Introduccin
UnadelasfigurasdemstrascendenciaenlaculturaeuropeadelaEdad
MediafueladelreyAlfonsoX,elSabio(1221-1284),puesgrandehasidosu
laborintelectualcomoimpulsordeobrascientficas,jurdicasyliterariasalo
largo de su reinado, as como de traducciones de valiosos tratados
rabes. Con
lacolaboracindeeruditosysabioscristianos,musulmanesyjudos,organiz
elestudiodediferentesmbitosdelconocimiento(Leyes,Historia,Cienciay
ArtesRecreativas)enlostrescentrosculturalesdesureino:Toledo,Sevillay
Murcia.Duranteestalaborseencargdesupervisarladocumentacin manejada
por su grupo de colaboradores.
LaobradeAlfonsoXsecaracterizaporestardotadadepretensiones
enciclopdicasyqueconstituyenelprimergranmonumentodelaprosa
castellana,adems,compusoenlenguagallegacantigasmarianas:cancionero
religiosomedievalenhonoralaDamaSanta,pueslaculturateocntrica
desempeaba una funcin paulatinamente unificadora. Y es por eso que,
su obra potica se erige con una particular singularidad, no slo por
no estar escrita en castellano, sino por su marcado carcter
personal.
Todaslasescuelastrovadorescaseuropeasutilizaroncomovehculode
expresin una lengua convencional, que en el caso de la Pennsula
Ibrica fue el
gallego-portugus.Entodaslascorteseuropeassecultivaeimitalalrica
trovadoresca,surgidaenelMediodafrancsentrelossiglosXIIYXIII,yson
continuaslasvisitasdetrovadores.Enestesentidoadquiereuncarcter
relevantelacortedeAlfonsoXcomoencrucijadadeculturasycentro
dinamizadordeestaliteratura,queelpropiomonarcacultivenprimera
persona, hasta convertirse, por su jerarqua y su altsima calidad
potica, en uno de los mximos exponentes de esta escuela. Alfonso X.
DurantelaEdadMedia,buenapartedelapoesalricatuvocomo primeros
destinatarioslascortesdereyesyprncipes.Asfue,desdeluego,enla
Pennsula Ibrica desde, por lo menos, el siglo XI hasta el final del
Medievo. Alfonso X (1221-1284) hered unidos los reinos de Len y
Castilla a la muerte de su padre, Fernando III, en 1252. Abandon la
empresa de laReconquista; le distrajo de ella la pretensin al trono
alemn, que no consigui, la preocupacin intelectual y la guerra
civil contra su propio hijo Sancho IV. Ya antes de subir al trono,
el infante Don Alfonso reuni a su alrededor una
importantecortedetrovadoresypoetas,algunosdeloscuales,lohaban
acompaadoenlascampaasdeMurciayJan1.Algunosdeellos,adems, haban
participado con Fernando III en la conquista de Sevilla2. Es la
figura capital de la cultura espaola del s. XIII. Su inters por la
ciencia
yelartelehizorodearsedesabioscristianos,musulmanesyjudos,alosque
encarglaredaccindediversasobras,queenconjuntoequivalenauna inmensa
enciclopedia: la Crnica General y la General e Grand Estoria
historia de Espaayelmundo,respectivamente,LasSietePartidasgrancdigo
legislativo basado en el Derecho romano, los Libros del saber
deAstronoma, El
Lapidariosobrelascualidadesdelaspiedraspreciosas,elLibrodelajedrez,
dados e tablas, etc., cuyo estilo revis personalmente, y que
constituyen el primer gran monumento a la prosa castellana.
Enefecto,AlfonsoXhapasadoalahistoria,entreotrascosas,comoelrey-poeta,eljuglardeSantaMara,alaquededicelmsimpresionanteconjunto
depoemassagradosdetodalaEdadMediaeuropea:lasCantigas3deNuestra
Seora. Cuatro centenas largas de cantigas, ilustradas y
musicalizadas todo un repertorio potico, iconogrfico y musical sin
precedentes. Sus autores fueron,
ademsdelpropiomonarca,losmismostrovadoresquefrecuentabanlacorte del
rey y que con l competan en rimar y versificar sobre los temas
tpicos de la juglara. Alfonso X tambin escribi poesa profana4. En
diversos cancioneros
gallego-portuguesesseleatribuyencuarentaycuatrocantigasdetemticaprofana,en
1 C. Alvar, La cruzada de Jan y la poesa gallego-portuguesa, Actas
del I Congreso de la Asociacin Hispnica de Literatura Medieval,
Barcelona, 1988, pp. 139-44. 2 J. Gonzlez, Repartimiento de
Sevilla, Madrid, 1951; V. Beltrn, Los trovadores en la corte de
Castilla y Len (II), Romania, 428 (1986), pp. 486-503 3 Composicin
potica medieval, destinada al canto y cultivada especialmente en la
lrica galaico-portuguesa.
4SuactividadpoticaenelmbitoprofanocomenzaraantesdeocupareltronodeCastillaen1252,deforma
paralela a la de otros poetas gallego-portugueses presentes en la
corte de Fernando III.
lasqueestnrepresentadosalgunosdelosgnerosdelcancionerotradicional:
cantigasdeamor,detipoprovenzal,enlaqueelenamoradocantaasudama;
cantigas de amigo, popular gallega, en la que la doncella lamenta
la ausencia del amado, y las cantigas de escarnio, poemas satricos,
hechos para provocar la risa o para poner en ridculo a un
determinado personaje o grupo social.
DelaobrapoticadelReySabio,hayqueconcluirquenoslodominala
perfeccinlastcnicasdelostrovadoresdesutiempo,sinoque,porel
contenido mismo de sus poemas, fue tambin un extraordinario poeta.
El rey Sabio, poeta.
AlfonsoXfue,sinlugaradudas,elmonarcamsuniversalybrillanteque
produjolaEdadMediahispnica;elmsuniversal,porlaamplituddesus
conexiones,yelmsbrillante,porlaamplituddesucultura,porelhbito
renovadordesusleyesyporlagenerosidadyambicindesusempresas artsticas
y culturales.
Talvezpuedesorprenderquedesuplumasaliesen,almismotiempo,
composicionesdeunaextraordinariaespiritualidadylosversosms
escabrosos,soecesyhastairreverentesdelapoesatrovadorescadelapoca.
Estaaparentecontradiccinnoloestantosisetieneencuentaquedeella
participaban prcticamente todos los poetas medievales y no slo
espaoles.
LaespecialsignificacinqueobtuvieronLasCantigasdeNuestraSeoraenel
marcodelaproduccinliterariadelescritorioregiosevioreflejadatantoenel
complejoprocesodeelaboracinconceptualdelaobra,ascomoensu
materializacin precisa a travs de diferentes manuscritos. Las
Cantigas de Nuestra Seora. Estructura.
Suestructurafundamentalsebasenlacombinacindediferentestiposde
poemas, las llamadascantigas narrativas y las cantigas de loor o de
alabanza5. Esta
estructuraconceptualtomformaenladisposicindelascantigasenlos
manuscritos, tanto en su distribucin numrica a lo largo del
cancionero, como
enellenguajecompositivodesusimgenesenaquelloscasosenlosqueel
repertoriosevioenriquecidoconlaincorporacindeminiaturas6;dicha
estructuraquedarticuladaatravsdeunasecuenciafijadebloquesde10
poemas: cada 9 cantigas narrativas se incorporaba una de loor, de
tal manera que todas las cantigas decenales se dedicaban a la
alabanza de la Virgen.
Encuantoalamtricanotodaslascomposicionesusanunnicometro
desdeelestribilloalfinal,siendoquemuchasdeellasobedecenelmarcado
gusto alfons por la polimetra. 5 420 poemas en total, 357 con la
estructura de milagros narrativos, y 63 dedicados a los loores de
la Virgen. 6 Hay ms de 1250 ilustraciones donde se refleja toda la
vida cotidiana del siglo XIII: el lujo y la solemnidad de las
ceremonias,banquetesyprocesiones;escenasreligiosas,eltrabajodelosjudosysuparticipacinenlavidasocial;
escenasdebatallaentremorosycristianos;representacionesdelavidapastorilycampesina,lospeligrosdelmar,
juegos, ajusticiamientos en la horca, mujeres hilando, enfermos,
moribundos, moros y judos aunque representados bajo caracteres
racistas. Hayunaminora,sinembargo,compuestasenunmismometro,ylos
heptaslabos son ms frecuentes (CNS 90)7. Sla fsti, senlleira,
Virgen, sen companneira. Sla fuste, senlleira, u Gabrl creviste, e
ar sen companneira u a Dus concebiste e per esta maneira o dmo
destroste. Sla fsti, senlleira...
Siguenlascantigasenteramentecompuestasenoctoslabos(CNS310). Tambin
se encuentran las compuestas en versos de seis (CNS 192, semeja una
serranilla)ydenueveslabas(CNS25).Haycantigasmetrificadasdeslo
decaslabos (CNS 120 y 280), de dodecaslabos (CNS 370), de trece
slabas (CNS 73), de catorce (CNS 16 y 64) y de quince slabas (CNS
36 y 237)8. Las canticas de
versoslargosempleanregularmenteunacesura,queenalgunoscasosesfijay
en otros casos puede variar.
EnelcasodelarimalaestructurasueleserAA/bbba,elesquemadeun
virelai,estribillodedosversosmonorrimos,unamudanzadetresversos
tambin monorrimos, ms un verso de vuelta que rima en estribillo. A
veces la vuelta la constituyen dos versos con el esquema AA/bbaa o
bien el estribillo lo
formandosversosderimadistintaylavueltarimaconelsegundoversodel
estribillo,quedandosueltoelprimeroAB/cccb.Otrasveces,elestribilloest
formado por tres o cuatro versos con esquema virelay ampliados. Los
recursos estilsticos empelados de manera constante son el
paralelismo y
elencabalgamiento,ademsdeanfora,sinonimia,sincdoque,inversinde
palabras,anttesis,metfora(deinspiracinfeudal),comparacin,aliteracin,
paronomasia,amplificatioyacumulacinpolisindtica(paraelelogiodela
dama y del amor del poeta). 7 Cito uno caso de estos usos para que
se puedan consultar rpidamente. 8 Otras cantigas heptasilbicas
incluyen CNS 47, 60, 231 y 260; cantigas octosilbicas aparecen en
CNS 3, 4, 33, 46, 59, 70, 83 y 99 (de las primeras cien cantigas);
las hay de nueve slabas (CNS 68, 80, 92 y 239 sirven de muestra),
de once slabas (CNS 1, 39, 54 y 96, una breve muestra), doce slabas
(CNS 61, 65 y 74), trece slabas (CNS 73, 78 y 93), catorce slabas
(CNS 64, 85, 95 y 98), quince slabas (CNS 36 y 237), diecisis
slabas (CNS 35, 42, 43, 67 y 84) y hasta de slo seis slabas (CNS
9). Connotacin. Personajes.
LasCantigasdeNuestraSeoraevidenciandiversasfuentestantomusicales
comopoticas.Posiblesfuentesparasusmetros,versos,estrofasyrimas
incluiran la poesa popular oral, la poesa provenzal, las hbridas
jarchas, y las
poesaslatinas,especialmentelaliturgia,lahimnodia,lossalmosyelcanto
gregoriano.Otrascaractersticasestrficas,mtricas,ytemticasdelapoesa
gallego-portuguesasealanunaclaraherenciadelostrovadoresytroverosde
allnlosPirineosque,ensusmomentosdecrisisalolargodelossiglosXIIy
XIII y sobre todo durante la cruzada contra los albigenses
encontraron cobijo en diversas cortes peninsulares de Castilla, de
Aragn y de Portugal. La estancia de trovadores provenzales en la
corte es un dato interesante en s
mismo,puesconfirmalapujanzadelaliteraturaensuentorno,elagradoque
sentaelmonarcaenrodearsedeprofesionalesdelapoesayenparticiparen las
justas poticas con grandes figuras pertenecientes a diferentes
escuelas, pero
elvalordelareferenciaaumentasitenemosencuentaquecasitodosellos
compusieron,enlasdcadascentralesdelsigloXIII,cancionesdirigidasala
Virgen,locualnospermitiradeducirqueenlacortedeCastillasecreun
ambiente muy propicio para el cultivo de poesa mariana, gnero al
que el Rey Sabio le debe realmente su celebridad como poeta. Cuando
Alfonso X escribe en el Prlogo de su cancionero mariano que desea
abandonarelcultivodelapoesaprofanaparaconsagrarsealaprcticadeun
nuevo gnero, nos est ofreciendo de su puo y letra la estrategia
literaria de la que se servir para dar el salto del registro
profano al registro piadoso yque
coincideconlatcticausadaporlostrovadoresprovenzales(notantolos
gallegos,porlasdiferenciasdematizenelusodelametforavasallticapara
construir la cantiga de amor) para cambiar la destinataria de sus
canciones, que es, en el fondo, lo que subyace en el caso del rey
trovador: E o que quero dizer loor da Virgen, Madre de nostro
Sennor, Santa Maria, que sta mellor cousa que el fez; e por
aquesteu quero seer oy mais seu trobador, e rogo-lle que me queira
por seu. Trobador e que queira meu trovar reeber, ca per el quereu
mostrar dos miragres que ela fez; e ar querrei-me leixar de trobar
des i por outra dona, e cuida cobrar por esta quantenas outras
perdi. Ms explcita es an si cabe en la cantiga 10, donde claramente
manifiesta su
totaldedicacinalaVirgen,delaquequieresertrovador,dandoaldemonio
todos los otros amores: Esta dona que tenno por Sennor e de que
quero seer trobador, se eu per ren posaver seu amor, dou ao demo os
outros amores.
Esdecir,paraAlfonsoXelamordelaVirgeneselnicoverdaderoy durable, y
que ella, superando como en tantos otros aspectos a la mujer
terrenal, eslanicaquerecompensaconamorleallaentregasinreservasdesu
enamorado.Y como cualquier trovador despechado contra una dama que
no recompensa
suservicioonoagradecesuscanciones,paradespedirseanunciandoqueha
encontrado otra dama de ms categora que sabr acogerlo como se
merece. El rey, que haba cultivado la poesa satrica y amorosa,
decepcionado, abandona a su dama para ofrecer su servicio a otra de
mayor vala: basta acudir a la cantiga 130 para conocer por boca del
propio rey cunto ha mejorado su situacin en el
terrenoamorosograciasalaenormediferenciacualitativaexistenteentrela
dama terrenal abandonada y su nueva dama celestial, a quien
consagra su amory fiel servicio: Quen entender quisr, entendedor
seja da Madre de Nstro Sennor. Ca ela faz todo ben entender, e
entendendo nos faz connocer Nstro Sennor e o su ben aver e que
peramos do dmo pavor, Quen entender quisr, entendedor... En cujo
poder outras donas van met-los sus, e coita e afn lles fazen
sofrer, atal costum' an; porn non leal o su amor. Quen entender
quisr, entendedor...
Porotraparte,elnmerocincocobraespecialimportancia,yconllevauna
connotacinsimblica:cantidadindefinidacomotambinloesensel nombre de
la dama Mara. Los personajes que desfilan en toda la obra no tienen
ninguna originalidad e, incluso, podran confundirse unos con otros.
Son figuras que sirven de ejemplo
universal:cualquierindividuopodraidentificarseconlasactitudesdeciertos
protagonistasy,paraquenadiecayeraenelerrordesuspredecesores,se
escribacadamilagro.Setrata,endefinitiva,delafndidcticotanpeculiaren
la Edad Media.
PeroeslaVirgenMaralaverdaderaprotagonistadelascantigas,ylaque
muevealosdistintospersonajes.Comomadresocorrealospecadoresyles
exige una devocin radical.
SantaMaraayudaasusfielesdevariasmaneras:premiaalosdevotosque
nuncalehanfallado(SanIldefonsoySanBasilio),socorrealosclrigosua
otraspersonasque,apesardehaberpecado,siemprelahanvenerado(el
clrigoimpdico,elladrndevoto),consuelaalosarrepentidos(lamujer
arrepentidaquecometiincesto,Tefilo,laabadesaencinta,lostrescaballeros
queprofanaronlaiglesia...)e,incluso,impidequeuncaballerocontraiga
matrimonio con una mujer para que siempre est a su servicio.
Porotraparte,laVirgentambinintercedeanteJesucristoafavordesus
fieles e incluso es capaz de enfrentarse con el diablo para
rescatar algunas almas perdidas:
...elaVirgenaviedoduelodelasucontriin mandaldiablo quelacartaque la
troxieseantella,etrjola,edesquelaovotraydomaltrxoloporelengaoqueaquel
siervo l feziera.
LaVirgenMaraeslamediadoraentreDiosyloshombres,aunqueDios, como ser
impersonal y eterno, no aparece en las prosificaciones, de forma
real o
tangible,slohacenlassantas,lossantosyotrasvrgenespuestoque,todos
estos, son los ayudantes directos de la Madre Celestial. La
humanizacin de los seres sobrenaturales obedece a un intento de
vulgarizar el mensaje o la esencia
divina.DeestemodoseconsigueenlaEdadMediaquelapiedadnoslo
seaundogmadefe,sinoquepuedavivirse osentirse;enunapalabra,quelas
buenasgentespuedanconsideraralaVirgencomoasuMadre.UnaMadre
bondadosa y exigente. Intencin del autor.
Loqueempezcomounacoleccindemilagrosmarianosredactadosenla
nicalenguavehicularposibleentoncesparaelejerciciodelapoesase
transform en un elemento ms de aquel intenso aparato de propaganda
con la
quepretendaelevarsufigurasobrelosdemsreyespeninsulares,sobrelos
obisposquetantosproblemasleestabancausandoe,incluso,endulzarlossin-saboresdelaobstinadaresistenciaqueestabaofreciendoeltronoimperial.La
preciosacoleccindelascantigaslosealaraanteelPapa(yantecualquiera)
comoelprotegidodelaVirgen,quehabaagrandadosureinoparael
cristianismoyqueestabaalargandoladevocindesuprotectoraatodoslos
confinesdesuscrecientesdominios.Habraalcanzado,porfin,laimagendel
reySalomn,tangrataparal,aquienpretendaemular,puesenlascantigas
ofreceelconocimientodelascosasdeDiosquecompletaranelconocimiento
delascienciasdeloshombres,comohabademostradoconsusescritos
historiogrcos,legislativosycientficos.AlfonsoesunreySabioporqueha
adquiridoelconocimientoyloofreceparaelbienestardesussbditos,pero,
adems,enlascantigaslasabidurasedalamanoconlafereligiosa;suvala
comoregidorenlatierrahallasucorrespondenciaenlainfluenciaque
demuestra tener en las esferas celestes y su hegemona en la tierra
es refrendada
porsuimagencomointerlocutorenlosasuntosdelCielo.Pero,adems,los
nuevoscdicesseibanaconvertirensumejorobrapenitencialporelempeo
personalyesfuerzoeconmicoquesuponan:constituiranlamaterializacin
delcompromisoadquiridoconlaVirgencuandoseconvirtiensutrovador,
llevado a cabo con tesn y ahnco en la confianza de obtener la
recompensa que con tanto detalle recuerda en la conocida cantiga de
petion9. 9 Prlogo de toda la coleccin. Implicancias e influencias
posteriores.
AlfonsoX,adiferenciadelagranmayorademonarcaseuropeosdela poca,
protegi las herencias culturales de todas las culturas y el
resultado ms importante de estos esfuerzos fueron las Cantigas de
Nuestra Seora.
Enellaseananconbrillantezlasinfluenciasromanas,visigticas,rabes,
hebreasytrovadorescas,seconsiguenimportantesinnovacionesyconstituye,
en general, una de las obras principales de la Edad Media europea.
Comprendenmelodasgregorianascantadasenlenguavulgar,motetes
latinoscantadospolifnicamenteysupartemsimportanteprocede
directamentedelfolcloretradicionaldelosdiferentespueblosdelreinode
Castilla.OtrassondirectamenteinnovacionesdeAlfonsoXysuequipode
compositores. La influencia de esta compilacin sobre la msica
medieval europea fue muy
grande.HaninspiradoinclusoobrasdecompositoresactualescomoJulin Orbn
y Mauricio Ohana. La dama santa de don Alfonso X.
Laprincipalfuncindellibroenaquellapocaparecehabersidola
transmisindelapalabrasagradayelmantenimientodelasformulas
devocionalesyenocasiones,cuandoelcompendiocontenaleyes,aligualque
lasiglesias,ellibromaterializabaelpoder,tantoenelmarcoreligiosocomo
polticoyesporeso,quelasCantigasaNuestraSeorarepresentantantola
personalidad piadosa del monarca como su prestigio soberano.
Lamaterializacindelcancioneroalfonsseconvirtienunrefugioparael
monarcaenlaspostrimerasdesureinado, laculminacindeunproyectoque
lehabaacompaadoalolargodetodosuperiployqueahoraemergacon fuerza
reclamando la mxima atencin y los recursos disponibles. Tal vez sin
el aislamientoylapresinalaqueseviosometidodonAlfonsoensuforzoso
retirosevillanoesteambiciosopropsitonosehubieraformuladoenlos
mismos trminos. Y son tales los motivos que la confeccin de
semejante monumentoliterario,
ademsdeofrecernoslaoportunidaddepercibirciertasfacetasdelavida
cotidiana del siglo XIII, evidencian el afn enciclopdico del rey,
puesto que a la
bellezapoticaseunelaarmonamusicalyplstica,estaltimailustradaen
miniaturas que acompaan a los cdices.
Portanto,siguiendoelidealdebellezaheredadodelaantigedad,el
fundamentoesencialdeunaobraestticaabarcabaelementosfsicoscomola
presencia de luz como valor mstico en las composiciones literarias.
Y es as como a largo de los poemas esta unin de elementos aspiraba
ser lo msperfectaposibleyperseguirsufinltimo:transformarseenunaobra
docente adems de deleite, sin perderclaro est su incalculable mpetu
a la creacindelasformaspoticasquesonhoyeltesorodelapoesaespaola,
siguiendopresenteenloscrculosintelectualesposteriorescomounodelos
proyectosdemayorrelevanciallevadoacaboenelpanoramadelaEuropa
bajo-medieval, y con ese signo han llegado hasta nuestros das.
