Al Encuentro de Sentidos

7/23/2019 Al Encuentro de Sentidos

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Al encuentro de sentidos . Silvia Schlemenson.El ser humano construye sus aprendizajes en forma reflexiva. La calidad delaprendizaje parecera estar determinada por la disponibilidad psquica paraconcretarlo, ms que por un caudal intelectual !en"ticamente heredado.#oda situaci$n de aprendizaje supone la existencia de un impulso para concretarla,!uiado por una diversidad de sentidos que la orientan, que la ponen en marcha, tantopro!resiva como restrictivamente. Es as que el proceso de aprendizaje seriaasimilable a una suerte de movimiento libidinal, por el cual el sujeto se relaciona enforma preferencial con al!unos objetos con los que construye su realidad y amplia elcampo de sus conocimientos.La disponibilidad psquica para aprender revela la existencia de un deseo que activa ydinamiza los procesos de construcci$n y apropiaci$n de conocimientos.Las repreesentaciones que el sujeto tiene de la realidad no son las mismas para todoslos individuos.La subjetividad es constituyente de la objetividad y se constituye a si misma lascaractersticas y limites que dicha objetividad le produce. La forma de pensar yprocesar los conocimientos tiene relaci$n con las caractersticas personales de los

sujetos y adems con las situaciones placenteras aquellas que representan, ras!ossobresalientes de objetos y sujetos conocidos con los que sostuvieron experienciaslibidinales satisfactorias. El deseo de apropiaci$n o rechazo de determinadosaprendizaje se produce por elecci$n inconsciente de aquellos objetos que !eneranatraccion o evitaci$n por las si!nificaciones hist$ricas que movilizan.

Apropiarse de novedades e interesarse por la realidad reedita aspectos bsico de lasmarcas que la historia de las relaciones pasadas dejan en el sujeto.Las teoras psicoanalticas sostienen que las experiencias que fundan las distintasformas de aprendizaje comienzan en el momento mismo del nacimiento, oportunidaden que las fi!uras parentales imprimen particularidades de relaci$n que el ni%ointentara reeditar con los objetos con los que interactua.Es asi que las relaciones tempranas adquiriran entonces se!&n los distintos te$ricos,

una jerarqua constituyente de la diversidad y la riqueza psquica personal potencial,que transforma las relaciones con los pro!enitores en piedra fundamental y referencialpara la construcci$n de tendencias selectivas de pensamientos y aprendizaje.El tipo de relaciones primarias determinan la calidad de relaciones que el ni%oestablece con la realidad en la que se inserta.La construcci$n del conocimiento se produce entonces en forma inarm$nica ydiscontinua. 'or lo que las diferencias individuales para la construcci$n delconocimiento se deben a un modo particular de seleccionar reas de la realidad porpredominio de aspectos

hist$ricos que las transforman en atrayentes. 'or lo que la sublimaci$n es el proceso

atraves del cual la psique es forzada a remplazar sus objetos privados o propios decar!a libidinal por objetos que son y valen en y por su instituci$n social y convertirlosen causas , medios o soportes de placer para si mismo.Es asi que el acto de investimiento, representado desde el comportamiento manifiestoa trav"s del inter"s y (o habilidad que el sujeto tiene para operar con determinadosobjetos y no con otros, es la actualizaci$n y la expresi$n de un movimiento libidinalcuya motivaci$n bsica es la b&squeda del placer.Los actos de desinvestimiento son psquicamente restrictivos y cristalizan en unaretracci$n libidinal evitativa. En donde los desfases constructivos que se producen por


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efecto de movimiento libidinales de investimiento y desinvestimiento puedenpresentarse con un nivel de selectividad que atenta contra una representaci$narmonica del mundo circundante.'or lo tanto si no existen orientaciones, el ni%o se desor!aniza, se frusta y no puedeconcretar la descar!a parcial sus a')E*+-AES le posibilitan. /a que elpensamiento necesita un sost"n ordenador que lo circunscriba y de un espacio deautonoma que lo potencie.La escuela es uno de los espacios de oportunidad para modificar las tendenciasori!inarias siempre que el

maestro las respete cuando intente armonizarlas.en donde las expresi$n de expectativas y proyectos por parte de los adultos y laorientaci$n permanente del maestro acerca de como seria conveniente que cada ni%oconcrete sus aprendizajes, act&an como factores intervinientes en su armonizaci$n. Elexceso de autonoma no incrementa la libertad creadora sino que estimula ladesor!anizaci$n psquica. En donde tambi"n aparece el lu!ar del padre que no puedeser operante, salvo que el tercero social, como !arante de todas las palabras

intercambiadas, se declare, es decir enuncie cual es la verdad de ese lu!ar, de esepuesto, poniendo en escena la ima!en institucional del padre. Se trata entonces deposicionarse con claridad frente a los hijos 0 alumnos acerca de las expectativassobre su comportamiento escolares marcando el ideal de lo esperable.+ejar a los ni%os sin el reconocimiento de la existencia de una le!alidad externa enrelaci$n con la cual or!anizarse, dificulta la oportunidad de reconstrucci$n deproyectos e ideales.'ara que dicha modalidad de interpretaci$n del aprendizaje se efectivice es necesarioconocer a los ni%os, saber como son, que piensan , porque piensan de ese modo ycomo comportarse como docentes para favorecer su expresi$n.

LA +1E*S2* *S##342*AL +E LA ES43ELA

A partir de las observaciones que llevaba a cabo en jardines de infantes y en escuelasempec" a interro!arme sobre la forma de relaci$n de los ni%os no s$lo con susmaestras, sino con los dems ni%os, y con cualquier otra persona que all realizabatareas. 'or otra parte, trataba de percibir qu" pasaba entre las maestras mismas5entre "stas y la directora. 1e interes" en los mensajes que

cada madre me transmita cuando vena al !abinete psicopeda!$!ico 6porque su hijotena problemas7.

4omenc" a prestar atenci$n a las circunstancias en que aparecan tales 6problemas7.2bserv" a las maestras de esos ni%os y tambi"n a las que decan no tener nuncadificultad al!una. Las observ" y compart con todas, finalmente, esa observaci$n nos$lo en el !rupo de tareas sino durante los recreos y jue!os infantiles. Ellas sabanque estbamos juntas vivenciando la observaci$n y tratando de percatamos de lo quepasaba. Esto era importante. /o no espiaba sus conductas y ellas lo saban. Adems,ciertas cosas que expresaban jams s" 8filtraban8 hacia otro sector, especialmente a


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la direcci$n. S" respetaba el secreto profesional, lo cual contribua a su confianza.'ude entonces plantearme al!unos interro!antes concretos5a9 4$mo es la comunicaci$n que los distintos sectores establecen entre s y con losdems.b9 :u" lu!ar ocupa el ni%o en este contexto.

#rat" entonces de evaluar la utilidad de las variables en jue!o, y puse "nfasis enaquellas que lue!o tomara como independientes, o sea, que no dependen deinmediato del acontecer, sino que lo condicionan.'rest" atenci$n a las caractersticas de las relaciones de trabajo de las directoras, endiferentes instituciones con los inte!rantes de otros estamentos. 'ens" que los estilosde direcci$n que implicaban un ejercicio especial del poder podran constituir unavariable independiente y la inclu en mi investi!aci$n.Esto me permiti$ encarar el proceso del aprendizaje como una variable influida poruna situaci$n ms amplia que una ideolo!a particular representada por la direcci$n, yque por ello no deba atribuir a la casualidad nin!una emer!encia de fen$menos.

Era posible ya salir de lo exclusivamente individual y percibir la importancia de lasrelaciones formales de todas las personas en la producci$n de ese objeto com&n5educaci$n;aprendizaje. En ese momento me percat" de que estaba descubriendo ladimensi$n institucional. 4orra entonces el a%o ?.

LA *S##34@*

El concepto de instituci$n no es unvoco. Sus acepciones dependen de los contenidosque se le fueron a!re!ando a trav"s de usos diferentes en las sociedades de todaslas culturas.

+epende, por otra parte, de las interpretaciones que los enfoques filos$ficos,cientficos y polticos realizan desde sus propios marcos conceptuales, los cuales noson necesariamente coincidentes. Entre varias definiciones tomaremos al!unas quepueden servir para ubicamos en el trabajo de campo. definiciones que a la vezsustentan las experiencias particulares.nstituci$n suele considerarse equivalente5


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que incluyen un contenido or!anizado y or!anizador, verificado y confirmado en laexperiencia como vlido, que lue!o se transforma en normas y re!ulaciones tanto!enerales como especficas.#ales normas se inscriben en la sociedad como respuestas5a9 a la existencia de una carencia o demanda social permanente que requiere

cambios y crecimiento5b9 a demandas temporarias y variables de diferentes sectores dentro de la sociedad,que buscan ser satisfechas de acuerdo con sus propias caractersticas hist$ricas,ideol$!icas, de costumbres, mitos y creencias.3n ejemplo de demanda social permanente es la norma por la cual los ni%os en edadescolar accedern a la educaci$n y al aprendizaje previstos.El hecho es que en forma permanente hay un sector social correspondiente a ni%osen edad escolar que viven la carencia, es decir, que necesitan aprender, educarse.

'ero, a pesar de que se instituyan respuestas educativas, siempre persistir la

carencia y la demanda, no s$lo porque van creciendo ni%os que entran en la edad deaprender en jardines y escuelas, sino porque no todos los ni%os de estas edadespueden incluirse en esta norma !eneral.Las diversas razones que lo impiden, ya sean dificultades intelectuales, or!nicas,econ$micas u otras, dejarn incumplidas las normas, y parcialmente insatisfecha lasnecesidades sociales.Esta incompletud en &ltima instancia har, parad$jicamente, que la norma !eneral deeducaci$n permanezca en un continuo intento de b&squeda de su completamiento,que nunca se lo!rar.En todos los niveles educacionales es este no ;completamiento lo que produce la

permanencia universal de la educaci$n como instituci$n.Sin embar!o, las contradicciones entre el cuerpo normativa y la realizaci$n en el nivelconcreto son a veces encubiertas con acciones que nie!an de hecho la norma5 porejemplo, al intentar resolver la situaci$n de que se!&n la escuela 6el ni%o no aprende7,se proponen indiscriminadamente maestras particulares, psicopeda!o!as,psicoterapeutas, pediatras.4on ello se escamotean los objetivos de la educaci$n y la responsabilidad de lasinstituciones, porque lo que se hace es sacar al ni%o de la situaci$n que contradice lanorma y que pone en evidencia la ineficacia de la or!anizaci$n y sus recursos.#rata entonces de salvar el marco normativo que la sostiene y as conse!uir la

permanencia del 8sistema8.+educimos de aqu que exista una raz$n real que mantiene la carencia5 elcrecimiento, dificultades de carcter intelectual, or!nico, econ$mico, cultural y8razones8 con fines perversos5 es decir, que ponen la supervivencia del 8sistema8como fin y no como medio.

Ahora bien, como lo dijimos antes, tambi"n se define a la instituci$n como estructurasocial, como or!anizaci$n concreta. Ello implica un lu!ar !eo!rfico donde laspersonas responden a un or!ani!rama y a las normas establecidas para realizar los


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objetivos previstos y donde se pone en acci$n el proceso educativo.En este nivel concreto, el de la or!anizaci$n, todos los inte!rantes que pertenecen adiversos escalones o estamentos s" relacionan dentro de un preciso contextoinstitucional, con roles especficos Cdirectores, vicedirectores, coordinadorespeda!$!icos, maestros, alumnos, inte!rantes de los sectores administrativos,

psicopeda!o!os, psic$lo!os, m"dicos, maestros de recuperaci$n, etc.9'ero como los individuos son diferentes en cada instituci$n, tambi"n lo sern lasmodalidades de sus relaciones formales y las circunstancias en que ellas sur!en.

6Estas diferencias y los resultados de sus experiencias son las que van a!re!andonuevos contenidos y si!nificados a los conceptos de instituci$n y de educaci$n, odicho de otro modo, a la educaci$n como instituci$n Cacci$n y efecto de creareducaci$n9.8Este concepto se ve entonces enriquecido con nuevos enfoquesmetodol$!icos, ideol$!icos, de relaci$n, etc., procedentes de esas diferentesexperiencias, y con frecuencia lle!an a influir sobre los cambios de al!unas normas en

este nivel de or!anizaci$n. 'or ejemplo5 7*o se ense%ara a escribir un se!undoidioma en primer !rado7.En al!unas escuelas se dej$ la ense%anza de la escritura de un se!undo idioma parado. !rado, porque las investi!aciones indicaron ciertas dificultades de aprendizaje enun n&mero si!nificativo de ni%os por una confusi$n en la lateralizaci$n Cel hebreo seescribe de derecha a izquierda9. 2tro ejemplo5 S" establece que en el jardn deinfantes se hablar a los ni%os en castellano para que accedan a "ste de acuerdo conel proceso evolutivo del len!uaje antes de ense%arle un se!undo idioma.Demos entonces que la escuela puede constituir el espacio de las propuestas decambio y crisol de los nuevos contenidos de los conceptos de instituci$n y de

educaci$n siempre que sea posible tomar la educaci$n como un proceso deinvesti!aci$n. En ella se or!anizan las normas especficas por eso es posible decirque en este nivel de la definici$n de instituci$n encontramos un acercamiento de losconceptos de instituci$n y de or!anizaci$n. Sin embar!o, 8instituci$n8 trasciende loslmites de 8or!anizaci$n8. En una escuela 8se or!anizan8 las normas que ya han sido8instituidas8 y aceptadas formalmente.S" 8instituyen8 normas y acciones se 8or!anizan8 y distribuyen en sectores losprocesos y modalidades de acci$n para que se realice 8lo que se ha instituido8.3na tercera acepci$n posible de instituci$n es la de considerarla como el lu!ar deproducci$n y de relaciones de producci$n.

+esde este punto de vista el hombre en sociedad debera poder satisfacer susnecesidades y producir sus propios medios de subsistencia, lo que constituye la 8basereal8 de su historia.Este desarrollo constituye una demanda universal que el hombre se ve compelidopermanentemente a satisfacer con su propia producci$n para sobrevivir.La historia sera entonces la actividad de los hombres en el proceso encaminado alo!rar los fines que se proponen. losF cuajes se apoyan necesariamente sobre normasy pautas del nivel de lo real de la actividad. +e ah que s$lo la conciencia realista del


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si!nificado de su ser social pudiere permitirle su capacidad de producir, de ser sujetode la historia. Entonces el sentido de 8producci$n8 se convierte en el propio motorpara adquirir el poder posible sobre la realidad y para lo!rar los fines que se propone.En la medida en que adquiere conciencia de que toda or!anizaci$n de la sociedad seapoya sobre los medios materiales, el hombre comprende tambi"n que las propias

relaciones con sus medios de producci$n se transforman en el factor determinante5que el resto de las relaciones humanas dependen de esa necesidad bsica de noperder esos medios y, en &ltima instancia de transformarlos y de nventarios cuandoresulta necesario.4on la sociedad ndustrial sur!e el fen$meno de clase social5 los ricos y los pobres,los ociosos y los trabajadores, los poseedores de los medios materiales de producci$ny los que trabajan carentes de ellos como dependientes. Los modos como serelacionan estas dos clases sociales enrazan en tal divisi$n. 'aralelamente con estadivisi$n de clases, nace y se fortalece la 8fuerza de control85 las leyes aumentan, sehacen minuciosas5 las fuerzas armadas y policiales extienden su capacidad operativa,

etc., todo lo cual constituye finalmente el aparato estatal que mantendr centralizadoel poder explcita o implcitamente, y que, en t"rminos hist$ricos, suele producir lanecesidad de 8instituir8 un orden diferente.En esas circunstancias cesan las acciones de or!anizaci$n5 no es posible darconfi!uraciones estructurales dinmicas a lo nstituido que est en crisis. 4uando seintenta en la hacerlo, tan s$lo se lo!ra una acci$n de Freforma y de nin!una manerainstituyente.Si consideramos entonces desde este enfoque a las nstituciones concretas Cfbricas,escuelas, etc.9 como lu!ares de producci$n de la sociedad, podemos pensar que enellas es posible aplicar las estrate!ias necesarias para introducir los cambios que

lleven a los nte!rantes de los distintos estamentos a tomar conciencia de que puedenhacer historia al defender sus derechos, al lo!rar la cantidad de poder que lescorresponde, y participar en la producci$n del objeto, en este caso la educaci$n, elaprendizaje.

EL A*GLSS *S##342*AL

El anlisis institucional tiene una historia multidisciplinaria que arrai!a tanto en teorascomo en filosofas y tambi"n en prcticas diferentes.

As, cuando la acci$n a&n no haba accedido a la denominaci$n de anlisis

institucional. ya se confi!uraban al!unos de sus objetivos en5a9 Las b&squedas e investi!aciones de Hurt LeIin sobre las causas que mantienenunidos a los individuos constituyendo !rupos Sus hip$tesis y las de sus discpulosCJestin!er entre ellos9 acerca de la interdependencia cooperativa de sus miembros loque "l denomin$ y hoy se conoce como 8dinmica de !rupo8.En este enfoque cuyos or!enes debemos buscar en la 8psicolo!a d" la forma8CKestalt9 con te$ricos como ertheimer, HofiMa y otros, encontramos la necesidad de8confi!urar8 formas de acci$n. Es decir, que desde una concepci$n de forma se pasa


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a una concepci$n de movimiento5 el !rupo y su dinmica.Este paso de la forma al movimiento implica al individuo en una situaci$n con otro, loconvierte en creador de un proceso compartido en un espacio que adquiereSi!nificados se!&n sean los fines. Es lo que llamamos 8aqu y ahora8.

Aqu5 el lu!ar concientizado en los individuos para 8realizar8, o sea un espacio para

hacer8 realidades.Ahora5 la conciencia del transcurrir, del hecho de ser testi!o en una situaci$n.Esta teora y esta prctica, la 8dinmica de !rupo8, Fhabra de utilizarse ms tardedesde otras formulaciones te$ricas y prcticas, y !eneralizarse en t"rminos dedinmica de !rupos o dinmica de los !rupos, donde subsiste como si!nificadofundamental la concepci$n de 8espacio y tiempo actualizado como un continuo8 ques$lo las personas con sus presencias conscientes pueden 8realizar7.

Asimismo convertidas en t"cnicas m&ltiples se utilizan hoy en el anlisis institucional,como instrumentos de inda!aci$n y cambio.b9 Los llamados 6!rupos #7, nacidos como t"cnicas de 6laboratorio de entrenamiento7 N

Henneth +, Oenne5 'sicodinmica del !rupo #. Ouenos Aires, 'aid$s, Q enEstados 3nidos, sobre la base del apoyo de los Laboratorios *acionales deEntrenamiento, han tenido una amplia difusi$n y fueron utilizados para elaborar losprocesos psicol$!icos y sociol$!icos en el rea de la educaci$n, con el fin de mejorarla capacidad de aprender.c9 En n!laterra, esa t"cnica se ve enriquecida por los aportes de la teorapsicoanaltica con la orientaci$n de 1elanie Hlein, y ilfred Oion, psicoanalista deextracci$n Mleiniana, propone nuevos contenidos para el concepto de dinmica de!rupo al incluir la dimensi$n de lo inconsciente Clos supuestos bsicos9Elliott aques encara una experiencia de anlisis or!anizacional que dura ms de

treinta a%os y que habra de llevar a prestar atenci$n no s$lo a los !rupos y a sudinmica sino al contexto del sistema de trabajo donde se insertan.En ? en nuestro pas ya se est trabajando y estudiando dinmica de !rupo y loque 'ich$n )iviere denomin$ 8!rupos operativos8. Estos, al aplicarse en reas deeducaci$n y salud mental, se transforman en un instrumento importante de lo quefuera en nuestro pas probablemente el primer cuestionamiento ideol$!ico y cientficode las normas burocratizantes prevalecientes.Se instituye as en la Ar!entina el primer anlisis institucional, que lue!o habran depracticar tanto discpulos directos de 'ich$n )iviere como otros estudiosos de camposde la educaci$n y de la salud mental.

En esa misma "poca C?9 comienzo la inda!aci$n institucional en las escuelasprivadas, al tiempo que en Jrancia se estn desarrollando nuevas lneas de trabajoinstitucional tanto en salud mental como en educaci$n. Estos profesionales NJreinet,#osquelles, Labrot y otrosQ que sur!en de la sociolo!a, de la peda!o!a, de lapsicolo!a, de la medicina crean un movimiento que habra de tener influenciacientfica, social y poltica.En realidad no intentaban una 8reforma or!anizacional8, sino un anlisis institucionalen las reas de la salud mental y de la educaci$n.


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Es decir, que su objetivo fue5a9 un cuestionamiento de las normas burocrticas r!idamente instituidas en estasreasb9 la transformaci$n de las estructuras existentes a trav"s de cambios ideol$!icos y

metodol$!icos aplicados en instituciones concretas Cescuelas, hospitales9 .Jue un modo de luchar contra una filosofa que aprueba la divisi$n de la sociedad enclases, o sea una que tiene el poder y o la otra que no puede lo!rar el que lecorresponde como parte activa de la sociedad, y propuso modalidades de trabajodiferentes que permitieran5


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Ahora bien, este proceso de mediaci$n, confi!urado como un cuerpo te$ricometodol$!ico, se asienta sobre al!unos conceptos que a trav"s de la experienciacientfica de inda!aci$n en las diversas reas institucionales se han revelado comovariables necesarias y universales en el quehacer de la intervenci$n.

ALK3*2S 3*DE)SALES +E LA *#E)DE*4@* *S##342*ALES

4onsideramos en el proceso de intervenci$n un aspecto te$rico y otro prctico, loscuales permanecen dial"cticamente relacionados, ya que es en el &ltimo donde esposible verificar los hallaz!os y las contradicciones de la teora, lo cual constituye elmodo de avance en este conocimiento cientfico.Si partimos del hecho de que cada proceso analtico en una instituci$n en conflicto ocrisis puede, se!&n sea el enfoque, mirar la situaci$n desde una teora psicoanaltica,sociol$!ica, psicosociol$!ica, marxista, o desde ms de una, es posible ima!inarprcticas que se teorizan en el momento de la t"cnica, de modos diferentes. Sabemosque un estudio cientfico supone la b&squeda del conocimiento de su objeto y laprofundizaci$n de tal conocimiento. Entonces, si la intervenci$n tiene como objeto el

conocimiento de la dinmica de la estructura institucional, la identidad y los roles delos miembros en las relaciones formales de tarea, las bases econ$micas ypsicosociales que las producen, entonces nos interro!amos acerca de las diversasposiciones te$ricas que pueden sustentar intervenciones y por ello, en &ltimainstancia, acerca de la relatividad del objeto.

Ahora bien cada modalidad de intervenci$n propone en su prctica una acci$nque intenta introducir un cambio sobre el objeto, pero resulta que s las prcticas soncon frecuencia diferentes, nos quedan dos interro!antes acerca de lo que cada teoradefine como instituci$n y como objeto de anlisis.#ales interro!antes convendran responderlos fundamentalmente desde dos vertienteste$rico;ideol$!icas5 una es la que s$lo describe el modo de las relaciones de

producci$n y comunicaci$n de las personas en su tarea se!&n los roles, lu!ares depoder y vnculos afectivos. La otra se interro!a acerca de ese modo de relaci$n y locuestiona.'ara la primera, la or!anizaci$n con un poder centralizado resulta natural, l$!ico yacepta su sistema normativo por estar ya instituido. La se!unda, al cuestionar esecentro de poder intenta una reconsideraci$n de su lu!ar y de las normas que loinstituyeron. El poder constituye as otro de los universales en la prctica de laintervenci$n.Es importante considerar que ya sea desde la aceptaci$n o desde el cuestionamiento,el analista se ve siempre inserto en la demanda, o sea en la carencia del solicitante.

En este punto es donde funciona la ideolo!a es decir que para el profesional queest en el primer caso la instituci$n es 8naturalmente8 un lu!ar piramidal de jerarquas.En este enfoque, el objeto de su acci$n de intervenci$n toma como objetivos resolverlos conflictos o las crisis de modo que la instituci$n si!a subsistiendo tal como ladese$ y pens$ la persona o personas que ocupan el lu!ar del poder mantener el8sistema8 sin conflictos5 Es la caracterstica de la or!anizaci$n que responde a lamitolo!a institucional del poder centralizado, por lo que la prctica de la intervenci$nno trasciende a una reformulaci$n de las estructuras y de la poltica de la situaci$n.


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El analista queda atrapado en el mito del poder, y el consi!uiente ritual es la tendenciaa aliarse con los que estn en el poder y dar soluciones que manten!an el ordenestablecido5 el conflicto institucional corre as el ries!o de transformarse en simpleconflicto entre personas N1endel. K.5 Sociopsicoanllsls. Ouenos Aires. Amorrortu,Q en el nivel afectivo, y el paso si!uiente puede consistir en tratar de resolverlo

desde un reduccionismo psicol$!ico Se escamotea la necesidad objetiva de lucha porlos derechos que corresponden institucionalmente a los sectores en conflicto sesustituyen por 8simples cuestiones emocionales8 y se termina haciendo !rupos deelaboraci$n psicol$!ica o psicoanaltica de las relaciones interpersonales.+e este modo la instituci$n se desdibuja los cambios son difciles y en todo caso"stos no estn diri!idos al objeto real. +esde esta mira, el objeto de intervenci$n esuna or!anizaci$n cuya demanda total es el mantenimiento del poder ya instituido y delas normas creadas para mantenerlo, y el objetivo se convierte en una defensa deambos.

As, el objeto como universal en el proceso de anlisis institucional se hace relativo8,

como dijimos, se!&n las diferentes prcticas y teoras.En una posici$n positivista, descriptiva, que no cuestiona, el objeto parece condicionaral objetivo de la intervenci$n institucional y lo neutraliza. Esto no quiere decir quenecesariamente se trate de un fracaso. 'ara el analista que considera le!itima talposici$n, sus estrate!ias y t"cnicas sern tales que sus resultados probablementetendern no tanto a verificar las causas del conflicto institucional, como a convalidarlas razones del poder. /eso, para el profesional desde esta mira. tambi"n ser unbuen resultado. El objetivo de la intervenci$n coincide en estos casos con la demandamanifiesta de la or!anizaci$n, y al hacerla desbarata el anlisis institucional porquelas 8instituciones internas8 suelen quedar sin cambios.

El analista ase!ura aqu el lu!ar del poder en la or!anizaci$n, y la dependencia de lossubordinados. +e este modo, toda ne!ociaci$n que propone entre las partes enconflicto est viciada de entrada, ya que el profesional que analiza el objeto Clainstituci$n9 est poni"ndose como objetivo un conflicto institucional que va a serne!ado5 es decir, que lo va a sustituir por conflictos psicol$!icos. 'odramos llamar a"sta una ne!ociaci$n perversa sin embar!o, tenemos que reconocer que se trata deuna posici$n ideol$!ica que parte del supuesto de que la or!anizaci$n burocrtica enun pas capitalista no parece tener otra salida ms que la de mantener el sistema, ypermitir a la vez que los individuos pertenecientes a los distintos estamentosinteract&en y se relacionen de la mejor manera posible. #al vez lo que se evita aqu es

el compromiso poltico.+esde una posici$n que interro!a crticamente acerca del sistema normativo instituidoes posible cuestionar el objeto instituci$n y las relaciones formales que se dan en losroles de tarea. Entonces, en estos casos, el objetivo ya no es el lo!ro de una situaci$nsin conflictos sino que al incluirlo necesariamente se requiere un espacio Cdeelaboraci$n9 entre el analista y la instituci$n. Este espacio estara constituido por ladistancia simb$lica Cconceptual9 entre ambos, de modo de poder permitir unapercataci$n de ese conflicto.


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Esta posici$n incluye un discurso de cuestionamiento de las modalidades de lasrelaciones de poder en las or!anizaciones5 pero la sola enunciaci$n de su si!nificadosuele producir una inmediata respuesta que ase!ure el mantenimiento de la estructurainstituida de la empresa, de la or!anizaci$n, y a veces produce la exclusi$n delprofesional.

'or ello es mportante saber que difcilmente en la sociedad capitalista unaintervenci$n apoyada en una deolo!a cuestionadora pueda cambiar lasinfraestructuras econ$micas, si el analista no se atreve a una ne!ociaci$n que incluyalo poltico, es decir la consideraci$n de los derechos que tienen los sectoresinstitucionales a luchar por el cuanto de poder que les corresponde.

Ahora bien el analista institucional al mismo tiempo que busca un cambio en laprctica de la instituci$n concreta, tiene que renunciar voluntariamente a su propiosaber, para de este modo poder 6atravesar8 y captar el objeto institucional, dentro del6no;conocimiento8 en donde est nmersa la persona o personas que solicitan laintervenci$n.

El estar libremente alerta incluye una actitud activa en la captaci$n de la instituci$nreal y de la fantaseada. +ijimos que los diferentes acercamientos te$ricos y lasrealizaciones prcticas del anlisis institucional se ponen a prueba en el nivel de lantervenci$n y que cada enfoque se asienta en una posici$n ideol$!ica5 por eso lapretensi$n de un purismo cientfico queda invalidada en el momento de la aplicaci$nconcreta de la intervenci$n.Esto parece as porque el objeto que si bien como dijimos, constituye un universal dela ntervenci$n, se nserta en miras diferentes y al cambiar los objetivos de la acci$nde intervenci$n convierte al objeto en un lu!ar de inda!aci$n propia que puedeustificar cada uno de los distintos objetivos y sus respectivas teoras subyacentes.

'ero es ustamente esta contradicci$n la que permite el avance dial"ctico de laprctica analtica y del enriquecimiento te$rico.Entonces, Thabra ideol$!icamente Chablando de anlisis institucional como teora eintervenci$n como acci$n9 una derecha y una izquierda, donde la derecha confi!urarauna intervenci$n cuyo objetivo sera la necesaria conservaci$n del 6sistema nstituido8,y la izquierda una intervenci$n de cuestionamiento donde la crtica te$rica con suobjetivo diferente est" cambiando el 8objeto institucional8...U Es posible que el8universal objeto8 y el 8universal ideolo!a8 constituyan un obstculo epistemol$!icopara in!resar a la comprensi$n del conflicto.En &ltima instancia, una posici$n sostiene un objeto incuestionado, mientras que la

otra acepta enfrentarse con un objeto de anlisis que puede cambiar en el proceso yhacer cambiar incluso a los mismos profesionales en cuanto a posici$n cientfica,puesto que incluye la posibilidad de cuestionar criterios utilizados. *os estamos asrefiriendo a otro universal5 el conflicto Nconsulte biblio!rafa al respectoQ.Dolviendo a las dos primeras consideraciones5a.; de posici$n positivista Cdescriptiva, fenomenol$!ica9 yb.; de cuestionamiento Canaltica, crtica9, tenemos que recordar que la primeranecesita ne!ar el 8conflicto institucional en el nivel real de lucha por el poder, y


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reducirlo a conflictos entre personas Cnivel emocional, de fantasas9, de modo que lasintervenciones se formulen en t"rminos de mediaciones psicol$!icas5 as seimplementarn !rupos de reflexi$n acerca de los conflictos personales, habr formascatrticas de expresi$n de odios y rechazos pero no se tocarn los lu!ares reales defractura5 qui"n tiene el poder y c$mo lo administra.

3na posici$n de cuestionamiento se apoya en el reconocimiento de que el conflictoinstitucional es una variable universal a encararse en toda intervenci$n.La inclusi$n del conflicto en el nivel institucional supone desplazar el "nfasis en elenfrentamiento en el nivel de las relaciones personales Cinformales, afectivas9, haciael nivel de las relaciones formales el espacio en el que las personas desempe%anroles en i!uales y diferentes niveles de la or!anizaci$n.En esta se!unda aproximaci$n, el analista tendr que buscar una estrate!ia yt"cnicas que inda!uen este &ltimo tipo de relaciones, y tambi"n la incidencia defactores socioecon$micos de poder, etc., lo que permite superar un reduccionismo,cualquiera que fuere la tendencia.

Al institucionalizarse, la educaci$n tiende a transmitir los valores, las ideas y losconocimientos que la constituyeron Ctradiciones, mitos, ideolo!as, etc.9ncluye, por otra parte, contenidos que participan de los fundamentos comunes, aotros pases, y que ori!inan un c$di!o de comunicaci$n bsico, por lo cual, conocertales c$di!os nos permitir5


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lo!rar sus objetivos. +esde este punto de vista, la educaci$n oficial podr o no apoyarel funcionamiento de escuelas privadas que vienen a satisfacer carencias de !ruposminoritarios, "tnicos y culturales y que el Estado no cubre. Sin, embar!o, laemer!encia de tales pluralidades, que satisfacen o sus necesidades ideol$!icasseparadamente, constituyen, por el solo hecho de su creaci$n un cuestionamiento al

sistema oficial. Esto sucede en los pases dispuestos a incluir las contradicciones yconflictos deol$!icos. En los pases socialistas.TLa educaci$n en manos del Estado considera estas carenciasUEs importante tener en cuenta este interro!ante como respuesta ideol$!ica y cultural.

Ar!entina ha transitado lar!o tiempo con !obiernos militares que alteraron muchasveces los planes de educaci$n, sin preocuparse seriamente por el sistemaeducacional, sus contenidos, sus m"todos, la formaci$n y capacitaci$n de maestros,la retribuci$n econ$mica, etc. +e ah que nos encontrramos a&n intentando superaretapas con muchos a%os de atraso. En cambio, el sistema disciplinario se mantuvocomo control de la emer!encia de conductas aut$nomas, que ponan en evidencia el

estancamiento de la educaci$n oficial.'or otra parte, las escuelas privadas sur!ieron aqu al !ual que en otros pasescapitalistas y estn destinadas a clases socioecon$micas con suficiente poderadquisitivo para acceder a ella.

Ahora bien5 si por un lado las escuelas privadas lo!ran el beneficio de cubrirnecesidades propias de distintos !rupos minoritarios, tampoco debemos soslayar elhecho de que el ries!o posible puede ser el de la homo!eneizaci$n ideol$!ica. Al sercreaciones de sub!rupos de la sociedad !lobal, producen en las relaciones de losindividuos en ella insertos, al!unas caractersticas de aislamiento. La comunicaci$n sehace especialmente intrainstitucional5 la realimentaci$n Cfeed bacM9 desde el contexto

social no tiene el vi!or necesario existe la necesidad de idealizar el endo!rupo paraevitar su dis!re!aci$n5 es com&n la b&squeda de los recursos humanos Cdirectores.1aestros, etc.9 dentro del !rupo social conocido y restrin!ido. #odo ello tiende a cerrarla instituci$n ya que uno de los objetivos subyacentes es el de reforzar la propiadeolo!a para mantener el sistema.Los padres que buscan escuelas privadas para sus hijos suelen hacerla confrecuencia5a.; porque tienen los recursos econ$micos para solventar los !astosb.; porque las oficiales no satisfacen sus niveles de aspiraciones educacionales5c.; porque quieren un !rupo de pertenencia ideol$!icamente compartido5

d.; porque necesitan sentirse contenidos y reconocidos en una comunidad o n&cleopeque%o.+entro de esta situaci$n educacional pluri;ideol$!ica de instituciones privadaspodramos planteamos al!unos nterro!antes5TEn qu" medida la apertura comunicacional con el sistema oficial y el exo!rupo de lasociedad podra debilitar la permanencia de las instituciones privadasUTSur!en las escuelas privadas, como respuesta a carencias de instituciones oficialesen cantidad y(o eficiencia, o bien para mantener la propia identidad y en &ltima


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nstancia la supervivencia de esas comunidadesUEsas son pre!untas que tienen una connotaci$n ideol$!ica insoslayable y a las que elindividuo debe poder responder. Especialmente los profesionales que se ncluyen entales nstituciones.Sin embar!o, para que las escuelas privadas puedan sobrevivir e inte!rarse en el

sistema normativo oficial, parecen exi!irse de hecho al!unas condiciones, no todasestablecidas explcitamente5a.; que los objetivos del sistema oficial se reconozcan en los objetivos de la instituci$nprivada, para que pueda conservarse el sistema oficial5b.; que los objetivos educacionales de la escuela privada manten!an una coherenciacomo sistema nterno para que pueda nte!rarse en el sistema normativo oficial sindeteriorarse y sin perder sus particulares objetivos.

Ahora bien el nivel normativo !eneral de la educaci$n y el nivel normativo de laor!anizaci$n concreta donde, como dijimos, las personas desempe%an roles paralo!rar los fines previstos, constituyen juntos la dimensi$n institucional. Esta dimensi$n

est constituida en dos espacios5 por una parte el externo o lu!ar concreto y por laotra el nterno, simb$lico, de todos y cada uno de los inte!rantes que participan en elproceso, donde reside y toma sentido la or!anizaci$n de esta dimensi$n institucional.'or lo tanto, "stas se definen por un sistema de conceptos que llevan a conducirse deuna determinada manera frente a los 6otros8, a la vez que por un sistema or!anizado yconocible de contenidos.En consecuencia, estas normas y contenidos adquieren una existencia dinmica s$losi como dijimos entran en el mundo de la comprensi$n del ni%o a trav"s de losdiferentes sistemas simb$licos, constituidos por el len!uaje hablado, escrito, !estos,dibujos, etc.5 y si se puede producir un interjue!o entre las normas y las interacciones

personales en el proceso.Es decir, que un ni%o no puede ser aislado del contexto ya que mientras aprendetambi"n ense%a tanto a sus compa%eros como a sus maestros y adems se expresaen la medida de sus posibilidades en cada situaci$n, tanto con sus conocimientos,como con sus dudas, sus amores y sus odios.Es a esta dimensi$n institucional concreta a la que pertenece este ni%o y cada uno delos dems, como individuos, y por ello todos y cada uno obli!a con su 8hacer8 a losotros a contestarle como pueden, Esta obli!atoriedad activa desde sus rolescontribuye a crear el desequilibrio que es el que ustamente permite la permanenciadinmica de la Fescuela y la posibilidad del cambio y pro!resi$n necesarios.

OOL2K)AJAda Outelman

RESUMEN


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6La len!ua de las mariposas 6es una pelcula que comienza con el in!reso de1oncho a la escuela, este era un ni%o con un pensamiento pesimista sobre losprofesores, crea que eran personas que !olpeaban, esta idea se la creo su padre,ya que "l en sus tiempos de escolar era !olpeado por sus profesores alcomportarse mal, pero al darse cuenta de que su profesor no era como los demsdocentes que hablaba su padre , comenz$ a formar una relaci$n de muchaadmiraci$n y confianza hacia su profesor. +on Kre!orio su profesor era un hombrebueno con pensamientos e ideas liberales, los cuales eran mal vistos por el hechode que estaban en un estado represivo, es decir, vivan en un contexto dondereinaba la !uerra civil espa%ola, la cual impeda a las personas a expresarselibremente. El crea que las personas deban ser como las mariposas, libres en suandar, en su recorrido por la vida. El vnculo que tena +on Kre!orio con 1onchofue creciendo cada vez ms, sus padres al darse cuenta de esto le a!radecieron ael profesor, re!alndole por el cuidado que ha tenido con su hijo un traje, ya que la

relaci$n que haban establecido, haba hecho que 1oncho perdiera el miedo a losdesconocidos, teniendo cada vez ms !anas de saber y descubrir nuevosaprendizajes. Lue!o de haber pasado mucho tiempo donde la tranquilidad estabapresente en Espa%a, comienza la !uerra civil, con la lle!ada del fascismo, dondese comenz$ a buscar a toda la !ente que estaba en contra de este pensamientorepresivo, entre ellos a +on Kre!orio. Esta fue consecuencia de que las personastuviesen miedo de ser encontradas y matadas por tener pensamientos e idealesdiferente, lo que llevo a la familia de 1oncho a quemar toda evidencia depensamiento liberal y es en este momento donde se le pide a 1oncho que calle,que si le pre!untan sobre el traje de su profesor Kre!orio lo ne!ar todo, para nosufrir las consecuencias del poder que impona estado mediante el miedo. Lafamilia finalmente demostrara apoyo hacia al estado, hablndoles mal a laspersonas que fueron encontradas por ser comunistas, llamndoles 6rojos7 alpasar. Vl al ver a sus padres tratndolos as, los imito y al pasar +on Kre!orio, lotrato de la misma manera, aun habiendo sido parte de una parte fundamental desu vida, odindolo solo por el hecho de diferente.tener un pensamiento

IDEAS RELEVANTES

(Abordadas desde un punto de vista educativo).

a9 Aprendizaes Si!ni"icativos# El maestro Kre!orio se preocupa de cada uno desus alumnos, ya sea que estos adquieran conocimientos y valores, fomentando enlos ni%os y ni%as una ense%anza activa y participativa, por ejemplo influye en laactitud y visi$n que tiene 1oncho con respecto a los profesores que maltrataban asus alumnos.


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b9 $o%unicaci&n en 'a "a%i'ia#En este aspecto la familia es de !ran importancia

ya que, es parte del funcionamiento de la educaci$n del ni%o, donde lo apoyaban yvean pro!reso en el aprendizaje del ni%o.

c9 Represi&n contra 'os %aestros de pensa%ientos 'ibera'es# 4omo se puedeapreciar en la pelcula los profesores no deban tener un pensamiento e idealesliberales, por muy bueno que sean sus metodolo!as educativas o losaprendizajes, estos eran catalo!ados de 6rojos7 y mal vistos en la sociedad.

d9

Miedo a pensar di"erente#iniciando la !uerra civil espa%ola, en la sociedad se

provoca un cambio rotundo, !enerando miedo en las personas, es decir, la !enteno poda pensar distinto a lo establecido y si lo haca eran fusilados. 4omo en elcaso de la reacci$n que tuvo la familia en contra del profesor a pesar de toda laentre!a que tuvo hacia su hijo.

e9 I%portancia en e' ro' de' educador#La pelcula nos muestra la importancia quetiene el maestro en los ni%os, es decir, como los ni%os pueden cambiar su visi$nne!ativa hacia ciertos aspectos educativos, tan solo con la entre!a de

conocimientos, aprendizajes y valores que les daba el profesor en sus clasesparticipativas, a pesar de los pensamientos e ideales liberales que tena +onKre!orio.

f9

In"'uencia co'ectiva# 'odemos observar la influencia que puede tener la familia enel ni%o, ya sea para bien o mal. Al final del film nos muestra como la familia influyeen la manera de pensar de 1oncho, incitndolo a !ritarle improperios al profesorque le entre!o nuevos conocimientos y lo saco adelante a pesar de sus miedos.

!9 Actos de irraciona'idad5 En donde 1oncho reacciona de manera irracional,

tomando una piedra y lanzndola con ir contra el maestro, ya que familia letransmiti$ todas las emociones ne!ativas, permitiendo que 1oncho tuviera esos


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impulsos en contra el profesor y siendo la forma incorrecta de afrontar laresoluci$n del conflicto.

ANLISIS DE LAS ES$ENAS

a9 *reuicios+5 Es donde el sacerdote de la escuela habla con el profesor Kre!oriocon la idea de darle a entender que el piensa que al tener un pensamiento liberal,cambiara la aptitud o la forma de pensar del ni%o. El respeto por la diversidad esesencial en nuestra carrera, ya que lue!o le ense%aremos a los prvulos dediversos pensamientos, niveles sociales, etc.

b9 E' re!a'o+#Esta escena es donde +on Kre!orio le re!ala a 1oncho una


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red para atrapar mariposas, para que las pudiera apreciar de mejor manera, +onKre!orio le demuestra importancia de cuidar, prote!er y velar por el bienestar delmedio ambiente. 2cupando la inteli!encia naturalista.

+esde nuestro punto de vista es muy importante que el educando muestre inter"ssobre lo que se le est ense%ando , como tambi"n que la educadora o educadormuestre inter"s por lo que el ni%o va aprendiendo es decir que se presente unaretroalimentaci$n as como tambi"n el que se complemente este aprendizaje atrav"s de estrate!ias .

c9 E' secreto+#Es donde 1oncho le hace una pre!unta a +on Kre!orio sobre elinfierno, donde don Kre!orio le dice al!o as como 6el infierno esta en nosotros, encada da que pasa7. En esta escena se ve que el ni%o confa en los conocimientosde su profesor al darle a conocer sus inquietudes. 4omo educadoras es relevanteque los ni%os sientan que son importantes para nosotras y que pueden confiarplenamente en contarnos las cosas sin que los reprochemos.


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d9 Aparentando+#Es la escena cuando +on Kre!orio esta entre los comunistasencontrados dentro de la b&squeda del estado fascista y es donde los padres de1oncho comienzan a !ritar y a tratarlos de rojos, para aparentar ser depensamiento fascista. Este pensamiento para esta "poca era el le!almentereconocido por el !obierno y todos los que no pensaran de esa manera haba queeliminarlos, para que sus pensamientos no se extendieran como una pla!a. Estepensamiento en la actualidad esta obsoleto, pero no totalmente erradicado es poresto que nosotras como futuras educadoras debemos velar por que nuestrosprvulos respeten la diversidad de pensamiento, opini$n, reli!i$n, etc

e9

*or %iedo+#En esta escena es donde la madre de 1oncho oculta todas lascosas que indiquen el pensamiento liberal que tiene el padre de la familia, ella nocomparta el pensamiento liberal con su esposo. 'or miedo a las represaliasquemo todo lo que pudiese relacionarlos con el movimiento liberal. 4omo


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educadoras debemos difundir la libertad de pensamiento y de expresi$n. 'ero noinculcar una preferencia poltica.

f9 $on"'icto e%ociona' +#Es cuando 1oncho se da cuenta que +on Kre!orio

esta entre los comunistas, imitando a sus padres que !ritaban cosas malaspalabras en contra su profesor , por lo cual les empez$ a tirar piedras y a !ritarlecosas en contra de "l. Su familia hace que el entre en una confusi$n entre lobueno y lo malo, ya que "l no ve al profesor como un 6a!ente ne!ativo7. 'ero lospadres si, debido a su pensamiento.

1uchas veces los padres intervienen en los pensamientos e ideales de los hijos,esto es nocivo en cierta parte ya que no deja que el ni%o elija por si mismo,aunque esto no quiere decir que no ten!a libertad.

$,N$LUSI,NES

Al ver la pelcula 6La len!ua de la mariposas7 hemos concluido que como laideolo!a pueden influir y complicar nuestras vidas en cuesti$n de se!undos.2bservamos la importancia que tiene el rol del educador hacia los ni%os, en lamanera de entre!ar los conocimientos y aprendizajes si!nificativos que ejerca elmaestro 6Kre!orio7 en sus alumnos y en especial con 61oncho7. Sin embar!o,cabe destacar la ma!nfica relaci$n que se puede establecer entre alumno y


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profesor a pesar de sus diferentes ideales, pero como tambi"n puede influir lafamilia en el ni%o frente a la presi$n que ejerce la sociedad.

4omo futuras educadoras de prvulos debemos ser capaces de que nuestrosprvulos adquieran conocimientos y valores a trav"s de actividades activas y

participativas, buscando despertar la curiosidad en los ni%os y ni%as, !enerarexperiencias educativas permanentes en los prvulos.

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