas sea el eje transversal de los cinco ejes temticos que la conforman. Asimismo, debe consi-derarse que en cada tema resulta fundamental mantenerse en la perspectiva integral en trminos intergeneracionales.

Los ejes que la conforman son:

1) Derechos culturales (identidad, educacin y tecnologa).

2) Derecho al territorio y recursos naturales. 3) Derechos polticos y consulta previa libre

e informada. 4) Derechos econmicos y soberana alimentaria.5) Derecho a la salud, derechos sexuales y

reproductivos, y derecho a una vida libre de violencia.

Coordinadora Nacional de Mujeres Indgenas de Mxico CONAMI

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Los pasos dados Nuestra lucha va dejando huella

Coordinadora Nacional de Mujeres Indgenas de Mxico (CONAMI)

La Coordinadora Nacional de Mujeres Indgenas no es producto de la casualidad. Nos debemos a y somos parte del Movimiento Nacional de Pueblos Indgenas, gestado desde 1990 y fortalecido en 1994, ao del levantamiento armado del EZLN. La Coordinadora Nacional de Mujeres Indgenas ha ido fortaleciendo el liderazgo de mujeres; no ha sido el trabajo de una sola organizacin. Se trata de procesos en que nos hemos ido fortaleciendo.

En 1990, surge poco a poco el Movimiento Indgena, con la pro-puesta de los pueblos indgenas de fijar la posicin frente a los Estados Nacionales en torno a la celebracin de los 500 aos de lo que el Estado denomina descubrimiento de Amrica, pero que, desde la perspectiva de los Pueblos Indgenas, signific invasin, allanamiento, violacin de sus mujeres y templos y, sobre todo, la invasin de su espiritualidad.,.

Los pueblos indgenas empezaron entonces a organizarse desde sus regiones y estados. Es el momento de la revisin de la poltica de los Estados hacia los pueblos indgenas y de la revisin del Convenio 107 de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) en materia de derechos de los Pueblos Indgenas, y su entrada en vigor en M-xico en 1990, con lo que se asientan varios factores que ayudarn a la movilizacin y a la organizacin de los Pueblos indgenas.

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Por otro lado, varios hermanos indgenas empiezan a participar en mbitos internacionales, en las reuniones de la ONU, que por primera vez reconoce la existencia de poblaciones diferenciadas del resto de las sociedades nacionales. En las reuniones, encuentros, foros y asambleas, empieza la participacin de las mujeres indgenas, gracias a la cual expresamos nuestras propuestas.

En 1993, se realiza un encuentro continental en Temoaya, Estado de Mxico. All, se congregan las organizaciones ms representativas del continente y de las diversas regiones de Mxico.

Para enero de 1994, surge el ya basta! de los zapatistas. En este mo-mento, las organizaciones indgenas se coordinan para hacer un frente comn con el movimiento de Chiapas, considerados nuestros hermanos zapatista. En Chiapas, nace la Coordinadora Estatal de Organizaciones Indgenas y Campesinas de Chiapas (CEOIC). A nivel nacional, nace la Asamblea Nacional Indgena Plural por la Autonoma (ANIPA), con una primera reunin celebrada en la cmara de Diputados en 1994, y en la cual participaron mujeres indgenas.

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En ese momento, fuimos convocados varios representantes de los diversos pueblos indgenas de todo el pas para ir a Chiapas; entre ellos, por supuesto, fuimos invitadas las mujeres, como es el caso de Margarita Gutirrez Romero, asesora por parte del Ejercito Zapa-tista de Liberacin Nacional para la mesa de Dilogo de Derechos y Cultura Indgena, en el grupo de trabajo cuatro, titulado Situacin, Derechos y Cultura de la Mujer Indgena.

A travs de los Dilogos de San Andrs, se convoc a mu-jeres indgenas y no indgenas a participar. Lo anterior gener un proceso muy interesante de acompaamiento por parte de las mujeres no indgenas, acadmicas y pro-fesionales hacia las mujeres indgenas. Se escucharon las problemticas y los planteamientos de las segundas. En ese marco, se convoc a un Foro Nacional Indgena y se llam a participar a las comunidades, regiones y pueblos indgenas. La sede de este evento fue en San Cristbal de las Casas, Chiapas, del 3 al 8 de enero de 1996.

Justo en esas fechas nace el Congreso Nacional Indgena (CNI), donde las mujeres participamos activamente. El levantamiento armado provoc que tanto organizaciones como pueblos indgenas realizramos foros, asambleas y congresos indgenas, adems de ir construyendo la participacin de las mujeres indgenas e insistir siempre en la necesidad de contar con una mesa de mujeres en estos espacios. Esto provoc una gran polmica por parte de nuestros mis-mos compaeros hombres, quienes no aceptaban nuestra participa-cin y solamente nos vean como integrantes de pueblos indgenas.

Muchas de nosotras participamos desde la Convencin Nacional Democrtica realizada en la selva lacandona en agosto de 1994; despus, en la Convencin Nacional indgena (CNI), donde parti-cipamos en las dos sesiones: la primera, en Tlapa de Comonfort Guerrero; la segunda, en Juchitn, Oaxaca. En febrero de 1995,

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participamos en la construccin de la ANIPA y en la Convencin Nacional Democrtica; luego, en 1996, con la visita de la Coman-danta Ramona al Distrito Federal, constituimos formalmente el Congreso Nacional Indgena. Estbamos muy conscientes de que, en la medida en que seamos menos, el gobierno golpeara ms fuerte. Para nosotros, los ancianos y ancianas son nuestros guas, ya que ellos nos han dado la luz para construir la lucha indgena.

Eventos relevantes que congregaron a mujeres indgenas a nivel nacional

Dilogo de San Andrs. Asamblea de mujeres Indgenas de la ANIPA. Foro nacional sobre el Artculo Cuarto

Constitucional.

Es importante aclarar que las mujeres indgenas nos organizamos con el apoyo y acompaamiento de Kinal Ansetik y de la Organi-zacin de Mujeres Indgenas de la Asamblea Nacional Indgena Plural por la Autonoma, para dar seguimiento a los acuerdos tomados en los Dilogos de San Andrs, concretamente en lo referente a las mujeres indgenas.

Por qu el espacio de mujeres: CONAMI?

El motivo mas fuerte que nos convoc a crear nuestro espacio fue la realizacin del Segundo Encuentro Continental de Mujeres, Indgenas en el marco de la cuarta conferencia de la mujer, que se realizara en Beijing, China. Nuestro objetivo fue elaborar un do-cumento propio de mujeres indgenas para ser presentado en esta Conferencia Internacional.

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Muchas representantes de mujeres indgenas de organizaciones regionales y locales de Mxico fuimos convocadas a participar en un Foro in-ternacional que se realizara en Quito, Ecuador, en 1995. De este evento, surgi la primera Decla-racin Poltica de Mujeres Indgenas, llamada La Declaracin del Sol. Asimismo, esta reunin fue el Primer Encuentro Continental de lo que ahora es el Enlace Continental de Mujeres Ind-genas de las Amricas, de la cual la CONAMI es fundadora y miembro hasta el da de hoy.

De los acuerdos tomados en tal evento, se deleg a la Organizacin del Frente Independiente de Pueblos Indgenas de Chiapas la coordinacin del segundo Encuentro Continental de Mujeres Indgenas de Abya Yala, que se realizara en 1997.

La responsable de Mujeres del FIPI, como organizacin regional miembro de ANIPA, convoc a todas las mujeres de las organizacio-nes de pueblos indgenas para discutir los mecanismos y estrategias de unidad organizativa rumbo al Segundo Encuentro Continental.

Surgieron divergencias en algunas organizaciones que integraban formalmente el CNI y en otras fundadoras e integrantes de la ANIPA. Sin embargo, a travs del dilogo, se lleg al acuerdo de que no se meteran en discusiones propias de sus organizaciones y de que ms bien se visualizaran como mujeres indgenas. Con esto, por supuesto, se celebraron varias reuniones regionales y locales, y se convoc a una reunin nacional amplia y plural de mujeres indgenas. As, se realiz el Primer Encuentro Nacional de Mujeres indgenas en Oaxaca, en agosto de 1997.

En esta reunin, liderada por la comandanta Ramona, naci y se formaliz la Coordinadora Nacional de Mujeres Indgenas.

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Citamos la herencia, las hermosas frases de la Comandanta Ramona en el Primer Encuentro Nacional de Mujeres Indgenas, realizado en Oaxaca en 1997, justo en el da en que nace la Coordinadora Nacional de Mujeres Indgenas de Mxico, nuestra CONAMI:

...hermanas y compaeras mujeres,para llegar aqu hemos tenido que vencer

a todos los que nos ven como algo que sobra,algo que quieren que no exista.

Hemos llegado aqu venciendo la resistencia de algunos de nuestros compaeros que no entienden

la importancia de que las mujeres estemos participando de la misma manera

que los hombres.

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Este desarrollo histrico fue escrito en su mayor parte por Margarita Gutirrez, y en menor parte, por Fabiola Del Jurado Mendoza.

Con esta frase, desde entonces la CONAMI se viene construyendo como la plataforma nacional donde las mujeres indgenas coinci-dimos para luchar por nuestros derechos individuales y colectivos, proponiendo temas como la autoestima, la muerte materna, la par-ticipacin poltica, los derechos sexuales, la defensa de nuestros territorios, el fortalecimiento de los liderazgos a partir de las capa-citaciones, la creacin y fortalecimiento de organizaciones locales y regionales, el posicionamiento e interlocucin de lideresas ante instituciones pblicas y privadas, la creacin de alianzas con muje-res feministas y acadmicas, y la integracin a redes internacionales de mujeres, como el Enlace Continental de Mujeres Indgenas de las Amricas, la Alianza de Mujeres Indgenas de Centroamrica y Mxico, y el Foro Internacional de Mujeres Indgenas. Hoy, la CONAMI tiene el reto de seguirse construyendo como un espacio plural y diverso, as como el deber de retomar nuestra Agenda de Mujeres Indgenas y posicionarla para que nuestras realidades se trasformen y tengamos igualdad, justicia y paz para poder desarro-llarnos en armona con todos los seres de este cosmos.

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Quienes somos los y las indgenas

en Mxico?

La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos afirma: La Nacin tiene una constitucin pluricultural, sustentada original-mente es sus pueblos indgenas, que son aquellos que descienden de poblaciones que habitaban en el territorio actual del pas al ini-ciarse la colonizacin y que conservan sus propias instituciones sociales, econmicas, culturales y polticas o parte de ellas.

En este marco jurdico, de reconocimiento a la existencia de la diver-sidad cultural, poltica, econmica y social, presentamos algunos datos estadsticos que intentan mostrar la realidad de nuestros pueblos y de nosotras, las mujeres indgenas.

El portal de internet del Instituto Nacional de Geografa y Estads-tica (INEGI) afirma que hasta 2011, la poblacin mexicana ascenda a un total de 112,336,538 a lo largo y ancho del territorio; de este total, se especifica que hay 54,855,231 hombres y 57,481,307 mujeres.

En nuestro pas, existen 2,443 municipios. De stos, 871 son muni-cipios indgenas o, al menos, cuentan con presencia de poblacin indgena. De las 199,369 localidades mexicanas, 17,436 son consi-deradas indgenas.

Qui

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som

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Lengua No. de HablantesNhuatl 1,376,026

Maya 759,000

Lenguas Mixtecas 423,216

Lenguas Zapotecas 410,901

Tzeltal 371,730

Tzotzil 329,937

Otom 239,850

Totonaca 230,930

Mazateco 206,559

Chol 185,299

Huasteco 149,532

Lenguas Chinantecas 125,706

Mixe 115,824

Mazahua 111,840

Purpecha 105,556

Tlapaneco 98,573

--->

Lengua No. de HablantesTarahumara 75,371

Zoque 54,004

Amuzgo 43,761

Tojolabal 43,169

Chatino 42,791

Chontal 36,578

Popoluca 36,406

Huichol 35,724

Mayo 32,702

Tepehuano 31,681

Cora 17,086

Huave 15,983

Yaqui 14,162

Cuicateco 12,610

Otras lenguas 278 685

De manera especfica, la CDI afirma que existen aproximadamente 10.2 millones de indgenas, quienes a su vez habitan alrededor de la quinta parte del territorio nacional. Entre los pobladores indgenas, se encuentran los nahuas, mayas, mixtecos, zapotecos, tzotziles, otomes, etc. Del total de poblacin indgena, se especfica que 6,044,547 son hablantes de alguna de las 68 lenguas indgenas reconocidas en Mxico. A continuacin, se puede apreciar una clasificacin de las principales lenguas indgenas y su nmero de hablantes:

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Del total de los municipios indgenas, 295 se encuentran en un grado muy alto de marginacin.

En Mxico, existen 5.2 millones de mujeres y 5.0 millones hombres que en su conjunto conforman la poblacin indgena.

Entre algunas de las condiciones socioeconmicas que caracterizan al total de esta poblacin, se afirma que el 64% cuenta con agua entubada; el 83.1%, con servicios de electricidad; el 43.7%, con piso de tierra en su vivienda; finalmente, el 62.4% an cocina con lea.

El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) afirma que del total de la poblacin indgena, 3.3 millones no pue-den satisfacer sus necesidades alimenticias bsicas, y agrega que el 46.5% no cuenta con educacin primaria completa. En esta ltima condicin educativa, las mujeres son las ms desfavorecidas respecto de los hombres; es decir, el 34.5% de las mujeres de 15 aos o ms son analfabetas, en contraste con el 19.6% de los hombres.

Asimismo, el Programa seala que estas condiciones obstaculizan el desarrollo de la poblacin indgena, a pesar de que, segn el dis-curso oficial, se increment el 7.2% del gasto gubernamental.

En el Informe sobre Desarrollo Humano de los Pueblos Indgenas en Mxico, se afirma que, para alcanzar la igualdad de oportunidades, es necesario reconocer las desigualdades en los diversos grupos de poblacin y analizar el impacto diferenciado de la poltica pblica sobre la condicin de los indgenas (mujeres, hombres, nias y nios). En este sentido, es fundamental la generacin de indicadores de asignacin de gasto pblico por grupo poblacional, adems de indicadores que midan la condicin de bienestar y de acceso a oportunidades. Ambos son indispensables en la evaluacin de la accin pblica.

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Adems, se agrega que para alcanzar la igualdad de oportunidades, se requiere el diseo de polticas pblicas que consideren las dife-rencias en las necesidades de la poblacin indgena y no indgena, as como de mujeres y hombres. Polticas neutrales a la condicin tnica y al gnero pueden contribuir a profundizar la brecha de desigualdad que existe entre ambos grupos y sexos.

El nivel de escolaridad est muy vinculado con una alta mortali-dad materna, por ejemplo: el 36.5% de las mujeres fallecidas en los municipios con ms de 70% de poblacin indgena no tena ningn nivel de escolaridad, y el 24.7% tena la primaria incompleta. Sumada a esta caracterstica, el 81.7% de las mujeres que pertenecan a municipios netamente indgenas no eran derechohabientes.

Con este marco general, hacemos hincapi en que es necesario generar ms datos que nos indiquen la situacin especfica de las mujeres, de la juventud y niez indgenas, puesto que para la elabo-racin de polticas pblicas son necesarios los datos estadsticos. Los instrumentos de medicin y obtencin de datos an no tienen integrada la perspectiva tnica, de manera que permanecemos invi-sibles y ausentes en las decisiones presupuestales, en los programas y proyectos contenidos en el plan de Desarrollo Nacional.

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PNUD Mxico/Adn Gutirrez

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Nuestros ejes de lucha

1. Derechos culturales (identidad, educacin y tecnologa)

En Mxico, an se viven la discriminacin y el racismo. La conquis-ta y las polticas integracionistas que primaron en la construccin de la nacin Mexicana tuvieron fuertes repercusiones en el hecho de vivir nuestra identidad indgena con orgullo y respeto.

Desde la poca de la Colonia, se interrog si los indgenas tenamos o no alma, y en ese sentido, si ramos seres humanos o animales; si no ramos humanos, podamos asumir trabajos duros sin tener derechos. En este mismo sentido, nuestras ceremonias, festividades, medicina y tecnologa tuvieron que ocultarse para no ser asesinados o condenados por la religin.

Ms adelante, desde la Reforma, pasando por la Revolucin y hasta la dcada de los 80, se mantuvo una poltica nacional integracionis-ta con los indgenas, de manera que nuestras lenguas no deberan usarse en las escuelas. Tampoco podamos asumir nuestra identidad indgena, pues era necesario fortalecer la identidad nacional, y en este sentido, se buscaba homogeneizar a la poblacin de Mxico.

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En este marco, las mujeres indgenas demandamos, en los hechos, el respeto por nuestras identidades indgenas. El denominarnos, vestirnos y vivirnos como Indgenas no deben ser elementos que generen discriminacin o exclusin. Todo lo contrario: nuestras identidades deben ser tomadas como motivo de orgullo para la nacin mexicana. Somos el fundamento cultural y la raz de esta nacin, ya que le hemos dado estructura y sostn, toda vez que los pueblos originarios hemos vivido ms de 500 aos de resistencia y construccin de nuestros destinos; hemos preservado y difundido, en especial las mujeres, nuestra identidad indgena.

Nosotros, las mujeres y pueblos indgenas, exigimos que se respeten nuestros saberes y conocimientos sagrados, que son parte de nuestras cosmovisiones y de nuestro modo de vivir en armona con todos los seres de este cosmos.

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Demandamos al estado que nuestros templos, lugares sagrados y espacios comunitarios sean respetados y no se mancillen transfor-mndolos en lugares tursticos, de recreacin, o sean destruidos por las empresas extractoras de recursos naturales, como las mineras y las empresas elicas.

Repudiamos a quienes, en nombre del desarrollo y del progreso, roban nuestros saberes sobre nuestra medicinal tradicional, sobre nuestra alimentacin, sobre literatura y poesa, sobre danzas y ceremonias, sobre tecnologa, matemticas, msica, produccin, idiomas, arte, vestido, economa, y los venden como mercanca ba-rata o los toman como suyos para patentarlos y obtener usufructo de ellos.

Demandamos al Estado Mexicano que d cumplimiento cabal a las recomendaciones emanadas del Foro Permanente para las Cues-tiones Indgenas de las Naciones Unidas y a los Derechos que son reconocidos en los Instrumentos Internacionales, como el Convenio 169 de la OIT, as como a la Declaracin de Naciones Unidas Sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas, sobre nuestros conocimien-tos y saberes ancestrales, identidad, cultura, lugares sagrados, territorio y recursos naturales.

Exigimos que se d pleno cumplimiento a los programas de Educa-cin Bilinge e Intercultural, ya que en trminos jurdicos se reco-noce, pero en la prctica no se cumple y muchas veces permanece slo con el nombre, sin programas que respondan a las necesidades y al proyecto de vida que desarrollamos en nuestras comunidades y pueblos indgenas.

Nuestra vida y, por tanto, nuestro proyecto de vida giran en torno al territorio, a la tierra y a los recursos con que contamos en nuestras comunidades. Requerimos lo necesario para vivir de manera digna,

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por lo cual es necesario que las profesiones que se oferten y la for-macin en general se apeguen al fortalecimiento y promocin del proyecto de vida que milenariamente poseemos.

Es necesario generar las condiciones para concretar modelos educativos acordes con nuestras cosmovisiones y bajo el principio intergeneracional y de igualdad, principalmente para que las nias y las jvenes indgenas puedan tener acceso asegurado a una educa-cin pertinente y de calidad.

Demandamos al Estado que d cumplimiento a nuestro derecho al acceso a la informacin, a la comunicacin y a la libre expresin con las herramientas pertinentes.

Demandamos que se reconozcan y respeten nuestras radios comu-nitarias, nuestros peridicos, gacetas, revistas comunitarias, canales de televisin y todas loas herramientas y medios de comunicacin comunitarios, ya que tenemos derecho a expresarnos e informarnos.Exigimos que se detenga la criminalizacin, el acoso y la persecu-cin que nuestras hermanas y hermanos indgenas viven por ser parte de medios de comunicacin indgenas.

Asimismo, exigimos que se generen las condiciones de infraes-tructura necesarias y que se garantice el acceso a los medios de comunicacin e informticos, tanto para hombres como para mu-jeres y jvenes.

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2. Derecho al territorio y recursos naturales

Para las mujeres y nuestros pueblos indgenas, el territorio es el eje de nuestro proyecto de vida. El territorio no slo es el espacio fsico, sino tambin uno de los elementos de mayor relevancia para vivir nuestra identidad. En este vivimos y recreamos nuestras relaciones comunitarias, nuestra espiritualidad, nuestros significados y smbo-los que nos identifican como un pueblo. Aqu es donde, de manera tangible e intangible, nos definimos como indgenas.

De manera que cuando hablamos del derecho al territorio, hablamos de un concepto integral, que no slo implica el derecho a la tierra, sino a poder tener influencia y control sobre lo que ocurre en este espacio, al uso y disposicin de sus recursos, a la posibilidad de aplicar en estos aspectos las nor-mas, costumbres y tradiciones de nuestros pueblos.

Se trata de un tema central porque justamente son estos derechos los que menos ha reconocido el Estado, debido a que se ha reserva-do el uso y la explotacin de nuestros recursos naturales, y nos ha despojado nuestros territorios, por lo que es obligado presentar las siguientes demandas y poner especial atencin a lo que sugerimos las mujeres indgenas:

Las mujeres y los pueblos indgenas estamos preocupados porque en los ltimos veinte aos hemos visto cmo el Estado Mexicano acapara y decide sobre nuestros territorios y recursos naturales, de tal manera que hemos sido despojados, desplazados y asesina-dos por defender lo que por derecho ancestral nos pertenece.

Denunciamos y repudiamos no slo el despojo, sino el dao irreme-diable que el modelo econmico imperante ha hecho en nuestros

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territorios ancestrales, destruyendo flora, fauna, el ecosistema que proporciona oxgeno, agua, minerales y otros recursos necesarios para la vida en nuestras comunidades, pueblos, pas y cosmos entero.

Exigimos el alto inmediato al saqueo de nuestros recursos natura-les, como el agua, el oxgeno, el viento, la madera, los minerales, los metales, los hidrocarburos, la tierra, la flora y la fauna de nuestros lugares sagrados y de nuestros territorios.

Repudiamos y rechazamos las leyes de privatizacin y explotacin indiscriminada de los recursos naturales, como el agua y el oxgeno, porque estas leyes afectan la supervivencia de nuestros pueblos y de la humanidad en general, y violan as los derechos humanos individuales y colectivos.

Rechazamos los megaproyectos y a las empresas trasnacionales que saquean nuestros territorios, saberes, conocimientos ancestrales y recursos naturales.

Demandamos al Estado Mexicano el cumplimiento y efectividad del derecho que tenemos a que se nos consulte libre, previa e informadamente sobre toda accin que se decida sobre nuestros territorios y recursos naturales, y que el resultado sea de carcter vinculatorio, ya que por derecho nos pertenecen, por ser nosotros los pobladores originarios y porque hemos sabido cuidar, defender y sostener la biodiversidad y riqueza de nuestros territorios por miles de aos.

Demandamos al Estado que reconozca nuestros saberes y mto-dos de preservar y cuidar los territorios y recursos naturales, so-bre todo el papel que las mujeres desempeamos en estas activida-des, ya que desde tiempos ancestrales venimos cuidando que todos estos saberes no se pierdan y se sigan reproduciendo.

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Exigimos la creacin y la implementacin de acciones inmediatas para detener y remediar la devastacin que el Estado ha ejercido sobre nuestros territorios y recursos naturales.

Instamos al gobierno mexicano la creacin de leyes que regulen a las empresas nacionales, trasnacionales y a las mineras, debido a que, en aras del progreso y del enriquecimiento de unos pocos, se est daando a nuestra madre tierra. Nuestro equilibrio se est rompiendo y los climas se estn modificando. Todo lo anterior implica daos de lesa humanidad, puesto que atenta contra la vida del cosmos.

Las mujeres retomamos y hacemos nuestras todas estas demandas y adems subrayamos que las ms afectadas en la devastacin, saqueo, despojo y mal uso de nuestros territorios y recursos na-turales somos nosotras, las mujeres indgenas, junto con nuestras hijas e hijos, pues generalmente somos quienes permanecemos en las comunidades cuando nuestros compaeros van a buscar empleo, porque la siembra ya no es redituable. Cuando asesinan a nuestros com-paeros y a nosotras mismas por de-fender nuestros territorios y recursos naturales, sufrimos y padecemos las enfermedades que traen las mineras, empresas y megaproyectos a nuestros pueblos, a nosotros y a nuestras hijas e hijos.

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Denunciamos que por el despojo y saqueo de nuestros territorios y recursos naturales, hemos tenido que desplazarnos a los cintu-rones de las grandes ciudades, adoptando un proyecto de vida que no tiene nada que ver con el nuestro, que gira en torno a la tierra. Esto nos sume cada vez ms en una pobreza que crece con el paso de los aos, y nos expone a la delincuencia, al analfabetismo, a las drogas, al desempleo, a la violencia, a los abusos sexuales, a ser vctimas de la trata de personas, de la prostitucin, del feminicidio. Quienes ms vivimos todas estas violaciones a nuestros derechos humanos y colectivos somos las mujeres y las nias indgenas.

Las mujeres indgenas proponemos la recuperacin del contenido original del Artculo 27 constitucional de 1917, y que se armonicen las leyes locales, estatales y nacionales de acuerdo con los instru-mentos internacionales sobre los Derechos de los Pueblos Ind-genas firmados por el Estado mexicano.

3. Derechos polticos

Las mujeres indgenas participamos en diversos mbitos: por un lado, en el los espacios comunitarios, asumiendo cargos de los co-mits de padres de familia, mayordomas, en los comits del agua, es decir, en el mbito comunitario y desde nuestros espacios propios;

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por otro lado, participamos tambin en las estructuras de gobierno y, finalmente, en espacios internacionales donde nos vinculamos a otros gobiernos y a las agencias de Naciones Unidas.

En este sentido, somos las que nos movilizamos y estamos junto a nuestros hermanos indgenas en las diferentes luchas y frentes ne-cesarios por la lucha de nuestros derechos. Sin embargo, an falta seguir trabajando para que las mujeres estemos en igualdad de par-ticipacin que los hombres, en las dirigencias de las organizaciones, ya sean comunitarias, estatales, nacionales e internacionales. Lo mismo sucede con los espacios pblicos del Estado.

Por lo anterior, presentamos las siguientes conclusiones:

Las mujeres y pueblos indgenas reafirmamos nuestras formas ancestrales de organizarnos, las asambleas comunitarias, los com-padrazgos, las mayordomas, los comits, las ayudantas, etctera, como propias, con vida y vigentes. Asimismo, reconocemos y valo-ramos a la asamblea como la mxima instancia de organizacin y de toma de decisiones de nuestras comunidades y pueblos.

Reconocemos y reafirmamos a nuestras autoridades comunitarias, a los gobernadores y gobernadoras, topiles, mayordomas, o como se denominen en cada uno de nuestros pueblos, y que son las per-sonas sabias a quienes las comunidades designamos para man-dar obedeciendo.

Reconocemos que en nuestras comunidades es necesario seguir fortaleciendo el dilogo con nuestras autoridades comunitarias, en el interior de las organizaciones y en la comunidad misma, para con-tinuar caminando, a fin de que hombres y mujeres indgenas cami-nemos juntos en la toma de decisiones sobre la vida comunitaria.

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Exigimos que el Estado respete y reconozca jurdicamente nues-tras formas de organizarnos y a nuestras autoridades comunitarias, ampliando dicho reconocimiento a los diferentes niveles de go-bierno. En ese sentido, proponemos la creacin del cuarto nivel de gobierno e instamos a la creacin de la sexta circunscripcin.

Asimismo, instamos al Instituto Federal Electoral y al Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federacin a reconocer los siste-mas normativos propios de nuestras comunidades y pueblos, y a buscar mecanismos que coadyuven a la resolucin de conflictos entre ambos sistemas.

Ratificamos nuestro compromiso como mujeres indgenas para seguir capacitndonos e integrndonos en las estructuras de organizacin y de toma de decisiones en el interior y exterior de nuestras comunidades.

XI Sesin del Foro Permanente para las Cuestiones Indgenas (UNPFII), mayo 2012, NY, USA.

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Instamos a que el Estado Mexicano asegure la plena participacin de las Mujeres Indgenas en todos los mbitos de la participacin y toma de decisiones.

Las mujeres indgenas denunciamos el abuso sistemtico del estado contra nuestros derechos polticos de participacin plena en los espacios del poder legislativo.

Exigimos al Estado Mexicano que asegure la par-ticipacin plena de mujeres y pueblos indgenas en sus diferentes rganos y niveles de gobierno.

Instamos al Instituto Federal Electoral y al Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federacin a que vigile y asegure la participacin poltica de las mujeres indgenas en igualdad de oportunidades que las mujeres no indgenas y que los hombres.

Exigimos a las Instituciones encargadas de vigilar el proceso electoral, es decir, al IFE y al TEPJF a hacer partcipes en sus estruc-turas a las mujeres y pueblos indgenas, a travs de mecanismos adecuados y pertinentes.

Consideremos que los partidos polticos deben incluir la pers-pectiva indgena en sus normativas y asegurar la participacin de mujeres indgenas.

Demandamos al Estado Mexicano voluntad poltica para establecer una relacin cordial, de respeto, reconocimiento y valoracin hacia las mujeres y pueblos indgenas.

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Las mujeres y los pueblos indgenas no queremos mas violencia, confrontacin ni guerras entre el Estado y nosotros, por lo cual se debe buscar formas de dialogar y llegar a acuerdos que beneficien a ambas partes. Las mujeres y los pueblos indgenas deseamos vivir en armona con todos los que nos rodean; sin embargo, no estamos dispuestos a continuar en una situacin de vulnerabilidad y abuso por parte del estado.

Para poder hacer efectivas todas las propuestas, derechos y polticas pblicas en torno a las mujeres y pueblos indgenas, es necesario revisar y replantear la condicin de las mujeres y pueblos indgenas en trminos jurdicos, ya que slo se nos considera como sujetos de atencin y no como sujetos de derechos colectivos e individuales.

Lo anterior nos lleva a plantear la necesidad urgente de un nuevo marco jurdico que responda a la pluralidad, diversidad y demo-cracia plena.

Las mujeres y pueblos indgenas reconocemos que hoy no existen los mecanismos necesarios para asegurar nuestra participacin poltica plena, por lo que proponemos la consulta como el meca-nismo obligado para la toma de decisiones sobre la vida poltica, econmica, cultural y social de nuestras comunidades y pueblos indgenas, y que sus resultados sean de carcter vinculatorio.

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Planteamos que los tres poderes del Estado y los partidos polticos retomen y asuman el compromiso de cumplir las demandas que las mujeres y pueblos indgenas estamos presentando desde la Coordinadora Nacional de Mujeres Indgenas y Movimiento Indgena Nacional en la presente agenda poltica.

4. Derechos econmicos y sociales

En nuestros Pueblos y comunidades, tenemos como principios y valores la armona y la integralidad. Todos los seres y elementos sagrados hombres, mujeres, animales, plantas, viento, agua, tierra somos importantes y necesitamos de todos; vivimos en un ciclo permanente de crecimiento y desarrollo integral, por lo cual ha-blamos de un desarrollo diferente al que se habla en la sociedad occidental, es decir, no uno tendiente nicamente a lo econmico. Nosotros hablamos de un desarrollo armnico, basado en el respeto a los otros seres y elementos con los que convivimos en este cosmos. Todo el universo es sagrado.

Por lo anteriormente expuesto, proponemos las mujeres indgenas, como mecanismo frente a la pobreza y al hambre que existen en nuestras co-munidades, el fortalecimiento de la produccin familiar, base de la economa.

Exigimos al Estado el respeto, proteccin y uso de nuestras semillas criollas, pues estamos siendo violentados con la importacin y el uso indiscriminado de semillas transgnicas a travs de los progra-mas gubernamentales destinados al campo, que vienen a atentar contra nuestra seguridad y soberana alimentaria, y por lo tanto, contra nuestra vida misma.

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Instamos el respeto a nuestro maz, frijol, calabaza y chile criollo, pues son nuestros sustentos bsicos. En ellos se fundamenta nues-tra alimentacin.

Exigimos que el Estado priorice inversin hacia el campo. Nuestra vida y nuestro futuro dependen de este, y no se est priorizando. Todo lo contrario: se promueve un futuro en que el territorio, los recursos y hasta nosotros, los indgenas, seremos artculos tursticos para los extranjeros.

Las mujeres indgenas exigimos que nuestros campos y nuestra madre tierra ya no se vendan, no se contaminen y no se pavimen-ten. Ni nosotras ni nuestros hijos, hijas y familias tenemos ya el sustento bsico para alimentarnos.

Demandamos al Estado mexicano el alto a la contaminacin de nuestra madre tierra, con fertilizantes, insecticidas, deshechos txicos, entre otros elementos nocivos.

Demandamos al Estado a se fortalecer, con medidas puntuales, las economas locales.

Pronunciamos y denunciamos que el modelo econmico vigente genera mayor empobrecimiento; por lo tanto, exigimos que el go-bierno respete las iniciativas econmicas que nuestros pueblos realizan para hacer frente a la economa, como el trueque, las coo-perativas, la economa solidaria, entre otras.

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Repudiamos las polticas fiscales que generan interminables tr-mites hacendarios, en las que se queda gran parte de la venta de nuestros productos, de ah que, retomando la buena prctica de las asambleas ejidales, proponemos que posean el mismo estatus jurdico para la realizacin de trmites fiscales.

Exigimos al gobierno que cumpla con el mandato de asegurar la vida de todos los mexicanos y las mexicanas, y en especial la de nuestros pueblos, mujeres y nios indgenas, aportando los ele-mentos necesarios para que podamos vivir, como la alimentacin, el agua y la seguridad.

Nos pronunciamos por la revisin del Tratado de Libre Comercio con Amrica del Norte, que nos coloca en una situacin de desven-taja competitiva en los mercados interno y externo.

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Exigimos al Estado las condiciones para fortalecer la participacin de las mujeres en la vida econmica, potenciando espacios de trabajo formal en reas de servicios, cientficas y acadmicas.

El estado debe dar cumplimiento cabal a los derechos laborales contenidos en el convenio 169 de la OIT.

5. Derecho a la salud, derechos sexuales y reproductivos, y derecho a una vida libre de violencia

Las mujeres y nuestros pueblos indgenas hoy nos pronunciamos por justicia, justicia, justicia.

Mxico no puede hablar de ser un pas en vas de desarrollo y de-mocrtico cuando ha existido, por ms de 500 aos, injusticia para nuestros pueblos y para nosotras, las mujeres indgenas. La agenda presente tiene como objetivo situarnos en un papel distinto, propo-sitivo, de dilogo, de pasar de ser vctimas a ser sujetas de cambio.

La realidad nos demuestra que en la poblacin donde existe mayor porcentaje de pobreza, de analfabetismo, de muerte materna, de enfermedades de trasmisin sexual y asesinatos de mujeres es justamente entre la poblacin femenina indgena. Somos las ms violentadas de las violentadas.

Por lo anterior, exigimos al Estado, en todas y cada una de sus ins-tituciones, que se establezca la perspectiva pluricultural, sobre todo dando mayor peso a la perspectiva tnica, as como se ha establecido la perspectiva de gnero, pues no existen datos que permitan dar cuenta de las realidades tan crueles e inhumanas que vivimos las mujeres indgenas.

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Instamos al gobierno a que se establezca que en todos sus sistemas de medicin, conteo y de informacin, est presente la perspectiva de las mujeres indgenas, para de este modo tener indicadores con los que fortalezcamos nuestras propuestas de poltica pblica.

Exigimos al Estado que se establezcan las condiciones necesarias para que exista un observatorio sobre violencia contra mujeres ind-genas, y que en cada estado del pas exista el mecanismo necesario para dar seguimiento y solucin a las situaciones de violencia pre-sentadas con perspectiva de gnero y tnica. Es necesario generar mecanismos adecuados para que cuando se investiguen los casos de feminicidio, se integre la perspectiva tnica.

Reconocemos que el gobierno mexicano ha logrado avances en el reconocimiento de la violencia de gnero y en producir algunos me-canismo que la disminuyan; sin embargo, para las mujeres Indgenas es necesario considerar que los tipos de violencia son diferentes.

Instamos al gobierno mexicano a reconocer que existe violencia estructural en el caso de pueblos y mujeres indgenas; existe violen-cia desde el neoliberalismo y desarrollo agresivo contra las mujeres indgenas; violencia en el nombre de la tradicin; violencia por parte del Estado; violencia domstica; conflicto armado, militarizacin, migracin y desplazamiento de las mujeres indgenas, VIH y SIDA, violacin contra las mujeres indgenas, y la ms cruel de las formas de violentar a las mujeres: el feminicidio.

Las mujeres indgenas nos pronunciamos contra la criminalizacin de las y los defen-sores de derechos humanos indgenas, y exigimos su esclarecimiento con pleno ape-go a derecho.

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Denunciamos que, como producto de la guerra contra el narcotr-fico, las mujeres indgenas somos las que padecemos mayor vulne-rabilidad y violencia. La presencia militar ha irrumpido en nuestras comunidades y hogares, ha causado terror, abusos sexuales, despla-zamiento forzado, enfermedades de trasmisin sexual y embarazos no deseados. Por lo anterior, exigimos que se revise su presencia en territorios indgenas.

Nos pronunciamos por el respeto y el reconocimiento de nuestros sistemas normativos y de imparticin de justicia, por las prcticas en defensa de la vida y de la construccin del pluralismo.

Reclamamos potenciar y facilitar la participacin de las mujeres en el acceso a la justicia y a su imparticin, en igualdad de circunstancias.

Respecto del tema de la salud, sealamos que, como mujeres y pueblos indgenas, seguimos padeciendo muerte y enfermeda-des, resultado de la negligencia, la mercantilizacin de la salud, la mala alimentacin, la discriminacin y la baja calidad de los servicios pblicos.

Los servicios pblicos de salud no garantizan el acceso a la salud, ya que no contamos con personal permanente y calificado; no hay equipo ni medicamentos suficientes. El acceso se dificulta por la falta de infraestructura o por normas administrativas.

Exigimos que la atencin sea universal y gratuita, que se establezca un sistema de salud con una visin pluricultural, que se retomen las buenas prcticas basadas en la experiencia milenaria de nuestras culturas, que se reconozca a las y los mdicos tradicionales, certi-ficando sus conocimientos, y que se den las facilidades para que se integren al sistema de salud pblica.

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Las mujeres indgenas no queremos seguir siendo condicionadas a cambios de programas, a realizarnos exmenes ginecolgicos, a tener un control prenatal y a la esterilizacin forzada. Demanda-mos el respeto a nuestros derechos sexuales y reproductivos, a recibir informacin clara, oportuna y suficiente, as como educacin sexual pluricultural, que nos permita decidir libremente sobre nuestro cuerpo.

El aborto es una de las principales causas de muerte materna. Se podra evitar con servicios adecuados de salud que atiendan los embarazos y los partos sin riesgos, aumentando las posibilidades de tener hijos sanos y preservar la salud de las mujeres.

Exigimos que el Estado mexicano cumpla su compromiso de instru-mentar las medidas y acciones, por todos los medios necesarios a su alcance, para el ejercicio y respeto de los derechos de las mujeres y pueblos indgenas.

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Por nuestro pasado, nuestro presente y nuestro futuro, las mujeres indgenas exigimos el respeto y el

cumplimiento de nuestros derechos!

Exigimos al Estado mexicano el diseo de una campaa perma-nente como muestra de buena fe para difundir y promover los derechos de las mujeres y pueblos indgenas, a fin de que empiece a pagar la deuda histrica que tiene con nuestros pueblos, para erradicar la ideologa de discriminacin y racismo con el que se nos ha tratado socialmente y como poltica de Estado.