AGN Tehuelches

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    El clebre cacique Kasmiro

    (Casimiro Biwa) y su hijo SamSlick, 1864. La primera foto de

    tehuelches no fue realizada en

    Patagonia, sino en un estudio

    en Buenos Aires, muy prob-ablemente en el del francs

    Esteban Gonnet, ya que si bien

    muchas de sus fotografas no

    tienen firma, se le atribuyen por

    llevar el sello de su estudio: 25de Mayo 25.

    Archivo General de la Nacin.

    Documentos Fotogrficos.Inventario 289896.

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    La palabra tehuelcheen mapudungun significa gen-

    te brava o gente de tierra estril y la empleaban laspoblaciones mapuches para referirse a otras que

    habitaban en la Patagonia sur.

    Se las divida segn la regin que habitaban, ciertas

    particularidades culturales y variaciones idiom-

    ticas en tehuelches septentrionales y tehuelches

    meridionales.

    Estos ltimos, auto denominados aoniken -sureos-,

    vivan entre el estrecho de Magallanes y el ro Santa

    Cruz. Hablaban la lengua aonek an existente.

    Eran grandes cazadores altamente mviles, siendo

    la recoleccin una actividad subordinada a la caza.La adopcin del caballo y de nuevas formas de sub-

    sistencia modificaron las particularidades de este

    pueblo, al facilitar el traslado y ampliar el circuito de

    interaccin con otros grupos.

    Mortero de piedra.Patagonia, c. siglo XVIII.

    Museo de los Corrales Viejos de

    Parque de los Patricios

    Foto de tapa: Tehuelches que participaron en la

    Exposicin de Destreza de Saint Louis, EE.UU, 1905.Casamiquela Rodolfo, Mondelo Osvaldo y otros, Del

    Mito a la Realidad. Fundacin Ameghino,Viedma 1991.

    Archivo General de la Nacin. Biblioteca. Inventario 17588.

    Flechas. Patagonia, c. siglo XVI.

    Museo de los Corrales Viejos de

    Parque de los Patricios

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    A partir del contacto con occidente, la vestimenta de

    los tehuelches incorpor accesorios propios del gau-

    cho y an de la poblacin urbana. Hacia mediados

    del siglo XIX, el traje de los hombres consista en un

    chirip atado a la cintura, hecho de un poncho, de un

    pedazo de tela o tambin de piel de guanaco. Como

    abrigo usaban la amplia manta de piel que llamaban

    quillango. Puesta con el pelo para adentro y el lado

    pintado a fuera, mantena seco al portador.

    Las botas las fabricaban con la piel del corvejn de

    caballo que estiraban hasta la rodilla y ataban alre-

    dedor del pie. La llevaban as uno o dos das hastaque la piel del animal tomaba la forma del pie, luego

    la cortaban al ras de los dedos y la cosan. Aunque el

    tocado habitual de los hombres era la vincha, solan

    usar sombreros.

    Las mujeres se cubran con el quillango al igual que

    los hombres, pero sujeto a la garganta con un al-

    filer provisto de un ancho disco. Debajo del manto

    una bata de percal o tela liviana, desde los hombros

    hasta el tobillo. Las botas se confeccionaban de la

    misma manera pero con el pelo del animal a la vista.

    Hombres y mujeres pintaban sus caras con una mez-

    cla de ocre rojo o tierra negra y grasa animal, para

    protegerse del sol y los fuertes vientos.

    Los tehuelches crean en un espritu supremo crea-

    dor del mundo. No practicaban un sistema religioso

    sacerdotal y la liturgia se constitua mediante ritos

    que oficiaba un chamn, quien tambin ejerca la

    medicina. Realizaban sacrificios de yeguas y caba-

    llos cuando la ocasin lo requera.

    Enterraban a sus muertos en tmulos cubiertos de

    piedras, quemando en piras sus enseres y prendas.

    Ponan el cuerpo en fardo funerario cosido, en posi-

    cin sentado mirando al sol naciente.

    El caballo y los dems animales del difunto eran sa-

    crificados y su carne de stos repartida entre los

    parientes.

    Tehuelche tocando el koolo, instrumento musical de cuerda compuesto de unacostilla de caballo o guanaco; las cuerdas podan ser de cerda u otro elemento y la

    varilla con la que se pulsaba generalmente era de hueso de ala de cndor. Producauna dulce y sugestiva meloda similar al sonido del viento. Foto del profesor y

    socilogo austraco Robert Lehmann-Nitsche.Casamiquela, Mondelo y otros, Del Mito a la Realidad. Fundacin Ameghino, Viedma

    1991. Archivo General de la Nacin. Biblioteca. Inventario 17588.

    Hacha de piedra. Patagonia, c. siglo XVI.Museo de los Corrales Viejos de Parque

    de los Patricios

    Bolas de piedra. Patagonia, c. siglo XVIII.Museo de los Corrales Viejos de Parque de los Patricios

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    El cacique Chumjal(u)wm, apodado Mulato, posa en un estudio fotogrfico de Punta

    Arenas,1895. Dueo de un territorio de 10.000 hectreas y caballada con marca, sustierras fueron expoliadas en manos de latifundistas.

    Casamiquela, Mondelo y otros, Del Mito a la Realidad.

    Fundacin Ameghino, Viedma 1991.

    Archivo General de la Nacin. Biblioteca. Inventario 17588.

    Textil, tejido en telar con motivos

    tehuelches, lana de oveja.Programa Recuperacin y Estmulodel Patrimonio Artesanal Provincial

    Provincia de Santa Cruz

    Los tehuelches meridionales llamaban kau a su vi-

    vienda, una tienda o toldo que variaba de acuerdo

    con la actividad que se llevaba a cabo y/o un mo-

    mento particular del ao.

    Se construa con dos filas de postes clavados al sue-

    lo, unidas mediante un dintel y un travesao de tron-

    cos dispuesto entre ambas. Sobre ellos se colocaba

    una cubierta confeccionada con pieles de guanaco,

    impermeabilizada previamente con una mezcla de

    grasa y ocre rojo. En el interior, el kau, estaba dividi-

    do en ambientes separados por otros cueros colgan-

    tes de los travesaos.Un fuego se encenda en la parte delantera. En al-

    gunas oportunidades los kau de parientes y/o ami-

    gos se disponan en forma conjunta, conformando el

    aikeno campamento.

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    South America, Patagonia. Port Santa Cruz,

    1834. By the officiers of H.M.S Beagle.

    Archivo General de la Nacin. Mapoteca II 146.

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    Kopachus, ataviado con quillango.

    La toma fue realizada en la dcadadel 40 por el fotgrafo Federico

    Escalada, cuando ya la manta de

    guanaco haba dejado de utilizarse.

    Archivo General de la Nacin.

    Documentos Fotogrficos.Inventario 153248

    Tijera de esquilar.Coleccin Saissac,

    C. Siglo XIX.

    Casa de Santa Cruz

    Hacia 1883, las expediciones militares que se inicia-

    ron con la denominada Campaa del Desiertollegaron

    hasta el sur de la Patagonia. Con ellas comenz el re-

    parto de tierras en enormes latifundios que quedaron

    en manos de estancieros dedicados a la ganadera

    extensiva, principalmente la cra de ovinos.

    Paulatinamente los tehuelches vieron cercadas sus

    posibilidades de caza, con lo cual muchos se emplea-

    ron en estancias, o se agruparon en reservas, peque-

    as islas dentro de un territorio ahora alambrado.

    Las enfermedades que llegaron con el nuevo orden,

    principalmente el sarampin, el alcoholismo y la gripe

    fueron diezmando notoriamente su poblacin.

    En la actualidad existe en la provincia de Santa Cruz la

    reserva Kamusu Aike -fundada en 1898-,

    con 11.200 hectreas en las proxi-midades de Ro Galle-

    gos. All se preserva

    la memoria de esta

    cultura milenaria.

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