Agni YogaDe Wikipedia, la enciclopedia libre[ ocultar ]Este
artculo tiene varios problemas. Por favor, ayudar a mejorarlotemas
en la pgina de discusin .Este artculo contiene posiblemente una
investigacin original . (septiembre de 2009)Este artculo necesita
referencias adicionales para su verifcacin .Este artculo puede
necesitar ser reescrito por completo para cumplir con WikipediaAgni
Yoga es una ense!an"a espiritual transmitida por el artista #icol$s
%oeric& y su esposa 'elena %oeric& a partir de ()*+. ,os
seguidores del Agni Yoga creen -ue la ense!an"a se le dio a la
familia %oeric& y sus asociados por el .aestro .orya , el gur/
de 'elena 0lavatsky , fundadora de la 1ociedad 2eos34ca . En los
diecisiete vol/menes de Agni Yoga -ue &an sido traducidos al
5ngl6s del original ruso, as como en las cartas de 'elena
%oeric&, la ense!an"aAgni Yoga es tambi6n conocida como la
Ense!an"a de la 7tica 8iviente , la Ense!an"a de la 8ida, la
Ense!an"a de la ,u", o simplemente como 9la Ense!an"a.9Contenido[
ocultar ] (Ense!an"aso (.(:uego y la #ueva Erao (.*,a construcci3n
del 2emploo (.;om/n trabaIo, creativo -ue ayuda a construir una
nueva era basada en el conocimiento de -ue es a la ve" cient4co y
espiritual. Aun-ue 9,a 6poca -ue viene va a estar baIo los rayos de
tres 1e!oresD .aitreya , 0uda y >risto , 9 [ ? ] de la #ueva Era
se conoce como la Era de .aitreya, el futuro 5nstructor del .undo,
debido a las caractersticas asociadas con .aitreya vendr$ a un
primer plano. Por otra parte, debido a -ue la manifestaci3n de
.aitreya est$ vinculado con la a4rmaci3n de la .adre del .undo, en
el pasado, presente y futuro 9, [ @ ] la pr3Bima era es tambi6n
conocido como la 6poca de la muIer, o la 6poca de la .adre de del
mundo. Es tambi6n la 6poca de 1&amb&ala, ya -ue la
&umanidad se regir$ directamente por la 'ermandad de los
.a&atmas -ue &abitan en 1&amb&ala , una morada
misteriosa en Asia >entral. 9L>u$les son los signos de la
6poca de 1&amb&alaM . ,os signos de la edad de la verdad y
la cooperaci3n 9 [ A ] 9Eno debe entender los regalos m$s pr3Bimos
de la evoluci3nF la energa ps-uica deprimer, en segundo lugar, el
movimiento de la muIer, en tercer lugar, la cooperaci3n. >ada
uno de estos regalos debe ser aceptado en toda su plenitud,no en
abstracto 9. [ C ]#a construccin del $emplo [ edit]Al abordar 9los
constructores y los guerreros,9 las primeras lneas de la ense!an"a
Agni Yoga [ ) ] indican dos aspectos de la obra eBterna de los -ue
siguen el Agni YogaF la construcci3n de una nueva era, y la batalla
para crear condiciones en las -ue la construcci3n es posible. [ (+
]El trabaIo constructivo se describe en los libros del Agni Yoga
abarca todos los $mbitos de la vida &umana. En los primeros
p$rrafos de la Ense!an"a, la obra se asemeIa a la construcci3n de
un nuevo templo para toda la &umanidad, el templo es un smbolo
del conocimiento espiritual. [ (( ] El arte y la belle"a tambi6n se
&ace &incapi6 desde el principio. [ (* ] 9 %ecuerde, el
arte es un medio vital de la venida cultura. A trav6s de la belle"a
va a acercarse 9. [ (; ] El trabaIo con ni!os es otro tema de
principios -ue contin/a a trav6s de toda la serie. [ (= ]En el
campo de la medicina, el Agni Yoga se anticipa a la evoluci3n de
las d6cadas posteriores. 9Agni Yoga enfo-ues Iusto a tiempo. 1in
ella, -ue diran -ue las epidemias de gripe deben ser curadas por la
energa ps-uicaM LNui6n iba a prestar atenci3n a los nuevos tipos de
enfermedad mental, enfermedad cerebral, y trastornos del sue!oM ...
[E] no debera pensar seriamente en los nuevos enemigos -ue se crean
las condiciones de la vida contempor$nea Eno no puede aplicar los
m6todos antiguos para ellosO.. un nuevo enfo-ue se desarrollar$ a
trav6s de la eBpansi3n de la conciencia 9 [ (? ]El nuevo enfo-ue se
centrar$ en 9la energa ps-uica, debido a -ue su cristal trae la
meIor curaci3n. Es posible eBtraer los dep3sitos de esta energa,
-ue es una panacea para todas las enfermedades9. [ (@ ] Del mismo
modo -ue una emoci3n como la irritaci3n da lugar a sustancias
-umicas -ue se depositan en el cuerpo, tambi6n lo &ace la
energa sagrada 9, debido a -ue cada energa tiene un cristal fsico9.
[ (A ] Punto con el estudio de los 9puntos neur$lgicos9
Gc&akrasH, la investigaci3n sobre los dep3sitos -umicos de las
energas sutiles 9voluntad formar la direcci3n futura de la
medicina. A trav6s de estos dominios de la &umanidad se
acercar$ a la detecci3n de la energa m$s sutil, -ue en aras de la
simplicidad -ue llamamos 9espritu9. El siguiente paso en el
desarrollo de la cultura surgir$ desde el descubrimiento de las
emanaciones deesta energa 9. [ (C ]Agni Yoga favorece la
investigaci3n emprica sobre la interacci3n de la energa ps-uica
G9mente9 o 9espritu9H con el organismo &umano y su medio
ambiente,y -ue a menudo se describe c3mo los cient4cos pueden
acercarse meIor este nuevo campo. [ () ] Al mismo tiempo, Agni Yoga
respalda aromaterapia , [ *+ ] Ayurveda , [ *( ] la &erbolaria
, sugerencia , [ ** ] y otras pr$cticas sobre las -ue integrar la
medicina occidental sigue siendo esc6ptico. 9#osotros [los de la
'ermandad] #o ignoramos los m6todos de la ciencia occidental, pero
Ponemos energa ps-uica en la fundaci3n. 'abiendo llegado a la
conclusi3n de -ue la energa ps-uica es necesaria, tanto para
nosotros como para los procedimientos eBperimentales, estamos
principalmente preocupados por la creaci3n de condiciones favorable
a su acumulaci3n 9. [ *; ],a acumulaci3n de energa ps-uica re-uiere
atenci3n al macrocosmos y el microcosmos. El 9curso de las
luminarias9Del movimiento de los cuerpos celestes, en particular
los de los planetas -ue representan las siete lneas de composici3n
de la vidaDy la -umica c3smica de sus rayos tienen un fuerte
impacto en los acontecimientos &umanos. ,a antigua ciencia de
la astrologa debe ser revivido, especialmente para 4nes m6dicos y
gubernamentales, [ *= ] sino -ue debe combinarse con el
conocimiento pr$ctico sobre el terreno [ *? ] y el conocimiento
interior de un cora"3n de fuego. [ *@ ] ,a eBpansi3n de la
conciencia naturalmente, llevar a la &umanidad a los 9leIanos
mundos9, incluyendo los planetas en un plano superior de
eBistencia. [ *A ]Perspicacia de Agni Yoga en situaci3n crtica de
la 2ierra se adelanta a su tiempo. 9,a gente se preguntar$, QEn
este momento, Lc3mo podemos servir en la 2ierra en la forma m$s
bene4ciosaMDeben restaurar la salud de la 2ierra. 'aytoda una lista
de las formas de llevar a cabo esta tarea en todo el mundo de la
restauraci3n. 1e debe tener en cuenta -ue las personas &an
destruido los recursos de la 2ierra sin piedad. Ellos est$n listos
para envenenar la tierra y el aire. Ellos &an establecido
bos-uesDlos residuos recept$culos de prana . 'an disminuido la vida
animal, olvidando -ue la energa de los animales nutre la tierra.
Ellos creen -ue las sustancias -umicas no probadas Gmedicina y
drogasHpueden tomar el lugar de prana y emanaciones terrenales.
Ellos sa-uean los recursos minerales , sin preocuparse de -ue se
debe mantener un e-uilibrio. Ellos no piensan en lo -ue caus3 la
cat$strofe de la Atl$ntida . Rlvidan el &ec&ode -ue las
sustancias -umicas deben ser probados en el transcurso de un siglo,
por una sola generaci3n es demasiado corto para determinar si una
sustancia traer$ la evoluci3n o su opuesto ... Ellos piensan -ue
por alg/n acto de piedad -ue el tiempo se borrar$ y la gente se
convertir$ en pr3speroS Pero el problema de la recuperaci3n de la
salud no atraviesa su mente. As -ue amemos a toda la creaci3n 9[ *C
] EBiste tambi6n la discusi3n de temas tales como el cambio
clim$tico, [ * ] la deserti4caci3n, [ *) ] la urbani"aci3n
eBcesiva, [ ;+ ] la contaminaci3n del aire, y las drogas. [ ;(
]%uerreros de la #u& [ edit]9,o -ue &ay -ue llamar a la
enfermedad del planetaM El meIor nombre sera9 la 4ebre de la
intoBicaci3n. A&ogando los gases de los detritus de los
estratos inferiores del .undo 1util est$n recortando el planeta
fuera de los mundos -ue podran traerlo de asistencia. El destino de
la 2ierra puede terminar con una gigantesca eBplosi3n si este
grueso velo no es penetrado 9. [ ;* ] Para evitar estedestino y
llevar a cabo la renovaci3n de la 2ierra, la gente debe aprender a
participar conscientemente en la tremenda batalla -ue se libra no
s3lo en nuestro mundo visible, pero principalmente en el .undo
1util invisible. [ ;; ] Estoayudar$ a salvar la 2ierra y dar paso a
la 7poca de .aitreya, una era de pa" y de la cultura en todo el
mundo. [ ;= ] Esta es una batalla entre el mundo terrenal y los
mundos sutiles, invisibles, en cierto sentido, la luc&a se
ayudar$ a unir estos mundos, -ue termina el estado antinatural de
aislamiento en -ue la &umanidad terrena a&ora eBiste. [ ;?
] Al reunir todas las fuer"as en Iuego y el aumento de la tensi3n y
el peligro a un nivel sin precedentes, la batalla &ace -ue sea
posible para el 9olo-uecuatro piedras en el fundamento de sus
accionesF... PrimeroD,a reverencia por la Perar-ua segunda
>onciencia de unidad del 2ercer >onciencia del IustoDmedio
del cuarto ,a aplicaci3n del principio9. Por tu Dios Q9 [ =? ]Punto
con muc&as escuelas de pensamiento de Asia, el Agni Yoga ense!a
-ue laliberaci3n espiritual depende de cultivar una conciencia de
unidad con las :uer"as 1uperiores para -ue podamos ser guiados y
protegidos por los seres iluminados compasivos -ue pertenecen a la
'ermandad, la Perar-ua de la ,u". >oDmedici3n es la capacidad de
comprender la importancia relativa de la relaci3n de uno con estos
1eres 1uperiores y actuar en consecuencia. 1e relaciona con el
9metaDidoneidad,9 la capacidad para evaluar y aIustar los
pensamientos y las acciones de uno a la lu" de obIetivos
conscientes. [ =@ ]9Por tu Dios9 signi4ca la capacidad de entender
los m$s altos ideales de otras personasF sus dioses, por as
decirloDy a4rmarlos. En el pasado, una persona podra a4rmar la
santidad y el valor de su propio dios, pero a&ora es esencial
para 9encontrar al Dios de cada uno y lo eBaltan. Eno puede
entender esto con ra"3n, pero es m$s importante para abra"arlo en
el sonrisa del espritu 9.Este principio de la $li",
independientemente de lo modesto de su posici3n social puede ser 9.
[ ?; ]Aun-ue, en general, el Agni Yoga evita la negaci3n,
incluyendo la pro&ibici3n y la renuncia, [ ?= ] -ue eBpresa una
fuerte oposici3n a la magia, las pr$cticas medi/mnicas, y el
psi-uismoDla b/s-ueda de poderes s-uicos inferiores y el apego a
los fen3menos ps-uicos [ ?? ] Dpues di4cultan la pr$ctica de Agni
Yoga. Por la misma ra"3n, el Agni Yoga se opone a los eIercicios de
9mec$nicos9-ue tratan de despertar el poder interno por la
manipulaci3n o el fortalecimiento de lo eBterno. 5ncluso los
eIercicios para desarrollar la concentraci3n tienen un valor
subordinado. ,a inspiraci3n de la Perar-ua, una condici3n esencial
en el camino 9, desciende a trav6s de una /nica condici3n b$sica.
2ampoco concentraci3n ni mandato de la voluntad, pero el amor por
la Perar-ua da lugar a la comuni3n directa. #o sabemos c3mo meIor o
m$s precisamente para eBpresar la ley de gua -ue como una oleada de
amor. Por eso &a llegado el momento de deIar de lado la magia
con toda su compulsi3n yestar imbuidos de amor a la propia esencia.
Entonces uno puede f$cilmente acercarse a la fuente del ser a
trav6s de un sentimiento realmente maravilloso.Precisamente , en
medio de la desintegraci3n del planeta, &ay -ue recurrir al
principio de -ue restaurar$ m$s e4ca"mente la salud. LY -u6 se
puede uni4car con m$s fuer"a -ue el mantra, 92e amo, 1e!orS Q Esa
llamada &ace -ue sea f$cilde recibir un rayo de conocimiento 9.
[ ?@ ]El amor, entonces, es lo -ue &ace -ue sea posible recibir
conocimiento interior,sobre todo cuando se acompa!a de gratitud y
alegra. [ ?A ] 2ambi6n se necesitan coraIe y la paciencia, [ ?C ]
para el Agni Yoga no es s3lo una cuesti3n de encender los centros
con una 9 Jundalini eBperiencia 9, sino -ue implica a!os de9
transmutaci3n ardiente 9por el cual los sentimientos, pensamientos
y sensaciones son re4nados, con el tiempo permitiendo -ue el Yogi
funcione en su cuerpo sutil , y m$s tarde el cuerpo de fuego a/n
m$s sublime y poderoso. [ ?) ] El desarrollo de estos organismos
&ace -ue sea posible -ue un yogui para alcan"ar la inmortalidad
Dla capacidad de actuar conscientemente a voluntad en lo terrenal,
sutil, y los mundos de fuego [ @+ ] Dy trabaIar por el bien de los
dem$s en una vasta escala. Debido a -ue el mundo se encuentra
actualmente sumido en tal caos, durante el proceso de transmutaci3n
sentimientos de angustia son inevitables, sino -ue es necesario
reconocer y superar. [ @( ]Al esbo"ar 9cuatro puertas,9 Agni oga
(@; ofrece una visi3n general de todo elproceso. 9El -ue -uiera
nadar debe sumergirse sin miedo en el agua. Y el -ue &a
decidido a dominar el Agni Yoga debe transformar toda su vida con
ella. LPor-u6 las personas creen -ue pueden prescindir de la yoga
una parte de algunas &oras de inactividad y permanecer en
pensamiento impuro el resto parte del tiempoM En verdad, todas las
acciones deben estar imbuidos con el poder puri4cador del esfuer"o
ardiente ... Este Yoga m$s sinteti"aci3n eBige la obligaci3n de
construir toda su vida de acuerdo con una disciplina -ue es
eBternamente imperceptible. 1i esta disciplina imperceptible ya no
se siente como cadenas, sino -ue se convierte en la alegra de la
responsabilidad, se puede considerar la primera abierta uando uno
despierta a la cooperaci3n con los mundos leIanos, a continuaci3n,
la segunda puertas se abrir$n. Y cuando se entienden los
fundamentos de la evoluci3n, el pernos caer$n del tercer omen"ando
con !ue"a #ra $omunidad , la tercera obra de la serie Agni Yoga,
las portadas de todos los libros muestran un cuadrado en el -ue
est$n escritas las palabras en s$nscrito 9.aitreya 1ang&a.9
Esto implica -ue el Agni Yoga es una ense!an"a para la 1ang&a
Dla espiritual de la comunidadD-ue seguir$ el futuro 0uda, .aitreya
.El nombre .aitreya deriva del s$nscrito maitri G metta en paliH,
9amistad9 o 9bondad9. .aitreya tambi6n se llama 9AIita9, -ue
signi4ca 9el invencible9. 2anto .a&ayana y 2&eravada
0udismo reconocen .aitreya como elpr3Bimo 0uda, el -uinto 0uda -ue
tenga 6Bito el cuarto 0uda, &ennai, 5ndia, y algunos libros
publicados por la Editorial 2eos34ca tienen pinturas de %oeric&
en sus portadas. 1in embargo, los libros y revistas de las
sociedades teos34cas casi nunca tocan en las ense!an"as del Agni
Yoga per se .9Alguien puede preguntar acerca de la relaci3n de
nuestra ense!an"a a la ya dada por nosotros a trav6s de 0lavatsky.
%esponde -ue cada siglo de la aparici3n de una detallada eBposici3n
es seguida por una culminaci3n, una ense!an"a -ue concluye lo -ue
se &a dado y, de una manera pr$ctica , mueve el mundo &acia
adelante a lo largo de las lneas de &umanidad. As, #uestra
Ense!an"a incluye la 9Doctrina 1ecreta9 de 0lavatsky. Del mismo
modo, el cristianismo fue la culminaci3n de la sabidura colectiva
del mundo cl$sico, y los .andamientos de .ois6s fueron la
culminaci3n de la sabidura del antiguo Egipto y 0abilonia 9. [ )+ ]
1i bien puede &aber algunas discrepancias entre la ense!an"a
del Agni Yoga y la 2eosofa dada por 0lavatsky y las personas
cercanas a ella, los estilos de las ense!an"as son muy diferentes,
con Agni Yoga &aciendo pocos esfuer"os por apuntalar sus
a4rmaciones con referencia aotras fuentes. Agni Yoga tambi6n tiende
a poner t6rminos teos34cos a la lengua vern$culaF 9m3nada9 se
convierte en 9la semilla del espritu9 y 9:o&at9 se convierte en
9el .agneto >3smico.9Agni Yoga es de lleno en la tradici3n
teos34ca milenaria -ue ve todas las religiones y 4losofas antiguas
como eBpresiones de las mismas verdades esenciales. As como
#ic&olas %oeric& pint3 las 90anderas de Rriente9 serie -ue
representa grandes santos de Eurasia y Egipto, el Agni Yoga
&ace menci3n de los fundadores de las grandes religiones, as
como Akbar , .ilarepa ,%amakris&na , 1an 1ergio de %adone"&
, 1anta >atalina de 1iena , Paracelso , y 'ermes 2rismegisto .
>risto, 0uda y .aitreya son los personaIes m$s citados, Iunto
con Plat3n , -ue es llamado 9el Pensador9 en .upramundano . ,a
mayora de las referencias a >risto y Dios son en los dosprimeros
libros, Hojas del Jardn de Morya , muy probablemente con la idea de
comen"ar a partir de ideas ya familiares para los -ue se ense!a,
-ue fueron criados en tradiciones Iudaicas cristianas o, muy a
menudo [ cita re,uerida ] . ,a menci3n de Rrgenes , un gran te3logo
del cristianismo primitivo, as como numerosas referencias bblicas
muestran familiaridad con las religiones abra&$micas . As Yoga
Agni no rec&a"a la idea de 9Dios9, e incluso considera
9impiedad9 en la forma de fanatismo religioso a ser un grave
problemaO [ )( ] pero en /ltima instancia lo -ue se re4ere a 9Dios9
para ser el 9Rrigen de los Rrgenes9 y no una deidad personal. [ )*
] 'elena %oeric& traducido y defendi3 una controvertida
>arta .a&atma -ue refuta el concepto ortodoBo de Dios. [ );
]En su actitud &acia lo sagrado, as como en su aceptaci3n del
karma , la reencarnaci3n , y una comunidad de salvadores, Agni Yoga
se ad&iere a los mismos principios -ue el pensamiento de Asia
fuera de las tradiciones abra&$micas, especialmente el budismo
.a&ayana y Advaita 8edanta . ,os %oeric& comen"3 su estudio
del pensamiento asi$tico mediante la lectura de las palabras del
santo indio %amakris&na y su principal discpulo, 8ivekananda .
[ )= ] 1e!ora %oeric& tambi6n menciona la lectura de ,aoDt"e ,
los confucianos Analectas y el ,amrim de 2songk&apa, entre
otras obras, [ )? ] y consistentemente muestra una actitud amistosa
&acia las religiones de la 5ndia, donde la familia %oeric&
vivi3 desde 4nales de ()*+. Por otro lado, como 0lavatsky ella es a
menudo crtico de la intolerancia y el fanatismo cristiano,
&aciendo una clara distinci3n entre la teologa dogm$tica ylas
ense!an"as de >risto y Rrgenes, -ue ella considera para estar en
armona con los de pensamiento oriental. [ )@ ]En cuanto a las
diferentes ense!an"as -ue surgieron de la teosofa moderna, 'elena
%oeric& valora especialmente las ense2an-as del 3emplo , diIo a
transmitir a :rancia ,aDue por .aestro 'ilari3n (C)CD()**. [ )A ]
Por otro lado, ella rec&a"a sistem$ticamente las obras de Alice
0ailey como falsa, aun-ue reconoce -ue de 0ailey Escuela Arcana
&a dado clases sobre Agni Yoga, ya -ue 0ailey reconoce Agni
Yoga para ser una verdadera ense!an"a para el futuro. [ )C ] ,a
crtica de 'elena %oeric& de las ense!an"as de 0ailey no se
incluy3 en las traducciones al ingl6s de sus letras y algunos
escritores de la tradici3n 0ailey le &an otorgado un estatus
muy alto ocultismo..ark y Eli"abet& Profeta, fundadores de
2&e 1ummit ,ig&t&ouse y la 5glesia Eniversal y
2riunfante G>E2H, a4rm3 -ue 9el .aestro Ascendido El .orya9 los
comision3 para llevar a cabo el trabaIo de los %oeric&, y -ue
su &iIa era una encarnaci3n de 'elena %oeric&. [ )) ]En
cuanto a otros tipos de yoga, oga Agni (); escribeF 95ncluso en
esta era de las armas de fuego, un &$bil ar-uero sigue siendo
considerado un buen tirador. ,o mismo puede decirse de los diversos
yogas. A eBcepci3n de 'at&a Yoga , todos los yogas son
&ermosas en su consecuci3n. 1era imprudente menospreciar
ninguno de ellos. 13lo se debe &ablar en t6rminos de una meIor
aplicabilidad al presente proceso de evoluci3n 9. 98amos a ver en
donde se encuentran las similitudes y diferencias entre el Agni
Yoga y Yogas anteriores. Jarma Yoga tiene muc&as similitudes
con el Agni Yoga cuando se trabaIa con los elementos de este mundo,
pero cuando el Agni Yoga ad-uiere caminos para la reali"aci3n de
los mundos distantes, la diferencia se &ace evidente.%aIa Yoga
, Pnana Yoga y 0&akti Yoga est$n protegidos de la realidad,
ypor lo tanto no pueden entrar en la evoluci3n del futuro. Por
supuesto, un Agni Yogui debe ser tambi6n un I!ani y un 0&akta,
y el desarrollo de las fuer"as de su espritu le un %aIa Yogui
&ace tambi6n. TNu6 &ermosa es la posibilidad de responder a
los desafos de la evoluci3n futura sin rec&a"ar las /ltimas
con-uistas del esprituS Eno no se Iacte de innovar, ya -ue es s3lo
la combinaci3n de los elementos implicados -ue trae una renovaci3n
de posibilidades. 9 [ (++ ] 9'ay algunas personas informadas -ue
son conscientes de -ue todos los Yogas se basan fundamentalmente en
el fuego. Agni Yoga es una sntesis de todos los yogas. En todos los
antiguos &ind/es Escrituras el acercamiento :iery Epoc&
&a sido predic&o 1e dice -ue Agni D. el fuego -ue se
encuentra en mayor o menor grado en la base de todos los Yogas D
saturar$ la atm3sfera de nuestro planeta a un enorme grado, y todas
las ramas del Yoga ser$ fusionado en una sntesis de fuego.
8erdaderamente, el Agni Yoga es un bautismo de fuego 9. [ (+(
]'istoria [ editar]1igno de la pa"O PaB >ultura, Gdel Pacto
%oeric&H,a ense!an"a del Agni Yoga y las cartas de 'elena
%oeric& &acen frecuentes referencias a las actividades
culturales llevadas a cabo por los %oeric& y sus seguidores.,os
%oeric& fueron fundamentales en la creaci3n de varias
instituciones, entre ellasF >or Ardens G9>ora"3n de fuego9H
de la 1ociedad 5nternacional de Arte G()*(H, la Escuela de .aestra
de Enited Arts, m$s tarde, el 5nstituto .aestro G()*(H, la primera
%oeric& .useum G()*)H , en %iverside Drive y la (+; V en
.an&attan, destacando >orona .undi G()*(H, un cuerpo de la
&ermana apoyar el di$logo artstico entre Rriente y Rccidente y
eBposicionesO Alatas G();+MH, un sello editorial, y el 5nstituto de
5nvestigaci3n del 'imalaya Erusvati en Julu 8alley, 5ndia G()*)
H.El conocimiento sobre el 8edanta y el 0udismo fue eBtendiendo por
toda Europa en la primera d6cada del siglo *+, y una rama rusa de
la 1ociedad 2eos34ca fue fundada en ()+C. [ (+* ] #o est$ claro
eBactamente cuando los %oeric& se convirtieron en miembros de
la 21, pero, sin duda, -ue fueron capaces de familiari"arse con el
pensamiento la 2eosofa y de Asia en la d6cadade ()(+, si no antes.
Durante esa d6cada, el arte de #ic&olas tom3 un giro
decididamente visionario y 'elena tenido varios sue!os y visiones
espirituales poderosos. [ (+; ] Ena ve" m$s, no &ay fec&a
de4nitiva dada por su primer contacto con el .aestro .orya, pero en
()*+ estaban recibiendo los mensaIes -ue aparecer al principio de
+as Hojas del Jardn de Morya (+lamar) . Durante ese mismo a!o,
:rances aliforniaHConferencia [ edit] >onferencia 5nternacional
>ient4ca y P/blica W2&e ,iving 7tica y >ienciaX , .osc/,
*++A >onferencia 5nternacional >ient4ca y P/blica W>osmic
World Rutlook D #ueva .entalidad del 5 siglo , .osc/, *++;#otas [
editar],as construcciones tales como ibid4 , loc4 cit4 y idem est$n
desalentados por la gua de estilo de Wikipedia para notas al pie ,
ya -ue se rompen f$cilmente. Por favor , meIorar este artculo
mediante la sustituci3n de ellos con referencias nombradas G gua
r1pida H, o un ttulo abreviado. (mar-o de 2050)(. (alta )acia
arriba* Agni oga ;+A, ;=(O In(nito 5 (.*. Y 5r aF un b Mundo
Ardiente 55 ().;. (alta )acia arriba* Mundo Ardiente 555 ;AC.=.
(alta )acia arriba* $artas de Helena 6oeric' 5, pp **AD**) A de
Iunio de ();=.?. (alta )acia arriba* $artas de Helena 6oeric' 55,
p. ;?;, ;( de Iulio de ();A.@. (alta )acia arriba* Jerar,ua (;.A.
(alta )acia arriba* !ue"a #ra de la $omunidad *=*.C. (alta )acia
arriba* Aum =(=.). Y 5r aF un b Hojas del Jardn de Morya 5
incondicional.(+.(alta )acia arriba* .upramundano 5 ((@, Aum
((.((.+r arriba* Hojas del Jardn de Morya I G $all H (, H7
*la"ats%y $ollected 8ritings , Z5, p. C).(*.(alta )acia arriba*
Hojas del Jardn de Morya 5 *.(;.(alta )acia arriba* 5bid.,
;;;.(=.(alta )acia arriba* 5bid., ;A?, ;AC.(?.(alta )acia arriba*
Agni oga =)*.(@.(alta )acia arriba* 5bid, =)? en 5ngl6s,. =A@ en
ruso.(A.(alta )acia arriba* 5bid., **+.(C.(alta )acia arriba*
5bid., =*.().(alta )acia arriba* Eg, el Agni oga ;)@O $ora-n =C+,
?C=O Mundo Ardiente 5 =?;O Aum ;=*.*+.(alta )acia arriba* Aum **(,
**=, ;C=.*(.(alta )acia arriba* Hermandad ?;C.**.(alta )acia
arriba* $ora-n A=, Mundo Ardiente 5 *);D*)?.*;.(alta )acia arriba*
!ue"a #ra de la $omunidad ()C.*=.(alta )acia arriba* Mundo Ardiente
5 *); y *(C, as como las 'ojas de Jardn de Morya 55 G Iluminacin H
p. *+?D*+@, ;.?.A G;*C en rusoH en la astrologa y la plani4caci3n
urbana.*?.(alta )acia arriba* *rot'er'ood *;.*@.(alta )acia arriba*
Mundo Ardiente 55 ((?.*A.(alta )acia arriba* Hojas del Jardn de
Morya 55 p. (;;D(;=, *.C.(?O **= en ruso.*C.(alta )acia arriba*
Mundo Ardiente 5 G();;H @;+.*).(alta )acia arriba* Mundo Ardiente 5
;(A.;+.(alta )acia arriba* Mundo Ardiente 5 ;*;.;(.(alta )acia
arriba* Mundo Ardiente 55 ;?(.;*.(alta )acia arriba* !ue"a #ra de
la $omunidad =).;;.(alta )acia arriba* $ora-n (C=.;=.(alta )acia
arriba* Jerar,ua (+), In(nito 55 (;?, +as Hojas del Jardn de Morya
5 (+?, $ora-n (?=.;?.(alta )acia arriba* .upramundano 55 ;A@D;AA,
;CCO $ora-n (C+.;@.(alta )acia arriba* Mundo Ardiente 555 ;?+,
Jerar,ua ;*+, .upramundano 5 @(, In(nito 5 =C, el Agni oga (((,
@?+, In(nito 55 ;*=, Mundo Ardiente 55 C*.;A.(alta )acia arriba*
Agni oga (*(, Mundo Ardiente 555 ;*).;C.(alta )acia arriba* Mundo
Ardiente 555 ?A=O ver Hojas del Jardn de Morya 5 *A@.;).(alta )acia
arriba* In(nito 5 ;;C, ;?@.=+.(alta )acia arriba* In(nito 55 ;*+,
(;C.=(.(alta )acia arriba* Hermandad =)+, .upramundano 5
((@.=*.(alta )acia arriba* .upramundano 5 (@(, .upramundano 58 C*?,
C;(, Jerar,ua (@C, In(nito 5 ?(, *);.=;.(alta )acia arriba* $ora-n
(C= G();*H. En ();(, el incidente de .anc&uria marc3 el
comien"o de la 1egunda onsulte 9Ps-uico y no6tica Acci3n9 en H7
*la"ats%y $ollected 8ritings Z55 pp ;?+D;A=.?@.(alta )acia arriba*
Mundo Ardiente 55 *)@. 8er +as Hojas del Jardn de Morya 5 ;=* y
$artas de Helena 6oeric' 5 *=AD*=C, *( de Iulio de ();=.?A.(alta
)acia arriba* $ora-n *AC, Jerar,ua *A;, !e9 #ra $omunidad
(?@.?C.(alta )acia arriba* Hojas del Jardn de Morya 55 p. *CD*),
(.((.; GA* enrusoHO $ora-n =ACD=A).?).(alta )acia arriba* Agni oga
**=, **?, =;)O Jerar,ua (+@O Mundo Ardiente 5 ?*@O Mundo Ardiente
555 *)A, ;??, ;?)O .upramundano 5 =C.@+.(alta )acia arriba* $artas
de Helena 6oeric' 5 p. =A;, (( de Iunio de ();?O vol. 55 pp
*=CD*=), ;( de agosto de ();@.@(.(alta )acia arriba* !e9 #ra
$omunidad (C=, el Agni oga ?@C, In(nito 5 ;?@.@*.(alta )acia
arriba* >on respecto a los doce pasos de la ad-uisici3n
deconocimientos, ver Agni oga (+A.@;.(alta )acia arriba* 0lau,
2atIana y .irabai, smbolos budistas , ((A.@=.(alta )acia arriba* H7
*la"ats%y $ollected 8ritings Z58 =?(, 85 ((@, *@@D*@CO +a 0octrina
.ecreta 5 =A+.@?.(alta )acia arriba* In(nito 5 (CC.@@.(alta )acia
arriba* ambios recientes >ontacto p$gina5nstrumentos5mprimir [
eBportar5diomas Deutsc& :ran]ais ,ietuvi %om^n 1uomi Editar
enlaces Esta p$gina fue modi4cada por /ltima ve" el (C de octubre
*+(; a las (?F==. El teBto est$ disponible baIo la ,icencia
>reative >ommons %econocimientoD>ompartir baIo la misma O
cl$usulas adicionales pueden aplicar. Al utili"ar este sitio, usted
acepta los 26rminos de Eso y Poltica de Privacidad. Wikipedia _ es
una marca registrada de la :undaci3n Wikimedia, 5nc. , una
organi"aci3n sin 4nes de lucro. Poltica de privacidad Acerca de
Wikipedia Aviso legal P3ngase en contacto con Wikipedia
Desarrolladores 8ista m3vil
