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Revista Alma Libertana de los ex-alumnos del Colegio Nacional La Libertad de Huaraz
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Alma 621bertátlaREVISTA DE LOS EXALUMNOS DE LA PROMOCiÓN 1956 DEL COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" DE HUARAZ
AÑO 11
JUNTA DIRECTIVAPROMOCIÓN 1956"16 DE AGOSTO"
LIMA, SETIEMBRE 23 DE 2007
Editorial 3
Huaraz te saludamos en tu ciento cincuentaaniversario 5
Vertiente andina de la poesía de Ancash 6
Origen del Glorioso Colegio "La Libertad" 8
El Colegio Nacional "La Libertad" ysus primeros 20 años 10
Elena Guzmán Pagaza:La chispa que incendió la llama 15
1956. El año de nuestra promoción 16
Promoción "Centenario de la Provincia de Huaraz"Bodas de Oro 1957- 2007 19
Gratitud a nuestra Alma Máter 22
Colegio Nacional Santa Rosa deViterbo 24
Literari as 28
Libertad acogedora 32
La amistad 33
La educación como correa de transmisión 35
Crónica de un retorno 37
Discurso del Presidente de la Promoción
16 de Agosto 41
Qué significa ser maestro 43
La educación universitaria 44-
Visión del Departamento de Ancash 47
Acciones que pueden contribuir a mejorarel progreso de Conchucos 51
Hojas de vida 52
El Uchupe y la Perrita 70
Un eucalipto con historia y presencia 72
2/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
jdeuár~ te sáludálJ1ÓSpór tu
ISo ÁniverSán(j!
a gratitud y el cariño, dos nobles valores entre otros tantosde mayor jerarquía sembrados en las vetustas aulas delColegio Nacional "La Libertad" hace 50 años, hicieronposible, el año pasado, el retorno y viaje de reencuentroen Huaraz para celebrar el 178 aniversario de nuestro
Glorioso Colegio.Una hermosa forma de hacer retroceder el tiempo.Una singular manera de vivira borbotones el presente; pero tambiénuna oportunidad de mirar con mayor claridad el futuro ...
Nuestro propósito, ahora, es mucho más que plasmar un sentimientoy trasmitir el mensaje de los alumnos de la Promoción 1956 a lacomunidad libertana como lo señalamos en el primer número denuestra revista. Hoy, nuestro pensamiento y nuestras accionesqueremos volcarlos al lugar que nos acogiera con mucho cariño; asus problemas, sus necesidades y sus sueños.
Alextender su mirada a la patria chica y querer abrirse un espaciodesde donde su voz se conjugue con otras opiniones sobre la regiónancashina, Alma Libertana, no quiere ser sólo "el ágora que reúnelos diversos pensamientos, sentimientos y plumas de los integrantesde la Promoción 1956". Esta revista invita a todos los ex libertanos
y libertanos a integrarse a este espacio periodístico para sumaresfuerzo sinérgico e impulsar con ideas y acciones el progreso de laregión y de su capital, la siempre bella ciudad de Huaraz.
Si Huaraz ya no es más aquella ciudad del Antiguo ColegioNacional"La Libertad"; y si este Colegioya no es más el único colegio de laciudad, sino uno entre los tantos que hay en la ciudad huaracina,también nosotros ya no somos los mismos jóvenes pletóricos deinquietudes de antes. Sin embargo, hay algo que no ha cambiado yes nuestro amor a Huaraz, que se mantiene inalterable.
REVISTA DE LA PROMOCiÓN 1956/3
Por eso, este segundo número de Alma Libertana, lo hemos dedicadoa esta bella y generosa ciudad que este año está celebrando sus 150años de creación política.
Huaraz, como capital de esta hermosa región de los andes y el mar,es la llamada a monitorear no sólo el crecimiento sino el desarrollo
armónico e integral de su región.
Vivimos cambios violentos en la ciencia y tecnología, manejados porla sociedad del conocimiento que globaliza irreversiblemente el mundosin modificar el esquema asimétrico de desarrollo entre los países; laeconomía de la información nos ha llegado más rápido que un sueñoy si no despertamos a tiempo, nuestras esperanzas se habrán hechohumo. Nuestros gobernantes, en los niveles nacional y regionales,tienen que comprender que si no descentralizan efectivamente nuestropaís y sus regiones jamás llegará la integración que tanto anhelamos.
Contamos con un enorme potencial humano y de recursos ambientalesecodiversos para impulsar nuestro desarrollo con equidad. Lo quenecesitamos es educación (ella es tal vez la única esperanza que lequeda al hombre en el mundo para seguir viviendo algunos siglos más).Educación para comprender que en lugar de extender la mano para quelas mineras nos den algo de lo que les sobra, exijamos que cumplanlas normas técnicas de preservación del medio ambiente invirtiendotambién para este fin humano.
Educación para entender que el turismo es una buena alternativaeconómica si todos cuidamos nuestro preciado paisaje y nuestra riquezaarqueológica. Educación para preservar, crear y recrear nuestra cultura.Educación para no enfermamos y mejorar las condiciones de vida denuestros pobladores; educación para educamos.
Esperamos que las autoridades tomen este reto con eficiencia, eficacia ytransparencia. Gusta a nuestros alcaldes (especialmente de las ciudades)hacer grandes obras visibles y no les agrada construir obras no visibles.Es hora de emprender una infraestructura para la docencia, para elrescate de los valores humanos, sociales y éticos que se han perdido. Estiempo de reflexionar. Hoy, que mañana puede ser muy tarde.
Estaremos atentos a ese gran cambio. Por mientras, desde este espacioamigo, alzamos el gran grito que siempre ha estado en nuestro corazonesy nuestras mentes: ¡VivaHuaraz!.
4/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
deuará2 te saludamós en tu cientó
cincuenta áIliversan{JOsear Alva Maguina
Antes de ...
(7f I cumplir tus 150 años de vida política, au/t. reolada como la "Capital Internacional dela Amistad" y "La muy Generosa Ciudad",Huaraz te saludamos con mucho cariño
porque eres parte de historia ancashina, matizada con
hechos relevantes de alegrías, ensueños, tristezas y
desgracias.
Que la Bandera de Huaraz flamee en todos los pe
chos huaracinos simbolizando lo que somos, lo que
quisiéramos ser: una ciudad pujante, constituyendouna promesa en el consenso de los pueblos del Perú,
olvidando el dolor y las divergencias que desunen a las
familias o las disgregan para siempre.
Cuando "La Libertad"
era el único colegiode varones de Huaraz,o tal vez, a la inversa,
Huaraz era aquellaciudad del colegio"La Libertad".
Que las maravillas ocultas que posee vibren en el cerebro de los observadores; sus zonas climatológicas,tan variadas en su territorio, constituyan una fascinación y atracción para los turistas, y que en Huaraz encuentren lo más preciado de la relación humana -"LaAmistad"-, que como fuego calcine los corazones deamor y su luz brille por siempre.
Huaraz, es uno de los más hermosos paraísos con quepuede embellecer la ya privilegiada Región Ancash, poreso su himno, vibre en nuestro corazón, gritando "VivaHuaraz". Y que la paz en el trabajo le dé el verdaderosentido de Patria, por el prestigio de la región, la nación y la dignificación cultural de todos sus habitantes.¡Viva Huaraz!.
Después de ...
La modernidadla robustece ...
crecimiento, sin
embargo, no esdesarrollo.
REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/ 5
Wmiente andiná de la-jJóesfá
de ÁncashÓscar eolchado Lucio
rr I hermoso conjunto de poemas que aca.L, ba de publicar el poeta ancashino Néstor Espinoza nos llena de entusiasmo
toda vez que pone en evidencia la plena
vitalidad de que goza en estos tiempos la poesíade tierra adentro.
Huaraz del
alma es un
poemario muy
logrado, quereafirma una
vez más la
gran calidad denuestro vate.
Un aura de
nostalgia unas
veces y otras de exaltación a la tierra amada, nos
muestran sus breves páginas, donde no podría fal
tar naturalmente la presencia del paisaje, los ba
rrios, sus fiestas religiosas y hasta los héroes de la
tierra ancashina. Leamos una pequeña muestra de
esta poesía salida del alma, como reza el títylo:
Huaraz, abrígame con el calor de tus panes,
mójame con los trinos que gotean tus tejas,alumbra mi corazón con la eucarística luz
de tus estrellas y dome toda la esencia de
tus frescas huertas, para perfumarme la palabra.
La aparición de Huaraz del alma nos motiva a pen
sar un poco sobre la tradición poética de Ancash
en su vertiente andina. que muestra pocos culto
res en estos tiempos, pero para suerte esos pocos
son de lo mejor de la lírica de nuestra región. En
tre estos no podemos dejar de mencionar a Ro
mán Obregón Figueroa y a Abdón Dextre.
El mejor balance de la poesía de Ancash hasta la
primera mitad del siglo pasado podemos encontrarlo en el artículo Síntesis del la literatura ancas-
hina. aparecido en el diario El Departamento. de
Huaraz, perteneciente a la pluma de David T. Iza
guirre, que si bien es cierto fue publicado en 1939,
creemos que su vigencia abarca hasta el períodoaludido.
En ese bre-
ve ensayo,su autor se
lamenta de
que "nuestros
poetas hayancantado el
Ande sin sen
tirlo realmen
te, sin lIevarlo
en la fisono
mía de su espíritu. aunque hayan nacido en él". Más
adelante, agrega: "Otros al pie mismo de la mon
taña materna, con los ojos cerrados al esplendor
de su belleza, se han raquitizado en imitaciones de
poesía de invernadero llegada de allende los ma
res, teniendo para echar raíces de eternidad en el
fértil suelo nativo y respirar a pleno pulmón lírico,el aire tónico de la serranía".
Si bien es cierto que Izaguirre postula la recrea
ción poemática de la montaña de adentro hacia
fuera. no nos habla sin embargo cómo debería ser
el tratamiento de esa poesía. No sabemos tampo
co su opinión acerca del grupo de vanguardia indi
genista que por los años 30 (Adalberto Varallanos,
los hermanos Peralta, Emilio Vásquez, Guillermo
Mercado, Emilio Armaza y en parte Luis Nieto)
irrumpieron cantando las virtudes paisajistas del
Ande bajo el modelo importado de los futuristas
y ultraístas de occidente.
Creemos que lo que a Izaguirre le faltó decir fue
que esa poesía de sabor cordillerano debió haber
se nutrido de la lírica quechua tradicional, haber
6/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
A partir de la segunda mitad del presen
te siglo, si bien en su primera etapa
la poesía andina de Ancash es
tuvo signada por los aportes
del Grupo Piedra y Nieve,
a partir de la década del
setenta la poesía inspirada en las fuentes nativas
un poco que se silencia
para dar paso a una
poesía más de protestasocial. Pero nuevamen
te por la década del 80
cobra vigor en la pluma
de nuevos poetas, comoes el caso de Macedonio
Villafán Broncano (Capu/í,
1983) y Juan Nicanor Malky
(Ayataki, 1986), fallecido tempranamente.
Silben los ichus / que la Engracia ha muerto
Giman las tórtolas / que la Engracia ha muerto
Suenen plañidos / que la Engracia ha muertoEn la alborada / de su carne bronce.
La publicación de Huaraz del alma, de Néstor
Espinoza, obra más depurada y elaborada que
las anteriores, nos hace abrigar esperanzas que
a partir de su ejemplo, otros jóvenes altamente
identificados con su entorno y su tradición, ha
brán de tomar la posta, con nuevos enfoques y
nuevos tratamientos para que podamos decir
como Gamaliel Churata: "Somos modernos por
que somos muy antiguos".
Es importante notar cómo el sonido modernista
de Celso Torres es reemplazado aquí por un ritmo
interior que permeabiliza la efusión lírica.
Gabriel Delande ganó en 1932 el Premio Cervan
tes, en Lima, y se sabe que fue autor de los poema
rios Retamas de serranía y Poemas de la sugerencia
pura, que habrían quedado inéditos, ya que son in
hallables. Se diría que con él se inicia en Ancash un
trabajo serio de "plenitud andina", como querría
tal vez David T.lzaguirre.
Si bien es cierto que el
empeño de Torres no
llegó a cuajar, creemos
que fue de los pioneros
en forjar esa literatura
de rasgos mestizos en
el departamento y que
sirvió más bien para ali
mentar las canciones po
pulares de Ancash, muy bien
entonadas después por artistas célebres como La Pastorita
Huarasina y ElJilguero del Huascarán.
A Celso Torres pertenecen estos versos:
captado su esencia y procurado transmitir su es
píritu. Hacerlo de otra manera era caer en el exo
tismo y la superficialidad, como ocurrió con los
indigenistas citados.
Pañuelo blanco me diste
pañuelo para llorar
de qué sirven pañuelossi tu amor no ha de durar.
Pero es Gabriel Delande quien logra penetrar en
el espíritu del hombre de las cordilleras y revelar
desde adentro con gran fuerza el sentimiento nativo. Escuchémosle:
Entre los poetas ancashinos que aproximaron su
estro a la poesía oral podemos citar a Celso V.
Torres y a Gabriel Delande (seudónimo de Octa
vio Hinostroza Figueroa). Torres, natural de Caraz
(1859 - 1918), influido indudablemente por Ma
riano Melgar -quien fue el primero en incorporar
los harawis quechuas a las composiciones poéticas
en lengua española- publicó un volumen de versos
bajo el título de Yaravíes y huaynos que para algunos
críticos como César Ángeles Caballero "carecen
de importancia literaria" y que incluso el mismo
Torres, años después de haberlos publicado, los
calificó de "malazos", seguramente por
seguirle la corriente a don Ricar
do Palma, quien, cuidando de no
herir la susceptibilidad de su
gran amigo y colaborador,los tildó de "malitos".
REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/7
®ng-en del c9hndsó Cólegiólff2á ef2zbertád11
~resenciá de la- ®rden cfranciscaná en el Gál!gdnde cYeUápla:s
Rvdo. P. Juan Moya
los franciscanos por espacio de 14años (1678) Y mientras se hacianlas gestiones para contribuir elconvento definitivo. El pueblo quería tener a los religiosos más cerca,en la misma población y por eso sereunieron en asamblea a instancias
de los españoles y de los señorescaciques y deciden escribir un memorial al rey de España solicitandose les construya a los franciscanosun convento en la misma ciudad yen lugar saneado. La petición fuebien atendida por el Rey y por Célula Real del 30 de diciembre de1693, autorizó la edificación del
solicitado convento
y un colegio paraIndios, y se inauguró en 1695; en un
principio el convento se llamó de San
Sebastián, luego deJesús, María y Joséy más tarde de SanFrancisco. Su Funda
dor, como ya quedaanotado, fue el PadreBasilio Pons, muerto
en Huaraz, con fama de santidad, el
17 de mayo de 1705, y enterradoen la cripta del convento. El trabajo de los frailes tuvo una actividaddiversa: atender espiritual y humanitariamente a los indios de Hua
raz, Carhuaz, Pira y Cajamarquilla.
Los siglos XVIII y XIX, principalmente en Francia e Inglaterra, fueron siglos gloriosos para las ciencias y las letras. Surgieron nuevasideas políticas, religiosas y sociales.Como paradigma de los movimientos de estos siglos podemosponer dos revoluciones, la francesa y la de Estados Unidos. La revolución francesa desembocó en el
imperio de Napoleón.
ciudad perdura el recuerdo de lapresencia de este bien querido Padre Gridilla y, a pesar del tiempo,no se borra sus hechos y escritos.En gratitud y reconocimiento de sulabor sacerdotal, y por el trabajode investigación histórica de Huaraz, del Callejón de Huaylas, delconvento de Tingua y del convento de San Francisco, una calle llevael nombre de "P.Alberto Gridilla".Nos da noticias de una tradición
muy antigua acerca de la existenciade un primer convento en un lugarllamado Ruri Molinu y que es conocido por la gente de esta ciudadcon el nombre del "Convento An
tiguo de San Sebastián"; por lo quees muy probable que allí vivieran
Es el Padre Alberto Gridilla quienmás datos escritos ha dejado ensus obras, "Huaraz", sobre la la
bor fecunda de los franciscanos yes un verdadero tesoro para loshistoriadores. Con la expulsiónde los religiosos, decretada porSimón Bolívar todos los archivos
del convento y colegio se perdieron definitivamente. En muchas delas mentes de los hombres de esta
religiosos franciscanos acabamosde celebrar los 300 años de nues
tra presencia en Huaraz y en elCallejón de Huaylas.
En recuerdo de la fecha de la primera fundación (1693 - 1993),los
T, s noticia cierta que elprimer franciscano, llegado al Perú, fue por eltiempo en que Francis-co Pizarro conquistara
el imperio de los Incas, de nombreFray Marcos de Niza y que; juntocon doce compañeros, se impondría la hermosa labor de ganarpara la iglesia de Cristo a cuantospudiese arrancar de la ignoranciade la idolatría, atraídos por el esplendor de la luz de la verdad delEvangelio que ellos anunciaban.
¿De cuándo y cuántos franciscanos pasaron por la zona del Callejón de Huaylas? Nolo sabemos. La primera noticia ciertala tenemos en los documentos de la creación del Convento deSan Francisco, más uncolegio para Indios,con fecha 30 de diciembre del año 1693
por célula real del reyCarlos 11de España yque su fundador fueel P.Basilio Pons, Comisario General de la Orden en territorio Peruano. Pero si nos atenemos a una
tradición muy creída en Huaraz,los franciscanos, habrian fundadoprimeramente una doctrina, allápor el año de 1678 y en un lugarmuy próximo al convento de SanFrancisco. Desde este convento,los franciscanos educaron, desdesu colegio de Huaraz y evangelizaron principalmente los pueblosde Pira, Cajamarquilla y demáspoblaciones de las vertientes sury suroeste; también el pueblo deCarhuaz y distritos del norte.
8/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
En esta época reina en EspañaCarlos IV,hombre débil, inestable
y fácilmente gobernable. Napoleón, que conoce la flaqueza deCarlos, lo invita a Francia, donde
lo envuelve de ideas de grandeza yle hace firmar un acuerdo secreto:
la repartición de Portugal en tresestados: uno para Francia, otropara la reina de Etruria (región alnorte de Italia) y otro para Godoy(el valido del rey Carlos).lnmediatamente los ejércitos de Napoleónentran en la Península Ibérica ocu
pando los puntos claves del territorio español. El pueblo español sedio cuenta enseguida y reaccionóen contra de la invasión francesa.
Ante estos hechos, el rey CarlosIV abdicó el trono a favor de su
hijo Fernando. Tan pronto comoFernando fue coronado re~ conel nombre de Fernando VII, intentó entrevistarse con Napoleón, yluego de dos intentos, fue recibido por el emperador de los franceses el 20 de abril de 1808. La
entrevista fue desastrosa, pues enella ocurrió un hecho humillante:
Fernando es obligado a abdicar afavor de su padre Carlos, y éste asu vez abdica a favor de Napoleón.Dueño ya de la corona de España, Napoleón se la entrega a suhermano José (conocido en España como pepe botella). El puebloespañol, al tener conocimiento deestos hechos, se levantó en armas,
desatándose la guerra de liberación, con los frentes: contra losfranceses y civil (españoles contralos españoles, los partidarios deJosé Bonaparte contra los partidarios de Fernando VII).
Las colonias americanas conocedoras del debilitamiento de la
corona española, aprovecharon lacoyuntura para proclamar la independencia apoyada por Inglaterra,Estados Unidos y la misma Francia.Ya para el año 181O,los virreinatosde Nueva España, Río de la Platay la Capitanía General deVenezuela hicieron sentir ante el mismo
mundo el grito de libertad.
Consolidada la independencia deColombia, Venezuela, Chile y Argentina por los generales Simón Bolí-
var;José de San Martín y BernardoO'Higgins, se prepara la del Perú.
En los primeros meses de 1828,Huaraz fue el cuartel general deSimón Bolívar y, mientras permaneció en esta ciudad, concentrandoal ejército para dar el paso definitivo a la independencia del Perú,los religiosos no sospechaban queunos años después tendrían queabandonar el convento, al ser ex
pulsados por el "Libertador"; loque tampoco sabía el "Libertador"era paño oscuro que estaba echando a su propia historia, que podríahaber sido brillante como el sol, sino hubiera hecho ese innecesario
ataque a la Iglesia.Algunos historiadores señalan, además del decretode expulsión de los religiosos españoles, haber dividido al Perú en dosnaciones distintas: Perú y Bolivia.Enlo que a nosotros toca, podremosdecir que nunca hemos buscado lagloria del mundo, sino servir a Diosy ganar para su gloria a los hombres,sean de la nación que sean, sin distinguir razas ni colores. Con dichodecreto de expulsión perdimos elconvento, el Colegio, la biblioteca,laimprenta y el templo, que al fin soncosas materiales, pero, en cambio,ganamos la virtud de la pobreza, deldesprendimiento, de la misericordiay de la humildad.
Los huaracinos querían a los padres franciscanos en su ciudad, escuchar sus consejos, aprender desu buen ejemplo y todo lo positivoque había en nuestros religiosos,pero se quedaron sin ese bien ...No se pudo recuperar nada delvalioso archivo que había, salvo loque ya encontró en su vida el P.AIberto Gridilla y que eran algunospapeles viejos, mal conservados yroídos por la polilla.A los religiosos no se les dejó llevar del convento más que el hábito que teníanpuesto y el breviario.
Nuestro Colegio de San Franciscofue transformado en colegio nacional, con el muy sonoro nombredel Colegio de La Libertad. Fue unDecreto innecesario, porque losreligiosos, fuesen o no españoles,defendieron como pocos el territorio nacional, lo amaban, se sacri-
ficaron por él y por sus personas;se sentían tan encarnados con el
pueblo peruano como si fuesenuno más, y más que cualquiera: supresencia en esta tierra no estaba sujeta a interés material, sino alos bienes mejores, a los bienes delos reinos de los cielos; además, ennuestro convento, se impartía enseñanza de humanidades e incluso,
después del Decreto de expulsión,el famoso P. Chueca fue profesorde latín, bajo la dirección de unrector no religioso y señalado parael momento; se sabe que algunosde sus alumnos llegaron hasta ordenarse de sacerdotes. ¡Cuántosería el respeto y veneración delos huaracinos por el convento ysus religiosos, que lo veían comolugar santo y que no se atrevierona tomar posesión real de él, sino19 años después! Está considerado como el primer Rector delColegio "La Libertad" el Sacerdote y Doctor Julián Morales (NunaCochachin), ex alumno de nuestracasa de estudios.
El P.Alberto Gridilla escribía así,
sobre las postrimerías del Convento de San Francisco:
"El penúltimo Guardián fue el Visitador anterior, P. Miguel Loredo;y el último, el P. Manuel Minaya.Éste, tuvo que entregar el convento y colegio bajo inventario.Firman con él los últimos religiosos que habían quedado. El PadreLoredo había muerto poco antes;así que no aparecen más que dossacerdotes con algunos hermanitos: los padres Manuel Minaya yMateo Chueca, lector de Prosodia,H. Pablo Gaona, H. Pedro Sánchez,H. José Silva y el H. Mariano Miranda. Se les arrebató todo, hasta
las mortajas de cuya limosna vivían, y esta pequeña entrada pasótambién al Colegio "La Libertad".Los últimos documentos y únicos(cartas simples) son de los años deI 825 al I 831 [... l".
El Padre Chueca fue en el Colegiode "La Libertad" profesor de Latín.Era Rector del ColegiO Don ManuelDel Río. Don Miguel Mosquerafue depositario de la Iglesia y delColegio de San Francisco.
REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/9
Gil Cólegió Cf(aC/(jnalde '~ 62ibertad 11
p sus pnmerós 20 añósDr. Manuel Reina Loli
Siempre ha sido preocupación nuestra buscar elorigen del olvido de losprimeros veinte años de
existencia del Colegio Nacional de
"La Libertad", los que no figuranen las historias oficiales de Miguel
Eduardo Vega y Aurelio GamarraHernández.
Ahora que venimos trabajandoacerca de la vida y la obra del Dr.Miguel E.Vega -hoy casi olvidadoliterato nuestro- hemos vuelto a
incidir en el tema, tratando de ha
llar una explicación a esta involuntaria omisión.
Tenemos que partir del hecho deque carecemos de una escuela his
toriográfica regional, la que habríapermitido escribir, por lo menosuna brevísima historia del Colegiocubriendo sus primeros cincuenta años de vida. En el terreno de
las hipótesis, tal vez se dijo algoen 1847 al reabrirse el Colegio yel testimonio se perdió entre laspáginas de "El Registro Oficial deAncash" o en el de "El Termóme
tro de la Opinión".
El historiador José Toribio Polo,
profesor del Colegio, en 1847escribió una síntesis histórica de
nuestro departamento, pero entresus fuentes no cita la descripciónde Mariano Erazo y por consiguiente nada dice de los años quenosotros queremos conocer de la
vida de nuestro Colegio.
Si no se escribió o dijo nada en
1847, la ocasión pudo haber sidoen 1878, al cumplirse los cincuenta años, o en 1903, en las bodas
de diamante. Pero no sucedió así
por nuestra absoluta carencia deconciencia histórica. Así, pues, fuellegando el momento de celebrarel primer centenario del Colegio.A menos de un año, en 31 de ju
lio de 1927, la Junta de Profesoresacuerda encomendar al Dr. Miguel
E.Vega,profesor del Colegio, la redacción de una breve sinópsis histórica, leamos lo que él dice:
Es en cumplimiento de este acuerdo
de lo Junto de Profesores, que se
consignan los datos que van o
continuación, en los que se rememoraen formo sumario -por no permitirotra cosa- lo escasez de noticias
sobre su funcionamiento durante
el siglo de existencia que llevo los
principales viscicitudes por los que haatravesado.
Es sensible que el Colegio Nacional de
Lo Libertad, uno de los mós antiguos
de segundo enseñanza en todo lo
República, no posee o un archivo
completo de su vida oficial, si se tiene
en consideración que su existencia
doto apenas de los primeros años de
fa época republicano y que ello ha
transcurrido dentro de lo tranquilidad
propio del medio, interrumpido
apenas por cortos intervalos
debidos casi siempre o dificultades
económicos ... (1).
Considerando poco esta medi
da, nuestros políticos de turno,quienes no hicieron nada para
el Centenario Nacional, aprovecharon de la oportunidad y con
siguieron que el Gobierno dierauna Resolución Suprema el 26 deNoviembre de 1927 convocandoa un concurso· nacional sobre la
Monografía Histórica del Depar-
tamento de Ancash con motivo
del Centenario de la fundación
del ColegiO de La Libertad deHuaraz. La intención, muy lauda
ble y a la vez exagerada distrajo laatención de nuestros estudiosos
que tuvieron que investigar másarchivos, con los resultados quetodos conocemos y el Colegio el homenajeado- no obtuvo nada,salvo la modesta contribución de
su profesor de Historia del Perú,el Dr.Vega.
En nuestro concepto, la Resolu
ción Suprema debía haber convocado a un concurso para escribirsólo la historia del ColegiO de "LaLibertad". En la forma como fue
hecha la convocatoria se retrajo la
participación de los posibles estudiosos, puesto en Huaraz y dentrodel personal docente del colegiohabían personas que pudieron
emprender el trabajo. Se desperdició el espíritu investigador deAlejandro Dextre Sierra, también
profesor del Colegio; de José RuizHuidobro, Fr.Alberto Gridilla, entre otros.
Tal vez los documentos que se dicese quemaron en 1909, por ordendel Director Oscar Greulich, encerraba la historia de los 19 años
que median entre la creación y,laprimera reapertura del Colegio de"La Libertad". Sino, no tendrían
explicación las siguientes palabras
del Dr.Vega:
En el archivo actual del Colegio, bien
ordenado y en formo perfecto estado
de conservación, los libros de actos y
demós, donde se recoje lo vida oficial
de lo Institución, se remontan, sólo
lO/COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
hasta el año 1855, en que el Colegio
estuvo boja lo dirección de don Ma
nuel Hermenegildo del Río (2).
Ahora bien, resuelta la solución
de continuidad con estos planteamientos, para escribir la historia denuestra Alma Mater, no solo se re
quiere acumular documentos quedemuestren el funcionamiento del
Colegio desde el momento de sucreación, sino también interpretar
reconstruyendo los hechos.
De acuerdo con la documentación
hallada se deduce que la vida agónica del Colegio se debió a la faltade rentas para su mantenimiento;recién se afianza su existencia en
1847, cuando el Presidente Casti
lIa, desde 1845, puso interés en elfomento de la instrucción.
Nosotros, como hipótesis de trabajo, decimos que la vida agónicadel Colegio de "La Libertad" fue elresultado de la lucha entre la men
talidad ilustrada y la conservadoraprimero;y, después entre los "ideologistas" y los eclécticos o partidarios de la Escuela Escosesa. Por
consiguiente, para llegar al análisisy comprensión del período 18281846 es necesario conocer la rea
lidad económica, política, social eideológica huaracina. Planteado asíel problema, es necesario estudiarla historia externa y la intrahistoria de nuestra Alma Máter.
La historia externa del Colegio la
podemos resumir en la siguienteforma: El Colegio de "La Libertad"se creó por Ley de 10 de Febrerode 1828, señalándosele como ren
tas las que tenía el Convento deSan Francisco. ElColegio comenzóa funcionar el 24 de Julio de 1828bajo la dirección del Presb. JoséMaria Robles; contó con la colabo
ración variada y disimil de MarceloDominguez, Matias Pastor, Juan de
la Cruz Romero, López y otros.
La renta exigua y su incierta cate
goria no fueron obstáculos para
su funcionamiento hasta Enero
de 1830 bajo la dirección de su
primer Rector. La documentaciónfragmentaria y dispar -útil parademostrar que el Colegio funcionó inmediatamente después de
su creación- no permite ahondarmás en la historia externa por el
riesgo que se corre de hacerla oscura o incompresible.
En Enero de 1830, el Diputado porHuaylas Dr. Manuel del Castillo, benefactor y futuro Director del Colegio, presentó a su amigo y paisa
no Dr. José de Larrea y Loredo -ala sazón Ministro de Hacienda- un
proyecto para dotar de arbitrios alColegio de "La Libertad" aumentando la exigua suma de 200 pesosanuales descontadas las mandas
y buenas memorias del extinguido Convento de San Francisco. El
Ministro hizo suyo el proyecto ycon la fecha 26 de Enero firma undecreto concediendo cuatro mil
pesos anuales, conformada con lasrentas de las provincias de Hua
ylas, Conchucos y Huamalíes. El 28de enero de 1830 era nombrado
Director del Colegio de "La Libertad" el mismo Dr. Manuel del
Castillo; fue su segundo Directordesde el 10de abril de 1830 hastafinales de 1832.
Sin embargo, la recaudación de lasrentas que le señalaba el decretono fue satisfecha debidamente yse produjo un déficit, lo que posiblemente motivó solicitudes al
Congreso, pues éste dio dos leyes:Junio 10 de 1831 y Noviembre 22de 1832. La primera le adjudicaba800 pesos anuales, los que nunca
percibió.
La situación económica se agravócuando a fines de 1832, el Consejo
de Estado, en cumplimiento de sus
atribuciones, pasó a la Cámara deDiputados una lista de las infraciones a la Constitución cometidos
por el Poder Ejecutivo representado por el Presidente, el Vice Presi-
dente de la República y los Minis
tros. De la larga relación, nosotrosqueremos destacar dos: el decretode 26 de Enero de 1830 y el que
concedía una pensión a la Vda. DeLarrea y Loredo. En virtud de ladenuncia, con fecha 5 de noviembre de 1832 se declaró sin efectoel decreto de 28 de Enero.
En la misma fecha los DiputadosPastor, Cartagena, Bermúdez y
Echevarría presentaron un proyecto de ley que hacía extensivoal Colegio de "La Libertad" la ley
que señalaba una partida de 1600pesos para dos cátedras, ademásde las rentas del convento. El pro
yecto pasó a la Comisión principal
y no prosperó.
La Ley de 5 de Noviembre de 1832
fue promulgada el 23 de dicho mes,asestando un rudo golpe a nuestronaciente Colegio, el cual tuvo quecerrarse, tal como lo manifestara
el Prefecto del departamento de
Junín en la instalación de Junta Departamental de Junín:
Sin los ciencias bien sabeis, ciudada
nos, que no adelanta lo industria y lo
sociedad permanece estacionado en
lo infancia ... Con este fm se han erigi
do en el departamento tres colegios.
Lo último legislatura 01 hacer uno de
claratorio de infracción cerró indirec
tamente el de Huaraz, privóndolo de
su mejor y coso único ingreso ... (3).
El redactor de "La Verdad", criticó
la medida del Congreso en los si
guientes términos:
Lo noble propensión de lo adminis
tración presente 01 fomento de /0
educación ... Siguiendo este genero
so impulso, señalando uno pequeño
sumo 01 Colegio de Huaraz, para que
aquello porción de lo juventud perua
no no careciese de los beneficios delo enseñanza. Si este es un crimen, el
gobierno es altamente culpable, pues,
no ha dejado perder lo menor ocasión
de favorecer, en cuanto ha estado o
REVISTA DE LA PROMOCiÓN 1956/ 11
su alcance, lo propagación de los lu
ces y lo instrucción de lo nuevo rozodestinado o cimentar los instituciones
republiconos ... (4).
El Prefecto de Junín, con fecha 12de Diciembre de 183 1, encargó alRector del Castillo redactara el
Reglamento del Colegio. Sin contarcon las rentas suficientes, puestoque las que se le habían asignadopara establecer otras asignaturas
no se le dieron y hasta sus exiguasrentas fueron aplicadas a cosasajenas al Colegio. Nuestra AlmaMáter tuvo que reducir a dos au
las: la de Lógica a cargo de D. Marcelo Dominguez y de la Gramática,funcionando hasta 1833.
La Municipalidad de la villa de Carás en 20 de Noviembre de 1834,
se dirige al Arzobispo electo D.D. Jorge Benavente, solicitando
su intervención a fin de que sesiga dando al Colegio de Huarazla "asignación que se le hizo del
ramo de contribución de esta provincia"(5).
En las vísperas del establecimientode la Confederación Perú-bolivia
na, el ex-Rector del Colegio Dr.José María Robles con fecha 14
de Enero de 1836 se dirige al Arzobispo de Lima en los siguientestérminos:
El Colegio se hallo en su último ruina
o pesar de tener (ondas más de dos
mil pesos, resto último de los rentas
que le asignó el Presidente Don Agus
tín Gomorro, de los mismos contribu
ciones de lo Provincia. En él no se en
seño sino lo gromático latino por don
Juan de lo Cruz Romero, que tiene el
empleo de copellán de su iglesia. No
guardan clousuro sus alumnos, ni seconseguirá, si V5.1.no hace lo caridad
de tomar/o boja su protección. El ecónoma tiene en su poder lo coridod
dicho; pero ni aun atiende o su re(oc
ción material y me temo que en esteinvierno se ocoben de coer lo torre y
los ángulos del primer potio.(6).
Por los escasos datos y documen
tos que poseemos sobre el período de la Confederación Perú-boli
viana podemos decir que su local apesar de su estado ruidoso sirvióde cuartel; en setiembre de 1837,
la Sociedad de Beneficencia quetenía bajo su control la instrucción
dispuso su refacción. El Colegio seredujo solo al aula de Latinidad.
En julio de 1837, D. José GabrielGomero, profesor de Latinidad del
Colegio de "La Libertad" estableció también las aulas de Ideología,Gramática e Instrucción Primaria.
El 20 de Febrero de 1838, el Pre
fecto Coronel Diéguez nombróCatedrático de Filosofía y BellarLetras al P.Fr.Mateo Chuecas, pero
por poco tiempo, sucediéndole enel aula de Gramática D. Casimiro
Collantes hasta agosto de ese año
en que se cerró el Colegio.
Pero esta historia externa -por
más que nos empeñemos- nocontribuye al esclarecimiento delos primeros veinte años de exis
tencia de nuestro Colegio (18281847). Sólo recurrieron al estudiode la evolución de las ideas en
Ancash hallaremos la explicaciónanhelada y tener una historia vivacomo quería el maestro Porras
Barrenachea, cuando dice que "Nilo inerte ni lo abstracto son losmotivos de la historia sino la lec
ción sencilla y pura de los hechosque emanan sin artificios".
Augusto Salazar Bondy y DavidSobrevilla, inician el estudio de laHistoria de las Ideas en el Perú
partiendo de la guerra con Chiley a partir del desarrollo de las co
rrientes positivistas y dejando enel limbo todo el movimiento ideo
lógico, una etapa apenas entrevistapor Manuel MejíaValera.
David Sobrevilla, al juzgar la obrade Salazar Bondy dice: "El segundo
de(ecto es ... que en esto obro los
ideas ~oton por encima de lo estructuro socioeconórnico como si consti-
tuyeron uno estructuro independiente,sin trotar de estoblecer un nexo en
tre lo estructuro productivo y de los
ideas ... " (7).
En el caso ancashino esta relación se
hace más necesaria para poder comprender el caso del Colegio Nacionalde "La Libertad". Aquí intentamosestudiar la evolución de las ideas en
Huaraz entre 1828 y 1847.
"Con el constituciono/ismo de /81 2. lo
educoción poso de ser uno concesión
o constituir un derecho, aunque con
los di(erencios provenientes de los diversos costos" dice C.D.Valcárcel.
La educación hasta el siglo XVIIIestuvo fundamentalmente en ma
nos de la Iglesia, por medio de lasórdenes religiosas o clérigos ... EnHuaraz tenían aulas y escuelas lasórdenes establecidas: franciscanos
y bethlemitas; además, muchosclérigos, particularmente habíanabierto aulas de latinidad.
La sociedad huaracina que advienecon la República estaba conformada no por una clase aristocrática(nobleza) sino por terratenientesy una clase emergente de comer
ciantes y artesanos. Para esta sociedad, indudablemente, la educación sería una "concesión".
De otro lado, a comienzos del si
glo XIX se produce un nuevo fenómeno: un franco retroceso de la
vitalidad de las órdenes religiosas,la secularización en masa de los
regulares y la insuficiencia de religiosos para hacerse cargo de laeducación. Además, el ejemplo dela independencia de los virreinatosvecinos, Argentina, Chile, etc. fueron incentivo para que los hombres nacidos después de 18/ Opresenten, sino en conjunto, al menosindividualmente una variación en
su sensibilidad religiosa y una cierta "Iaización" intelectual. Así, las
circunstancias estarian dadas parala polémica y el enfrentamientoentre 1830 y 1845.
12 / COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
El cambio en la circunstancia fue
consecuencia de la evolución que
se produjo en el mundo de lasideas. Dice José Ingenieros: "El
movimiento de los enciclopedistas, 01
ocurrir lo Revolución Francesa, se con
tinuó por lo escuela fllosóftca de los
ideólogos o ideologistas ... "(8).
De acuerdo con esto, trataremos
de seguir la evolución de las ideas
en Perú, recordando que entre no
sotros más que el enciclopedismoateo y racionalista -siguiendo elmodelo español- tuvimos ilustración cristiana.
Así pues, a nivel nacional los "ilustrados cristianos" serían los libe
rales que conformaron los Congresos Constituyentes de 1822-23y el de 1827-28 y con algunas variaciones el de 1833-34.
La influencia de las ideas de la"ilustración cristiana" irradia sobre
Huaraz, desde Lima, por intermedio de los estudiantes del Seminario de Santo Toribio. Los intelectuales inscritos dentro de esta co
rriente del pensamiento fueron los
Próceres de la Independencia y losgestores de la creación del Colegiode "La Libertad":Julián de Morales,Juan B. Mejía, Gabino Uribe, José
María Robles, Juan de la Cruz Romero, Manuel del Castillo, Marcelo
Dominguez, nos parece procedíade la Escuela de Medicina.
A la"Ilustración Cristiana" sucedió
el "ideologismo". Ferrater Moradefine la Ideología como "uno dis
ciplino filosófica cuyo objeto era el
anólisis de los ideas y de los sensacio
nes en el sentido dado por Condillac
o estos términos. El fundador de lo
Ideología fue Destutt de Tracy ... " (9).
El "ideologismo", parece que secomenzó a enseñar en el Perú
desde 1829, de acuerdo a la infor
mación que nos brinda Carlos Daniel Valcárcel en su arto "El Plan de
Instrucción de 1829", en el cual al
referirse a los cursos y a los textos que deben enseñarse, señalaba
para Filosofía "el compendio deAguero (usado en la Universidad
de Buenos Aires) eliminando loofensivo "a la religión santa queprofesamos", el libro de Condillac
o la metafísica del Abate Para" ( IO).Como se puede obervar, los tex
tos recomendados pertenecían alos propulsores del "ideologismo".
Dos años después, en 183 1,se publica en las columnas del periódico oficial "El Conciliador" una se
rie de artículos sobre educación,en los cuales el autor se declaró
partidario de la Escuela Escosesao Ecléctica y contrario al Ideologismo. El autor pudo haber sido
José Joaquín de Mora. Poco después, establecida la ConfederaciónPerú-boliviana, Mora contó con la
protección de Santa Cruz.
Es posible que esta polémica fueraconocida en Huaraz y allí la élitepensante también tomaría partido
por una o por otra posición, soloque careciendo de imprenta, las
ideas en oposición, no tuvieron ladivulgación y perdurabilidad de losde Lima.Y había un sobrado mo
tivo para ello: los ultramontanosllegaron a concertar con los eclécticos, porque no toda la fracción
pensante de Ancash y/o Huarazadoptó las ideas de la "IlustraciónCristiana" o del "Ideologismo",
sino que la otra porción -acaso lamás numerosa o significativa porsu riqueza- se mantuvo leal al conservadorismo y a la que podríamosdenominar ultramontana.
De acuerdo a esta evolución,
a manera de síntesis podemosdecir: el pensamiento "ilustradocristiano" dio vida al Colegio de
"La Libertad" proporcionándolelas rentas adecuadas para su
sostenimiento; así, pudo funcionarel Colegio desde 1828 hasta1833, en que los denominados"Iiberales",entre ellos Francisco de
Paula González Vigil, con pretextode defender la constitucionalidad,denunciaron con infracción el
decreto de Gamarra asignándole
4,000 pesos de las rentas de laprovincia de Huaylas, provocandola decadencia del colegio comodice Mariano Erazo:
Este acontecimiento paralizó (decre
to de 23 Nov. 33) lo brillante marcho
con que el establecimiento menciona
do principió su carrera, extinguiendo
los esperanzas de ver difundirse lo
ilustración en un pueblo como éste,
llamado por sus ventajas naturales y
situación o ser feliz (1 1)
Nos extraña el silencio de nues
tras autoridades locales, de nues
tros representantes a Congreso einclusive de la élite. Acaso el aparente silencio se debe a la falta dedocumentos.
Los pocos testimonios que hemosencontrado nos permiten recons
truir los hechos, contemplandoel enfrentamiento de ultramonta
nos e ilustrados que reclaman lareapertura del Convento (ultramontanos) y la conservación delflamante Colegio de "La Libertad"(ilustrados). Entre étos están los
miembros de la Municipalidad deCarás en 1834 y el Dr. José María Robles en 1835. Expresión delultramontanismo es el Alcalde de
Huaraz D. Manuel Jacobo Mejía.
Leamos un fragmento de la comunicación que dirige al Arzobispode Lima en 1836:
El señor coronel don Manuel Muñoz
ex-Subprefecto de esto provincia de
Huaylas, entre los errados ideas y
locos proyectos de su alucinado ima
ginación presumiendo en inmortalizar
su nombre (como el que quemó el
templo de Jerusalén y el de Diana en
Efeso) convino por diabólico sugestión
formar un Colegio de Ciencias ... des
truyendo nuestro antiguo convento
franciscano, fundado por nuestros
padres o todos consto, sin perdonar
REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/ 13
fatigas ... para que sus hijos fuesen
educados en virtud y letras ...Presumiendo dicho señor Coronel Mu
ñoz plontifJcar su quimérico Colegiode Ciencias con los limosnas de un
pobre mediconte Recoleto, olucinó 01
Supremo Gobierno apoyado por uno
u otro sujeto simentodo o los ideas de
nuestro siglo corrompido, ogensiorse
de uno sumo de dinero anual que no
ha podido jamás recoborse ... (12)
En los días de la ConfederaciónPerú-boliviana se reabrió el Co
legio de "La Libertad" por gestión del Prefecto Coronel Pablo
Dieguez. Es muy significativo estehecho si pensamos que en Lima,en esos mismos días echaba raícesla filosofía ecléctica o escocesa de
Maine Reid y Dugald Stiwart, y enHuaraz se comenzaba a enseñar
ideologismo. En nuestro concepto,significa el triunfo del pensamientoprogresista.
Dispuso el Prefecto, en 1837, el establecimeitno de las aulas de Ideo
logía, Gramática e Instrucción Primaria. Destruída la Confederación,
dentro de la línea progresista queasumieron nuestras autoridades
políticas, debemos citar los nombres de los Prefectos: Coronel
Juan Bautista Zubiaga, quien hizogestiones en 1840 para reabrir elColegio; su sucesor, el Pref. JoséManuel Salas, reabrió el ColegiOen 1841 encargando el aula deIdeología a Manuel Santa Cadea; yen 1842 a D. Tomás González de
dicha aula y al Presb. Mariano Rodríguez el aula de Gramática Latina y primeras letras. Esta medidasuscitó un nuevo enfrentamiento
ideológico.
No creemos que fue sólo el espíritu de contradicción el que provocó las críticas que se hicieronpor la prensa a esta determinaciónprefectural, hubo algo más. Desde marzo de 1842 los huaracinos
contaban con un periódico: "ElPopular de Ancash" y desde sus
columnas se criticó al maestro delatinidad:Duélenos ciertamente el ver o nues
tros hijos crecer como los plantas
silvestres de los bosques, sin cultivo
y sin educación alguno, porque no seencuentra en todo Huoraz, ni en todo
el departamento, un colegio, uno solo
escuela (siquiera de primeras letras)
en donde se puedo poner o un niño
con lo confJonzo de que ha de ser
educado e instruído como correspon
de y como lo exige lo ilustración actual
del siglo. El único establecimiento deesta especie (C.L.L.) que se encuentra
en esta ciudad, y se hallo o cargo del
señor presbítero Doctor Don Moriono
Rodríguez no merece absolutamente
el nombre de tal. (13).
También notaremos de poso, que el
bárbaro método antiguo de enseñar
lo gramática latino antes que lo cas
tellano, y por el oscuro y desusado
arte de Nebrijo, está todavía en prác
tica en este y otros establecimientos
iguales; lo cual parece que yo no de
biera permitirse en uno época en que
lo razón ha variado y simplifJcado engran manera el sistema de lo instruc
ción, proporcionándonos 01 mismo
tiempo libros elementales de todo
género, que facilite en sumo grado losmedios de lo enseñanza.
y concluye criticando que la instrucción pública es una profesióncomo todas las demás, y es indispensable estudiarla y contraersea ella con exclusión de todas las
otras, para poderla adquirir conalguna perfección.
La crítica parece haber sido hechapor un "liberal" del siglo XIX, perocuando éste u otro crítico, dos
años después arremete contra elnuevo profesor de Gramática latina D. Manuel H. Del Río, dice:
En lo aula de gramático latino y cas
tellano se enseño por uno gramática
formado por el maestro, y no sé si con
aprobación del Director General de es
tudios, porque está mondado que en
todo lo República se enseñe por lo del
insigne latino Pérez de Vorgos. (14)Frente a estos testimonios nos es
difícil precisar si estos disparos defranco-tiradores pretendian seruna polémica de ideas entre losideologistas partidarios de la enseñanza del latín y la actítud de loseclécticos contrarios a la enseñan
za de la lengua de Virgilio. Esto eslo que se deduce -en esencia- delas actitudes pro-Nebrija en contra del texto de Del Río, quienposteriormente devino en el másalto exponente de la escuela escocesa entre nosotros.
Indiferente a esto, Manuel H. del
Río siguió al frente de la enseñanza del latín y el castellano hasta diciembre de 1846, en que despuésde hacer rendir los exámenes sevino a Lima donde abrió un Co
legio. Nuestro Colegio se redujoa escuela primaria bajo la dirección de Jerónimo Penadillo y JoséMaguiña. Así concluyó la primeraépoca del Colegio Nacional de "LaLibertad" de Huaraz.
BIBLIOGRAFíA Y NOTAS
1-2 Miguel E.VEGA: Breve Historia
del Colegio Nacional de "La libertad" de Huaraz, 1928.
3-4 "La Verdad". Lima, 1832.Perió-dico.
5-6-12 Archivo Arzobispal de Lima.7 David SOBREVILLA: Las Ideas
en el Perú Contemporáneo. En
Historia del Perú de MEJIABACA,t.XII.
8 José INGENIEROS: La Evolu-ción de las Ideas Argentinas. T. l.
9 José FERRATER MORA: Dic-cionario de Filosofía.
10 C.D.VALCARCEL: "El Plan deInstrucción de 1829". En "ElComercio" de Lima de enerode 1950.
I1 "Descripción de la Provincia deHuailas". En "El Comercio"1839.
13-14 "El Popular de Ancash", Huaraz,1842. Biblioteca Nacional de
Lima. El primer periódico deAncash.
14/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
Los socios de la Asociación
Cultural "José Faustino SánchezCarrión" le rendimos nuestro
cálido homenaje y a través de ellasaludamos a todas las mujereshuaracinas por el Día Internacionalde la Mujer especialmente a lasJóvenes de hoy, a quienes pedimos,tomar como ejemplo y fuente deinspiración, la aleccionadora vidade Elena Guzmán Pagaza.
Lamentablemente, debido al sismo,
no hay más documentos que atestiguen su labor.La Unión Feme
nina se disolvió,la Biblioteca
desapareció;pero la chispaque ella prendió,es ahora una
gran llama queya nunca podráapagarse.
La Unión Femenina creció en número de socias. Ella no la abando
nó, sino que pensó en un ideal másgrande que todavía lo sigue persiguiendo.
Con la sabidu
ría que dan los años, Elena Guzmán Pagaza nos dice que siempredebemos ejercitar la mente, paraconservar la vida ágil y útil como lade ella, y que para tener seguridady confianza, hay que tener la mirada puesta en la realidad de la vida yen la realidad de la muerte.
Nelly Villanueva Figueroa
tras copas, pero no bebáis de unasola copa. Cantad y bailad juntosy estad alegres, pero cada uno devosotros, sea independiente, porque los pilares sostienen el templo,pero están separados".
Con modestia y sencillez ejemplares, Elena Guzmán Pagaza no vegran mérito en su obra; pero nosotros que sabemos que aún hoy día,es difícil el trabajo de promociónsocial, le admiramos por su corajey por su vocación de servicio, enuna época de mayor discriminación de la mujer.
de se desempeñó como profesora,en el Colegio de Mujeres de LolaBlanco y luego en el Colegio "SantaRosa de Viterbo". Vio que la mujerya era mejor considerada; peropercibió otra dramática diferencia:Entre los de arriba y los de abajo;y,por ello, pensó que debía trabajarpor la fraternidad universal.
Ellase graduó en la Facultad de Letras y Filosofía de la Pontificia Universidad Católica, donde tambiéninició estudios de Derecho. Sintió la
necesidad de volver a su tierra, don-
Siguiendo su vocación religiosa,ingresó a la Congregación "Hermanitas de la Asunción al servi
cio de los Pobres", desde donde,
con ayuda de Dios, sigue buscando que todos seamos hermanos,ya que como dice Kahlil Gibranen "El Profeta": "Ámaos el uno al
otro, pero no hagáis del amor unaatadura, L1enaos uno al otro vues-
Ella pertenece a la primera promoción de mujeres egresadas delColegio "La Libertad", hasta entonces exclusivo para varones. Enesta época de estudiante percibiólas diferencias
de trato y concibió la idea de
trabajar paralograr una nueva situación. Porello, en 1930fundó, la UniónFemenina, consus hermanasEstela, Olinda,
Genara y susamigas, Mercedes Patiño, Clemencia Chávez, María Turriaga, Beatriz Gamarra, María Elena Peñaranda, entre otras.
Gilenác9uzmdn ~á.1aza62á chispá que incendkf lcr llcrmá
Estas actividades merecieron la felicitación de intelectuales no sólo de
la zona sino también de la Capital.
uaraz tiene la dicha detener en su seno a unsímbolo viviente de la
dura y larga lucha porel desarrollo de varo
nes y mujeres en condiciones deigualdad. Se trata de Elena GuzmánPagaza, con 91 años de edad, perocon una mentalidad lúcida y unaenergía propia de almas grandes.
Para propagar el ideal liberadorde la mujer, editó la Revista "ENSAYO", con colaboraciones de
reconocidas figuras del feminismolimeño, como Elvira Garcia y García, Dora Mayer de Sullen, JuanaAlarco de Danmert. Para elevar
el nivel cultural de hombres ymujeres de su tiempo, fundó unaBIBLIOTECA, en el tercer piso desu casa, ubicada en Belén, donde se
brindaba atención pública que fueinterrumpida por el sismo del 70.
REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/15
J 3)S6. Gil añó de nuestra prómócicfnCarlos E. Vivar Fernández
Con el apoyo, permanente de nuestro Asesor, nospropusimos realizar nuestro "Viaje de Promoción",más allá de las fronteras de nuestro departamento.Para lograr este objetivo necesitábamos recursoseconómicos, pues de ello dependía a donde podíamosviajar. Conocido era que el Colegio no apoyabaeconómicamente los viajes de promoción, ello nosobligó a pensar en la realización de actividades pararecabar fondos y se propusieron, dos actividadesbásicas: una "Velada Literario Musical" y una "Rifa",para ello nos propusimos llevar a cabo, primero lavelada y después la rifa.
Sin descuidar nuestros estudios, trabajamosdiligentemente en el primer objetivo, nuestro Asesor
nos sugirió la representación de un dramaancashino, inédito y cuyo título era
"Presidio", el tema estaba centrado
en un asesinato, en el que un jovenhijo de familia se ve involucrado,
únicamente por hacer casoa dos de sus amigos, que yase encontraban implicadosen un crimen por robo. Sedistribuyeron los papelesentre nosotros mismos, así
"El Presidiario" fue EnriqueBenítez, "El Juez" fue Federico
Cárdenas,"EIAbogado" HernánPalacios y en los demás papeles,
Óscar Alva, Carlos Vivar, Néstor
Espinoza, etc. y para representar ala madre del presidiario solicitamos
la colaboración de nuestra recordada
enfermera Oiga Zumarán, quien aceptó deinmediato, aunque después se preocupó un tanto, alver que en su actuación tenía que llorar por su "hijo",pero dijo que haría lo posible.
Esta velada literaria contó con el apoyo de laEstudiantina del Colegio, bajo la dirección de nuestroprofesor de música don Guillermo "Willy" Guzmán,también fuimos apoyados por la Dirección y nuestrosdemás profesores, también intervino la Banda delColegio, con su director el Profesor Collas. De otraparte nuestro Asesor obtuvo la aceptación de lospadres de la niña de 10 años Nancy Chang Jui,quien cantaba ópera y era muy conocida en Huaraz, yfue considerada su intervención en la Primera partedel programa. Minutos antes del inicio de la actividadel Asesor me llamó y me dijo que en mi condición
Iniciadas nuestras reuniones, con nuestro Asesor,
pasamos a formular los planes de acción.
S e iniciaba el año escolar de 1956, en elColegio Nacional de "La Libertad" deHuaraz, los alumnos del 5° Año, estábamosdivididos en dos secciones:la SecciónA,con
45 alumnos y la Sección B con 44, iniciadaslas labores escolares en el mes de abril, lo primeroque pensamos fue, como concluir nuestros estudiosy como despedimos de nuestro querido colegio.Existía la costumbre de hacer un viaje de promoción,de tal modo que con esta idea en mente, un buendía nos reunimos ambas secciones, nos conocíamos
bastante bien, pues habían trascurrido cuatro años deestudios en las aulas Iibertanas, y así entre chistes,bromas y burlas juveniles, después un largo "debate",elegimos la JUNTA DIRECTIVA DE NUESTRAPROMOCiÓN, Y sin mucho entusiasmo
eligió como Presidente al autor de estanota, acompañado de otros diligentescompañeros con los cargos deSecretario, Tesorero, Fiscal,
Vocales, etc., y seguidamentepasamos a designar al Asesor,quien se encargada de apoyar,dirigir, sugerir y sobre todocontrolar las actividades. Se
propusieron los nombres delos profesores; "Bocaccio",Bocanegra;"Ch ento", Martín ez;"Pata de Fierro", Ramírez;
"Chipi", Vizcarra; "Nancho",Moreno, Fabio Solís (No teníaapodo) y otros. Finalmentesometido al voto fue elegido elProfesor chiclayano, de Castellano yLiteratura don Almanzor Bocanegra Lozada, aquien le comunicamos nuestra decisión y aceptó debuen agrado.
Por sugerencia de éste, remitimos una carta pidiéndoleque fuera nuestra "Madrina", a la señora ColombaGhilino de Maguiña, dama muy querida, respetaday muy conocida en todo Huaraz, quien nos aceptóhaciéndonos presente que ella siempre estaba atentaa las inquietudes de la juventud estudiosa. De ellarecibimos no solo muchos obsequios para nuestrasactividades, sino también su apoyo moral durantetodo el año. !Al recordarla valga nuestra gratitud a sunoble y bondadosa memoria!.
16/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
Contratamos un ómnibus con la capacidad suficientey la Dirección designó a los profesores responsablesdel viaje, a nuestro Asesor Almanzor Bocanegra ynuestro profesor Hernán Moreno.
Nuestro viaje tuvo una duración de ocho días en agosto,nuestro primer punto de visita fue Lima, al llegar nosalojamos en el Hotel Montevideo, muy nuevo y paranosotros un lujo,estaba muy cercanos alJardín Botánicoo San Fernando, era la Facultad de Medicina de laUniversídad Nacional de San Marcos, visitamos el jardin,
el paraninfo y las aulas de estudio de medicina. En Limatambién visitamos la plaza Bolívar,el Palacio Legislativocon sus Cámaras de Diputados y Senadores,
perUiriiYádOrriamos su· robusto cuello formandoun lazo y con una soguilla blanca lo sacamos por loscanes de la ciudad anunciando la rifa y vendiendo losboletos. La iniciativa tuvo una grata aceptación en laventa, la gente compraba los números no pensandoen sacarse la suerte, sino como apoyo a la iniciativa dela promoción que se despedía de su querido colegio,haciendo algo diferente.
Reunidos en Asamblea General, dimos cuenta del
total de los fondos, el proyecto del viaje a realizarse ysolicitamos las inscripciones de los que querían viajar.Según nuestro presupuesto todos los gastos estabancubiertos, pero muchos de nuestros compañerospor diversas razones no podían viajar. Tuvimos unpromedio de 60 viajeros.
Con los fondos recaudados en estas dos actividades,
aun necesitábamos cubrir el viaje que ya programamoshasta la ciudad de lea, desde luego pasando por Lima,la capital, y así con esta idea en la primera semana deJulio, presentamos por segunda vez laVelada LiterarioMusical, que no tuvo la acogida tan apoteósica de laprimera, pero nos dejó fondos suficientes con los quecompletamos el costo de nuestro viaje tantas vecesanhelado.
Seguidamente nuestro Asesor, dio un discurso deofrecimiento, luego vinieron recitales poéticas de losalumnos y como corolario, vino la maravillosa vozde Nancy Chán Jui, quien acompañada de un pianistaentonó varias óperas y tuvo que repetir dos vecesmás, a pedido del público, que aplaudió sin reserva.
El Director, nuestro Asesor y los "Artistas Libertanos"recibieron muchas felicitaciones. Habíamos logrado ungran impacto cultural dentro de la sociedad huaracina;desde luego también tuvimos éxito económico, todaslas entradas se vendieron y hasta nos pidieron unarepetición de esta velada.
Pasamos luego a pensar en nuestra segunda actividadprogramada, pues si el éxito había coronado laprimera actividad, aun requeríamos de la segunda,es decir la "Rifa". En estas circunstancias y comorespuesta a una solicitud escrita a los arrendatarios delas haciendas de "Utcuyacu" y "Jimbe", de propiedaddel Colegio, recibimos como donación para servendido, un hermoso borreguito, de raza merino,de aproximadamente un año de edad, muy gorditoy cuya blanca lana semejaba las nieves perpetuas delHuascarán. Lo instalamos en los terrenos aledaños
al internado y los internos nos impusimos la alegretarea de alimentarlo y cuidarlo, ¿Qué hacer con estebello ejemplar? ¿venderlo? Entonces surgió la idea derifar este noble corderito. Mandamos imprimir losboletos a S/.I 0.00 cada uno. Compramos una cinta
La segunda parte, la representación del drama"Presidio" también fue objeto de grandes aplausos,la "madre" del "Presidiario", nuestra enfermera OigaZumarán, no pudo contener el llanto y el público loaplaudió de pie.
de Presidente de la Promoción
debía ir a recogerla de su casa. Asílo hice y al llegar a la casa de lafamilia Chang, la niña estaba vestidade blanco y con una gracia propiade su edad, parecería un ángel. Consus padres y en su propio vehículo,nos dirigimos al Colegio y al llegara la puerta del Salón de Actos, saliódel auto y cogiéndome del brazo,hicimos entre aplausos del público,el"largo" recorrido hasta el escenario,la niña saludaba graciosamente,era toda una diva Un locutor
radial previamente comprometido,dio inicio a la primera parte delprograma, la Banda de Músicosentonó el Himno Nacional,nosotros
lo seguimos. Luego la Estudíantina interpretó el Himnodel Colegio y nosotros y el público, cantamos plenos deuna gran emoción.
REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/ 17
Al día siguiente VIsitamos otros lugares cercanos,entre ellos la famosa "Viña Tacama", allí conocimoscómo se realizaban las cosechas de la uva, los
lagares en donde se pisaban, los alambiques para ladestilación, los depósitos donde maduraba el mosto,las pipas de robles y otras máquinas que eran propiasde la hacienda. ElAdministrador, al concluir nuestravisita nos obsequió sendas botellas de vino tinto,de tal modo que esa moche en nuestros aposentos,cantamos el vino y la pasamos maravillosamente bien.Al día siguiente nadie que se quería levantar.
Pasamos luego a conocer la laguna "La Huega", que erapequeña en relación a la anterior, estaba ubicada entreextensos arenales, no tenía construcciones y parecíaque recibía muy pocas visitas, pero estaba rodeada dedunas sumamente blancas, los montículos de arena eran
tentadores para jugar simulando a los jinetes árabes delos cuentos de "Las Mily una Noches" y sin pensarlosdos veces, allí representamos a "Harum Al Raschid", elfamoso califa de estos cuentos orientales; a "Aladino" ysu lámpara maravillosa; a "Simbad el Marino" y su luchacon el ave Roca; "Ali Babá" y sus cuarenta ladronesy su famosa frase "Ábrete sésamo"; y a todos losdemás personajes de estos cuentos, pero nos faltaba lahermosa "Sherezada", que tuvo la estrategia de narrarsus cuentos, durante mil y una noches al traicionadoCalifa de Bagdad y así salvó de la muerte a las demásmujeres de esta ciudad. Ella fue representada de malagana por uno de nuestros compañeros y de allí lequedó su apodo "Changuita",
en donde admiramos la cerámica de Nazca y losmantos de Paracas, en vivo y en directo, comparandocon los que teníamos en nuestros libros de texto.
Finalizada nuestra excursión, con mucha
ostalgia regresamos de Ica a Lima y dequí a Huaraz, fueron realmente días inIvidables los que pasamos en este viaje,ara muchos de nosotros los lugares vi-itados y las vivencias que quedaron graadas en nuestros sentimientos juveniles,ún perduran en nuestro recuerdo.
Al día siguiente, como teníamos el ómnibus a nuestradisposición, visitamos la campiña y fuimos hasta laBahía de Paracas, llegando hasta Pisco, para luegoregresar al hermoso Balneario de "Huacachina".Una laguna muy tranquila y limpia, con algunasedificaciones nuevas al rededor y como sentíamosmucho calor, un refrescante baño de alumnos y dosprofesores visitantes, coronó nuestra breve visita.
En Lima, uno de los más conocedores de lugaresespeciales de diversión, era nuestro condiscípuloDavid Paria Ramírez (QEPD), con él algunos de losmás inquietos concurrimos a dos clubes nocturnos,que en ese entonces eran muy decentes y bailamoscon algunas muchachas al son de la Sonora Matancera.Nuestros profesores para suerte nuestra no seenteraron o se hicieron de la vista gorda. Despuésde todo estábamos de vacaciones y éramos alumnosresponsables y aplicados.
el Museo de la Inquisición, la Plaza de Armas, la PlazaSan Martín, el Parque Universitario y la Universidad.Todo nos pareció interesante. Seguidamentevisitamos las Grandes Unidades Escolares, casi todas
estaban cerradas por las vacaciones de medio año,pero en Jesús María encontramos a la Gran UnidadEscolar Teresa González de Fanning, en donde nosrecibieron las encargadas de cuidar a las alumnasinternas, que allí también había como en nuestrocolegio, eran pocas y todas eran de lugares distantede Lima, por eso pasaban las vacaciones en su propiointernado. Conversamos brevemente con las alumnas,
como era domingo y se preparaban para ir a misa,estaban vestidas con un uniforme muy bonito: faldasy sacos azules y blusas rosadas, que hacían juego conlos rostros de algunas de ellas. Las encargadas de la,vigilancia o tutoras según nos decían, eran muy celosasy no nos permitieron permanecer mucho tiempo, noobstante la empatía que mostraron las "chicas" porlos visitantes huaracinos.
18/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
Después de dos días en Lima, emprendimos nuestroviaje a lea y pasando por algunos pueblos ubicados enel trayecto, llegamos en la tarde y fuimos recibidospor el Regente de la Gran Unidad Escolar San LuisGonzaga, quien con la aprobación de la Dirección,dispuso que se habiliten todos los ambientesnecesarios para alojamos durante nuestra permanenciaen esta localidad, descansamos cómodamente y al díasiguiente comenzamos a recorrer y conocer la ciudad,visitamos los edificios públicos, las iglesias y el museo,
Rvdo. Padre Augusto FernándezRvdo. Padre Alberto Gonzales
Prof. Enrique Carranza SaraviaProf. Marcos Yauri Montero
Prof. Hernán Moreno Cayre
Prof. Jorge Giraldo MassProf. Lucio Tito Soria
Góle!f'6 &rácl6nál162a ff21bertád11
de OCUáraz
~rómócidn ICentenan6 de la
~róvinciá de OCUáraz 11
c5aódas de ®ró 13S?- 2001
rr n la ciudad de Lima,con motivo de celebrarse el "DíaL del Maestro", los ex alumnos de la promoción 1957del Colegio Nacional "La libertad" de Huaraz, ofre
cieron una misa de salud al maestro Rdo. P.Augusto
Fernández Álvarez y a todos los ex profesores vivos.
La ceremonia se llevó a cabo el viernes 06 de Julio 2007 a las
10:00 a.m. en la Iglesia de Las Nazarenas de Lima. Finalizado
el acto litúrgico se distribuyó entre los asistentes un hermoso
recordatorio de la misa ofrecida a los siguientes distinguidos y
muy reconocidos maestros Iibertanos:
REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/19
20/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/21
G9rálltud a lluestraAlma olfdterVirgilio G. Rodríguez V.
Prom. 1957
ace medio siglo que losque integramos la Promoción "Centenario deHuaraz" culminamos laeducación secundaria en
nuestro glorioso y sempiterno Colegio Nacional "La Libertad", cuyonombre aprendimos a pronunciardesde muy niños en nuestro hogar,en las aulas de las escuelas primariasde nuestras ciudades o pueblos denuestra región, con la alegría y entusiasmo que nos trasmitían nuestromayores, cuando nos enseñaron acantar nuestro Himno Nacional; se
guramente para nosotros era sinónimo del sol radiante del amanecer de
nuestro terruño, la luz que iluminabala penumbra de nuestros pueblos enmateria educacional; tan es así que laPromoción de 1955 también editó larevista cultural denominada "FAROL1BERTANO".
Sí,era esa luz, que alumbraba nuestras mentes y corazones cuandoconcurríamos pletóricos de entusiasmo a nuestras escuelitas a can-
tar el Himno; aprender todo lo quenos enseñaban, sabiendo que connuestro esfuerzo y el de nuestrospadres, algún día no muy lejano,lograríamos con ansiedad ingresara las aulas del gran Colegio "La Libertad", donde se instruían nues
tros mayores, todos sus alumnospor igual, con el mismo uniformede drill, sin distingos de clases sociales ni económicas, sabiendo queen ese tiempo existían todavíamarcadas diferencias en la capitalde nuestro Departamento.
Agradecer a la pléyade de personalidades e intelectuales huaraci
nos de esa época encabezado porel Patriota y Diputado por HuaylasDr.Julian De Morales Nuna Cochachin, que hizo posible la creaciónde este gran centro de estudios, esmuy poco; ellos merecen muchomás, por lo menos un reconocimiento de consenso por habersentido la necesidad de la regiónde contar con un centro rector de
estudios secundarios; paradigma de
futuros centros similares de educa
ción que irradiarían el pensamiento y el ideal de la cultura ancashinapara bienestar y el desarrollo denuestros pueblos; valores que seconciben en este nivel,y si fuera posible la colocación de un busto del
Dr. Julián de Morales en el primerPatio del Colegio o en la AvenidaGrau, por su sabia visión y decididaacción de presentar el proyecto deley que crea el Colegio de Artes yCiencias en su ciudad natal, y posteriormente Rector del mismo du
rante siete años, legándonos estebendito e inmarcesible templo quenos dio por hogar, y de este modohonrar su memoria.
A pesar del tiempo transcurridoy los estragos de la naturaleza.,como el aluvión de 1941 y el terremoto de 1970 que destruyerontotalmente la infraestructura del
Colegio, su imagen imperecedera.ha quedado incólume en el recuerdo de muchas generaciones quecuidaron y valoraron su prestigio
22/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
las mismas características
arquitectónicas republicanas de 1828, valioso aportede gestión a la Cía MineraBarrick Mishquichilca; queconcretó el anhelo de los
ex alumnos y la colectividadhuaracina.
Finalmente, con la esperanza deque algún día no muy lejano elColegiO Nacional "la Libertad"recupere, por lo menos su calidadacadémica; aunque esto sería muydificil, si no hay decisión gubernamental; la revaloración moral delos educandos y el mejoramientode su infraestructura, nos permitimos respetuosamente sugerir a laspromociones de nuestra generación a partir de 1953, hasta nuestraúltima Promoción "Centenario de
Huaraz" de 1957, que culminó sueducación secundaria en su actual
y propio local, como Colegio Nacional, reorganicen la "Asociaciónde ex alumnos libertanos", paraque unificados trabajen para mejorar lo que fuere posible, y lograren algo, el objetivo común: educare instruir en el nivel que le compete y posteriormente entregarlos alas subsiguientes promociones.
Del mismo modo nuestro recono
cimiento y gratitud al Dr. ManuelReyna loli, catedrático e historiador huaracino por su dedicación ytrabajos de investigación sobre lahistoria del Colegio Nacional "LaLibertad", como también al profesor, escritor y poeta Marcos YauriMontero, y profesionales de nuestra generación que destacan nítidamente en la actualidad.
A la Promoción 1956 porhaber hecho posible laedición de la revista "Alma
Libertana"; cuyo contenidonos ha hecho recordar vivencias inolvidables en el
Colegio, con nuestros eficientes profesores de ayer,personal administrativo y
su infraestructura de ese tiempo.
También debemos reconocer a mu
chos ex - alumnos libertanos, queen su afán de mantener viva la emo
ción del reencuentro de compañeros de clases y "conservar el fuegosagrado que encendiera José de LaMar", fundaron laAsociación de ex alumnos libertanos, con la finalidad
de homenajear al Colegio en cadaaniversario, recordar con cariño a
sus profesores y procurar mejorarsu infraestructura; muy particularmente al carismático Señor Nica
nor Gonzáles Gonzáles; quien ya noestá con nosotros, por su contagiante entusiasmo, manifiesta sensibilidad y honesta conducción de laInstitución, al Dr.Vianney MosqueraJácome, Presidente de la Promoción1955 y de laAsociación de ex-alumnos, por su entusiasta convocatoriapara unificar distintas promociones y proponer un especial reconocimiento al Sabio y ex alumnoIngO Santiago Antúnez de Mayolo,haciendo que la futura Universidad Nacional de Ancash llevara su
nombre, cuando presidía El CentroUniversitario Huaracino, allá por ladécada del sesenta.
cos y militares que reconocemosy agradecemos profundamente.
Sería insensato no reconocer y
agradecer a la Promoción 1953,quecon motivo de sus Bodas de Oro
nos dejara un recuerdo hermosoy plausible del frontis y pabellonesadministrativos del Colegio, con
Todos ellos volcaron sus conoci
mientos profesionales con dedicación, esmero y decencia, inculcándonos' valores éticos, morales, cívi-
nacional; bajo la dirección de personalidades extranjeras, nacionalesy locales, con la calidad y probidaddel personal docente de nuestraépoca, quienes ya partieron deeste mundo, es preciso destacar alos profesores: Almanzor Bocanegra lozada en literatura y poesía,Favio Solís Soria en Hístoria, Esteban Solís en Anatomía, Edmundo Vizcarra en Química, Sanabria
en Álgebra, leoncio Núñez enGeometría y Trigonometría, julioRamírez, Camilo Quintana y Justo Mendoza en Educación Física,Suboficial EP lsmael Serruto en
Instrucción Pre-Militar y otros, quenuestra memoria no alcanza re
cordar. Merecen mención especialprofesores que actualmente nosacompañan, tanto en lima, Huarazy otras ciudades del país: el Rvdo.Padre Augusto Fernández Álvarez;actual Párroco del Santuario del
Señor de los Milagros (de las Nazarenas) en orientación religiosay moral, Marcos Yauri Montero enHistoria y Geografía, conspicuo escritor de nuestro tiempo, laureadoen la Casa de lasAméricas.Además
el R.P.Alberto Gonzales, Jorge Giraldo Más, Hernán Moreno Caire,
Enrique Carranza Saravia,ArmandoMartínez y otros que nos acompañan aun en este valle de lágrimas.
REVISTA DE LA PROMOCiÓN 1956/23
24/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
REVISTA DE LA PROMOCiÓN 1956/25
26/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/27
ef2iteráriáS
:}{uarazj [a de [as ca[lécitas empedradas ...
!Rg.corres¡cua{ un febrd de espuma¡fos cansados senderos dd recuerdo¡
¡Dh pensamiento bendit%~~
:Jfoy¡te has asomado ági0 por aqudrasca{fecitas estrechas tersamente
empedradas¡ a mi :Jfuaraz querido ...
a su pláza i[uminada páfidamente en
ras noches de emofiente¡ de canefa ycoco.
¡Cómo aroma aún aque{ponche humeante d deficado frío nocturno a[rededor dd parque
a fa mefodiosa música de J'Ltusparia de radio {'J{uascaránJJ ••• /
Cómo redobfa aún d tambor en mi pecho cuando¡ empañado con d sudor sa{vaje¡ corría
tras aqudfos pasitos dufces que apresurados subían por Sucre¡ cada mañana¡ a{ Cofegio
Santa '1\psa¡ mientras mi amigo fo hacía por {a ca{fe Comercio hasta fa puerta dd
Instituto Industria[ de %ujeres¡ ({cristina a[ cinto¡ aire de muchacho¡ cuadernos bajo d
brazo))¡ como angustiado fo recuerda 9{istor 'Espinoza¡ en su {(Cartaa un J'Lmigo))...
Camina¡ pequeño febrd de espuma¡ camina hasta d Quifcay¡ pero no te safgas de1956.
Qui[fcay querido¡ te dejaré con tus piedras bfancas t~ndidas como pañuefos de despedida¡.
con tus nubes de pfata efevándose para esconder ros senos de crista[ de fa cordi{fera
bfanca¡ ya no estarán más a[ afcance de mis ojos aqudras trenzas de afabastro nadando
en tus aguas bu[fangueras¡ aque{fos ojitos de capuH turbados en d azur ciefo de
ensueño ... %i boca no diso[verá más d dufce apetito de sus fabios dejora a fa sombra
de fos eucafiptos entrando de bajada a{ río Santa ...
g..(p más plázueras de :Jfuarupampa¡ de 'Befén¡ de fa Sofedacf¡ no más afameda de San
:Francisco. g..(p más fos pocos amigos quesafieron por Tacffán¡ o Caficanto¡ o %onterrey.
)'0 saH por rracffán¡ un día dd cua[ no quisiera recordar hoy ... pícaro febrdi{fo de
espuma.wavita
28/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
¡Ofi!j Jluarazj
mi Jluaraz queriáoj
fío!f que vengo a tatuar
con tu rojoprimor áe teja
mis anteojos
!f a fiafagar mis sueras
con tu fino oro áe tré600
en 6fancos y pufiáos
empeáraáos.
Jlo!f que quiero áesco[gar,áe tus nocfies a[miáonaáas
áe [unaj
mi epónima guitarra
!f 6usco sorprenáerentre ras santas canastas
áetuspanesmi áicfíosa niñez.
Jlo!f que vue[voj enfinj
por fa mágica pi[eta
áe tu pfazajáonáe esconáí e[ rumor
áe mis primeros versosa fa [una.
:Yo no sé por qué
cofar áe teja está [faranáomi corazónj
sin consuefa.
9{éstor 'Espi1UJza.
REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/29
C01no en vacaciones escoCaresl
Invitados por fos años ausentesl
~uestrasvwas~f~ronraudasi
Cuando todos estuvimos afejados
CUnos rec~rdos dd eofegio tejimos.
rnsawn con sus vacías carpetasl
9{q dudarál otra vezl en recibimos.
'Todos a[ eofegio visitar q~remosl
..9Lbrazamos en sus patios grandes.
.1" a[rededor todosl confundimos.
Sabemos ... a[ ciefo sefueron unos.
~tas ((~odas de Orollfestejemosl
Inquietudesl por todos recogidos
Sepamosl a fos niñosl entregados.
Juan :IWdríguez Jara
(Setiembre 2006)
J{oy recuerdo tus paredesl querido co[egiolque
guardan fiue[fas ino[vida6fesy toda mifantasía.
J{oy mi mente se ofuscal mi corazón pafpitaa[pensar que ya no fíe de vo[ver a tus aufas
acogedoras.
y a[ no sentir fa voz enérgicadef maestral quededica6a sus fiaras a fa enseñanza def sa6eT¡esto
aún me entristece más.
:Mesiento triste a[ver tus aufas vacíasl creyendoque afgún día vo[veré a vivir aque[fas i[usiones
perdidas.
y recordarque en effas viví fa etapa más fíernwsa
de mi vidaljunto a mis amigosy maestrosejempfares.
Comprendo afiora que nunca quiero dejartel más
6ien quisierapennanecer junto a til migforiosocoregio ({LaLi6ertadll
Pero fía [fegadoef momento departir con ef deseo
de triunfar en Cavwal por todo fo b~no q~
aprendí.
ygritar orgu[fosa a fos cuatro vientos (yo soyfibertanall.
Susan 'Espinoza 'l1[wal a[umna ád C'J./..LL
yraáo!f Sección: 4 ({e' - Secunáaria.
30/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
SeiúJr!
~res e[ verGo sin horizonte
[uz en ras a[turas y en rasprofundidades.
Tstás más a[fá de[firmamento
9'" sin emGargo estás en mi corazón.
SeiúJr!
Soy una arena en fa pfayal
soy fagráci[ hierGa de[ campol
una gota de rocío en e[ mal"¡
un efímero suspiro que ama.
SOYISeiúJr!
Peregrino sin sandaúas y sin Gácufo
que va por e[ Greve camino de fa vida
envue[to en refentes de o[vido
a ser nada como antes de mi aurora
o. :J{frrvaja'lJe:ttre
REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/31
Andrés Camones GonzálesDIRECTOR DEL COLEGIO
Con resolución regional N° 0279 de fecha 14 de diciembre del 2006, el Gobierno Regional de Áncash apruebael expediente técnico de recuperación y mejoramientode la construcción de aulas, laboratorios, talleres, losas
deportivas, sala de docentes y cerco perimétrico por unvalor de 2'235,000 nuevos soles.
No dejaremos de bregar para seguir manteniendo el sitialque se merece este coloso, pues no nos hemos olvidadoque somos una de las principales entidades forjadoras denuevos valores para nuestra sociedad y esta responsabilidad es un aliciente para seguir trabajando con tesón.
Al principio del presente año se exigió la inmediata licitación para la construcción de nuevas aulas. La Gerencia deInfraestructura se puso a actualizar los precios y levantarlas observaciones, lo cual se demoró más de tres meses.
Superada esta brecha el expediente técnico pasó a la Gerencia de Planificación y Presupuesto para después pasarcon observaciones a la Unidad Formuladora de la Geren
cia Regional donde se pide plazo para que se entregue yapruebe su construcción y equipamiento respectivo
Por el 178 Aniversario de nuestra estimada institución
educativa, la Promoción Bodas de Oro de 1956 hizo
llegar como donativo un proyector multimedia y unaimpresora láser a colores. Desde acá a nombre de lacomunidad educativa libertana os saludo por tal loable
gesto.
Por tal motivo, con el alquiler de nuestras instalacionespara la materialización de una Feria Regional y el esfuerzoloable de la Asociación de Padres de Familia (APAFA) se
adquirió veinte computadoras con las últimas normas técnicas para implementar el segundo Centro de Cómputohecho que se puede afirmar con beneplácito que están encorrecto funcionamiento.
designados unos ambientes para la consolidación del segundo Centro de Cómputo.
Nadie puede negar la prominencia que genera hablarde nuestra gloriosa institución educativa "La Libertad",ya sea por las generaciones de estudiantes que se haforjado, ya sea por ser parte de la historia ancashina.Siendo así la comunidad educativa libertana trabaja contesón con el único fin de buscar mejoras y suplir algunascarencias.
El mundo gira, y un día no nos volveremos a ver, peroquedará perennizado para la posteridad que, de una u otramanera, estuvimos en este templo del saber, en este segundo hogar, nuestro escondite preferido, pues no hay quenegar que embarga alegría tan sólo volver a pisar esta almamáter y decir ¡Ser libertano es compromiso de honor!
Prueba de ello el Gobierno Provincial de Huaraz ha
cumplido cabalmente con la entrega e inauguración delas cinco oficinas administrativas en las cuales fueron
¡Y ser ex libertano es doblemente compromiso de honor..!
Pues la añoranza parece ser constante para este arrojo;pues cómo olvidar años mozos en su alma máter, dondeprofesores con firme carácter moldearon sus personalidades y expresaban con tesón" ... es por tu bien ... ".Cómo olvidar la grata compañía de colegas de clase conlos cuales hacer una travesurilla era toda una pericia y aveces un disfrute a medias. La interacción entre los com
pañeros a veces hacía llevadera los momentos difíciles;los hacía olvidar, aunque por un instante, los trastabillazos que depara la vida. Cómo olvidar cuando se celebraba muchos triunfos logrados peliagudamente, derrotasacentuadas y muchas otras cosas que hace pensar quevalió la pena el haber vivido todo aquello, que tan sólorenovarlo en las mentes se rejuvenece cabalmente. Heallí unas cuantas razones por qué muchos ex libertanosvuelven, como Ulises a su ítaca.
e sido testigo muchasveces, de cómo los exlibertanos firman su presencia en los aniversarios
distintos que se celebracon pundonor y canónicamente enseptiembre de todos los años. Quéimpetus los empujan ha desarrollaresta actividad, al parecer intrínseca asus seres, porque tantas veces hacenun alto a sus diversas actividades y
nos regalan su presencia honoríficaen el día central en donde renuevan
votos y se sienten cada vez más celestes que nunca, pues son los colores de sus amores, son los coloresde sus recuerdos, son los colores de
su presentes, son los colores de su colegio añorado.
32/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
Montagne, consideraba la amis-tad como un entendimiento
del alma, en el que resplandecía constantemente, la
pertinencia y la gracia.
del verdadero afecto, del respeto desinteresado y de
la reciproca inteligencia, que son virtudes propias de
los amigos.
Arnulfo Arévalo Torres
Decía Voltaire que, "La Amistad es la unión del alma
entre dos hombres virtuosos; porque los malos sólo
tienen cómplices; los voluptuosos, compañeros de vi
cios; los interesados, socios; los políticos, partidarios;
los príncipes, cortesanos; únicamente los hombres
honrados tienen Amigos". Quiere decir que, para el
gran filósofo, sólo existía la amistad entre hombres
virtuosos, y que por lo tanto, consideraba ese sentimiento como la más hermosas de las cua
lidades humanas.
Es antigua la comparación
de los buenos amigos con los
buenos libros; y sin embargo,
quizá nada tiene tanto de verdadcomo esa afirmación. El buen libro es
el mejor guía de la inteligencia, el reconfor
tante más saludable del espíritu, el pan más apeteci
do del alma. El buen amigo es orientador de nuestra
conducta, pues señala nuestros defectos, para que los
enmendemos y alaba nuestras cualidades para que
las reafirmemos; y es mantenedor resuelto y leal de
nuestras ideas o cavilaciones. Por eso, el buen amigo
es un tesoro, que no debe faltarnos nunca, así como
el buen libro, es la inspiración de que nunca se debecarecer de una biblioteca.
Decía Bacon que, "el mundo sin amigos era un desier
to y la vida, una soledad miserable" y afirmaba, que la
amistad no sólo aclara el entendimiento,"como un sol
y lo ayuda, a salir de las tinieblas confusas de las ideas,
sino que embellece nuestro sentir y aleja de él las
tormentas". Significaba eso que para el ilustre filóso
fo inglés, la amistad, era el sol que alumbraba nuestra
Por ello, muchos de los que estamos en el "merecido"
descanso del guerrero, vivimos en profun
didad, nuestras horas de aparente
soledad, lIenándolas de gozosos
recuerdos y matizándolas con
las genuinas amistades, que a
largo de nuestras vidas hemos cultivado.
ff2aAmistad
La amistad es como un espejo donde se mirala verdad del rostro sin sentirse reprocha
do; es como el sol que alumbra nuestrocamino, iluminándolo todo; es como una
puerta siempre dispuesta a abrirse ante nuestro lla
mado; es como un camino que nos acompaña hasta
nuestra meta, sin pretender retenernos; es como un
oasis, en el que se puede hacer un alto y luego pro
seguir nuestra marcha; es como una mesa siempre
acogedora y tendida con el pan y el vino.
Siempre hay que agradecer la
amistad de esos amigos sin
ceros porque mientras otros
tratan de alienarnos, queriendo
nos hacer a su medida y seme
janza, ese amigo verdadero, nos quiere
como somos y nos ayuda a crecer, siendo
nosotros mismos, porque en una sociedad, que atro
pella nuestra privacidad y las intimidades, el verdadero
amigo, se acerca a esa intimidad, con la veneración de
quien ingresa a un templo, sin violentar las puertas.
La amistad es el sentimiento que une a los hombres
en un solo lazo de mutua comprensión, de sincero
afecto y recíproca inteligencia. La amistad es frater
nidad en los espíritus, amor en las almas y compene
tración en las conciencias. Llamamos amigo, a todo
aquel que se encuentra a la altura de nuestros afanes,
que se eleva a la cumbre de nuestras ideas, que se
regocija con nuestras alegrías y se conduele de nues
tras tristezas y amarguras. Amistad que no empeñael sentimiento sincero de la Fraternidad, no es amis
tad. Podrá ser simpatía, querencia o inclinación; pero
nunca amistad, porque para que sea amistad, necesita
REVISTA DE LA PROMOCiÓN 1956/33
existencia, y que sin ella, nuestra vida y el mundo que
nos rodea, podía volverse en caos imposible, cubierto
por la tiniebla de la ansiedad y desesperanza.
Una amistad sincera es difícil que se extinga, porque
tiene sus raíces, el sol de la eternidad.Aún después de
la muerte, seguimos recibiendo sus caricias, en formade recuerdos o memorias imborrables.
El gran Mariscal Antonio José de Sucre, tenía tal con
cepto de la amistad, que en una carta célebre dirigida
a Bolivar, después de la batalla de Ayacucho y por la
que pedía el ascenso para algunos de sus oficiales, le
indicaba que sólo quería para él, la conservación desu amistad. Para Sucre, más valía la amistad del Liber
tador, que todas las condecoracione y ascensos como
premio a su valor. Sabía que la conservación de esa
amistad, era el mejor galardón a sus hazañas, y que
de nada le servirían los galones, si esa amistad sufría
alguna alteración.
Amistad, que exige interés para manifestarse, no es
amistad sincera y pura. La amistad debe ser franca y
desinteresada, para llamarse justa y verdadera, de lo
contrario, se volverá un comercio ilícito de hipocrecía
y vanidad. Los políticos hablan de amistad, pero sólo
logran conquistar partidarios, que por regla general,
andan tras de las granjerías apetecidas. Los políticos
nunca llegan a comprender lo que resulta de los lla
mados amigos, a quiénes se les obliga una obediencia
ciega y una complicidad en todas las indignaciones.
El amigo más entrañable e íntimo, deja de ser nues
tro amigo, cuando intenta rebajar con una ambición,
nuestra propia dignidad.
La amistad debe ser así como un fluido cinético, queune las almas, muchas veces, aun sin haber conoci
miento entre éllas. Y esa es una forma de amistad,
que semeja una corriente eléctrica, actuando sobre
corazones. Frecuentemente dirigimos un saludo ca
riñoso a personas que apenas sabemos de ellas, pero
que nunca las hemos tratado, y de las que no sólo
nos separa el apretón de manos característico de
la presentación. Sin embargo, nos sentimos unidos a
ellas, como si fuéramos viejos amigos. Y nos llama la
atención su presencia, nos agrada su mirada, sentimos
regocijo y satisfacción al saludarlas.
Refiriéndonos a nuestra Promoción Libertana, es un
campo fértil para el cultivo de la amistad. Para noso
tros laAmistad, la Fraternidad y el Amor, son una mis
ma cosa. Decimos amigo, cuando sentimos en nuestrocorazón, el aliento de una amistad verdadera. Podemos
los Libertanos estar distanciados por la política, por
la religión y muchas veces, por las ideas; pero amigos
somos y seremos siempre, y nuestras dificultades o
distanciamientos por algún resentimiento -que no es
más que una forma de nuestro egoísmo- siempre ha
brá la ocasión, para darnos de nuevo el abrazo frater
nal y amistoso, que hace que nos identifiquemos una
y otra vez, en nuestros mismos ideales, con el mismo
entusiasmo, con igual empeño y con singular ejempla
ridad, a pesar de que en todas estas decadas pasadas,
nuestras vidas no se hayan cruzado para nada.
Los que se alejen, pretextando disgustos, olvidan
siempre que la humanidad está llena de defectos, y
que Dios, al darnos el corazón y la inteligencia, para
sentir y pensar, nos ha dado también, la bilis para re
zongar y hasta para blasfemar y, que por tal motivo,
debemos perdonar nuestras flaquezas, porque no so
mos perfectos. Para eso estarán nuestros recuerdos
y vivencias de antaño, para que nos sirvan de luz en
nuestro camino y nos guíen con rectitud y decencia,
cuando cometamos algún error. Tratándonos más se
guidos, aprenderemos a comprender que, "quitar laamistad a nuestra existencia", como decía Cicerón, es
como quitar el Sol al Universo.
34/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
ct2a educacirfn cómó córrea de transmisirfn de
un sistema p un régzmen de !fóbzernóSolio A. Requena Mena
educación escolástica, muy distante de la cultura
andino-quechua y apartada de la realidad social y
económica del pueblo.
Nosotros llegamos al colegio cuando éste ya tenía
124 años de funcionamiento, tal vez, con algunos
momentos de interrupción. Llegamos cuando aún
se podía respirar ese ambiente escolástico, cuandoel Director Olivera no demostraba lo contrario,
cuando las confesiones y comunio
nes eran una tradición y el curso
de religión era obligatorio. El pro
fesor Tito Soria ya se había trasla
dado a otro plantel y de quien se
decía que tenía un pensamiento
contestatario. Llegamos al cole
gio cuando el campesinado era
víctima permanente del gamona
Iismo terrateniente y politique
ro. Nos gobernaba un régimen
dictatorial, producto de un gol
pe militar contra un gobiernodemocrático. El General Odría
era ese gobierno, muy amigo de
las transnacionales. Egresamos
cuando ese régimen llegaba yaa su fin.
En la educación formal era clara la falta de la li
bre expresión del pensamiento, tanto en las aulas
como fuera de ellas. No se debe olvidar la perse
cución política a los partidarios de las corrientes
socialistas y apristas. Nuestra huelga estudiantil
del 56 rompió ese ambiente de represión y logró,
con apoyo del pueblo, la destitución de un Direc
tor déspota y fiel al gobierno central.
Entre 1945 - 1948, período que corresponde a
la promoción de Marcos Yauri, la vida política y,
por tanto, la educación se desenvolvieron en unambiente relativamente democrático. A nivel in-
Hablar del Colegio de La Libertad es referirse también a
los colegios de todo Ancash y
de todo el Perú, salvando distancias de tiempo y
lugar.
e leído con pasión de exlibertano la revista Alma Libertana N° O l. Felicitacio
nes a los que hicieron posible el hermo-
so trabajo intelectual, especialmente alDirector de la revista.
Me han motivado los trabajos de Manuel Reyna,
Marcos Yauri, Néstor Espinoza, Aquiles Figueroa
para escribir estas líneas.
En general, todos los tra
bajos son valiosos. Reflejan
el pensamiento y la personalidad de sus autores. Los
temas publicados en Alma
Libertana N° I son, por
eso, motivo de reflexión, de
comentario sobre la natura
leza del proceso educativo
ocurrido en nuestro colegiodurante los 179 años de vida
institucional y, particular
mente, durante el quinquenio1952-1956.
¿Cuánto ha cambiado el Perú durante los 186
años de la llamada República y, por tanto, cuánto
ha cambiado nuestro colegio?
Si sabemos que el primer Director fue el sacer
dote José María Robles, cuyo objetivo era luchar
contra la "falsa filosofía", es decir, contra todo
pensamiento que no fuera católico, vale decir,
dogmático. Es de suponer, entonces, que durante
muchas décadas en nuestro colegio predominó la
REVISTA DE LA PROMOCiÓN 1956/35
ternacional fueron derrotados el nazi-fascismo. Sa
lió fortalecido el imperio yanqui y se inauguró el
bloque socialista de Europa con la URSS a la ca
beza. Comenzó la guerra fría entre los sistemas
capitalista y socialista. En tales condiciones, la criti
cidad en la educación era factible. Pero el gobiernodemocrático del Dr. Bustamante sólo duró escasos
cuatro años.
Las características de los estudios durante los cinco
años (1952-1956) en el colegio fueron: enseñanza
intelectualista, repetición memorística, verbalismo
de los profesores, contenidos curriculares ajenos
a la realidad social, económica, cultural y política
de la región y del país. ¿Alguno de los profesores
nos habló de la cultura andina y de la importancia
de seguir practicando nuestra lengua quechua? Mi
percepción es que no hubo nada de eso. Todo locontrario.
Nuestro colegio carecía de talleres para la ini
ciación técnica, de laboratorios de física, química,
ciencias naturales en general, de biblioteca actua
lizada, de ambientes para la iniciación en las artes
como música, dibujo, pintura, escultura, etc. Tresaños consecutivos se llevaba el curso de música
sólo para memorizar a los compositores clásicos y
conocer algo de teoría.
Hablando de iniciación técnica, yo aprendí la me
canografía en una máquina vieja en la Notaría de
don José Moreno cuando inicié mis prácticas para
ser Notario. Se truncó dicha carrera lucrativa por
seguir otra: la de profesor.
El artículo de Néstor Espinoza intenta decir esta
verdad, pero se Iimita.Tal vez, debido a ese halo de
nostalgia o alegría al recordar aquel período juve
nil. Etapa de mentes puras, llenas de ideales, de pro
greso, de triunfo. Pero sueños y triunfos no para
cambiar el sistema; sueños y triunfos personales.
Ese 99% del que se habla en la revista es eso: triun-
fo personal. Esa educación tradicional contribuyó
al cambio de estatus social - individual, importán
doles poco o nada la situación de las mayorías. Los
sistemas feudal, semifeudal, capitalista o neoliberal
que se han sucedido en los 186 años de Repúbli
ca han diseñado modelos educativos para seguir
mateniendo marginados a los que no tuvieron la
suerte de ser favorecidos por el sistema.
El sistema educativo que ha predominado y predomina se convierte así en la correa de trasmisión
de los intereses e ideales de quienes detentan el
poder político y económico, sean nacionales o ex
tranjeros.
El ingeniero Aquiles resume brillantemente cómo
trabajan las transnacionales Antamina y la Barrick.
La fabulosa riqueza minera que habían guardado ensus entrañas esos cerros andinos de Ancash.
Pero falta que nos diga cuánto se lo llevan fuera del
país y cuánto queda para los ancashinos y perua
nos. Falta que nos diga si contamina o no nuestro
aire, nuestro líquido elemento, nuestro suelo, nues
tra atmósfera, nuestros nevados, es decir, si dañan
o no la vida humana, animal y vegetal. "Ser liberta
no es compromiso de honor", dice nuestro lema.
Compromiso con el pueblo, se supone.
A los 5 I años de egresados, cada quien con su acti
vidad social, económica, profesional, política, cuan
do ya somos un árbol añejo nos vincula solamen
te ese lejano recuerdo juvenil de los cinco años
de vida estudiantil; cuando la cuenta regresiva se
acerca a su fin y cuando son ya imposibles ideales,
aspiraciones políticas, culturales, sociales comunes.
Alma Libertana puede seguir siendo el ágora que
reúne los diversos pensamientos, sentimientos y
plumas de sus integrantes de la Promoción 1956.
Sin censuras ni cortapisas. De ser así, seguirá ha
ciendo honor a ese gran nombre: Colegio Nacional
de La Libertad, ya su conocido lema:"Ser libertano
es compromiso de honor".
36/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
Grcinicá de un retórnóAmador Sifuentes Ángeles
a inmensa gratitud que
le profesamos al Cole
gio Nacional "La Liber
tad" de Huaraz, permi-
tió que un grupo de ex
alumnos de la promoción "16 de
agosto 1956", nos reuniéramos en
el Club Ancash para llevar a cabo
el Viaje de Retorno a la ciudad deHuaraz con motivo de conmemo
rar el 178 aniversario del Colegio
y celebrar las Bodas de Oro de la
Promoción. La Junta directiva que
dó constituida de la siguiente ma-nera:
Presidente, Francisco Maguiña Macedo
Secretario, Amador Sifuentes Ángeles,
Tesorero, Walter Vidal Tarazona,
Vocales, Carlos Vivar Fernández yArnulfo Arévalo Torres.
La Junta Directiva trazó un plan de trabajo que nos
permitió llevar a cabo las celebraciones de las Bodas
de Oro con mucho brillo y esplendor. Para cristali
zar este objetivo se realizaron nueve asambleas en el
Club Ancash y un viaje a Huaraz para coordinar con
los colegas residentes en dicha ciudad y el Director
del Colegio. Es así que el día 30 de enero del 2006,
una comisión integrada por el Presidente Francisco
Maguiña y los directivos Walter Vidal, Carlos Vivar
y Amador Sifuentes, fue recibida en Huaraz, a las 7
p.m, y conducida por nuestro compañero Edmundo
Alegre Valverde al domicilio de Apolinario Giglio Vi
cencio, donde nos esperaban Néstor Espinoza Haro,
Jaime Montoro, Silas Colonia Villanqui. En la bulliciosa
y grata reunión se acordó visitar el Colegio el día
siguiente, 3 I a las 9 a.m.
VISITA Al COLEGIO
A la hora indicada, fuimos recibidos por el Prof. An
drés Camones Gonzales, Director del Colegio. Des-
pués del saludo de bienvenida, el Director nos infor
mó de las deficiencias más sentidas del Colegio.
Luego de abordar otros temas y coordinar nuestra
participación en el 178 aniversario del Colegio y lacelebración de las Bodas de Oro de la Promoción" 16
de Agosto de 1956", fuimos invitados por el Director
a recorrer los ambientes del plantel,en esta visita a más
de uno nos ganaron las lágrimas al comparar al anti
guo y el bello local con el deplorable ambiente actual.
Culminada la visita, fuimos invitados a degustar el
riquísimo cebiche de chocho en el restaurante de
nuestro promocional Apolinario Gilio; después de
esta amena, bulliciosa y larga reunión, ya a las I I pm.
emprendimos el viaje de retorno a Lima.
En Lima, programamos reunirnos una vez al mes; encada una de las asambleas escuchamos las diferentes
ponencias de todos los integrantes de la Promoción,
finalmente se acordó que todas las sugerencias, in
quietudes y anhelos se plasme editando una revis
ta cultural que sea vocera de la promoción y lleve
por nombre "Alma Libertana". Así mismo se acordó
aceptar la invitación para celebrar el 178 aniversario
del Colegio y con toda solemnidad las Bodas de Oro
de nuestra Promoción" 16 de Agosto de 1956". Otro
REVISTA DE LA PROMOCiÓN 1956/37
La reynaPatricia Margaret Luna More, sus damas: LuzmilaRamírezMaldonado y Milagros Ramírez Salinas.
En la tarde asistimos a la inolvidable clase
del recuerdo a cargo de nuestro profesor
P. Alberto Gonzales, quien hizo gala de sus
altas cualidades de docente y en una de
mostración de clase magistral desglosó la
importancia del idioma quechua. Aquí hizo
uso de la palabra agradeciendo la clase
magistral del citado profesor nuestro con
notado compañero Néstor Espinoza Haro:
concluyéndose con un vino de honor.
22 DE SETIEMBRE
Terminada la misa se realizó la romería al Cemente
rio General de Huaraz, en cuyo camposanto, nuestro
brigadier general (1956) Oscar Alva Magui
ña pronunció un vibrante discurso hacien
do una semblanza y exaltando las buena
cualidades de los profesores y alumnos que
descansan la paz del Señor.
Solemne misa celebrada por el R. P Hermógenes Co
ral en la Iglesia de San Francisco en la que tuvo des
tada participación los promocionales Arnulfo Arévalo.
Carlos Vivar y Reinaldo Ocaña Alva; el acto religioso
contó con la asistencia del Director, profesores, dele
gación de alumnos y engalanada con la asistencia de
la reina de belleza del Colegio.
EL VIAJE DE RETORNO AL COLEGIO
acuerdo fue hacer la entrega de un donativo al Co
legio consistente en un proyector multimedia y una
impresora láser.
El 21 de setiembre emprendimos de Lima el viaje de
retorno a la ciudad de Huaraz, portando como equi
paje una gran dosis de alegría, entusiasmo y emoción
porque estábamos regresando a nuestra alma máter,
donde pasamos y vivimos lo mejor de nuestra juventud.
38/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
23 DE SETIEMBRE
A las 9 a.m el Director del Colegio,
acompañado de la plana jerárquica del
personal docente y administrativo, nos
dio las palabras de saludo y bienvenida
y nos invitó gentilmente a pasar al patio
de honor del plantel para la actuación
central, que se inició con el izamiento
del pabellón nacional y el estandarte del
Colegio a cargo del Director y representantes de la Promoción
Bodas de Oro.
El programa tuvo dos fases,
en la primera correspondiente al acto alusivo cul
tural, pronunciaron sendos
discurso Francisco Maguiña
representando a la Promo
ción Bodas de Oro y el Director abordando la fecha
alusiva y la problemática de
la educación y del Colegio.
El Crnl. Francisco Maguiña
al concluir su discurso hizo entrega de un donativo
consistente en un proyector multimedia y una impresora láser.
La segunda parte del programa consistió en la presen
tación de diversa estampas alegóricas y costumbristas
a cargo de selectos grupos de alumnos del plantel y
otros colegios invitados. Cada presentación de estos
números fue el deleite de la concurrencia que premió
con sendos plausos.A continuación se trasladó la co
mitiva e invitados al Auditorio del Colegio donde sehizo el brindis de honor.
Amenizó esta ceremonia una conocida banda de mú
sicos del lugar que hizo derroche de un amplio reper
torio logrando que nos confundamos y terminemos
alegremente en un baile general. Representando a la
Promoción hicieron uso de la palabra Carlos Vivar yArnulfo Arévalo.
Para cerrar la celebración de esta magna fiesta, pro
fesores e integrantes de la Promoción Bodas de Oro,
departimos en un conocido restaurante de la locali
dad un apetitoso almuerzo típico bailable.
24 DE SETIEMBRE
Se llevó cabo el Gran Desfile Cívico Es
colar en la plaza de armas de Huaraz.
Cerrando las festividades del 178 ani
versario del Colegio y la celebraciónde las Bodas de Oro de la Promoción
"16 de Agosto 1956", las autoridades
del Plantel y de Huaraz nos hicieron
la deferencia de que encabezáramosel desfile.
REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/39
de numerosos colegios en calidad de
invitados; todos fueron aplaudidos incesantemente.
Bajamos el telón de nuestras inolvidables Bodas de Oro asistiendo a un
almuerzo típico en la casa de nuestro
compañero Apolinario Gilio Vicen
cio, donde degustamos el ya famoso
cebiche serrano (chocho). Esta fue
una ocasión para que cada uno de los
presentes expresara sus vivencias a lo
largo de 50 años.
Evocando los brillantes desfiles del lustro 1952-56,
formamos el batallón de la Promoción integrado por
38 exalumnos; la escolta quedó constituida por el
Crnl. EP Federico Zimic Amez, Crnl. PNP Francisco
Maguiña Macedo y Crnl. EP. Arnulfo Arévalo; coman
dó el desfile el Gral. Brig. EP Marío Brito Gomero y
de Brigadier General del Colegio el Prof. Oscar Alva
Maguiña.
Al ingresar a la Tribuna de Honor, a paso firme y ga
llardo, cosechamos el aplauso de todo el público asis
tente. Continuó el Gran Desfile, con la participación
La evaluación general, sin lugar a dudas, es que hemos
celebrado nuestras Bodas de Oro a lo grande, ya que
en el trayecto del Colegio a la plaza de armas, el día
del desfile, el pueblo huaracino tuvo la generosidad
de prodigarnos muchos aplausos y hasta se escuchó
comentar que sin lugar a dudas la promoción Bodas
de Oro" 16 de Agosto 1956" es una de las mejores
promociones de todos los tiempos.
En latribuna de
honor.
40/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
O;(J)iscursódel presIdente de la rflrómócidn
1b de Á§óstó Gmel rfl~cYráflciscó clfa§Uifia clfacedó
Sr. Director del Colegio Nacional" La Libertad"
Sr. Severo Gonzáles Luna, centenario exlibertano.
Profesores, alumnos, alumnas, damas y caballeros
Es un alto honor en esta especial ocasión, de ani
versario del centenario Colegio Nacional "La li
bertad", expresar nuestro saludo de júbilo a Ud.
Sr. Director y por su intermedio, a los integrantes
del plantel que dirige y a los habitantes de la noble
ciudad de Huaraz, protectores de este histórico
colegio.
Hace 50 años, en diciembre de 1956, egresamos
del colegio, 89 alumnos de las 2 secciones, del 5°
Año, llenos de esperanzas para seguir escalando
positivamente los peldaños de la vida. Podemos de
cirte querido Colegio, que no te hemos defrauda
do, pues sembraste en nosotros una buena semilla,
a través de nuestros maestros muy competentes y
respetados, lo que nos ha permitido un desempeño
adecuado en los diferentes campos en los que nosha tocado actuar.
El camino que hemos recorrido ha sido fructífero,
con balances y desbalances, colmado de experien
cias, que cada día aún adquirimos, como en esta
oportunidad grata, de sentirnos felices al haber re
tornado pletóricos de emoción a nuestra Alma Má
ter, para conmemorar con Uds. su I78 aniversario
y testimoniar el reconocimiento a nuestros profe
sores, instructores, regente, inspectores, y personal
administrativo de ayer, por que de sus enseñanzas,
prácticas, consejos y ejemplo, aprendimos a moldear
el espíritu, cultivar las inteligencia, a fortalecer los va
lores y principios, para no claudicar en los diversos
embates que tuvimos que enfrentar para ser buenos
padres de familia y dignos ciudadanos de esta tierra
bendita que nos vio nacer.
Hoy recordamos el año
1952, cuando aún niños, que
ríamos estudiar en el gran
colegio "La Libertad", para
cuyo efecto era necesario
prepararse en las ciencias y
letras, para postular y rendirexamen escrito de "madurez
mental"; quienes ingresamos,
sea en calidad de becados,
gratuitos o pagantes, de acuerdo a las calificaciones
obtenidas, qué satisfacción y orgullo sentíamos de
pertenecer a este Colegio, casa de estudios en la
que habían cursado, los más preclaros intelectuales
de Ancash y el Perú.
En la historia del Colegio, consta muchos ejemplos
de alumnos que llegaron a ser ilustres en las dife
rentes ramas del saber y hasta actuaron con he
roicidad, como fue en la oportunidad en la que el
héroe "Andrés Avelino Cáceres" al pasar por esta
ciudad con los voluntarios que acompañaban, los
alumnos del Colegio se unieron a él, pelearon a su
lado y muchos derramaron su sangre en la esforza
da "Campaña de la Breña".
Por ésta y muchas razones más, debemos recordar
y dignificar a nuestro Colegio, no permitir que lo
mancillen, defendiéndolo con argumentos y ente
reza como les tocó a los integrantes de la promo
ción que represento, llevar a cabo una protesta el
16 de agosto de 1956, por el abuso, la prepotencia
y mala gestión del Director, en que había incurrido
la persona que lo dirigía; logrando luego, los obje
tivos requeridos con ansiedad por el alumnado, un
grupo de profesores, padres de familia y el pueblohuaracino, en bien de su normal administración. De
allí el nombre de esta promoción.
REVISTA DE LA PROMOCiÓN 1956/41
Doy gracias a Dios, por esta singular oportunidad
de hablar ante Uds. y me siento afortunado.
¡VIVA EL COLEGIO NACIONAL"LA LIBERTAD"!
Muchos gracioso
Gracias a Uds. por haberme escuchado y con su ex
cesiva generosidad no hacen otra cosa que asegurar la
fraternidad y el deseo de la grandeza del Perú.
Del mismo modo, extendemos un abrazo fraterno
a los libertanos que cumplen sus Bodas de Plata,
hermanos menores, augurándoles muchos éxitos.
Solicitando permiso a la concurrencia, permítannos
en este momento, mencionar a nuestros profesores y
guías,Sres.Justo Mendoza Macedo,Jorge Giraldo Mass,
Alberto Gonzales López y José Montañez Bazán, resi
dentes en esta localidad, a quienes expresamos nues
tro saludo afectuoso y gratitud permanente.
Celebrar las Bodas de Oro de la promoción" 16
de Agosto" 1956, es un hecho inolvidable, de re
cuerdo, de gratitud, de esperanza, de gran signifi
cado y como las aguas del río, nunca volverán; por
ello, nuestra obligación es decir a las nuevas ge
neraciones de alumnos, cómo fue y cómo percibi
mos a nuestro Colegio y a sus docentes, para que
continúen honrando a los que nos precedieron y
proyectando un mensaje de esperanza, valor y en
trega.
Alumnos de hoy, ustedes también deben honrar
a nuestro colegio, estudiando con vigor, entusias
mo, solidaridad, lealtad y disciplina a fin de alcan
zar con éxito las metas trazadas, para beneficio
de cada uno, de su familia y la sociedad; y de este
modo, considerarse heredero de tantas promo
ciones egregias que cursaron en sus aulas, comoes menester recordar en este acto solemne, la fi
gura del prócer huaracino, Dr. Julián de Morales
Maguiña, a quien se debió la creación y existen
cia de nuestro colegio, llegando a ser su Director.
42/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
@ué si!fl1!fica ser ma8stró
En esta situación de bipolaridad, de la que no podemos renegar, ni postergar, ni menospreciar a ningunade ellas, porque forman parte indisoluble de nuestropatrimonio cultural; en especial en la zona de sierra denuestro territorio, la labor del maestro se torna aún
más compleja, que en naciones formadas por una solacultura. Por tanto, el maestro, debería asumir desde elinicio de su formación esa doble calidad cultural.
Ahora cualquiera puede serio, porque se consideramás fácil que cualquiera otra profesión".
A esta problemática se suma, la calidad del sujeto, delalumno, proveniente de dos fuertes vertiendes culturales. La nuestra, originaría y andina que formó anuestros pueblos durante milenios, sin "préstamosculturales" externos, que desarrolló una forma de conocimiento y de vida que aún subsiste, pese a agresiones externas en su idioma, costumbres y tradiciones.y la occidental que con el segundo idioma y la altaciencia y tecnología de que dispone, pretende y lograen gran medida imponerse y oscurecer a la primera.
José Soteto Mejía
Más que trasmitir lo que sabe, enseñar consiste enproporcionarle al alumno lo que no tiene, porque delo contrario un chico que termina su media hoy noestá preparado ni para la universidad, ni para su vidafutura.
Sin embargo, el alumno, que debiera ser el sujeto dela máxima atención, interés y cuidado, porque en sumente, en sus actos, en la calidad de persona que serácon el tiempo, germina el porvenir de la sociedad enpleno, y si el maestro por ignorancia o negligencia nomadura con amor y sabiduría ese gérmen, está asumiendo una negligencia e irresponsabilidad que lindacon el delito.
"Uno de los principales mecanismos para que elalumno alcance el conocimiento, es la lectura, laborque los padres deben apoyar decididamente, porquela sociedad que no lee está condenada a la incomunicación, una sociedad que no lee no hace futuro; elhorizonte está cerrado para ella" (Ibid).
Por tanto el país entero, no sólo el Ministerio, ni lospadres de familia, la sociedad en pleno, la totalidad delas instituciones deben involucrarse en la gran tareade ordenar y exigir una cada día mejor educación yhacer que el maestro tome conciencia de que en susmanos está el porvenir de la nación.
y cuando consideramos que es tan corta la existencia del ser humano, en relación a todo aquello quenecesitamos saber y enseñar a los demás, es entonces cuando el maestro, el verdadero maestro, aguzael ingenio, urga en sus textos y escritos y prepara conamoroso cuidado la próxima clase con la cual iluminará la mente de sus educandos, porque su misión essagrada.
"Ser maestro significa redoblar su fuente de energía,de confianza, de juventud, de alegría, y sobre todo, decerteza en el porvenir. Cuando está frente a: un aulael maestro está frente al porvenir".
Un mundo,que es un grano de polvo en la inmensidaddel universo, poblado por miles de millones de soles y estrellas incandescentes, y de planetas apagados,fríos y muertos, o cuidadosos y acogedores de algunaforma de vida que jamás conoceremos; por que siunificamos en nuestro criterio a este nuestro planeta,conformado por fuego, tierra, aire, agua, sustentadores de la vida en sus múltiples y variadas formas, comprenderemos con claridad ese profundo concepto filosófico que define a nuestro mundo, como la madretierra, "la pacha mama".
Porque el maestro debe "aprender a aprender, paraaprender a enseñar. Descubriendo los obstáculos quese le presentan, intuye lo que se le pueden presentara los otros, a sus alumnos"(L. Jaime)
I Dr. Luis Jaime Cisneros Vizquerra, maestro en toda su prolongada y fructífera existencia, define al educador con estos her
mosos pensamientos:
Pero al enseñar lo que sabe, o cree saber, debe enseñar también a dudar de lo que ha enseñado, porquenada hay tan cambiante y renovador como el conocimiento, que puede variar substancialmente de undía a otro.
El maestro Cisneros dice con un dejo de angustía yfrustración: "La profesión magisterial ha ido decreciendo lentamente. Antes un maestro, era un maestro.
Cuando nos damos cuenta que la vida es una búsqueda permanente de la verdad, la belleza, la libertad,la dignidad y el honor, en todo aquello que a diario
. vemos, asimilamos y aprendemos de este mundo huidizo y desconocido sobre el cual precariamente asentamos los pies.
REVISTA DE LA PROMOCiÓN 1956/43
i2c:r educcrcidn universltcrntr p Iá
cumeulárizcrcidn de vcrlóres
Walter Vidal Tarazona
Por las circunstancias de moral quehoy se vive -por cierto también alinterior de muchas universidades
resulta un imperativo incorporar enlos currículos contenidos de ética y moral querescaten los valores y principios universalesque, en la axiología y la teleología de la filosofía moral, se conservan como si intencionalmente hubiesen sido encerrados definitivamente allí.
Con este planteamiento, lo que deseamoses suscitar en el ambiente académico, especialmente ancashino, una reflexión en torno
a la formación integral del profesional, en uncontexto de grandes transformaciones enlas ciencias y sus tecnologías y la preocupación por asumir los nuevos retos que tiene laeducación universitaria con relación a dichos
cambios, que no estarían teniendo en consideración valores como la equidad, la honestidady otros más de igual o mayor jerarquía comola libertad.
En realidad, los conocimientos -básicamente
científicos y tecnológicos- han alcanzado niveles antes inimaginables, en una vertiginosacarrera de cambios también jamás imaginada;avances que, sin embargo, no han marchadoparejos con el crecimiento de actitudes significativamente éticas y el desarrollo de principioshumanos en las sociedades. La globalizaciónmisma, en las condiciones imperantes en que
se está dando, es más una amenaza que un beneficio para los países pobres. A pesar de queel poder ya no está centrado en el dinero, sinoen los conocimientos, se incrementa el ham
bre en extensas zonas del planeta; todo estoha dejado de ser eminentemente un problema
"Lejos de ser un arma al servicio de la conquista de mercados porla eliminación de competidores, la educación debe de ser un medio
eficaz al servicio de la creación de la riqueza común mundial".RICARDO PErRELLA
económico (de producción) para convertirseen problema de moral pública (Stiglitz, 2003).
¿Qué significa aquello para la Universidad? Porsu ethos y por sus principios, esta institucióneducativa, no puede permanecer como que lascosas no son con ella también; tiene que abriren su interior espacios de reflexión y crítica.Hoy, en casi todo el mundo, la Universidad esya científica: produce ciencia y tecnología y lotrasmite con cierta libertad; pero ha perdidomucho de su humanismo. No está preocupada, por ejemplo, por los problemas de pobrezaen el mundo; la ciencia y tecnología que produce carecen de pertinencia global, nacional yregional; es un tanto insensible del dolor delhambre de los pueblos pobres y no está muyinteresada por el deterioro y despoblamientode su ambiente total.
En nuestro país, además, ha dejado de educarhace mucho tiempo. Masificada y con seriosproblemas de calidad académica, la mayoríade las universidades, sólo está interesada en
correr tras los cambios que se suscitan enlos saberes con la intención de alcanzarlos, en
lugar se ponerse a la cabeza de eSos cambios;se diría que, a casi todas ellas, no les interesa darle al futuro profesional una formaciónintegral antes que una competente profesión;es decir, pues, no están interesadas en formaruna persona de calidad humana.
El maestro Peñaloza ( 1998) tenía razón cuandoafirmaba que el gran problema de la Universidad actual no es otra cosa que su formación:La educación universitaria - sostenía Peñaloza
"[. .. ] no es sencillamente dar una profesión, tampoco que logren señorío sobre una ciencia, ni que
44/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
se tornen investigadores. Todo eso es a /0 sumo en
trenamiento". Es que educar no es impartir unamera información; educación es mucho más
que comunicación, que instrucción, que enseñanza y aprendizaje (unilateralmente vistos).Tampoco es sólo adiestramiento; educación es
mucho más que capacitación y actualización.
De otro lado, nuestras universidades, con hon
rosas excepciones, tampoco están construyendo ciencia y tecnología con pertinencia al desarrollo nacional, regional y local para convertirse en una institución motora del desarrollo
autónomo, sostenido y sustentable del país, enparticular de su región. Pero, insistimos, lo quemás inquieta es que ni siquiera hace realmentedocencia (de docere, educar, otra de las fun
ciones básicas de la Universidad); la mayoría denuestras universidades está más preocupadapor subsistir, generando ingresos propios, y nopor su misión generacional; pareciera que hatenido la especial precaución de eliminar todolo axiológico del currículum (Peñaloza).
El Informe Delor (a UNESCO) sirve para darnos cuenta de que el paradigma hoy ya no esla "enseñanza" (E) sino el "aprendizaje" (A)(dentro de poco ya no será el aprender, sinonuevamente el enseñar; porque no se quierecomprender que la microeducación en reali
dad se da de modo dialéctico: E-A). Pero el informe de Jaques Delor, también nos recuerda,
con optimismo, que la educación sigue siendointegral (aprender a "conocer", aprender a "ha
cer", aprender a "vivir"y aprender a "ser'Y
En las circunstancias en las que hoy vive elmundo y nuestro país, la pregunta, entonces,es: ¿cuál de estos propósitos es el más importante, para curricularizarlo prioritariamente en nuestras universidades?
Hoy se habla -diríamos está de moda- del
"currículo por competencias", "syllabus porcompetencias", todo "por competencias", ¿insinuando acaso que el "saber hacer" es el único o el más importante propósito de la formación profesional?
Por cierto que el constructivismo fue en sumomento, en realidad lo sigue siendo, un pen-
samiento que se enfrentó esperanzadoramen
te contra el mero conductismo, pero logrando,tal vez sin proponérselo, que la historia pendular de la pedagogía se fuera al extremo pragmático: a la práctica solamente, nada más queal "hacer", a la competencia.
Pero, aun siendo esto un cambio importantísimo (el rescate de la práctica aplicativa del conocimiento empezó a hacerse una necesidad
con el auge de la industria competitiva), en lascircunstancias actuales, de ausencia de valores
humanos, de carencia de principios, es muyimportante, hoy más que nunca, rescatar losvalores y principios humanos que quedaron enlos textos bien intencionados.
Tendríamos que trabajar mucho más esteplanteamiento. Pero sí tenemos que hacerloya; porque estamos seguros que existe una necesidad crucial de incorporar en los currículos, así sea de manera transversal, contenidos
axiológicos y teleológicos junto con activida
des deportivas y artísticas, para que sirvan, adocentes y alumnos, como herramienta paraenseñar también el "aprender a ser", para rescatar el aspecto humano de nuestra especie(persona). Es decir, el propósito es hacer quelos currículos sean un instrumento de forma
ción integral (Peñaloza, 1980) e integrador (Vidal, 2005) para el desarrollo armónico y sustentable del país, región,localidad.
Es probable que pudieran surgir algunos problemas; uno pudiera ser, el vinculado a la saturación del plan de estudios sólo con asignaturasde la especialidad, por esa tendencia y necesidad de competir con instituciones similares(Facultades, universidades). Esto puede sucederpor falta de un adecuado enfoque de la naturaleza de las antedichas materias, puesto que deben ser básicamente formativas, no meramenteinformativas. No interesa informar a los alum
nos de lo que es ética, del concepto que tienela moral, o lo que significan los valores; sino depracticarlos, de enseñar-aprender con el ejemplo. Como tal no necesariamente deberán sercursos que se vertebren en el plan curricular,sino básicamente en forma de contenidos "en
cargados" en asignaturas afines, de modo queformen un eje transversal en el currículo.
REVISTA DE LA PROMOCiÓN 1956/45
Tales contenidos transversales, referidos porejemplo a la Ética, Bioética, Educación Moral, Educación Cívica, etc, tendrían que estarorientados a situaciones concretas de la vida
diaria y no por cierto sólo en términos de regIas, preceptos, sentencias impartidas en aula,sino en términos de prácticas en la realidad delentorno geográfico y siempre con una visiónde futuro institucional así como de la región o
departamento.
Pero para que ello se plasme, necesitamos profesores con cierto nivel de compromiso con lainvestigación y docencia universitaria, auscultadores de la situación social del entorno ybuscadores básicamente de la participaciónde la comunidad para detectar los temas a tratar en cada éontenido transversal. Claro quehoy parece difícil esperar aquel perfil culturalde docente universitario por la situación depobreza económica por la que atraviesa el docente, principalmente en las universidades públicas. Pero, sin embargo, a partir de su propio
esfuerzo personal e institucional, es viable laauto construcción de aquel perfil de educadorque enseñe con sentido crítico, que avance enla tarea contra la discriminación y la inequidad,enarbolando la bandera de la honestidad, res
ponsabilidad y libertad.
En fin, al haber pretendido generar una reflexión sincera en torno a qué somos y quédeseamos ser como universidad, hemos contextualizado a nuestra realidad, el conocimiento del mundo actual, la misión de la universidad,
algunas consideraciones teóricas para aproximarnos a una visión de universidad situada en
una región promisoria, escenario más bello delpaís en términos de capital humano y recursosnaturales, para implantar a largo plazo una vidahumana con equidad y armonía con la naturaleza y consigo mismo, teniendo como escudoy como instrumento a la educación; porque laeducación, básicamente en su nivel superior, eslo único que el ser humano tiene en la tierra
para salvarse de la auto destrucción. Se tieneque pensar, para bien de todos, que los conocimientos que nuestro planeta necesita son saberes que tienen pertinencia para su desarrollo ecológico; que se generan y distribuyen conequidad y son reguladas con normas de moralpública. ¿Quién podría generar conocimientoscon estas características si no es la universi
dad? De otro lado, el ethos universitario, quepor principio y definición es servir al hombre con la cultura que crea, recrea, conservay transmite, no se reduce a lucir un rol sóloprofesionalizante, sino que su misión es continuar con la educación en su nivel (educaciónsuperior), que no es la de ser un instrumentoal servicio exclusivo de la productividad comomuy acertadamente piensa Amartya Seno
(Con perdón de los jueces y abogados:) Senecesitaría pocos jueces y menos abogados(Iitigantes), por ejemplo, si la educación imperara; pero sí, en este caso hipotético, muchosmaestros probos, en los distintos niveles, adecuadamente considerados (léase, bien remunerados).
REFERENCIAS
DELORS, J. La educación encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de la Comisión Internacio
nal sobre la Educación para el siglo XXI. Méjico:UNESCO, 1997.
PEÑALOZA, Walter. Reflexión filosófica sobre educación. En Universidad N° 4, Lima:ANR,1997."El reto de la formación universitaria al inicio del
nuevo milenio". En Universidad N° 5, Dic. 1998,
pp. 170-176.
STIGLlTZ,Joseph. El malestar en la globalización.Buenos Aires:Taurus. 2003.
VIDAL,W AspectosTeóricos para un estudio curricular. Lima:Tetis Graf, 2005.
I El verbo curricularizar talvez demore en posicionarse en el diccionario de la Real Academia. Pero las palabras se construyeron siempre
por necesidad. Hoy tenemos necesidad de incorporar acciones valorativas en el diseño curricular, necesidad de vivir todo un proyecto devida axiológica para no estar tentados a protagonizar actos de corrupción cuyo desenlace puede terminar en un video.'Ver también en Peñaloza,"Los propósitos de la educación",
46/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
304,328
807,591
59,498
154,925
1'326,342
3'586,470
De las tierras de uso agrícola 150,000 Has. se man
tienen bajo riego y las 153,6000 Has. restantes en se
cano (lluvias).La actividad agrícola en la región andina se encuentra
condicionada a la presencia de precipitaciones pluvia
les en los valles interandínos y en la costa al aumentodel caudal de los ríos. La vulnerabilidad del agro a las
variaciones hidroclimáticas se acentúa aún más por
la escasa y deficiente infraestructura de riego, lo que
determina que las grandes extensíones de tierras no
sean empleadas en su real aptitud y no respondan a
su verdadera capacidad de producción.
La producción pecuaria en el departamento de An
cash se desarrolla como una actividad complementa
ría a la agrícola, sólo en algunos casos tiene un trata
miento empresarial (avicultura). En la Sierra (Callejónde Huaylas) prospera la crianza del ganado lechero
y del ganado de engorde, por la existencia de pastos
naturales y en la Costa la actividad avícola que en losúltimos años ha alcanzado niveles de desarrollo.
Gracias a la magnifica riqueza ictiológica del mar pe
ruano, desde Chimbote se exporta la harina de pes
cado como un gran aporte que fortalece la economía
nacional, sin embargo, se muestra como una paradoja
la desnutrición, especialmente del campesinado y la
gente que trabajaba en la minería, al desaparecer delos mercados de la región la venta de la anchoveta
salada, cuyo costo por kilogramo era de veinte cen
tavos. Únicamente el tres por ciento de la pesca es
destinado para consumo humano.
Total
Departamento de Ancash
1.- Superficie de Uso Agrícola
2.- Superficie Pastos Naturales
3.-Superficie Forestal
4.-Superficie Tierras Eriazas y otras
Ir I marco conceptual que guia aL, las instituciones y organismospúblicos y privados del Departamento de Ancash, en un entorno
interno y externo cambiante, debe impulsar
y motivar el logro de sus objetivos y metas
estratégicas, a partir del diagnóstico de surealidad.
Este diagnóstico lo he elaborado usando lainformación oficial existente. Además, mis
estudios primarios y secundarios en la ciu-dad de Huaraz me permitieron realizar, conjuntamen
te con mis compañeros de aula, viajes a casi todas las
provincias del departamento; por otro lado, mi señor
padre era el administrador de una empresa que sededicaba a la explotación de minerales, la agricultu
ra y ganadería en varias provincias del departamento,
quien me permitía acompañarlo durante sus viajes en
especial, durante las vacaciones del colegio.
Hugo Hernán Estremadoyro García
Posteriormente durante el ejercIcIo de mi profe
sión como Ingeniero Civil, he tenido la oportunidad
de laborar en varias provincias del departamento.Toda esta experiencia vivida durante muchos años
en nuestro querido y poco atendido Departamento
de Ancash, me ha permitido la ejecución del análisis
del entorno general y especifico del potencial de sus
recursos económicos, naturales y humanos con que
cuenta; resaltando sus Fortalezas y Debilidades:
'TIVIDAD AGROPECUAR
Elsector agrícola se caracteriza por mantener el mis
mo portafolio de cultivo de hace 25 años; es decir
la costa continúa con los cultivos cuyo destino es la
agroindustria (algodón, maíz amarillo duro, caña de
azúcar y arroz), en cambio la sierra mantiene la siem
bra de cultivos que se orientan básicamente al auto
consumo, a excepción de la papa, como trigo, cebada,maíz amiláceo, etc.
Según el Censo Nacional Agropecuario (1994), la dis
ponibilidad de suelos con aptitud agropecuaria es de1'326,000 hectáreas
REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/47
En varias provincias del departamento se han cons
truido criaderos de truchas y otras especies (tilapias),
que en parte contribuyen a la mesa de una parte de la
población considerando que su alto precio de venta
por sus costos de producción no está al alcance de laclase social que tiene bajos ingresos económicos.
tal en los países subdesarrollados. El crecimiento eco
nómico en esos países exportadores de minerales,
queda anulado cuando piden prestado dinero a los
países desarrollados para comprar productos terminados de importación de alto precio y fabricado con
los minerales que tuvieron que vender a precios de
masiados bajos", (Fuente:Argenpress.info).
Hoy se ejecutan Mega Proyectos Mineros que explo
tan oro, plata, plomo, cobre y zinc.
El departamento de Ancash tiene un gran potencial
minero, que podemos considerarlo como una Forta
leza por los grandes ingresos que produce a la Caja
Fiscal de nuestro país y al canon minero para la Re
gión. Es una materia prima de exportación cuya ex
tracción mayoritaria es mecanizada, generando poca
mano de obra y los beneficios que genera su explo
tación no repercute hacia la mayoria de la población
de la región para disminuir la pobreza en la que seencuentran.
Considerando los daños que produce la explotación
minera a la región podemos considerarla como una
Debilidad en nuestro análisis porque afecta al medio
ambiente, la salud de la población, agricultura, gana
dería y pecuaria. Debemos exigir que las empresas
explotadoras de los minerales mejoren las tecnolo
gías que actualmente vienen usando para extracción
y cierre de la operación las minas hasta terminar su
explotación; se usan grandes depósitos recubiertos
de capas de polietileno para evitar las filtraciones,
drenaje de compuestos químicos que destruirían la
vida acuática y dañarían de manera irreversible las
reservas de agua. Para todos los peruanos es conoci
do que nuestro territorio se encuentra en una zona
sísmica y se producirán temblores y terremotos de
un orden de intensidad que no es predecible y ello
podría producir que los mencionados depósitos que
contienen el mórbido compuestos químicos colap
sen y se infiltrarían desde las partes alta de nuestrosandes hasta el Océano Pacifico, contaminando nues
tros ríos y tierras, volviéndose inhabitable la RegiónAncash.
Un texto ejemplar, de consulta, obligatorio para uni
versitarios y docentes en Estados Unidos, Ecología y
Medio Ambiente de G. Tyler Miller,Jr es clarísimo y
contundente" Las empresas con base en los países
desarrollados obtienen al final la mayor parte de las
ganancias y, en el proceso con frecuencia provocanfuerte degradación natural y contaminación ambien-
El Perú y en particular el departamento de Ancashes una de las zonas más hermosas de América del
Sur, sin embargo, no se han dado políticas y desa
rrollado estrategias para aprovechar este motor de
la economía que es el mejor producto de exporta
ción, que va forjar empleo sustentable; genera riqueza
para la mayoria de la población, es más importante
que exportar materia prima. Se requiere realizar una
campaña de educación sobre el turismo en el depar
tamento y en exterior para vender las bondades de
nuestra región.
Se estima que en el mediano plazo de China estarían saliendo 100 millones de turistas al mundo, es
por ello que el gobierno no debe perder tiempo para
priorizar el trabajo conjunto con la empresa privada
para mejorar en infraestructura, seguridad ciudadana,educación, medio ambiente y demostrar al mundo
que somos buenos receptores del turismo.
Citaremos algunas zonas turísticas:
Callejón de Huaylas y Callejón de Conchucos
En la zona se practican el andinismo(principalmente
en la Cordillera Blanca), caminatas (circuitos L1ang
anuco, Caraz, Cordillera Huayhuash, entre otros), ca
notaje (río Santa), esquí en tabla para nieve (nevado
Pastoruri),Ala Delta y Parapente, bicicleta de monta
ña y escalada en roca (Monterrey).
Chavín de Huántar
Es un admirable vestigio de dicha cultura. Los chavi
nes fueron buenos agricultores (construyeron gran
des canales de regadío y produjeron maiz en vasta
escala, además de otros cultivos) y utilizaron el telar,
elaborando vestidos de algodón con adornos de lana.
Además, se distinguieron por las tallas de símbolos y
esculturas en piedras con formas humanas o de ani
males y por la construcción de grandes templos y
fortalezas, como el Templo de Chavín, declarado Pa
trimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCo.
48/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
Con la ejecución de las obras de ingeniería que permita derivar las aguas del río Santa, río de mayordisponibilidad de recursos hídricos de escurrimientosuperficial en la vertiente del Pacífico, se tiene un ré
gimen de descargas regular debido al aporte de losdeshielos de la Cordillera Blanca, cuyas excedenciasde agua son evacuadas al Océano Pacífico, aún en las
épocas de estiaje; se lograra los objetivos siguientes,entre otros:
l. Proyecto Especial Chinecas
5. Modernización de los aeropuertos de Anta yChimbote.
6. Construcción de un Instituto de Enseñanza Turística.
7. Proyecto de Cooperación Técnica Internacional
para la Eliminación de los Relaves de Ticapampaen la provincia de Recuay.
Parque Nacional Huascarán
Balneario famoso por sus paisajes yaguas termo-medicinales.
En Casma - Sechín
Templo Palacio de piedra y barro con 300 esculturasIíticas y un surtido museo.
Es un impresionante accidente geográfico donde los caprichos de la naturaleza han sido bien utilizados porel hombre. Debido a las torrentosas
aguas del Santa, las rocas graníticas dela cordillera Blanca y Negra se aproximan a menos de cinco metros de dis
tancia. En ese lugar se han construidotúneles y la Central Hidroeléctricadel Cañón del Pato, una de las más
importantes fuentes generadoras deenergía eléctrica del país.
El Cañón del Pato
Ubicado en la Cordillera Blanca donde destaca el
nevado más alto del Perú: el Huascarán con 6,768metros de altitud, el Parque cuenta con una variadaflora (puya Raimondi) y fauna (venado, vicuña, oso deanteojos, puma, zorro, las aves gorrión, perdiz, cóndory picaflor). Las lagunas son famosas por sus intensoscolores, (entre ellas: Parón, L1anganuco, L1aca,Querococha ).
Monterrey
En Yungay
"Campo Santo" o cementerio de la desaparecidaciudad.
CIPALES PROYECr
Considero que los principales proyectos que la Región Ancash debe priorizar su ejecución con Recur
sos Propios,Tesoro Público, Crédito Externo y Donaciones de la Cooperación Técnica Internacional sonlos siguientes:
l. Proyecto Especial Chinecas2. Rehabilitación de la carretera Casma - Huaraz
3. Proyecto de Reforestación con fines energéticosy de infiltración de las aguas de lluvia en las partesaltas.
4. Proyecto Especial para construcción de pequeñasy medianas irrigaciones, rehabilitación de la infra
estructura y tecnificación del riego.
El mejoramiento de los sistemas de riego( 27,800has.) y ampliación de la fronteraagrícola ( 14,400 Has. ) En los valles SantaLacramarca- Nepeña-Casma- Sechín y comosub. Producto de la operación genera centraleshidroeléctricas.
Mejoramiento de los niveles de producción yproductividad agraria.Promoción a la agroindustria y la exportación.El abastecimiento de agua con fines de usoagrícola, doméstico e industrial para laspoblaciones de los distritos de Chimbote yNuevo Chimbote.
2. La Rehabilitación de la carretera Casma Huaraz
Que desde hace muchos años ha sido una carretera
alterna a la de Pativilca - Huaraz, permitirá el desarrollo de la agricultura, ganadería y turismo de losdiferentes pueblos ubicados en la Cordillera Negrapor donde atraviesa esta carretera.
REVISTA DE LA PROMOCiÓN 1956/49
tacto con el turista, se deben asignar los correspondientes recursos presupuestarios para su puesta enmarcha y operación del proyecto.
7. Proyecto de Cooperación Técnica Internacionalpara Erradicar los Relaves de Ticapampa.
El Departamento de Ancash debe conservarse comoel símbolo de la belleza peruana en nuestro planeta,como si el tiempo allí se hubiese estancado, mostrando su hermoso cielo, despejado, sin contaminación,sus hermosos valles costeros, sus andes en todo su
esplendor con las cordilleras blanca y negra y sus nevados que dejan caer sus lágrimas para formar losríos que vierten sus aguas para la producción agrícola, ganadera y forestal, que su pueblo ha decididoexplotar para su desarrollo permanente y sostenido,venciendo la pobreza a través de sus inversiones ensalud, educación, alimentación y vivienda; brindando alresto de peruanos y al mundo entero sus productos,servicios y hospitalidad con sus comidas, hospedaje yseguridad ciudadana en un ambiente libre de contaminación.
La minería es desde el punto de vista ambiental unade las actividades más dañinas. Cientos de miles de
hectáreas de minas superficiales se hallan sin restaurar en el planeta y otra buena cantidad de subterráneas nunca fueron remedada; en la explotaciónminera nunca se tuvo en cuenta el desecho, entre la
"mena" que contiene el mineral deseado y la gangaque el material de desperdicio como el existente enTicapampa que todos los días del año contamina anuestro majestuoso río Santa. Con fondos de la Región y de la Cooperación Técnica Internacional deberían ser removidos y eliminados
PROYECTO ESP"f:CIAI, C'HINECASVALLE SANTA-LACRAMARCA VALLE NEPEÑA VALLE CASMA-SECHÍH
El escurrimiento del río Santa en especial y los ríosHuarmey, Casma, Culebras, Nepeña, las precipitaciones que ocurren en las cuencas de la Región y losdeshielos de los nevados de la Cordillera Blanca, deben ser utilizados con una excelente eficacia con la
construcción de infraestructura y tecnificación delriego.
4. Proyecto Especial para construcción de pequeñas y medianas irrigaciones, rehabilitación de lainfraestructura y tecnificación del riego.
5. Modernización de los Aeropuertos de Anta yChimbote.
6. Construcción de un Instituto de Enseñanza Turística
3. Proyecto de Reforestación con fines Energéticosy de Infiltración de las Aguas de lluvia en las Partes Altas
A capacitación turística es uno de los instrumentos fundamentales para elevar el nivel decompetitividad de los productos turísticosdel Departamento. Por esa razón es considerada una actividad prioritaria para lograrincrementar la calidad en los servicios queprestan aquellas personas que tienen con-
En el ámbito mundial la utilización de los servicios
aéreos se ha encarecido por el alto costo de loscombustibles y el alto costo de los servicios del aeropuerto por parte de las empresas concesionarias,lo que justifica que la Región Ancash tenga a su cargo la administración de los aeropuertos de Anta yChimbote guardando un equilibrio de las tarifas deservicios bajos en equilibrio a sus costos, loque redundara en beneficio del turismo y laexportación. Es urgente el mantenimiento delas pistas de aterrizaje y la construcción progresiva de los almacenes y terminales de fríode acuerdo a la demanda del mercado.
Considerando que el Perú es deficitario en petróleo,es necesario que en la región se fomente las plantaciones forestales para la producción de leña y carbónpara el uso doméstico, acompañado de un programade cocinas mejoradas para el mejor uso de la leña.La madera que se extraiga también podrá ser usada en carpintería y postes para la luz eléctrica. Enla zona andina de la Región la superficie forestal ygrandes extensiones de pastos naturales de año enaño disminuyen debido a la tala indiscriminada, sobrepastoreo y técnicas inadecuadas del aprovechamientode las pasturas, lo que produce una disminución dela infiltración de las aguas de en las partes altas y laimposibilidad de controlar las avenidas en las partesbajas de la cuenca, ocasionado destrucción de áreasde cultivo, viviendas y vías de comunicación.
SO/COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
ÁcC/6nes c¡uepueden contribuir á mg6rar el
bienestar p progreso de las poblaciones de la
subregz(fn de conchucosFederico Zímic Ames
Para complementar la acción del Estado enlas tareas de nutrición, salud y educación esconveniente que las comunidades estén adecuadamente informadas sobre la situación de
sus necesidades, tales como:
Vías de comunicación a sus centros poblados (carreteras, carrozables, caminos de herradura, senderos,
etc).
Abastecimiento de agua de regadío, agua potable,fluido eléctrico, servicio telefónico, radio, televisión,
energía solar, energía eólica.Estado de las viviendas del ámbito rural, disponibili
dad o no de pequeñas huertas, si tienen una pequeñacaseta con baño y silo; cañería simple con punto deagua para la casa y para una ducha artesanal simple.Disponibilidad de granjas de cuyes, de gallinas; criaderos de truchas y abastecimiento de pescado (fresco, salado, enlatado)
Utilización de estanques, reservorios de agua, pozasde riachuelos y ríos para las prácticas de natación,manejo de artesas o pequeñas canoas y como lugares de recreación o esparcimiento.
Disponibilidad de pequeñas lozas deportivas multiusos o para determinados deportes.Uso de técnicas adecuadas para la producción agrícola y ganadera; posibilidades de introducir siembra
intensiva para la exportación y mejoramiento de lacalidad de la ganadería.
Hay experiencias en el país de trabajos comunales deéxito. El distrito de Pacucha de la provincia de Andahuaylas, mediante las gestiones de su alcalde en Bélgica halogrado el apoyo de ese país para la implementación decadenas productivas para siembra, cultivo y exportaciónde la quihuicha.
También en el distrito de Santa María de Chicmo de
la provincia de Andahuaylas, hay logros positivos en laganadería familiar; éstos campesinos trabajando con una
cantidad mínima de vacas lecheras de raza están produciendo leche, manjar blanco, yogur, etc. Lo que les hapermitido, por ejemplo, en los programas del vaso de
leche, sustituir los tarros de leche por leche fresca.
Igualmente es un caso exitoso que una señora campesina de la región, que antes criaba de 15 a 20 cuyes para
su consumo, ahora está produciendo de 400 a 450 cuyespara satisface el mercado local y aledaños.
Sin embargo, conviene señalar que hay otras actividadesproductivas que pueden resultar muy beneficiosas aún,tales como el cultivo de alcachofas (producto que seestá exportando con bastante éxito), huevos de codorniz,la apicultura, entre otras.
El Ministerio de Economía y Finanzas, en el marco de unPrograma de Capacitación Normativa y Metodológica
del Sistema Nacional de Inversión Pública (SNIP), ha desarrollado 32 talleres de capacitación en las diferentes
sedes de los 26 Gobiernos Regionales el pasado mesde junio. El propósito del programa fue capacitar a losusuarios del Sistema con relación a la nueva normativi
dad que rige a partir del O l. O l. 2007 (ley 28802) y quedescentraliza el SNIP otorgando la responsabilidad en laformulación y evaluación de los proyectos de inversiónpública a los diferentes niveles de gobierno.
Asimismo, es bueno estar enterados que el programabusca brindar mayores conocimientos sobre las técnicas
que se emplean para la formulación y evaluación de losproyectos de inversión pública orientados a mejorar losservicios que prestan los gobiernos regionales y localesen el marco de sus competencias. En tal sentido, la Di
rección General de Programación Multianual del Sector
Público (DGPM) del Ministerio de Economía y Finanzas,ente rector del SNIp, también capacitará a los funcionarios regionales y municipales que integran las Oficinasde Programación e Inversión y las Unidades Formuladotas de los 26 gobiernos regionales y de los 447 gobiernos locales incorporadas al Sistema.
Como ex alumnos del Colegio Nacional "La libertad" de
Huaraz debemos de estar preocupados por la situaciónde bienestar y progreso de los centros poblados de Ancash. Visitemos las veinte provincias del Departamento,recorramos sus centros poblados donde hemos nacido
para percatarnos de sus necesidades y potencialidades ylevantemos la información de base de cada provincia; difundamos, en los medios disponibles, tales como folletos,
boletines, revistas de las promociones, a sus autoridades,a la población, a los clubes provinciales y distritales enLima y Huaraz. De esta manera nuestra participaciónserá más efectiva y nos mantendremos más sensibilizados con las necesidades y aspiraciones de nuestrospueblos.
REVISTA DE LA PROMOCiÓN 1956/51
Hojas áe viáa áe [os a[umnos áe [as Promociones 56!f 57 áe[ Cofégio :J{aciona[{{LaLibertaá}} áe Huaraz.
Promoción 1957
52/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Miraflores - 08/08/38
11. ESTUDIOS:
- Primaria Colegio San Andrés- Secundaria Colegio "Nuestra Señora de Guadalupe"
Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz- Superior Escuela de Oficiales de la "Guardia Civil"
111. PROFESIÓN/ TITULOS: Oficial de la Policía Nacional del Perú, en el grado de Coronel
IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Profesor de la Escuela de Varones de Huacaybamba.Director de la misma.
- Comisionado Escolar del Distrito.Presidente del CONSECOM.
- Supervisor de Educación de su región.Director de la USE de Huacaybamba.
LORENZO ENRIQUE VASQUEZ LEO '1f
11. ESTUDIOS:
- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz- Superior : Escuela Normal de la Católica - Lima
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Huacaybamba
ULlSES SOLlS ESPINOZA '1f
V. DISTINCIONES:
• Condecoración de Caballero por 20 años de servicio, por 25 y 30 años de servicio.- Medalla de Honor otorgado por el Consejo Provincial de Santa Chimbote.- Diploma y medalla de honor por el Comité Civico de la 46 Comandancia.- Diploma y medalla de honor otorgado por el Consejo Provincial de Huaraz.
IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Comandante GC Jefe de la 74 Comandancia San Juan de Miraflores.Comandante GC Director de la Policía de Menores.
Coronel Jefe de Operaciones de la Región Chavín - Huaraz.Coronel Jefe de Subregión Huaraz.
- Jefe de Estado Mayor de la Región Chavín - Huaraz.
11I. PROFESiÓN! TITULOS: Normalista - Profesor
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Huacaybamba - 18/07/33
CAMILO ESPINOZA VERAMENDI '1f
Falleció el 03 de agosto de 2005.
11. ESTUDIOS
Primaria : Escuela Pre-Vocacional de Varones N° 1043 de HuacaybambaSecundaria : Colegio Nacional "La Libertad" HuarazSuperior : Universidad Mayor de San Marcos
11I. PROFESiÓN! TITULOS: Contador Público
1 IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
- Gerente Financiero y Administrativo de la Papelera Atlas.- Auditor General de la misma empresa.- Miembro del Colegio de Contadores del Perú.
REVISTA DE LA PROMOCiÓN 1956/53
V. DISTINCIONES:
- Felicitaciones con Resolución y otras por diferentes conceptos en dependencias estatalesy particulares.
DOMINGO SILAS COLONIA VILLANQUE
IV. EXPERIENCIA lABORAL! CARGOS
Profesor de Aula Escuela 335 - Pampas Grande.Director C.E.N. 335 - Pampas Grande.Programador del NEC 18 - Pampas Grande.Programador del NEC 14 - Pampas Grande.Especialista de Ed. Inicial y OBE del NEC 09 - Chiquian Bolognesi.Especialista de Ed. Inicial y OBE del NEC 03 - Recuay.Encargado de la supervision sectorial - Pampas Grandes.Especialista I de la Unidad de Alfabetización de la DRE - Ancash.
l. lUGAR Y FECHA DE NAC.: Distrito de Pampas Grande - "Balcónsuspendido entre el mar y el cielo" - 02-06-35
11I. PROFESiÓN! TITUlOS: Normalista - Profesor
11. ESTUDIOS:
- Primaria C.E. N° 335 Pampas Grande- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz- Superior Escuela Normal Especial de Tingua
VI. PUBLICACIONES:Libro de Alfabetización DRE.Diversasseoaratas v artículos.
11.ESTUDIOSPrimariaSecundaria Colegio Nacional "La Libertad" Huaraz
v. DISTINCIONES:
- Felicitado por el ilustre Colegio de Ancash por su eficiente desempeño de su cargo.
)OAQUIN ELEUTERIO ARANDA ANA YA
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Pira - Huaraz - 16/08/23
11I. PROFESIÓN/ T1TULOS: Escribano
SOLIO AMADOR REQUENA MENAl. lUGAR Y FECHA DE NAC.: Tapacocha (Prov. de Recuay) - 30/04/35
11. ESTUDIOS:
- Primaria Escuela Primaria de Varones 1351 - Tapacocha- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz- Superior Universidad Nacional de Educación "Enrique Guzmán y Valle"
11I. PROFESiÓN! TITUlOS: Profesor
IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Promotor de la reforma agrariaEspecialista en extensión educativa.Concejal de la municipalidad provincial de Huaraz.Director de la USE - Recuay.Actual presidente de la academia regional del Quechua de Ancash
V. PUBLICACIONES:
Acerca del libro Un Ensayode EscuelaNueva en el Perúdel maestroJA Encinas, San Pedrode Tapacocha.Gramática Quechua.Crítica de la Literatura Infantil en la Escuela.
Canto a la Vida (poesía).Literatura Quechua, Pragmática de la Cultura y la Lengua Quechua.
54/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/55
56/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
11I. PROFESiÓN/ TITULOS: Profesor
Centro Pre Vocacional N° 1702 de Malvas
Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
Universidad Nacional Guzmán Valle - La Cantuta
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Malvas Prov. de Huarmey - Ancash11/02/38
LAZARO FIGUEROA RODRíGUEZ
11. ESTUDIOS:
IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Agente Representante de las principales editoriales de Lima.Miembro de la Cámara Peruana del Libro.
Gerente de la Editorial "Centro Difusora de Libros.
- Primaria
- Secundaria
- Superior
VIRGILlO GUSTAVO RODRIGUEZ VILLANCA
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Huaraz - 26/09/40
11. ESTUDIOS:
- Primaria Centro Escolar N° 352 - Huaraz
Centro Escolar N° 330 - Huaraz
- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
- Superior Escuela Militar de ChorrillosUNMSM
- Otros Escuela de Intendencia EP Curso básico y avanzado
Escuela de Paracaidismo y Comandos
Escuela Superior de Administración Pública - Finanzas Públicas
11I. PROFESIÓNI T1TULOS: Militar - Oficial EP
IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Diversos en la Administración del Ejército: Personal, abastecimiento, presupuesto y contabilidad.Jefe de Administración de Palacio de Gobierno.
Director de Presupuesto del Despacho Presidencial
V. DISTINCIONES:
Diversos diplomas y felicitaciones.
REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/ 57
11I. PROFESiÓN! TITULOS: Profesor
Centro Pre Vocacional N° 1702 de Malvas
Colegio Nacional "La Libertad" - HuarazUniversidad Nacional Guzmán Valle - La Cantuta
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Malvas Prov. de Huarmey - Ancash11/02/38
LAZARO FIGUEROA RODRíGUEZ
11. ESTUDIOS:
- Primaria
- Secundaria
- Superior
IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Agente Representante de las principales editoriales de Lima.Miembro de la Cámara Peruana del Libro.
Gerente de la Editorial "Centro Difusora de Libros.
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Huaraz - 26/09/40
VIRGILlO GUSTAVO RODRIGUEZ VILLANCA
111. PROFESiÓN! TITULOS: Militar - Oficial EP
v. DISTINCIONES:
Diversos diplomas y felicitaciones.
11. ESTUDIOS:
- Primaria Centro Escolar N° 352 - Huaraz
Centro Escolar N° 330 - Huaraz
- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
- Superior Escuela Militar de ChorrillosUNMSM
- Otros Escuela de Intendencia EP Curso básico y avanzado
Escuela de Paracaidismo y Comandos
Escuela Superior de Administración Pública - Finanzas Públicas
IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Diversos en la Administración del Ejército: Personal, abastecimiento, presupuesto y contabilidad.Jefe de Administración de Palacio de Gobierno.
Director de Presupuesto del Despacho Presidencial
REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/ 57
EPIFANIO AGREDA REYES
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Tauca - Pallasca / 05-02-36
11. ESTUDIOS:- Primaria Centro Educativo de Varones N° 295 de Tauca.
- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz- Superior Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Facultad de Educación.Facultad de Derecho.
11I. PROFESiÓN! TITULOS: Profesor de Educación en la Especial idad de Castellano y Literatura.Abogado.
IV. EXPERIENCIA LABORAL! CARGOS
Profesor del Colegio Nacional "Cenaro Herrera" de Contamana.Profesor de la C.U.E. "Faustino Maldonado" de Pucallpa.Director del Colegio Nacional "Fernando Carbajal" de Aguaytia.Director del Colegio Nacional "Joaquín Capello" de Masisea.Profesor del Colegio Nacional "9 de Octubre" de Zárate - Lima.
V. DISTINCIONES:
Felicitación por el Presidente de la República Francisco Morales Bermúdez.Miembro de la Comisión de Educación del Colegio de Abogados de Lima.
VI. PUBLICACIONES:
Dos cpúsculos: "Arpegios del Ucayali", a mimeógrafo - Contamana 1963 - 1964.Artículos costumbristas.
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Huaraz - 04/08/40
LUIS ALBERTO GONZALES HUERTA
IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Diversos, de acuerdo al tiempo de servicio, a los grados obtenidos y a la experiencia adquirida.
v. DISTINCIONES:
Diversas felicitaciones, reconocimientos y condecoraciones de la Policía Nacional del Perú.
11I. PROFESiÓN! TITULOS: Oficial de la Policía Nacional del Perú en el grado de Coronel.
- Secundaria
- Superior- Otros
11. ESTUDIOS:
- Primaria Centro Escolar N° 352 - Huaraz
Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
Colegio Nacional "La Libertad" - HuarazCentro de Instrucción de la Policía Nacional del Perú
Curso de Comando y Estado Mayor PNP
58/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
DEMETRIO MALLQUI MEDINA
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Aija - 25/07/38
11. ESTUDIOS:
- Primaria Centro Educativo N° 1700 - Provincia de Aija.
- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
- Superior Escuela Normal "Ignacio Amadeo Ramos" - Tingua
11I. PROFESiÓN! TITULOS: Profesor de Educación Primaria - Normalista
IV. EXPERIENCIA LABORAL! CARGOS
Supervisor de sanidad y alfabetización en el Núcleo Escolar Campesino de Chaccho (L1amellín).
- Supervisor de L1amellín - Antonio Raimondi.
V. DISTINCIONES:
Felicitaciones y diplomas de las instituciones educativas e instituciones comunales donde laboró.
RUBEN OSORIO GONZALES
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Aija - 14/06/38
11. ESTUDIOS:
- Primaria Centro Educativo N° 1700 - Provincia de Aija.
- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
- Superior Escuela Normal "Ignacio Amadeo Ramos" - Tingua
11I. PROFESiÓN! TITULOS: Profesor de Educación Primaria - Normalista
IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Profesor de aula del CE. 1700 - Aija.
Supervisor de educación provincial de Aija.
V. DISTINCIONES:
Felicitaciones y diplomas de las instituciones educativas e instituciones comunales donde laboró.
REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/ 59
LEONCIO ROBLES CERNA
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Recuay - 12/09/36
11. ESTUDIOS:
- Primaria Recuay.
- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
- Superior Universidad Nacional de Ingeniería
11I. PROFESIÓN/ TITULOS: Ingeniero de Minas
IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Diversas actividades en la empresa privada.
Empresario.
V. DISTINCIONES:
Felicitaciones y diplomas de las instituciones educativas e instituciones comunales donde laboró.
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JUAN MOSQUERA VASQUEZ
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Huaraz 01/1939
11. ESTUDIOS:
- Primaria Centro Escolar Atusparia - Huaraz
- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
- Superior Universidad Nacional de Trujillo
11I. PROFESIÓN/ TITULOS: Químico Farmaceútico
Oficial de Reserva EP
IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Actividades empresariales - Privada.
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60/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
y fECHA DE NAC.: Huaraz - 1939
AIME LOLl ROMERO
Centro Educativo 352 - Huaraz
Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
Universidad Nacional de San Marcos
- Primaria
- Secundaria
- Superior
IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Profesor en la Universidad Nacional Faustino Sánchez Carrión.
Profesor en la Universidad Nacional Santiago Antúnez de Mayolo.
Profesor en la Universidad "Los Angeles".
Asesor legal del tribunal de honor - UNASAM
Fiscal provincial de Huaraz.
Fiscal Superior de Ancash y de Arequipa.
11. ESTUDIOS:
11I. PROfESiÓN! TITULOS: AbogadoBachiller en Humanidades
Post-Grado: Ciclo doctoral de derecho, filosofía y ciencias sociales.
V. PUBLICACIONES:
Diversos artículos culturales en periodicos y revistas.
JULIO D. TALLEDO ESPINOZA
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Lima - 08/04/37
11. ESTUDIOS:
- Primaria Centro Educativo N° 330 - Huaraz.
- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
- Superior Pontificia Universidad Católica - Letras
Universidad Nacional Mayor de San Marcos - Derecho.
111. PROFESiÓN! TITULOS: Abogado
IV. EXPERIENCIA LABORAL! CARGOS
Asesor de Reforma Agraria - Ministerio de Agricultura. Cisarta Región Huaraz.
Jefe de asesoría legal de industria, turismo comercio e integrción - Huaraz.
Vocal Superior de la Corte Superior Ancash.
Asesor Legal de la Municipalidad Distrital del Agustino.
Director de la Municipalidad de Santa Rosa - Callao.
REVISTA DE LA PROMOCiÓN 1956/61
PELAYO ALDAVE TARAZONA
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Huaraz - 25/03/40
11. ESTUDIOS:- Primaria Escuela de varones N° 330 "Gonzalo Salazar" - Huaraz
- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
- Superior Universidad Nacional de Trujillo - Facultad de Educación.
11I. PROFESIÓN/ TlTULOS: Profesor de Educación Secundaria,
Especialidad de Filosofía y Ciencias Sociales.
IV. EXPERIENCIA LABORAL/ CARGOS
Profesoren el colegio Nacional Mx. "Santa Inés" deYungay(1964-1974)
Profesordel ProgramaEscolarizadode EducaciónBásicaLaboraldel CentroBase"Mariscal Luzuriaga"de Huaraz.
ProfesorConsultoren el Programade EducaciónBásicaLaboralpor Correspondenciaen Electroperude Huaraz. (1978-1979).
Profesorde los colegios estatales"Andrés Bello" y "AugustoSalazarBondy" de SanMartín de Porresen Lima. (1979-1981).
Director del Colegio Nacional Mixto "SantaInés" deYungayy su anexo el CN.M. "Indoamérica" del distrito de Mancos. (1970-1974).
Alcalde de la Provincia deYungaydespuésdel Terremoto-Alud del 31 de mayo de 1970.
Ponentedel tema "TecnologíaEducativade EBLEscolarizada"en la JornadaPedagógicade EBLdel Colegio Nacional "La Libertad" de Huaraz.
V. PUBLICACIONES:
En la revista"Santa Inés"diferentespublicaciones.
V. DISTINCIONES
Diploma de Honor por el concejo distrital de Ranrahircapor abnegadalabor en beneficio de la provincia deYungay.
Diploma del Concejo provincial de Yungaypor la labor social en el resurgimientode la Nueva CiudadYungay.
Diploma de la Gran Unidad Escolar"Santa Inés" deYungaypor el resurgimientodel Colegio "Santa Inés" en la nuevade Yungay.
Condecoración con las PalmasMagisterialesdel Perúen el grado de educador,otorgado por el Ministerio de Educación
IV. DISTINCIONES
Felicitación por la Supervición Provincial de Antonio Raimondi y autoridades por la construcción deun salón de Actos en el CE. 3452 de Chambara.
Felicitación por la construcción de la muralla perimétrica del CE. 2070 por parte de la Dirección del
plantel y supervisión educativa.
Diploma de Honor por parte de la USE 06 del Rímac.
Felicitación del SUTEP Distrital y provincial de Lima.
IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOSDirector del CE. Prevacional: 3452 de Chambara - A. Raimondi.
Profesor de aula de diversos CE.
Sub-director del CE. 2087 de Educación de Adultos - Los Olivos.
Presidente del Club "El Carmen" - Huari.
11. ESTUDIOS:- Primaria Centro Educativo N° 330 - Huaraz.
Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
- Superior Escuela Nacional de Policía - Lima.
Escuela Normal "Ignacio Amadeo Ramos" de Tingua.
ISAAC TORRES SIFUENTES
11I. PROFESIÓN/ TITULOS: Policía Nacional de Caballería del Perú.
Profesor de Educación Primaria - Normalista
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Pataz - La Libertad. 12/11/38
62/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
SO DEXTRE CÓRDOVA
y FECHA DE NAC.: Provincia de Bolognesi 28/06/36
ESTUDIOS:
- Primaria Centro Escolar N° 350 de Corpanqui - Bolognesi, Ancash.- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz- Superior Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
11I. PROFESiÓN! TITULOS: AbogadoProfesor de Educación Secundaria.
IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Profesor de colegios nacionales y privados.Director de la zona de educación N° 02 - Rímac.
- JuezTitular del Juzgado Mixto de la Provincia de Bolognesi.- Vocal Provisional de la Corte Superior de Justicia de Huaraz.
l¡ V. DISTINCIONES; Diplomas y pergaminos de honor por mérico en educación.
Resoluciones de Felicitación y agradecimiento emitidas por las Direcciones Regionales de Iquitos y Lima.Resoluciones de Felicitación por participación en diferentes Comisiones y Conferencias dictadas.
JULIO WASHINGTON ALBA MORALES
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Huaraz 27/05/40
11. ESTUDIOS:
- Primaria Escuela de Varones "Javier Prado Ugarteche" - Huaraz
- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
- Superior Escuela Normal de Varones de Yungay.
Universidad Particular "Inca Garcilaso de la Vega",
Facultad de Ciencias Contables y Administrativas
11I. PROFESiÓN! TITULOS: Profesor de Educación Básica Regular.
IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Profesor de la G.U.E. "Pedro A. Labarthe" - LaVictoria, Lima.
Profesor del Colegio Particular "Santísimo Nombre de Jesús" - San Borja, Lima.
Director A.1. de Educación Básica Regular - G.U.E. "Pedro A. Labarthe".
Profesor del programa de profesionalización docente - Facultad de educación, Universidad Particular
"Inca Garcilaso de la Vega".
IV. DISTINCIONES
Diversos diplomas y reconocimientos inherentes al quehacer profesional.
REVISTA DE LA PROMOCiÓN 1956/63
11. PROFESiÓN! TITULOS: Tnte. Crnl. PNP - Gc.
Escuela Atusparia - Huaraz
Colegio Nacional "La Libertad" - HuarazEscuela de Oficiales de la Guardia Civil.
- Primaria
- Secundaria
- Superior
l. ESTUDIOS:
IV. DISTINCIONES
Al mérito Grado Caballero.
Al mérito Grado Oficial.
Al mérito Grado Comendador.
Acción Distinguida.
PRÓSPERO HUERTA SALAZAR
11I. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Contra subversión.
Investigación de accidentes de tránsito.
Administración de personal.
- Investigación interna.
Escuela Ramón Espinoza - Lima
Escuela Amauta Atusparia - Huaraz
Colegio Nacional "La Libertad" - HuarazPontificia Universidad Católica del Perú
Universidad Nacional de San Marcos
- Primaria
11. ESTUDIOS:
- Secundaria
- Superior
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Lima 03/10/36
11I. PROFESiÓN! T1TULOS: Abogado
Profesor de Inglés
ERNESTO VIGO ROCA
IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Juez de 1era. Instancia - Aija.
Fiscal Provincial - Recuay
Abogado de la Procuraduría Gral. de la República.Fiscal Provincial del Callao
64/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
o MEZA ESPINOZA
IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Director de grandes unidades nacionales.
Director de Escuelas Normales Superiores de la República.
Director del Instituto Pedagógico Nacional de Varones de Lima.
Actualmente ejerce la profesión de Abogado.
Redactor del diario "El Departamento" - Huaraz.
Corresponsal del Periódico "El Comercio".
Lideró la protesta y el levantamiento del estudiantado Iibertano contra el Director Guillermo Rendón deLeiva.
V. DISTINCIONES
De carácter magisterial.
Premio Nacional por el "Día de la Marina" con medalla de oro y premio en efectivo.
y FECHA DE NAC.: Huaraz 20/02/34
11I. PROFESIÓN/ TITULOS: Profesor de Educación Secundaria
Abogado
ESTUDIOS:
- Primaria Escuela Emiliano Vila - Callao
- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
Colegio Nacional "2 de Mayo" - Callao
- Superior Universidad Nacional de San Marcos
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Huaraz 02/08/39
Escuela Primaria "Landaruro"
Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
Escuela Normal Superior "Enrique Guzmán y Valle"
Universidad Mayor de San MarcosPost- Grado: Doctorado en Ciencias de la Educación (U.N.E.) "E.G.Y."
- Primaria
- Secundaria
- Superior
AMPELlO RENÁN MAUTINO SALAZAR
11. ESTUDIOS:
•.v. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Profesor de Aula: Escuela 1360 (Ancash), Escuela 4740 (Callao), G.U.E. "Carlos Wiesse" (Comas), Escuela
5040 (Callao).
Director: Por Concurso (CE. 5021 - Callao), Por Promoción (CE. 5028 - Callao), Por encargado: CN.
"José Olaya" La Perla - Callao. Director CE. 5028 La Perla Callao - DEC
Director actual CE.P. "John F. Kennedy" S.R.L. La Perla - Callao.
11I. PROFESIÓN/ TITULOS: Normalista Urbano, profesor de Educación Primaria, Profesor de Educación
Secundaria (Historia, Lengua y Literatura). Bachiller en Ciencias de de la Educación (U.N.E.) "E.G.Y.".
Abogado .
V. OTRAS ACTIVIDADES
Fundador de "Proda Tesis" (Asesoría en Proyectos de Investigación y Desarrollo de Tesis y Monografías en
Derecho, Educación y otras especialidades).
REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/65
FLORENCIO V. TITO MANRIQUE
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Aija 27/10/36
11. ESTUDIOS:
- Primaria CE. 1700 - Aija- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz- Superior Facultad de Odontología de la Universidad Nacional Mayor
de San Marcos (UNMSM)
- Otros Diplomado especialidad de Endodoncia; Maestría Administración de Servicios de Salud;Doctorado Administración; Especialidad Cirugía Buco Maxilo Facial.
11I. PROFESIÓN/ TITULOS: Cirujano dentista.
IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Profesor CN. "Gabino Uribe de Aija".Cirujano dentista asistente y jefe de servicio de cirugía bucal del H.N. Arzobispo Loayza.Docente Coordinador del Internado hospitalario de la Facultad de odontología de la UNMSM. SedeH.N. Arzobispo Loayza.Coordinador de odontología en Clínica de Solidaridad de Arzobispo Loayza.Miembro integrante de la Comisión Nacional Permanente de Lucha Antitabáquica,Gobernador de la ciudad capital de la provincia de Aija.Miembro del Comité de Emergencia del terremoto 1970 de la provincia de Aija.Presidente de APAFA del CB. Isabel La Católica, dos periodos.Presidente del Consejo de Administración de la Cooperativa de Ahorro y Crédito, Aija.Presidente de la Asociación de Instituciones Representativas de Aija.Presidente del Comité Electoral permanente de la Asociaciópn de odontologos del Ministerio de Salud.
29/12/40
DAVID ALVARADO MAGUIÑA
1. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Cotaparaco - Recuay
IV. EXPERIENCIA LABORAL/ CARGOS
Instituto Geofísico del Perú (Minitrack de Ancón y Radioobservatorio de Jicamarca), ENTEL Perú, Canal V
Empresa Pesquera Meylan, Cema Comunicaciones, Omnisat, IDB Systems (Nicaragua).
Docente Universidad Nacional de Ingeniería, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, EDIMAR de la
Fundación La Salle de Margarita, Venezuela.
11. ESTUDIOS:
- Primaria Escuela Fiscal de Cotaparaco "Gonzalo Salazar" - Huaraz
- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
- Superior Universidad Nacional de IngenieríaUniversidad de Missouri at Rolla, U.5.A
Kokusai Denshin Denwa, Tokio, Japón.
11I. PROFESIÓN/ TITULOS: Ingeniero Mecánico Electricista
Magister en Ingeniería Eléctrica
66/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
- Superior
- Otros
11. ESTUDIOS:
- Primaria Centro Escolar N° 352 de José Landauro - Huaraz
Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
GUE "Pedro Labarthe" Lima
Centro de Instrucción de la Policía Nacional del Perú
Curso Básico de Capitanes - PNP en 1975
Curso de Comando y Estado Mayor - PNP en 1978
Curso de Defensa Nacional - CAEM EP en 1989
Mercadotecnica en la ESAM en 1990
BLAS ENRIQUE HARO PAREDES
11I. PROFESiÓN! TITULOS: General PNP
V. DISTINCIONES
Felicitaciones, reconocimientos y condecoraciones en todos los grados de la Policía Nacional.
IV. EXPERIENCIA LABORAL! CARGOS
Director Nacional de Seguridad del Estado PNP.
Director de la Policía Fiscal PNP.
Director Auditor de la Inspectoria General PNP.
Delegado PNP ante el Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas.
Clases y conferencias en el Centro de Instrucción de la Policía Nacional del Perú.
1. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Huaraz 03/02/40
JESUS OLEGARIO TOLEDO TITO
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Huaraz - 17/04/40
11. ESTUDIOS:
- Primaria C.E. N° 352 "Javier Prado Ugarteche"
- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
- Superior Universidad Nacional de Trujillo
- Otros Grado de Máster en Salud Pública (Puerto Rico); Doctorado en
Salud Pública (U.N.F.V.), Diplomatura en Planificación de Salud (CEPAl-Chile), Demografía ~OClaI\MeXICO),Medi
cina Familiar (Puerto Rico), Acreditación Hospitalaria (España); Especialista en Administración Sanitaria (ENSAP - Perú), Epidemiología
(Puerto Rico y USA) Y estudios en planificación, administración hospitalaria, administración estratégica, epidemiología, salud reproducti
va, acreditación hospitalaria, atención primaria en salud.
11I. PROFESiÓN! TlTULOS: Médico - Especialidad Salud Pública y Administración Sanitaria
IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Docencia: Universidad Femenina del S.e. de Jesús, U.S.M. de Porres, Universidad Científica del Sur y Universidad Ricardo Palma.
Posgrado: Escuela Nacional de Salud Pública, U.P. Cayetano Heredia, UNMSM, U. S.M. de Porres, U.N.j.F. Sánchez Carrión y U.Ricardo Palma.
Asesoría Técnica: Cruz Roja Peruana, Hogar San Camilo, de la Asociación VIDA PERÚ Y otras instituciones de salud.
Durante 32 años (1971-2003) cargos asistenciales y gerenciales en el Ministerio de Salud. Desde Jefe de Centro de Salud, Asistente de
Dirección Hospital Cayetano Heredia hasta Director General de Salud de las Personas en el Nivel Central, Asesor del Despacho Vice
Ministerial de Salud en tres gestiones Ministeriales, Director Ejecutivo de Región de Salud del Callao, Docente Directivo de la Escuela
de Salud Pública, Responsable de Comisiones de Alto Nivel del MINSA, Representante Nacional en Comisiones y Reuniones Técnicas
en Barcelona, Costa Rica, Brasil, Bolivia, Colombia, República Dominicana, Chile, El Salvador, Panamá y Ecuador. Consultor temporero
de la Oficina Sanitaria de Salud en México y Bolivia.
Voluntariado de Salud desde hace más de 10 años, Presidente de la ONG IDESAlUD y Asesor de VIDA PERÚ Y Hogar San Camilo.
Consultor en Salud Pública y Desarrollo.
REVISTA DE LA PROMOCIÓN 1956/67
- Secundaria
- Superior- Otros
11. ESTUDIOS:
- Primaria Centro Escolar N° 352 de José Landauro - Huaraz
Colegio Nacional "La Libertad" - HuarazColegio Nacional "La Libertad" - HuarazEscuela Superior de PolicíaEn 1975, al término de sus estudios en la Facultad de Derecho de la U
yor de San Marcos, obtiene el grado de bachiller, previa sustentación de la Tesis "El delito detráfico Ilícito de Estupefacientes y Sicotrópicos en la Legislación Peruana". En 1976, participaen el Curso de Perfeccionamiento para Funcionarios en la Academia Diplomática del Perú. En1977, participa en el Curso de Comando y Estado Mayor en el Centro de Estudios Superioresde la Policía de Investigaciones del Perú. En 1987, participa en el Curso de Defensa Nacional,en el Centro de Altos Estudios Militares (CAEM).
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Huaraz 20/08/39
111. PROFESIÓN/ TITULOS: General PNP
V. DISTINCIONES
Ostenta, entre otras, la Orden al Mérito Policial, en el grado de Gran Oficial, por Servicios Distinguidos 3la Nación.
ARTURO MARQUINA GONZALES
~ IV. EXPERIENCIA LABORAU CARGOS
Egresa con el grado de Alférez del entonces Centro de Instrucción de la Policía de Investigaciones delPerú.
Alcanza el grado de General PNP prestando servicios entre otras.Grandes Unidades, como Director Nacional de Investigación Criminal y Director de Seguridad del Estado.
l. ESTUDIOS:
- Primaria Centro Escolar Sabio Antonio Raymondi - HuarazCentro Escolar N° 330 - Huaraz
Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
- Secundaria Colegio Nacional "La Libertad" - Huaraz
G.U.E. "Santa Isabel" - Huancayo
- Superior Universidad Nacional de Trujillo
HECTOR RAUL MORENO BORDA
11I. EXPERIENCIA LABORAL/ CARGOS
Abogado con estudio libre.
Secretario del Tribunal Correccional y Relator de la Sala Civil de la Corte Superior de Justicia de Ancash.
Juez Provisional yTitular de Primera Instancia Mixto de la Provincia de Casma.
Vocal Provisional y Titular de la Corte Superior de Justicia de Ancash.
Miembro y Presidente de las Salas Civil y Penal de dicha Corte.
Presidente de la Corte Superior de Ancash.
Miembro del Consejo Distrital de la Magistratura de la Corte Superior de Justicia de Ancash.
Miembro del Jurado Calificador para la Provisión de Catedráticos para la Facultad de Derecho de la Uni
versidad Nacional "Santiago Antúnez de Mayolo" de Ancash,
Presidente del Jurado Distrital de la Provincia de Yungay, para las elecciones municipales.
Asesor Legal Externo del Concejo Distrital de Huaraz.
11. PROFESIÓN/ TITULOS: Abogado
68/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
1. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Cajacay - Bolognesi 22/09/37
Escuela Antonio Raymondi - Huaraz
Colegio Nacional "La Libertad" - HuarazUniversidad Nacional de IngenieríaFacultad de Ingeniería Mecánica y EléctricaUniversidad Nacional Mayor de San MarcosFacultad de Ciencias Administrativas - Unidad de Post Grado
REA, NRECA, Universidad de Wisconsin y Michigan (USA),Administración Moderna - Sistemas Eléctricos Rurales
11. ESTUDIOS:- Primaria- Secundaria
- Superior
- Otros
VI. PUBLICACIONES
Determinación del Radio Óptimo de Redes de Distribución de Energía Eléctrica en zonas rurales.
- Estado y plan de Desarrollo del Sistema Eléctrico de la Cooperativa Eléctrica del Centro Ltda. N° 127.
TOMAS F. GONZALES CASTILLO
IV. EXPERIENCIA LABORAL/ CARGOS
Supervisor de la Central Hidroeléctrica Moyopampa de Hidrandina S.A., Chosica - Lima.Gerente de la Cooperativa Eléctrica del Centro Ltda N" 127, Valle del Mantaro, Huancayo - Junín.Empresa Minera del Centro del Perú S.A. - Cerro de Pasco Corporation: Superintendencias y Jefaturas en el Dpto deElectricidad y Telecomunicaciones.Superintendente General de Electricidad y Telecomunicaciones, Centromin Perú S.A., La Oroya - Junín.
Director de la Empresa Regional de Servicio Público de Electricidad del Centro S.A., Electrocentro S.A.Coordinador de la Gerencia de Privatización de Centromin Perú S.A.
Gerente General de la Empresa de Generación Eléctrica del Sur S.A. Tacna.Director de la Empresa de Generación Eléctrica Machupicchu S.A.
V. DISTINCIONES
- Miembro del Colegio de Ingenieros del Perú. ClP.
11I. PROFESIÓN/ TlTULOS: Ingeniero Mecánico Electricista.
l. LUGAR Y FECHA DE NAC.: Ticapampa 10/01/38
11. ESTUDIOS:
Esc. Primaria N° 1343 - Ticapampa - Ancash
Colegio Nacional "La Libertad" - HuarazUniversidad Nacional deTrujilloEducación - Derecho
197 Segunda Especialidad - Universidad de Lima1975 - 1976 Post Grado: Maestría - Universidad del Valle - Cali - Colombia
Universidad Inca Garcilaso de la Vega - Lima1995 - 1996 Post Grado: Doctorado: Derecho - Universidad Inca Garcilaso de la Vega - Lima2001 - 2002 Post Grado: Doctorado - Universidad Marcelino Champagnat
- Secundaria
- Superior
- Otros
- Primaria
NICANOR MARCIAL COLONIA VALENZUELA
V. DISTINCIONES
Reconocimiento de la Universidad Nacional de Ancash Santiago Antúnez de Mayolo.
Candidato a la Condecoración de la Orden del TrabajoReconocimiento de la Municipalidad Distrital de Ticapampa - Recuay - AncashProfesor Honorario, Universidad Nacional de Huancavelica
Participante Curso de Formación Técnico Profesional a la ciudad de Madrid, - España.
Representante ante la Comunidad Andina en la Reunión de Expertos en Reconocimiento de TítulosMiembro Titular de la Asamblea Universitaria, período 30 de marzo 2005 al 29 de marzo 2007
11I. PROFESIÓN/ TITULOS: Profesor de Educación Secundaria, Filosofía y Ciencias SocialesAbogado
IV. EXPERIENCIA LABORAL/ CARGOS
Univ. Nac. FedericoVillarreal; Profesor Principal Univ. Inca Garcilaso de la Vega.1974 - 75 En Dir. de Evaluación de Universidades, CONUP-1979 Jefe de la División de Servicios Universitarios - Dirección de Evaluación- CONUP-
1984 - 86 Director Ejecutivo - Comisión Nacionallnteruniversitaria2003 -2006 Director Ejecutivo; Secretario General - ANR31.03.2006 Secretario Ejecutivo - ANR
REVISTA DE LA PROMOCiÓN 1956/ 69
Gil Q/chupep lapemtáEpifanio Agreda Reyes
o una sino varias veces y en distintas
épocas, sucedió en mi apacible y
hospitalario pueblo de Tauca. La
primera vez que presencié, fue en
el resplandoroso verano andino. El aire me
acariciaba el rostro y se respiraba perfumado,
seco y limpio.
Hallábame al pie del bello jardín de mi
querida abuelita Bonifacia, contemplandoembelesado las flores de ensueño de las
rosas, los claveles, los gladiolos, las azucenas,
las azaleas, etc., y suspirando por la imagen
de la linda y tierna inesita la zagala que me
robó el corazón y ahuyentó el sueño.
Tendida a mis pies, se hallaba mi inseparable
perrita de nombre Garboza, mirando a
su alrededor y con su naricita oteando.
De repente, se levantó, caminó medio
entusiasmada con la cabeza enguida y,
acelerando el paso, bajó brincando la pirca
rumbo a la calle. Regresó en menos de dos
minutos, con los ojos alegres, amistosa
expresión y en la boca un humeante
"uchupe" (hígado negro del cerdo) que lo
puso delicadamente delante de mi abuelita.
¿Qué? Exclamó la viejecita mirándola
fijamente, en momentos que intentó lamerle
los pies. Su estado afectivo era de angustia.
Su cola la tenía escondida y sus piernas le
temblaban. Es que entendía, sin la menor
duda, que el hurto que acababa de perpetrar
no quedaría impune.Y así fue. Mi abuela, con
suficiente energía pero sin mostrar cólera, le
ordenó que de inmediato fuese a devolver la
víceras a su dueño. Gavicha, con una muesca
de obediencia, recogió el cuerpo del delito
con sus gruesos labios y dando brincos salióa la calle.
Retornó como a los diez minutos, con
los ojos 1I0rorsos y el bermejo de su pelo
mojado, revelando que al ser descubierta
fue severamente castigada, detrás de élla
asomó Lázaro, trayendo en ambas manos
una limpia shushuna (mantel de mano) queenvolvía un mate lleno de mote de maíz
y de sabrosos trozos de chicharrones.
Lázaro era el vecino de quella mañanahabía matado su cebón.
Mi abuela estaba muy seria y medio enojada.
No admitía que alguien se haga justicia por
sus propias manos, sin poner Abogado al reo,
y mucho menos en el pellejo de Gavichita.
Ante esta escena en la que el can estaba triste
y llorando, Lázaro, a quien siendo huérfanolo crió mi abuelita, se acercó a la anciana,
del modo más humilde y respetuoso para
hacerle entrega del convidado, exclamando:
¡mamichita!, ¡mamichita!, perdóname, yo
no la he castigado, ha sido una chacrina
de Hualalay que me vendió las coles y la
hierba buena para embutir los rellenos
y los chorizos. Seguidamente, con tono
suplicante y sincero, agregó: ¡mamichita!, yo
no he sido, cómo me voy a comportar deesa manera cuando la Gavicha es como mi
hermanita con quien me he criado gracias a
usted. Acto seguido se agachó y le dio un
beso en la boca a la perrita, en el momento
70/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
que tiritando se mostraba abatida cual hoja
arrancada por fiero vendaval.
Todos fuimos testigos del cambio de ánimo
de mi abuelita y de mi perrita, frente al con
movedor gesto de Lázaro. Sus ojitos cesaron
de llorar, su terror había desaparecido, su
rostro era de ingenua felicidad, porque intuía
que la paz había sido sellada gracias al perdón
de Lázaro y de mi abuela quien, una vez que
recuperó su habitual semblante de ternura,nos abrazói cariñosamente, nos besó en la
frente y enseguida dio a casa cual su exquisita ración de chicharrones con su mote. En
medio de este deleite, seguramente dando
gracias a la familia, el animalito con su hue-
so en la boca y eufóricos saltos en parábola
vertical, no solo nos hizo reir y gozar sino
creer en el perdón.
Entre tanto, mis hondos y prolongados
suspiros me abrieron la puerta del cielo,
al aceptarme Inesita que un día lluvioso la
acompañe al campo a pastar sus ovejas. Ella
con mirada tierna, cautivante y sonriente,
cubriéndome con su lliella para que no me
moje, me tomó de las manos y me condujo
hasta una cueva adornada de fragranciosas
madreselvas y alfombrada de hojas y flores,
en donde yo perdí la timidez e Inesita
me entregó la ofrenda que me la teníareservada.
REVISTA DE LA PROMOCiÓN 1956/71
rzJ)n eucalip!ó Cón hislónCr p presenClCrElmer Neyra Valverde
(7f finales del s. XX publicamos una cronolo.r-L gía referida a la provincia de Mariscal Luzuriaga. En ella mencionamos que en el s.XIX
Juan Bautista Rodríguez plantó el eucaliptode la Plaza de Armas, en Piscobamba. La fe-
cha la dedujimos basándonos en la información que
proporcionó el maestro Julio A. Villanueva Delgado.
Al hacer un comentario en una clase (1950), en la ya
histórica escuela 304 en la localidad altoandina, dijo:
"El coposo, hermoso y añejo eucalipto, que se yergue
lozano en la plaza de un verde esmeraldino, cuenta 80años de existencia".
D. Regis Neyra Malpartida, digno padre de mi señor
padre, tan piscobambino como el rayán, tenía su casa
que daba frente a la Plaza de Armas. Esta fue delinea
da el 29 de junio de 1574 por el capitán Alonso San-
toyo de Valverde, al establecer el pueblo de naturales
de Piscobamba, con sus parcialidades de: Sant Pedro
de Piscopampa al Sur, Sant Pablo de Chaupis al centro,
Sant Joan de Pomabamba al Norte, tal como aparece
en la relación de la segunda visita de Santo Toribio de
Mogrovejo. Él en 1594 organizó, en Piscobamba, el 8.0Sínodo delVirreinato del Perú.
D. Regis, mientras sus dedos manejaban con una des
treza envidiable su máquina de coser Singer, además
con la simpática presencia de su tijera de acero So
lingen y de una pesada plancha de asentar ropas a
carbón, fue atraído por algo inusual. Crujía el enorme
árbol emplazado en la inmensa explanada colonial.
Un fuerte viento de agosto sacudió sus sólidas y di
vergentes ramas, las cuales en un momento parecían
prestas a desprenderse. Felizmente, la calma retornóendulzando las horas lentas de esa tarde, encajada enel desván del recuerdo.
72 / COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
En la conversación surgió el tema de la génesis del
eucalipto, respecto a lo cual, el ya viejo D. Regis dijo
en forma segura y sobria:"Tiene muchos años de vida,
lo plantó Juan Rodríguez, había otro eucalipto, eran
dos. Pero en una fecha tormentosa cuando cayó una
intensa mangada, un rayo quemó a una de las plantas.
Quedó solo que hasta ahora sigue; posiblemente, sus
raíces se han extendido por toda la superficie debajo
de la plaza, que más antes era muy húmeda".
Esta plática la ubicamos en 1949. La exposición de
D. Regis era en tono testimonial. Él había nacido en
1870, pero no dio la fecha de la plantación. Por lo
que antecede podemos pensar que el transplante del
eucalipto se realizó en el último cuarto del Siglo de
las Luces, restringiendo, va la fecha natal en la década1876-1885.
No olvidemos que Soukop Jaroslav (SDB), en su libro
Vocabulario de nombres vulgares de la flora peruana
y catálogo de géneros, expresa que: "...Ios primeros
eucaliptos aparecieron en Huancayo, donde las fa
milias Ráez y Gómez en 1865, y trajo las semillas un
ciudadano francés M. Lapier, desde Lima, importadas
de Australia durante el gobierno de Manuel Pardo ...
En 1872 en Concepción, y de allí se propagaron al
convento de Ocopa en 1880".
Middendorf escribe sobre las minas de Tarica por los
años 1870, pero no dice nada de eucaliptos. Sin em
bargo, hay una tradición de que en Áncash, primero,
se usó madera de eucalipto en las minas de Tarica,
provincia de Corongo. Se empleó para armazón, pun
tales y arcos de socavón. Continúa la versión oral que
desde aquí, los hacendados los llevaron a Andaymayo
(actual provincia de Sihuas), luego, en un proceso ex
pansivo, los interesados, ya en almácigo o ya en se
millas conducen a Pomabamba y simultáneamente aPiscobamba.
En esta última localidad, capital del distrito más ex
tenso de Áncash por entonces, en el paraje de Huall
huá (Casca), parte de la hacienda de los herederos de
Alonso Valverde, empiezan a hacer bosques peque
ños, un tanto apretados. Tal es así que en los años1950 había una hermosa avenida contorneada a am
bos lados por eucaliptos en el camino hacia Pom-
abamba. De tal lugar llevaron unas cuantas matas a
Pomachupa, fundo de largos y oscuros litigios, peroen tal sitio hasta la fecha sobreviven altos y robus
tos eucaliptos, que intentan emular al altivo eucaliptode la Plaza de Piscobamba. No es de más decir que
Pomachupa, hasta inicios del s. XX, era propiedad delos Valverde.
Fluye la tradición oral en el sentido de que D. Manuel
Espíritu Rodríguez, notable de Pisco bamba y amigo de
los terratenientes de Andaymayo, consiguió los frutos
cónicos con sus pepitas. Hizo su semillero, las matitas
las plantó en la falda occidental de Molinojirca (Pisco
bamba) en una extensión de un cuarto de hectárea.
Posiblemente, coincidiendo con esa oportunidad,
además aprovechándola como hermano de Manuel,
D.Juan, de una manera acertada, feliz y trascendente
hincó dos matitas, no muy alejadas una de la otra, enel centro de la Plaza de Armas. Lo último es una con
jetura plausible, algo más, es una afirmación tradicio
nal, que ocurrió con toda seguridad después de la
visita de Antonio Raimondi en 1862 y la de Charles
Wiener, en 1876, quienes no mencionan respecto
de eucaliptos en la grandiosa ágora de Piscopampa.Además, conciliando los testimonios de D. Regis con
los de la hija sobreviviente de D. Juan, podemos ar
riesgarnos a emitir una opinión, en el sentido de que
el transplante se realizó en una fecha de la década
posterior a la visita del estudioso francés CharlesWiener.
Respecto a las fechas de la plantación, leemos en la
página 95 del libro Misceláneas andinas de Julio A.Villanueva, lo siguiente: "En medio de la plaza hay un
viejo, hermoso y frondoso eucalipto plantado en el
año 1889 por Juan Rodríguez", (fecha reajustada por
el articulista).
Por su parte, Roberto A. Portella, en su folleto Pisco
bamba y Fidel Olivas, en la página I 1,escribe: "Habíansido dos ... Fueron sembrados en Noviembre 1874
por el señor Juan Rodríguez". Por todo lo hurgado
y confrontado no hay fecha precisa, que nos diga con
claridad, pero la auto ría del plantado corresponde,
sin lugar a dudas, al reconocido ciudadano hijo de
piscobamba, Juan Bautista Rodríguez. Sólo podemos
REVISTA DE LAPROMOCIÓN 1956/73
decir que el majestuoso árbol se va acercando al ses
quicentenario de su existencia. Constituye un dignosímbolo de una digna ciudad.
Fue testigo del eclipse total del 7 de junio de 1937,cuando lloraron los pajarillos, aullaron los perros y
sintieron un miedo extraño los pobladores. EllO denoviembre de 1946, su robusto tronco se balanceó
por efecto del sismo que asoló trágicamente a Sihuas,Quiches, Conchucos y Pampas en el noreste ancashino. Dicho seísmo averió la torre solitaria de Pisco
bamba.
El treinta de junio de 1944 compulsó la asonada de
las campesinas, ellas liberaron a los levados, entre estos, dos mandos comunales o sea los alguaciles de
campo.
En noviembre de 1959 saludó la solidaria presencia
de los comuneros de Uchusquillo, quienes arribarondemandando la libertad de sus líderes. Los vientos
anunciaban la pronta caída de la decrépita estructura
agraria del Perú.
En 1966 participó de una actuación cívica, escuchó
decir al profesor Fernando Gross Ramos, director
del colegio Luzuriaga de la localidad, "Piscobamba esla novia de los andes, coronada de azahares por laCordillera Blanca", tal como cita César Huerta en unartículo.
Pero algo fatídico se produjo en 1974, cuando el sub
prefecto Ortiz de la Rosa, intrigado por algunos vecinos y por empleados nacidos en otras provincias, tuvoel desatino de contratar a 14 taladores con sierras
enormes, para tumbar el gigantesco árbol. La decisión
descabellada fue parada en seco por el pueblo indig
nado, que contaba como sus líderes de esta protesta
a Ulises Valverde y Dalmira Caldas. El descomedido
funcionario fue expulsado de la ciudad.
En setiembre de 1975, aplicando al matemático griego
Thales de Mileto, medimos la altura del eucalipto, ob
teniéndose como un dato aproximado 38,75 m.
El 30 de diciembre de 1999, junto con mi hijo Jharni
y dos colegas de trabajo, bajamos en la agencia detransportes Los Andes, ubicada en una casa aleda
ña a la esquina sur de la plaza, en viaje desde Lima.
Nuestro amigo, Benito Asencios Aguirre, natural de
Huari, quien viajó a estudiar la flora de Pisco bamba,
en un gesto inolvidable ... serenamente, pero conmov
ido, después de mirar la plaza grande y apresar con
su vista la majestuosidad, la imponencia del heráldico
árbol dijo:
"¡Qué formidable!, es el único eucalipto que he visto
de este tamaño, con razón impresionó a muchos de
mis paisanos".
Este formidable árbol es uno de los símbolos que
identifica a Pisco bamba tan igual que los cerros Apus,
Huáncash y Chontajirca, la Iglesia matriz que mantiene la reminiscencia de la Catedral colonial, abatida
en los años 30 del s. XX, al igual que las piedras labra
das y el rincón histórico de Cushipata. En este último
lugar pernoctó Huayna Cápac; y pocos años después,Hernando de Pizarro y sus 14 acompañantes espa
ñoles el 5 de abril de 1533, gratamente acogidos por
el cacique Tanguane.
Desde 1960 a la fecha, en los alrededores de la ciudad
de Piscobamba se han sembrado muchos bosques
de eucalipto, cuya presencia ha alterado el clima yel ambiente de la zona. Respecto de su uso sólo es
como leña, en la construcción de casas y fabricación
de muebles de carpintería.
Falta iniciar audazmente su empleo en la farmacopea,
fabricación de papeles y el fomento de la apicultura.
Pensemos que de esa manera nuestros eucaliptares,
con valor agregado, formarían un centro de desar
rollo industrial en la subregión oriental de Áncash.
74/ COLEGIO NACIONAL "LA LIBERTAD" - HUARAZ
CómpóS1Cl¿ndel ~rq¡esór
Apóbitano c91lzo Q?¡cenclo
Caminito carretero
1.1scururia Santa Cruz
SerpenteandO tú recorresPor [á tierra roturada.
Que6radita de .!l!tavi[[us
P[ántada de eucafiptos
Perfumada deflores si[vestres
T,ntre efras ras deguanarpu.
LLampapampa fegendario2Wdiadita de mitos verdesTus cofinas misteriosas
Cua[ ras ñustas huacapinas
Pa/(apak;p mar agiJeroTriste cantas en mi casa
.!l!nunciando mi retirada
.!l! fejanas tierras de mi Perú.
Santa Cruz
Tierra 6endita e imantada
pue6ÚJ añorado donde nací
T,[ ciefÚJrazo de mi niñez
Cuna su6fime donde dormí
~ef[á estancia yo [á [[ámo
Coshmipunta de muchos recuerdos
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