Amit Goswami-conciencia Cuántica

8/12/2019 Amit Goswami-conciencia Cuntica

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Extrado de:www.angelesamor.org

Amit Goswami, autor de : E l U niverso Autoconsciente, Una ventana visionari a, El mdicocunti co y la F sica del Alma . Establece una nueva visin del mundo donde la consciencia y no lamateri a, es la base de todo lo que exi ste.

En la Ventana Visionaria , defiende un nuevo Paradigma Cientfico, donde los valores humanoestn en primer lugar.

En El M di co Cuntico trae las orientaciones de un fsico para la salud y la sanacin y enla F sicadel A lma , trae una explicacin cientfica para la reencarnacin, la inmortalidad y las experiencasi muerte. Temas que Amit Goswami tambin llev al cine, junto con otros hombres de la chabl de su ideas en la pelcula What the Bleep que tuvo una segunda parte despus. Las dos pelculas mezclan ficcin y documentales y procura mostrar que la realidad de la forma como percibida por las personas en general es ilusoria.

Goswami dice que la realidad es algo que nosotros mismos creamos y por lo tanto podemosmodificar, las pelculas fueron un xito de taquilla en los Estados Unidos y Canad, tambin versiones en DVD y fueron distribuidos a todo el mundo.

Queridos Amigos y Amigas

Como muchos de ustedes, la primera vez que vi y escuch al Dr. Amit Goswami, fue en la peWhat the bleep do we know, donde qued profundamente impactada por su visin de nuestrealidad, la multidimensionalidad y sobre todo, por el concepto que todos por esos aoscomenzbamos a mane jar de la intencin y que el Dr. Goswami explicaba desde la ciencia y desde lo esotrico, lo que comenz, desde mi opinin, a acercar a la ciencia y a la espiritualid

A partir del ao 2005, he ledo todo el material disponible del Dr. Amit en Internet y sus libroao 2010 en su primera visita a Chile, una vez ms, tuve el maravilloso regalo del Universo dconocerlo y compartir con l, mis experiencias y conocimiento sobre las nuevas generacionesrecibir orientacin y respuestas a muchas interrogantes que yo tena desde hacia muchos aorespecto de las realidades cunticas en las que los nios hoy viven permanentemente.

En esta ocasin, me lleno de gozo al poder compartir con ustedes, una entrevista que el Dr. Aen Brasil y en la cual s que habrn respuestas para cada uno de ustedes, as como las hubo p

Un gran abrazo para ustedes desde mi corazn.

Mariella Norambuena C.Directora Nios Indigo Chile __________________________Santiago ChileMvil: 56-09-9-075 04 79
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http://www.ninosindigochile.cl [email protected]

Herdoto Barbeiro Conductor de Roda Viva Programa de Televisin Brasilera 27 de Agosto d2007 Brasil.

Traduccin del Portugus al Espaol Mariella Norambuena C. Directora Nios Indigo Chile Santiago Chile. www.ninosindigochile.cl

http://www.youtube.com/watch?v=nzfIwwp3Gc8&feature=related

Hola, Buenas Noches

El une ciencia y espiritualidad, busca con la fsica cuntica responder las cuestiones que hacela ciencia, la filosofa, las artes y las religiones intentan explicar y considera que es posible ex probar cientficamente conceptos como inmortalidad, reencarnacin y la vida despus de la m

En Roda Viva de hoy entrevista al Fsico Indio Amit Goswami, un cientfico que propone deciencia una visin menos materialista y ms espiritual.

Hace 20 aos el fsico Indio Amit Goswami, esta involucrado en estudios que buscan conciliciencia y religin. El Fsico nuclear contrario a la idea de que el origen de todas las cosas es lmateria, propone que haya una profundidad de todo lo que conocemos y percibimos que es laconciencia.

Amit Goswami, naci en la India y obtiene su doctorado en fsica nuclear terica en la Univede Calcuta en 1964. Profesor de Fsica en la Universidad de Oregon de los Estados Unidos, d

32 aos. Amit Goswami, es autor de varios libros y estudios tcnicos donde expones sus teorlos campos de la fsica y la espiritualidad.

Se hace ms conocido a partir del ao 2004, al participar y exponer sus ideas en la pelcula WBleep Do We Know, distribuido tambin en Brasil, considerado uno de los ms originales pecontemporneos en esa rea, Amit Goswami tambin ya caus polmica en los medios acadya fue objetivo de crticas por sus ideas de establecer un puente entre la ciencia y la espiritua

Goswami es apuntado como un caso poco comn de un cientfico transformado por su propioLa mitad de su carrera fue en el enfoque materialista de la ciencia, cambi su enfoque deinvestigacin y pas a producir estudios, uniendo conocimiento de tradiciones msticas, conexploracin cientfica, en sus teoras, Goswami procura demostrar que el universo esmatemticamente inconsistente sin la existencia de un conjunto superior, en este caso Dios. Yconsidera que como desarrollo de los estudios en esta rea, Dios ser cada vez ms objeto dey no de religin.

Retirado como profesor de fsica de la Universidad de Oregon desde 2003, Amit Goswami seactualmente a dar conferencias por el mundo y tambin da clases sobre ciencia y vida espiritu
http://www.ninosindigochile.cl/http://www.ninosindigochile.cl/mailto:[email protected]:[email protected]://www.ninosindigochile.cl/http://www.ninosindigochile.cl/http://www.ninosindigochile.cl/http://www.youtube.com/watch?v=nzfIwwp3Gc8&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=nzfIwwp3Gc8&feature=relatedhttp://www.youtube.com/watch?v=nzfIwwp3Gc8&feature=relatedhttp://www.ninosindigochile.cl/mailto:[email protected]://www.ninosindigochile.cl/


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entidades e institutos dedicados a estudios religiosos y filosficos en Estados Unidos, Portugtambin en Brasil.

Presentador: Para entrevistar al Fsico Indio Amit Goswami, hemos invitado

al Periodista Ulises Capozzoli que es Editor de Scientific American Brasil,al Periodista Mauricio Tufaine y Asesor de Comunicaciones de la UNESPI, Universidad del Paulista,

a la Periodista Mirna Grzich, colaboradora la Revista poca Negocio,

a Lais Gremer, Doctora en Fsica Cuntica, Profesora de Tai Chi Chua y Crtica de Arte,

a Osvaldo Pezoa Junior, Profesor de Filosofa de Ciencias de la Universidad de San Pablo,

a Mnica Teixeira, Periodista , Directora de Redaccin y de Innovacin de la UNICAMPI,Universidad de Campinas y Asesora del Ncleo de Educacin de la Fundacin Padre.

P: Profesor Amit Goswami, gracias por participar en Roda Viva.

Amit Goswami.: Es muy bueno estar aqu.

P: Mi primera pregunta profesor Amit es Qu es la muerte?

A.G.: Qu es la muerte?. La muerte es la sesacin de la conciencia, es el colapso de que las posibilidades cunticas sean eventos reales de experiencia.

Esta es la definicin tcnica de muerte. Entonces, esto es interesante, pues en la Fsica Cuntlos objetos son posibilidades.

La verdad, momento a momento, incluyendo nuestro cuerpo y nuestro cerebro, momento a mnosotros colapsamos esas posibilidades en eventos reales que experimentamos, con nuestro ccon nuestro cerebro.

Cuando perdemos esa capacidad de convertir las posibilidades en eventos reales, nos morimo

Pero, observe lo que est pasando, las posibilidades permanecen. Y claro que alguna de esas

posibilidades, son posibilidades materiales. Esas posibilidades se van a desintegrar, en el sendesaparecimiento gradual de la estructura, del desaparecimiento gradual de la memoria. Los se desintegran. Ms all de la materia, tambin tenemos componentes sutiles, como nuestra mcomo lo vital, como nuestros arquetipos supramentales, que van ms all de la mente o de lavitalidad, que tambin definen a nuestro ser.

Estos cuerpos son sutiles. Ellos no tienen ninguna estructura. Ellos pueden continuar despude nuestra muerte. Este es el concepto de sobrevivencia despus de la muerte.


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U. C.: Usted hizo una interaccin muy bonita, yo quiero confesar mi simpata por ella, entrehumanismo idealista y un realismo materialista, de cualquier forma la revolucin cientfica contra eso, el realismo materialista, la produccin de telfonos, produce carros, produce televmuy difcil sensibilizar a las personas para ver otra perspectiva como esta del humanismo ide

Quines son en la opinin internacional esos interlocutores, capaces de recibir este nuevo pay ayudarlo a expandirlo, son investigadores cientficos, intelectuales, qu tipo de gente es msensible a esta otra verdad?.

A.G.: Esta es una buena pregunta. De acuerdo a mi impresin y a mis experiencias, la verdadcientficos puros, aquellos de las ciencias puras, tienen ms dificultades con la conciencia y coidea de que la conciencia es la base de todo el ser. O que es una respuesta mejor para algunlos problemas de los cuales los materialistas no consiguen resolver.

Entonces, los cientficos tienen ms dificultades en entender esto que las personas comunesverdad, personas de todas las reas de trabajo, empresarios, ingenieros, mdicos, psiclogos

ellos tienen ms facilidad que los fsicos, los qumicos y los bilogos, representantes de lasciencias puras.

Y es de esperarse que sea as, pues, como el gran fsico Richard Feynman dijo una vez, los cideben vestir la camisa de fuerza del materialismo, en caso contrario, no es posible hacer cien

Este concepto est profundamente infundido en las ciencias puras. Y por supuesto, es as quecomienza a lidiar con la medicina cuntica y con cmo las posibilidades cunticas se tornan ereales de experiencia, usted debe presuponer la consciencia. No tiene salida.

Esta es la nica explicacin e interpretacin libre de paradojas posibles para la fsica cunticaEntonces nos acercamos al monismo idealista, pero al mismo tiempo percibimos que, en su pmbito, la filosofa materialista y sus consecuencias son validas, nada es negado.

Entonces, la verdad, expandimos nuestra ciencia hacia nuevos dominios de experiencias, decuales la antigua ciencia simplemente no consigue tratar. Entonces, todos deberan realmentrecibirla bien, en vez de ser antagnicos a ella.

M.G.: Profesor, usted se volvi muy famoso despus de la pelcula What the Bleep fue reainspirado en su libro Universo Autoconciente, yo quisiera que usted me hablara sobre la Intencomo es que la intencin de acuerdo al planteamiento que usted hace, de que el observador eresponsable por el cambio que sucede en la realidad, de las alteraciones de la realidad y esto transformando en un movimiento mundial, las personas estn comenzando a usar eso en varisentidos y hasta errneamente, quisiera que nos comentara sobre esas pelculas El Secreto y WBleep, como aplica la intencin, como se explica eso.

A.G.: Gracias por esta maravillosa pregunta.

Entonces, las intenciones estn relacionadas a la fsica cuntica bastante elemental, porque nya postulamos que la conciencia es la base de todo el ser y comprende en s las posibilidad


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cunticas.Y la consciencia escoge entre esas posibilidades, una faceta y esta faceta se torna enun evento real de experiencia consciente.

Entonces, qu es esa consciencia?. Es nuestro buen sentido, diremos a nuestro ego, el estadoordinario de consciencia, por eso nosotros escogemos. Y muchas personas, de hecho, se lanz

esta idea cuando un fsico acuo la frase nosotros escogemos nuestra propia realidad. Paremaravilloso!!. Por lo tanto, las personas comienzan a escoger automviles, grandes casas ycomienzan a desear este tipo de cosas. La pelcula El Secreto, la verdad, propaga esa idea. Pmisma idea original tiene sus inicios en los aos 70, ella renaci ahora. Tenemos, por lo tanto problema.

Se debe hacer y analizar esa situacin con un poco ms de profundidad. Es ms sutil.

Si decimos que el elegir se da en el nivel del ego individual, entonces, surge una paradoja. ongauna situacin dicotmica. Por ejemplo, una semforo con dos posibilidades, dos posibilidadecunticas, verde y rojo. Usted se aproxima desde una calle y su amiga por la calle perpendicu

Dado que son personas ocupadas, ambas van a desear el verde. Pero, cul eleccin va a vale paradoja, llamada la paradoja de Vctor Franz Hess, porque el ganador del Nobel de Fsica, VFranz Hess, nos dio esa paradoja, no es fcil de resolver porque, si usted dice que su eleccindomina, usted ser llamada solipsista. No tienen ningn problema con eso, pero su amiga tam pensar de la misma forma, que ella es el centro del universo y no usted.

La paradoja es apenas desplazada de quien elige para que se torne el centro del universo. De forma, la paradoja realmente frustr todos los esfuerzos en llevar a la consciencia dentro de l por muchas dcadas, hasta que L. Bass en Australia, yo en Oregon y Casey Blood en Nueva llegamos todos a la misma solucin.

Una solucin muy extraa, fuera de lo comn y muy mstica.

Ella consiste en la idea de que la eleccin se da a un nivel de un estado no ordinario deconsciencia de unidad csmica en el cual todos nosotros estamos interconectados. Esainterconexin de consciencia, o la propia consciencia como una interconectividad quetrasciende el tiempo y el espacio y no requiere una conexin por medio de seales, es nuevapertenece solamente a la fsica cuntica.

Este concepto no puede ser generado por ningn tipo de fsica newtoniana, o ningn tipo deextensin de esta. Ella es radicalmente nueva y es llamada No Localidad Cuntica. Por lotanto, la consciencia es No Local.

Y justamente eso es lo que falta en la expectativa del sentido comn, que defiende la posibilicambiar una posibilidad en un evento real con el cerebro a partir de nuestra identidad comn elegimos as cosas deseables para nosotros. Nosotros no podemos, infelizmente.

M.T.: Profesor, es posible medir ese fenmeno del cual usted est hablando? Porque la fsica sobre medir.


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A.G.: Gracias por la pregunta.

Si, esto entonces es una consecuencia de la teora de la consciencia como base de todo el ser,elige entre las posibilidades cunticas, el evento real de experiencia. De esa forma, esa conscdebe ser no local.

Debemos tener una interconectividad no local y por lo tanto dos personas deberan ser capaccomunicarse no localmente sin cambiar ninguna seal.

Pero, para ser creble, que un fenmeno cerebral sea transferido a otro cerebro, Jacobo Ginbeneurofisiologo de la Universidad de Mxico, verific justamente eso, al colocar dos personasmeditar juntas con la intencin de que se comunicaran directamente, sin el cambio de sealesrealmente, despus de un breve tiempo de meditacin, con ellos separados en jaulas de Faradindependientes, cmaras electromagnticamente impermeables, y con los cerebros conectadomquinas de electroencefalogramas, fueron mostrados flashes de luz a uno de los dos sujetosEntonces, el cerebro del otro sujeto, tena una serie de formas de actividad elctrica en respue

flashes tambin.M.T.: Y esa actividad elctrica fue medida?

A.G. : Si, puede ser medida por la mquina de electroencefalograma conectada al cerebro. Lonormalmente se llama onda cerebral y de esto se extrae o se evoca un potencial. Lo que imprdesafa cualquier tipo de explicacin local de sentido comn es que el electroencefalogramaconectado al cerebro del otro sujeto, no receptor de ningn flash de luz, tambin revel un povirtualmente igual en intensidad y fuerza, y hasta la misma superposicin de las fases fue de un caso particular, 75% en otro caso, 67% en otro caso. En suma, fue siempre sustancial.

La conclusin del experimento es que la actividad elctrica de un cerebro se transfiere paraotro cerebro sin conexin o contacto elctrico ninguno.

M.T. : Y hay otras mediciones de estos fenmenos, hay otros cientficos trabajando en esto?

A.G.: Despus que Jacobo Ginberg realiz eso, en la Universidad de Mxico en 1993, 94. PeFenwick verific los mismos resultados con procedimientos ligeramente diferentes en su laboen Londres. Y, desde entonces, fueron realizados otros dos experimentos, uno por Watermancual no conozco los detalles, y otro por Leanna Standish y su grupo de la Universidad de BasSeattle. Ambos verificaron la misma cosa. Ahora, por lo tanto, 4 experimentos independientemostraron que la transferencia de informacin de cerebro a cerebro sin ninguna conexinelectromagntica, es posible y medible, demostrando la no-localidad de la consciencia, porque ees apenas explicado si existiera una conexin no-local.

Una conexin pero de qu?. Evidentemente por la consciencia, pues solamente la conscienpuede elegir, entre las posibilidades cerebrales, el evento real en el cerebro del segundoobservador, que es semejante a la experiencia del primer observador.


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M.T.: Yo imagino que esas ideas estn enfrentando una cierta dificultad con relacin alconservacionismo de gran parte de la comunidad cientfica, yo encuentro que es muy importahaya debate sobre diferentes concepciones de la ciencia, pero no me parece que est ya habiedebate efectivo sobre este tipo de ideas. Yo por ejemplo, hice un levantamiento sobre sus trabwebsites que es de un banco de datos de un instituto para informacin cientfica en Filadelph

Estados Unidos, y tiene 21 trabajos indexados publicados hasta 1986, enero de 86, donde ustuna actuacin cientfica bien tradicional, bien convencional, y hasta ahora public 9 artculosartculos tuvieron apenas 6 citaciones en todo el mundo, muchas de esas citas de usted mismo personas que estn ligadas a usted, entonces esto no se trata de un asunto con repercusin encomunidad cientfica, la gente no ve un debate y me parece que leyendo sus libros que los puserian polmicos no son debidamente estudiados en sus libros. La ciencia de la evolucin en de debates o de controversias, yo he estado mirando as detalladamente sus obras, da para pea pesar de sus tesis heterodoxas, que puntos polmicos por ejemplo como Einstein, usted citaa Einstein, ms Einstein fue un hombre que gast las ltimas tres dcadas de su vida combatimecnica cuntica y eso basado en una comprensin que l tena del universo y de Dios particularmente y este es un punto que usted no explora mucho, as como tantos otros, eso nincomoda su obra?, esa falta de ese debido confronte de ideas en su obra.

A.G.: Yo agradezco su pregunta. Afortunadamente la confrontacin no es el estilo recomendala visin del mundo que tengo. Mi visin es la del mundo que explica la fsica cuntica, y qu parece explicar muchos fenmenos inexplicados y que tampoco puede ser abordado por la vimundo materialista.

Este es un abordaje muy amigable, inclusivo. Y no encuentro que discutir en debates con cienespecficos haga alguna cosa a favor de nuestra causa de cambiar los paradigmas.El paradigma sercambiado a par ti r del peso de las evidencias a favor de l. Actualmente lo que nos ayuda mucho que tenemos aplicaciones prcticas en el rea de medicina, de psicologa.

Desafortunadamente, yo opino que usted no consult cuantas veces mi obra es citada en traba psiclogos, de profesionales de la salud o de otras reas, no pertenecientes a las ciencias puraverdad que, aquellas ciencias puras, los fsicos, los qumicos y hasta los mismo bilogos prefofrecer la llamada negligencia benigna. Ellos no se enredan con esa cuestin, pues si lo hicieraacabaran por darme mejor publicidad, algo considerado por ellos perjudicial para su causa.

Entonces, dejar que vivan del modo de ellos y nosotros del nuestro es una mejor forma.

Ciencia alternativa. Estamos desarrollando un paradigma, de una ciencia alternativa, estamosdesarrollando respuestas alternativas a preguntas que la ciencia comn y la ciencia materialisconsiguen responder.

Estamos ofreciendo a las personas respuestas viables, como la validez de la medicina alternatvalidez de la Psicologa Transpersonal, de la espiritualidad y del yoga. Dejemos que esos usotornen en un lugar comn entre las personas y que puedan servirlas. La ciencia, en ltima inssirve a las personas. Si las personas son servidas, pasar a haber un movimiento popular espo partiendo de las bases, en el cual las personas se preguntarn Cul ciencia preferimos?. Cuque sirve a nuestra vida cotidiana y cual es la que lidia cada vez ms con cuestiones esotricacuntos aos pueden danzar sobre un alfilete?. La fsica de las partculas elementales no se a


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mucho de eso. A quin le importa lo que sucede a temperaturas extremadamente altas, que raverificamos, desde la totalidad del universo, con excepcin de unos pocos primeros micro, mmicrosegundos del universo. Pero la gente consume ms tiempo y recursos en este tipo de cuque pensando en como curarnos cuando somos portadores de un cncer incurable.

Estas son las cuestiones con las que la nueva ciencia puede lidiar. Y es mucho ms important preocuparse en responder las cosas importantes para las personas que entrar en debates intiotros cientficos. Ellos son apenas personas normales, con sus preconceptos, como yo tengo Esa no es la mejor forma de hacer ciencia. Usted desarrolla teoras, y estas son testeadas enexperimentos de laboratorios, como aquellos ya descritos por mi. Esas cosas hablan mucho mla nueva ciencia, y actualmente las evidencias estn aumentando como nunca.

Tenemos nuevas teoras de evolucin, que funcionan y explican las lagunas fsiles. Tenemossanacin cuntica y el fenmeno que Deepak Chopra describi. Existen evidencias enormes ocurre la sanacin cuntica, los saltos cunticos, en los cuales la consciencia opta por la saludlugar de la muerte.

Presentacin de libros.(nota dentro de la entrevista).

El Universo Autoconciente y Una ventana visionaria, El mdico cuntico, la Fsica del Alma primero que Amit Goswami public en Brasil. El encontrara ideas de que todo es hecho de mestablece una nueva visin del mundo donde la consciencia y no la materia, es la base de todexiste.

En la Ventana Visionaria, defiende un nuevo Paradigma Cientfico, donde los valores humanen primer lugar.

En El Mdico Cuntico trae las orientaciones de un fsico para la salud y la sanacin y en la Fdel Alma, trae una explicacin cientfica para la reencarnacin, la inmortalidad y las experiencasi muerte. Temas que Amit Goswami tambin llevo al cine, junto con otros hombres de la chabl de su ideas en la pelcula What the Bleep que tuvo una segunda parte despus. Las dos pelculas mezclan ficcin y documentales y procura mostrar que la realidad de la forma como percibida por las personas en general es ilusoria.

Goswami dice que la realidad es algo que nosotros mismos creamos y por lo tanto podemosmodificar, las pelculas fueron un xito de taquilla en los Estados Unidos y Canad, tambin versiones en DVD y fueron distribuidos a todo el mundo, inclusive a Brasil.

Presentador: Dr. Amit el Alma Humana tiene Consciencia?

A.G.: Estas es una pregunta bastante sutil. Si el alma humana tiene consciencia, depende msque usted llama el alma. Vamos a esclarecer este punto. Yo supongo que usted se refiere aentidades sobrevivientes despus de la muerte, es eso correcto, a eso se refiere?. Si ese fueraentonces, despus de la muerte, las posibilidades no sufren ms colapso y se convierten en evreales. Entonces, todo sigue para lo que llamamos el inconsciente, el nivel de las posibilid


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La consciencia es la posibilidad, pero no hay ninguna conversin en el curso de las posibilidaeventos reales. Todo eso, por lo tanto, es consciencia?. Si, ciertamente, la consciencia est, malma es solamente una posibilidad o un conjunto de posibilidades dentro de la consciencia.

M. T.: Y cuales son las manifestaciones fsicas del alma o de eso que dice en la respuesta a la

primera pregunta a Herdoto respecto de la muerte que es esa peregrinacin de interaccionescunticas apoya esa senda de la consciencia. Cuales son esas mediciones fsicas, yo voy a inssobre esto, para medir estos fenmenos.

A.G.: Si, entonces, como encontrar un fenmeno que pueda ser medido verificando la sobrevde las posibilidades?. Permtame entonces, terminar la teora.

La teora no solamente postula que las posibilidades sobreviven, sino que tambin cierto tipomodificaciones de las posibilidades tambin sobreviven. Esas modificaciones acontecen porqcuando usted parte de esta vida, nuestras memorias almacenadas en el cerebro, este que est ufuncionamiento de la mente y que consiste en dos componentes, dos cuerpos sutiles, el propi

funcionamiento de la mente es modificado, es de esta forma que desarrollamos un carcter iny la individualidad. Y son esas modificaciones de la mente y de los cuerpos sutiles como un tentonces, sobreviven a la muerte.

De esta manera es preciso demostrar que alguien puede manifestar estas modificaciones, estemodificado. Existen de hecho personas llamadas mdiums, que poseen la capacidad de canalentidades desencarnadas, esas almas, por as decirlo, y cuando lo hacen, su propio carcter sucambio radical.

Gilda Moura, una de las investigadoras brasileras y Norman Don un investigador americano,un experimento en el cual revelaron que una de las personas que estaba canalizando un mdiccirujano, Dr. Fritz, en cuanto lo canaliz, hubo un momento de su mejor frecuencia de operacall de 40 hertz. Este tipo de frecuencia es usado apenas por las personas con altsimos niveleconcentracin, como un neurocirujano, talvz un fsico cuntico, cientficos en general, perociertamente no por un lego como era el caso del mdium en cuestin. Y de hecho, ellos medimedian y el normalmente nunca operaba a ese nivel de alta frecuencia beta.

Entonces, las caractersticas fisiolgicas cambiarn y obviamente, tambin las caractersticasmentales. Yo mismo verifiqu tal fenmeno trabajando con mdiums, cuando ellos canalizanentidades, ellos son totalmente diferentes de la manera que normalmente viven.

M.T.: Y ese tipo de resultado, que usted est contando, esto nunca le interes a los gobiernosa la industria blica de poder ser utilizado y transformado en objetos para ser utilizados en lao para la vida cotidiana?

A.G.: Los mdiums aparentemente han sido muy tiles en la vida cotidiana de las personas, ade las cuales, sin ellos, estaran en condiciones bastantes miserables. Aparentemente, ellos sograndes sanadores. Acabo de escribir el prefacio de un libro maravilloso de un mdium llamade Deus, conocido tambin como mdium Joao . Vive en Brasil, no muy lejos de aqu. Y ese canaliza entidades muy amables, no es solo una, son varias entidades; almas, mnadas cuntimi lengua; y el realiza sanaciones maravillosas cuando canaliza esas amorosas entidades. Las


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personas sienten el amor. Y ellas de hecho se sanan. Miles y miles de personas se estn sananvida cotidiana.

M.T.: No es de eso de lo que yo estoy hablando, yo pregunto si este tipo de fenmeno no intelos gobiernos o a la industria en el sentido de transformar en alguna que pudiese por ejemplo

dinero. Porqu no hay ese inters, si esas fuerzas, esas energas, esas frecuencias, no tienen utecnolgica?. Ese es mi punto.

A.G.: Bueno, usted les debe dar tiempo a ellos. Pues recordemos que la termodinmica fuedescubierta mucho tiempo por James Watt y otros produjeron el motor a vapor y as hacia adAs, milibro La Fsica para el Alma, fue escrito en 2001. Apenas han pasado 6 aos. Nosotrostenemos que esperar algunas dcadas.

El motivo de la inercia actual, de la ciencia normal, de la ciencia materialista que es inmensaMuchas inversiones en bolsas de desarrollo est implicado. Si ellos tuviesen que dividir esas con quienes ellos consideran ladrones y lunticos. Usted sabe, lleva mucho tiempo para camb

mentalidad. Pero, permtame resaltar que , antes de la introduccin de nuestro nuevo paradigincluso la medicina alternativa reciba financiamiento de grandes inversionistas. Pero ahora, EUA, el gobierno tradicional, el nivel federal, posee una agencia de fomento separada para lamedicina alternativa. Entonces, estamos avanzando. No es verdad que no existen avances. Pecosas tan radicales como el aprovechamiento los mdiums y las entidades canalizadas, un pode paciencia ser necesaria.

Por otra parte, las personas ya estn usando lo paranormal, por ejemplo para encontrar tesorosubmarinos. Existen muchas historias con tales tesoros que se remontan a la antigedad. Cmsaben donde estn, pues el ocano es muy grande, usan a los clarividentes y paranormales paencontrar esos tesoros. Y el nmero de encuentros es enorme. Otro ejemplo son los radiestesQue encuentran aguas subterrneas con varillas de radiestesia, funciona de acuerdo con princla ciencia alternativa, y no hay ninguna explicacin materialista. Esto opera de acuerdo con e principio de nuestra sensibilidad a la energa vital del agua. Las personas usan radiestesistasrutinariamente. Cualquiera que estuviese construyendo una casa grande o una gran construccnecesita agua en la propiedad y no sabe donde cavar, usa un radiestesista y encuentra el lugarcavado. Y es enorme el xito de su utilizacin. Estas son algunas de las aplicaciones ya puest prctica.

O.P.: Su teora de la consciencia cuntica, es una teora filosfica, no exactamente cientfica. basa en la teora cuntica, ms la teora cuntica, no tiene las consecuencias que su teora tienafirma que es posible que una persona con su voluntad haga un experimento cuntico tenga uresultado tendiendo para un lado ms eso no es consecuencia de la teora cuntica. En la teorcuntica uno puede escoger observar o medir, pero no influenciar los resultados de la medicisu teora afirma que eso es posible, entonces su teora no sera una consecuencia de la teora afirma algo ms, es correcto, usted concuerda con eso?.

A.G: Usted necesita ser un poco ms sutil. Lo que dice no est exactamente correcto. Primeratodas las teoras, no siendo matemticas, no podrn ser negadas como teoras. Filosofa tambuna teora. Por ejemplo, en la biologa y la psicologa no existe teora matemtica. La teora d


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Darwin no es matemtica. Y con eso afirmamos que ella no es una teora cientfica? No. Ensolo porque mi teora no es matemtica, no diga que es filosfica. Ella es tambin teora. Po

La diferencia entre teora y filosofa, disculpe que le dar esta pequea clase. La diferencia enteora y filosofa debe estar bien clara.

Una idea filosfica prescinde de cualquier consecuencia experimentalmente verificable.

Una idea teora de la ciencia, por otro lado, debe haber una consecuencia experimentalmenteverificable. Ella debe ser capaz de guiar investigaciones futuras.

Y mi obra supera ese testeo con distincin. Es una prediccin verificada, como yo ya dije, pexperimentos diferentes e independientes y ella orienta trabajos de Psicologa Transpersonade sanaciones alternativas, trabajos sobre evolucin. No solamente los mos, trabajos de otrotambin. Entonces, ya est orientando investigaciones dentro de la ciencia, para la cual esa ide eleccin individual es significativa.

Es verdad lo que usted dice sobre fsica y qumica. Cuando usted trabaja con muchas partculmuchos eventos, todo lo que necesitamos son probabilidades y la matemtica cuntica calcul probabilidades muy bien. No es necesario abarcar la medicin cuntica en una nica medicicuestin por lo tanto, emerge para los experimentos comunes que verifica la fsica cuntica elaboratorios. Entonces, en el mbito de la fsica y de la qumica, no existe prcticamente ningaplicacin de esas ideas. Pero, para sistemas biolgicos, sistemas vivos, estamos obligados aconsiderar los objetos y los eventos singulares.

Y para esas situaciones, un objeto singular, un paciente que necesita sanarse a partir de la inte

Un objeto es un evento singular. En este caso, usted no tiene como aplicar la fsica cuntica probabilstica. Usted, no tiene un milln de pacientes, con un milln de eventos para ser obseUsted posee un nico paciente, con una nica intencin y un nico evento. El se sanar o noestos casos, solamente en este enfoque, el cual sustento, es aplicable.

Y este enfoque est pasando por el testeo, pues ya tuvimos muchos casos de sanacin cunticcuales las personas pudieron llegar a la salud por medio del intento, si este es hecho con el escorrecto, es decir, si entra en resonancia con el intento de la conciencia csmica que toma la Ah, entonces, los intentos individuales son recompensadas.

L. W.: Yo encuentro que es ms difcil para los ms escpticos negar en un cierto paralelismointerpretaciones que se pueden hacer de la teora cuntica y lo que dicen las tradiciones espir particularmente las de oriente como el Budismo, los Vedantas, el Taosmo. Del Taosmo Naistom prestado para grabar en su obra el smbolo del Ying Yang de Tai Chi, como es la Cruz eque por supuesto son complementarias, eso para representar un principio bsico de la fsica cque es el principiode la complementariedad de la autora de Born. Ahora lo curioso en esesmbolo, es que l lo ve ms completo de lo que l aparenta su simplicidad y considerando suniveles de significacin, sus elementos, el va al fondo al principio de la complementariedad, presenta las caractersticas de complementariedad que sorprendentemente son muy prximas


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interpretacin idealista de la teora cuntica del profesor Goswami. Y entre otros detalles l scon un punto blanco y negro una dinmica cclica autoreferente que lleva la unidad por un agoculto, trascendente que es el Tao, que contiene un manifest y un agente causal, que realmencorresponde a lo aqu expresado y unido a la conciencia no-local del lenguaje de la interpretacuntica deGoswami, yo me pregunto si usted ya se dio cuenta de eso.

A.G.: Muchas gracias por su pregunta. Esta es una optima retrospectiva histrica a ser considEl hecho que todos los fsicos cunticos de aquel perodo, los principales del perodo, fueron duda, Werner Heisenberg, Erwin Schrodinger, el propio Einstein que ya mencionamos.

No es ampliamente conocido que el propio Einstein descubri la no -localidad cuntica. Laidea de que la fsica cuntica contiene ese concepto peculiar de no-localidad es justamente la por la cual l no poda aceptarla, pues parece que va en contra de la naturaleza de la teora derelatividad. Slo ahora podemos ver, que ella ultrapasa la relatividad, pues lo que ella dice escomunicacin sin seal debe suceder fuera del tiempo y del espacio.

Pero, en la poca de Einstein, no se poda concebir el Universo como un componentetrascendente al tiempo y al espacio. Pero, Heisenberg ya hablaba del dominio del potencialque est fuera del tiempo y del espacio.

Einstein simplemente no consegua comprenderlo en aquella poca y no poda acreditar la nlocalidad cuntica.

La no-localidad cuntica, fue verificada en laboratorio fsico en 1982, y, claro, para loshumanos, como yo ya expliqu, en 1993 o 94.

Son por lo tanto, experimentos que hicieron a toda esta magia cuntica, ganar vida. Antes de habra sido muy difcil para todas esas personas, a pesar de sospechar que la filosofa, la fsicapuntaban a una gran cambio de paradigmas.

Todos sospechaban eso. Schrodinger, inclusive declar yo soy este mundo entero. Conscienccsmica. Pero no lo conect con su obra. La constitucin de su trabajo lo llev a la paradojade Schrodinger, que l mismo jams consigui resolver. Solamente Von Newmann reconoci que laconciencia era la solucin. Pero l no consigui salir de una teora dualista de consciencia, elradical o suficiente para reconocer que la conciencia es la base de todo Ser.

Eugene Wigner, otro premio Nobel, que vislumbr que la consciencia era importante, peronuevamente no consigui ser radical o suficiente, no consigui llegar al punto de reconocer qlaconsciencia es csmica y no individual.

De ese modo, el tambin constituyo una paradoja y qued aprisionado, sin conseguir resolve

Pero usted ve la lucha interior por la que esas personas pasan. Ellos con las personas que recque un cambio radical de la filosofa, un cambio radical de la forma de hacer ciencia, est aquPersonas que conocen la actitud de aquellos precursores, como John Bell o como Alain Aspeverific la no-localidad cuntica, adems de personas como el mismo Henry Stapp y Fred Al


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Wolf, que estn relacionados de hecho. L. Bass y Casey Blood que yo ya mencion. Estas son personas que tomaron ese mismo espritu. Pero, agradecido por recordarnos que los elaboradla fsica cuntica conocan la naturaleza radical de la fsica cuntica.

M.C. : En marzo de 2002, yo tuve la oportunidad de preguntarle al profesor, la relacin de do

grandes investigaciones, la posibilidad del viaje en el tiempo y el origen del universo. En aqumomento se hablaba de la posibilidad de que no siendo un tiempo lineal, regresar a nuestro pHoy deseo completar esta pregunta como una curiosidad. La hiptesis de no siendo un tiempque nosotros regresemos en el tiempo, sea una persona, sea un artefacto humano, y que nosoregresemos hasta el momento originario del universo, el big bang u otra explicacin, qu seque nosotros vamos a encontrar?. Un fuerza, una consciencia, una persona, un fenmeno fsCul es la expectativa sobre la relacin a la razn de ese momento inicial, el instante en queocurre, qu ser lo que nosotros encontraramos?. Esta es, cul es la razn de hecho de nuesorigen en su expectativa?.

A.G.: Profesor, hoy, al contrario, esto se manifiesta la verdad, como una pregunta extremadamcientfica. De hecho, hay veces que ella es tomada como una paradoja, porque si todo es posibilidades, como el big bang, que debe haber acontecido. De hecho la teora de Stephen Hy la cosmologa cuntica postulan que el Universo debi haberse originado como universos dde posibilidades.

De esta manera, lo que convierte esos universos posibles, en el universo real en el vivimos. elegir?. Y as sucesivamente. Esas preguntas son relativas al mismo problema de la medicincuntica, considerado aqu por nosotros.

Si usted dice que la consciencia lo hace, entonces surge la pregunta de la ausencia de cualquiconsciente en el momento del big bang. Por ser muy caliente. Un ser vivo no podra sobrevivtanto, esta es una cuestin paradojal legtima.

Felizmente, la fsica cuntica, antes de estas preguntas, se adelanto, las personas hicieron unexperimento llamado experimento de eleccin retardada.

Es un experimento muy interesante, pues demuestra que esto acontece tambin con eleccioneretardadas, ante las cuales la fsica clsica, sugerira ya tener iniciado el acontecimiento de la

Pero las cosas no suceden de esa forma en la dimensin cuntica. En la fsica cuntica las cos permanecen como posibilidades hasta que un ser consciente de hecho las observe.

Esto solamente es posible en la fsica cuntica.El pensamiento clsico no lo llevar a usted aningn lugar. La idea, entonces es que el universo espera como posibilidades, as como el bigo la creacin de las galaxias, creacin de las estrellas, de los planetas, la solidificacin suficielos planetas, la formacin de la atmsfera. Todo eso permanece en posibilidades hasta que el ser vivo, aquella nica clula viva, esto aconteci hace cuatro billones de aos en la Tierra y probablemente tambin en otros planetas, lo que es muy posible, pero antes que aquella nicviva complete lo que John Wheeler llamaba el circuito de significado, complete lo que yo llamo el circuito de jerarqua entrelazada , lo cual se puede referir a la medicin cuntica, unacircularidad, porque lo observado es necesario para el colapso de un evento cuntico y de ot


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lado, el colapso es necesario para la creacin del observador, esto es, una lgica circular, unalgica de jerarqua entrelazada, que se aplica a todos los eventos de la creacin, entonces,antes de que eso suceda, antes del que el circuito de significado est completo, no hay colapso,no hay big bang.

Cmo entonces, acontece el big bang?.El sucedi, retornando el tiempo de aquel momento decolapso del evento hasta el origen, hace 15 billones de aos.

Entonces donde existe el big bang?. El de hecho aconteci algn da?.El big bang sucedisolamente de forma figurada, en las memorias.

Entonces, cmo sabemos que el big bang sucedi?.Y claro que las memorias del evento del bigbang, y as llamada radiacin de microondas csmicas, pueden ser observadas, y es justamelo que observamos.

Debemos reconstruir ese tipo de eventos a partir de los trminos de la fsica cuntica. Hacin

se excluyen las paradojas.U.C.: Yo quiero volver a este tema tan controvertido que evidentemente es la muerte, eso queen los Libros Tibetanos de los Muertos, todo el conocimiento de ese libro, ha sido corroborlas experiencias de casi muerte, la construccin de todo el conocimiento del Libro Tibetano dMuertos no fue hecho en base a medida o peso, yo me pregunto inclusive si hace sentido pennovena sinfona o la piedad midiendo y pesando, evidentemente son cosas de la creatividad hel peso y la medida tienen mucho del realismo materialista y su proposicin yo encuentro queotra direccin, que es lo que del Libro Tibetano de los Muertos ha sido corroborado por ese ade hecho de la Mecnica Cuntica, aqu tenemos la propuesta de una concepcin que tiene se

A.G.: Bueno, cuando se reconstruye el alma, de la forma ya sugerida por mi, es decir,como elcarcter de una persona que sobrevive a la muerte, y que permanece en la matemtica envueen el produccin del propio carcter, y si una persona en el futuro usa esa misma matemticaentonces esa persona podra ser llamada de una reencarnacin de la persona que muri.

Entonces, si usted a reconstruido de esa forma, usted podr construir todo el camino.

Ese experimento de la eleccin retardada, que acabo de mencionar, es muy til.

Despus de la muerte, las posibilidades no pueden sufrir mas colapso,no hay evento real.

En eso usted est en lo correcto. Pero, en el momento del nacimiento de la prxima encarnachabr un evento por colapso. En aquel evento por colapso, la ruta entera de eventos descrito eLibro Tibetano de los Muertos se realizar.

Somos incapaces de decir si realmente se realiz, pero hay memorias de eso, como del big baapenas estn presentes en sus propias memorias, nunca podremos realmente comprobar el bisolamente se presentarn recuerdos semejantes, de esta forma los recuerdos permanecern.


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Dnde ellas permanecieron?. En la memoria del beb recin nacido.

Podemos recuperarlas de alguna forma?. Psiclogos muy poderosos como Stanislav Grof indiversos mtodos. El mtodo de Stanislav Grof es llamado la respiracin holotrpica: un modrespirar muy intenso, que lleva a las personas a un estado de conciencia alterado, en el cual e

pueden regresar. Ellas pueden regresar hasta el canal del nacimiento. Es impresionante. Es duese estado de regreso que a ellos se les pide contar y ellos lo hacen en la medida que van recoY en esos relatos, las personas de hecho recuerdan lo que pudo haber sucedido durante el vil despus de la muerte en direccin a otra vida. Y ellos dicen cosas como, yo eleg a mis pami sexo, o lo que hara en esta vida . Esto sugiere que de hecho es verificable, aquello que aen aquella permanencia temporaria fuera del tiempo y del espacio no es completamenteinverificable, por supuesto debemos tener mucha paciencia, trabajar con muchos sujetos y muchos eventos para construir las respuestas especficas para el Libro Tibetano de los Muert

U.C.: Usted encuentra que el hecho de que usted haya nacido en la India con toda esa profuntradicin en la India, facilita un poco la exploracin de ese territorio con el cual usted trabaja

comparacin al nuestro que no tenemos esa base filosfica?.A.G.: Me gustara poder comentar esto. Yo fui muy contaminado por Occidente. Para decir laverdad, a los 14 aos yo me convert completamente materialista. Aquel materialismo nunca antes que yo vivenciara una experiencia mientras conversaba con un mstico, cuando yo me dde que, de hecho, la consciencia es la base de todo Ser , y eso poda ser un modo de entender laciencia, en una situacin con la cual la ciencia no haba lidiado. Pero antes de esa revolucin yera bastante materialista. A decir verdad, incluso despus de esa revolucin. Ser muy sincerusted. En 1994 despus del lanzamiento de mi libro El Universo Autoconsciente, yo estabaentrevista en la radio, y me preguntaron que sucede cuando uno muere. Y yo me qued totalmatnito. Yo no saba como responderla, y no quera lidiar con el tema de la muerte y yo no qulidiar con lo de la reencarnacin. Esas cosas eran desconocidas, acreditables en el vocabulun fsico, y en el proceso de pensamiento de un fsico.

Una serie de eventos acontecieron, llevndome a investigar para el libro La Fsica del Alma. como si yo estuviese en un sueo, y en el sueo yo escuch las palabras:el L ibr o Tibetano de losM uer tos est correcto y es su misin pr obar lo .

Cosas de esa naturaleza sucedieron y a causa de eso, estoy aqu, con un punto de vista bien dinvestigado como la fsica del alma. Pero yo era materialista. No tienes como crecer en esta chacer fsica, como yo lo hice con gusto por muchos aos, sin volverse un materialista.

M. T.: Profesor Goswami, a mi me gustara retomar, el tema sobre las dos pelculas, What theBleep y El Secreto, lo que me incomoda mucho de los argumentos de esas dos pelculas, justamente lo que yo s, ser ampliamente conmemorados y aplaudidos, por los entusiastas denuevo tipo de comunicacin, centrada en un convencimiento a gran escala que es llamado mviral, que consiste en trabajar agresivamente con mensajes aglutinadores de creencias amplidiseminadas, dejando de lado todo lo que podra entrar en contradiccin con ellas, y esto tien poco que ver con el debate y tiene muy poco que ver tambin con la divulgacin, dejar esas clado, y ciertamente tambin estas pelculas estn dando mucho lucro para quienes la crearon cae en el otro lado del materialismo. Eso no le incomoda a usted, ese vnculo?.


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A.G.: Bien, todas las pelculas no son realizadas para transmitir algn mensaje?. Considere c pelculas ms transmiten un mensaje materialista. Nos olvidamos de esto frecuentemente.

Al cuestionar cualquier maestro espiritual, no percibimos que millones y millones de personaestn enseando constantemente creencias materialistas infundadas.

Yo vi en un libro de primer grado escolar, la afirmacin de que todo est hecho de materia. Mentonces donde est la prueba de que todo est hecho de materia. Nunca se prob que la menhecha de materia. Nunca se prob que la consciencia est hecha de materia. Entonces son teosalvajes del genero materialista. Y nosotros aceptamos esas cosas, sin siquiera cuestionarlas.

En su libro, Richard Feynman escribi que todo est hecho de materia, sin una prueba consis

Si, todas las cosas materiales estn hechas de materia. Todas las experiencias materiales estde materia. Pero nadie jams mostr una experiencia mental, una experiencia vital, un sentimuna intuicin hecha de materia.

Entonces, aqu usted debe tener mucho cuidado. Est bien, esas pelculas no estn necesariamacuerdo con el mensaje de la fsica cuntica del modo como yo la entiendo.

El Secreto, es particularmente errneo, pues el dice que existe esa atraccin , con la cual usteatraer un deseo especfico hacia usted, estando solamente sentado y esperando por el.

Yo no comparto esa forma de entender como las cosas son atradas.

Si, las cosas pueden ser atr adas, pero usted debe desear adecuadamente, recordando que suintento debe alinearse con la consciencia csmica, y que usted debe ser creativo al desear. Por eso,

usted no puede simpl emente no hacer nada y esperar que las cosas vengan a usted. Si, lacreativi dad viene a nosotr os, pero si solamente tr abajramos y esperramos, si trabajramos y nosrelajamos, eso es ampliamente conocido. Que el relaj amiento es necesario para una experi enciacreativa, la ciencia materi ali sta nunca le dir esto.

Pero las investigaciones dicen que el relajamiento es necesar io. Pensando en trminos cunticos,eso es fcilmente comprensible. Por qu?. Porque las posibi lidades cunti cas se expandencuando no estamos causando colapso de ellas.

Y cuanto ms expandidas fueren las posibilidades cunti cas, ms posibi lidades existirn entr e lascuales usted podr escoger y asla creatividad obviamente ser mayor.

Esta era la idea del film What the Bleep Los productores del film me sorprendieron. Ellos encuanto me preguntaron si yo podra dar una entrevista, y yo solamente di una entrevista con mideas. Solo fue eso lo que yo hice, mi papel en el film se limit a eso.

Esos productores escribieron una historia de una joven creativa, ella descubri la creatividadhistoria linda, contada con una simbologa honesta, con una simbologa tan provocativa quedeberamos solamente elogiar ese film. Est bien, usted puede no estar de acuerdo con alguno


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nosotros, fsicos y neurofisiologos que aparecen en el film, de hecho, algunas de las personascientficas que aparecen en el film, no estn de acuerdo con el mensaje del film, o con las opide otros cientficos.

Esto es de esperarse, est todo bien.Es un paradigma en construccin. No estamos siempre de

acuerdo entre nosotros y no esperamos que todos concuerden con nosotros inmediatamente.Como yo digo,la teora debe ser amparada por datos experimentales.

Pero, cmo negar que esos films son buenos experimentos, si ellos promueven muchos otroscon ese tipo de tcnica, en los cuales los cientficos hablan desde una mirada profunda de cmdesenvuelve la historia. Que ellas tengan mucho xito!.

Existen tantas otras cosas que fueron producidas. No es eso lo que entendemos por creatividAlgo nuevo.

Es innegable que esos films llegan a lo ntimo de muchas personas, porque ellas exploran algideas nuevas, con las cuales las personas se identifican.

E.C.: Profesor Amit, si nosotros consideramos que las empresas son seres vivos, porque estconformadas por personas, y porque hasta hoy hemos compartido procesos de gestin, de lidde creatividad a partir de una visin clsica y cartesiana, mi pregunta es; De qu manera la vcuntica puede ser til para las empresas? Y Qu ejemplos, eventualmente nosotros podemosi estas empresas ya estn difundiendo esa nueva visin para abrir paradigmas?

A.G.: Estoy feliz de tener la oportunidad de hablar de este asunto.

Esta es mi pasin actual, mi investigacin en proceso. Desde que descubrimos que existe unaesto es, estenuevo paradigma de consciencia como base de todo Ser , desde que descubr imosque existe una manera de reintegrar dentro de la ciencia, existe una forma de in troducir loscuerpos sutil es, como l a mente, las energas vitales, los sentimientos y la i ntui cin, la ecuacin

para nuestra ciencia, entonces, debemos usar esos cuerpos sutiles para influenciar esa idea deconsciencia, y de eleccin consciente por causalidad descendiente, para influenciar todos losemprendimientos humanos que son impor tantes para nosotr os y que desempean un papelimpor tante en nuestr a vida cotidi ana, especialmente los relacionados a los negocios y a laeconoma.

Como ustedes saben, la economa es una ciencia extremadamente imperfecta. Los economisthicieron una psima eleccin al hacer de la economa una ciencia matemtica. Se torn una ede un mundo ideal que no puede de manera alguna ser verdadero en el mundo real, en el cual personas de negocios tienen sus emociones, sus sentimientos, sus intuiciones. Y hasta los mi pensamientos, como sabemos, no son siempre racionales, y son influenciados por las emociointuiciones. Y esas cosas no han sido contempladas en la economa acadmica.

Entonces, yo propongo que cambiemos la economa.


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El capitalismo en si es una idea muy buena, completamente coincidente con la idea de la conDe hecho, el capitalismo se volvi el procesamiento de significado disponible para mucha mdesde antes de su origen.

Entonces, el capital ismo es totalmente compatible con la evolucin de la consciencia. Pero, que

hacemos con el desde entonces, no es muy compatible con la idea ideali sta, aquell a deprocesamiento de signi ficado para todo.

Dnde fue que tomamos el camino equivocado?. Es claro que podemos notar fallas crucialeel mismo capitalismo de Adam Smith. El ciclo de los negocios, el ciclo de prosperidad y dep por ejemplo. Las personas no pueden convivir con prosperidad y depresin, porque la depres perjudica a las personas. Entonces, cul es la solucin para eso?. Todas las soluciones propuhasta ahora la economa de Kenia centrada en el ser humano, que proporciona dinero para personas por medio de empleos pblicos, posibilitando a los consumidores recuperar la econla economa centrada en la oferta, en la cual usted proporciona dinero para los ricos, lo que nla demanda y por lo tanto, no produce inflacin, todas esas ideas funcionaron hasta cierto pun

niego eso, pero el ciclo de prosperidad y depresin tampoco es eliminado.Yo sugiero introduci r los cuerpos suti les como componentes de la economa de consumo y deproduccin, produci endo activamente energas suti les, como las energas vitales.

Pueden ser produci das?. Si, como la investigacin de Abraham M aslow mostr hace muchoti empo atr s, exi sten personas que viven repletas de constantes energas positivas maravillosas deamor y as sucesivamente. Por lo tanto, esas personas podr an ser par te de las empr esas, podr anser empleadas por el gobi erno, esas personas podr an ser un segmento de la economa en ti emposde recesin. Esto f ortalecer a un mayor amortizaje del impacto necesario para la r ecuperacin delos negocios, porque es un hecho, que cuando las personas estn sati sfechas, las necesidades

materi ales de ellas son r educidas.

Presentador: Dr. Amit, usted dijo al profesor de la PUC que usted era materialista y dej de smaterialista, ahora usted creen Dios, es la fsica cuntica capaz de explicar la existencia de D

A.G.: Si, yo creo en Dios, pero debo cualificar esta afirmacin, porque los materialistasconstantemente atacan una imagen populista de Dios, y la nueva ciencia no sustenta esa imagDios. Esa imagen populista de Dios se define como un ser humano, o algn tipo de ser nonecesariamente humano, o un super ser humano o un ser imperial, que juzga a las personas cmueren, o hace alguna cosa de otro tipo. Este es un Dios de paja que es siempre atacado por lcientficos materialistas. Lea los libros como Dios un Delirio, de Richard Dawkins, y ustedque estoy diciendo. Este no es el Dios de la tradicin espiritual esotrica, este no es el Dios dBudismo y ni siquiera el mismo del Cristianismo. Hasta en el Cristianismo, Jess dice que ellos cielos est en todas partes. El no dice que el reino de los cielos est restringido a un tronoDios sentado en el cielo con una vara distribuyendo nuestros juzgamientos y la causalidaddescendiente.

Entonces, si ustedes dejan la imagen populista de Dios y si ustedes realmente lo considera a Dtrascendente y no omnipotente como aparece en la tradicin esotrica, nosotros redescubrirasignificado de la palabra trascendencia.


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TRASCENDENCI A quiere decir NO LOCALI DAD .

Nosotros descubrimos que Dios es la consciencia no-local.

Descubrimos lo que significa causalidad descendiente.

Descubrimos que la causalidad descendiente consiste en elegir a partir de las posibilidadescunticas.

Y este Dios que la nueva ciencia sustenta.

Y descubrimos que los cuerpos sutiles existen sin dualismos, porque los cuerpos sutiles, tancuando los cuerpos materiales, son posibilidades de consciencia, y este medio de interaccinentre esas posibilidades a medida que causa el colapso de sus experiencias a partir de esasposibilidades momento a momento.

De esta forma, nosotros desarrollamos un medio cientfico para hablar sobre lo que las tradicespirituales han hablado hace mucho tiempo con un lenguaje y con la ayuda, apenas de la int

Esta es una enorme conquista, si no fueramos tan antagonistas entre nosotros, si los materialisolamente parasen un poco y vieran lo que estamos ganando!. Ellos estn listos para jugar fu beber del agua del bao.

Si, las religiones nos trajeron muchos males, ahora mismo existen tantas guerras ocurriendo emundo por motivos religiosos. Yo mismo soy definitivamente contrario a ese tipo de abuso dreligin. Pero no se debe jugar fuera las ideas bsicas por causa de eso, no se debe ser tan susa los impulsos de las emociones.

Si, usted para un poco vera que existe una enorme sabidura tambin en las religiones. Ellas snos hablaron, incluso el islamismo y el cristianismo, las facciones en guerra hoy, ellas mismasiempre nos hablan sobre las virtudes, amor, belleza, justicia. Son estas las cosas de que las rquieren que vivamos. Y esa parte de la religin es extremadamente importante.

La nueva ciencia es capaz de mostrar que de hecho la evolucin y una evolucin de conscienen la cual las religiones imaginan esa virtudes llegando a la Tierra y las personas siendocapaces de vivirlas.

Este da cambia como parte de la evolucin y nosotros tenemos un papel que desempear. Ycuanto antes realicemos ese papel, mejor.

Por eso estoy sugiriendo, el Activismo Cuntico para las personas.

Estoy proponiendo a las personasel uso de las lecciones de la fsica cuntica de la manera queestn siendo r eveladas por la nueva ciencia para cambiarse a si mismos y al mundo a sualrededor.


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M. T.: Dr. Amit, cundo es que usted comenz esta carrera de publicidad de estas ideas y luescritos de estos libros de autoayuda, cmo es que sucedi esto en su vida?.

A.G.: Bueno, pas mucho tiempo construyendo y trabajando bastante las ideas, y estas no seconsolidaron hasta mucho ms tarde en mi vida. Yo estaba alrededor de los 60 aos cuando

finalmente las ideas se consolidaron y yo escrib el libro El Universo Autoconsciente. Desdentonces se volvi un poco ms fcil.

Las ideas comenzaron a surgir en circunstancias variadas, lo que es llamado por Carl Jung desincronicidades. Yo siempre fui guiado por la sincronicidad. Yo nunca entr en ningn camcausa de mi voluntad u otro tipo de motivacin. Obviamente, nadie que hace ciencia, o ciencalternativa, puede ser motivado por el dinero. Usted no consigue dinero haciendo este tipo deEntonces, esto nunca fue parte de mi motivacin. Pero, extraamente, las sincronicidades sieacabaron arrastrndome a un asunto en particular.

Un bilogo en Berkeley me invito inesperadamente a participar en una conferencia sobre evo

que el estaba organizando. Hasta entonces yo no pensaba sobre la evolucin. De repente el ma pensar sobre evolucin. Fue as que mi trabajo sobre la evolucin biolgica comenz.

Y as, yo ya expliqu a ustedes como ingres en la investigacin del alma.

El caso de la economa es el caso interesante ms reciente. El Presidente de una organizacinWorl Business Academy me llam un da y dijo: Amit, me gustara que usted fuera un miemesta academia. Yo dije: yo no s nada sobre negocios, nitampoco de economa, porqu usted mquiere?. El responde.No, pero usted tiene algo que decir sobre la visin del mundo, y nosotrmedio empresarial necesitamos conocer las consecuencias de esa visn del mundo para losnegocios, de la misma forma que me preguntaron ahora, hace poco.

Entonces, yo acept y la condicin fue la de contribuir ocasionalmente. As, despus de un butiempo, yo tuve una inspiracin, de que laEconoma Espir itual si puede ser construi da. Escribentonces, algunas pginas ymuy entusiasmado las envi al editor de la revista de ellos. Cuantatontera estoy escribiendo. Si no soy un economista, ni siquiera entiendo el derecho de la econEntonces, qu es lo que dir el editor?.

Y para mi inmensa sorpresa, el editor respondi: Estas ideas son extremadamente interesantes ynosotros las publicaremos.

Y as, este tipo de cosas se repiten en mi vida.

M.G.: Dr. Amit, yo quiero expresar mi desacuerdo con Mnica cuando ella dice que son libroautoayuda, yo opino que son libros de divulgacin, de popularizacin de un aspecto muy nueciencia y que pueden traer mucha transformacin a la sociedad.

Pero yo quera preguntar, dentro de este raciocinio que usted estaba explicando de su visin dcmo es que usted ve la creatividad?. Qu es la creatividad?. Y si Dios es la creatividad?.


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A.G.: Gracias por su pregunta. Si, Dios es la fuente de todas las ideas creativas. Por eso que l personas creativas, frecuentemente dicen que la idea naci por intermedio de la gracia de DioFriedrich Gauss dijo eso. El gran msico Brahms dijo eso. Rabindranath Tagore, un gran poeeso. Einstein dice yo no descubr la teora de la relatividad solamente por medio del pensamracional, y en otros lugares ellos dicenque pasaron a confiar en Dios por causa de su creativida

De esta manera, esta repentina experiencia que llamamos la creatividad es una experiencia coentre las personas. Ese aha!, esa sorpresa. Algo completamente nuevo.

El propio contexto del pensamiento se modifica. Es precisamente en esa experiencia que elpoder de causalidad descendente y esa libertad cuntica de elegir se revelan.

Comnmente nosotros nos volvemos condicionados, y por lo tanto, nuestras elecciones son limitadas. Por causa de nuestro condicionamiento, nosotros siempre elegimos lo que antes yexperimentamos, lo que ya conocemos.

En experiencias creativas, nada de eso importa ningn condicionamiento pasado y nadaconocido tienen relevancia.

Significa una total exploracin hacia lo desconocido. De esa forma, realmente podemos llegpoder de causalidad descendiente, de mirar todas las posibilidades y entonces, elegir aquellaGestalt especfica que ser una solucin para ese problema.

Por supuesto, que elegimos desde nuestro inconsciente. No somos conscientes del proceso deleccin. La conciencia csmica, Dios elige por nosotros.

Pero, observa lo que est ocurriendo. Dios est no inconsciente, y el yo del ego est danzando

con Dios, porque aquella idea, aquella eleccin debe ser manifestada en pensamiento, ysolamente el ego puede hacer eso, porque para eso se necesita de toda la experiencia aprend

Entonces, observe cmo las personas ya describen ese proceso. En el techo de la Capilla SixtMiguel ngel pint una imagen en que Dios y Adn estn extendiendo sus manos uno hacia

Esta es la imagen del proceso creativo, la experiencia de flujo de la creatividad que losinvestigadores estn descubriendo.

Esto es lo que la nueva ciencia cuntica nos dice. Pero note como ya fue intuido por las grandmentes creativas como la de Miguel ngel. Es una comprobacin del trabajo de ellos.

Entonces, qu estamos esperando?. La sabidura y el conocimiento ya existen. La nueva cieapenas redescubriendo, justificando y envasando cientficamente toda la sabidura que precedtiempo. En todo eso no hay merito mo alguno.

M.G.: Metafricamente hablando y guardando las debidas proporciones, si Coprnico volvianunciar su descubrimiento sobre la Tierra, yo creo que tendramos controversias y discusion


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A.G.: Bueno, usted sabe lo que sucedi con Coprnico. Por 100 aos nadie dio odos a nada dl dijo. Hasta que Galileo asumi un enorme riesgo al hacer algo en defensa de sus ideas, lo qobviamente, tambin le cost bastante.

Hoy, felizmente no necesitamos pasar por eso. No somos quemados en ningn poste por expo

ideas radicales, y tales ideas tienen hoy un mayor apoyo. Como en esta sala. Yo siento que esentre amigos. A pesar de las preguntas que parecieran un poco difciles son planteadas de maamigable. Nosotros, por lo tanto, conquistamos esto. Esto en s es una evolucin de conscienDesde Coprnico nosotros evolucionamos.

Lo que estoy diciendo es que no necesitamos esperar cien aos, solamente algunas dcadas mnueva ciencia llegar a su madurez. Por lo que estamos solamente pidiendo que ustedes la llaciencia alternativa, de la misma forma que llamamos a los mtodos alternativos de medicinalternativa, la psicologa transpersonal de la psicologa alternativa.

Semejantemente dejen una biologa alternativa desarrollarse.

Este nombre inclusive ya fue dado por muchos bilogos desarrolladores, descreyentes deldarwinismo, pero que reconocen la importancia del desarrollo del darwinismo, que yo tambidefiendo en mi teora.

En fin, dejen a la ciencia alternativa florecer. Justamente, por incluir a la vieja ciencia, como en eltiempo esta nueva ciencia ir automticamente y sin esfuerzo volverse el paradigma de la ciencia,

porque los datos experimentales crecern y superarn las objeciones de la ciencia normal a estasteoras.

Es as que siempre sucede. Y esto suceder una vez ms.

Referencia

Youtube.com (2007). Amit Goswami no Roda Viva Obtenido el 21 de noviembre de 2010.

Ciencia y espiritualidad. Una integracin cuntica JuanAntonio Martnez de la Fe , 27/10/2011Los autores de este estimulante ensayo tratan de mostrar cmo los principios de la fsicacuntica ensean que el mundo material es una proyeccin de la conciencia humana. Laconciencia es la matriz de cuanto existe: materia, mente y vida. Esto equivale a un clarorechazo del epifenomenalismo, la idea de que la conciencia es un efecto epi (secundario) de materia-en-movimiento.
http://www.tendencias21.net/libros/Ciencia-y-espiritualidad-Una-integracion-cuantica_a279.htmlhttp://www.tendencias21.net/libros/Ciencia-y-espiritualidad-Una-integracion-cuantica_a279.htmlhttp://www.tendencias21.net/libros/Ciencia-y-espiritualidad-Una-integracion-cuantica_a279.html


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Ficha tcnica

Ttulo: Ciencia y espiritualidad. Una integracin cuntica Autores: Amit Goswami y Maggie GoswamiEdita: KairsColeccin: Nueva CienciaTraduccin: Antonio Francisco RodrguezEncuadernacin: Tapa blandaNmero de pginas: 240ISBN: 978-84-7245-899-4Precio: 15,00 euros

Ciencia y espiritualidad; Oriente y Occidente. Trminos que, con frecuencia, nos aparecen como enfreY es sobre estos conceptos, divergentes e irreconciliables segn muchos, de los que trata este libro, enintento, razonable y racionalmente fundamentado, de superar lo aparentemente dual para alcanzar suintegracin. Tarea nada sencilla, tras siglos de alejamiento, pero que no empece a los autores para afrocon brillantez.

En la base de tal esfuerzo se encuentra el profundo conocimiento deAmit Goswamide la fsica, tanto la clsicomo la cuntica, y de las diferentes espiritualidades de su India natal. Tal saber le permite recorrer laintrincada maraa de espiritualidades, religiones, materialismos, etc., para alcanzar un sustrato comn ellos, lo que allana el camino a la posibilidad de su integracin. En este recorrido es recurrente la compentre los conceptos de la fsica cuntica y los provenientes de la corrientes espirituales hinduistas; lo q

constituye un atractivo especial en la lectura.Puede haber dilogo y una eventual reconciliacin entre ciencia y espiritualidad?, se preguntan los ause responden: no mientras nos aferremos a una ontologa basada en lo material. Por qu? Porque la ciaborda los fenmenos, mientras que la espiritualidad trata de aquello que est ms all de los fenmen

Pero la fsica cuntica deja atrs al paradigma newtoniano de la realidad material. Y desde ella, desde cuntica, surge la cuestin de quin o qu precipita la realidad desde el amplio abanico de posibilidade


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la jerga de los fsicos, como seala Goswami, quin o qu colapsa la onda de probabilidad en el electren un espacio y tiempo real y en un acontecimiento de medicin real.

Y es aqu donde los autores llegan al meollo de su planteamiento: el medio que transforma la posibilidad erealidad es la conciencia. Es un hecho que cuando observamos, vemos realidad, no posibilidad. De mo

observacin consciente es una condicin suficiente para el colapso de la onda de probabilidad. Porque, enltima instancia, la conciencia crea la realidad, porque la eleccin de lo que se convierte en realidad dsiempre de la conciencia. Por lo que si introducimos la conciencia como fundamento del ser, comotrascendente, como una, como auto-referente en nuestro interior, tal como nos han enseado los maestespirituales de todo el mundo, entonces el debate cuntico se disipa y las paradojas se resuelven. Y coMi esperanza consiste en que, a medida que cobre fuerza una ciencia cosmolgica, estos mitos [los que lasreligiones utilizan para explicar sus respectivas cosmologas] darn paso a una reiluminacin de la unisubyacente a todas las religiones.

El desarrollo de la obra se programa en tres partes. En la primera, se presenta la mecnica cuntica de metdica, intentando demostrar cmo demuele los principios del realismo materialista. Tambin en est primera parte, se muestra cmo un anlisis de la cuestin de la medida cuntica lleva a una imagen de conciencia que los maestros espirituales han descrito desde hace milenios.

En la segunda parte, se establecen las premisas principales y la metodologa de un nuevo paradigma, cintencin de desarrollar una cosmologa ms general que la actual; se seala el origen de la divisin deen lo secular y lo sagrado; se ocupa de la cuestin creacionista, intentando demostrar el propsito creaevolucin biolgica; se ahonda en la cosmologa en su forma ms general y, finalmente, se muestra sucoincidencia con la visin de las tradiciones espirituales.

La tercera parte aborda cuestiones tales como cul es la utilidad de la nueva ciencia que se propone;contribuye a reformular la tica, a crear una ciencia de la tica?; puede la nueva ciencia utilizarse pareconciliar algunas de las ms profundas divisiones entre las propias tradiciones espirituales? Tambin parte se trata la cuestin de la territorialidad entre ciencia y espiritualidad y del asunto espiritual-polti

Ciertamente, las conclusiones a las que llegan los autores no convencern a todos. Muchos son los queque la ciencia no ha de mezclarse con conceptos como espiritualidad, religin, Dios, inmortalidad, etctambin son muchos los que sostienen una postura contraria. La reconciliacin entre ambas posiciones pretensin del presente ttulo. Pero, para quienes buscan profundizar en estos temas, estn situados a ulado de la cuestin, el texto de los Goswami les resultar de un estimulante inters.

En fin: una mirada detenida al ndice de esta sugerente obra nos dar una idea de la ambiciosa propuesautores que supera con creces los lmites de sus 240 pginas.

ndice

Prlogo:D.P. Chattopadhyaya

Prefacio

1. Pueden reconciliarse ciencia y espiritualidad?


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Primera parte. El salto cuntico

2. Fsica cuntica y la cada de la ontologa materialista3. Medida cuntica y la naturaleza de la conciencia

Segunda parte. La nueva cosmologa 4. Reconciliando las cosmologas cientfica y espiritual5. Cmo la conciencia crea el orden biolgico6. Involucin y evolucin: cmo la nueva ciencia reivindica la cosmologa sagrada7. La ciencia y el espritu de la reencarnacin

Tercera Parte.Ciencia Y Espiritualidad

8. La ciencia de la iluminacin y la liberacin9. Vedanta prctico: la ciencia de las acciones ticas y rituales10. Creatividad del cuerpo y el sentido del tantra11. Ciencia y liberacin12. Ciencia y la unidad de todas las religiones

Bibliografa

ndice [analtico]

EL LIBRO DE LOS SECRETOS Deepak Chopra

Descubre quines somos, de dnde venimos y por qu estamos en esta vida
http://conscienciastj.files.wordpress.com/2011/05/untitled.jpg


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stas frases forman parte de la Introduccin del Libro de los Secretos de Deepak Chopra:

La nica manera de satisfacer el anhelo ms profundo esencontrando nuestras dimensionesocultas

Vivimos en la Era del Cerebro Superior, fue gracias a l que nuestros antepasados percibierocercana de una presencia misteriosa en la naturaleza. Esa presencia, que habita en cada partla creacin,inunda tambin nuestra vida. Somos un libro de secretos que espera ser abierto.

Cuando vivimos la verdad de la realidad nica, todos los secretos se revelan sin esfuerzo ni

En la realidad nica experimentamos el flujo de la vida sin obstculos ni resistencia; en ellainspiracin, amor, verdad, belleza y sabidura son aspectos naturales de la existencia.

Si no fuera por el empeo que ponemos en la negacin, la represin y la duda, nuestra vida una revelacin constante.

Debo convencerme de que mi vida es digna de analizarse con pasin y compromiso totales.muchas las decisiones que mantuvieron cerrado el libro de los secretos, pero basta un segundabrirlo nuevamente.

Literalmente Pide y recibirs, toca y la puerta se abrir es as de simple cuando sinceramedigamos debo saber, no puedo esperar un minuto ms

Soy el ser ms importante del mundo, pues en el plano del alma yo soy el mundo, el deresaber y es mo. Mi siguiente pensamiento, sentimiento o accin puede revelar la sabidura ems profunda, que fluye tan pura y libre como los ros primaverales en las montaas.

Puedes leerlo aqu en pdf: El libro de los secretos Deepak Chopra

Web

http://conscienciastj.wordpress.com/2011/04/26/entrevista-dr-amit-goswami-%E2%80%93-ciencia-y-espiritualidad/

http://conscienciastj.wordpress.com/2011/05/10/el-libro-de-los-secretos-deepak-chopra/

http://angelesamor.org/ciencias/entrevista-dr-amit-goswami-ciencia-y-espiritualidad.html
http://conscienciastj.files.wordpress.com/2011/05/el-libro-de-los-secretos-deepak-chopra.pdfhttp://conscienciastj.files.wordpress.com/2011/05/el-libro-de-los-secretos-deepak-chopra.pdfhttp://conscienciastj.files.wordpress.com/2011/05/el-libro-de-los-secretos-deepak-chopra.pdfhttp://conscienciastj.files.wordpress.com/2011/05/el-libro-de-los-secretos-deepak-chopra.pdfhttp://conscienciastj.files.wordpress.com/2011/05/el-libro-de-los-secretos-deepak-chopra.pdfhttp://conscienciastj.wordpress.com/2011/04/26/entrevista-dr-amit-goswami-%E2%80%93-ciencia-y-espiritualidad/http://conscienciastj.wordpress.com/2011/04/26/entrevista-dr-amit-goswami-%E2%80%93-ciencia-y-espiritualidad/http://conscienciastj.wordpress.com/2011/04/26/entrevista-dr-amit-goswami-%E2%80%93-ciencia-y-espiritualidad/http://conscienciastj.wordpress.com/2011/05/10/el-libro-de-los-secretos-deepak-chopra/http://conscienciastj.wordpress.com/2011/05/10/el-libro-de-los-secretos-deepak-chopra/http://angelesamor.org/ciencias/entrevista-dr-amit-goswami-ciencia-y-espiritualidad.htmlhttp://angelesamor.org/ciencias/entrevista-dr-amit-goswami-ciencia-y-espiritualidad.htmlhttp://angelesamor.org/ciencias/entrevista-dr-amit-goswami-ciencia-y-espiritualidad.htmlhttp://conscienciastj.wordpress.com/2011/05/10/el-libro-de-los-secretos-deepak-chopra/http://conscienciastj.wordpress.com/2011/04/26/entrevista-dr-amit-goswami-%E2%80%93-ciencia-y-espiritualidad/http://conscienciastj.wordpress.com/2011/04/26/entrevista-dr-amit-goswami-%E2%80%93-ciencia-y-espiritualidad/http://conscienciastj.files.wordpress.com/2011/05/el-libro-de-los-secretos-deepak-chopra.pdf

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